科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該從小學(xué)開始。寫一篇較為完美的總結(jié)，需要我們?nèi)鏈?zhǔn)確地反映自己在學(xué)習(xí)或工作中的表現(xiàn)和收獲?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
科學(xué)論文參考篇一
摘要:介紹論文主旨,即非信用證交易風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的概述.
關(guān)鍵詞:論文中出現(xiàn)頻率最多的幾個(gè)詞組.
前言:提出中心論題,即非信用證交易風(fēng)險(xiǎn)的防范.
主體:第一部分:介紹非信用證交易的幾種方式如:t/t,d/pd/a等等.
第二部分:闡明非信用證交易(即對(duì)第一部分)的優(yōu)勢(shì).
第三部分:解釋非信用證交易的風(fēng)險(xiǎn)所在.
第四部分:結(jié)合非信用證交易的優(yōu)勢(shì),來解決它在實(shí)際操作中的風(fēng)險(xiǎn)如何規(guī)避.
結(jié)論:非信用證風(fēng)險(xiǎn)防范總結(jié)以呼應(yīng)論文開頭.
科學(xué)論文參考篇二
業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備木材物理化學(xué)、電工與電子技術(shù)、機(jī)械基礎(chǔ)、造型藝術(shù)和木材科學(xué)與加工技術(shù)等方向的知識(shí)，能在木材工業(yè)、家具制造業(yè)、室內(nèi)工程等領(lǐng)域的企業(yè)、設(shè)計(jì)院、科研院所從事木材加工、室內(nèi)設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾的高級(jí)工程技術(shù)人才。
業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)木材物理化學(xué)、電工與電子技術(shù)、機(jī)械基礎(chǔ)、造型藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)和木材科學(xué)與加工技術(shù)等方面的基本理論和基本知識(shí)，受到制圖、木材及其產(chǎn)品性能測(cè)試、木材干燥、制材、人造板、木制品與家具設(shè)計(jì)制造的基本訓(xùn)練，具有木材加工和室內(nèi)裝飾工程的生產(chǎn)技術(shù)、工藝流程和設(shè)備選擇及經(jīng)營(yíng)管理的基本能力。
畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識(shí)和能力：
1.具備扎實(shí)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等基本理論知識(shí);。
5.熟悉我國(guó)林業(yè)、木材加工工業(yè)、環(huán)境保護(hù)的方針、政策和法規(guī);。
6.了解國(guó)內(nèi)外木材科學(xué)與加工技術(shù)的理論前沿、應(yīng)用前景及發(fā)展動(dòng)態(tài)。
主干學(xué)科：林業(yè)工程。
主要課程：木材學(xué)、膠合材料學(xué)、熱工學(xué)、機(jī)械設(shè)計(jì)制造基礎(chǔ)、木材切削原理與刀具、電工與電子技術(shù)、投影制圖、人體工效學(xué)、美學(xué)基礎(chǔ)、專業(yè)繪畫、建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等。
主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：包括實(shí)驗(yàn)、教學(xué)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))等，一般安排30--35周。
修業(yè)年限：四年。
授予學(xué)位：工學(xué)學(xué)士。
工資待遇。
截止到12月24日，318507位森林工程專業(yè)畢業(yè)生的平均薪資為5015元，其中應(yīng)屆畢業(yè)生工資3551元，0-2年工資4253元，以上工資1000元，3-5年工資5340元，6-7年工資6817元，8-10年工資7688元。
招聘要求。
針對(duì)森林工程專業(yè)，招聘企業(yè)給出的工資面議最多，占比100%;不限工作經(jīng)驗(yàn)要求的最多，占比100%;不限學(xué)歷要求的最多，占比100%。
就業(yè)方向。
就業(yè)崗位。
園林施工員、采購(gòu)工程師等。
城市就業(yè)指數(shù)。
就業(yè)崗位比較多的城市有：杭州[20個(gè)]、北京[8個(gè)]、廈門[5個(gè)]、合肥[5個(gè)]、廣州[5個(gè)]、南京[4個(gè)]、武漢[4個(gè)]、福州[4個(gè)]、西安[4個(gè)]、黃山[4個(gè)]等。
就業(yè)薪酬比較高的城市有：鹽城[12499元]、北京[6547元]、惠州[6527元]、上海[6269元]、南通[5953元]、廈門[5367元]、廣州[5231元]、深圳[5155元]、佛山[5147元]、溫州[5049元]、杭州[5027元]等。
同類專業(yè)排名。
木材科學(xué)與工程專業(yè)在專業(yè)學(xué)科中屬于工學(xué)類中的林業(yè)工程類，其中林業(yè)工程類共3個(gè)專業(yè)，森林工程專業(yè)在林業(yè)工程類專業(yè)中排名第1，在整個(gè)工學(xué)大類中排名第106位。
在林業(yè)工程類專業(yè)中，就業(yè)前景比較好的專業(yè)有：森林工程，木材科學(xué)與工程，林產(chǎn)化工，軟件工程，土木工程，信息工程，寶石及材料工藝學(xué)，制造工程，電氣工程及其自動(dòng)化等。
科學(xué)論文參考篇三
離婚損害賠償制度研究(寫作提綱)。
導(dǎo)言。
一、離婚損害賠償制度基本理論探討。
婚姻的概念及其屬性。
離婚損害賠償概述。
離婚損害賠償?shù)腵構(gòu)成要件、功能和意義。
二、外國(guó)和我國(guó)港、澳、臺(tái)地區(qū)相關(guān)立法簡(jiǎn)介。
國(guó)外相關(guān)立法。
我國(guó)港、澳、臺(tái)地區(qū)離婚損害賠償制度之比較。
三、我國(guó)離婚損害賠償制度研究。
(一)我國(guó)離婚損害賠償?shù)臉?gòu)成要件。
須有法定違法行為。
須有損害事實(shí)。
須有因果關(guān)系。
須有主觀過錯(cuò)。
(二)適用離婚損害賠償制度的幾個(gè)具體問題。
離婚損害賠償制度的主體問題。
離婚精神損害賠償問題。
婚內(nèi)侵權(quán)賠償問題。
照顧無過錯(cuò)方原則。
對(duì)生活困難一方的經(jīng)濟(jì)幫助。
四、完善我國(guó)離婚損害制度的建議。
結(jié)束語。
主要參考文獻(xiàn)。
科學(xué)論文參考篇四
輸水管道出口多噴孔射流三維紊流數(shù)值模擬及消能分析。
微生物絮凝劑的篩選及其在廢水處理中的應(yīng)用研究。
含硫酸鹽抗生素制藥廢水厭氧消化影響因素的實(shí)驗(yàn)研究。
巖溶隧道施工中地下水環(huán)境負(fù)效應(yīng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究。
基于vxworks的can總線的應(yīng)用研究。
人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在資陽市小區(qū)域環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)中的應(yīng)用。
高等職業(yè)技術(shù)教育體系的構(gòu)建及其對(duì)策研究。
成都城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)研究。
張家港市引長(zhǎng)江水改善市區(qū)水環(huán)境研究。
角蛋白廢物微生物水解技術(shù)的研究。
固定化固氮菌的制備及其性能的研究。
科學(xué)論文參考篇五
一、我國(guó)外貿(mào)依存度的現(xiàn)狀2。
二、我國(guó)名義外貿(mào)依存度提升的原因3。
三、我國(guó)外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算和與國(guó)際間貿(mào)易的比較5。
(一)我國(guó)外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算5。
1、加工貿(mào)易在對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)中的比重較大5。
