每個人都需要時不時地對自己的表現(xiàn)進行總結和概括，以了解自己的成長和進步。在寫總結時，我們應該注意評價的公正性，避免過多地使用主觀情感詞匯，以免影響讀者的判斷。總結是自我認知和進步的有力工具，以下是一些優(yōu)秀總結范文，供大家參考和學習。
高考之古詩詞篇一
1、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（唐陳陶?！峨]西行》）。
2、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（唐王之渙?！冻鋈罚?/p>
3、卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。（唐馬戴?！冻鋈罚?。
4、年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。（唐李頎?！豆艔能娦小罚?。
5、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？（唐王翰。《涼州詞》）。
6、無數(shù)鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。（唐張籍?！稕鲋菰~》）。
7、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（唐王昌齡。《出塞》）。
8、更吹羌笛《關山月》，無那金閨萬里愁。（唐王昌齡。《從軍行七首》其一）。
9、撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。（唐王昌齡。《從軍行七首》其二）。
10、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡。《從軍行七首》其四）。
11、表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。（唐王昌齡。《從軍行七首》其三）。
12、前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。（唐王昌齡?！稄能娦衅呤住菲湮澹?。
13、明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。（唐王昌齡。《從軍行七首》其六）。
14、人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。（唐王昌齡。《從軍行七首》其七）。
15、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐王賀?！赌蠂罚?。
高考之古詩詞篇二
1.地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!(元.關漢卿《竇娥冤》)。
2.著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。(元.關漢卿《包待制智斬魯齋郎》)。
3.只要功夫深，鐵杵磨成針。(元.虞韶《日記故事》)。
4.男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。(元.李開先《寶劍記》)。
5.花落水流紅，用愁萬種，無語怨東風。(元.王實甫〈西廂記〉)。
6.路遙知馬力，日久見人心。(元.無名氏《爭報恩》)。
7.不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。(元.高明《琵琶記》)。
8.從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。(元.白樸《喜來春》)。
9.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(元.王冕《題墨梅》)。
10.一言既出，駟馬難追。(元.李壽卿〈伍員吹蕭〉)。
11.養(yǎng)軍千日，用軍一時。(元.馬致遠(漢宮秋第二折))。
12.良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。(明.湯顯祖〈牡丹亭〉)。
13.金玉其外，敗絮其中。(明.劉基《賣柑者言》)。
14.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(明.解縉對聯(lián))。
15.風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳;家事，國事，天下事，事事關心。(明.顧憲成。東林書院門前對聯(lián))。
高考之古詩詞篇三
20xx高考即將來臨，你要記住一個道理：提高一分，干掉一千!每年的高考語文古詩詞填空題題目和答案都在本篇日志中，趕緊背吧!
1、孔子語錄
論語
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?/p>
2、魚我所欲也 (《孟子·告子上》)
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
3、 生于憂患，死于安樂(《孟子·告子下》)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
4、 曹劌論戰(zhàn) (《左傳》)
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>
公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>
5、《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國策》)
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！?/p>
6、 出師表(諸葛亮)
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
7、 桃花源記 (陶淵明)
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
8、 三峽 (酈道元)
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處;重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”
9、 馬說(韓愈)
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚乎!其真無馬邪?其真不知馬也。
10、 小石潭記 (柳宗元)
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、 陋室銘 (劉禹錫)
12、 岳陽樓記(范仲淹)
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上;屬予作文以記之。
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
13、 醉翁亭記 (歐陽修)
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
14、 記承天寺夜游(蘇軾)
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
15、 愛蓮說 (周敦頤)
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
16、 送東陽馬生序 (宋濂)
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
17、 關 雎 (《詩經(jīng)》)
關關雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，鐘鼓樂之。
18、 蒹 葭 (《詩經(jīng)》)
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
高考之古詩詞篇四
1.《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：____________________，_________________。
1.學而不思則罔，思而不學則殆。
2.我們常引用《論語》中的話“_____________，_____________”來表明生活中既要善于從正面學習，也要善于從反面借鑒。
2.擇其善者而從之，其不善者而改之。
3.孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學好問的句子是：__________，__________。
3.敏而好學，不恥下問。
4.在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“_____________,______________”來表示。
4.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
5.闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：__________，__________。
5.知之為知之，不知為不知（是知也。）。
6.《論語》中認為復習舊知識好處的句子：__________，__________。
6.溫故而知新，可以為師矣。
7.《論語》中孔子用“_____________,______________”來解釋“恕”的含義。
7.己所不欲，勿施于人。
8.《論語》中“_____________,______________”兩句孔子從“賢”與“不賢”的角度來談學習態(tài)度。
8.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
二、《魚我所欲也》。
1.孟子用“_____________，_____________”來表示面對生與義選擇時做出的決定。
1.二者不可得兼，舍生而取義者也。
2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
3.《魚我所欲也》中，孟子認為“_____________，_____________”的人能做到舍生取義。
3.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
4.《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：____________，_____________。
4.非獨賢者有是心也，人皆有之。
筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
1.孟子在《生于憂患死于安樂》的結尾提出了“_____________________”的中心論點，全篇講的是造就人才和治理國家的問題。
1.然后知生于憂患而死于安樂也。
2.孟子的《生于憂患死于安樂》中表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：___________，__________。
2.所以動心忍性，曾益其所不能。
