復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭（實(shí)用20篇）

總結(jié)是一個(gè)重要的自我反思過程，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)與不足。總結(jié)要具備簡(jiǎn)明扼要、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。以下是一些實(shí)用的工具和資源，可以提高您的工作效率。

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇一

演講稿。

親愛的同學(xué)們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來表示熱烈的歡迎!你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!

從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對(duì)你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對(duì)于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。

然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過程。

何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)未來國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。

我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

習(xí)在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。

共

2

頁(yè)，當(dāng)前第。

1

頁(yè)

1

2

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇二

在我們平凡的日常里，大家都嘗試過寫致辭吧，致辭講求文辭不能過于口語(yǔ)化。還在苦苦尋找優(yōu)秀的致辭嗎？下面是小編精心整理的復(fù)旦大學(xué)新生致辭，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

親愛的同學(xué)們，大家上午好：

今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來表示熱烈的歡迎!你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!

從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對(duì)你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對(duì)于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。

然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過程。

何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)未來國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。

我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

習(xí)近平總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的'授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。

學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國(guó)古人就說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對(duì)話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說家一樣?jì)故斓募记?，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國(guó)人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長(zhǎng)久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對(duì)道德的知識(shí)，無論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個(gè)國(guó)家有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，它最多是一個(gè)武裝到牙齒的國(guó)家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。

復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述。“博學(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會(huì)自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。

最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個(gè)人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國(guó)家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!

謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇三

同學(xué)們、老師們、家長(zhǎng)們：

大家好!

今天，復(fù)旦又迎來了全國(guó)乃至全世界最好的青年，感謝你們選擇了復(fù)旦!這些天，我在校園里走了走，看到大家的臉上，帶著驕傲、憧憬和忐忑。我能夠體會(huì)各位同學(xué)的感受。在我看來，開學(xué)與畢業(yè)是一所大學(xué)最具魅力的時(shí)刻，它充滿了無窮的可能，孕育著各種希望。所以，大學(xué)校長(zhǎng)在開學(xué)、畢業(yè)典禮上的發(fā)言，也好像變成了一件具有新聞價(jià)值的事情。

這固然體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)大學(xué)的關(guān)心，但我們不應(yīng)忘記，大家更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)更為永恒的屬性。有些吊詭的是，那些永恒的東西往往都是常識(shí)，有些常識(shí)，哪怕重復(fù)千遍萬遍也不會(huì)嫌多，尤其是當(dāng)常識(shí)也被嚴(yán)重忽視的時(shí)候更是如此。因此，在這樣一個(gè)莊嚴(yán)的場(chǎng)合，我還是想和新同學(xué)們一起來重溫某些關(guān)于大學(xué)的常識(shí)。

一、大學(xué)是什么?

這似乎是一個(gè)不言自明的常識(shí)問題，但恰恰在這個(gè)問題上我們產(chǎn)生了不少糊涂思想。對(duì)此，我實(shí)在不用說太多自己的話，因?yàn)槲覀兊那拜呍缇颓宄乇磉_(dá)過。

蔡元培先生說過：“大學(xué)以教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閎才，應(yīng)國(guó)家需要為宗旨?！贝髮W(xué)“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也，使僅僅為灌輸知識(shí)，練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也?！?/p>

蔡元培先生認(rèn)為的理想為：“一曰調(diào)和之世界觀與人生觀。二曰擔(dān)負(fù)將來之文化(教育為播種之業(yè)，其收效尚在十年以后，決不得以保存固有文化為目的，而當(dāng)更進(jìn)一步之理想)。三曰獨(dú)立不懼之精神。四曰安貧樂道之志趣?！庇矛F(xiàn)在的話來說就是大學(xué)不是“職業(yè)培訓(xùn)所”，而是集人才培育，科學(xué)研究，服務(wù)社會(huì)和文化傳承與發(fā)展的場(chǎng)所。

與之相關(guān)的一個(gè)問題是各位為什么來上大學(xué)，上復(fù)旦?這似乎又是一個(gè)不言自明的問題。對(duì)許多青年來講，只要條件允許，上大學(xué)是一種理所當(dāng)然;只要考分達(dá)標(biāo)，上復(fù)旦也是理所當(dāng)然。至于為什么?或許不少學(xué)生和家長(zhǎng)都會(huì)認(rèn)為，要拿一個(gè)好的文憑，找一份好的工作，掙一份好的工資。而復(fù)旦的老校長(zhǎng)李登輝(當(dāng)然不是臺(tái)灣那個(gè)李登輝)早在上世紀(jì)20—30年代就說過，如果你是為了“升官發(fā)財(cái)”而到復(fù)旦來學(xué)習(xí)，你會(huì)受到鄙視。前輩為我們締造了復(fù)旦這個(gè)杰出的機(jī)構(gòu)，我們將生活在為我們創(chuàng)造未來的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中。

不可否認(rèn)的是，浮躁的、功利主義的社會(huì)心態(tài)對(duì)今日中國(guó)之大學(xué)的普遍侵蝕，使得我們有時(shí)很難堅(jiān)守作為一所大學(xué)和做為一個(gè)學(xué)生的本分。如今不少學(xué)生整天似乎很忙碌，考各種證書，參加一些看似熱鬧的活動(dòng)，但內(nèi)心深處卻沒有堅(jiān)定的目標(biāo)和方向，更談不上真正的熱愛和堅(jiān)持。我們被喧囂的競(jìng)爭(zhēng)大潮所推動(dòng)，隨波逐流，對(duì)未來充滿了茫然。如果大家關(guān)心時(shí)政新聞的話，一定會(huì)看到一份由《紐約時(shí)報(bào)》集團(tuán)下屬的《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》發(fā)布的“全球最受雇主歡迎的大學(xué)150強(qiáng)”排行榜。在20_年11月至維穩(wěn)年1月期間，這份報(bào)紙請(qǐng)美、歐等十個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家大型企業(yè)的ceo列出最受雇主歡迎的大學(xué)畢業(yè)生。復(fù)旦位列中國(guó)第一，世界第三十四名。在很多人看來，這樣的調(diào)查結(jié)果說明我們的畢業(yè)生就業(yè)不錯(cuò)，干得也挺好，值得學(xué)校高興。然而，面對(duì)這一事實(shí)，我們不僅沒有沾沾自喜，甚至還感到有些擔(dān)憂。我們應(yīng)當(dāng)想一想德魯?福斯特校長(zhǎng)在20_年哈佛本科生畢業(yè)典禮上發(fā)出的疑問：“在一家有著金字招牌的公司里干著一份起薪豐厚的工作，加上可以預(yù)見的未來的財(cái)富，是否能滿足你們的內(nèi)心?”在美國(guó)哈佛大學(xué)尚有如此的發(fā)問，對(duì)我們復(fù)旦來說，這樣的問題更有意義。

對(duì)學(xué)生而言，我要和大家分享著名作家、復(fù)旦大學(xué)中文系教授王安憶今年在今年復(fù)旦研究生畢業(yè)典禮上講的一段話：“我勸你們不要急于加入競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)難免會(huì)將你們放置在對(duì)比之中，影響自我評(píng)定。競(jìng)爭(zhēng)還會(huì)將你們納入所謂主流價(jià)值體系，這也會(huì)影響你們的價(jià)值觀念。而我希望你們有足夠的自信與主流體系保持理性的距離，在相對(duì)的孤立中完善自己?！?/p>

作為大學(xué)的教育工作者，我們還是要牢記蔡元培老先生的教導(dǎo)：“大學(xué)并不是販賣證書的機(jī)關(guān)，也不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān)，而是研究學(xué)理的機(jī)關(guān)。所以大學(xué)的學(xué)生并不是熬資格，也不是硬記教員講義，是在教員指導(dǎo)下之自主的研究學(xué)問的?！睆?fù)旦107周年校慶時(shí)，復(fù)旦校友，著名記者閭丘露薇在接受記者詢問時(shí)對(duì)復(fù)旦提出了期待：“希望復(fù)旦多些書卷氣”，成為“一個(gè)讓身心和思考能力都釋放的環(huán)境”。大學(xué)的重要使命就在于用科學(xué)的方法來教導(dǎo)學(xué)生追求真理。

二、大學(xué)里的學(xué)習(xí)。

大家或許已經(jīng)知道，復(fù)旦的本科教育貫徹了“通識(shí)教育”的理念。在現(xiàn)在這個(gè)場(chǎng)合，當(dāng)然無法來詳細(xì)解釋復(fù)旦通識(shí)教育的具體做法，更何況它還遠(yuǎn)未完善。關(guān)于通識(shí)教育想要解決的問題和達(dá)到的目的也可用蔡元培先生的一段話來概括：

“就學(xué)生方面來說，如果進(jìn)入一所各科只開設(shè)與其他學(xué)科完全分開的，只有本學(xué)科專業(yè)課程的大學(xué)，那對(duì)他的教育將是不利的。因?yàn)檫@樣一來，理科學(xué)生勢(shì)必放棄對(duì)哲學(xué)與文學(xué)的愛好，使他們失去了這方面的造詣機(jī)會(huì)。結(jié)果他的教育將受到機(jī)械論的支配。他最終會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為客觀上的社會(huì)存在是一回事，而主觀上的社會(huì)存在形式是完全另一回事，兩者截然無關(guān)。這將導(dǎo)致自私自利的社會(huì)或機(jī)械的社會(huì)發(fā)展。而另一方面，文科學(xué)生因?yàn)橄牖乇軓?fù)雜事物，就變得討厭學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物等科學(xué)。這樣，他們還沒有掌握住哲學(xué)的一般概念，就失去了基礎(chǔ)，抓不住周圍事物的本質(zhì)，只剩下玄而又玄的觀念。因此，我們決心打破存在于從事不同知識(shí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的學(xué)生之間的障礙?！?/p>

這也正是復(fù)旦的通識(shí)教育希望解決現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。我想說，一個(gè)理想學(xué)生應(yīng)該擁有極高的學(xué)術(shù)天分和刻苦的潛能。同時(shí)，他必須獨(dú)立并在學(xué)術(shù)上有自由思考的能力。他要有志向，同時(shí)有改變世界的雄心壯志。

三、大學(xué)生的生存與生活。

這里我要講一個(gè)復(fù)旦特有的傳統(tǒng)。為了構(gòu)建一個(gè)學(xué)生的民主社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，復(fù)旦老校長(zhǎng)一貫提倡“學(xué)生自治”的辦學(xué)方針，并被寫入1920_年的《復(fù)旦大學(xué)章程》：“本校為令學(xué)生遵守校規(guī)起見，特設(shè)法盡力鼓勵(lì)自治，使全校學(xué)生共同受益。每級(jí)由學(xué)生推一級(jí)長(zhǎng)，每宿舍推一舍長(zhǎng)，期于校中秩序，同學(xué)品行，宿舍整潔等事得相互監(jiān)察勸勉之益，每星期六開討論會(huì)一次。又，立學(xué)生評(píng)議部，由學(xué)生公推評(píng)議員若干人，隨時(shí)就商庶務(wù)部，整理校務(wù)，凡關(guān)于食品衛(wèi)生問題皆得以建議焉?！庇脧?fù)旦校董于右任先生1939年對(duì)復(fù)旦辦學(xué)特點(diǎn)概括為：“當(dāng)時(shí)學(xué)生實(shí)行自治制度，內(nèi)部事務(wù)概由學(xué)生管理?！蔽蚁Ｍ覀兡軌驁?jiān)持這個(gè)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)，我們?cè)凇皶骸敝袑⒏嗟貙?shí)施“學(xué)生自治”的辦學(xué)方針。

以上講的都是關(guān)于大學(xué)的常識(shí)，關(guān)于復(fù)旦的常識(shí)。而且，其中更主要是引用先賢們的話。我認(rèn)為他們說的都很精辟，無需太多的詮釋，因此，我的講話也就沒有太大的新聞價(jià)值。

哈佛大學(xué)校長(zhǎng)福斯特說過：“一所大學(xué)關(guān)乎學(xué)問，影響終生的學(xué)問，將傳承千年的學(xué)問，創(chuàng)造未來的學(xué)問。終生的學(xué)問始于學(xué)校，終于社會(huì)。”有一點(diǎn)，我很相信，你們經(jīng)過復(fù)旦的訓(xùn)練，將會(huì)塑造更為完整的人格，具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有理性的頭腦和勇于行動(dòng)的健力，無論你們將來從事何種工作，都將證明復(fù)旦，也證明你們自己!如果沒有能夠達(dá)到這個(gè)目的，那么就是你們不夠努力，就是復(fù)旦沒有盡到應(yīng)有的責(zé)任。一批畢業(yè)十年的復(fù)旦學(xué)子，在網(wǎng)上發(fā)起寫詞，懷念母校。其中有一位學(xué)蘇軾的“十年生死兩茫?！睂懥艘皇住督亲訌?fù)旦》，平仄不一定準(zhǔn)確，但文辭很具內(nèi)涵。這首詞是這么寫的：“百年積淀隱鋒芒，復(fù)旦人，志氣揚(yáng)。博學(xué)篤志，積淀若佳釀。學(xué)術(shù)獨(dú)立思想暢，養(yǎng)厚德，樹理想。靈魂自由志所向，無羈絆，罕張狂。胸懷寬廣，質(zhì)優(yōu)品高尚，莘莘學(xué)子念母校，情難卻，思難忘?！蔽蚁?，這應(yīng)該就是復(fù)旦留給諸位同學(xué)的精神財(cái)富。

最后，我作為一位五〇后，代表有著百年歷史的〇〇后的復(fù)旦，再一次感謝九〇后的可愛的你們，能夠選擇這里作為人生的又一個(gè)起點(diǎn)。復(fù)旦是什么?復(fù)旦就是你，就是我，就是我們大家。你們選擇了復(fù)旦;同時(shí)，你們也在塑造復(fù)旦。正如一位剛剛經(jīng)歷四年復(fù)旦生活的輔導(dǎo)員在給新生的一封信里講的那樣：復(fù)旦應(yīng)該是一種精神，一種能夠流淌在你們血液里的、永恒的精神。讓我們一道，永遠(yuǎn)珍惜、愛護(hù)這所學(xué)校，讓復(fù)旦的精神薪火相傳!

