讀后感是一種將個人閱讀體驗轉(zhuǎn)化為文字的方式，用以總結(jié)自己的閱讀成果。寫讀后感要站在讀者的角度，思考書中的對話和事件對自己的影響。這些讀后感范文從不同角度對書中的故事進行了深入思考和表達。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇一
你利用了機會，就是在剝奪別人的機會，保證自己。
一旦避免失敗變成你做事的動機，你就走上了怠惰無力的路。
（anoptimistseesanopportunityineverycalamity，apessimistseesacalamityineveryopportunity.）。
november19，1899。
親愛的約翰：
你近來的情緒過于低落了，這很是讓我難過。我能真切地感受到，你還在為那筆讓你賠進一百萬的投資感到恥辱和羞愧。以至終日悶悶不樂、憂心忡忡。其實，這大可不必，一次失敗并不能說明什么，更不會在你的腦門上貼上無能者的標簽。
快樂起來，我的兒子。你需要知道，這個世界上的每個人都沒有順遂的人生；相反，卻要時刻與失敗比鄰而居。也許正因為這個世界上有太多太多無奈的失敗，追求卓越才變得魅力十足，讓人競相追逐，甚至不惜以生命為代價。即便如此，失敗還是要來。
我們的命運也依然如是。只是與有些人不同，我把失敗當作一杯烈酒，咽下去的上苦澀，吐出來的卻是精神。
在我信誓旦旦跨入商界，跪下來懇祈上帝保佑我們新開辦的公司之時，一場災(zāi)難性的風暴便襲擊了我們。當時我們簽訂了一筆合同，要購進一大批豆子，準備大賺一把，但沒有想到一場突然“來訪”的霜凍擊碎了我們的美夢，到手的豆子毀了一半，而且有失德行的供貨商還在里面摻加了沙土和細小的豆葉、豆秸。這注定是一筆要做砸了的生意。但我知道，我不能沮喪，更不能沉浸在失敗之中，否則，我就會離我的目標、夢想越來越遠。
天下沒有白吃的午餐，更不可能維持現(xiàn)狀，如果靜止不動，就是退步，但要前進，必須樂于做決定和冒險。那筆生意失敗之后，我再次向我的父親借債，盡管不很不情愿這么做。而且，為使自己在經(jīng)營上勝人一籌，我告訴我的合伙人克拉克先生，我們必須宣傳自己，通過報紙廣告讓我們的潛在客戶知道，我們能夠提供大筆的預(yù)付款，并能提前供應(yīng)大量的農(nóng)產(chǎn)品。
結(jié)果，膽識加勤奮拯救了我們，那一年我們非但沒有受“豆子事件”的影響，反而讓我們賺到了一筆可觀的純利。
人人都厭惡失敗，然而，一旦避免失敗變成你做事的動機，你就走上了怠惰無力之路。這非?？膳?，甚至是種災(zāi)難。因為這預(yù)示著人可能要喪失原本可能有的機會。
你需要知道，我們生活在弱肉強食的叢林之中，在這里你不是吃人就是補被別人吃掉，逃避風險幾乎就是保證破產(chǎn)；而你利用了機會，就是在剝奪別人的機會，保證著自己。
害怕失敗就不敢冒險，不敢冒險就會錯失眼前的機會。所以，我的兒子，為了避免喪失機會、保住競爭的資格，我們支付失敗與挫折是值得的！
失敗是走上更高地位的開始。我可以說，我能有今天的成就，是踩著失敗的螺旋階梯升上來的，是在失敗中崛起的。我是一個聰明的“失敗者”，我知道向失敗學習，從失敗的經(jīng)驗中汲取成功的因子，用自己不曾想到的手段，去開創(chuàng)新事業(yè)。所以我想說，只要不變成習慣，失敗是件好事。
我的座右銘是：人始終要保持活力、永遠堅強、堅毅，不論遭遇怎樣的失敗與挫折，這是我惟一能做的事情。我自己能夠理解，我做什么才會讓自己感到快樂，什么東西值得自己為之效命。根本的期望，就像清潔工手中的掃把，將掃盡你成功之路上的所有垃圾。兒子，你自己根本的期望在哪里？只要你不丟掉它，成功必將到來。
樂觀的人在苦難中會看到機會，悲觀的人在機會中會看到苦難。兒子，記住我深信不已的成功公式：
夢想+失敗+挑戰(zhàn)=成功之道。
當然，失敗有它的殺傷力，它可以讓人萎靡、頹廢，喪失斗志和意志力。重要的是你將失敗看作什么。天才發(fā)明家托馬斯?愛迪生先生，在用電燈照亮摩根先生的辦公室前，共做了一萬多次實驗，在他那里，失敗是成功的試驗田。
十年前，《紐約太陽報》一位年輕記者采訪了他，那位少經(jīng)世事的年輕人問他：“愛迪生先生，您目前的發(fā)明曾經(jīng)失敗過一萬次，您對些有什么看法？”愛迪生對失敗一詞很不受用，他以長者口吻跟那位記者說：“年輕人，你的人生旅程才剛剛開始，所以我告訴你一個對你未來很有幫助的啟示，我沒有失敗過一萬次，我只是發(fā)明了一萬種行不通的方法?！本竦牧α坑肋h如此巨大。
兒子，你要宣布精神破產(chǎn)，你就會輸?shù)粢磺?。你需要知道，人的事業(yè)就如同浪潮，如果你踩到浪頭，功名隨之而來；而一旦錯失，則終其一生都將受困于淺灘與悲哀。失敗是一種學習經(jīng)歷，你可讓它變成墓碑，也可以讓它變成踏腳石。
沒有挑戰(zhàn)就沒有成功，不要因為一次失敗就停下腳步，戰(zhàn)勝自己，你就是最大的勝者！
我對你很有信心。愛你的父親。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇二
課外閱讀不是做功課，不存在哪個年級該讀哪些書的問題。孩子在四五歲前的閱讀一般都是讀圖畫書，但6歲以后在閱讀水平和興趣上會表現(xiàn)出明顯差異。一本書適不適合孩子看，最主要的是看他愿不愿意看，只要孩子愿意就可以。不要人為拔高，也不要人為阻礙。兒童閱讀最重要的是興趣。一些家長總希望孩子的閱讀是“有用”的，于是當孩子讀一本書時，要求孩子記住多少內(nèi)容或背一些段落；有的家長為了讓孩子記得多，會要求孩子慢慢讀；甚至有的家長還要求孩子寫出讀后感等。這些行為都是在破壞孩子的閱讀興趣。在保護孩子閱讀興趣方面還有幾個細節(jié)要注意一下：不要讓孩子低低地讀出聲來。學校里經(jīng)常要求孩子們低聲讀課文，那是讀課文，不屬于我們這里說的`課外閱讀范疇。課外閱讀不必讀出聲，出聲閱讀既不能很好地理解文章的意思，也不能增加速度，是一種不好的閱讀方式。第二，不要一遇到生字就要求孩子查字典。家長應(yīng)鼓勵孩子有不認識的字沒關(guān)系，只要能看懂就行；如果有些生字影響了理解，或者在作品中是關(guān)鍵字，可以問家長，這樣讓孩子覺得很便捷，閱讀起來有輕松感。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇三
該書語言通俗易懂，像講故事一樣娓娓道來。通篇讀完后頗有感觸。做為一個縣市分公司的中層管理者，面對的是執(zhí)行力不強、責任心不強、個人技能素質(zhì)又急需加強的團隊成員，如何在工作中做到打造高效團隊，帶出一個響當當?shù)年犖?，是我一直以來都在深思并一直在解決的一個問題。對于該書提出的別讓猴子跳回背上的言論，我是持贊同認可的態(tài)度的，即便是再困難的問題總歸可以找到解決問題的辦法，而解決問題的唯一途徑就是看我們有沒有解決問題的決心，有了決心那么決心夠不夠大。一個普通員工在遇到自己無法解決的問題時，大多數(shù)情況下不是帶著解決問題的方案或建議來找我尋求幫助，而是直接向你表示他束手無策需要將這個問題轉(zhuǎn)移到我頭上來。一大部分問題我是基本可以搞定，但如果我接過了這只猴子那就等于替員工完成了任務(wù)，而在完成任務(wù)的過程中所用到的方法、所經(jīng)歷的過程包括完成任務(wù)后的那種內(nèi)心升華起的小小的成就感他本人都無法真切的體會到了，那么換個角度看是我害了他，把他自我成長、自我管理技巧的改進、自制能力提升的機會都給秒殺了。而對我自己來講也是一樣的道理，領(lǐng)導(dǎo)分配給我的猴子，我自然是想盡一切辦法去完成，即便是山窮水盡了，也要在每次喂養(yǎng)猴子時帶著一個自己的可行性建議給領(lǐng)導(dǎo)進行溝通。
細細回想自己在華為做項目經(jīng)理時最多管理200余人的團隊和現(xiàn)在管理20余人的團隊，感覺問題基本都如出一撤。做為一個管理者，團隊很孱弱即便自己再強，也是一個徹頭徹尾的失敗者。管理者的貢獻來自于他們的判斷力與影響力，而非他們個人投入的時間長短與埋頭苦干的程度。這句妙語說的很有道理，不過就目前縣市公司網(wǎng)絡(luò)部這個團隊而言事必躬親還是有一定的必要性，但前提是沒有越俎代庖，而是首當其沖。我要做的是培養(yǎng)下屬自力更生的本事，教會他們工作的方法。當然我們不可能要求下屬一次性就做的非常完美，只有在互相的溝通和糾偏糾正中才能得到雙方快速的成長，那么定期的喂養(yǎng)猴子就要形成一個潛移默化的規(guī)矩，即便是事情毫無進展也不能作為重新安排喂食時間的借口。
要教會他們在喂養(yǎng)猴子上的優(yōu)先順序，喂養(yǎng)猴子的時不我待，舍棄什么樣的猴子。在工作思路里我提出的要求每位員工每周提交一篇工作中遇到問題解決問題的案例包括質(zhì)量管理員要每周建立部門問題跟蹤表就是基于這樣的思路，有問題不可怕但我們要敢于正面的去面對問題并時刻保持一個開放的心態(tài)也就是對事不對人的心態(tài)，緊緊把握一條核心即為共事的全過程就是為了把工作做好，達成目標；過程中要統(tǒng)籌決策，鼓勵大家敢說、善說，要努力發(fā)揮每個頭腦的智慧。工作中還要注意不要讓猴子抬錯腳。
實際工作中，我們常深陷于一堆猴子中，一些挨餓的猴子又衍生出更多的猴子，如此惡性循環(huán)，最后無法抽身。分析有兩方面的原因，工作效率是一方面，另外一方面就是接受了不屬于自己的猴子，而占用了自己可支配的時間，以致自己的猴子沒時間喂養(yǎng)。通過本書的學習，我意識到，跳出怪圈的一種重要方法，就是與他人交談時，要明確進行下一步驟時，自己所扮演的角色，是員工還是上級。
不要讓別人的猴子抬錯腳，跳到自己身上。對于實施過程要求內(nèi)部完成的事情，也要協(xié)商出一個完成時間，便于把握進度，大家都有緊迫感。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇四
《別讓猴子跳回背上》，一本寫給管理者的小書。按照之前對于學與術(shù)的劃分，這本書應(yīng)該屬于術(shù)的范疇了。
所謂猴子，是指在項目、方案與問題中需要展開的下一個步驟。對于每只猴子，都會有解決者與監(jiān)督者。作為管理者，最主要的工作之一就是不要讓猴子跳到自己的背上，使自己成為解決者而下屬稱為監(jiān)督者，這樣做的悲劇后果就是十個員工在督促一個老板工作。
管理者的貢獻在于他們的判斷力與影響力，而非他們個人投入的時間長短與埋頭苦干的程度。管理者的職責是負責確定正確的人在正確的時間完成正確的事，而非自己完成所有的工作。而從下屬而言，可以使用的業(yè)務(wù)層級包括：