3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者。
4.孟子在《生于憂患死于安樂》中提出“___________，__________”即要承擔重任必須磨練心志。
4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志。
5.孟子在《生于憂患死于安樂》中提出的“___________，__________”是從身體上磨礪于人。
5.勞其筋骨，餓其體膚。
四、《曹劌論戰(zhàn)》左傳。
1.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在進見時，他的同鄉(xiāng)反對的。
理由是：______________，______________。
1.肉食者謀之，又何間焉？
2.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：______________，______________。
2.肉食者鄙，未能遠謀。
運用恰當?shù)膽?zhàn)略戰(zhàn)術：彼竭我盈。
3.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機具體體現(xiàn)的句子是：______________，______________。
3.吾視其轍亂，望其旗靡。
4.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌擔心有埋伏而“________，___________”然后才追逐敗軍。
4.下視其轍，登軾而望之。
5.《曹劌論戰(zhàn)》中，“齊人三鼓”后曹劌才同意擊鼓進軍，因為曹劌認為“三而竭”，并且他用“________，___________”來表述前兩次擊鼓的效果。
5.一鼓作氣，再而衰。
五、《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國策。
1．《鄒忌諷齊王納諫》中寫到“__________，
__________”，這表明主人公鄒忌是一位美男子。
1．鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
2．《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌面對妻子、妾、客人的。
真思考，從中悟出了治國之道。
2.窺鏡而自視，又弗如遠甚。
3.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌經(jīng)過仔細思考得出客。
人稱贊他的原因是：__________，__________。
3.客之美我者，欲有求于我也。
4.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌從用自己親身體驗推。
及齊威王，認為“__________，__________”，從朝臣和百姓對待齊威王的態(tài)度來說明“王之蔽甚矣”。
4.朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。
5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王接受鄒忌的勸諫后。
提出“__________，__________”，這樣的情況可以受到“下賞”。
5.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。
6.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開言路，一開始就有“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”的好局面。
6.群臣進諫，門庭若市。
六、《前出師表》諸葛亮。
1．諸葛亮在《出師表》中用“____________，_______________”兩句寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)。
1.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
2．諸葛亮的《出師表》說理和陳情得以完美的結合，
高考之古詩詞篇五
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。——唐杜牧《江南春》。
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！螚钊f里《曉出靜慈寺送林子方》梅五黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。曾畿荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾)。
3秋景詩月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！茝埨^《楓橋夜泊》。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！贫拍痢渡叫小?。
4冬景詩千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！屏谠督?。
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！獎㈤L卿《逢雪宿芙蓉山主人》。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！瘏⒋禑舸案?，月照一天雪。(袁枚)。
5愛國詩人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！挝奶煜椤哆^零丁洋》。
死去元知萬事空，但悲不見九州同?！侮懹巍妒緝骸?。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡)。
生當作人杰，死亦為鬼雄。(李清照)。
四百萬人同一哭，去年今日割臺灣?！鸱昙住洞撼睢贰?/p>
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。(蘇軾)。
會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫)。
水：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。(朱熹)。
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅(白居易)。
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫)。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蘇軾)。
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！仆蹙S《鳥鳴澗》。
長安陌上無窮樹，唯有垂柳管別離。(劉禹錫)。
又送王孫去，萋萋滿別情。(白居易)。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！仆醪g《芙蓉樓送辛漸》。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐——王勃《送杜少府之任蜀州》。
8思鄉(xiāng)詩床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白《靜夜思》。
不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——唐羅隱《蜂》。
10描寫鳥的詩兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥?！獜堉竞汀稘O歌子》。
林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！票R綸《塞下曲》。
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。——李白《古朗月行》。
海上生明月，天涯共此時?！茝埦琵g《望月懷遠》。
春花秋月何時了，往事知多少?(李煜)。
明月松澗照，清泉石上流。(王維)。
大漠沙如雪，燕山月似鉤。(李賀)。
野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然)。
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高考之古詩詞篇六
荀子《勸學》、莊子《逍遙游》、韓愈《師說》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》、《詩經(jīng)衛(wèi)風氓》、《離騷》、李白《蜀道難》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隱《錦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何時了)、蘇軾《念奴嬌》(大江東去)、辛棄疾《永遇樂》(千古江山)。
高考之古詩詞篇七
解答分析：古詩非常講究構思，往往一個字或一個詞就構成全詩的線索，全詩的感情基調(diào)、全詩的思想，抓住這個詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。
答題步驟：
(1)該詞對突出主旨所起的作用。
(2)從該詞在詩中結構上所起的作用考慮。
二、情感、主旨型。
提問方式：表達了怎樣的思想感情?這首詩的主旨是什么。
提問變體：這首詩反映了怎樣的社會現(xiàn)實?這首詩表現(xiàn)了怎樣的情趣?或者結合意境提問，或就某一句某一聯(lián)發(fā)問。
答題步驟：
(1)詩歌各句(或相關的句子)分別寫了什么內(nèi)容。
(2)運用了何種表達技巧。
(3)抒發(fā)什么情感。
憂國憂時。
1.揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。
2.反映別離和戰(zhàn)亂的痛苦。
3.同情人民地疾苦。
4.對國家和民族前途命運的擔憂。
建功報國。
1.建功立業(yè)的渴望。
2.保家衛(wèi)國的決心。
3.報國無門的悲傷。
4.山河淪喪的痛苦。
5.年華消逝，壯志難酬的悲嘆。
6.揭露統(tǒng)治者窮兵黷武。
7.理想不為人知的愁苦心情。
思鄉(xiāng)懷人。
1.羈旅思鄉(xiāng)之情。
2.對親人友人的思念之情。
3.邊塞思鄉(xiāng)之情。
4.閨中懷人之情。
長亭送別。
1.依依不舍的留念。
2.情深意長的勉勵。
3.坦陳(吐露)心志的告白。
生活雜感。
1.寄情山水，田園的悠閑。
2.昔盛今衰的感慨。
3.借古諷今的情懷。
4.青春易逝的感傷。
5.仕途失意的苦悶。
6.告慰平生的喜悅。
意境鑒賞。
提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境?
提問變體：這首詩展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?表達了詩人怎樣的思想感情?