2、我國(guó)gdp總值被低估5。
3、匯率的影響5。
4、外資企業(yè)的影響6。
5、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響6。
(二)我國(guó)外貿(mào)依存度的實(shí)際水平的國(guó)際比較6。
四、外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響7。
(一)外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不利影響7。
1、對(duì)外貿(mào)易摩擦加劇8。
2、影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全8。
3、影響國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展8。
4、惡化貿(mào)易條件8。
(二)外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)有利影響9。
1、促進(jìn)了有序競(jìng)爭(zhēng)9。
2、中國(guó)在世界貿(mào)易中的分額上升9。
3、通過加工貿(mào)易熟悉了國(guó)外的技術(shù)、管理、市場(chǎng)9。
4、中國(guó)貿(mào)易的發(fā)展創(chuàng)造了大量的`就業(yè)機(jī)會(huì)9。
五、合理調(diào)控外貿(mào)依存度的措施9。
1、繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放9。
2、擴(kuò)大內(nèi)需10。
3、促進(jìn)加工貿(mào)易的升級(jí)轉(zhuǎn)型10。
4、大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易10。
5、重視我國(guó)進(jìn)出口依存度的結(jié)構(gòu)性指標(biāo)，推進(jìn)市場(chǎng)多元化和出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化戰(zhàn)略10。
6、完善國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)核算制度10。
7、完善人民幣匯率形成機(jī)制，保持人民幣匯率基本穩(wěn)定11。
結(jié)論與啟示11。
參考文獻(xiàn)11。
作文提綱的形式一般有兩種，
1.標(biāo)題式提綱。
這種提綱比較簡(jiǎn)單，只寫出行文各段的標(biāo)題。
這是一個(gè)標(biāo)題式的作文提綱，勇簡(jiǎn)潔的文字標(biāo)出了各段的寫作要點(diǎn)。它的特點(diǎn)是文字簡(jiǎn)潔、速度較快，適合于對(duì)寫作內(nèi)容較熟悉或時(shí)間較緊的情況。但對(duì)初學(xué)寫作的人來說，很難起到指導(dǎo)作文的作用。
2.要點(diǎn)式提綱。
這種提綱比較詳細(xì)，它即要表明作文的中心，又要寫出作文的大致內(nèi)容;同時(shí)，還要交代出文章的詳略。
(三)編寫提綱的要求。
1.要審清題目，確定中心，選擇材料。
作文提綱是寫好作文的基礎(chǔ)，編寫作文提綱要按照寫作文的三個(gè)順序：審清題目、確立中心，選擇材料來進(jìn)行。
作文題目一般給我們規(guī)定了寫作范圍(記人、記事、寫景、狀物等)、寫作問題(記敘文、說明文、議論文)，所以，審清題目，才能明確寫什么、怎么寫，才能避免文不對(duì)題、偏離中心的毛病。
中心思想是一篇文章的靈魂，在編寫作文提綱式時(shí)，只有確立了中心，才能圍繞選材，確定重點(diǎn)，安排詳略，等等。選材時(shí)要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實(shí)可信、新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現(xiàn)出來。
2.要簡(jiǎn)潔明了。
科學(xué)論文參考篇六
2，說明寫作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產(chǎn)品市場(chǎng)的形成，對(duì)建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買方市場(chǎng);。
2，有市無場(chǎng)的隱形市場(chǎng);。
3.易進(jìn)難出的畸形市場(chǎng);。
4，交易無序的自發(fā)市場(chǎng)。
(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策。
1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;。
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;。
3.健全市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;。
4.調(diào)整經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，變個(gè)別流動(dòng)為隊(duì)伍流動(dòng);。
5，深化用工改革，變單向流動(dòng)為雙向流動(dòng)。
三、結(jié)論。
1，概述當(dāng)前的建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)形勢(shì)和我們的任務(wù);。
2.呼應(yīng)開頭的序言。
提綱的選擇要根據(jù)作者的需要。如果考慮周到，調(diào)查詳細(xì)，用簡(jiǎn)單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細(xì)提綱，否則，很難寫出合格的論文。總之，在動(dòng)手撰寫論文之前擬好提綱，寫起來就會(huì)方便得多。
科學(xué)論文參考篇七
事實(shí)上，科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系。科學(xué)與宗教的關(guān)系也越來越受到關(guān)注。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系。宗教與科學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有利一面，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教。
自然科學(xué);宗教;科學(xué)家;宗教信仰。
什么是科學(xué)。
什么是宗教。
宗教是人類社會(huì)成長(zhǎng)到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是對(duì)神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對(duì)客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個(gè)方面。宗教主要特點(diǎn)是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實(shí)世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬物而且主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)、擁有絕對(duì)權(quán)威，從而使人類對(duì)這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感，并經(jīng)過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認(rèn)知和儀式活動(dòng)等內(nèi)容。_在《反杜林論》中這樣解說宗教“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?/p>
科學(xué)與宗教共同生長(zhǎng)。