5級：獨立行動，例行性報告。
4級：行動，但需立即請示。
3級：提出建議，按照裁斷的結(jié)果行動。
2級：請示要做什么。
1級：等待指示。
1級與2級的員工非常樂于占據(jù)管理者的時間，而4級與5級的員工有成為管理者的潛力。
千萬別讓猴子跳回背上。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇五
首先聲明一點。這里說的先輩，包括革命先烈和老革命前輩。
普定縣城東華山烈士陵園的公祭，是一年一度的清明節(jié)慣例。今年所不同的是提前了三天。因為清明列入了法定節(jié)假日。另外，還有五個不同：以前年度，主持人多為副縣長，今年是縣長；以學習革命烈士精神的革命歷史教育講話，原來都是由參加過剿匪的離休老干部遲老主講，今年換成了一位曾任副縣長的退休女同志；致詞人的規(guī)格提高了。原為正縣級干部，縣委書記或縣長，今年為市人大副主任兼普定縣委書記；默哀時間從一分鐘改為三分鐘；以前沒安排瞻仰烈士陵園，今年有這個安排。
儀式開始，主持人簡單講話，武警戰(zhàn)士敬獻四個花圈；默哀；鳴放鞭炮；各部門、單位敬獻花圈；革新歷史教育講話；領(lǐng)導(dǎo)致辭；瞻仰烈士陵園。默哀時，是公祭最為安靜的時候，但黑壓壓數(shù)千人，竊竊私語者仍然隨處可見。雖然如此者僅是極少數(shù)人，卻顯得有些與公祭氣氛不協(xié)調(diào)。從隊列上看，除穿制服的大多都比較整齊外，其他都明顯地凌亂。嘈雜之聲更是此起彼伏。臺上說什么，很多人并不在意。因為要他們心里，只要按照要求，到了地點，上足時間，等待儀式結(jié)束，就轉(zhuǎn)身而回，完成了通知要求的任務(wù)。不僅公祭如此，很多人上班都是抱著這種態(tài)度。不要說是一般的工作人員，就是有職有權(quán)的人員，抱著這種思想的人也不在少數(shù)。
很多年前，東華山烈士墓前的公祭，在革命歷史教育講話中，說到獻身普定解放事業(yè)的烈士，在面對敵人的殘暴，義無反顧的大無畏精神的具體事跡時，有人暗自流淚。而如今，似乎講來講去，沒有什么新的內(nèi)容，新的精神，很多人不但不聽，反而覺得這“公祭”沒多大意義。
有的人還說，這些烈士，最劃不來的，就是沒有結(jié)婚、沒有子女的。他們的精神確實可嘉，但比起結(jié)了婚，有子女的，少了“一祭”（家祭）不說，自己有點白白犧牲的味道。因為很多有子女的先烈，他們的子女，大都粘了他們的光，工作安排有特殊照顧，提拔任職還能優(yōu)先考慮。有的甚至一代又一代地得到他們?yōu)楦锩I身的“福蔭”。而有的先烈的后人，在他們獻身革命功德的“福蔭”下，走上有職有權(quán)的崗位后，利欲熏心，權(quán)欲膨脹，蛻化變質(zhì)。這樣一來，作為先烈，他們曾經(jīng)的那種無私奉獻精神，漸漸被他們的后人“和平演變”了-----他們光輝的形象，被他們不懂得繼承與發(fā)揚他們以無私奉獻為本質(zhì)精神的后人的蛻變而蒙塵受損。因為有的先烈的后人，認為憑他們前輩的革命功德，就應(yīng)該享受他們所得到的政治和經(jīng)濟的待遇。而我們的組織，對這部分人提出的要求，常懷安撫之心，讓他們?nèi)缭敢詢?。久而久之，不少先烈的精神，自然在人們的心中失去了?yīng)有的份量。
就拿我本人來說，曾經(jīng)為家鄉(xiāng)的建設(shè)聯(lián)系部門、單位的項目支持。并且還積極為家鄉(xiāng)的建設(shè)捐資，貼錢辦事。很多鄉(xiāng)親都說我家鄉(xiāng)觀念濃，為大家的事，想得周到，真是個好人。后來，凡我為家鄉(xiāng)出點力，辦點事，父母都要在他人面前自夸，并且還要暗自和村委的講代價，要好處。結(jié)果，有傳言說我為家鄉(xiāng)做事也是有私心的。對我的評價也隨之暗暗降低。我知道這事后，當著眾多的鄉(xiāng)親，對父母的做法好言好語地提出批評，勸說他們今后不能這樣做。才勉強將我自身在父老鄉(xiāng)親們心目中的形象維持住。
由此可見，要維護先烈的精神形象，作為與他們有血緣關(guān)系的后人，應(yīng)有一種自我奮斗與創(chuàng)業(yè)奉獻的精神才是。因為，躺在前輩的.功勞簿上安享其成，是可恥的。因為自身而讓先烈與老革命的獻身精神蒙塵，更是可恥。更重要的是，無論先輩功勞如何大，職位如何高，安享其成的人，往往會蛻變變質(zhì)，背離人民，背離先輩的遺愿。
我們有很多老革命、老干部的后人和烈士遺孤，得到黨的關(guān)懷和照顧。但這樣的后人和遺孤，不但不能因此趾高氣揚，目中無人。而且還應(yīng)該深懷感恩之心，更好地牢記為人民服務(wù)的宗旨，更好地工作，更好地為社會作貢獻。要有傳承先輩的精神的思想，不要讓先輩的精神蒙塵受損。
民間有句話，叫做“施恩不望報，望報不施恩”。我們的革命先輩，其精神的可貴之處，在于面對兇暴的敵人、面對革命和建的艱難險阻、面對生與死的選擇，他們心中有著無私的大義，有著為革命成功、為人民幸福甘灑熱血、獻生命的偉大精神。他們精神的實質(zhì)就在于不求回報的無私。我們?nèi)绻芾斫膺@一點，就知道面對烈士在天之靈，應(yīng)該心懷怎樣的思想感情。我們應(yīng)懂得應(yīng)如何以他們?yōu)榘駱樱瑐鞒泻桶l(fā)揮他們的革命精神。如能如此，我們的很多黨員、干部不至于在公祭烈士的現(xiàn)場，表現(xiàn)出那種應(yīng)付差事、麻木不仁的精神狀態(tài)。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇六
“猴子跳到背上？”這是一本講動物的書嗎？不，不是。猴子怎么會與管理聯(lián)系到一起呢？這一著名的企業(yè)管理譬喻是由大名鼎鼎的威廉？翁肯提出來的，并由他的兒子威廉？翁肯三世進一步完善。1974年首次發(fā)表在《哈佛商業(yè)評論》上后，成為該雜志最暢銷的重印文。英特爾、惠普、ibm等知名企業(yè)都將其作為企業(yè)組織文化中不可缺少的一環(huán)。
書中充滿了職場中真實、鮮活的情境，讓我們跟著作者一起思考：我每天要從別人背上接受多少只猴子？我如何能把不屬于自己的猴子交出去？我怎么讓自己背上的猴子越來越少呢？語言風趣，幽默，有很強的現(xiàn)實操作性。這是一本更適合中國的讀者閱讀的管理小冊子。
本書借用猴子譬喻生動形象地講述了企業(yè)組織一旦受困于任務(wù)逆轉(zhuǎn)，猴子就會跳回管理者的背上，而不是理應(yīng)完成任務(wù)執(zhí)行的下屬身上。通過職場情景再現(xiàn)的方式提出了如何成為專業(yè)管理者的六大規(guī)則，淺顯易懂，實用有效。
文章里例舉了四個例子。情境一：第一種是當經(jīng)理與他的第一個下屬相遇時，下屬說：“我們遇到了一個問題?！苯?jīng)理覺得這個問題需要他參與，而他當時對情況還不夠了解，不能當場拍板，就表態(tài)說：“讓我考慮一下，我會給你答復(fù)的?！?/p>
分析：兩人碰面前，猴子在下屬的背上，兩人分手后，猴子就在經(jīng)理的背上了，從此，經(jīng)理就開始受下屬支配了，一直到該經(jīng)理把猴子歸還給真正的主人喂養(yǎng)為止。由此，經(jīng)理從自己的下屬那接過了責任，并承諾向下屬報告工作進展情況。后期，下屬可能還要經(jīng)常來打聽經(jīng)理工作的進展情況。
情境二：在一次會談結(jié)束時，經(jīng)理對第二個下屬說：“把這個問題的備忘錄給我送來?！?/p>
分析：猴子此刻還待在下屬的背上，但猴子因為經(jīng)理的要求，已經(jīng)開始躍躍欲試，隨時準備跳躍了，待下屬把備忘錄放到他面前時，猴子就跳到他的背上了，如果，當時不能給予解決，猴子就要一直在他背上背著。
情境三：經(jīng)理要求第三個下屬起草一份公關(guān)計劃書，并且保證自己會向下屬提供所有必要的支持，而且還表態(tài)：”需要幫助的話，盡管告訴我。”
分析：猴子最初是在下屬的背上，但是，在下屬起草完計劃到經(jīng)理審約批復(fù)的時間里，猴子就跳到經(jīng)理的背上了，下屬將處于無所事事的狀態(tài)。
情境四：第四位下屬剛從另一個部門調(diào)入，要啟動并管理一個新設(shè)立的業(yè)務(wù)項目，經(jīng)理表示他們將盡快碰頭制定出工作目標，并且表示自己將草擬一份初步方案，然后再找其討論具體問題。
分析：這位下屬擁有了新的工作和全部職責，但是這位經(jīng)理卻要采取下一步行動，在任務(wù)完成之前，經(jīng)理將背著那個猴子，而下屬則無所事事。
為什么會發(fā)生這一切？因為在每一種情況下，不論有意還是無意，這位經(jīng)理及其下屬從一開始就認為問題是兩個人的，而且經(jīng)理還很主動地把猴子一個一個地接到自己的背上，但是經(jīng)理沒有那么多的時間來喂養(yǎng)這些猴子，他要把大多的時間用來應(yīng)付上司和公司要求做的事情上，為了應(yīng)付這些猴子，他就要占用自己的自由時間，由此，他陷入了惡性循環(huán)中，時間在白白地流逝。當他利用休息日加班加點時，他看到他的下屬們正在打高爾夫，由此，他開始明白究竟是誰在為誰工作。他還意識到，如果他按計劃在周末完成要做的工作，他的下屬將讓更多的猴子跳到他的背上，他也猛然醒悟到：他越是往前走，就越會落在后面。于是，他開始思考怎樣管理好自己的時間，想辦法擺脫背上的猴子，把主動性還給下屬。
通過背上的猴子這個比喻，讓我們明白了，管理者要盡量把行動的主動性還給下屬，并使下屬始終保持這種主動性。做為一個管理者要注意一點：在發(fā)掘下屬的主動性之前，必須保證下屬具有主動性。一旦管理者把這種主動性還回去了，自己就可以有更多的自由支配的時間了。
那么對于工作任務(wù)。也就是猴子，我們應(yīng)該如何對待呢，書中又提到了喂養(yǎng)猴子的五項原則：
原則一：要么給猴子喂食，要么開槍打死它。否則猴子會餓死，而管理者則要浪費寶貴的時間為猴子進行尸檢，或者試圖使猴子死而復(fù)生。
原則二：應(yīng)該把猴子的數(shù)量控制在自己有時間喂食的極限之內(nèi)。下屬應(yīng)盡量為管理者提供足夠的猴子來喂食，但不能超過管理者的時間允許范圍。給一只正常狀態(tài)的猴子喂食不應(yīng)該超過5―15分鐘。
原則三：只應(yīng)在事先約定的情況下給猴子喂食，管理者不應(yīng)該四處捕捉饑餓的猴子，并不分青紅皂白地捉一只喂一只。