解答分析：
分析詩歌意境要抓住三方面的內(nèi)容：一要描摹詩歌圖景，二要概括意境特點，三要剖析作者思想。
答題步驟：
(1)考生應該用自己的語言把詩歌所營造的意境描摹出來。不必每句、每個景物都寫到，但要寫到主要的景物，語言力求優(yōu)美。
(2)簡要概括這些景物所營造情境的氛圍特點，或幽靜，或蕭瑟，或生機勃勃，或孤寂凄清，或雄渾壯麗，或沉郁憂愁，或和諧靜謐，或開闊蒼涼，或高遠遼闊，等等。
(3)根據(jù)這首詩的情境氛圍特點分析詩人的思想感情。切忌空洞，要答得具體。
答題套路：這首詩描繪了一幅的畫面，營造了一種()的氛圍，表達了作者()的情感(心情、心境)。
高考之古詩詞篇八
1.（）親友如相同，一片冰心在玉壺。
——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。
2.（）朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
——王維《送元二使安西》。
3.（）長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
——王昌齡《從軍行七首》。
4.（）城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
——張繼《楓橋夜泊》。
5.山外青山樓外樓，（）歌舞幾時休？
——林升《題臨安邸》。
6.勸君更盡一杯酒，西出（）無故人。
——王維《送元二使安西》。
高考之古詩詞篇九
1.獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。(唐王維〈九月九日憶山東兄弟〉)。
2.勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。(唐王維〈送元二使安西〉)。
3.白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。(唐王之渙《登鸛雀樓》)。
4.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(唐高適(別董大))。
5.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(唐岑參〈白雪歌送武判官歸京〉)。
6.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。(唐岑參〈逢人京使〉)。
7.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《孟子齊桓晉文之事章》)。
8.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(唐李白《早發(fā)白帝城》)。
9.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(唐李白《靜夜思》)。
10.清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐李白《論詩》)。
11.天生我材必有用，千金散盡還復來。(唐李白《將進酒》)。
12.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏(唐李白《夢游天姥吟留別》)。
13.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。(唐李白《送孟浩然之廣陵》)。
14.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(唐李白《行路難》)。
15.朱門酒肉臭，路有凍死骨。(唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)。
16.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于途矣。(《孟子齊桓晉文之事章》)。
17.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(唐杜甫《登高》)。
18.讀書破萬卷，下筆如有神。(唐杜甫(奉贈韋左丞二十二韻))。
19.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。(唐杜甫《江上值水如海勢聊短述》)。
20.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明.(唐杜甫《月夜憶弟舍》)。
高考之古詩詞篇十
（1）一句概括，形象特點+社會屬性（…的隱士；…的底層勞動婦女；…的書生）（2）結合全詩的句子進行分析，有描寫手法的要鑒賞所用的描寫手法（側面，正面）（3）概括出形象中蘊涵的作者的思想感情（通過對…形象的塑造，表現(xiàn)了作者…）。
2.事物形象（詠物詩中）。
（1）一句概括，所描寫事物的形象特點。
（2）結合詩句分析所詠之物的特點（哪句怎樣表現(xiàn)了哪個特點）。
（3）結合詩人的思想感情，寫出所詠之物中的所托之情（托物言志）。
3.景物形象。
（2）用自己的語言將詩中所寫之景用生動形象的語言描述出來。
（3）表達了詩人什么樣的思想感情。
1.煉字、詞、句。
（1）釋義，“…”字在句中的含義是…；或“…”字的特殊語法現(xiàn)象（名詞動用之類的）、修辭手法（擬人，通感，化無情為有情，化靜為動等）。
（2）把該字放回原句中，描述景象，點出該字所烘托出的意境。
（3）表達了詩人什么樣的思想感情，起到了什么樣的藝術效果。
2.鑒賞語言風格。
（1）點明語言特色（沉郁頓挫[常見杜甫]、綺麗典雅、清新質(zhì)樸、簡潔明快、雄渾奔放、悲慨凄涼）。
（2）結合相關詩句分析。
（3）表達了人人什么樣的思想感情。
三．鑒賞表達技巧。
1.抒情方法。
（1）直接抒情（直抒胸臆）。
（2）間接抒情（借景抒情、托物言志、借古諷今、用典抒情[神話傳說、歷史故事、前人語句]、借事抒情）。
2.描寫方法。
（1）正面描寫和側面描寫。
（2）實寫和虛寫（虛寫：神仙鬼怪世界、夢境、已逝之情景、設想想象未來之情景）。
（3）動態(tài)描寫和靜態(tài)描寫。
（4）色彩變換描寫（異色相襯，在答描寫的景象時要注意）。
（5）視角變換描寫（可設題如：全詩怎樣體現(xiàn)“望”字的；描寫景物很有層次，請分析）。
（6）白描（一般不著抒情和議論，常和簡練、質(zhì)樸的語言風格相聯(lián)系）。
（7）細節(jié)描寫（常是動作描寫，小的場景化描寫）。
（8）通過不同感官描寫（嗅、視[注意顏色詞]、聲[注意擬聲詞]、觸[注意動作詞]、味）。
3.修辭方法。
（1）比喻（要注意暗喻，說清本體和喻體，注意它能化具體為抽象，化無形為有形，突出事物特點）。
（2）比擬（注意擬人，擬物[人擬物，a物擬b物]）。
（3）對比（把…和…作對比，更加突出了…，表達了作者…）。
（4）襯托（有正襯和反襯，以動襯靜，以樂景襯哀情，以永恒襯無常[常見詠史詩]，以無情襯有情[注意托物言志詩]，虛實相襯，異色相襯）。
（5）象征（詠物詩中）。
（6）借代（部分代整體，具體代抽象，用特征代人）。
（7）設問（片頭設問，引起全文；中間設問，承上啟下；結尾設問，深化主題，令人回味）。
（8）反問（加強語氣，表達更加強烈的感情）。
4.構思方法。
（1）欲揚先抑2鋪墊3照應4以小見大5以景結情6卒章顯志。
二．評價思想內(nèi)容和觀點態(tài)度。
1.詠史懷古詩（多寫古人往事，游覽古跡，古今對比）。
主要思想感情：
（1）對歷史冷靜的思考（多用用典抒情）。
（2）抒發(fā)昔盛今衰之慨（多用反襯，對比）。
（3）抒發(fā)滄桑之感，和對時間流逝的感慨（多用大自然的有常襯人事的無常[多在對古跡的景物描寫中]）。
（4）借古諷今[或勸誡]，表達了對現(xiàn)實社會的不滿和抨擊，或感慨個人遭遇。
2.山水田園（隱逸）詩（多描寫自然風光，多用借景抒情，融情于景，渲染氣氛；多有描述畫面的題）。
主要思想感情：
（1）表達了淡泊名利，追求閑適恬淡的隱逸生活的思想感情。
（2）厭惡和鄙視黑暗的社會現(xiàn)實，想要遠離塵世的思想感情。
（3）表達了對大自然和祖國山河的熱愛。
（4）表達了對生活的熱愛，和樂觀向上的心態(tài)。
3.送別詩（多臨山傍水，也稱山水送別詩；常寓情于景，渲染烘托，以樂景襯哀情）。
主要思想感情：
（1）表達了對友人離去的依依不舍，表現(xiàn)出內(nèi)心的愁苦、迷戀和傷感。
（2）表達了與友人的深情厚誼，以及對友人的贊美、美好期望或激勵勸勉。
（3）借以表達自己的志向和美好理想，表達詩人自己的豁達胸襟和豪放的氣度。
（4）表達了對友人前途的擔憂，或?qū)τ讶寺吠具b遠的無限關心（多用虛寫）。
常觸景生情，感時生情，托物傳情，因夢寄情）主要思想感情：
（1）抒發(fā)了作者的羈旅愁思，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨、凄涼之情。
（2）表達了對家鄉(xiāng)的思念，和對故鄉(xiāng)親人的摯愛與思念。
5.閨怨詩（常會讓分析人物形象）。
主要思想感情：