科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)知識(shí)起源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，古代文明為近代科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會(huì)實(shí)踐水平和認(rèn)識(shí)水平的局限，在一段很長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，古代的科學(xué)知識(shí)一直依賴于充滿想象和猜測(cè)的自然哲學(xué)，甚至依附于宗教神明。到了中世紀(jì)，科學(xué)逐漸發(fā)展成為神學(xué)的一個(gè)分支，隨著人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，科學(xué)與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學(xué)最終從自然哲學(xué)和宗教神話中分離出來，演變成為實(shí)證科學(xué)。1543年，哥白尼的《天體運(yùn)行》第一次宣布了近代科學(xué)與宗教神話的終極決裂。從此，科學(xué)的發(fā)展取得巨大的進(jìn)步，自然科學(xué)也從宗教神學(xué)中獲得解脫，科學(xué)與宗教走上了沖突對(duì)立的道路。
在人類文明剛剛開始之時(shí)，科學(xué)與宗教就各自的萌生起來。只不過當(dāng)時(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)與宗教思想都處于初始時(shí)期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開始分離。在原始社會(huì)走向完結(jié)前，不同文化的分化正處于低級(jí)階段，科學(xué)知識(shí)與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們?cè)谧畛醯目茖W(xué)中能夠看到神秘的虛幻認(rèn)識(shí)的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的。
科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的?？茖W(xué)不認(rèn)可超自然的力量，反對(duì)采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過程。然而，從本質(zhì)上說宗教就是對(duì)超自然力量的敬仰與信封，認(rèn)為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對(duì)超自然力量的敬仰與崇拜導(dǎo)致它否認(rèn)客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學(xué)對(duì)超自然力量的否定與宗教對(duì)超自然力量的肯定之間的對(duì)立，決定了科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的，而且這種對(duì)立是不可調(diào)和的。
科學(xué)與宗教的認(rèn)識(shí)方法也是完全不同的。自然科學(xué)從客觀實(shí)在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實(shí)在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗(yàn)的方法證明。而宗教認(rèn)識(shí)所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經(jīng)驗(yàn)、非理性的神秘主義直覺。
科學(xué)與宗教的社會(huì)作用也有很大的不同?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并以此推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的作用，但在整個(gè)歷史進(jìn)程中宗教是一種含蓄的成分，因?yàn)樽诮坛３０芽陀^的社會(huì)制度作為神意的展現(xiàn)，因而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到阻礙的作用。
科學(xué)與宗教的沖突。
宗教和科學(xué)是一直存在著沖突的，但二者的關(guān)系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經(jīng)說過：宗教領(lǐng)域同科學(xué)領(lǐng)域之間沖突的主要來源在于人格化了的上帝這個(gè)概念。這種象征性的內(nèi)容，可能會(huì)同科學(xué)發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對(duì)那些原來屬于科學(xué)領(lǐng)域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會(huì)發(fā)生。[2]在整個(gè)歷史進(jìn)程中，科學(xué)與宗教的對(duì)立并不罕見，依此可以看出宗教對(duì)科學(xué)發(fā)展的干涉，比如，教會(huì)嚴(yán)厲反對(duì)伽利略和達(dá)爾文的革命斗爭(zhēng)并對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害就是這樣。
無論歷史還是現(xiàn)實(shí)都向我們證明，宗教永遠(yuǎn)不會(huì)摒棄對(duì)威脅其地位的科學(xué)理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學(xué)的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對(duì)“進(jìn)化論”的攻擊，因?yàn)椤斑M(jìn)化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對(duì)科學(xué)的迫害。由此看來，科學(xué)與宗教的沖突由來已久并且也很難調(diào)和。
雖然科學(xué)與宗教在歷史進(jìn)程中始終是對(duì)立沖突的關(guān)系，但是許多西方自然科學(xué)家都有宗教信仰，例如天文物理學(xué)的奠基人開普勒曾說過：“既然天文學(xué)家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?還有經(jīng)典力學(xué)體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關(guān)于宗教方法的手稿，手稿內(nèi)容涉及年代學(xué)和圣經(jīng)研究又延伸到神學(xué)闡釋;更有發(fā)展了電學(xué)和磁學(xué)基礎(chǔ)概念的法拉第，他也是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教信徒，積極參與教堂活動(dòng);被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個(gè)傳統(tǒng)的基督。
筆者認(rèn)為要堅(jiān)持一個(gè)適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說他一直是一位忠實(shí)的_徒，但是必須承認(rèn)他有很高的科學(xué)素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學(xué)成就，當(dāng)他的科學(xué)研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時(shí)，他選擇真理，具有崇高的科學(xué)精神，尊重科學(xué)事實(shí)，因此才能在科學(xué)領(lǐng)域取得成就。
如果科學(xué)家迷信過度，那么他們的科學(xué)之路將會(huì)充滿崎嶇，宗教信條有可能引導(dǎo)他們走上與科學(xué)相反的道路，得出一些違背科學(xué)的結(jié)論。這里我們以牛頓為典型來考察一下。牛頓是近代以來最偉大的科學(xué)家之一，他所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為是科學(xué)史上最偉大的自然科學(xué)著作，無論是在天文學(xué)還是在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域他都做出了非凡的貢獻(xiàn)。這些成就都?xì)w功于他崇高的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)樗軌蛘_面對(duì)科學(xué)事實(shí)，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學(xué)觀逐漸屈服于神學(xué)觀，他從唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)入了唯心主義的先驗(yàn)論，在那之后牛頓就沒有多少的科學(xué)成就了。可見，科學(xué)家可以有信仰，但是要適度。