謝謝大家。

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇四

親愛的同學(xué)們：

大家上午好。

今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來表示熱烈的歡迎！你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝！

從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)？我們從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對(duì)你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對(duì)于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完；而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。

然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過程。

何為“道”？“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)未來國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。

我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

習(xí)近平總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人；而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。

學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國(guó)古人就說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么？在我看來，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力；同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對(duì)話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說家一樣?jì)故斓募记?，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國(guó)人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長(zhǎng)久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對(duì)道德的知識(shí)，無論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)。

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇五

要在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的污濁同流合污;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對(duì)人生價(jià)值的追問，或者對(duì)成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家能夠記住一句簡(jiǎn)單的話，愛因斯坦說過，不要去嘗試做一個(gè)成功的人，但是要盡力去做一個(gè)有價(jià)值的人。

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇六

各位家長(zhǎng)、同學(xué)們：

大家上午好！

今天是我們xx級(jí)初一新生的第一次集會(huì)，我代表北京市第九十七中學(xué)全體教職工歡迎你們！祝賀你們成為光榮的一名初中生！

同學(xué)們，進(jìn)入北京市第九十七中這所朝陽(yáng)區(qū)傳統(tǒng)初中校，朝陽(yáng)區(qū)乒乓球特色校，朝陽(yáng)區(qū)冰球大師工作室基地校、朝陽(yáng)區(qū)課程改革特色校，你們是幸運(yùn)的也是幸福的！我們的學(xué)校是一所公立純初中學(xué)校，它建于1957年，有著悠久的歷史和厚重的文化。

學(xué)校現(xiàn)有11個(gè)教學(xué)班，學(xué)生約120名，教職工61名。近年來，學(xué)校辦學(xué)效益顯著，中考成績(jī)逐年攀升，連續(xù)8年報(bào)考率、及格率始終保持100%，今年中考我們又實(shí)現(xiàn)了合格率100%的突破，綜合優(yōu)秀率更是高達(dá)75%，超過全區(qū)3個(gè)百分點(diǎn)，其中徐玉杰同學(xué)更是以552的高分成為學(xué)校狀元。明年將是學(xué)校建校60周年，這60年來，學(xué)校始終堅(jiān)持全面貫徹黨的教育方針，秉承“做強(qiáng)自己、走內(nèi)涵發(fā)展之路”的辦學(xué)理念，在“自強(qiáng)不息、求真務(wù)實(shí)”的校訓(xùn)精神引領(lǐng)下，形成了健康向上的良好學(xué)風(fēng)。學(xué)校也連續(xù)被評(píng)為各級(jí)各類先進(jìn)單位，涌現(xiàn)出一批市、區(qū)、校級(jí)優(yōu)秀青年教師和教學(xué)骨干教師，比例達(dá)到50%以上，他們高尚的職業(yè)道德、精湛的教學(xué)水平會(huì)陪伴你度過充實(shí)快樂的三年。

同學(xué)們：跨入九十七中的校門，意味著你又邁出自己迅速成長(zhǎng)的一步。只有永不滿足、追求卓越、才能勇攀高峰！九十七中是你成就夢(mèng)想和輝煌的地方，九七學(xué)子應(yīng)該是具有陽(yáng)光心態(tài)，良好習(xí)慣、熱愛學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀(jì)、尊敬師長(zhǎng)、熱愛勞動(dòng)、懂得感恩的人，九七學(xué)子更應(yīng)該是德行美、身心健，學(xué)業(yè)優(yōu)、有特長(zhǎng)的人。為了幫助大家邁好初中生活的第一步，我給大家提四點(diǎn)建議：

一、重新定位打造自己。

在初中這個(gè)新起點(diǎn)上，首先要重新定位自己，調(diào)整好心態(tài)。也許你是躊躇滿志的來到新學(xué)校，希望能展現(xiàn)自我的風(fēng)采，但新集體里人才濟(jì)濟(jì)，以前出色的你不再拔尖，成績(jī)也許會(huì)不盡如人意，名次下滑；也許你對(duì)新學(xué)校并沒有多少熱情，但是你發(fā)現(xiàn)學(xué)校遠(yuǎn)比你想的更優(yōu)秀，更值得你去探究；也許你在小學(xué)時(shí)表現(xiàn)一般，但不能就此盲目斷定自己不行而自暴自棄，因?yàn)槟切┲皇谴磉^去，證明不了現(xiàn)在和將來，新的競(jìng)爭(zhēng)剛剛開始，學(xué)校會(huì)陸續(xù)為同學(xué)們創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓大家發(fā)揮自己的才能，我們的美優(yōu)課程體系豐富多彩，我相信總有一項(xiàng)適合你，同學(xué)們，加油！

三、改變學(xué)法適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)。

小學(xué)主要是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)三門課，而中學(xué)，初一就增加了歷史、地理、生物、政治等學(xué)科，初二將增加物理，初三還將增加化學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容增多，難度加大，進(jìn)度加快，猛增的學(xué)習(xí)量往往讓大家應(yīng)接不暇，而且中學(xué)老師講課往往集中講解難點(diǎn)、要點(diǎn)，重復(fù)講解較少，因此希望同學(xué)們要主動(dòng)適應(yīng)老師的授課方式，包括語(yǔ)音、板書、思路、要求以及某些教學(xué)習(xí)慣。第二要從今天就要制訂科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。新學(xué)期你的目標(biāo)是什么，到期中期末你要達(dá)到什么水平，要達(dá)到這一目標(biāo)你怎樣安排一天的學(xué)習(xí)和玩耍時(shí)間，利用什么時(shí)間做哪門作業(yè)，何時(shí)預(yù)習(xí)，何時(shí)做系統(tǒng)復(fù)習(xí)等等都應(yīng)明確寫出。這樣踏踏實(shí)實(shí)去過每一天，你一定會(huì)成為一名優(yōu)秀的初中生。

三、關(guān)心集體學(xué)會(huì)交往。

從小學(xué)到初中人際交往范圍發(fā)生了較大變化，大家來自不同學(xué)校，彼此陌生，這時(shí)很多人會(huì)感到孤獨(dú)，想念過去的同學(xué)，這都是正常的心態(tài)。要擺脫這種不良狀態(tài)，就要積極主動(dòng)去熟悉新的班級(jí)和同學(xué)。初來乍到，也許一個(gè)熟人也沒有，你會(huì)感到孤立無援，但大家都一樣，都沒有朋友又都渴望交友，建議同學(xué)們可以主動(dòng)一些，大膽和同學(xué)搭話，熱情為班級(jí)做事，這樣盡快融入新集體，朋友多了起來，陌生感自然會(huì)逐漸消失。

四、遵規(guī)守紀(jì)規(guī)范做人。

法國(guó)大文學(xué)家雨果說過：有時(shí)候，每一點(diǎn)點(diǎn)地克制都會(huì)使人變得更堅(jiān)強(qiáng)，而每一小點(diǎn)點(diǎn)的放縱都會(huì)使人變得更軟弱。

到了中學(xué)階段，許多行為規(guī)范發(fā)生了變化。開學(xué)前學(xué)校會(huì)安排入學(xué)教育，你要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》，知道作為一名中學(xué)生，該做什么，不該做什么，努力進(jìn)行行為規(guī)范的訓(xùn)練。目前學(xué)校正在打造環(huán)境美、質(zhì)量?jī)?yōu)的美優(yōu)學(xué)校，希望同學(xué)們養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣、良好的作業(yè)習(xí)慣、良好的紀(jì)律習(xí)慣、良好的聽課習(xí)慣、良好的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣，邁好中學(xué)生活第一步，爭(zhēng)做九七美優(yōu)學(xué)子。選擇從此刻開始，讓我們踐行學(xué)校的文化精神，崇尚完美、選擇優(yōu)秀，讓良好的習(xí)慣成就我們的未來。我的講話到此結(jié)束，謝謝大家！

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇七

每到開學(xué)季，開學(xué)典禮都是大學(xué)校園里最隆重的儀式。無論學(xué)子們將來走向何方，校長(zhǎng)的。

寄語(yǔ)。

都是未來四年行囊中的第一筆財(cái)富。小編在此獻(xiàn)上大學(xué)新生典禮校長(zhǎng)致辭，希望對(duì)大家有所幫助。

各位同學(xué)們，老師們:大家上午好。

非常高興看到這么多新同學(xué)能夠加入交大這個(gè)大家庭中，剛才教師代表、你們的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐和新生代表都做了非常精彩的發(fā)言。我剛發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的事情，當(dāng)新生代表匡熠同學(xué)說自己本科畢業(yè)于清華大學(xué)時(shí)，大家有些許的騷動(dòng)。我想這已是一種常態(tài)，因?yàn)楦餍值芨咝Ｖg的人才和學(xué)術(shù)交流是必然的發(fā)展趨勢(shì)。我也希望，有一天交大的一位學(xué)生作為清華大學(xué)的新生代表站在講臺(tái)上說：“我來自于西安交通大學(xué)”，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)發(fā)生同樣的騷動(dòng)。為什么匡熠同學(xué)說他本科畢業(yè)于清華大學(xué)時(shí)大家顯得有些興奮，因?yàn)榇蠹抑狼迦A大學(xué)是我們國(guó)家最好的大學(xué)之一，它的學(xué)術(shù)成就和人才培養(yǎng)質(zhì)量得到了社會(huì)各界乃至世界的認(rèn)可，所以大家看到這樣的同學(xué)和自己在一起學(xué)習(xí)工作，就會(huì)感到很興奮。

實(shí)際上，世界一流的學(xué)術(shù)和人才交流在我們學(xué)校乃至在我們國(guó)家會(huì)越來越普及。我們學(xué)校有一位青年教師叫葉凱，畢業(yè)于荷蘭萊頓大學(xué)。這所大學(xué)享譽(yù)世界，愛因斯坦也在那學(xué)習(xí)工作過。葉凱到交大工作僅僅兩年多的時(shí)間，就在世界著名的期刊《科學(xué)》發(fā)表了一篇文章，他致力于信息技術(shù)和生物技術(shù)的交叉融合，發(fā)現(xiàn)了罌粟的全基因組序列。這是在世界范圍內(nèi)，大家都想破解還沒有破解的難題，他第一個(gè)公布了罌粟的高質(zhì)量全基因組序列。這項(xiàng)研究成果能夠使得人類更清楚的認(rèn)知罌粟的歷史由來，也能夠準(zhǔn)確地、有效地利用它造福于人類。

大家看到，世界范圍的青年才俊交流會(huì)越來越多，這也是我們國(guó)家逐漸強(qiáng)盛的標(biāo)志，而你們恰恰是在我們國(guó)家進(jìn)入新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年“中國(guó)夢(mèng)”最關(guān)鍵的時(shí)刻，進(jìn)入了西安交大，開始自己的研究工作，你們也必將成為這個(gè)時(shí)代發(fā)展的參與者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者，這是非常幸運(yùn)的一件事情。就像我們當(dāng)年上山下鄉(xiāng)時(shí)，突然得知國(guó)家要改革開放了，我們可以上大學(xué)了。當(dāng)時(shí)，我們興奮得不得了，總算有機(jī)會(huì)讓我們能夠在社會(huì)的發(fā)展中展示自我。接下來的幾年里，我希望你們:第一，要抓住時(shí)代的契機(jī)。今天不同于往日，那個(gè)時(shí)候我們國(guó)家一窮二白。今天，我們的國(guó)家越來越強(qiáng)盛，但是真正要站到世界之巔，真正要引領(lǐng)世界，還有很多艱巨的任務(wù)在等待我們。21世紀(jì)不同于以往任何一個(gè)世紀(jì)，它的變化之劇烈、技術(shù)發(fā)展之迅猛超出以往任何一個(gè)世紀(jì)，給我們帶來了眾多的機(jī)遇，也會(huì)造就一大批優(yōu)秀人才，同時(shí)，對(duì)我們也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗刑嗟奈粗戎覀內(nèi)テ平?。信息技術(shù)+人工智能給整個(gè)社會(huì)各行各業(yè)帶來的巨大變革，我們現(xiàn)在只是看到了冰山一角，未來，信息技術(shù)將真正給社會(huì)帶來巨大變革，在你們手中去推動(dòng)社會(huì)的變化。所以，你們要有充分的思想準(zhǔn)備迎接這個(gè)時(shí)代潮流，參與到這個(gè)時(shí)代潮流，甚至勇立這個(gè)時(shí)代的潮頭引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。盡管你們做的可能只是一個(gè)具體的專業(yè)、具體的學(xué)科、具體的課題，但這并不影響你們?cè)谖磥砩鐣?huì)的發(fā)展之中綻放出絢麗的彩虹。每個(gè)人的力量雖小，但點(diǎn)滴的貢獻(xiàn)都將會(huì)照亮這個(gè)世界，眾多的青年才俊在不同的崗位和領(lǐng)域中展現(xiàn)青春才華，這個(gè)世界就會(huì)變得更加絢麗多彩。

我希望你們每個(gè)人都牢記這一點(diǎn)，不負(fù)于這個(gè)時(shí)代給予你們的契機(jī)。第二，要堅(jiān)持不懈地奮斗。說：“幸福是奮斗出來的?！蔽蚁敫嬖V大家，奮斗也是一種美德，如果一個(gè)人不懂得奮斗，不思進(jìn)取，他就喪失了人生的價(jià)值。昨天我接待了一個(gè)老朋友，他的孩子在mit讀研究生，他剛從美國(guó)回來，感觸很深，他原本以為只有中國(guó)的孩子學(xué)習(xí)那么辛苦，在美國(guó)他看到他兒子的同學(xué)后半夜3點(diǎn)才回家。他問：“你怎么才回來?”他說：“我每天都這樣，因?yàn)閷?dǎo)師后半夜一點(diǎn)鐘才找我們開會(huì)，一開就是兩個(gè)小時(shí)?！边@位學(xué)生的導(dǎo)師是一個(gè)“圖靈獎(jiǎng)”的獲得者，大家都知道“圖靈獎(jiǎng)”是信息領(lǐng)域的“諾貝爾獎(jiǎng)”。據(jù)這個(gè)學(xué)生介紹，導(dǎo)師深夜開完會(huì)后，第二天也一定會(huì)第一個(gè)出現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)室。我這位老朋友覺得非常不可思議，一個(gè)三點(diǎn)開完會(huì)回去的老師第二天早上比學(xué)生到的還早，還在實(shí)驗(yàn)室工作，他真的覺得這才是大學(xué)問家，真正的學(xué)者。所以，真正攀登上世界科技頂峰的人，除了他們的聰明才智之外，更多的是心血和汗水的付出。

我希望大家牢記“天生我材必有用”這句話，你們有能力考入西安交通大學(xué)的研究生，說明你們的智力絕對(duì)沒問題。剩余還需要什么呢?自己的追求，自己的付出。你們是主動(dòng)地追求事業(yè)還是被動(dòng)地完成學(xué)業(yè)，被動(dòng)的學(xué)習(xí)收效甚微，在你心里也許不會(huì)留下點(diǎn)滴的痕跡;只有主動(dòng)的奮斗才讓你不斷地進(jìn)步，因?yàn)槟阒罏槭裁磳W(xué)，你想學(xué)、你要學(xué)，你有一份事業(yè)、夢(mèng)想和追求在心中始終推著你向前走。所有的成功者無不是靠這種激情、毅力、執(zhí)著和對(duì)奮斗的堅(jiān)持，最后到達(dá)了科學(xué)的頂峰和事業(yè)的成功。我希望大家記住，任何一份成果都需要付出辛勤的汗水和勞動(dòng)。今天坐在臺(tái)上的各位院士，他們今天都是學(xué)界泰斗，他們走過的每一步無不包含著多年辛勤的汗水。一直到現(xiàn)在，他們?nèi)匀徽驹谥v臺(tái)上，拼搏在實(shí)驗(yàn)室里，帶領(lǐng)青年人和學(xué)子們奮斗著，他們從來沒有放棄過，因?yàn)閵^斗已經(jīng)成為一種習(xí)慣和人生追求，希望你們牢記這一點(diǎn)，奮斗是真正的美德。一個(gè)庸庸碌碌、渾渾噩噩、浪費(fèi)一生的人實(shí)際上是對(duì)自己最大的不尊重，一個(gè)尊重自己的人首先要懂得如何去奮斗，才能贏得社會(huì)的尊重，不尊重自己的人不要期待被人尊重。因此，尊重自己最好的辦法就是在實(shí)踐當(dāng)中不斷奮斗，哪怕失敗了、摔倒了，都要爬起來用奮斗的精神證明你是一個(gè)值得社會(huì)尊重的人，這才是真正的尊重自己。你們已經(jīng)是成年人了，道理大家都懂。我更期待的是你們?cè)谶@個(gè)大家庭博采眾長(zhǎng)，虛心學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，在實(shí)踐當(dāng)中增長(zhǎng)自己的見識(shí)，在實(shí)踐當(dāng)中磨煉自己的意志，在實(shí)踐當(dāng)中展示自己的才華，在實(shí)踐當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，在實(shí)踐當(dāng)中給予社會(huì)奉獻(xiàn)，讓社會(huì)知道你們這批青年人是我們民族的驕傲和國(guó)家的未來。我最近看了奧巴馬在學(xué)校典禮上的一篇講話，我蠻有感觸的。他說，年輕人不要放棄自己，你們放棄自己就等于放棄了你們的祖國(guó)。美國(guó)前總統(tǒng)也是這樣在教育美國(guó)的下一代要著眼于美國(guó)的未來，全世界都是如此，因?yàn)閲?guó)家的未來在于青年，青年的未來代表民族之未來。你們要知道這份沉甸甸的責(zé)任在你們每一個(gè)人的肩頭，要勇于擔(dān)當(dāng)，既要注重小我，更要看重大我，沒有家國(guó)情懷不足以成就大的事業(yè)，沒有家國(guó)情懷就沒有我們?nèi)魏蝹€(gè)體的舞臺(tái)。

中華民族就是這樣一個(gè)民族，驅(qū)動(dòng)著我們發(fā)展自身、引領(lǐng)世界，讓未來社會(huì)變得更加美好。我希望你們每個(gè)人都去這樣思考，這樣去做，縱然有千般難萬般苦，克服了困難，你就是成功者?！疤旖荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心智，勞其筋骨?！睂W(xué)習(xí)是一件很苦的事情，但是苦中有樂，真正能體會(huì)到那份快樂，才能真正體會(huì)到人生價(jià)值所在。我希望畢業(yè)的時(shí)候，看到的是一個(gè)個(gè)經(jīng)受過歷練的、成熟的、自信的、對(duì)未來充滿希望的笑臉，陽(yáng)光的臉龐。

由衷地祝福大家。謝謝你們!