（1）描寫男女之間深厚的感情，歌頌愛情的真摯（多見于詩經(jīng)）。
（2）表達了閨中生活的孤獨與寂寞，或?qū)m中生活的悲涼。
（3）表達了對丈夫、家人的思念（丈夫多在外征戰(zhàn)，或他鄉(xiāng)為官；會和邊塞詩的一些內(nèi)容聯(lián)系）。
（4）表達了對虛度時光、青春易逝的哀怨與慨嘆。
（5）借閨怨詩表達作者不被朝廷重用的幽怨。
6.邊塞詩（多寫邊塞蒼茫雄奇的景象，或邊疆戰(zhàn)事的慘烈，或軍營生活）。
主要思想感情：
（1）體現(xiàn)了塞外大漠雄奇的自然風光，抒發(fā)豪邁之情。
（2）表現(xiàn)了戰(zhàn)士們奮勇殺敵、建功立業(yè)的渴望，和保家衛(wèi)國的決心。
（3）寫戰(zhàn)事漸衰，表現(xiàn)了報國無門的悲壯，和壯志難酬卻又無可奈何的慨嘆。
7.詠物抒懷詩（多用托物言志，象征）。
主要思想感情：
（1）表達不愿媚俗、不愿同流合污，堅持個性、保持清白的高尚節(jié)操。
（2）由于受生活中某種事物的觸動，進而引發(fā)出自己的某種生活感悟、生活哲理。
若讓答：“本詩抒發(fā)感情很有層次，請簡要分析?！?/p>
則將詩分層，找到體現(xiàn)感情細微變化的細節(jié)描寫、意象描寫，逐層分析具體表現(xiàn)了什么情感，每層之間用一定的表變化的詞語過渡，最后可能是情感升華，或是將前面得多方面情感融為一體。
高考之古詩詞篇十一
鑒賞古典詩詞的藝術形象，要分析、判斷它們包含的作者的思想感情和社會意義，可從以下幾點去考慮：
一般的詠物詩常借助這種形象，用象征或托物言志的手法來表現(xiàn)作者的思想；而這些形象就成了某種品格、品質(zhì)、精神的象征。如：
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿地岸，由來不羨瓦松高。
詩中作者以岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說明菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖高踞高位，實際上在人無用，在物無成。在這里，菊花被人格化，作者賦予它以不求高位、不羨名利的思想品質(zhì)。菊花就是詩人自己的象征。
現(xiàn)實中許多情感都要借助詩歌去抒發(fā)，并通過詩中塑造的形象讓人去感受。如：
寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。
洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。
這首詩是詩人謫遷江淮時的思婦之作。前兩句，寫在寒夜，軍中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厲地呼喚春歸大地，風光恰似塞外。這笛聲激起士卒的鄉(xiāng)愁，遷客（詩人）不禁悲傷輪流淚，渴望立即飛回北方中原的家鄉(xiāng)。后兩句，寫大雁北飛，這里突出了大雁亟待春天一到就急切北飛的心情，也表明遷客（詩人）羨慕大雁只要等到春天便可北飛的自由。詩歌通過刻畫笛、遷客、雁這些形象，表現(xiàn)了詩人的哀怨、思念和遺憾之情。
又如：
百囀千聲隨意移，由花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
詩中為我們塑造了畫眉鳥的形象：啼聲婉轉，在山花樹叢中自由飛翔，充滿了對自由生活的熱愛之情，體現(xiàn)了作者的思想感情。
自古志士仁人就不乏有遠大的理想，宏偉的抱負，不懈的追求。他們的表達方式不同，一些人往往是把這些情感寄托在詩歌當中，而詩歌中的形象通常是這些情感的寄托。如：
功名攬鏡看，悲歌把劍彈。心事魚緣木，前程羝觸藩。世艱難，艱聲長嘆，滿天星斗寒。
這首元曲，為我們刻畫了一個深夜不寐、憂慮國事的志士形象。他攬鏡自照，鬢發(fā)已斑。青春年華，卻消磨于官場，此刻自哀華年已逝，功業(yè)無成。仕途艱險坎坷，愿望無法實現(xiàn)。進不能實現(xiàn)救世濟民的志向，退又不能忘情國事，進退兩難。他一生的理想追求，功業(yè)志向在艱難的世道面前化為烏有，只落得一聲長嘆。而滿天的寒意，正是他的悲哀。
白居易的《賣炭翁》里的賣炭翁，他好容易燒出一車炭、盼到一場雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食。然而結果呢？他卻遇上了手把文書口稱敕的宮使。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，跟著那叱牛聲，賣炭翁在從伐薪、燒炭、愿天寒、駕炭車、輾冰轍，直到泥中歇的漫長過程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化為泡影！詩人以個別表現(xiàn)一般，通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了宮市的本質(zhì)，對統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予有力的鞭撻。賣炭翁這一形象，可以說代表了受剝削、受壓迫的廣大人民。
高考之古詩詞篇十二
詩歌鑒賞題在高考中越來越不可忽缺。高考十年來，古詩詞測試的基本情況是：全國卷從1996年起，基本是考兩道選擇題，一道分析理解，一道分析鑒賞。2002年起，全國卷調(diào)整了試題比例，加大了主觀題，這意味著考生將被賦予更大的發(fā)揮空間。
上海卷自1993年以來，有客觀題、主觀題，但主觀題比例大。2004年上海市考試手冊作出這樣要求：“能從主題思想、人物形象、表達技巧、語言風格等方面鑒賞文學作品?！笨梢?，對古詩詞的考查，不是孤立的鑒賞評價，它要求與認讀、理解、分析能力綜合在一起?？疾榭忌鷮ψ髌沸蜗蟮母兄蛯η楦械膶徝腊盐?。
盡管上海卷的題型量還未固定，難度上有加大趨勢，但如果掌握了一些基本方法，尋找到一些基本規(guī)律，是能游刃有余的。詩歌鑒賞要求考生從詩歌內(nèi)容、語言、結構、寫作技巧及作品風格、鑒別其所表達的主旨、思想情感及社會意義，注意這十個方面，考生會成為詩詞苑囿中的好“園丁”。
一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動形象，境界全出。
古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時詩人還會創(chuàng)造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創(chuàng)造了11個意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。
優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術空間的意境。詩歌意境(情景)關系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等?？梢姡プ∵@幾個關鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術境界，解詩答題。
詩歌分為古體詩(又稱“古風”)、今體詩(又稱“格律詩”)。
古體詩：包括“今體詩”出現(xiàn)以前的`除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現(xiàn)以后的除“今體詩”以外的所有詩作。“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。
今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長短句(句子字數(shù)不等、長短不一)、詩余(由詩歌發(fā)展而來)。根據(jù)詞的長短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字數(shù)中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想與情感。
有關詩詞知識的測試范圍很廣。1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都從詩歌體裁、押韻、對仗等方面對考生進行了測試。掌握詩詞知識，不但要記，還要會用。1997年上海卷的排序題就是一例。
高考之古詩詞篇十三
一首詩給在我們眼前，不管是不是考試，我們首先做到的事，應該一眼把它“罩住”。那么“罩”什么呢？應該“罩”的是這幾點：
（一）古典詩歌的分類：
古典的詩歌分幾大類呢？當然分類的方法很多，類別也很多，但是，一種開玩笑的、卻是最見效的分類法是——兩大類：
第一大類：男人的詩。
那么想一想，中國古代的男人都干什么？
1、男人在外面打仗，這就是邊塞詩；主題基本是歌頌邊塞風光、歌頌將士作戰(zhàn)勇敢、對戰(zhàn)爭的反思，等等。
3、男人在家里想象，這就是懷古詩、說理詩、抒情詩。懷古不是目的，目的.是傷今、諷今、反思今天。說理是說明人生大道理。抒情的就多了。
那么同學們想一想，你所學過的這幾類詩歌，它的基本主題是什么呢？鬧清楚類別，實際上“主題思想、觀點、主旨”就不會跑得太遠了。