科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系。科學(xué)與宗教的關(guān)系也越來越受到關(guān)注。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。歷史上科學(xué)與宗教始終存在沖突對(duì)立的關(guān)系，宗教對(duì)科學(xué)進(jìn)行迫害，導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展受到阻礙。同時(shí)，我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教。
[1]貝爾納.歷史上的科學(xué)[m].伍況甫，等，譯.科學(xué)出版社，195.
[2]愛因斯坦文集：第一卷[m].
[3]_.自然辯證法[m]//馬克思_文集：第9卷.人民出版社，2009。
科學(xué)論文參考篇八
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
中學(xué)語文人文精神的培養(yǎng)與先秦儒家人文教育的啟示。
關(guān)于中小學(xué)生閱讀素養(yǎng)的初步研究。
關(guān)于高中語文教學(xué)提高學(xué)生人文素質(zhì)的調(diào)查與研究。
論邊遠(yuǎn)地區(qū)中學(xué)語文研究性學(xué)習(xí)的開展。
探究式閱讀教學(xué)的理論與實(shí)踐。
中學(xué)語文課堂教學(xué)節(jié)奏探析。
試論素質(zhì)教育理念在中考語文命題中的滲透。
高中學(xué)生必要閱讀量的初步探討。
中學(xué)語文體驗(yàn)教學(xué)初探。
活動(dòng)教學(xué)模式在高中語文選修課程中的應(yīng)用。
科學(xué)論文參考篇九
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
構(gòu)建地方食品生產(chǎn)加工業(yè)質(zhì)量安全監(jiān)管體系研究。
塑料食品包裝中化學(xué)物的測(cè)定與遷移研究。
綠色食品產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展對(duì)策研究。
吉林省食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)模式與對(duì)策研究。
液態(tài)食品連續(xù)通電加熱系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究。
基于供應(yīng)鏈的肉類食品可追溯系統(tǒng)的研究。
邵武市綠色食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究。
產(chǎn)品質(zhì)量政府監(jiān)管問題研究。
我國(guó)食品安全的監(jiān)管體系問題研究。
超高壓食品處理的溫?zé)嵝?yīng)及食品質(zhì)構(gòu)分析。
科學(xué)論文參考篇十
案例教學(xué)與中學(xué)生地理科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
基于實(shí)驗(yàn)教學(xué)的高中生地理科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)研究。
高師地理科學(xué)專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及改善對(duì)策。
中學(xué)生地理科學(xué)思維方式及其培養(yǎng)研究。
環(huán)境教育與中學(xué)地理科學(xué)素養(yǎng)教育整合的研究。
城鄉(xiāng)結(jié)合部中學(xué)地理科學(xué)素養(yǎng)教育探究。
高中課程改革新背景下的地理科學(xué)專業(yè)(師范類)地理信息技術(shù)教育發(fā)展對(duì)策初探。
地理科學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系與教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)建。
全球變化視野中的中學(xué)地理探究型課程構(gòu)建研究。
中學(xué)新入職地理教師課堂教學(xué)適應(yīng)性的現(xiàn)狀研究。
我國(guó)高師院校地理教育實(shí)習(xí)模式研究。
科學(xué)論文參考篇十一
在現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷中，產(chǎn)品被歸結(jié)為人們通過交換而獲得的需求的滿足，歸結(jié)為消費(fèi)者或用戶希望的實(shí)際利益，也就是說，凡是提供給市場(chǎng)的、能滿足消費(fèi)者或用戶某種需求或欲望的任何有形產(chǎn)品和無形服務(wù)均為產(chǎn)品。在產(chǎn)品整體概念的三個(gè)基本層次，即核心產(chǎn)品、形式產(chǎn)品和擴(kuò)大產(chǎn)品中，擴(kuò)大產(chǎn)品―通常指各種服務(wù)，日益成為競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。尤其是當(dāng)市場(chǎng)趨于飽和時(shí)，大多數(shù)公司會(huì)發(fā)現(xiàn)，維持技術(shù)上對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者的區(qū)分變得越來越困難，并且這種做法的成本也越來越高，而服務(wù)則為企業(yè)提供了與競(jìng)爭(zhēng)者區(qū)分的機(jī)會(huì)，并由此建立起競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)在，服務(wù)已經(jīng)被普遍認(rèn)為是高利潤(rùn)、高增長(zhǎng)的投資機(jī)會(huì)。許多企業(yè)意識(shí)到，如果顧客感覺到他們能夠得到公司的全方位的服務(wù)支持并感到滿意，那么購(gòu)買行為就將更多、更經(jīng)常地發(fā)生。因此，服務(wù)有助于形成顧客對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的忠誠(chéng)度。
服務(wù)成為一種有效的工具。商業(yè)銀行業(yè)應(yīng)用服務(wù)營(yíng)銷觀念最早是在1958年的全美銀行業(yè)聯(lián)合會(huì)議上提出來的，經(jīng)過五十多年的發(fā)展，以客戶為中心的服務(wù)營(yíng)銷理論已成為指導(dǎo)各國(guó)銀行業(yè)開展業(yè)務(wù)活動(dòng)，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要戰(zhàn)略。作為產(chǎn)品的外延概念，它使看似相同的產(chǎn)品所包含的內(nèi)容可能大相徑庭，良好的服務(wù)能使企業(yè)品牌和形象實(shí)現(xiàn)增值，大大提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在市場(chǎng)環(huán)境下，國(guó)內(nèi)用戶的購(gòu)買心理由過去偏重產(chǎn)品質(zhì)量，演變到不僅重視產(chǎn)品本身，同樣重視服務(wù)。長(zhǎng)期以來我國(guó)各商業(yè)銀行主要靠利差來獲得盈利，并不重視銀行的營(yíng)銷行為，更未能形成一套完整的營(yíng)銷運(yùn)行體系然，而隨著國(guó)有商業(yè)銀行商業(yè)化進(jìn)程的加快以及新興商業(yè)銀行的迅猛發(fā)展，各商業(yè)銀行之間的競(jìng)爭(zhēng)驟然加劇，因此如何促進(jìn)對(duì)商業(yè)銀行服務(wù)營(yíng)銷的研究與運(yùn)用以及盡快提高商業(yè)銀行的服務(wù)營(yíng)銷水平，已成為我國(guó)銀行界當(dāng)前所面臨的一個(gè)極其重要的現(xiàn)實(shí)性問題。
二、寫作的基本思路。
前言。
一、商業(yè)銀行的概念以及在中國(guó)的發(fā)展背景。
1.1商業(yè)銀行的概念。
1.2商業(yè)銀行在中國(guó)的發(fā)展背景。
二、服務(wù)營(yíng)銷在商業(yè)銀行中的現(xiàn)狀及問題分析。
2.1服務(wù)營(yíng)銷的概念。
2.2服務(wù)在市場(chǎng)營(yíng)銷中的作用。
2.3商業(yè)銀行引入服務(wù)營(yíng)銷的原因分析。
2.3.1商業(yè)銀行引入服務(wù)營(yíng)銷的外部原因。
2.3.2商業(yè)銀行引入服務(wù)營(yíng)銷的內(nèi)在原因。
三、商業(yè)銀行的服務(wù)營(yíng)銷的建議。