原則四：應(yīng)面對面或通過電話給猴子喂食，但永遠不要通過郵件來進行（記?。喝绻扇∠乱徊叫袆拥娜司褪枪芾碚吡耍?)當然，喂食過程可以包括文件記錄，但不能取代喂食本身。
原則五：必須為每只猴子確定下一次喂食的時間和主動性層次，只要雙方同意，這些約定在任何時候都可以修改，但永遠不能變成模糊或不確定的東西。否則，猴子不是餓死，就是最終落在管理者的背上。
在職場中，許多管理者都會碰到工作計劃執(zhí)行不下去、組織目標難于實現(xiàn)的問題，搭進了自己所有可以支配的時間，仍舊是焦頭爛額，顧此失彼；而下屬則因為被授權(quán)的層次過低，樂得靜候差遣，無事一身輕。最后，管理者、下屬，甚至組織的整體工作目標、進度都會停滯不前，造成機械性損耗。為了避免授權(quán)失靈、管理不當，管理者應(yīng)該將注意力放在任務(wù)指派、分配與掌控猴子的工作上――主管必須與下屬一起協(xié)同照顧并且負擔起喂養(yǎng)猴子的責任。
誰背上了猴子？這本書告訴了我們“猴子管理法”，在中國比在西方更有價值，企業(yè)中每天都在上演著這樣的故事，讓我們從中學到了很重要的一些東西，如果是一名管理者，從這本書中將能夠?qū)で蟮接行нM行時間管理的方法，可以借此甩掉背上的一兩只猴子，變得輕松、高效。如果普通員工，可以規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，讓自己更加自動自發(fā)，提升自己的自制能力和業(yè)務(wù)水平，打開自己的人生求索之路。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇七
閱讀學習《匠人精神》，感觸非淺。秋山先生認為：要做一個“通人”，首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴師出高徒，全盤理解師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是團體協(xié)作作業(yè)，良好的溝通協(xié)作；再次是與鄰里通，營造舒適整潔的生活；再次是與客戶通，讓客戶感動，做得超出客戶預(yù)想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當做自我的孩子，神情專注，一絲不茍，專心致志，將心中的樣式制作出來；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。
書中寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”，所以在每一天的學習中，不僅僅磨礪學生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品。如果人品達不到一流，無論掌握了多么高超的技術(shù)，在“秋山木工”也不承認他是真正的匠人。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒有異常險峻離奇之處，更沒有通篇大道理，都是能夠立刻實行的做人道路。能夠說是普世價值，之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳，而在全世界各行各業(yè)中共享，在于共通性，適合所有期望打磨自我和公司效率的職業(yè)人。
秋山先生認為，一流匠人的成長之路需要完成“守破離”三步過程。跟著師傅修業(yè)是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及學習生活態(tài)度、基本訓(xùn)練、程序、心得、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切。忠實全力吸收師傅所傳授的知識。守正方能出奇，否則就是邪?！捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I(lǐng)的階段，一邊摸索一邊犯錯，在師傅的形式中加入自我的想法。如果沒有堅實的基礎(chǔ)，自我擅加修改是行不通的。不破不立。“離”就是開創(chuàng)自我新境界，從師傅那里獨立出來。秋山木工，第九年開始獨立，邁向嶄新的道路。
縱觀整本書，其實十分好讀，也往往是十分好讀就容易讀過忘了。尤其是這些道理，感覺老生常談，每條都明白，并且還都做過，可是難能可貴的是日復(fù)一日年復(fù)一年的來這樣做，不要有分別心，雜念地去值守。日本文化里本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的理念，可是在這30條里依然再次強調(diào)，比如打招呼，時間觀念，好相處，職責心，打掃整理，明白自身立場，注重儀容，等等，按照秋山先生的理解是此刻年輕人容易懈怠，所以要反復(fù)提醒。這30條是每一天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續(xù)的，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業(yè)客戶打交道的方法。雖然在這30條里沒有提到怎樣和其他家具品牌橫向聯(lián)絡(luò)交流等行業(yè)問題，可是從這30條行為規(guī)范能夠看出，將來學徒出師后必須也會有良好的溝通條件和各行各業(yè)來往，絕不會閉門造車，唯我獨尊，陷入我執(zhí)的煩惱。
同時，我也注意到這30條原則也反映出一個道理，那就是把事情做簡單的本事，開始就把事情朝簡單的、有利于自我發(fā)展的方向去引導(dǎo)，得道者多助，這樣能夠讓自我專心致志心無旁騖。在認真做事的方法上，一種是秋山木工這樣，在做中不斷磨礪心性，逐漸變?yōu)楹煤米鍪拢蜕鐣诤?，包容一切，品行一流的匠人；還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書般的專研，后面這種很容易陷入我執(zhí)的窠臼，恃才傲物，覺得自我不被大多數(shù)人理解是他們的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自我選擇了。同時，秋山先生反復(fù)強調(diào)60%是品行，40%是技能，沒有一流的品行是不會產(chǎn)生一流的匠人的。
在秋山先生的心中，是精工細作，以他的要求再增加十個學員都不可能。這個和中國國內(nèi)的企業(yè)家的想法大相徑庭。如果秋山先生真這么做了，你還相信他的匠人精神嗎？你會認為他的匠人精神就是一種門面裝點，擺設(shè)，這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆，既然選擇做一流匠人，就沒有辦法去商業(yè)化流水線作業(yè)，因為很難保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡，最終只剩下一層殼來勉強維系。秋山先生時時刻刻高要求學徒，目的是把他們培養(yǎng)成高貴的人，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級需求，自我鉆研設(shè)計出貼合家庭氣質(zhì)，深層內(nèi)斂，實用好用，融為一體的好家具，甚至能夠傳承百年，這是一種什么樣的體驗?zāi)兀课覀儑掖丝屉m然提倡工匠精神，可是還僅僅停留在口號階段，或者機械地認為死磕甚至閉門造車階段，中央電視臺的《大國工匠》更多的是講一個人的技術(shù)本事之高，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續(xù)，內(nèi)外圓融，品行勝與技藝的行為，因為技藝總是會被超越、淘汰，唯有品行指導(dǎo)下的技藝才會長盛不衰，日新月異。在我們國內(nèi)如果說迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳，那么在很多功在千秋的行業(yè)更應(yīng)當迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早踐行越利在當代，功在千秋。
所以，我們說敬業(yè)，不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對業(yè)的“敬”上，用人的單位，乃至國家，整個體制，都應(yīng)當“敬”這個業(yè)，僅有大家都“敬”，這個業(yè)才能真正“敬”得起來。少年兒童見到大人與社會對某個業(yè)“敬”，才會心向往之；從業(yè)者除了自我“敬”，覺得周圍的人，上司、單位、社會、國家也敬，才能在心理上和情感上得到認同和滿足，也才能夠一輩子“敬”得下去。所以，也該是我們開始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時候了。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇八
女兒上小學了，班主老師向家長推薦了好多書，其中有一本就是《別讓孩子傷在小學》，我上淘寶購買一本。今早拿到了書，一口氣看完了。內(nèi)容很寫實也更為實用，簡單來說這本書要傳達的就是溝通。家長要與老師主動溝通，對老師告知的各種信息要反饋到位，有始有終。而自己從中也深受啟發(fā)，于是從網(wǎng)上了本書的重要摘文，提醒自己不斷更新教育理念，也和大家一起分享品味書中精華。
一、好老師勝過好學校。
孩子在小學時期，能進入到一所適合他的學校，能遇見一位好的班主任老師，孩子就能快樂成長。家長應(yīng)該根據(jù)孩子的實際情況選學校，千萬不能迷信學校的名氣，但不管怎樣有一點是最重要的，那就是孩子能遇見好老師。
二、“三心”判斷好老師。
小學老師需要三心：愛心、責任心、上進心。有了這“三心”，才算是一個真正的好老師。
愛心：小學生和中學生、大學生不同，他們對老師有一種獨特的崇拜和依戀。在他們心中，老師說的話是“圣旨”，老師交待的任務(wù)必須去完成。如果他喜歡哪位老師，就會特別聽話特別認真地去學那門功課。
責任心：小學班主任如果是30歲左右的女老師那就是最好的。真正留在教學一線的男老師們往往是無所欲求的，總是得過且過。
上進心：真正的好老師絕對是長期戰(zhàn)斗在教學一線的，上進心指的是“不斷的求知欲和探索心”。
三、孩子提前入學未必好。