第二大類：女人的詩。
女人詩又分“真女人”和“假女人”兩類。不是真的女人寫的還是男人寫的，而是指內(nèi)容。
”真女人”詩寫的是閨怨的、思婦的，表達對情人、夫君的懷念、怨恨和婚姻愛情的不如意；而“假女人”詩是借女人情感說其他的事情——注意，這類詩是不考的。
（二）一眼看清詩歌的風格。
詩歌有幾種風格呢？教材上教過我們的是十種風格，按風格的“粗、細”可以分成四大類。
1、巨粗線條的：它們是“雄渾壯闊”、“豪放曠達”、“沉郁頓挫”、“慷慨悲壯”。
2、粗線條的：“平實質(zhì)樸”。
3、細線條的：“清新雅致”、“含蓄雋永”、“絢麗飄逸”、“活潑俏皮”。
4、巨細線條：“纏綿傷感”。
同學們在答題的時候注意，這些風格不能同時寫兩個以上，準確說，就應該只寫一個就對了，所以必須一下子“罩住”，其實就是弄清楚。
（三）養(yǎng)成通讀的好習慣。
不管是不是考試，好習慣都是重要的。
1、注意詩歌的題目。
詩歌的題目是詩歌的“眼睛”，古代人的題目起的比現(xiàn)代人好多了，所以一定先看明白了題目，比如《春怨》，比如《金陵晚照》，比如《尋梅》等。
2、了解詩歌作者，如果這個作者你在高中中學習過他的作品，一定要把這個作者的風格、生平在大腦中簡單的過濾一下，有助于你答題。
3、借助詩歌的注解?？荚嚂r有的作品給注解，這個注解非常重要，比如20的天津卷中有“這部作品作于南宋滅亡，作者被俘虜，押送北上的路上”，這樣的注解絕對幫助你做題。
4、一句都不可以忽略。詩歌一般不長，不會超過8-10句話，所以，每一句話都不能忽略，不要認為，考查的是第三、四句，與第一、二句沒有關系，不對！
5、相信自己的第一感覺。
高考之古詩詞篇十四
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
氓《詩經(jīng)》。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
迢迢牽牛星。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。
山居秋暝王維。
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
石頭城劉禹錫。
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
過華清宮杜牧。
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
書憤陸游。
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡!鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!
虞美人李煜。
春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
琵琶行(節(jié)選)白居易。
尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
離騷屈原。
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
客至杜甫。
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。
登高杜甫。
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
蜀相杜甫。
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
登岳陽樓杜甫。
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
長亭送別王實甫。
[正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。
錦瑟李商隱。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
鵲橋仙秦觀。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!
李憑箜篌引李賀。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
歸園田居陶淵明。
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠中，復得返自然。
雨霖鈴柳永。
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經(jīng)年，
應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!
聲聲慢李清照。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急?雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!
念奴嬌?赤壁懷古蘇軾。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，
驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，
多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
永遇樂?京口北固亭懷古辛棄疾。
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
揚州慢姜夔。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，
廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，
波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生!
桂枝香?金陵懷古王安石。
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。
菩薩蠻溫庭筠。
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》。
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！?/p>
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!”
王曰“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;。
能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
夢游天姥吟留別李白。
?？驼勫?，煙濤微茫信難求;越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
將進酒李白。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
兵車行杜甫。
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休關西卒?？h官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
蜀道難李白。
噫吁嚱，危呼高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還?畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉!
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇;磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。
滕王閣序王勃。
時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿;臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
勸學《荀子》。
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
師說韓愈。
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
阿房宮賦杜牧。
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉;有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒;獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
六國論蘇洵。
六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者，無使為積威之所劫哉!