3.1服務(wù)營(yíng)銷的措施。
3.1.1向客戶充分展示的策略。
3.1.2對(duì)客戶群進(jìn)行細(xì)分。
3.1.3服務(wù)產(chǎn)品組合創(chuàng)新。
3.1.4服務(wù)促銷多樣化。
3.2樹立服務(wù)意識(shí)，
3.2.1渴望為用戶服務(wù)。
3.2.2專業(yè)化。
3.2.3從用戶的角度考慮問題。
3.3建立服務(wù)示范。
3.3.1詢問用戶的情況以及可能的感受。
3.3.2必要時(shí)向用戶道歉。
3.3.3服務(wù)中隨時(shí)解答用戶的問題。
3.4很好地結(jié)束服務(wù)。
3.4.1檢查是否實(shí)踐。
3.4.2向用戶作的承諾。
3.4.3提示用戶可隨時(shí)提供服務(wù)。
3.4.4向用戶道謝。
結(jié)束語。
參考文獻(xiàn)。
三、研究目標(biāo)和解決的關(guān)鍵問題。
論文主要從服務(wù)營(yíng)銷和商業(yè)銀行相關(guān)理論分析國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行服務(wù)營(yíng)銷的現(xiàn)狀，并由此引申出一些對(duì)國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行服務(wù)營(yíng)銷普遍存在的問題的思考和對(duì)解決途徑的探索，最后給出了對(duì)國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行服務(wù)營(yíng)銷的一些建議。
1.分析我國(guó)商業(yè)銀行的概念以及在中國(guó)的發(fā)展背景。
2.分析服務(wù)營(yíng)銷在商業(yè)銀行中的現(xiàn)狀及問題。
3.給出商業(yè)銀行的服務(wù)營(yíng)銷的建議。
四、資料收集計(jì)劃。
資料來源主要有書籍、期刊雜志和網(wǎng)絡(luò)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)服務(wù)營(yíng)銷的認(rèn)識(shí)也在提高和加深。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者先后對(duì)商業(yè)銀行服務(wù)營(yíng)銷開展了研究，本文撰寫過程中研讀了以下資料：
1.王超主編，服務(wù)營(yíng)銷管理，中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易出版社，版。
2.[美]a佩恩，服務(wù)營(yíng)銷，中信出版社，版。
3.[意]g佩里切利，服務(wù)營(yíng)銷學(xué)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，xx年版。
4.蔡鄂，生張鋼主編，商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)管理全書，中國(guó)金融出版社，1994年版。
5.韓慶祥，營(yíng)銷制勝的商業(yè)模式，銷售與市場(chǎng)營(yíng)銷版，xx.10。
6.賈昌榮，服務(wù)營(yíng)銷戰(zhàn)之繳槍不殺，現(xiàn)代營(yíng)銷營(yíng)銷學(xué)苑，xx.06。
7.李曉軍，營(yíng)銷服務(wù)溝通八法，現(xiàn)代營(yíng)銷經(jīng)營(yíng)版，xx.09。
8.曾體，商業(yè)銀行服務(wù)營(yíng)銷戰(zhàn)略透析，中國(guó)經(jīng)貿(mào)，xx.10。
五、完成論文的條件和優(yōu)勢(shì)。
前期學(xué)者和專家們對(duì)商業(yè)銀行服務(wù)營(yíng)銷問題的研究，已經(jīng)積累了一定的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，因此本課題的研究具有相當(dāng)?shù)睦碚摵蛯?shí)際意義;本人對(duì)商業(yè)銀行服務(wù)營(yíng)銷問題已經(jīng)做了大量的前期資料搜索分析和鋪墊性研究工作;同時(shí)本人學(xué)習(xí)的是金融管理專業(yè)，也具有一定的專業(yè)知識(shí)。
科學(xué)論文參考篇十二
入冬后，我家買來一株水仙。買來時(shí)，它像個(gè)被一層黑皮裹著的洋蔥，樣子很不嬌人。爸爸用水仙盆栽了，丟進(jìn)幾顆石子，放了點(diǎn)水，然后擱在架子上。那時(shí)它還只有幾根短葉子。大家忙了，就不太管它了。
一個(gè)星期天，我突然發(fā)現(xiàn)水仙已經(jīng)長(zhǎng)出了幾根長(zhǎng)葉子，再過兩天葉子又冒高了許多。下雪了，最抗寒的虎尾蘭也垂下了頭；橡皮樹也被搬到屋里來了；最嬌貴的君子蘭葉子也有點(diǎn)發(fā)黃。只有這株不太起眼的水仙仍然默默地挺立著，葉子郁郁蔥蔥，像寒風(fēng)中傲立的仙子。
慢慢地水仙抽出了花葶，待到花葶的高度超出所有的葉子時(shí)，花葶上竟然見得到裹緊的花苞。再后來花苞沖出包裹，開出了幾朵淡黃色的小花，花中間是黃色的蕊。另外的幾朵還是花骨朵兒，花苞里含著花朵，眼看就要脹裂開來了。開著的水仙花芬芳撲鼻，在大門口就能聞得到。我情不自禁地湊到花前貪婪地去嗅，那香味使人陶醉。深呼吸，有一種沁人心脾的感覺，真不想立即走開。
日子一天天過去了，很快水仙花和我一起迎來了新的一年。每當(dāng)我遇到困難時(shí)，它好像在說：“春天就要來了！”每當(dāng)我取得好成績(jī)時(shí)，它便在微風(fēng)里向我點(diǎn)頭，像是祝賀呢。
水仙花，讓我們成為好朋友，一起迎接美好的春天。
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科學(xué)論文參考篇十三
開放大學(xué)是在原電視大學(xué)體系基礎(chǔ)上改建而來，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學(xué)定位就是培養(yǎng)合格的“當(dāng)班人”。上海開放大學(xué)于2010年建立之時(shí)就明確將辦學(xué)目標(biāo)定位在構(gòu)建為學(xué)習(xí)者提供終身學(xué)習(xí)的開放教育平臺(tái)。而如何充分體現(xiàn)開放大學(xué)的“開放性”，是專業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國(guó)是一個(gè)新發(fā)展起來的專業(yè)，以政治學(xué)與管理學(xué)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，為黨政機(jī)關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會(huì)的發(fā)展，企事業(yè)單位對(duì)組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級(jí)、中級(jí)與基層三種管理。
要解決上述問題，上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)改造及需要符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實(shí)際出發(fā)回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求與學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求。
（一）專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)多元化。
上海開放大學(xué)的行政管理專業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會(huì)治理的實(shí)際需求，掌握行政管理專業(yè)基礎(chǔ)理論、專門知識(shí)，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時(shí)兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識(shí)、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會(huì)組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專門人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動(dòng)者。
（二）專業(yè)培養(yǎng)要求層次化。