親愛的同學(xué)們：

大家上午好!今天是你們?nèi)松凶钪匾臅r(shí)刻之一。各位新同學(xué)從五洲四海匯聚到這里，與未名湖、博雅塔結(jié)緣，為古老的燕園注入了新的活力，這既是同學(xué)們?nèi)松碌钠瘘c(diǎn)，也是北大120xx年校史上嶄新的一頁(yè)。作為校長(zhǎng)和老師，看到大家一張張鮮活的面孔，我由衷感受到“得天下英才而育之”的快樂。在此，我代表北京大學(xué)全體師生員工，祝賀同學(xué)們，歡迎同學(xué)們!各位新同學(xué)，我們身處的這個(gè)園子，被幾代中國(guó)知識(shí)分子視為精神的家園，甚至被稱為“圣地”。從今以后，你們將無數(shù)次地聽到這些。

口號(hào)。

的召喚：“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”，“思想自由，兼容并包”。它們絕不是一些空洞的口號(hào)，而是120xx年來一代又一代北大人實(shí)實(shí)在在的人生實(shí)踐。北大是一部厚重的書。無論初入燕園還是已經(jīng)在這里磨礪過幾年，同學(xué)們都應(yīng)該讀一讀我們的校史，了解自己所在院系和學(xué)科的歷史，認(rèn)真思考我們的前輩所走過的道路。所謂“守正”，就是要銘記歷史、堅(jiān)守傳統(tǒng)，始終捍衛(wèi)我們北大的精神?；仡櫄v史，不僅僅是為了緬懷過往，更是為了開拓未來。從今天起，百年北大所形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良學(xué)風(fēng)將在你們身上傳承下去，并被賦予新的內(nèi)涵。

北大是各位同學(xué)曾經(jīng)的夢(mèng)想。來到這里，你們又站在了一個(gè)實(shí)現(xiàn)更大夢(mèng)想的起點(diǎn)上。進(jìn)入北大，意味著進(jìn)入了一個(gè)更寬廣的舞臺(tái)，從這里眺望世界，會(huì)讓你豁然開朗。這里的機(jī)會(huì)很多，資源也很多，再加上北大崇尚自由、張揚(yáng)個(gè)性的傳統(tǒng)是如此深厚，有時(shí)難免會(huì)讓人目迷五色、眼花繚亂。這是北大的優(yōu)勢(shì)所在，也可能給你們帶來許多“幸福的煩惱”，因?yàn)槟銓⒉坏貌幻鎸?duì)各種各樣的選擇。比如，該選什么課?那么多的名師，誰的課都舍不得放棄，可時(shí)間又是有限的;該參加什么社團(tuán)?“百團(tuán)大戰(zhàn)”真是讓人興奮，可哪個(gè)社團(tuán)才是最適合自己的?晚上是到圖書館自習(xí)，還是去百年講堂看精彩的演出?暑假是學(xué)外語(yǔ)、做科研還是出國(guó)交流?將來畢業(yè)的時(shí)候還必須考慮人生的大方向，是治學(xué)、從政還是經(jīng)商?是留在讓人又愛又累的北京，還是扎根基層、報(bào)效家鄉(xiāng)?而在我們這個(gè)象牙塔之外的世界，變化就更快了，人們的價(jià)值取向越來越多元，各種思潮激蕩碰撞，每個(gè)人都會(huì)遇到困惑、煩惱，會(huì)受到誘惑，也遭遇挫折。大家都在問，路在何方?當(dāng)你四顧茫然時(shí)，請(qǐng)不要急躁，路永遠(yuǎn)都在自己的腳下。對(duì)于很多年輕的北大人來說，缺少的往往不是雄心壯志，而是“守正篤實(shí)，久久為功”的精神。在今天這堂。

開學(xué)第一課。

上，我想送給各位新同學(xué)的，也正是這八個(gè)字。守正，就要有主心骨。做人不能沒有主心骨。沒有挺拔的脊梁，再光鮮亮麗的外表也只是浮華，一個(gè)人沒有精氣神，沒有積極向上的價(jià)值觀，這個(gè)人是立不起來的。1920xx年7月，北大教授胡適在“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”演講時(shí)，提到三種人生觀是“少年中國(guó)”的“仇敵”：“第一種是醉生夢(mèng)死的無意識(shí)生活，第二種是退縮的人生觀，第三種是野心的投機(jī)主義?！彪m然時(shí)代已經(jīng)改變，但這三種錯(cuò)誤的人生觀并沒有完全失去市場(chǎng)，仍然值得我們警惕。希望同學(xué)們把人生的扣子從一開始就扣好，傳承和發(fā)揚(yáng)北大精神，積攢和激發(fā)正能量，鑄就守正、剛毅的主心骨，再來觀察社會(huì)萬象、制訂人生規(guī)劃，那時(shí)對(duì)一切疑惑和彷徨就會(huì)洞若觀火、清澈明了，也自然能作出正確的判斷和選擇。篤實(shí)，就是要腳踏實(shí)地，埋頭苦干。不同的人生階段，有不同的主題?，F(xiàn)在同學(xué)們來到北大，未來幾年的主題毫無疑問應(yīng)當(dāng)是“求學(xué)”，研究學(xué)問最要緊的是踏實(shí)、勤奮，是老老實(shí)實(shí)、一絲不茍的態(tài)度和苦學(xué)、苦干、苦熬的工夫。蔡元培先生1920xx年就任北大校長(zhǎng)時(shí)說：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！彼Ｍ瑢W(xué)們“抱定宗旨，為求學(xué)而來”。

今天的北大，學(xué)科齊全，大師云集，文理醫(yī)工交融并蓄，學(xué)術(shù)資源得天獨(dú)厚。大學(xué)階段是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必珍惜。北大提倡博雅教育，希望同學(xué)們不要囿于一隅，處理好“?！迸c“博”的關(guān)系，抓住可以利用的時(shí)間廣泛涉獵，研習(xí)古今中外的經(jīng)典。未來幾年是大家打基礎(chǔ)的階段，既是打?qū)W問的基礎(chǔ)，也是打人生的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)要寬一點(diǎn)、厚一點(diǎn)、深一點(diǎn)才好。比如，近年來，學(xué)校專門開設(shè)了“才齋講堂”，邀請(qǐng)各學(xué)科的名師大家舉辦講座，就是希望幫助同學(xué)們打開視野，促進(jìn)學(xué)科之間的交叉研究。

有的同學(xué)說，北大重視基礎(chǔ)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)基本功的訓(xùn)練，這固然是好，可在將來就業(yè)的時(shí)候用處恐怕不大。其實(shí)，看似“沒用”的知識(shí)可能是最“有用”的，基礎(chǔ)扎實(shí)、博采眾長(zhǎng)的人才有無窮的后勁。前不久，有一篇文章在微信朋友圈里很火，題目叫《一只海綿的自我修養(yǎng)》。作者是我校數(shù)學(xué)學(xué)院的畢業(yè)生，經(jīng)過十年數(shù)學(xué)競(jìng)賽訓(xùn)練和四年數(shù)院學(xué)習(xí)的她，畢業(yè)之后直接選擇了就業(yè)，她喜歡文化創(chuàng)意，所以到了一家著名的國(guó)際廣告公司工作。不到一年，她成為同批入職的同事中第一個(gè)升職的。這個(gè)“跨界”的過程當(dāng)然不是一帆風(fēng)順的，文章中說“我不是沒有質(zhì)疑過自己，但意志力無非就是兩件事：別回頭，別低頭。應(yīng)該做一只小海綿，別管自己有理沒理，你就去吸收，吸進(jìn)去，不好的吐出來，吸進(jìn)去，再吐出來?！痹诮?jīng)常被問到“學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)工作有什么用”時(shí)，作者以實(shí)際經(jīng)歷告訴師弟師妹——“凡有所學(xué)，皆成性格”。

讀到這名畢業(yè)生初入職場(chǎng)的心得感悟，我很感動(dòng)，也很欣慰。北大培養(yǎng)人才，重在“道”而不在“術(shù)”，重在“打通”而不在“隔斷”，這就是博雅教育的精髓。同時(shí)，這位校友的故事也說明，人生選擇題的答案不是唯一的，只要堅(jiān)信自己的選擇，篤實(shí)、苦干，條條大路都能通向羅馬。

久久為功，就是要有“咬定青山不放松”的定力，有持之以恒的毅力。在追逐夢(mèng)想的道路上，不可能總是一帆風(fēng)順的，難免遇到荊棘坎坷。不能見風(fēng)就是雨，不能當(dāng)墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺。如果這樣，就做不了大學(xué)問、大事業(yè)。各位要想獲得成功，就要付出比別人更多的艱辛和努力，希望各位同學(xué)要有踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，不要目光短淺，為急功近利所驅(qū)動(dòng)。

這里，我還想跟同學(xué)們分享1958級(jí)校友、敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)的人生故事。1963年，作為一個(gè)柔弱的女生，樊錦詩(shī)從北大考古專業(yè)畢業(yè)，她放棄留在大城市工作的機(jī)會(huì)，選擇到千里之外的敦煌。她的父親不同意這樣的選擇，還專門給學(xué)校寫了一封信，但這封信最后還是被樊錦詩(shī)扣了下來。初到敦煌之時(shí)，她也有過猶豫動(dòng)搖，因?yàn)椤昂捅本┫啾?，那里?jiǎn)直就不是同一個(gè)世界，到處是蒼涼的黃沙?！钡龍?jiān)持了下來，在敦煌已經(jīng)堅(jiān)守了51年。她說，“當(dāng)年決定來敦煌并沒有想到過干一輩子，只是覺得要找到一樣自己喜歡干的事兒。干著干著就愛上了，就離不開了?，F(xiàn)在，別說離開哪怕出差時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn)，就會(huì)想敦煌，想盡快回到敦煌。”像樊錦詩(shī)這樣守正篤實(shí)、久久為功的北大人還有很多，比如堅(jiān)守在人跡罕至的西北邊陲十余年如一日的鄧稼先校友，比如潛心數(shù)學(xué)研究最終贏得世界尊敬的張益唐校友，比如不久前因長(zhǎng)期超負(fù)荷工作，勞累過度，犧牲在崗位上的甘肅臨洮縣長(zhǎng)柴生芳校友，還有剛剛?cè)ナ赖臏唤橄壬?，他們從不隨波逐流，始終堅(jiān)守自己的理想，“事不避難，義不逃責(zé)”，寵辱不驚，處之泰然。

他們的事業(yè)之所以成功，人生之所以有意義，還因?yàn)樗麄冎敬娓哌h(yuǎn)，將個(gè)人選擇同國(guó)家需要、人民利益和人類文明進(jìn)步結(jié)合在一起。我們北大人，與生俱來就被賦予了“吾曹不出如蒼生何”的歷史使命感和理想主義情懷。正如中文系謝冕教授在《永遠(yuǎn)的校園》中所寫：“北大人具有一種外界人很難把握的共同氣質(zhì)，他們?yōu)橐环N深沉的使命感所籠罩。今日的精英與明日的棟梁，今日的思考與明日的奉獻(xiàn)，被無形的力量維系在一起”。暑假期間，電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》受到觀眾追捧?？催^這部戲的同學(xué)應(yīng)該知道，劇中有許多以北大為背景的情節(jié)。其中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：文革結(jié)束恢復(fù)高考后，在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的開學(xué)典禮上，老校長(zhǎng)馬寅初勉勵(lì)新生們說：“你們來到這里，不僅為自己開創(chuàng)了一個(gè)完全不同的未來，同時(shí)還肩負(fù)著開創(chuàng)偉大祖國(guó)未來的使命。

我衷心地希望，在不久的將來，能在你們當(dāng)中看到共和國(guó)的部長(zhǎng)、世界銀行的行長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的大師?！边@段劇情經(jīng)過了藝術(shù)的加工，但反映的情感卻是真摯的，講的這番話，振聾發(fā)聵，令人心潮澎湃。我自己也是1977年高考的親歷者，當(dāng)時(shí)我們這批學(xué)生都十分珍惜來之不易的上學(xué)機(jī)會(huì)，如饑似渴地學(xué)習(xí)。而事實(shí)上，許多77級(jí)、78級(jí)學(xué)生日后成為了各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物，成為了國(guó)家改革發(fā)展的中流砥柱。

當(dāng)然，胸懷大志的同時(shí)，也要著眼于小事情，從“掃一屋”做起，方能“掃天下”。作為校長(zhǎng)，今年我給同學(xué)們提了一個(gè)要求——管好自己的自行車。中秋節(jié)當(dāng)天，我看到了學(xué)生會(huì)發(fā)起的。

倡議書。

號(hào)召大家把自己的自行車規(guī)范停放。這幾天我在校園里走看到教學(xué)樓前、圖書館前、宿舍樓前同學(xué)們的自行車整齊排列心里非常高興。這是一件小事但如果大家做到了不僅能收獲整齊而且能學(xué)會(huì)約束自己從而方便別人從中汲取正能量收獲一天的好心情。天下難事必作于易;天下大事必作于細(xì)。注重細(xì)節(jié)、精益求精的北大人才是永遠(yuǎn)立得住、打不敗的北大人!同學(xué)們桐花萬里丹山路雛鳳清于老鳳聲。今天也是在開學(xué)典禮上我和所有的老師都對(duì)大家寄予厚望。希望你們珍惜韶華發(fā)憤圖強(qiáng)希望你們守正篤實(shí)久久為功希望你們不僅努力做最好的自己還要勇于擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想致力于造福他人、造福社會(huì)、造福世界。

親愛的同學(xué)們，北大歡迎你們!謝謝大家!