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
游褒禪山記王安石。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞。
余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。
前赤壁賦蘇軾。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
陳情表李密。
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育;況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是以臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知;皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
屈原列傳司馬遷。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本。故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
高考之古詩詞篇十五
1、千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂”京口北固亭懷古》)。
2、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾《永遇樂“京口北固亭懷古》)。
3、淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。(姜夔《揚州慢》)。
4、杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?(姜夔《揚州慢》)。
5、碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。(王實甫《長亭送別》)。
9、故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。《荀子“勸學》。
11、君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)。
12、率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦;折木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。(賈誼《過秦論》)。
13、身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。(賈誼《過秦論》)。
14、群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)。
15、是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)。
16、悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。(陶潛《歸去來兮辭》)。
17、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。(陶潛《歸去來兮辭》)。
18、臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)。
19、居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(魏征《諫太宗十思疏》)。
20、凡百元首，承天景命。善始者實繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
21、慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
22、總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)。
23、老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)。
24、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)。
25、東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)。
26、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)。
27、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。(歸有光《項脊軒志》)。
28、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。(歸有光《項脊軒志》)。
29、及既上，蒼山負雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)。
30、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)。
31、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)。
32、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)。
33、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)。
34、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)。
35、百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長歌行》)。
36、孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)。
37、君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。(《孔雀東南飛》)。
38、磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)。
39、東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)。
40、多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)。
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高考之古詩詞篇十六
1.千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂”京口北固亭懷古》)。
2.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾《永遇樂“京口北固亭懷古》)。
3.淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。(姜夔《揚州慢》)。
4.杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?(姜夔《揚州慢》)。
5.碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。(王實甫《長亭送別》)。
9.故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！盾髯印皠駥W》。
11.君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)。
12.率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦;折木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。(賈誼《過秦論》)。
13.身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。(賈誼《過秦論》)。
14.群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)。
15.是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)。
16.悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。(陶潛《歸去來兮辭》)。
17.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。(陶潛《歸去來兮辭》)。
18.臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)。
19.居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(魏征《諫太宗十思疏》)。
20.凡百元首，承天景命。善始者實繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
21.慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
22.總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)。
23.老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)。
24.物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)。
25.東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)。
26.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)。
27.借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。(歸有光《項脊軒志》)。
28.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。(歸有光《項脊軒志》)。
29.及既上，蒼山負雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)。
30.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)。
31.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)。
32.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)。
33.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)。
34.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)。
35.百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長歌行》)。
36.孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)。
37.君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。(《孔雀東南飛》)。
38.磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)。
39.東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)。
40.多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)。
41.仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。(曹植《白馬篇》)。
42.名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。(曹植《白馬篇》)。
43.越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。(李白《越中覽古》)。
45.煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。(柳宗元《漁翁》)。
46.殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。(元稹《聞樂天左降江州司馬》)。
47.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。(李煜《浪淘沙》)。
48.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。(魯迅《自嘲》)。
49.相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。(蘇軾《江城子》)。
50.云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓。(李清照《一剪梅》)。
51.花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。(李清照《一剪梅》)。