在專業(yè)優(yōu)化過程中，應(yīng)綜合專業(yè)特征、社會(huì)需求與學(xué)習(xí)者素質(zhì)等三方面因素，將開放?？茖哟蔚男姓芾韺I(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個(gè)層次：
一是知識(shí)要求，即具有較為完整的行政管理專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識(shí)與基本方法。
二是能力要求，即具有較強(qiáng)的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強(qiáng)的行政工作能力，具有運(yùn)用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔(dān)專業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻(xiàn)精神。
（三）優(yōu)化課程體系。
專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來體現(xiàn)。上述專業(yè)改造的總體思路必須落實(shí)到專業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識(shí)、能力與素質(zhì)三個(gè)層次的培養(yǎng)要求設(shè)計(jì)；對(duì)應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)的多元化，按照公共行政（政府營(yíng)銷、社會(huì)保障理論與實(shí)務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會(huì)治理（社會(huì)組織管理、社區(qū)管理）三個(gè)方向設(shè)置專業(yè)選修課。
（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。
為了強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，行政管理專業(yè)針對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)與行政管理崗位背景進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)，在專業(yè)課程體系優(yōu)化過程中，首先考慮到了實(shí)踐的因素，許多課程都以“方法”、“實(shí)務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合；在課時(shí)分配上，專業(yè)課程安排了不低于20%的課程實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)與方法的能力。
專業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國(guó)家財(cái)政支持的情況下，開放大學(xué)不得不以市場(chǎng)為導(dǎo)向，使得行政管理專業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對(duì)學(xué)生書面表達(dá)能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實(shí)踐系統(tǒng)，把大學(xué)教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實(shí)驗(yàn)室與實(shí)驗(yàn)基地的缺位也造成實(shí)踐教學(xué)的局限性。盡管在教學(xué)計(jì)劃中專業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)，但是，并沒有足夠的實(shí)踐教學(xué)資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認(rèn)知”設(shè)為主要的實(shí)踐教學(xué)形式，對(duì)于提升學(xué)生的實(shí)踐能力幫助甚微。
[3]安翔.對(duì)行政管理專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的思考.實(shí)驗(yàn)室科學(xué)，2009.4。
科學(xué)論文參考篇十四
摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會(huì)明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬?！币粋€(gè)人眼界開闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。”學(xué)習(xí)也有三個(gè)境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當(dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓每個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開闊;這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識(shí)得廬山真面目?！?/p>
亂石堆里小孩一心讀書，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會(huì)明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春爭(zhēng)迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。
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科學(xué)論文參考篇十五
摘要：本文分析了加油站對(duì)環(huán)境污染的主要途徑有油品揮發(fā)、油品泄漏和污水排放，并提出了改進(jìn)作業(yè)方法、采用油氣回收系統(tǒng)、改造和更新設(shè)施設(shè)備等防控措施。
關(guān)鍵詞：加油站；污染；防控措施；
一、加油站污染環(huán)境的主要途徑。
（一）油品揮發(fā)。
加油站經(jīng)營(yíng)的油品具有易揮發(fā)、易擴(kuò)散、有毒性的特點(diǎn)。加油站排入大氣中的油蒸氣還可產(chǎn)生光化學(xué)煙霧。大氣污染的主要物質(zhì)是氮氧化合物，空氣中氮氧化合物的含量隨工業(yè)的迅猛發(fā)展和汽車數(shù)量的劇增而急劇增加，排入大氣中的油蒸氣更使空氣質(zhì)量雪上加霜。當(dāng)油蒸氣（烴類物質(zhì)）遇到氮氧化合物時(shí)，在陽光中紫外線的作用下，可發(fā)生一系列的光化學(xué)反應(yīng)，生成臭氧、一氧乙酰硝酸酯、高活性自由基、醛、酮和有機(jī)酸等二次污染物，一次和二次污染物的混合物就構(gòu)成光化學(xué)煙霧。光化學(xué)煙霧有很強(qiáng)的氧化性，產(chǎn)生的有毒物質(zhì)對(duì)人體有較大危害，可誘發(fā)人體器官尤其是呼吸器官的病變。
（二）油品泄漏。
由于儲(chǔ)油罐和輸油管線長(zhǎng)期與地表水、土壤直接接觸，不可避免地會(huì)出現(xiàn)腐蝕和滲漏現(xiàn)象。由于近幾年國(guó)家開展加油站專項(xiàng)整治，對(duì)于一些嚴(yán)重不符合規(guī)范的加油站進(jìn)行了關(guān)閉，其地下油罐一般沒有運(yùn)走而繼續(xù)留在地下，隨著時(shí)間的推移，這些地下油罐由于金屬材料的銹蝕出現(xiàn)不同程度的滲（泄）漏，污染了油罐周圍的土壤，甚至污染物還會(huì)滲入土壤，污染附近的地下水。如果污染源與地下取水源較近，這樣的污染事故的后果不堪設(shè)想。如在某市一起加油站泄漏污染地下水事故中，其水質(zhì)化驗(yàn)指標(biāo)高錳酸鹽指數(shù)為44.6mg/l，石油類項(xiàng)目結(jié)果高達(dá)2.8×103mg/l，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地下水的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。
（三）污水排放。
加油站的污水主要包括收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水等。收發(fā)區(qū)污水主要來自油罐清洗水、地面沖洗水和輔助設(shè)施排水，其中油罐清洗水的污染度與油罐儲(chǔ)存油品的性質(zhì)、檢修周期、操作管理等密切相關(guān)。生活污水來自廁所、浴室以及洗車排水，主要污染物是懸浮物和cod。污染雨水，主要指受污染的地面雨水，來自儲(chǔ)油罐區(qū)和收發(fā)油設(shè)施的含油初期雨水。加油站含油污水的排放管道一般采用埋地敷設(shè)，檢修困難，長(zhǎng)期使用后，地基下沉易造成管道接口漏水、檢查井開裂，引起雨天外漏、非雨天內(nèi)漏的惡性循環(huán)，既污染環(huán)境（土壤、地下水等），又直接加大了含油污水的處理難度。從加油站污水的形成和排放途徑可看出，它排放的污水存在著排放不連續(xù)，水量變化幅度大，變化規(guī)律性差，難以控制等特點(diǎn)。