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!我是來自數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院的20xx級(jí)本科生劉上，很高興在這里發(fā)言，北京大學(xué)開學(xué)典禮校長(zhǎng)。

發(fā)言稿。

幾天前，我們從五湖四海來到未名湖畔，在豐富多彩的新生訓(xùn)練營(yíng)里，我們漸漸融入了北大的校園，開始慢慢體味大學(xué)生活?，F(xiàn)在的我和大家一樣，對(duì)即將到來的北大生活滿懷期待!然而，在幾個(gè)月以前，我還在為未來的選擇苦惱。我是誰?我要到哪里去?種種選擇令人眼花繚亂。我感覺自己就是出入蟠桃園的潑猴，什么都想往筐里裝，這個(gè)有這個(gè)的好，那個(gè)有那個(gè)的好，但長(zhǎng)時(shí)間的挑選，并沒有幫助我真正地思考。

經(jīng)過漫長(zhǎng)的糾結(jié)，我漸漸明白，對(duì)于我來說，找出自己的路，從來不是加法，而是一個(gè)減法，我需要傾聽自己內(nèi)心的聲音，回到最初的起點(diǎn)。我想起了第一次被數(shù)學(xué)之美折服時(shí)的情形……同學(xué)在班上講一道幾何定理的證明，這個(gè)定理有個(gè)優(yōu)美的名字——蝴蝶定理。相信許多接觸過幾何的同學(xué)都有所了解，當(dāng)你在圓內(nèi)任意取一根弦，過這條弦的中點(diǎn)再任意做出兩根新的弦，將兩根新弦的端點(diǎn)連接起來，得到了兩根線段與原有的弦形成的交點(diǎn)所形成的線段仍被原中點(diǎn)平分。隨著幾何畫板的拖動(dòng)，幾根弦化作一只翩翩起舞的蝴蝶，這只蝴蝶看起來隨意，但它的兩翼始終保持著對(duì)稱和優(yōu)美。隨著學(xué)習(xí)的深入，我漸漸傾倒于數(shù)學(xué)的精密與和諧。更體會(huì)到數(shù)學(xué)之美即是邏輯之美。

數(shù)學(xué)看似無用，但是數(shù)學(xué)探求的是人類邏輯所到達(dá)的最遠(yuǎn)處。雖然高考的壓力讓我暫時(shí)放下這些，但我對(duì)數(shù)學(xué)的愛一直沒有改變。然而我卻一直不太敢選數(shù)學(xué)，對(duì)于報(bào)考北大數(shù)學(xué)系，我有著不小的顧慮。曾聽說北大數(shù)院的同學(xué)很多都是集訓(xùn)隊(duì)或者國(guó)家隊(duì)的“大神”，與他們相比，我的競(jìng)賽經(jīng)歷幾乎為零。如果去數(shù)院會(huì)不會(huì)被他們無情的“碾壓”?我能堅(jiān)持下去嗎?我動(dòng)搖了，想到了其他的專業(yè)，想到了其他一個(gè)個(gè)輕松一些的選擇……也許數(shù)學(xué)終究只能是心底的那個(gè)夢(mèng)吧，但我仍不甘心就此放棄。帶著這樣的困惑和眼見為實(shí)的想法，我第一次來到理科一號(hào)樓。與數(shù)院的宋老師面對(duì)面談了一次。當(dāng)我糾結(jié)以后從北京大學(xué)東門站出來向東走還是向西走的時(shí)候，我又與張老師通了一次電話，我向兩位老師傾訴了自己的顧慮。他們都給予了我很大的鼓勵(lì)，宋老師用哈利波特的故事打了個(gè)比方。

和哈利波特里一樣，在數(shù)院，競(jìng)賽保送生就像是巫師血統(tǒng)，而高考生就像是麻瓜血統(tǒng)，也許麻瓜們相對(duì)而言很普通，但就像赫敏一樣，也能通過自己的勤奮，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，最終成為優(yōu)秀的魔法師。

最后，我還是堅(jiān)持了自己的想法。畢竟，與其在20xx年后，帶著遺憾回想著當(dāng)年的退縮，倒不如現(xiàn)在鼓起勇氣選我所愛，至少我不會(huì)后悔。當(dāng)真正來到北大后，來到數(shù)院，我開始體會(huì)到牛棚的“牛”，瘋?cè)嗽旱摹隘偂保业南落伨褪且幻麌?guó)家隊(duì)的同學(xué)，數(shù)院的qq群里聊的都是我聽不懂的題。身處“牛棚”，有人以為是痛苦，因?yàn)榭傆斜饶銖?qiáng)太多的“大?！?，而對(duì)于我而言是一次修煉。攀登數(shù)學(xué)高峰的意義并不在于誰先看到山頂，而在于每一次嘗試的時(shí)候發(fā)現(xiàn)那個(gè)更為卓越的自己。正如給我們帶來開學(xué)第一課的女排隊(duì)員們，正是戰(zhàn)場(chǎng)上每一分的拼搏，使得他們所向披靡。

各位同學(xué)，未來四年在我們中間，可能有人在學(xué)術(shù)的道路上精益求精，可能有人在新年晚會(huì)舞臺(tái)上一展風(fēng)采，可能有人在幫助他人的服務(wù)中發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，可能有人在古籍閱覽室里探幽發(fā)微，可能有人在實(shí)驗(yàn)室里黑天白日......

未名湖未名，北大亦未名，也正是這“未名”給予了我們無限可能，讓我們?nèi)ソo自己的人生路命名，不管艱辛與否，寂寞與否，只要我們走在自己的路上，我們就無愧于“北大人”這個(gè)稱號(hào)。

愿你，愿我，愿我們，在這里找到自己的路。

謝謝!

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇八

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”著名的“錢學(xué)森之問”，引出了中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題，也是整個(gè)中國(guó)社會(huì)必須直面的疑問。

哲學(xué)家馬爾庫(kù)塞曾提出“單向度的人”這一概念。強(qiáng)調(diào)一種人內(nèi)心只保留了肯定性的一面，而失去了否定性、批判性、超越性，這種人一味認(rèn)同現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)缺乏反思與批判精神，因而喪失了創(chuàng)造力。有人認(rèn)為，中國(guó)的教育模式培養(yǎng)出了許多“單向度的人”。

對(duì)于這種情況，大學(xué)校長(zhǎng)們自然有憂慮，也有期許。

復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良曾在開學(xué)典禮上與新生分享了自己的趣事：“在我還是大學(xué)生的時(shí)候，和復(fù)旦的鄧景發(fā)教授一起去工廠，解決工廠的實(shí)際問題。就學(xué)術(shù)問題我和老師發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論，甚至于爭(zhēng)論一直延續(xù)到工廠的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭(zhēng)論。我想這就是我愛我?guī)煟腋鼝壅胬淼囊环N體現(xiàn)?！?/p>

_年的開學(xué)典禮上，湖南大學(xué)校長(zhǎng)趙躍宇就將“獨(dú)立精神，批判創(chuàng)新”這八個(gè)字寄語(yǔ)新生。在他看來，“大學(xué)之所以稱之為大學(xué)，在于大學(xué)具有獨(dú)立精神，大學(xué)之所以被稱之為‘象牙塔’，并被人們寄予厚望，是因?yàn)榇髮W(xué)崇尚批判，追求創(chuàng)新?！彼笄邢Ｍ骸巴瑢W(xué)們?cè)诶^承傳統(tǒng)，承接知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)批判和創(chuàng)新……大學(xué)生應(yīng)該有獨(dú)立的人格，對(duì)于社會(huì)的各種失范和各種流弊，我們絕不可以隨波逐流，更不可以推波助瀾?！?/p>

陳寅恪曾提出“獨(dú)立之精神，自由之思想”，趙校長(zhǎng)對(duì)大學(xué)新生的囑托恰與之相契合。

而清華大學(xué)校長(zhǎng)陳吉寧對(duì)大學(xué)新生也有相同的期望：“只有學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考、具備了獨(dú)立人格，才能幫助你們激發(fā)好奇心、啟迪想象力、建立批判性思維，才能促使你們真正走向成熟，也才意味著你們可以對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)?！彼Ｍ麑W(xué)生能夠?qū)嵤虑笫?，遇事不跟風(fēng)，不盲從，不依附他人和權(quán)威。

你的內(nèi)心寧?kù)o嗎。

諸葛亮在《誡子書》中有言曰，“學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)。大學(xué)是紛雜世間一方知識(shí)的凈土，學(xué)子們身處象牙塔雖不能“兩耳不聞窗外事”，卻也應(yīng)多讀讀“圣賢書”，守住內(nèi)心寧?kù)o。

“只有看淡世俗的名利才能明確自己的志向，只有身心寧?kù)o才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想?！鄙虾＝煌ù髮W(xué)張杰校長(zhǎng)曾這樣囑托新生，“齊家、治國(guó)、平天下，當(dāng)以修身為始，作為新一代交大人，我希望大家志存高遠(yuǎn)的同時(shí)，也要注重德行的培養(yǎng)和內(nèi)在品格的塑造，不被眼前的名利虛妄所蒙蔽，守護(hù)內(nèi)心的凈土，在不斷修身的過程中走向成熟，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！?/p>

大學(xué)不是存在于真空當(dāng)中，社會(huì)上的功利之風(fēng)難免令大學(xué)校園沾染浮躁。但大學(xué)校長(zhǎng)在孩子們踏入大學(xué)校園的那一刻就告訴他們，名利并不能成為奮斗的方向，要想實(shí)現(xiàn)理想就必須注重內(nèi)心世界、關(guān)照精神生活，足見用心良苦。

“大學(xué)是喚醒奇跡的地方、超越功利的圣地和飛揚(yáng)理想的疆域，期盼你們以一顆寧?kù)o之心，遠(yuǎn)離浮躁喧囂，浸淫中外經(jīng)典，錘煉‘修齊治平’的情懷，鍛造解釋、分析、評(píng)估、推論、說明和自我校準(zhǔn)能力的批判性思維，成為求真問實(shí)的提問者;以一顆赤子之心，吸吮知識(shí)，探索真理，培育有職業(yè)適應(yīng)力、社會(huì)責(zé)任感和理性品質(zhì)的健全人格;以一顆擔(dān)當(dāng)之心，創(chuàng)新創(chuàng)造、竢實(shí)揚(yáng)華，開啟豐富多彩的壯麗人生。”西南交通大學(xué)校長(zhǎng)徐飛用“寧?kù)o之心”“赤子之心”“擔(dān)當(dāng)之心”關(guān)注著新生的內(nèi)心世界，把“遠(yuǎn)離浮躁喧囂，浸淫中外經(jīng)典”作為寄語(yǔ)，展露著大學(xué)不變的寧?kù)o與追求。

帶領(lǐng)年輕一代堅(jiān)守精神的沃土，才能讓大學(xué)恢復(fù)純粹，進(jìn)而為整個(gè)社會(huì)注入寧?kù)o與理想的力量。

你有擔(dān)當(dāng)精神嗎。

對(duì)祖國(guó)和民族使命的承擔(dān)，這歷來是大學(xué)校長(zhǎng)新生致辭的共同主題。1932年，烽火頻仍，清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦就曾用“大學(xué)不要因自己環(huán)境之舒適，而忘懷園外的情形。在中國(guó)今日狀況之下，除安心讀書外，還要時(shí)時(shí)注意到國(guó)家的危難”勸誡新生。

直至今日，時(shí)代變遷，語(yǔ)句變化，但那份情懷不曾動(dòng)搖。

翻開南開大學(xué)_年新生錄取通知書，龔克校長(zhǎng)的寄語(yǔ)便映入眼簾，“‘允公允能，日新月異’之校訓(xùn)是南開文化的內(nèi)核，是南開人終生恪守與踐行的信仰……惟‘公能’兼濟(jì)且秉‘公’盡‘能’，方為真正之南開人……張伯苓、周恩來、陳省身、吳大猷、曹禺……這些偉人先賢是南開人的驕傲，自是你們做人做事之榜樣。南開園是英彥蔚起、人才輩出的搖籃，但南開人的‘功成名就’從來就不為‘垂史冊(cè)’，只因‘傳遺志’。一代代南開人默默無聞地做著這個(gè)民族的脊梁和基石，惟懷此抱負(fù)且矢志不移，方為真正之南開人?！?/p>

他把南開大學(xué)的精神內(nèi)核傳達(dá)給學(xué)子，正是為了將大學(xué)的責(zé)任代代傳承。

有人曾用“精致的利己主義者”道出當(dāng)今某些大學(xué)生的問題，一番論述引起四方嘩然。的確，為了自己的未來努力固然無可厚非，但若滿心只存“小我”，甚而不惜損人利己，那么這樣的大學(xué)生即便是針對(duì)社會(huì)需求把自己打造得異?！熬隆保膊粫?huì)是社會(huì)所需要的。我們不能苛求每個(gè)大學(xué)生都必須做大事，但心中必存大志。

正如中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)陳雨露曾在開學(xué)典禮上說的，“大學(xué)是知識(shí)的殿堂，是社會(huì)的良心和成才的搖籃，是同學(xué)們涵養(yǎng)心智、錘煉意志、放飛理想的地方。希望同學(xué)們都能充分地利用大學(xué)的好時(shí)光，刻苦、刻苦、再刻苦，拼搏、拼搏、再拼搏，實(shí)事求是，成為敢于擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)國(guó)家、熱愛人民，扎根文化沃土，具備全球視野和跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的棟梁之材?！?/p>

這實(shí)在關(guān)乎大學(xué)的責(zé)任。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”古代先賢口中的“大學(xué)”是指“大人之學(xué)”，是指不拘于物、不拘于己、不拘于時(shí)的“大學(xué)問”。我們?nèi)缃竦淖罡邔W(xué)府自然也要教“大人之學(xué)”，不為一己之私，心胸廣大，為社會(huì)帶來風(fēng)氣的變革，成為國(guó)家的錚錚風(fēng)骨。

培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)子、建設(shè)一流大學(xué)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的步伐，這是一校之長(zhǎng)的責(zé)任。而新生寄語(yǔ)中的深思與期盼，正折射出一校之長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)、品格與風(fēng)骨。

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇九

老師們、家長(zhǎng)們、親愛的新同學(xué)們：

大家上午好！

在這個(gè)收獲希望的季節(jié)，因?yàn)楣餐淖非笈c夢(mèng)想，我們?cè)陔娮涌萍即髮W(xué)會(huì)聚，隆重舉行開學(xué)典禮。今天，九千多位新同學(xué)的到來讓暑假期間略顯沉寂的成電校園再度沸騰，看著同學(xué)們一張張充滿興奮和好奇的臉龐，我既倍感欣喜，又體會(huì)到成電“得天下英才而育之”的使命與責(zé)任。今天是你們正式加入成電大家庭的日子，作為校長(zhǎng)，我代表學(xué)校全體教職員工，真誠(chéng)地祝賀你們，熱烈地歡迎你們！從今天起，“成電人”這個(gè)共同的名字，已經(jīng)將我們永遠(yuǎn)連在一起！同時(shí)，我還要向培育你們成才的家長(zhǎng)和老師們表示衷心的感謝，感謝他們對(duì)成電的信任！

在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)的大學(xué)教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，成電一直在努力：我們致力于吸引更多造詣精深的專家學(xué)者走上講臺(tái)，讓同學(xué)們能聆聽治學(xué)之道、感悟智慧啟迪；我們致力于完善教育體系，讓同學(xué)們能汲取豐富的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)、發(fā)展自主性思維、培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力；我們致力于數(shù)字化校園建設(shè)，讓同學(xué)們能體驗(yàn)信息智能的魅力和便利；我們致力于傳承創(chuàng)新大學(xué)文化，讓同學(xué)們能感受精神與情感的濡養(yǎng)；我們致力于拓展國(guó)際合作，讓更多的同學(xué)能在國(guó)際化環(huán)境中成長(zhǎng)。同學(xué)們，作為一所致力于育人報(bào)國(guó)、追求卓越的大學(xué)，成電為你們成就夢(mèng)想搭建了舞臺(tái)。另一方面，你們將不斷面對(duì)大學(xué)生活給你們帶來的挑戰(zhàn)。幾年前，當(dāng)你們進(jìn)入高中學(xué)習(xí)時(shí)，就把高考當(dāng)成跑道終點(diǎn)的那一條線。你們朝著目標(biāo)奮力奔跑，爭(zhēng)取盡可能完美地沖線。終點(diǎn)過后，你們或歡呼雀躍、或悵然若失，感受著人生第一次大考之后的五味雜陳。但很快你們就發(fā)現(xiàn)多年緊盯的那條線并不意味著結(jié)束，而恰恰又是一個(gè)嶄新的開始！對(duì)于你們來說，高中生活已成往事，曾經(jīng)結(jié)識(shí)的良師益友、養(yǎng)成的良好習(xí)慣、收獲的美好回憶要繼續(xù)珍惜，而諸如多年“全班拔尖，全校前茅”的光環(huán)或者壓力，高考帶來的榮耀或者遺憾，專業(yè)選擇的糾結(jié)等等都不妨做一次果斷的清零。親愛的同學(xué)們，重新審視自我、準(zhǔn)確定位，將是你們進(jìn)入大學(xué)之后遇到的第一個(gè)挑戰(zhàn)，也是大學(xué)生活的“第一課”。