52.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。(陸游《臨安春雨初霽》)。
53.地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!(關漢卿《竇娥冤》)。
54.細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗。(杜甫《旅夜書懷》)。
55.千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。(杜甫《詠懷古跡》)。
56.五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。(杜甫《閣夜》)。
57.不患寡而患不均，不患貧而患不安。(《論語“季氏將伐顓臾》)。
58.滿招損，謙受益。(《尚書”大禹謨》)。
59.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(歐陽修《伶官傳序》)。
60.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(歐陽修《伶官傳序》)。
61.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献印褒R桓晉文之事》。
62.舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。(《史記”屈原列傳》)。
63.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(明朝“解縉)。
64.夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。(魯迅)。
高考之古詩詞篇十七
1.《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：____________________，_________________。
1.學而不思則罔，思而不學則殆。
2.我們常引用《論語》中的話“_____________，_____________”來表明生活中既要善于從正面學習，也要善于從反面借鑒。
2.擇其善者而從之，其不善者而改之。
3.孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學好問的句子是：__________，__________。
3.敏而好學，不恥下問。
4.在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“_____________,______________”來表示。
4.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
5.闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：__________，__________。
5.知之為知之，不知為不知（是知也。）。
6.《論語》中認為復習舊知識好處的句子：__________，__________。
6.溫故而知新，可以為師矣。
7.《論語》中孔子用“_____________,______________”來解釋“恕”的含義。
7.己所不欲，勿施于人。
8.《論語》中“_____________,______________”兩句孔子從“賢”與“不賢”的角度來談學習態(tài)度。
8.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
二、《魚我所欲也》。
1.孟子用“_____________，_____________”來表示面對生與義選擇時做出的決定。
2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
3.《魚我所欲也》中，孟子認為“_____________，_____________”的人能做到舍生取義。
3.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
4.《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：____________，_____________。
4.非獨賢者有是心也，人皆有之。
三、《生于憂患死于安樂》孟子。
1.孟子在《生于憂患死于安樂》的結尾提出了“__________________”的中心論點，全篇講的是造就人才和治理國家的問題。
1.然后知生于憂患而死于安樂也。
2.孟子的《生于憂患死于安樂》中表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：___________，__________。
2.所以動心忍性，曾益其所不能。
3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者。
4.孟子在《生于憂患死于安樂》中提出“__________，_________”即要承擔重任必須磨練心志。
4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志。
5.孟子在《生于憂患死于安樂》中提出的“__________，_________”是從身體上磨礪于人。
5.勞其筋骨，餓其體膚。
四、《曹劌論戰(zhàn)》左傳。
1.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在進見時，他的同鄉(xiāng)反對的理由是：______________，______________。
1.肉食者謀之，又何間焉？
2.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：______________，______________。
2.肉食者鄙，未能遠謀。
運用恰當?shù)膽?zhàn)略戰(zhàn)術：彼竭我盈。
3.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機具體體現(xiàn)的句子是：______________，______________。
3.吾視其轍亂，望其旗靡。
4.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌擔心有埋伏而“________，___________”然后才追逐敗軍。
4.下視其轍，登軾而望之。
5.《曹劌論戰(zhàn)》中，“齊人三鼓”后曹劌才同意擊鼓進軍，因為曹劌認為“三而竭”，并且他用“________，___________”來表述前兩次擊鼓的效果。
5.一鼓作氣，再而衰。
五、《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國策。
1．《鄒忌諷齊王納諫》中寫到“__________，__________”，這表明主人公鄒忌是一位美男子。
1．鄒忌修八尺有余，而形貌i麗。
2．《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌面對妻子、妾、客人的贊美，鄒忌沒有輕易相信，看到徐公，認為自己不如徐公美，又“__________，__________”于是認真思考，從中悟出了治國之道。
2.窺鏡而自視，又弗如遠甚。
3.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌經(jīng)過仔細思考得出客人稱贊他的原因是：__________，__________。
3.客之美我者，欲有求于我也。
4.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌從用自己親身體驗推及齊威王，認為“__________，__________”，從朝臣和百姓對待齊威王的態(tài)度來說明“王之蔽甚矣”。
4.朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。
5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王接受鄒忌的勸諫后提出“__________，__________”，這樣的情況可以受到“下賞”。
5.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。
6.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開言路，一開始就有“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”的好局面。
6.群臣進諫，門庭若市。
六、《前出師表》諸葛亮。
1．諸葛亮在《出師表》中用“____________，__________”兩句寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)。
1.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
2．諸葛亮的《出師表》說理和陳情得以完美的結合，在陳情部分表現(xiàn)他臨危受命的千古名句是：_______________________，_______________________。
2．受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
3.諸葛亮在《出師表》中指出西漢興旺發(fā)達的原因是：
___________________，_________________。
3．親賢臣，遠小人。
4.諸葛亮在《出師表》中勸劉禪“____________，_______________”即對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準。
4.陟罰臧否，不宜異同。
5.諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之等人治國的賢能，在接近文章結尾處，也規(guī)勸他應該自行謀劃，“____________，_______________”,并追念先帝留下的教誨。（諸葛亮《出師表》）。
5.以咨諏善道，察納雅言。
6.在國家危急存亡的關鍵時刻，諸葛亮在《出師表》規(guī)勸劉禪“，”，以免堵塞忠臣勸諫的道路。
6.不宜妄自菲薄，引喻失義。
七、《桃花源記》陶淵明。
1.《桃花源記》中描繪桃花林中草美花繁的語句是:___________，________________。
1.芳草鮮美，落英繽紛。
2．《桃花源記》中描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：___________，________________。
2.阡陌交通，雞犬相聞。
3．《桃花源記》中寫老人和孩子神情的句子是：__________，_____________。
3．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
5.現(xiàn)在常常用《桃花源記》中的“___________，______________”來形容因長期脫離現(xiàn)實，而對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。
5.乃不知有漢，無論魏晉。
八、《三峽》酈道元。
1.酈道元在《三峽》中用漁歌“_________，__________”渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，進一步突出三峽山高水長的特點。
1.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
2．自三峽工程完成之后，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元在《三峽》中描述的昔日“漁者歌曰”的“__________________，__________________”的凄異景狀一去不復返了。
2.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
3.雖乘奔御風，不以疾也。
4.《三峽》中寫山高峻的句子：______________，_____________。
4.重巖疊嶂，隱天蔽日。
5.酈道元《三峽》“_______________，______________”兩句寫出春冬之時三峽水的特點。
5.則素湍綠潭，回清倒影。
九、《馬說》韓愈。
1.歷代名家的坎坷經(jīng)歷正印證了韓愈在《馬說》中“___________，______________”的說法。
1.千里馬常有，而伯樂不常有。
2.《馬說》描寫千里馬未被發(fā)掘而最終“不以千里稱”慘遭埋沒的句子是：___________，______________。
2.o辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
3.韓愈借筆下之《馬說》充分抒發(fā)出了自己懷才不遇的憤懣之情，他在。
結尾發(fā)出了“___________？______________”的感嘆。
3.其真無馬邪？其真不知馬也。
4.《馬說》中“___________，______________”描寫食馬者對千里馬日常的驅(qū)使與喂養(yǎng)情況，與后文食馬者“天下無馬”的感嘆對照，表現(xiàn)食馬者淺薄愚妄。
4.策之不以其道，食之不能盡其材。
十、《陋室銘》劉禹錫。
1.《陋室銘》一文中“___________，_____________”兩句既是作者認為陋室不陋的原因又點明了全文主旨。
1.斯是陋室，惟吾德馨。
2.《陋室銘》一文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：___________，_____________。