二、防治加油站環(huán)境污染的措施。
（一）改進(jìn)作業(yè)方法，減少油品蒸發(fā)。
首先，加油站收油時(shí)應(yīng)盡量選擇在早晨或晚上溫度較低時(shí)進(jìn)行，用清洗或大修后的油罐進(jìn)行初次收油時(shí)，應(yīng)加快初次收油的速度。其次，盡量提高油品的`罐裝率，減少儲(chǔ)油罐中的油氣空間。試驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，當(dāng)油罐的罐裝率由95%減少至20%后，油氣排放量增加到原來的8倍，因此，平時(shí)應(yīng)盡量將罐裝量保持在較高值，以降低油氣排放量。第三，應(yīng)盡量在清晨或傍晚進(jìn)行量油，有條件的加油站應(yīng)采用密閉式量油工藝，以減少油蒸氣的排放給空氣造成污染。
（二）利用油氣回收系統(tǒng)，收集油蒸氣。
油氣回收，是通過一定的裝置將收發(fā)油過程中所產(chǎn)生的油氣進(jìn)行回收，防止其排入大氣而污。
染環(huán)境的一種措施。加油站的油氣回收系統(tǒng)一般可分為獨(dú)立回收處理型和一、二級(jí)聯(lián)合型兩種。獨(dú)立回收處理型油氣回收系統(tǒng)，可直接在加油站將油氣處理，并回收為油品。該類油氣回收系統(tǒng)適用于大型加油站、獨(dú)立加油站和無一級(jí)油氣回收系統(tǒng)的加油站。一、二級(jí)聯(lián)合型油氣回收系統(tǒng)，必須與一級(jí)和二級(jí)兩套油氣回收系統(tǒng)配套使用。一般在加油站安裝二級(jí)油氣回收系統(tǒng)，在油庫(kù)或煉油廠安裝一級(jí)油氣回收系統(tǒng)，二級(jí)油氣回收系統(tǒng)的作用是將油氣收集到加油站的地下儲(chǔ)油罐中，并由運(yùn)油槽車將油氣運(yùn)到一級(jí)油氣回收系統(tǒng)統(tǒng)一處理。該類油氣回收系統(tǒng)適用于有一級(jí)油氣回收系統(tǒng)的石油公司的連鎖加油站。安裝油氣回收系統(tǒng)不儀對(duì)環(huán)境保護(hù)有利，而且也可以給加油站帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)有關(guān)資料介紹，油氣回收裝置加上更換油槍等費(fèi)用共7～8萬元，它的回收率為3～14kg/h（連續(xù)工作時(shí)），每年1萬t吞量的加油站每月可回收油品2000l，其投資成本一年時(shí)間就可以收回[1]。
（三）改造和更新設(shè)施設(shè)備，防止出現(xiàn)跑、冒、漏油現(xiàn)象。
《汽車加油加氣站設(shè)計(jì)與施工規(guī)范》gb50156-2002規(guī)定，對(duì)建在水源保護(hù)區(qū)內(nèi)以及建在地下建筑物上方的埋地油罐應(yīng)采取防滲漏擴(kuò)散的保護(hù)措施，并應(yīng)設(shè)置滲漏檢測(cè)設(shè)施。目前我國(guó)一些加油站的埋地油罐不但防滲漏擴(kuò)散的保護(hù)措施做得不好，并且?guī)缀鯖]有設(shè)滲漏檢測(cè)設(shè)施。因此，應(yīng)積極改造加油站的儲(chǔ)油罐，采用混凝土罐室并對(duì)其內(nèi)壁作防滲處理，同時(shí)在罐室內(nèi)安裝帶有聲光報(bào)警的檢漏裝置。有媒體報(bào)道，江浙一帶的外資、合資加油站在這方面做得比較好，有的已采用玻璃鋼槽罐室進(jìn)行防滲。
而采用“耐油、耐土壤腐蝕、導(dǎo)靜電的”非金屬環(huán)保地下輸油管道。為了防止地下水和土壤被污染，一些有條件的加油站應(yīng)積極采取措施，主動(dòng)采用一些環(huán)保的設(shè)施設(shè)備，達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。
（四）有效處理污水，避免直接排放。
加油站排放的收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水，不應(yīng)直接排入排水管道，應(yīng)在建筑物墻外或圍墻內(nèi)分別設(shè)水封井。水封井的水封高度不應(yīng)小于0.25m，水封井應(yīng)設(shè)沉泥段，沉泥段高度不應(yīng)小于0.25m[2]。對(duì)那些有污染情況的地點(diǎn)，要采取清理整治行動(dòng)。例如，對(duì)于油罐周圍污染的土壤，可以把污染了的土壤運(yùn)到專門的有害廢棄物填埋場(chǎng)填埋，或是將其經(jīng)過一定的處理后運(yùn)到一般的廢棄物填埋場(chǎng)填埋，然后用新土回填原處。
參考文獻(xiàn)。
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[2]王飛.加油站的環(huán)境污染與防治對(duì)策分析[j].滁州學(xué)院學(xué)報(bào).2005（04）。
科學(xué)論文參考篇十六
3.科技讓世界更亮麗體現(xiàn)生活之彩。
4.追求品質(zhì)是我們永遠(yuǎn)的目標(biāo)。
5.因?qū)I(yè)而領(lǐng)先。
6.科技，創(chuàng)造光與色的完美藝術(shù)。
7.完美是細(xì)節(jié)的堅(jiān)持。
8.因?yàn)閷I(yè)，所以出色。
9.引領(lǐng)絢動(dòng)光彩新生活。
10.我們只干一件事，我們干好一件事。
11.邁進(jìn)未來，進(jìn)軍無限。
12.秉承可靠品質(zhì)，獨(dú)領(lǐng)世界風(fēng)騷。
13.滿足你的需求，是我們不懈的`追求。
14.服務(wù)為先，誠(chéng)信共贏。
15.夢(mèng)想啟動(dòng)未來。
16.用心點(diǎn)亮綠色照明。
17.柔暢光澤，靈逸光盛。
18.傳遞光明，輝映世界。
19.演繹色彩魅力，創(chuàng)造全新動(dòng)力。
20.新新不息，創(chuàng)造無限。
21.苛求細(xì)節(jié)，制造精良品質(zhì)。
科學(xué)論文參考篇十七
宗族是維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的紐帶，是穩(wěn)定社會(huì)的因素。
考慮到整個(gè)社會(huì)歷史的變化，著眼于宗族本身歷史的進(jìn)程，才能將宗族發(fā)展的歷史分期，從而更準(zhǔn)確地研究宗族的歷史發(fā)展軌跡及其發(fā)展規(guī)律。
宗法（宗法性）制度及其觀念，與等級(jí)制度及其觀念，是貫穿全部中國(guó)歷史的兩大制度及觀念，體現(xiàn)宗法（宗法性）制度與觀念的宗族，無疑是中國(guó)歷史的及其重要部分。
應(yīng)該說，宗族是歷史上存在時(shí)間最長(zhǎng)、流布最廣泛的社會(huì)組織，擁有的民眾之廣泛為其他任何社會(huì)群體所不能比擬，宗族關(guān)系是人們最主要的社會(huì)關(guān)系，它作為民眾自己的組織，在其內(nèi)部實(shí)行自我管理、自我教育，難能可貴地具有某種“自治”性質(zhì)。
本文將從宗族的界定、宗族的歷史發(fā)展軌跡以及宗族發(fā)展的規(guī)律三方面淺談宗族的發(fā)展。
一、宗族的界定。
什么叫做“宗族”？最早為宗族下定義的是《爾雅·釋親》：“父之黨曰宗族”，所謂“父之黨”之“父”也即是指父系的，同時(shí)也應(yīng)該理解為有明確父系祖先的，亦即是說它是一種父系的較大型的親屬組織。
東漢鄭玄對(duì)“黨”做了注釋：“黨，五百家”，意指是由家聚合而成的大規(guī)模的集團(tuán)。
關(guān)于“宗”，許慎《說文解字》解釋說：“宗：尊祖廟也?！币簿褪钦f，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說明宗法制的紐帶是血緣。
東漢班固《白虎通·宗族》中說到：“宗，尊者尊也"，說明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
關(guān)于“族”，《說文解字》解釋說：“族：矢鋒也，束之族族也?！薄栋谆⑼ā分姓f到：“族者，湊也，聚也”“上湊高祖，下湊玄孫”，這說明宗族是聚合的共同體，這個(gè)共同體是由高祖到玄孫不同輩分的各代人分別組成的。
綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為：宗族是由宗界定出來的證明父系繼承關(guān)系的群體，它可以是缺乏實(shí)際社會(huì)功能的人群范疇，也可能是帶有各種不同功能作用彼此互動(dòng)的社會(huì)群體，既是內(nèi)部關(guān)系比較清楚的宗族，也是內(nèi)部關(guān)系松懈的同姓繼嗣群體。