在未來幾年，無論在學(xué)習(xí)上還是生活上，還有很多不可回避卻又至關(guān)重要的變化需要你們盡快地適應(yīng)并做出正確的選擇。第一，自由而寬廣的空間，將對(duì)你們規(guī)劃發(fā)展、自主決策的能力提出挑戰(zhàn)。來到大學(xué)，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)管束少了、自由多了，上課少了、自學(xué)多了，必修課少了、選修課多了。你們還會(huì)發(fā)現(xiàn)畢業(yè)后的選擇也不再唯一，無論是考研、留學(xué)，還是就業(yè)、創(chuàng)業(yè)——這一切都需要認(rèn)真規(guī)劃并做出決策。在規(guī)劃與決策的過程中，也許最讓你們感到困難但也是最關(guān)鍵的，就是處理好“長(zhǎng)遠(yuǎn)”與“眼前”、“夢(mèng)想”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。面對(duì)這些問題，有的人會(huì)茫然無措，從而選擇隨波逐流；有的人會(huì)更多地關(guān)注兩者的矛盾與對(duì)立，未經(jīng)深思熟慮便做出抉擇，到最后才發(fā)覺這個(gè)抉擇對(duì)自己的發(fā)展并非最佳；而有的人能夠認(rèn)清“眼前”是“長(zhǎng)遠(yuǎn)”的基礎(chǔ)和前提，“長(zhǎng)遠(yuǎn)”是“眼前”的目標(biāo)和方向，能夠理解沒有夢(mèng)想的人生必定碌碌無為，而夢(mèng)想脫離了現(xiàn)實(shí)就真的只能是一場(chǎng)夢(mèng)，從而全力把它們有機(jī)地結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。同學(xué)們，這樣的抉擇在你們的成長(zhǎng)歷程中會(huì)有很多，或大或小，需要你們慢慢去體會(huì)、去感悟，逐步提高科學(xué)規(guī)劃與決策的能力。第二，倡導(dǎo)探究的教學(xué)和自由開放的學(xué)術(shù)環(huán)境，將對(duì)你們學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法提出挑戰(zhàn)。你們不應(yīng)只對(duì)老師亦步亦趨，師生之間更應(yīng)成為相互激發(fā)、相互學(xué)習(xí)的同行者；不應(yīng)只局限于記住和理解知識(shí)，而應(yīng)努力質(zhì)疑、追問和實(shí)踐；不應(yīng)固守一種思維模式，而應(yīng)嘗試從新的角度來思考問題；不應(yīng)只想“這門課有沒有用”，任何知識(shí)與靈感碰撞在一起時(shí)，都可能產(chǎn)生新的創(chuàng)意、新的機(jī)會(huì)；不應(yīng)再問老師“這個(gè)知識(shí)點(diǎn)考不考”，切勿把探索的領(lǐng)域縮小成一張?jiān)嚲恚褌€(gè)人的求知欲局限在考場(chǎng)。第三，群英薈萃的大學(xué)校園，將對(duì)你們的人格魅力提出挑戰(zhàn)。在這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的地方，你們過去主要基于分?jǐn)?shù)而形成的人氣將會(huì)降低，想贏得一聲喝彩都變得不太容易。在關(guān)注專業(yè)發(fā)展和技能提升的同時(shí)，人格魅力的鍛造也需要你們費(fèi)盡思量：盡快融入新集體，讓自己不再行單影只；常存責(zé)任，讓自己不再率性而為；博覽群書，讓自己不致言談無味；強(qiáng)健體魄，讓自己不致無精打采、病假連連；學(xué)會(huì)聆聽，讓自己不致陷入思維與心胸的狹隘；保持理性，讓自己不致跌入情緒的沼澤——這一切都將是你們從“年齡成人”到“精神成人”的過程中需要做的功課！親愛的同學(xué)們，成電期待你們勇敢而智慧地回應(yīng)未來的挑戰(zhàn)，在生命中留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，在美好和苦澀之間，在進(jìn)步和彷徨之間，在成功和遺憾之間，找到自我，成就自我！

同學(xué)們，生命不是短程賽，沒有人能一夕成功；人生沒有彩排，每一刻都是直播。人生舞臺(tái)，有的演繹精彩，有的索然無味。如果你們擁有一顆永不懈怠的心，一個(gè)開放的頭腦，你們就一定能把未來瑣碎的日子融合起來，變成一段追逐精彩人生的歷程。我期待著若干年后，你們能在成電的某一屆開學(xué)典禮上，與師弟師妹們分享那些曾經(jīng)讓自己感動(dòng)的大學(xué)故事，并對(duì)他們說：“成電改變了我的一生。”

謝謝大家！

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇十

親愛的同學(xué)們：

大家上午好!從今天起，你們將在復(fù)旦開啟一段追逐夢(mèng)想的人生旅程，你們的到來也將為復(fù)旦大學(xué)注入新鮮的活力。在這里，我代表學(xué)校全體師生員工，對(duì)你們的到來表示熱烈的歡迎!

同學(xué)們，今年是復(fù)旦大學(xué)建校111周年。有人告訴我，把這三個(gè)“1”拆解一下，就是我們創(chuàng)建世界一流大學(xué)的主要著力點(diǎn)：一流的育人質(zhì)量、一流的學(xué)術(shù)成果和一流的社會(huì)貢獻(xiàn)。我們始終認(rèn)為，一流的育人質(zhì)量是一流大學(xué)核心和靈魂。只要一所大學(xué)能源源不斷地培養(yǎng)一代又一代推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的優(yōu)秀人才，她就能始終保持欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。學(xué)?！叭齻€(gè)一流”是要大家通過創(chuàng)新工作來實(shí)現(xiàn)的，你們就是創(chuàng)新的主力軍!同學(xué)們，希望大家從入校的第一天起，就能擔(dān)當(dāng)起復(fù)旦人的責(zé)任和使命。

創(chuàng)新創(chuàng)造是復(fù)旦研究生的首要責(zé)任。研究生階段的學(xué)習(xí)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和科技創(chuàng)新的起步階段。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和正在孕育的新一輪科技革命形成歷史性交匯，研究生創(chuàng)新能力的高低直接影響到我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱。同學(xué)們富于朝氣、充滿活力，應(yīng)當(dāng)有勇爭(zhēng)一流的氣魄，走在創(chuàng)新創(chuàng)造的最前列。

現(xiàn)在，復(fù)旦大學(xué)時(shí)不時(shí)就有研究生在國(guó)際頂尖綜合性雜志發(fā)表研究成果，這是一個(gè)時(shí)代的特征。在我讀書的年代，國(guó)內(nèi)研究生在這些雜志上發(fā)表文章還遙不可及，而現(xiàn)在復(fù)旦每年都有研究生以第一作者身份在國(guó)際頂尖期刊發(fā)表論文，這說明我們正在逐步走向世界科學(xué)舞臺(tái)的中央。中國(guó)高校論文雖多，但高質(zhì)量論文不夠。復(fù)旦人努力吧!科學(xué)原始創(chuàng)新是一個(gè)重要內(nèi)容，前沿核心技術(shù)創(chuàng)新同樣重要!同學(xué)們還要經(jīng)世致用，緊密結(jié)合國(guó)家和社會(huì)需求，立足實(shí)踐，解決制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問題。無論如何，同學(xué)們要有信心、有夢(mèng)想。在復(fù)旦，通過不懈的努力，一定可以有所創(chuàng)新、有所創(chuàng)造，或者為未來的創(chuàng)新創(chuàng)造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

復(fù)旦研究生要承擔(dān)文化傳承的重任。大學(xué)是一個(gè)國(guó)家精神文化的高地。推動(dòng)文化的傳承與繁榮是一流大學(xué)必須肩負(fù)的使命。很多同學(xué)一定聽說了，這個(gè)暑假，《英漢大詞典》、《中華漢英大辭典》的主編，外文學(xué)院陸谷孫教授不幸逝世。在遺體告別儀式當(dāng)天，社會(huì)各界人士自發(fā)趕去送行，中央領(lǐng)導(dǎo)同志也以各種方式表達(dá)了哀悼。陸谷孫先生沉潛于英漢、漢英詞典的編纂數(shù)十年，甘坐冷板凳，視名利如浮云，一生堅(jiān)守知識(shí)分子的情懷和風(fēng)骨。他講授的是西方語(yǔ)言文化，又始終堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化，他提出的“學(xué)好外國(guó)語(yǔ)、做好中國(guó)人”的口號(hào)激勵(lì)著一批批外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在刻苦學(xué)習(xí)外語(yǔ)的同時(shí)，不忘記光大中國(guó)文化、傳播中國(guó)文化的使命。

希望同學(xué)們能認(rèn)真學(xué)習(xí)、傳承陸谷孫先生的精神，增進(jìn)對(duì)復(fù)旦歷史文化傳統(tǒng)的了解和認(rèn)同，自覺將“團(tuán)結(jié)、服務(wù)、犧牲”的復(fù)旦精神和“博學(xué)而篤志，切問而近思”的校訓(xùn)貫徹、融入到為學(xué)與為人之中。同時(shí)努力培養(yǎng)高尚的道德情操和人格操守，主動(dòng)踐行核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

復(fù)旦研究生要以服務(wù)社會(huì)為己任。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是復(fù)旦精神的重要內(nèi)容。我們的老校長(zhǎng)顏福慶先生，是中國(guó)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的先驅(qū)。1927年，他放棄優(yōu)厚的待遇，南下創(chuàng)辦上醫(yī)的前身第四中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院，這是中國(guó)人自主創(chuàng)辦的第一所高等醫(yī)學(xué)院校。他的目標(biāo)就是要“為人群服務(wù)”，“為百姓滅除痛苦”。他還發(fā)起成立了中華醫(yī)學(xué)會(huì)，大力推動(dòng)我國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。顏福慶先生至今為世人緬懷敬仰，就在于他將畢生精力都奉獻(xiàn)社會(huì)、造福人民。

家國(guó)責(zé)任是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。不少杰出的復(fù)旦人都是因?yàn)閷?guó)家需要作為人生選擇而成就了一番事業(yè)。國(guó)家科技獎(jiǎng)得主谷超豪院士曾因?yàn)閲?guó)家需要多次改變自己的研究方向。上世紀(jì)五十年代，蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星，高速飛行器的研發(fā)成為國(guó)家亟待解決的問題。在這樣的背景下，已在微分幾何領(lǐng)域卓有成就的谷超豪先生，主動(dòng)將研究轉(zhuǎn)向偏微分方程，從零開始，最終在超音速繞流問題上取得世界的成果。后來，他再次因?yàn)閲?guó)家的需要轉(zhuǎn)而研究數(shù)學(xué)物理，又取得了突破性成就。一滴水只有融入大海才能成其浩瀚，一個(gè)人只有融入集體的奮斗才能成就偉大的事業(yè)。希望同學(xué)們將個(gè)人研究和國(guó)家需要結(jié)合起來，主動(dòng)圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題開展學(xué)術(shù)研究，在祖國(guó)發(fā)展的藍(lán)圖中成就自己的精彩。

同學(xué)們，當(dāng)前，中國(guó)正穩(wěn)步朝著實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這是一個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，社會(huì)對(duì)人才的渴求前所未有，同學(xué)們施展抱負(fù)的舞臺(tái)無比寬廣，實(shí)現(xiàn)理想的前景無比光明。希望你們志存高遠(yuǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)、銳意進(jìn)取、勤奮鉆研，書寫無愧于時(shí)代和人民的人生篇章!

謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇十一

學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國(guó)古人就說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對(duì)話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說家一樣?jì)故斓募记?，有能力以小說或者。

散文。

的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國(guó)人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長(zhǎng)久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對(duì)道德的知識(shí)，無論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個(gè)國(guó)家有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，它最多是一個(gè)武裝到牙齒的國(guó)家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。

復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會(huì)自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。

最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個(gè)人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國(guó)家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!

共

2

頁(yè)，當(dāng)前第。

2

頁(yè)

1

2

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇十二

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！剛剛度過了一個(gè)安全、充實(shí)愉快而有意義的暑假，我們又回到了美麗的校園。伴著秋天的氣息，我們迎來了新的學(xué)期，開始了緊張而又快樂的校園生活。新同學(xué)和新老師的到來，讓我們團(tuán)二小更加絢麗多姿。在此，我代表全校師生熱烈歡迎你們成為團(tuán)二小的新成員！

新的學(xué)年，孕育著新的希望和憧憬，我們滿懷信心與斗志地站在新學(xué)年的起跑線上，回顧上個(gè)學(xué)期，我們播種過希望、我們收獲過成績(jī)，但是也有遺憾和失落。老師們、同學(xué)們，過去的努力讓我們相信未來的美好，但同時(shí)新的挑戰(zhàn)在迎接著我們，我衷心希望每一位老師、每一位同學(xué)在今后的學(xué)習(xí)生活中，用我們的實(shí)干精神、拼搏進(jìn)取精神去創(chuàng)造學(xué)校的輝煌發(fā)展。

良好的開端等于成功的一半，新學(xué)期開學(xué)了，為了爭(zhēng)取有一個(gè)良好的開端，在這里，我向同學(xué)們提出幾點(diǎn)建議：

第一，確立志向，擁有夢(mèng)想。

你們是祖國(guó)的未來，是民族的希望，你們擁有純真且美好的思想，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)同樣需要你們?nèi)?shí)現(xiàn)，從現(xiàn)在開始，將夢(mèng)想的種子埋在心中，用努力去灌溉，用刻苦去呵護(hù)，終有一天夢(mèng)想將成長(zhǎng)成一棵參天大樹。

第二，端正價(jià)值觀。

少年兒童要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容融化在心靈里、銘刻在腦子中，現(xiàn)在你們年紀(jì)還小，但隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增多，相信你們會(huì)有自己的理解，對(duì)于價(jià)值觀的含義會(huì)更加深刻，希望你們能擁有正確向上的價(jià)值觀，去嚴(yán)格要求自身的行為。

第三，樹立榜樣。

歷史的長(zhǎng)河中，記載了許多英雄人物，我們的身邊也到處是美德少年。榜樣的力量無窮無盡，希望你們能找到心中的標(biāo)桿，向他們看齊，學(xué)習(xí)他們的品質(zhì)，成為新一代的佼佼者。

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇十三

同學(xué)們、老師們，各位家長(zhǎng)：

上午好!

我相信，諸位同學(xué)此時(shí)此刻的情感是非常復(fù)雜的，我體會(huì)到了這種情感，我想，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀，有師生之間和同學(xué)之間刻骨銘心的情感，有在默默無聞中品嘗到的甜酸苦辣，甚至有的同學(xué)可能還有幾分怨恨。當(dāng)然，更多的是大家對(duì)未來的憧憬。這就是畢業(yè)典禮上所特有的、難以言表的一種滋味。有一點(diǎn)我可以肯定，無論你們藏有怎樣的感受，激動(dòng)還是怨恨，這一切都將成為復(fù)旦歷史的一部分，并將永遠(yuǎn)鐫刻在我們的記憶當(dāng)中!