孩子就像小苗苗，有他自然成長的規(guī)律。做家長的，何必硬要去打破這種規(guī)律，縮短孩子的童年生活呢？學校老師為了更好地開展工作，首先重視的，一定是那些綜合素質(zhì)強的孩子，這些孩子往往能很快成為老師的小幫手，班里的頂梁柱。所以父母要考慮孩子的全面發(fā)展，不要因為某一方面表現(xiàn)突出就讓孩子錯過正常的成長，這對孩子來說是不公平的。
四、教師節(jié)送不送紅包？不重要！
如果你真的尊重老師，送不送紅包只是一種形式。如果那個老師真值得你尊重，他收不收紅包都會一樣地對待你的孩子。給老師送紅包的家長一般可分為兩類，一類是“純潔”的，真心實意想表示感謝和祝福；一類是“不純潔”的，帶有很強的目的性和功利色彩。送與不送，并不影響孩子的學習。在學校里老師傳授一樣的知識，不可能只給送紅包的小孩講課，也可能只給送紅包的小孩改作業(yè)。送與不送，并不影響孩子的成長。
班里的小孩的眼睛是雪亮的.，如果老師過于偏心，孩子們一定會有不滿，告訴自己的家長，老師不是傻子，也不可能因為照顧你的孩子，去面對過多的質(zhì)疑，成為閑話的靶子。如果你是真心想表達對老師的感謝，送紅包也是有技巧的，既然決定給老師送就要讓老師收的安心，最好的辦法是裝在一張賀卡里，并在賀卡上寫上祝福的話語。如果老師退回來，可以換一種方式表達，禮物、鮮花都可以，總之，()能表達你的心意就行。
其實給不給老師送紅包，真沒那么重要，家長自己開心就好，想送就真心誠意地去送，不想送也別虛情假意，送了心里又堵得慌。老師最開心的是什么？不是你曾經(jīng)送給他多大的紅包，而是等你孩子畢業(yè)后，你還能稱贊他是個好老師。
五、家長越熱情，老師越害怕。
作者觀點：老師和家長的關(guān)系很微妙，不能過于親密，也不能過于疏遠，最好保持一個尊重的距離，做最熟悉的陌生人。俗話說“君子之交淡如水”，見到老師，禮貌地問候；()遇到問題，謙虛地請教；交流孩子的情況，耐心聽取；孩子獲得了好成績，表示感謝。與老師保持一種不疏不近的距離，給孩子一個健康的空間成長。
六、家長越坦誠，老師越真誠。
如果孩子的錯誤牽涉到道德品質(zhì)方面的問題，老師說不定會有所隱忍，除非家長表明態(tài)度，老師才會放下戒心。如果你還能遇到一位敢于坦誠告訴你孩子在學校的問題的老師，你應(yīng)該慶幸你遇到了一位好老師；而你發(fā)現(xiàn)了孩子的問題，也應(yīng)該及時與老師交流，畢竟學校與家庭教育緊密配合，孩子的問題才能得到有效的改正。
如果老師向你反映孩子的問題，你不認同，那就要客觀地提出自己的意見，并和老師協(xié)商出更好的教育方法。如果發(fā)現(xiàn)老師對你隱瞞孩子的錯誤，也無需責怪或埋怨老師，只要主動向老師表明你的態(tài)度，讓老師放下戒心，老師就會毫無顧忌地向你匯報孩子的所有問題了。
身為教師的自己同感深深！
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇九
每一本講時間管理的書，都會說，將要做的事情按照輕重緩急排好優(yōu)先級，按照排好的順序一件件去做?？墒?，一天只有24小時，如果我手頭的事情，無論如何，在24小時之內(nèi)也不可能完成，那就說我必須加班加點工作，但是還是無法完成任務(wù)。搞得自己疲憊不堪，卻還是沒有達到預(yù)定目標，很有挫敗感。
有一天，我的朋友推薦給我一本書《別讓猴子跳回背上》。書中是一種全新的思想，給我一種醍醐灌頂?shù)母杏X。我讀了這本書，終于明白了為什么我被弄得焦頭爛額的原因。很多任務(wù)不應(yīng)該是我的，但我把他們攔了下來。我應(yīng)該把這些任務(wù)還給他們的主人。
每一個任務(wù)就像一只猴子，猴子的主人是誰，就應(yīng)該在誰的背上。
“猴子”就是雙方談話結(jié)束后的下一個步驟，是“任何時間、地點可以執(zhí)行的職責”,對應(yīng)一項任務(wù)。猴子不是問題、項目、計劃或機會；猴子只是解決問題、進行項目計劃或是投入機會的下一個步驟、下一個措施、下一個行動步驟。
每一只猴子都會有兩邊的人馬介入――一方負責解決，另一方則是監(jiān)督。
至于“誰有猴子”這個問題應(yīng)該表達清楚；否則，沒有人知道誰該采取下一個步驟，甚至也不知道下一個步驟是什么。在此情況下，最后可能會一事無成，否則就是找個不適合的人來完成工作。而老板花錢聘請管理者，便是要他們負責確定正確的人在正確的時間完成正確的事情。
舉例：你和喬治（部屬）在走廊上不期而遇之前，誰的背上有猴子？顯然，猴子是在喬治的背上。猴子不在你的背上，你甚至不知道那里有一只猴子。接著，30分鐘之后，你對他說：“我會重新想一遍，再告訴你要怎么做?！彼卮鹫f：“那樣也好?！爆F(xiàn)在，當你離開公司時，誰有他背上的那只猴子，你。
點評：接受這只猴子的同時，你也自甘成為部屬的部屬。你讓喬治把你變成他的部屬，因為你做兩件部屬要幫主管做的事情：其一，你從他身上接下責任；其二，你答應(yīng)給他進度報告。
注意：當你的部屬有問題找你時，他們大部分的目的不在于尋求解決方案，他們要的是一個能解決問題的人。
如何逆轉(zhuǎn)？如何解放自己？……。
最后，請千萬記住“猴子”的定義：兩人談話結(jié)束時的'下一個步驟。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十
今天，我讀了一篇文章，名叫《別讓心靈荒蕪》，讀后深受啟發(fā)。
這篇文章講述了羅曼太太有一座美麗的大花園，很多人都來她的大花園里游玩?？闪_曼太太非常生氣，便叫仆人在門掛了一塊牌子，上面寫著：“私人花園，未經(jīng)允許，請勿入內(nèi)?！笨捎慰蛡冞€是成群結(jié)隊地走進花園游玩。后來，羅曼太太又讓仆人掛上一塊新牌子，上面寫著：“歡迎你們來此游玩，為了安全起見，本園的主人特別提醒大家，花園的草叢中有一種毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬傷，請在半小時內(nèi)采取緊急救治措施，否則性命難保。最后告訴大家，離此最近的一座醫(yī)院在威家鎮(zhèn)，驅(qū)車大約50分鐘即到?！庇辛诉@塊牌子，游客再也不來了，其園也因為走動的人少而真的毒蛇橫行、雜草叢生了。羅曼太太看著自己的花園，想念著曾經(jīng)來自己花園游玩的快樂的游客。
羅曼太太因為自己的自私而讓自己美麗的大花園變得雜草叢生，毒蛇橫行，自己也變得不快樂，這是多么悲慘的'下場啊！其實我們每個人都有一座美麗的大花園。如果我們愿意讓別人在此種植快樂，同時也讓這份快樂滋潤自己，那么，我們心靈的花園就永遠不會荒蕪。打開你自己心靈的籬笆，讓陽光進來，讓朋友進來，讓家人進來，讓我們心靈的花園美麗起來！如果你愿意和別人分享自己的快樂，在別人快樂的同時，自己也會更快樂，打開自己心靈的花園，讓別人和你一起享受這快樂吧！千萬不要像羅曼太太那樣，阻止別人進入自己的花園，最后，弄得快樂和花園兩失??！
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十一
作為一線渠道先給本人裝置書中的原理進行定位，作為團隊內(nèi)部確定屬于安排、面對搭檔在某些方面屬于治理層，同時對播種跟對工作的輔助也要從這兩個方面進行總結(jié)。
作為團隊我屬于部署：我的職責就是豢養(yǎng)好猴子，實現(xiàn)好義務(wù)，成為專業(yè)的馴猴巨匠，盡力使自己存在百分百的履行力和義務(wù)心。在我們工作會有上司和部分對我們要執(zhí)行的工作進行支撐，時間長了總會發(fā)生相似小孩子的那種依附，假如想讓自己有更快的提高不妨把自己融入到兵法中常提到“破釜沉舟”的環(huán)境。在工作中如果盡自己所能依然有不能解決或者不知道如何解決的問題，在懇求幫助時，不要只是簡簡略單的問如何解決，同時還要拿出自己的觀點和自己初步設(shè)定的計劃出來，而后讓有教訓(xùn)、有才能的人幫助咱們作出決議。
面對伙伴我屬于管理：我的職責是培育馴猴大師，告訴要完成的目標，完成的辦法是什么，會運到那些艱苦并供給解決思路和解決難題的樣板。首先在造就馴猴大師的進程中幫助他分清哪一類的猴子最多、哪些猴子需要殺掉，依據(jù)馴猴大師實際情形留下合適數(shù)目的猴子，做到未幾不少。然后要告知馴猴大師的工作方式，要點有哪些。其次預(yù)知一下他須要解決的困難，聽一下他的思路，然后給出自己的看法?；锇椴⒎菍儆诩兇獾牟渴?，所以要讓他清楚解決問題是你和他獨特的目的，更是他的任務(wù)。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十二
“君子不器”語出論語，孔老夫子對君子一直很感冒，估計是自己達不到，所以要不停的學習和宣講。
人器不器的，往低了說不能成為一種工具，往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無非是學習和眼界。中國人，對于成器這個事情，一直糾結(jié)的可以，愛恨交加。
匠氣在過去我們多少有點鄙夷，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習，無非就是匠氣。但物為之用，總要過了匠人的手，每個人擁有的總也不會都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。
現(xiàn)如今，工匠精神卻又流行起來，有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而craftsman’sspirit，真到了現(xiàn)代社會，越是欲望繁多、網(wǎng)絡(luò)虛擬，這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要，還是因為缺失。
有個朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會從他那躉個壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤點，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器，就是那種實用為主的傳統(tǒng)器型，沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節(jié)使然，剩余的時間多少擔負著擺設(shè)的作用，都質(zhì)樸無華也不盡美么。于是，問他所以然，有點怪罪的意思。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十三