二、宗族的歷史發(fā)展軌跡。
宗族由于內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)及其受相關(guān)事物的影響，處于不斷變化的狀態(tài)。
從殷周到現(xiàn)代，宗族經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化，分別是先秦、秦到唐、宋元明清以及近現(xiàn)代時(shí)期。
下面將簡(jiǎn)單分析宗族在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）。
宗族的發(fā)展首先要追溯到先秦時(shí)期，其特征是宗族制與貴族制及政治制度相結(jié)合。
早在原始社會(huì)末期，就逐漸形成了父系宗族組織，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后它即處在世族制與分封制的政治制度下緩慢而不斷地演變和發(fā)展。
“先秦時(shí)期就存在世族制，就存在世代仕事為官，世襲官爵的家族，這就是人們常說的世卿世祿或世官世祿。”夏商時(shí)期便有區(qū)分直旁系的繼承制度、嫡庶制度、宗廟制度和祭祖制度。
商代的宗族雖說仍是一種血緣組織，但與原始社會(huì)時(shí)期的氏族組織相比較，已有本質(zhì)的區(qū)別，宗族內(nèi)部不是平等的關(guān)系，而是有明確的等級(jí)劃分和地位差別。
受商代宗族的巨大影響，西周形成了嚴(yán)格的宗法制度，它的特點(diǎn)是“宗子之法”，即注重嫡長(zhǎng)子繼承和大小宗的差異，核心是維護(hù)宗子特別是大宗的權(quán)威。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原則也依然存在。
（二）士族宗族制的興衰（秦—隋唐時(shí)期）。
秦唐間宗族與先秦不同，一是民間宗族在皇族以外發(fā)展了，宗族組織較前普遍，但仍以官僚家族為多，是宗族制度民間化的第一個(gè)階段。
二是君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離，君權(quán)與族權(quán)關(guān)系演進(jìn)到第二個(gè)階段。
三是修譜活動(dòng)大發(fā)展，成為官修譜牒的黃金時(shí)代。
六國(guó)遺留的豪強(qiáng)，到兩漢與官僚結(jié)合，發(fā)展成為世家豪強(qiáng)，所謂“世吏二千石”家族，也可以說是世族。
魏晉實(shí)行九品中正制，使世族進(jìn)一步與官僚結(jié)合，正式成為士族。
兩晉南北朝又從世代為官的家族和北方少數(shù)民族中產(chǎn)生一批新士族。
北魏實(shí)行定族姓的政策，鞏固了士族的地位。
由于寒族勢(shì)力的上升，并經(jīng)過隋末戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊，到隋唐士族勢(shì)力衰落，地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，使士族作為一個(gè)等級(jí)退出歷史舞臺(tái)。
（三）科舉制下祠堂族長(zhǎng)宗族制的成長(zhǎng)（宋元明清時(shí)期）。
唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及五代的戰(zhàn)亂，給予門閥士族以毀滅性的打擊，戰(zhàn)亂也導(dǎo)致人們大批地背井離鄉(xiāng)，遷徙他方，原有的血緣與地緣結(jié)合的社會(huì)結(jié)構(gòu)被破壞了，隨著經(jīng)濟(jì)上標(biāo)志土地進(jìn)一步私有化的租佃制和政治上科舉制的鞏固，給予宗族社會(huì)的變遷以深刻的影響。
加強(qiáng)宗族的血緣凝聚力、防止組人的貧富分化以及確保士大夫家庭長(zhǎng)享富貴，成為重建宗族制度要解決的基本問題。
這一時(shí)期宗族制的特征是：宗族通過祭祖及建立祠堂、選族長(zhǎng)、修族譜、設(shè)族田、建族學(xué)使之組織化。
體現(xiàn)了民間社會(huì)組織的普及化與自治化。
這時(shí)宗族組織與國(guó)家政權(quán)分離，體現(xiàn)出民眾化的特點(diǎn)，但二者之間又有著很強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系。
（四）宗族的變異（近現(xiàn)代時(shí)期）。
近代、現(xiàn)代的宗族有的保留傳統(tǒng)因素，基本上與明清時(shí)代一樣，它們沒能反映變化了的宗族時(shí)代特點(diǎn)，而有些宗族則與從前的宗族有了重大區(qū)別，表現(xiàn)在：組織原則和形式：近代西方議會(huì)制觀念在中國(guó)傳播之后，一些宗族召開宗族會(huì)議，決定宗族大事，以此削弱族長(zhǎng)權(quán)力。
血緣原則受到一定破壞：宗親會(huì)吸收成員，以同姓為原則，甚而異姓聯(lián)宗，合數(shù)姓為一組織，不再像過去嚴(yán)格執(zhí)行排斥同姓不宗的同宗法則。
宗族功能發(fā)生變化：在近代，宗族規(guī)約中有反對(duì)吸食、販賣鴉x的條文，表現(xiàn)出愛國(guó)主義精神;在海外的宗親組織，許多參加反滿運(yùn)動(dòng)，成為反對(duì)清朝的社團(tuán)。
在現(xiàn)代，有些宗親會(huì)宣揚(yáng)保持中華文化傳統(tǒng)，可知宗族政治功能隨時(shí)代的變化而變化。
三、宗族發(fā)展的規(guī)律。
縱觀宗族歷史發(fā)展的各個(gè)階段，有四個(gè)特點(diǎn)特別值得注意：一是宗族制度的演變，總的趨勢(shì)是逐漸削弱，有時(shí)削弱得很嚴(yán)重，但不妨礙它在某些方面的復(fù)蘇發(fā)展。
二是民眾化的發(fā)展，即由貴族為基本成員的群體，發(fā)展到以平民為主體的組織，由社會(huì)上層人物為管理人，逐步演變?yōu)槭咳撕推矫裾莆盏慕M織。
民眾化，使其自身得到發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的社團(tuán)。
三是宗族功能的變化，其政治功能在古代是宗族基本功能，這種功能一直保存到近現(xiàn)代，但其作用不斷下降。
四是宗族的宗法性質(zhì)由強(qiáng)變?nèi)?，先秦的宗族?nèi)部具有嚴(yán)格的等級(jí)性，大宗統(tǒng)治小宗，族人人身依附性強(qiáng)烈。
宗族的宗法性質(zhì)，變成帶有一定的宗法性，在向民主性轉(zhuǎn)變，而到近代族會(huì)出現(xiàn)，完成這種過渡。
四、結(jié)語。
在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，存在著宗族活動(dòng)，聯(lián)宗續(xù)譜有一定普遍性。
對(duì)于宗族活動(dòng)存在的現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)、如何對(duì)待的問題。
對(duì)宗族進(jìn)行研究有三個(gè)實(shí)用價(jià)值：一，尋找現(xiàn)在宗族活動(dòng)與歷史上宗法活動(dòng)的聯(lián)系、異同，以便明了宗族活動(dòng)的特點(diǎn)。
二，為海外華人尋根問祖提供便利，有利于改革開放政策的實(shí)踐。
三，發(fā)揚(yáng)宗族文化的精華，建設(shè)新時(shí)代的家庭文明。
所以，宗族的研究對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有很大的作用。
通過對(duì)宗族的歷史發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律的探討，有助于我們更加全面的認(rèn)識(shí)宗族。
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科學(xué)論文參考篇十八
2、初探旅游地中心文化遞減規(guī)律的倫理。
3、旅游客源地與目的地的文化交流與互動(dòng)研究。
4、淺談當(dāng)代中國(guó)旅游文化播傳播。
5、導(dǎo)游與民俗旅游文化的傳播。
6、中西方旅游文化思想的對(duì)比研究。
7、論旅游產(chǎn)業(yè)與旅游可持續(xù)發(fā)展。
8、(中國(guó))西方建筑藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
9、近代中國(guó)的出境旅游思想的分析。
10、古典。
詩詞。
與××地區(qū)旅游文化。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15010288.html】