在此，我特別要感謝今天在場(chǎng)的和沒有在場(chǎng)的家長(zhǎng)們以及中學(xué)的老師和校長(zhǎng)們。四年前，他們懷著對(duì)復(fù)旦大學(xué)的信任，把你們送到復(fù)旦。今天，當(dāng)你們走出這所學(xué)校，對(duì)于你們的未來充滿期待的，除了他們，還有你們?cè)诖髮W(xué)的老師們，還有你們的母校——復(fù)旦大學(xué)。

此時(shí)此刻，我不想努力地從網(wǎng)絡(luò)上搜尋一些流行的詞匯來修飾我的講話。因?yàn)樗鼈兗炔荒茏屇銈儗?duì)我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣的年輕。我想，關(guān)鍵在于我們有沒有一顆可以互相溝通的心靈。

蘇格拉底在雅典準(zhǔn)備接受死刑之前，還不忘告誡人們：“有一個(gè)真理我沒有時(shí)間來給你們闡述。但是我必須告訴你們，沒有經(jīng)過反省和檢查的人生是沒有價(jià)值的?！蔽蚁嘈旁S多學(xué)生最近都在反省自己四年的人生。我不知道是否有的同學(xué)在省察時(shí)感到自己在這四年當(dāng)中虛度了光陰。即便是有，也不用過分地傷感，哲學(xué)家盧梭曾經(jīng)說過：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的孩子比沒有受過教育的孩子離智慧更遠(yuǎn)?！痹谙ＥD語(yǔ)當(dāng)中，學(xué)校就是“閑暇”的意思。因此你只要在這四年當(dāng)中體驗(yàn)了，也思考了，那么你的心智已經(jīng)得到了自由的發(fā)展，你仍然是向著智慧的方向在努力地前進(jìn)。我的期望是，但愿復(fù)旦沒有因?yàn)樯履銈儭疤摱裙怅帯倍鼓銈儽黄鹊亍罢`用光陰”，而讓你們遠(yuǎn)離智慧。

我在這里如此強(qiáng)調(diào)心靈，因?yàn)樾撵`的嚴(yán)肅和豐富是一切美德之源。1810月22日，黑格爾在受聘于柏林大學(xué)哲學(xué)教授職務(wù)時(shí)曾經(jīng)說過：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳騖于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！边@個(gè)“家園”就是我們的“心靈”。盡管已經(jīng)過去了近兩百年，但我感覺似乎他的講話更適合于我們當(dāng)今這個(gè)急速變化的時(shí)代。我相信一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人有真正的情感關(guān)切，對(duì)社會(huì)有真正的責(zé)任心。

我們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)心靈，也是因?yàn)檫@是一所大學(xué)所能夠給我們的學(xué)生最寶貴的東西。劍橋大學(xué)教授alanmacfarlane曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)劍橋：“一個(gè)地方能讓心靈和想象力展翅飛翔，則必能吸引我們。”在他看來，讓心靈和想象力展翅飛翔的恰恰是八百年來無數(shù)在劍橋?qū)W習(xí)、生活過的智慧的頭腦所形成的歷史，這個(gè)歷史包括哲學(xué)和思想、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，音樂和建筑，甚至是故事和傳奇。大學(xué)的精神是普世的，至少所有的大學(xué)之間的精神是相通的。因此，我希望每一個(gè)復(fù)旦人都知道復(fù)旦的追求就是要使復(fù)旦成為心靈和想象力展翅飛翔的地方，我們大家都要奉獻(xiàn)我們的心靈和想象力!

復(fù)旦的心靈在哪里?

有一個(gè)故事可能很多人都聽說過。中文系的朱東潤(rùn)老師在他的自傳中回憶：上世紀(jì)五十年代，他給學(xué)生講《詩(shī)經(jīng)》，講到《采薇》的時(shí)候，有個(gè)學(xué)生站起來大膽地質(zhì)疑書本上的解釋，問題正中要害，這位學(xué)生就是我們章培恒先生。朱東潤(rùn)先生已經(jīng)過世多年了，但我們依然可以從他的著作、各種回憶文章甚至題詞中，感受到他在學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新精神和強(qiáng)烈的文化使命感。非常遺憾，如今連他的學(xué)生章培恒先生也已經(jīng)離我們而去。但我們同樣可以從章培恒先生的作品中得到啟迪和滋養(yǎng)，從那些親切雋永的小故事中感受前輩的心靈，并由此激發(fā)我們的想象力。在課堂上，你們聆聽著復(fù)旦名師們的侃侃而談;在圖書館，你們領(lǐng)略著復(fù)旦學(xué)術(shù)大師的風(fēng)采;在茶余飯后，你們談?wù)撝鴱?fù)旦的軼事趣聞，談?wù)撝懤仙裣?陸谷孫)，談?wù)撝軐W(xué)王子王德峰、丁耘等;這一切的一切，都是復(fù)旦心靈的所在，以及在你們身上的進(jìn)一步延續(xù)。

今年也是我們謝希德老校長(zhǎng)誕辰九十周年。謝校長(zhǎng)雖然離開我們十多年，但是教師和學(xué)生們一直在傳頌著她對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、她對(duì)學(xué)校的民主管理、她對(duì)國(guó)際合作與交流的有力推動(dòng)。所以在紀(jì)念謝希德校長(zhǎng)誕辰九十周年的座談會(huì)上，我說，謝校長(zhǎng)會(huì)永遠(yuǎn)影響復(fù)旦，因?yàn)橹x校長(zhǎng)以她無與倫比的人格和智慧告訴我們，一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)才可以使一所學(xué)校品格高尚，風(fēng)清氣正。作為校長(zhǎng)，謝校長(zhǎng)的風(fēng)范將永遠(yuǎn)激勵(lì)我前行，我也要讓謝校長(zhǎng)的心靈在我的身上得以延續(xù)。

今年五月校慶期間，我和學(xué)生們座談，請(qǐng)總務(wù)處通報(bào)了寢室安裝空調(diào)的計(jì)劃。我們校領(lǐng)導(dǎo)向同學(xué)們表示了道歉。因?yàn)槲艺J(rèn)為我們復(fù)旦人都應(yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信。在對(duì)話期間，同學(xué)們對(duì)學(xué)校的發(fā)展和存在的問題提出了許多批評(píng)，讓我印象深刻。前幾天，我和畢業(yè)生代表座談，聽聽畢業(yè)生給學(xué)校留下的“金點(diǎn)子”。我在會(huì)上說過，畢業(yè)生代表所提出的建議看似并不起眼，但實(shí)際上都觸及到了大學(xué)的根本。大學(xué)的根本就是學(xué)術(shù)。在大學(xué)的運(yùn)行當(dāng)中，無論是物質(zhì)還是的精神的，都應(yīng)該圍繞著學(xué)術(shù)開展，也就是學(xué)術(shù)優(yōu)先的原則。所謂的學(xué)術(shù)，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學(xué)的根本。對(duì)大學(xué)的維護(hù)和愛惜，應(yīng)該是滲透在大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對(duì)學(xué)生的真心關(guān)懷，以及我們每一位復(fù)旦學(xué)子在社會(huì)上的一言一行，都將體現(xiàn)我們對(duì)復(fù)旦的珍惜。因此，我非常感謝同學(xué)們?cè)趶?fù)旦這幾年為學(xué)校所作的貢獻(xiàn)，你們用自己的心靈和想象力，認(rèn)識(shí)了復(fù)旦、理解了復(fù)旦、愛上了復(fù)旦!

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇十四

復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)開學(xué)典禮致辭：僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生像一條被訓(xùn)練的狗月12日，復(fù)旦大學(xué)2014級(jí)新生開學(xué)典禮分為本(專)科和研究生兩場(chǎng)舉行，在面對(duì)來自世界各地的近3000多名復(fù)旦大學(xué)2014級(jí)中外本(專)科新生時(shí)，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良的開學(xué)典禮致辭中充滿了理想主義，他建議學(xué)生們要“在復(fù)旦悟道”。楊玉良院士認(rèn)為，學(xué)生更應(yīng)該是在大學(xué)中“悟道、“受業(yè)、釋惑”，大學(xué)應(yīng)該提供智慧與思維方法的教育，這是高等教育的回歸。新技術(shù)風(fēng)起云涌，mooc引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)教育大潮會(huì)讓學(xué)校倒閉么?楊玉良認(rèn)為，大學(xué)仍然有存在的必要，他提出大學(xué)高等教育的精髓在于“貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系”，這是網(wǎng)絡(luò)無法復(fù)制與重現(xiàn)的。

楊玉良稱，大學(xué)不能淪為“職業(yè)的培訓(xùn)所”，在大學(xué)如果只想學(xué)專業(yè)技能的知識(shí)，是非常卑微的，大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家、對(duì)人類有責(zé)任感?！叭绻麑W(xué)校的教育只是重視專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德行的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。”

楊玉良表示，愛因斯坦曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣誓崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系，它把對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他自己在物理上的巨大成就。

親愛的同學(xué)們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來表示熱烈的歡迎!你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!

從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對(duì)你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。

然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過程。

括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。

我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

習(xí)總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。

學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國(guó)古人就說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對(duì)話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說家一樣?jì)故斓募记?，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國(guó)人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長(zhǎng)久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對(duì)道德的知識(shí)，無論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個(gè)國(guó)家有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，它最多是一個(gè)武裝到牙齒的國(guó)家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。

復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會(huì)自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個(gè)人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國(guó)家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!

謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇十五

各位來賓、老師們、各位新同學(xué)：

復(fù)旦歡迎你們來到這里!每年歡迎新同學(xué)的開學(xué)典禮，我感到對(duì)復(fù)旦總是具有非常特殊的意義，因?yàn)閺?fù)旦這兩個(gè)字的本來意思就是太陽(yáng)再一次升起，而你們各位就是復(fù)旦校園里初升的太陽(yáng)，是你們讓復(fù)旦永遠(yuǎn)保持著朝氣蓬勃，復(fù)旦非常慶幸擁有了你們。

有人說高考前的考生及其父母是不可理喻的，因?yàn)樗坪踹M(jìn)大學(xué)或者進(jìn)好的大學(xué)，或者進(jìn)好的專業(yè)似乎成為唯一的奮斗目標(biāo)。但是我想我們乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。但是現(xiàn)在你們踏進(jìn)了復(fù)旦的大門，原先的激動(dòng)、憧憬以及好奇，我想會(huì)逐漸淡化。取而代之應(yīng)該是冷靜和思考，因?yàn)檫M(jìn)入復(fù)旦只是個(gè)開始，不僅是你大學(xué)學(xué)習(xí)生活的開始，更是一段新的人生旅程的開始。你們戴上了復(fù)旦大學(xué)的?；?，我相信大家都會(huì)感覺到一種莊嚴(yán)感。因?yàn)閺?fù)旦是一所神圣的百年學(xué)術(shù)殿堂，復(fù)旦是個(gè)有傳統(tǒng)、有故事的大學(xué)，有故事的大學(xué)必定是有魅力的大學(xué)。我想你們已經(jīng)參觀了復(fù)旦的校史館，你一定知道了復(fù)旦所經(jīng)歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復(fù)興之路的歷史，是歷經(jīng)坎坷，追求美好未來的歷史，復(fù)旦就是這民族振興的交響詩(shī)中的一串強(qiáng)勁而優(yōu)美的音符。老校長(zhǎng)曾經(jīng)將復(fù)旦精神概括為團(tuán)結(jié)、服務(wù)、犧牲，為了國(guó)家利益，為了人民的利益，復(fù)旦人敢于擔(dān)當(dāng)，復(fù)旦人不惜獻(xiàn)出自己的一切。雖然你們已經(jīng)戴上了復(fù)旦的?；?，但要真正成為一位復(fù)旦人，我覺得還要有一種特殊的復(fù)旦的氣質(zhì)。下面我就我所感受的復(fù)旦的氣質(zhì)跟大家談一點(diǎn)體會(huì)。

復(fù)旦人的氣質(zhì)首先體現(xiàn)在學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由，政羅教網(wǎng)無羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯(lián)的作家高爾基在他的《我的大學(xué)》一書中對(duì)大學(xué)生曾經(jīng)有這樣一段非常有趣的描述，他說在一個(gè)大學(xué)附近的小雜貨鋪里，大學(xué)生們常常帶來厚厚的書本，用手指頭搓著書頁(yè)面對(duì)面地喊叫。各人說著各人所喜愛的真理，他們有著我說不出來的思想，我對(duì)這些人的喜歡幾乎到了發(fā)狂的程度，感覺就像一個(gè)被允諾給予自由的囚徒。我想這個(gè)景象就是生動(dòng)地描繪了基于博覽群書，思考和爭(zhēng)論的基本學(xué)習(xí)和研究的方式，這是大學(xué)中諸多的求知學(xué)問、追求真理的基本方法。這種爭(zhēng)論不僅應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生之間，而更應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生和老師之間。我記得我還是大學(xué)生的時(shí)候，我和我們復(fù)旦著名的物理、化學(xué)教授鄧景發(fā)院士一起去工廠，解決工廠的實(shí)際問題。就學(xué)術(shù)問題我和我的老師發(fā)生了劇烈的爭(zhēng)論，甚至于爭(zhēng)論一直延續(xù)到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭(zhēng)論。我想這就是我愛我?guī)?，我更愛真理的這樣一種體現(xiàn)。而且復(fù)旦的老師有這樣一種為了培養(yǎng)學(xué)生，承續(xù)了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優(yōu)秀的師生關(guān)系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強(qiáng)烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。

在復(fù)旦，你們完全可以毫無保留地質(zhì)疑老師，你們更是可以毫無保留地來質(zhì)疑校長(zhǎng)。

復(fù)旦人的氣質(zhì)還體現(xiàn)在濃厚的人文情懷上。復(fù)旦的教育理念是博雅教育，如果要問復(fù)旦和一般的大學(xué)有何區(qū)別，我想從所學(xué)的知識(shí)和技能方面或許和很多大學(xué)沒有什么太大的差別，我想最大的差別就在于人文情懷的培養(yǎng)和熏陶。恰如英國(guó)教育家紐曼說的，他說“universityisaplaceteachinguniversalknowledge”(大學(xué)是教授普遍知識(shí)的地方)，大學(xué)更重要的實(shí)際上就是教育你，教你具有巨大普適性的這樣一種知識(shí)。我們培養(yǎng)的人，不僅要在專業(yè)素養(yǎng)上出類拔萃，而且更具備非常全面的知識(shí)，并且擁有相當(dāng)高尚的品德，能夠引領(lǐng)社會(huì)走向美好。這就是我們復(fù)旦人常說的我們要關(guān)注人民的疾苦，關(guān)注國(guó)家和民族的前途，要關(guān)注整個(gè)人類的命運(yùn)。復(fù)旦學(xué)生走向西部支教，為貴州息烽培養(yǎng)了第一位復(fù)旦學(xué)生，他今天就坐在這里。我還看過我們寧夏西吉支教團(tuán)拍攝的紀(jì)錄短片，在寧夏西吉這樣一個(gè)非常貧困的地方，飲水都成了問題，但是他們堅(jiān)持在那里支教。我為我們支教的學(xué)生感到自豪，為這樣的地方帶來了我們復(fù)旦的新鮮血液。

復(fù)旦學(xué)生不僅走向西部，走向全國(guó)，復(fù)旦的學(xué)生還走向全世界，所以我想真正的復(fù)旦人到復(fù)旦來學(xué)習(xí)，絕對(duì)不會(huì)是僅僅為了一個(gè)漂亮的分?jǐn)?shù)，或者是僅僅為了拿一張漂亮的成績(jī)單，而作為出國(guó)留學(xué)的敲門磚而已。也絕對(duì)不會(huì)僅僅是為了找一個(gè)不錯(cuò)的工作，掙一份像樣的薪水，組建一個(gè)似乎溫馨的小家庭而已。我想復(fù)旦人還會(huì)在這些生活瑣事的背后去思考他更加深刻的意義，會(huì)有一種超越個(gè)人利益的精神追求，會(huì)恪守良知和道德。復(fù)旦老校長(zhǎng)對(duì)某些人曾經(jīng)有過這樣一段評(píng)價(jià)，他說“世間最可怕的兇不是那種專制蠻力的人，而是那些足智多謀的.人，他們稱其皈依的劑量，可以殺人而不避血刃，他們的智慧是足以增加他們的罪惡?！彼晕以诮衲?月份的畢業(yè)典禮上曾經(jīng)說過，作為復(fù)旦人每個(gè)人都要關(guān)住我們自己心里的那只老虎，把它關(guān)得緊緊的，我們每個(gè)人都要守住我們做人的最基本的底線。