當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神――先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責任的。
只有員工將企業(yè)的事情當作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十四
讀《工匠精神》后感接過這本書時，自己正在忙碌，粗略地看了一下書的名字《工匠精神》——向價值型員工進化。價值型？我是一個價值型的員工嗎？我的價值體現(xiàn)出來了嗎？這就是這本書給我的第一印象。
讀完這本書，讓我感覺我距離一個頂級工匠還有好遠好遠。剖析自己，我只能算一個及格的工匠。所以，謝謝東來哥為我們提供了一個認知自我，完善自我的精神食糧。
誰誰銷售了好幾部了，又銷售了多少了，心里就會急，遇到顧客就想讓他買，沒買很失落，還會更急，周而復(fù)始，急于求成，這就是平常心的重要性。自信心，不僅僅是對你自己的信任，更是對工作和學習的本身的信任。擁有自信，就會使得自己的工作更加充滿激情，更加出色的享受工作的過程以及結(jié)果。專注心，就是我們做任何事要做到心到，神到，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，再發(fā)現(xiàn)問題，再解決問題，周而復(fù)始，會使得自己的工作更加有趣，更加的出神入化。最后是品質(zhì)心，也是最重要的一顆心，任何時候我們都要以它為中心，擁有好的品質(zhì)，才能擁有更好的明天，就像書里提到的施華洛世奇，德勝洋樓，愛馬仕等等無一不是在訴說著品質(zhì)的重要性。還有所提到的壽命超過200年的企業(yè)，為什么沒有中國，這是我深感痛心的地方，中國的文化歷史是悠久的，積累的知識和智慧也是無尚的，但是我們的國家竟然沒有一個悠久的企業(yè)。我沒有去過國外，但是我聽過去過國外的人說過，在國外沒有“假”這個字眼，但是在中國，“假”無處不在，有假幣，假煙，假奶，假肉等等，這就是我們沒有把品質(zhì)列為首位，或許一開始是在首位，然而隨著時間和位置而變成了二位，三位??。書上沒有一一提到他們的企業(yè)之所以長久的原因，但是如果這些企業(yè)沒有滲透著品質(zhì)，它們也就不會存活這么長時間。什么都可以萎縮，唯有品質(zhì)不能。
要做好一個頂級工匠，其次是正念，與心相秉相乘，又有所不同，體現(xiàn)在思維上，記得曾經(jīng)看過多個電視劇在主人公瀕臨死亡時，憑著某些念想和使命而最終活下來。可知，正念也在起著功不可沒的作用。
工作是一種修行，是一種信仰，就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項精進”一樣，在工作中堅持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，任何事都要改變自己的思想，把工作當成自己的事業(yè)，你就會集中12分精神全身心的投入，拋棄雜念，棄焦去躁，而不是只想著掙錢而掙錢，慢慢地使自己的身心疲憊，最終也沒有所收獲。工作是磨練自己，提升自己，完善自己的橋梁。因為不是每一個人生下來都是老板的，通過對工作的投入及精進，才能實現(xiàn)自我夢想和提現(xiàn)自我價值，當然這其中還要實現(xiàn)自我反省，不能一味地去根據(jù)自己的思維方式，不管對與錯，不去分析和總結(jié)；又或者過度的打擊自己，一蹶不振，這叫愚念，所以自我反省和總結(jié)顯得至關(guān)重要。它使得我們在工作中不被感性所困擾，激勵自我，完成成長自我的過程。要做好一個頂級工匠，再次就是找對方法。提到方法，就想到了一個詞---事半功倍，但這決不是急于求成，或者是投機取巧。我說的是統(tǒng)籌（統(tǒng)籌方法是一種安排工作進程的數(shù)學方法，是由數(shù)學家華羅庚提出的）。比如，想泡壺茶喝。當時的情況是：開水沒有；水壺要洗，茶壺茶杯要洗；火生了，茶葉也有了。我會怎么做？洗好水壺，灌上涼水，放在火上；在等待水開的時間里，洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉；等水開了，泡茶喝。這些道理誰都懂得。但稍有變化，臨事而迷的情況，常常是存在的。在近代工業(yè)的錯綜復(fù)雜的工藝過程中，往往就不是像泡茶喝這么簡單了。任務(wù)多了，幾百幾千，甚至有好幾萬個任務(wù)。關(guān)系多了，錯綜復(fù)雜，千頭萬緒，往往出現(xiàn)萬事俱備，只欠東風的情況。由于一兩個零件沒完成，耽誤了一臺復(fù)雜機器的出廠時間。
或往往因為抓的不是關(guān)鍵，連夜三班，急急忙忙，完成這一環(huán)節(jié)之后，還得等待旁的環(huán)節(jié)才能裝配。這就是在正確的時間用正確的方法做正確的事的重要性，不知道您有沒有用過，但是我經(jīng)常用，在家里干家務(wù)，在公司里上班我都會用，還有我們書上提到的80/20法則，效率專家艾維`利的“要事第一”原則和管理學家菲利浦、克勞士比dirft原則等等，從而使我們的工作得心應(yīng)手，事半功倍。當然目標的設(shè)立就顯得非常重要了，要提高效率，做好事情，就要再一開始明確目標?！靶牟粏疚?，物不至”，沒有夢想及目標，就沒有了動力和方向。所以，無論是工作中的每一件瑣事，還是我們?nèi)松械拇笫?，都要實時的設(shè)定好前進的方向，用正確的方法，每天進步一點點的實現(xiàn)它。
級工匠要做到：有問題，不抱怨，去溝通！同事之間要做到開誠布公，直接溝通，不饒彎子。良好的溝通指的是一種雙向溝通過程：聆聽——區(qū)分——確認——對話。前提是用心溝通。
要做好一個頂級工匠，最后還要熱愛。工作的目的不是為了錢，而是為了幸福，幸福不是我們擁有了財富，而是我們工作的過程。不要把注意力放在錢上，而是要放在你所付出的工作的價值上。幸福是什么，是一種身心的愉悅。如果我們在工作中投入熱情，那就是快樂。熱愛工作，發(fā)現(xiàn)工作的閃光點，展現(xiàn)個人魅力，提高個人價值。
工匠宣言：
我是胖東來人。我宣誓：
我將熱愛我所做的事，勝過愛這些事所帶來的錢。我在工作中要精益求精，品質(zhì)至上。我將秉承我們胖東來的企業(yè)文化，用心做好每一件事。我視崗位如生命，視顧客為家人，視同事為兄弟（姐妹），不卑不亢，踏踏實實地迎接每一個明天，保持每天進步一點點！請見證！
手機區(qū)員工郭滿娟2013-5-16。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十五
最近拜讀了李慧波的《團隊精神》一書，該書圍繞團結(jié)協(xié)作論述了團隊建設(shè)的好壞對于領(lǐng)導(dǎo)者和員工意味著什么；高效團隊是如何構(gòu)建和運作的；團隊成員何以才能相互信賴、協(xié)作和進步；團隊中的大多數(shù)人如何激勵；少數(shù)人如何引導(dǎo)；怎樣將團隊培育成學習型組織等主要內(nèi)容。
書中引用了大量生動、具體的事例來進行訴說并論證團隊精神的重要性。例如書中描述了張瑞敏領(lǐng)導(dǎo)的海爾團隊發(fā)揮團隊精神、集中力量克服難關(guān)的生動事例。從這個事例看出，海爾集團神奇般的崛起和茁壯成長，不僅僅得益于他的統(tǒng)軍人物張瑞敏，還得益于張瑞敏率領(lǐng)下的整個團隊中的每位員工的努力。海爾把自己的價值觀定義為：“人的價值高于物的價值，共同價值高于個體價值，共同協(xié)作的價值高于單干的價值”。這種價值觀不正是團隊精神的生動寫照嗎！
團隊精神就是公司上下精誠團結(jié)、目標一致、協(xié)同共進。就如航行于大海的巨艦，有智慧艦長的正確指揮，有勇敢船員的協(xié)同配合，在這艘巨艦上每一個人都發(fā)揮著重要的作用，凝聚成劈波斬浪的巨大動力。一個成功的企業(yè)，只要具備了這種精神，就能在激烈的竟爭中長盛不衰。一根筷子容易彎，十根筷子折不斷，這就是團隊精神重要性力量的直觀表現(xiàn)，也是團隊精神重要之所在團隊精神的最高境界―凝聚力。全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個人集合走向團隊最重要的標志。
書中所列舉的生動事例，所闡述的觀點使我更加明白一個道理：一個人如果沒有團隊精神將難成大事，一個企業(yè)如果沒有團隊精神將成為一盤散沙、無所作為，只有發(fā)揚團隊精神，才能創(chuàng)造輝煌。
螞蟻駐地遭到了蟒蛇的攻擊，蟻王在衛(wèi)士的保護下來到宮殿外，只見一條巨蟒盤在峭壁上，正用尾巴用力的拍打峭壁上的螞蟻，躲閃不及的螞蟻無一例外丟掉了性命。
正當螞蟻王無計可施時軍師把在外勞作的數(shù)億只螞蟻召集起來，指揮螞蟻爬上周圍的大樹讓成團成團的螞蟻從樹上傾瀉下來，砸在巨蟒身上，轉(zhuǎn)眼間巨蟒已經(jīng)被螞蟻裹住變成了一條黑蟒，它不停地擺動身子，試圖逃跑，但很快動作就緩慢下來，因為數(shù)億只螞蟻在嘶咬它，使它渾身鮮血淋漓，最終因失血過多而死亡。
這則小故事就是《團隊精神》這本書里的一個小例子，小螞蟻讓人叫絕的團體協(xié)作精神和不折不扣的執(zhí)行力值得我們學習。小螞蟻是敬業(yè)精神和團隊協(xié)作的典范！讀過《團隊精神》這本書之后，使我更加深刻地領(lǐng)悟到了小螞蟻可貴的團隊精神。
在《團隊精神》一書中，作者明確地指出了團隊與群體是不一樣的，群體可以因為某一件事而聚集到一起；而團隊則不僅有著共同的目標，而且滲透著一種精神。
如今是一個追求個人價值的時代，這更是一個追求個人價值實現(xiàn)與團隊績效雙贏的時代，只有當一個團隊擁有高度的戰(zhàn)斗力時，其中的個人才能不斷得到鍛煉和提升。這正是一盤散沙變成一串珍珠的美麗過程，而這不可或缺的主線就是“團隊精神”。
一個優(yōu)勢就是人最多，俗話說人多力量大，一點不假，如果這么多人能夠團結(jié)協(xié)作那就更不成問題了，回想起那幾天我們?yōu)榱瞬贾棉k公室的點點滴滴我的內(nèi)心充滿了興奮、充滿了感激。我們每位老師都是自覺行為，有的老師用鏟子把翹起來的墻面鏟的平平的，弄的自己滿臉是灰，其余的老師用紙貼的貼，裁的裁，有的老師主動把沒有用的東西清掃出門，還有的老師把所有的窗戶、窗簾蓋、空調(diào)等擦了一遍又一遍，還有的老師把家的盆景奉獻給辦公室，等等所有的老師都很積極，還有讓我感動的就是，有不好的地方我們就說出來，所有的老師都能接受并及時整改。有力的出力，有主意的出謀劃策，有操作能力的就親自動手，在大家的協(xié)作下我們辦公室煥然一新并取得了第一的好成績。這就是團隊精神的魅力。我想我們每位老師只要擁有團隊精神，奉獻我們每個人的力量，我們就沒有辦不成的事，沒有辦不好的事。