2.苔痕上階綠，草色入簾青。
3.《陋室銘》中，“___________，_____________”兩句表明室主人交往之雅。
3.談笑有鴻儒，往來無白丁。
4.《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：___________，_____________。
4.水不在深，有龍則靈。
5.作者在文中結尾說“___________，_____________”，把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。
5.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
十一、《小石潭記》柳宗元。
1.《小石潭記》“_________，_____________”中，柳宗元用魚影側面描寫出小潭的水清澈透明的樣子。
1.日光下澈，影布石上。
2.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”形容岸勢峭拔多姿。
2．其岸勢犬牙差互，不可知其源。
3.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”描寫溪流曲折悠遠。
3.斗折蛇行，明滅可見。
4.《小石潭記》中寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句是：________，_____________。
4.倘徊歡，m爾遠逝。
十二、《岳陽樓記》范仲淹。
1.范仲淹在《岳陽樓記》中表達了“____________，_____________”的政治情懷，千百年來，無數(shù)仁人志士把它作為座右銘，心系蒼生，立志為民造福。
2.《詩經(jīng)》必背名句30句。
5.高考：家長必知細節(jié)。
6.司考《刑法修正案（九）》必背新增考點。
7.高中生必背的歷朝歷代名篇名句。
8.【推薦】2017高考生必知的高考語文答題公式。
9.高考背后的故事。
10.那些高考狂熱的背后。
高考之古詩詞篇十八
在語文學習中首先要注重知識的積累，在還有的80天中一定不能只顧做題，要把基礎知識夯實，例如8分的默寫題，這就是高考中送分的題，但好同學因為馬虎經(jīng)常丟分，所以基礎知識必須鞏固，保證得分。其次，不要陷入題海中，最后階段的復習固然還要做題，但這時絕不能陷入題海，提高成績的關鍵是精練善思。精心選擇訓練內(nèi)容，認真做好每一份試卷，對本次訓練中自己的提高與失誤認真分析，及時總結。最后，素材的收集，搜集意義深刻的文章，新奇的事件，并對用辯證的觀點加以分析，吸取其精華，運用到自己的文章中。
在考試中屬于較費心力的題，尤其是基礎比較弱的同學，感覺那個句子都是對的，總是沒有頭緒，其實病句題只要掌握了一些小的技巧，是比較容易完成的。首先要知道病句主要分為語法錯誤和邏輯錯誤兩大類，主要錯誤有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。其次、從語法角度入手，抓住句子主干，無論是單句、復句，抓住了句子主干，也就抓住了句子的基本意思，在尋找語病時有利于保留原意。抓住主干時要注意辨認主干是否有毛病，如是否有成分殘缺，主謂、動賓搭配不當?shù)让 Ｔ俅?、從詞法角度入手，看看句子的修飾語同中心語的搭配是否恰當，句子的實詞、虛詞的運用是否恰當，如果沒有發(fā)現(xiàn)語法錯誤就從邏輯角度入手，分析句子的推論是否正確，概念是否明確，判斷是否恰當?shù)葐栴}。
屬于考察學生能力的題型，這需要學生豐富的詩歌閱讀量，對詩歌有一定的了解，理解詩歌的基本涵義。在做題時可以從這幾方面來入手，首先，讀題目，題目中含有大量的信息，往往揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點。二要注意作者。高考命題選取的詩文，大都是能代表作者主要創(chuàng)作風格的作品，例如李白的浪漫主義詩作，王維“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩，蘇軾、辛棄疾的豪放詞等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有些解釋相關詞句，那是在暗示你本詩的用典或意境；有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格或時代背景。四要注意題材。一般而言，試卷中出現(xiàn)的題材都有其特定的情感范圍，這就為我們做題降低了難度。例如送別詩多是叮嚀對方、贊頌對方，或訴說依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩、懷古詩多是對古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。
在考試中要合理分配時間，尤其是作文要留足時間，遇見難題可以暫時跳過，先易后難，會做的要做好，不會做的要填滿。最后，再次祝高三的學子一切順利！
高考之古詩詞篇十九
隨著高考的額逐漸臨近，身為高考考生的高三同學們將會要不斷接受著磨練與考驗，過程中將會有痛苦也有驚喜，有煩惱也有歡笑。但是同學們只有堅持到底，才能看見到屬于自己心中的那一道亮麗的“彩虹”。
高考中語文屬于三大主考科目，雖然如此，但是還有很多學生在語文的學習上不夠用心，很容易忽略語文的學習。在此學習信息網(wǎng)提醒廣大考生：語文學習尤為重要。下面學習信息網(wǎng)僅對語文復習中要注意的事項提幾點建議，并對病句題和詩詞鑒賞題給出詳細的答題思路。
在語文學習中首先要注重知識的積累，在還有的80天中一定不能只顧做題，要把基礎知識夯實，例如8分的默寫題，這就是高考中送分的題，但好同學因為馬虎經(jīng)常丟分，所以基礎知識必須鞏固，保證得分。其次，不要陷入題海中，最后階段的復習固然還要做題，但這時絕不能陷入題海，提高成績的關鍵是精練善思。精心選擇訓練內(nèi)容，認真做好每一份試卷，對本次訓練中自己的提高與失誤認真分析，及時總結。最后，素材的收集，搜集意義深刻的文章，新奇的事件，并對用辯證的觀點加以分析，吸取其精華，運用到自己的文章中。
病句題，在考試中屬于較費心力的題，尤其是基礎比較弱的同學，感覺那個句子都是對的，總是沒有頭緒，其實病句題只要掌握了一些小的技巧，是比較容易完成的。首先要知道病句主要分為語法錯誤和邏輯錯誤兩大類，主要錯誤有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。其次、從語法角度入手，抓住句子主干，無論是單句、復句，抓住了句子主干，也就抓住了句子的基本意思，在尋找語病時有利于保留原意。抓住主干時要注意辨認主干是否有毛病，如是否有成分殘缺，主謂、動賓搭配不當?shù)让 Ｔ俅?、從詞法角度入手，看看句子的修飾語同中心語的搭配是否恰當，句子的實詞、虛詞的運用是否恰當，如果沒有發(fā)現(xiàn)語法錯誤就從邏輯角度入手，分析句子的推論是否正確，概念是否明確，判斷是否恰當?shù)葐栴}。
詩歌鑒賞類題型屬于考察學生能力的題型，這需要學生豐富的詩歌閱讀量，對詩歌有一定的了解，理解詩歌的基本涵義。在做題時可以從這幾方面來入手，首先，讀題目，題目中含有大量的信息，往往揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點。二要注意作者。高考命題選取的詩文，大都是能代表作者主要創(chuàng)作風格的作品，例如李白的浪漫主義詩作，王維“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩，蘇軾、辛棄疾的豪放詞等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容;有些解釋相關詞句，那是在暗示你本詩的用典或意境;有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格或時代背景。四要注意題材。一般而言，試卷中出現(xiàn)的題材都有其特定的情感范圍，這就為我們做題降低了難度。例如送別詩多是叮嚀對方、贊頌對方，或訴說依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩、懷古詩多是對古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。
高考之古詩詞篇二十
1、千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂”京口北固亭懷古》)。
2、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾《永遇樂“京口北固亭懷古》)。
3、淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。(姜夔《揚州慢》)。
4、杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?(姜夔《揚州慢》)。
5、碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。(王實甫《長亭送別》)。
9、故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！盾髯印皠駥W》。
11、君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)。
12、率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦;折木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。(賈誼《過秦論》)。
13、身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。(賈誼《過秦論》)。
14、群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)。
15、是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)。
16、悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。(陶潛《歸去來兮辭》)。
17、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。(陶潛《歸去來兮辭》)。
18、臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)。
19、居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(魏征《諫太宗十思疏》)。
20、凡百元首，承天景命。善始者實繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
21、慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
22、總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)。
23、老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)。
24、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)。
25、東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)。
26、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)。
27、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。(歸有光《項脊軒志》)。
28、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。(歸有光《項脊軒志》)。
29、及既上，蒼山負雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)。
30、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)。
31、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)。
32、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)。
33、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)。
34、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)。
35、百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長歌行》)。
36、孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)。
37、君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。(《孔雀東南飛》)。
38、磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)。
39、東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)。
40、多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)。
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