作為醫(yī)生，復(fù)旦人就是正誼明道服務(wù)人群的好醫(yī)生;作為科學(xué)家，我們只會(huì)把現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)用來造福人類，而不會(huì)貽害于人類;復(fù)旦人如果從商，應(yīng)該是一個(gè)具有道德的儒商形象;復(fù)旦人如果做官，那么就應(yīng)該是為人民服務(wù)的好官。

復(fù)旦人的氣質(zhì)還體現(xiàn)在他們對(duì)復(fù)旦的愛不是僅僅掛在嘴上，而是放在心里。我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象，當(dāng)你去恭維一個(gè)復(fù)旦的研究人員說他，你最近做出了非常漂亮的研究成果，他會(huì)對(duì)你淡淡的一笑，他會(huì)告訴你，我后面還有很多事情要做。你如果跟復(fù)旦的老師說，你看看我們哪個(gè)兄弟院校哪方面比我們發(fā)展得好得多，他就會(huì)淡淡的一笑問你，是嗎?但是復(fù)旦人心里絕對(duì)永遠(yuǎn)是熱火燃燒，而且為著學(xué)校的發(fā)展在盡心盡力的。

復(fù)旦人在同行當(dāng)中不會(huì)動(dòng)輒就說我們復(fù)旦如何如何，我記得我在當(dāng)復(fù)旦學(xué)生的時(shí)候，我有一次坐火車去北京好多學(xué)校的人都在這節(jié)火車上，但是我發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常特殊的特點(diǎn)，似乎復(fù)旦人你一眼就知道這個(gè)人是復(fù)旦的。這就是因?yàn)閺?fù)旦有傳統(tǒng)、有故事。你看復(fù)旦人不張揚(yáng)，你可以認(rèn)為似乎復(fù)旦人底氣不是很足，但其實(shí)他們只是把對(duì)復(fù)旦的感情深深地藏在了心里。所以他們?cè)陔x開復(fù)旦的時(shí)候，就會(huì)繞著復(fù)旦轉(zhuǎn)一圈，而且熱淚盈眶，因?yàn)樗麄儼炎约旱那啻夯诹藦?fù)旦的生活和復(fù)旦的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇十六

各位來賓、老師們、各位新同學(xué)：

復(fù)旦歡迎你們來到這里!每年歡迎新同學(xué)的開學(xué)典禮，我感到對(duì)復(fù)旦總是具有非常特殊的意義，因?yàn)閺?fù)旦這兩個(gè)字的本來意思就是太陽(yáng)再一次升起，而你們各位就是復(fù)旦校園里初升的太陽(yáng)，是你們讓復(fù)旦永遠(yuǎn)保持著朝氣蓬勃。復(fù)旦非常慶幸擁有了你們。

有人說高考前的考生及其父母是不可理喻的，因?yàn)樗坪踹M(jìn)大學(xué)或者進(jìn)好的大學(xué)，或者進(jìn)好的專業(yè)似乎成為唯一的奮斗目標(biāo)。但是我想我們乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。

但是現(xiàn)在你們踏進(jìn)了復(fù)旦的大門，原先的激動(dòng)、憧憬以及好奇，我想會(huì)逐漸淡化。取而代之應(yīng)該是冷靜和思考，因?yàn)檫M(jìn)入復(fù)旦只是個(gè)開始，不僅是你大學(xué)學(xué)習(xí)生活的開始，更是一段新的人生旅程的開始。你們戴上了復(fù)旦大學(xué)的?；眨蚁嘈糯蠹叶紩?huì)感覺到一種莊嚴(yán)感。因?yàn)閺?fù)旦是一所神圣的百年學(xué)術(shù)殿堂，復(fù)旦是個(gè)有傳統(tǒng)、有故事的大學(xué)，有故事的大學(xué)必定是有魅力的大學(xué)。

我想你們已經(jīng)參觀了復(fù)旦的校史館，你一定知道了復(fù)旦所經(jīng)歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復(fù)興之路的歷史，是歷經(jīng)坎坷，追求美好未來的歷史，復(fù)旦就是這民族振興的交響詩(shī)中的一串強(qiáng)勁而優(yōu)美的音符。

李x輝老校長(zhǎng)曾經(jīng)將復(fù)旦精神概括為團(tuán)結(jié)、服務(wù)、犧牲，為了國(guó)家利益，為了人民的利益，復(fù)旦人敢于擔(dān)當(dāng)，復(fù)旦人不惜獻(xiàn)出自己的一切。雖然你們已經(jīng)戴上了復(fù)旦的?；眨嬲蔀橐晃粡?fù)旦人，我覺得還要有一種特殊的復(fù)旦的氣質(zhì)。下面我就我所感受的復(fù)旦的氣質(zhì)跟大家談一點(diǎn)體會(huì)。

復(fù)旦人的氣質(zhì)首先體現(xiàn)在學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由，政羅教網(wǎng)無羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯(lián)的作家高爾基在他的《我的大學(xué)》一書中對(duì)大學(xué)生曾經(jīng)有這樣一段非常有趣的描述，他說在一個(gè)大學(xué)附近的小雜貨鋪里，大學(xué)生們常常帶來厚厚的書本，用手指頭搓著書頁(yè)面對(duì)面地喊叫。各人說著各人所喜愛的真理，他們有著我說不出來的思想，我對(duì)這些人的喜歡幾乎到了發(fā)狂的程度，感覺就像一個(gè)被允諾給予自由的囚徒。

我想這個(gè)景象就是生動(dòng)地描繪了基于博覽群書，思考和爭(zhēng)論的基本學(xué)習(xí)和研究的方式，這是大學(xué)中諸多的求知學(xué)問、追求真理的基本方法。這種爭(zhēng)論不僅應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生之間，而更應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生和老師之間。我記得我還是大學(xué)生的時(shí)候，我和我們復(fù)旦著名的物理、化學(xué)教授鄧景發(fā)院士一起去工廠，解決工廠的實(shí)際問題。就學(xué)術(shù)問題我和我的老師發(fā)生了劇烈的爭(zhēng)論，甚至于爭(zhēng)論一直延續(xù)到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭(zhēng)論。

我想這就是我愛我?guī)?，我更愛真理的這樣一種體現(xiàn)。而且復(fù)旦的老師有這樣一種為了培養(yǎng)學(xué)生，承續(xù)了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優(yōu)秀的師生關(guān)系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強(qiáng)烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。

在復(fù)旦，這樣的爭(zhēng)論不用去雜貨鋪，復(fù)旦的各個(gè)書院和書院里面的導(dǎo)師為你們創(chuàng)造了更加美好的條件。在復(fù)旦，你們完全可以毫無保留地質(zhì)疑老師，你們更是可以毫無保留地來質(zhì)疑校長(zhǎng)。

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇十七

畢業(yè)真正的意義是什么：

“還記得四年前在迎接你們的時(shí)候，我曾經(jīng)說過，四年后有一個(gè)事實(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，校長(zhǎng)包括我們的老師們都變老了，但是我們年輕學(xué)生會(huì)變得更加的成熟，我這里說的“成熟”不是指的喪失了純真和熱情的那種老于世故，或者是左右逢源，而是指的智慧和知識(shí)的增長(zhǎng)給你們帶來的一種冷靜、理性和持重。我認(rèn)為或許這個(gè)才是畢業(yè)的真正含義。

我想畢業(yè)是你們對(duì)學(xué)校，無論你所碰到的好事兒，或者你所碰到的壞事兒，但總會(huì)存在這樣一份依戀。畢業(yè)也讓你們對(duì)老師和同學(xué)，無論是你們是喜歡的還是不喜歡的，無論是你們仰慕的或許是有一些非議的，都有一種依依不舍的情感。畢業(yè)也因?yàn)槌錆M了對(duì)未來的憧憬，不管是好的還是壞的，確定的還是不確定的，你們都會(huì)興奮不已。我更相信畢業(yè)后的成熟，讓你們?cè)谂d奮過后面對(duì)未來會(huì)心存忐忑、焦慮和隱憂，或許這就是金曉峰老師說的你們會(huì)度過一個(gè)‘傷感期’?！?/p>

復(fù)旦人就該成為知識(shí)分子：

“實(shí)際上，在所有的人走向成熟的過程中，焦慮往往是不可避免的，因?yàn)樗_始對(duì)自己、對(duì)這個(gè)社會(huì)都有所期許。美國(guó)心理學(xué)家在《少有人走過的路》這本書中寫道，人生苦難重重，這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一，它的偉大在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人的超越，只要我們知道人生是艱難的，只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了。

對(duì)一名知識(shí)分子那更是如此，從寬泛的意義上，你們已經(jīng)或者將成為一名知識(shí)分子，因?yàn)橛腥苏J(rèn)為知識(shí)分子這個(gè)稱號(hào)跟受教育的程度沒有直接的關(guān)系。但是就像剛才阿拉法特·居來提同學(xué)所說的，他認(rèn)為我們已經(jīng)成為一名知識(shí)分子，而且我認(rèn)為復(fù)旦人就應(yīng)該成為一名知識(shí)分子，因?yàn)榇蠹乙庾R(shí)到了你是一個(gè)知識(shí)分子或?qū)⒊蔀橹R(shí)分子。所以我覺得你們的焦慮在很大程度上是來自于對(duì)國(guó)家的責(zé)任與社會(huì)的責(zé)任，以及來自于你們對(duì)知識(shí)分子尊嚴(yán)性的維護(hù)的這樣一種焦慮。要守護(hù)知識(shí)分子的尊嚴(yán)，我覺得你必須對(duì)這個(gè)國(guó)家和社會(huì)負(fù)有責(zé)任，具有擔(dān)當(dāng)。”

知識(shí)分子應(yīng)有社會(huì)的擔(dān)當(dāng)：

“作為一個(gè)知識(shí)分子意味著社會(huì)對(duì)你，你也對(duì)自己提出了更高的要求，作為知識(shí)分子當(dāng)然應(yīng)該有社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。知識(shí)分子作為一種特殊的存在方式，當(dāng)然應(yīng)該用所學(xué)來服務(wù)于人類，服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)提供各種必要的具體的知識(shí)或者是精神文化產(chǎn)品。但是一個(gè)有良知的知識(shí)分子應(yīng)該在社會(huì)狂熱的時(shí)候保持著清醒，在社會(huì)失范的時(shí)候?qū)Υ蠹姨岢鼍选?/p>

畢業(yè)后，你們會(huì)接觸一些新的現(xiàn)象或者各種各樣新的觀念，有好的也有壞的，你們中的大部分人甚至于可能會(huì)經(jīng)歷處處碰壁的窘境，無非只有這個(gè)碰壁的‘壁’的大小而已。甚至于你們中可能有一些人會(huì)被這種碰壁或者困難所暫時(shí)性地?fù)艨?，然后?duì)你產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生種種的質(zhì)疑，我覺得假如你們對(duì)身邊發(fā)生的一切，只是采用一種漠然麻木的態(tài)度去面對(duì)，或者反過來你只是采用一種非常偏激或者冒進(jìn)的方法去處理，那么都不可能有助于問題的真正解決?！?/p>

知識(shí)分子的責(zé)任是什么：

“責(zé)任不是空洞的，它是具體的，包括對(duì)自己，對(duì)家人，

責(zé)任首先是對(duì)家人。責(zé)任是一種感恩，當(dāng)然也包括你對(duì)朋友以及對(duì)陌生人，也許是一個(gè)普通的路人，或者其他你從來沒有面對(duì)過的事情，乃至你對(duì)整個(gè)國(guó)家、民族或者整個(gè)人類，你所負(fù)有的大大小小的責(zé)任。我們不要以為一談責(zé)任都是一件大事，不，很小的事情也是責(zé)任。

對(duì)責(zé)任的認(rèn)定和履行實(shí)際上是一種信仰和追求。作為知識(shí)分子的責(zé)任，當(dāng)然不能只做一個(gè)冷眼旁觀的批判者，更不應(yīng)該是一個(gè)隨意的解構(gòu)者，而應(yīng)當(dāng)是負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)而又務(wù)實(shí)的建構(gòu)者。這就是復(fù)旦人的一種基本氣質(zhì)，因?yàn)樽饑?yán)或者說知識(shí)分子的尊嚴(yán)就來自于你的責(zé)任和你的擔(dān)當(dāng)。但是你要守護(hù)知識(shí)分子的尊嚴(yán)，還意味著你必須堅(jiān)持理性，并且依理而行。

其實(shí)，知識(shí)分子必須理性是最最基本的。知識(shí)分子作為這個(gè)社會(huì)最敏感的成員，乃至作為社會(huì)的良知，在事關(guān)國(guó)家前途、民族命運(yùn)、大眾苦難等等的重大問題上，理應(yīng)發(fā)出你們自己的聲音。但是這個(gè)聲音必須是理性的，清醒的，有說服力的，盡管在說的時(shí)候你可以聲情并茂，但是你絕對(duì)不可以簡(jiǎn)單的情緒化?！?/p>

知識(shí)分子應(yīng)守護(hù)尊嚴(yán)：

“知識(shí)分子要守護(hù)你的尊嚴(yán)，意味著你一定要獨(dú)立思考。知識(shí)分子在本質(zhì)上不是一個(gè)職業(yè)性的階層，而是一個(gè)精神性的群體。知識(shí)分子借助知識(shí)和精神的力量，對(duì)社會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)懷，知識(shí)分子本著自己的道德良知和學(xué)術(shù)良知，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨(dú)立思考對(duì)社會(huì)發(fā)聲，對(duì)面臨的各種大大小小的問題無論是文化思想上的.，還是科學(xué)技術(shù)上的，還是社會(huì)政治方面的，提出思想和解決問題的方案。

但說到獨(dú)立，獨(dú)立思考它首先來自于獨(dú)立的精神，獨(dú)立思考體現(xiàn)在用自己的頭腦去思考，去判斷。知識(shí)分子能不能保持獨(dú)立的人格，追求學(xué)術(shù)和藝術(shù)獨(dú)立的價(jià)值，守護(hù)自由理性的精神，維系著這一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的興衰和存亡。所以只有堅(jiān)持知識(shí)分子的獨(dú)立人格，我們才能夠真正來贏得我們應(yīng)有的尊嚴(yán)。

要守護(hù)知識(shí)分子的尊嚴(yán)，還要各位有道德自律和道德的勇氣，一個(gè)知識(shí)分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，但是另外一個(gè)更重要的是作為德性的存在。知識(shí)分子是一個(gè)知識(shí)人，當(dāng)然首先是作為一個(gè)知性的存在，但同時(shí)更重要的德性的存在對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響會(huì)更大。道德的自律和道德的勇氣就成為知識(shí)分子的又一個(gè)鮮明的品質(zhì)。我們作為知識(shí)分子必須知道，你選擇自律當(dāng)然是在對(duì)自己負(fù)責(zé)，但同時(shí)也要想到你的選擇也為他人創(chuàng)造了一個(gè)良好的環(huán)境。因此，日本的企業(yè)家稻盛和夫有過這樣的論述，出人頭地，追求成功可以;想過一個(gè)瀟灑多彩的人生，也可以;但是那都是人生的一個(gè)過程，人生的目的是在于塑造高尚的人格。”