最后我想用〈團結(jié)就是力量〉這首歌來結(jié)束我今天的發(fā)言。
李慧波主編的《團隊精神》讀過有段時間了，書中所列舉的生動事例，所闡述的觀點不時在我腦海里浮現(xiàn)出來，使我更加明白一個道理：一個人如果沒有團隊精神將難成大事，一個企業(yè)如果沒有團隊精神將成為一盤散沙、無所作為，只有發(fā)揚團隊精神，才能創(chuàng)造輝煌。
味著當天下午所要的貨物必須裝船，而此刻正是星期五下午兩點，如果按海關(guān)、商檢等有關(guān)部門下午五點下班來計算的話，時間只有三個小時，按照一般程序做到這一切幾乎是不可能的。如何將不可能變?yōu)榭赡?？此時，海爾人優(yōu)良的團隊精神顯示巨大的能量。他們采取齊頭并進的方式，調(diào)貨的調(diào)貨、報關(guān)的報關(guān)、聯(lián)系船期的聯(lián)系船期，全員全身心地投入到工作中，抓緊每一分鐘，確保每一個環(huán)節(jié)都順利通過。當天下午五點半，這位經(jīng)銷商接到了來自海爾貨物發(fā)出的消息時，他非常吃驚，從吃驚再轉(zhuǎn)為感激，并破例向海爾寫了感謝信。
從這個事例不難看出，海爾集團神奇般的崛起和茁壯成長，不僅僅得益于他的統(tǒng)軍人物張瑞敏，還得益于張瑞敏率領(lǐng)下的整個團隊中的每位員工的努力。海爾把自己的價值觀定義為：“人的價值高于物的價值，共同價值高于個體價值，共同協(xié)作的價值高于單干的價值”。這種價值觀不正是團隊精神的生動寫照嗎！
書中還列舉了韓國三星集團、我國蒙牛集團等著名企業(yè)快速發(fā)展崛起的事例，無一不是依靠團隊精神、依靠企業(yè)凝聚力發(fā)展起來的。
再看看我們春德小學輝煌的業(yè)績，成績的取得，離不開學校領(lǐng)導(dǎo)和全體師生的拼搏努力，離不開學校上下團結(jié)一心、共同奮斗的協(xié)作精神。眾人拾柴火焰高，人心齊，泰山移！春德小學特有的團隊精神，譜寫出了一曲曲團結(jié)奮進的輝煌樂章。今后不論遇到什么困難和險阻，只要我們發(fā)揚團隊精神，萬眾一心，就沒有過不去的“火焰山”！
借著團省委開展的“青年勵志讀書匯”活動的東風，依仗軍川分。
公司職工書屋萬冊藏書的優(yōu)勢，軍川分公司轟轟烈烈的開展了一場以“享受書式生活”為主題的讀書學習活動，掀起了一場學習與感悟的熱潮。在這次活動中，《團隊精神》一書給了我更多的感受。
團隊精神，在當前社會發(fā)展的形勢下，成為一個越來越熱門的話題。單打獨斗的時代已經(jīng)過去，我們需要一個高效的團隊，經(jīng)過有效磨合的團隊是一個企業(yè)的核心競爭力。
團隊的重要性不言而喻，在歷史上，不乏有為了團隊奉獻生命的戰(zhàn)士，邱少云、董存瑞，這些英雄的名字在今天仍被廣泛贊揚。在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，一個個知名的企業(yè)憑借著優(yōu)良的意識、絕佳的團隊，創(chuàng)造出了優(yōu)異業(yè)績。
團隊需要核心。在我們軍川分公司這個大團隊中，以生產(chǎn)部為核心，奶源部提供軟件保障，設(shè)備部提供硬件保障，綜合部提供后勤保障，財務(wù)部提供經(jīng)濟保障。各部門溝通協(xié)作，群策群力，以董事長講話精神為指導(dǎo)，以集團戰(zhàn)略方針為目標，各施其責又緊密聯(lián)系，為實現(xiàn)完達山三年攻堅戰(zhàn)的大目標而努力。
會出現(xiàn)“某某于公元前多少年在月球上啃玉米”一類的笑話。當時只是覺得很好玩，把這當成了一個娛樂，而如今才發(fā)現(xiàn)，這正彰顯了沒有溝通的可怕。一句話尚且如此，那么一個工段、一個部門甚至一個企業(yè)如果出現(xiàn)這樣的情況，后果不堪設(shè)想。
團隊精神才是企業(yè)真正的核心競爭力。一個優(yōu)秀的團隊，必然是一個學習型的團隊、一個協(xié)作型的團隊、一個創(chuàng)新型的團隊、一個競爭型的團隊，同時還要有為團隊建設(shè)導(dǎo)航的共同愿望。在軍川分公司，總經(jīng)理王培忠早就提出了“轉(zhuǎn)變觀念，提高素質(zhì)，爭做企業(yè)主人”的口號，還經(jīng)常舉辦各種活動，促進各部門內(nèi)部的良性競爭，調(diào)動員工的積極性。崗位技能競賽、小技改、演講比賽、知識競賽等等，給員工搭建了一個可以充分展示自我的平臺，為有效提高軍川分公司團隊管理打下了良好的基礎(chǔ)。
千里之堤潰于蟻穴，這并不僅僅是一句警句，在某個角度上更說明了團隊的力量；雁行千里成行，更加有力的證明了一個優(yōu)秀團隊的紀律性。我們軍川分公司這個大團隊，具備了一切成為一個優(yōu)秀團隊的條件，在未來的工作、生活中，在不斷的磨合、交流中，必將成為一支響當當?shù)摹⒛艽蛴舱痰膬?yōu)秀團隊，為完達山實現(xiàn)奮斗目標、為墾區(qū)進軍世界500強貢獻自己的力量。
效的團隊是非常難的，要使團隊中的每一個成員真正達成一致，齊心協(xié)力地向同一個目標奮斗就更加困難。毋庸置疑，大部分人工作都是為了物質(zhì)生活，因此保證員工的物質(zhì)愿望得到滿足是基礎(chǔ)，而在此基礎(chǔ)上，對員工心態(tài)的引導(dǎo)也是極為重要的，這也就是團隊精神的培養(yǎng)，群體：在英文中為group；團隊：在英文中為team，團隊不同于群體，群體可能就是一群烏合之眾，并不具備高度的戰(zhàn)斗能力，而一個有高度競爭力、戰(zhàn)斗力的團隊，必須有“團隊精神”。
丹佛大學的學者所作的一項研究表明，他所研究的46家公司之所以面對互聯(lián)網(wǎng)帶來的商業(yè)機會行動遲慢，最重要的兩個原因就是：交流的匱乏和行政上的混亂。要使交流成為一個團隊、一個公司里的優(yōu)先事項，并且要讓每個員工都知道公司重視交流，為員工提供同管理層交談的機會，建立信任的氛圍。這是優(yōu)秀的團隊要達到有效溝通協(xié)調(diào)的至關(guān)重要的條件。
得到一個相互交流的良性氛圍。人與人之間因為這種理解與信任而造就在交流時的積極心態(tài)，人與人之間因為這種積極心態(tài)而勇于承認錯誤并承擔責任。
從這個角度來說，一個溫暖健康的團隊氛圍是至關(guān)重要的，在一個團隊中，影響成員發(fā)揮其潛力的因素非常之多。一個團隊要建設(shè)好，需要每一個方面，每一個環(huán)節(jié)都做得好，才能保證團隊的力量；相反，如果團隊建設(shè)中的任何一件小事，任何一個細節(jié)做不到位，都會影響團隊成員的積極性，進而影響團隊整體的威力。所以，汪中求先生強調(diào)“細節(jié)決定成敗”的理念，是非常有道理的。
有人說管理重在制度，公司管理制度是人去制訂的；有人說管理重在執(zhí)行，制度要靠人去執(zhí)行；有人說管理重在企業(yè)文化，誰來定位企業(yè)文化？一切在人。建設(shè)強有力的核心團隊是企業(yè)管理者的第一要務(wù)。
時代需要英雄，但更需要優(yōu)秀的團隊。只有優(yōu)秀的團隊，才能造就出高瞻遠矚與盡心盡職于一身的管理大師，造就勤勉、誠信、團結(jié)、高效、自律的員工隊伍，使一個組織、一個企業(yè)、一個團隊朝著更高、更遠的目標不斷邁進。我們公司是一個大家庭，大家庭觀念如果建立在價值觀，愿景目標和個人特質(zhì)等方面深層次的溝通和理解上，我們就會有強烈的整體感和團隊責任感，這種感覺對于企業(yè)每一個員工建立無私奉獻和拼搏精神都非常重要。要成為一名優(yōu)秀員工，必須充分認識自己所肩負的責任，增強責任感和使命感，愛崗敬業(yè)，忠于職守，在本職崗位上努力創(chuàng)造出一流的業(yè)績。
團隊精神有兩層含義，一是與別人溝通、交流的能力；二是與人合作的能力。
團隊精神的基礎(chǔ)———揮灑個性。團隊創(chuàng)造團隊業(yè)績。團隊業(yè)績來自于哪里？從根本上說，首先來自于團隊成員一句話，團隊所依賴的是個體成員的共同貢獻而得到的實實在在的集體成果。
這里恰恰不要求團隊成員都犧牲自我去完成同一件事情，而要求團隊成員都發(fā)揮自我去做好這一件事情。也就是說，團隊精神的形成，其基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就。設(shè)置不同的崗位，選拔不同的人才，給予不同的待遇、培養(yǎng)和肯定，讓每一個成員都擁有特長，都表現(xiàn)特長。
這樣的氛圍越濃厚越好。團隊精神的核心———協(xié)同合作。一次，聯(lián)想運動隊和惠普運動隊進行攀巖比賽。
惠普隊強調(diào)的是齊心協(xié)力，注意安全，共同完成任務(wù)。聯(lián)想隊在一旁，沒有做太多的士氣鼓動，而是一直在合計著什么。比賽開始了，惠普隊在全過程中幾處碰到險情，盡管大家齊心協(xié)力，排除險情，完成了任務(wù)，但因時間拉長最后輸給了聯(lián)想隊。那么聯(lián)想隊在比賽前合計著什么呢？原來他們把隊員個人的優(yōu)勢和劣勢進行了精心組合：第一個是動作機靈的小個子隊員，第二個是一位高個子隊員，女士和身體龐大的隊員放在中間，殿后的當然是具有獨立攀巖實力的隊員。
揮每個人的特長，并注重流程，使之產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。團隊精神的最高境界———凝聚力。
全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個人集合走向團隊最重要的標志。在這里，有著一個共同的目標并鼓勵所有成員為之而奮斗固然是重要的，但是，向心力、凝聚力來自于團隊成員自覺的內(nèi)心動力，來自于共識的價值觀，很難想象在沒有展示自我機會的團隊里能形成真正的向心力；同樣也很難想象，在沒有明了的協(xié)作意愿和協(xié)作方式下能形成真正的凝聚力。
那么，確保沒有信任危機就成為問題的關(guān)鍵所在，而損害最大的莫過于團隊成員對組織信任的喪失。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十六
---團隊成員之間必須有感情，把一些互相之間有很深矛盾和隔閡的人放在一起，無論如何是形成不了很強的凝聚力的。郵政這個團隊是講感情的，也正是這種濃濃的人與人之間的感情，吸引著你我。但感情不等于凝聚力。凝聚力需要多方面的因素結(jié)合，有時過分地講感情，不分是非，不講原則，反而會破壞凝聚力。
凝聚力與競爭力。
2---己的智慧和力量，這個團隊無疑是有無窮的戰(zhàn)斗力的。這種無私的奉獻，短時間是可以的，但如果長期沒有回報，或者回報很少，那么這個團隊的戰(zhàn)斗力也是不會長久的。很簡單，付出智慧需要知識的補充，否則智慧會枯竭；付出力量需要能量的補充，否則力量會耗盡。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)要求員工的奉獻精神，必須有合理的回報，奉獻與獲取必須有種平衡。否則這樣的企業(yè)不會具有長久的發(fā)展能量，自然也談不上團隊精神。
團隊是大家的團隊，優(yōu)秀的團隊應(yīng)該是一個和諧統(tǒng)一又充滿活力的集體。《團隊精神》恰好用一種言簡意賅的方式詮釋了這一點，其中滋味值得我們每一個人細細品味。郵政團隊精神的建設(shè)是一個漫長的過程，并且永遠沒有止境，同樣我們的思考也在繼續(xù)，也永無止境。惟望你我攜起手來打造我們的郵政“戰(zhàn)艦”，使它能夠“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。
4---現(xiàn)在公司的大目標每個人已經(jīng)知道了，就需要我們每個人的目標和公司的目標統(tǒng)一起來。當個人的目標和團隊目標一致的時候，員工就容易產(chǎn)生對公司的信任，士氣才會提高，凝聚力才能更深刻地體現(xiàn)出來。所以老板要把確定的長遠發(fā)展戰(zhàn)略和近期目標下達給下屬，并保持溝通和協(xié)調(diào)。這時，企業(yè)團隊成員都有較強的事業(yè)心和責任感，對團隊的業(yè)績表現(xiàn)出一種榮譽感和驕傲，樂意積極承擔團隊的任務(wù)，工作氛圍處于最佳狀態(tài)……團隊合作對公司的最終成功起著舉足輕重的作用，只有我們成為一個高效團隊，并且有團隊的真正核心——團隊精神。一個人如果沒有團隊精神將難成大事，一個企業(yè)如果沒有團隊精神將成為一盤散沙、無所作為，只有發(fā)揚團隊精神，才能創(chuàng)造輝煌，才能完成我們共同的目標。
書中描述了張瑞敏領(lǐng)導(dǎo)的海爾團隊發(fā)揮團隊精神、集中力量克服難關(guān)的生動事例。書中還列舉了韓國三星集團、6---較相似的，如果換成我們來做也是一種不可能完成了的的任務(wù)，因為大家在還沒有努力之前就已經(jīng)放棄了，已經(jīng)認為是不可能做的事情。其實如果我們以后在這種“不可能”的事情上力爭，盡最大的努力，發(fā)揮最大的才能，將這種不可能變成可能也許我們也能做到。當然作者是想通過這個例子讓我們知道，團體的合作精神有如此大的力量，所以在今的后工作中，大家一定要有這種意識，特別是公司現(xiàn)在已經(jīng)慢慢大規(guī)?；鹿ぷ魅藛T越來越多，而且也應(yīng)該有一套完善的管理制度，公司領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該安排一些有關(guān)的培訓(xùn)，這樣不僅僅對我們工作幫助，而且也能提高每位職員的自身素質(zhì)。
8---是一位高個子隊員，女士和身體龐大的隊員放在中間，殿后的當然是具有獨立攀巖實力的隊員。于是，他們幾乎沒有險情地迅速完成了任務(wù)?？梢妶F隊的一大特色：團隊成員在才能上是互補的。共同完成目標任務(wù)的保證就在于發(fā)揮每個人的特長，并注重流程，使之產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。團隊精神的最高境界——凝聚力。
全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個人集合走向團隊最重要的標志。在這里，有著一個共同的目標并鼓勵所有成員為之而奮斗固然是重要的，但是，向心力、凝聚力來自于團隊成員自覺的內(nèi)心動力，來自于共識的價值觀，很難想象在沒有展示自我機會的團隊里能形成真正的向心力；同樣也很難想象，在沒有明了的協(xié)作意愿和協(xié)作方式下能形成真正的凝聚力。那么，確保沒有信任危機就成為問題的關(guān)鍵所在，而損害最大的莫過于團隊成員對組織信任的喪失。
10----。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十七
《老后破產(chǎn)》描寫了最近這些年日本出現(xiàn)的越來越多的破產(chǎn)老人。
她們或許有少許積蓄，或許有房產(chǎn)，大部分人有養(yǎng)老金，但沉重的生活服務(wù)花費耗去了她們大部分的養(yǎng)老金，有病不敢去看，形成了很多獨居且行動不便的老人，這些人每天只有很少的一點錢來買食物，常年不敢買其它東西，很多人失去了社會聯(lián)系，那些失去了親人且行動不便的老人處于生活無望和“等死”的狀態(tài)。
盡管日本社會有“兜底”機制，而且很多地方救濟金比養(yǎng)老金要多，如果申請到救濟金生活就會有所改善，明顯的福利就是可以將房租降到很低，但申請救濟金有門檻，申請救濟金的人要無房且無存款，很多老人舍不得搬出居住一輩子的房子，這樣就只能看著儲蓄一點一點被挖空，絕望的情緒很普遍。
書中指出了日本社會兩個明顯的問題，一是超老齡化社會中，經(jīng)濟增長緩慢，政府的養(yǎng)老金支出負擔很大，日本的現(xiàn)實是養(yǎng)老金逐漸遞減，但生活服務(wù)價格尤其是醫(yī)療服務(wù)價格很高，老人僅靠養(yǎng)老金無法維持生活。這些如今陷入經(jīng)濟窘境的老人都經(jīng)歷了日本經(jīng)濟快速發(fā)展的時代（上世紀70到90年代），當時她們可能誰也無法想象自己老年后會是這樣的境遇。
我國也將很快面臨老齡化社會的問題，和日本一樣，經(jīng)濟超高速發(fā)展后進入平緩期，政府養(yǎng)老金來源面臨很大的問題，二十年以后，微薄的養(yǎng)老金很難維持老年人的基本生活。就算勉強維持，一旦生了大病，手頭的積蓄可能很快就會被花光。養(yǎng)兒防老是我國的傳統(tǒng)，但那些沒有子女并且老伴去世的老人仍然很多，即使有子女，但獲得經(jīng)濟上的支持也是另外一回事，因為子女也可能會失業(yè)，反過來還要啃老。
書中指出日本社會的第二個問題是社會福利設(shè)計中的一個具體問題，即在生活已經(jīng)陷入貧困和領(lǐng)取救濟金之間有一個鴻溝，如前文所說，有房產(chǎn)和儲蓄的老人不能獲得社會救濟，一個老人要賣掉房子（只能租房）和花光所有積蓄才能領(lǐng)取社會救濟，看著自己的儲蓄一點一點變少對很多老人是殘酷的，她們會早早就把支出減到最低，即使只用負擔10%的醫(yī)療費用也不去看病，這樣身體會越來越差，與社會的聯(lián)系也接近于零，況且，在取得社會救濟資格的認知上還有老人和家屬的面子問題，讓很多人不愿走出這一步。
日本社會中處于極度生活貧困且行動不便的老人以百萬計，而且有越來越多的趨勢，有什么解決辦法呢？書中沒有給出答案，僅是以親自走訪的方式讓讀者認清實際，唯有的建議是在現(xiàn)有的養(yǎng)老金和救濟金制度之間能有一個過渡設(shè)計。
讀完《老后破產(chǎn)》，我第一次清楚地看到了發(fā)達社會一部分老年人的困境和絕望，對于未來自己也可能面臨同樣的問題有了一絲擔心。如果說應(yīng)對措施，我想第一個辦法是在工作的時候拿出更多的錢去買養(yǎng)老和醫(yī)療保險，即使生了大病也不至于一夜變窮，讓老年時除了社會養(yǎng)老金外還能有一筆商業(yè)保險作為補充，我在美國的幾個朋友他們一個月要拿出近1/3的收入買各種養(yǎng)老保險，為老年的體面生活早做準備。
他們離世時手里都沒錢，但有子女在身邊，他們即使沒錢也不會絕望。
第三是建議國家能適時推出房產(chǎn)的反向貸款（記不清準確說法了），簡單說就是銀行每月發(fā)錢，到去世時銀行收回房產(chǎn)，這一制度應(yīng)該能夠讓很多人有比較體面的老年生活，不至于全都去申請社會救濟，從書中來看，這樣一項制度2014年在日本還處于實驗階段，適用不多，不知道這幾年發(fā)展得如何。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十八
讀《老后破產(chǎn)：所謂“長壽”的噩夢》時，正跟著導(dǎo)師做一個“社區(qū)養(yǎng)老建筑”的課題；日本在這方面有不少值得學習的地方，所以想要對日本社區(qū)養(yǎng)老的背景多一些了解。如今，做完了實證調(diào)查、寫完了論文，再翻看這本書，又有了一些不同的感受。
“那些獨居老人沒有接受生活保護，只靠養(yǎng)老金生活，日子過得非常拮據(jù)；一旦生病，或需要人照顧，也將就此破產(chǎn)”——制片人板垣就將這些老人的上述境遇，稱為“老后破產(chǎn)”。
《老后破產(chǎn)》中，描繪了多位獨居老人的生活和經(jīng)歷。當時，節(jié)目組不僅記錄下他們一天的日常生活，對他們進行了多次深入的訪談；同時揭露這些老人當下的困難，也會回溯他們年輕時的經(jīng)歷。
比如田代先生，年輕時因工作繁忙，沒有結(jié)婚；父母過世，與兄弟疏遠，多年不聯(lián)系；因而孤身生活。他每月的養(yǎng)老金在交完房租和水電煤之后，所剩無幾；常常靠著“日本百元店”的涼面支撐著。他感慨：年輕的時候，誰會去想老了會是什么樣子啊。每天都很忙，每天都很開心?？墒?，一直都在認認真真地工作，誰能想到，老了會是今天的樣子啊。
大概也是因為這個原因，當時節(jié)目播出后，引起了不少年輕一代的強烈反響，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)老問題“并非無他們無關(guān)”。
而對于中年人，可能既要照顧父母，自己的老年也在漸近，“老后破產(chǎn)”更一個不得不關(guān)心的問題。老齡化社會背景下，養(yǎng)老問題，尤其是獨居老人，是一個無法回避的議題。