不應(yīng)放棄成為更好的人：

“或許我們要花很長(zhǎng)時(shí)間才能夠或者永遠(yuǎn)也不能夠弄明白自己到底在追求什么，人生的意義到底是什么，我們希望究竟想過怎樣一種生活。這一點(diǎn)我深有體會(huì)，即使我到了這樣的年齡，這個(gè)問題有時(shí)還是會(huì)困擾我。但是我們應(yīng)該至少明白，在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中要保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的污濁同流合污;至少應(yīng)該知道我們不應(yīng)該工于心計(jì)，明哲保身，我們不應(yīng)該放棄對(duì)人生價(jià)值的追問，或者對(duì)自己成為一個(gè)更好的人的追求。希望大家能夠記住的一句簡(jiǎn)單的話，愛因斯坦說過，不要去嘗試做一個(gè)成功的人，但是要盡力去做一個(gè)有價(jià)值的人。

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇十八

親愛的同學(xué)們：

大家好！

金秋九月，你們帶著對(duì)未來的美好憧憬，走進(jìn)了風(fēng)景如畫的衛(wèi)津路校園，成為了新的“天大人”。在此，我代表全校師生員工和遍布世界各地的校友向你們表示熱烈的歡迎！向辛勤培養(yǎng)你們的父母和中學(xué)老師們表達(dá)敬意，同時(shí)感謝大家對(duì)天津大學(xué)的選擇與信任！

就在2個(gè)多月前，教育部審議通過了《天津大學(xué)章程》。章程以“大學(xué)憲法”的形式進(jìn)一步明確了“天津大學(xué)的前身北洋大學(xué)是我國(guó)近代高等教育史上建校最早的高等學(xué)府”，突顯了“興學(xué)強(qiáng)國(guó)”的辦學(xué)宗旨，進(jìn)一步確立了“培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、全球視野、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的卓越人才”的人才培養(yǎng)理念。這是天大的辦學(xué)治校理念，也是師長(zhǎng)們對(duì)你們的期望。

同學(xué)們，今年是甲午年。120年前發(fā)生的一切改變了我國(guó)近代史，黃海上的隆隆炮聲震醒了中華民族。而你們身處的`這所大學(xué)，正是誕生于中華民族危急存亡之際，為“興學(xué)強(qiáng)國(guó)”而創(chuàng)辦，并開創(chuàng)了中國(guó)近代高等教育之先河。正如北洋大學(xué)的創(chuàng)始人盛宣懷所說：“自強(qiáng)首在儲(chǔ)才，儲(chǔ)才必先興學(xué)”。創(chuàng)作于1935年的天津大學(xué)校歌歌詞中寫道：“悠長(zhǎng)稱歷史，建設(shè)為同胞，不從紙上逞空談，要實(shí)地把中華改造?！闭潜泻桶l(fā)揚(yáng)了這種光榮傳統(tǒng)，一代代天大人以國(guó)家、民族為重，踏實(shí)敬業(yè)、勤勉務(wù)實(shí)，在中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期貢獻(xiàn)自己的力量，為國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程做出了許多不可磨滅的貢獻(xiàn)，從這座校園里走出了眾多改變了中國(guó)歷史軌跡的杰出人物。中國(guó)第一臺(tái)飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)、第一個(gè)水工實(shí)驗(yàn)所、第一臺(tái)回旋加速器等，都出自天大學(xué)子之手。革命先驅(qū)張?zhí)祝?shī)人徐志摩，“兩彈一星”功臣吳自良等，都曾在這里秉燭夜讀；著名法學(xué)家趙天麟、橋梁專家茅以升、化工專家侯德榜等知名學(xué)者都曾在此執(zhí)鞭任教。

119年來，飽含家國(guó)情懷的天大人秉承“實(shí)事求是”的校訓(xùn)開創(chuàng)了中國(guó)一項(xiàng)又一項(xiàng)第一。如今，你們作為最年輕的天大人將開始細(xì)細(xì)體味，并將“實(shí)事求是”“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”“愛國(guó)奉獻(xiàn)”的傳統(tǒng)融入基因。從現(xiàn)在起，你們將要開始學(xué)習(xí)怎樣成為一名真正的“天大人”。

我們天大人，都有著振興中華的理想。正如李曙森老校長(zhǎng)曾寄語(yǔ)天大學(xué)子：“把國(guó)家和人民的命運(yùn)放在頭等的位置上，做一個(gè)有志氣、有抱負(fù)的青年。”也許有些同學(xué)會(huì)想，我上大學(xué)就是將來找個(gè)好工作，過上好生活。但是歷史告訴我們，個(gè)人的前途取決于國(guó)家的前途，個(gè)人的幸福寓于國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福之中。你們是當(dāng)代青年的佼佼者，也最年輕的天大人，希望你們加入到百年天大歷久彌新的事業(yè)中，躋身于國(guó)家民族精英的行列，去追尋師長(zhǎng)學(xué)長(zhǎng)們的足跡，去成就屬于你們自己、也屬于這個(gè)民族和時(shí)代的夢(mèng)想與卓越！

我們天大人，都有著腳踏實(shí)地的品格。中學(xué)時(shí)代，你們可能會(huì)把大學(xué)憧憬為美輪美奐的“象牙塔”。但是真正的大學(xué)生活開始后，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多生活中的不如意，加上學(xué)習(xí)的困難，競(jìng)爭(zhēng)的壓力，你們可能會(huì)苦不堪言，有些同學(xué)可能試圖去尋找捷徑。但是請(qǐng)大家認(rèn)真想一想，我們都是為一所好大學(xué)而來，什么是好大學(xué)？好大學(xué)就意味著更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求、更艱苦的學(xué)習(xí)、更嚴(yán)酷的考驗(yàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們的學(xué)長(zhǎng)們?cè)陉兾髌咝撬聵O度艱苦的條件下依然燈火長(zhǎng)明、刻苦學(xué)習(xí)，留下了“七星燈火”的美談。今天，我們生在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，更應(yīng)該腳踏實(shí)地的奮斗，并在這個(gè)過程中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，享受生活的樂趣和成功的幸福。

我們天大人，都有著開放包容的胸懷。在現(xiàn)代社會(huì)，電影里那種孤膽英雄拯救世界的奇跡是很難發(fā)生的。很多同學(xué)是第一次離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母開始人生經(jīng)歷中第一次集體生活，你們要從與周圍同學(xué)的簡(jiǎn)單協(xié)作開始，學(xué)會(huì)并善于與人合作，“學(xué)貴得師，亦貴得友”。當(dāng)你畢業(yè)的時(shí)候，再次回想大學(xué)生活，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于很多功課難點(diǎn)的消化理解不是在課堂上完成的，而是在宿舍或者在食堂里與同學(xué)們的討論中實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)你畢業(yè)5年、xx年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，再次回憶起大學(xué)時(shí)光，最美好的`記憶或是班級(jí)組織的某次活動(dòng)，或是同宿舍的一次臥談甚至是為了一個(gè)實(shí)驗(yàn)、一篇論文面紅耳赤的爭(zhēng)吵。在未來的幾年里，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，你越開放包容，合作越順利、見識(shí)越廣、朋友越多，你會(huì)愈發(fā)地在各方面如魚得水，這將是你未來成功的重要基礎(chǔ)！

同學(xué)們，我們的國(guó)家正處在大發(fā)展、大變革的時(shí)代。當(dāng)前京津冀一體化戰(zhàn)略已上升為國(guó)家戰(zhàn)略，天津大學(xué)新校區(qū)建設(shè)也正在如火如荼地進(jìn)行。明年，你們將和許多同學(xué)、老師一起入駐北洋園校區(qū)，在美麗的新校區(qū)學(xué)習(xí)生活；未來幾年，你們也將和學(xué)校、和未來中國(guó)發(fā)展最快的區(qū)域一同成長(zhǎng)。作為最年輕、最具活力的天大人，請(qǐng)時(shí)刻銘記“興學(xué)強(qiáng)國(guó)”這一使命，珍惜大學(xué)時(shí)光的每天、每時(shí)、每分，勤奮刻苦、成才報(bào)國(guó)；請(qǐng)時(shí)刻銘記“家國(guó)情懷”這一中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的抱負(fù)、胸懷與責(zé)任，從新的起點(diǎn)出發(fā)開始新的人生征程，勇于擔(dān)當(dāng)、全面發(fā)展，成為不負(fù)國(guó)家和時(shí)代期望的優(yōu)秀天大人！

再過三天，就是中秋佳節(jié)，我在此祝福全體天大人和你們的家人節(jié)日快樂！謝謝大家！

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇十九

親愛的同學(xué)們、老師們、各位家長(zhǎng)：

大家下午好!

每到畢業(yè)的季節(jié)，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛，在座各位同學(xué)在經(jīng)過復(fù)旦短則兩三年、長(zhǎng)則六七年的研究生階段的學(xué)習(xí)，終于完成了學(xué)業(yè)，祝賀你們!

此時(shí)的你們想必一定有對(duì)老師的感情，對(duì)同學(xué)的感情，對(duì)校園一草一木的感懷，也有對(duì)未來工作和生活的憧憬。無論你們將要進(jìn)入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續(xù)深造，還是其他的各種類型的職業(yè)，我都希望你們能夠秉承復(fù)旦的精神，活出人生的精彩，為國(guó)家和社會(huì)盡到一份責(zé)任。

當(dāng)然，我這里的“天真”所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個(gè)宇宙的秘密;它也指人類的天真，是我們祖先對(duì)大自然的一種謙卑和敬畏;它還是祖先們對(duì)大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒有其他非分的貪欲;它也是指祖先們每時(shí)每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。

有時(shí)候，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學(xué)問家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對(duì)那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢源，但他們只會(huì)隨波逐流，他們沒有必要去探索任何東西。他們永遠(yuǎn)認(rèn)為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應(yīng)，而不必堅(jiān)持;一切只需以個(gè)人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實(shí)際上失去的就是那種我說到的人類本來應(yīng)該有的天真。

人類的`天真也是謙虛，也是純真。經(jīng)過研究生階段的教育，你們無疑已經(jīng)有了相當(dāng)精深的專業(yè)知識(shí)，我認(rèn)為能夠在自己的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里有深刻扎實(shí)的研究，當(dāng)然會(huì)讓你的思維得到良好的訓(xùn)練，從而起到觸類旁通的功效。然而，現(xiàn)代的知識(shí)生產(chǎn)體制把專業(yè)分得細(xì)而又細(xì)，使得知識(shí)分子成為非常狹窄學(xué)科的專家。因此我們必須謙虛地認(rèn)識(shí)到，專業(yè)化的知識(shí)分子，專業(yè)知識(shí)只是你最原初的出發(fā)點(diǎn)。不少人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域半步，就會(huì)變得相當(dāng)無知。如果我們只是將自己局限于某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，那么他只是這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域中具有知性的知識(shí)分子。因此知識(shí)分子如果要在專業(yè)以外的領(lǐng)域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個(gè)啟蒙者，那么我覺得這是一種不自量力。甚至有些人還會(huì)更加偏執(zhí)，以為自己是專家了，他說了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最基本的自知之明。因?yàn)樗麄儐适Я巳祟惢镜奶煺?，所以顯得高傲。所謂的人類天真，也是對(duì)復(fù)雜的自然和社會(huì)的一種謙卑，一種謹(jǐn)慎，更是對(duì)人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識(shí)的積累會(huì)使你變得通達(dá)，但同時(shí)也會(huì)讓你變得——至少使某些人變得——更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明他們只會(huì)犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯(cuò)誤，反而貽害了人類。

人類的天真也是道德的純真。現(xiàn)代知識(shí)的生產(chǎn)體制已經(jīng)使知識(shí)、價(jià)值、以及道德發(fā)生了分離，而且這種分離在漸行漸遠(yuǎn)。但是在現(xiàn)實(shí)中知識(shí)分子既是知性的存在，同時(shí)也是而且更應(yīng)該是德性的存在。作為知性存在的知識(shí)分子，他只是一種特殊的職業(yè)分工，他能夠用其所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來服務(wù)人類，服務(wù)社會(huì)，為社會(huì)提供各種必要的、具體的知識(shí)或者技術(shù)、精神文化產(chǎn)品。然而作為德性存在的知識(shí)分子，則是一個(gè)精神性的群體，不在乎你是哪個(gè)專業(yè)，不在乎你是哪個(gè)職業(yè)。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關(guān)懷。德性也包含了對(duì)自然和社會(huì)的謙卑，尤其是對(duì)生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應(yīng)用型的知識(shí)都是一把雙刃劍，你可以用這門知識(shí)服務(wù)于人類，但是你也可以用這門知識(shí)來貽害人類，乃至毀滅人類。如果掌握專門知識(shí)的人只是一個(gè)知性存在的知識(shí)分子，那就會(huì)造成非常嚴(yán)重的危險(xiǎn)。因此我常說越是受過高等教育，越是掌握專門知識(shí)的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，表面上看來，受過更多的教育的人應(yīng)該能夠更加自主的對(duì)自己，包括對(duì)人類、對(duì)社會(huì)進(jìn)行反省;他的反省能力應(yīng)該比受過比較少教育的人更強(qiáng)——但是，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，事實(shí)似乎并不盡然。比如某些人他可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里有不錯(cuò)的建樹，但是在道德領(lǐng)域卻是那么令人汗顏。因此，知識(shí)的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚(yáng)，總覺得國(guó)家、社會(huì)、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國(guó)家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會(huì)用他所學(xué)的知識(shí)來做不好的事，這樣的例子并不少見。我認(rèn)為諸如此類問題的產(chǎn)生，恰恰是因?yàn)樗麄儊G失了人類應(yīng)該有的，應(yīng)該保持的那份天真。失掉了人類的這份天真，知識(shí)就很容易被誤用，就會(huì)變得殘忍。難怪劉瑜女士曾經(jīng)有過一句話，她說大學(xué)精神的本質(zhì)并不是為了讓我們變得深?yuàn)W，而恰恰是要恢復(fù)人類的天真。

復(fù)旦大學(xué)楊玉良校長(zhǎng)新生致辭篇二十

開學(xué)典禮上全體本（專）科新生面向校旗宣誓。

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗而已。9月12日，復(fù)旦大學(xué)級(jí)新生開學(xué)典禮分為本（專）科和研究生兩場(chǎng)舉行，在面對(duì)來自世界各地的近3000多名復(fù)旦大學(xué)2014級(jí)中外本（專）科新生時(shí)，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良的開學(xué)典禮致辭中充滿了理想主義，他建議學(xué)生們要“在復(fù)旦悟道”。楊玉良院士認(rèn)為，學(xué)生更應(yīng)該是在大學(xué)中“悟道、“受業(yè)、釋惑”，大學(xué)應(yīng)該提供智慧與思維方法的教育，這是高等教育的回歸。新技術(shù)風(fēng)起云涌，mooc引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)教育大潮會(huì)讓學(xué)校倒閉么？楊玉良認(rèn)為，大學(xué)仍然有存在的必要，他提出大學(xué)高等教育的精髓在于“貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系”，這是網(wǎng)絡(luò)無法復(fù)制與重現(xiàn)的。

楊玉良稱，大學(xué)不能淪為“職業(yè)的培訓(xùn)所”，在大學(xué)如果只想學(xué)專業(yè)技能的知識(shí)，是非常卑微的，大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家、對(duì)人類有責(zé)任感?！叭绻麑W(xué)校的教育只是重視專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德行的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。”

楊玉良表示，愛因斯坦曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣誓崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系，它把對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他自己在物理上的巨大成就。

開學(xué)典禮致辭全文：

親愛的同學(xué)們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來表示熱烈的歡迎！你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝！

復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。

韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對(duì)于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完；而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。

重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過程。

何為“道”？“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)未來國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。

我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

習(xí)總的書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人；而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。

學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國(guó)古人就說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么？在我看來，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力；同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對(duì)話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說家一樣?jì)故斓募记桑心芰σ孕≌f或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國(guó)人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長(zhǎng)久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對(duì)道德的知識(shí)，無論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15010412.html】