《老后破產(chǎn)》中提到，2004年和2011年日本東京港區(qū)針對單身老人開展了問卷調(diào)查。結(jié)果顯示一個醒目的問題，“獨居老人”的“社會聯(lián)系”非常薄弱。有三分之一的被調(diào)查，新年一個人過；有超過11.7%的被調(diào)查者表示“沒有可請之幫忙的人”。
有不少調(diào)查都發(fā)現(xiàn)，失去社會聯(lián)系，會對老年人的身心造成影響。書里訪談的獨居老人表示，“沒錢，去不了醫(yī)院。但對我來說，比這更痛苦的，是沒有朋友或者熟人了?！?/p>
這也使“原居安老（aginginplace）“，成為發(fā)達國家和國際組織推崇的養(yǎng)老模式之一。原居安老,是指老年人無論健康還是身心衰弱，每個人都可以獨立地在自己熟悉的環(huán)境里度過老年。
wiles,j.l.在2012年的研究發(fā)現(xiàn)，“原居安老”能幫助老年人建立依賴感和良好的社會關(guān)系，維護他們的安全感和熟悉感、認同感和獨立性。獨居老人，本身在親屬關(guān)系方面比較薄弱，更多的會依靠鄰里關(guān)系和對居住地公共服務(wù)的熟悉性，以維持他們的社會關(guān)系。
相較于在居住、生活和醫(yī)療方面的困難，老年人失去“社會關(guān)系”的問題往往容易被忽視的?！吧鐣P(guān)系”的喪失，會使獨居老人陷入遇到困難卻無人求助的困境里。
獨居的菊池女士，已經(jīng)80多歲，在晚年承受了喪子、喪夫之痛。她的腰腿羸弱，在家移動都十分困難，被認定護理等級為2級。她支付少量費用，可以獲得每周一次的護理服務(wù)，以及每天1小時的家政服務(wù)。
去5米外的冰箱拿午飯，就好似要耗盡她全部的力氣。菊池女士，也想增加護理服務(wù)，但目前的費用都已經(jīng)讓她捉襟見肘了；每月的養(yǎng)老金根本不足以支撐所需要的護理服務(wù)。
而在東京港區(qū)獨居老人的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有81.6%的老人表示沒有利用護理服務(wù)。究其原因，一方面是一部分老年人還身體健康，暫時不需要服務(wù)；另一方面是，護理服務(wù)需要交納護理保險費和服務(wù)費，這是很多老人難以負擔的。這種情況，帶來了不少后續(xù)難以解決的問題：
因為舍不得花錢，拒絕護理服務(wù)，勉強應(yīng)付，等真正需要時卻已是“想申請護理服務(wù)卻無法申請了”，這樣的案例正在接連發(fā)生。除了主要的經(jīng)濟因素外，無法獲取服務(wù)信息、服務(wù)內(nèi)容存在局限性、護理人員緊缺等原因，使得老年人不易獲得所需的護理服務(wù)。
雖然日本在文化背景和社會形態(tài)等方面，和我國有很多不同之處。但老年人群，尤其是獨居老人，所面對的問題則存在著極大的共性。我國擁有世界上最龐大的老年人群，也是人口老齡化發(fā)展速度最快的國家之一；老齡化社會背景下的問題，都值得我們?nèi)リP(guān)注和討論。
對每個人而言，關(guān)注老齡化問題，構(gòu)建一個“老年友好”的社會，都不是一件“與己無關(guān)”的事情。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十九
年輕的時候拼命工作，老了之后卻破產(chǎn)了，人人皆向往的長壽變成了噩夢。有存款，有房子，有年金，為什么還會“老后破產(chǎn)”？可能有人覺得這不會發(fā)生在我身上，我還在上大學呢、我才剛參加工作呢，這些離我還很遠。
但其實，書中的幾乎每一個人都是從年輕的時候就勤勤懇懇地在工作的，但是仍然面臨老后無所依的困境。他們節(jié)衣縮食，甚至連去醫(yī)院的費用都要節(jié)省，結(jié)果是面臨著更大的痛苦，身體上病痛的折磨、生活中窮困潦倒的艱辛。比起這些，因為身體上的障礙不能出門導(dǎo)致的精神上的痛苦才更令人崩潰，沒有親戚朋友探望，沒有子女關(guān)心，也難怪他們發(fā)出“不如一si了之”悲痛吶喊了。有一位老人發(fā)出了這樣的感嘆：“一點一點地，這像軟刀子sha人一樣啊。反正是要殺，干脆一刀sha了算了。不想什么長壽了?！?/p>
其實，除了生活上的困頓，精神上的貧乏才是最令人窒息的。書中有一位主人公，每天早晨起來第一件事情就是跟大樹打招呼，向樹問好；還有一位寧可與飛來的烏鴉、鴿子說說話。簡直是極度的孤獨啊。
想起很久以前去日本留學的同學說過的一件事情，她剛?cè)ト毡玖魧W那年，有一次向路上的一位老奶奶問路，沒想到老奶奶特別熱心地將她直接帶到了目的地，一路上與她各種聊天，看上去非常開心。以前覺得不可思議，現(xiàn)在想來，老人估計也是很久沒能與別人聊天了吧。
前一陣子延遲退休又受到熱議，2tai政策放開之后并沒有迎來生育高潮，八零后和九零后這群獨生子女大軍，是不是會像“團塊世代”一樣陷入“老后破產(chǎn)”的境地，這也是我們思考的一個問題。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇二十
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讀后感是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，下面是的《工匠精神》讀后感三篇，歡迎閱讀。
每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。
每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進行了深刻細致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個人都能從內(nèi)心深處承認并接受？我在為他人工作的同時，也在為自己工作？這樣一個樸素的理念，責任、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的今天，我們每個人的工作機會都來之不易，如果不珍惜工作機會，不努力工作而只知道抱怨--------的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學歷是否很高，能力是否很強，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。
讀完這本書，更加從內(nèi)心點燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團隊的創(chuàng)新精神，讓自己和團隊成員接受？在為他人工作的同時，也在為自己工作？這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機鏈接在一起，共同進步。
很久以來就對付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
相信大家都和我一樣，對自己所從事的工作進行過深層次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的時候會想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和--------尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎？工作和生活到底怎樣平衡？等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當大的一部分，從事你認為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。不可否認，“工匠精神”是一種奉獻精神。它可能默默無聞，無私地貢獻著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)。試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會怎樣？作為公司中的一分子，每個人都應(yīng)認識到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮”，”我是公司中的一員，我應(yīng)該對公司負責”。如果不作奉獻的話，整個公司最終將會失去贏利的機會，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。我曾經(jīng)聽了這樣的一個故事，東漢時--------有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。這個故事生動的表明，只有踏踏實實做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個社會的繁榮才有可能實現(xiàn)??！
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻。
看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心情平靜下來。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己--------做的事上，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生?？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑樱疾粫眠@個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
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作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學會了做人，做一個善良坦誠的人。通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于書中的安排，表達，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ?/p>
總結(jié)。
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