讀后感是對(duì)所閱讀內(nèi)容的個(gè)人理解和感受的表達(dá)方式，它能夠幫助讀者更深入地理解作品的內(nèi)涵和主題。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物的評(píng)述和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對(duì)大家寫作有所幫助。
培根名言讀后感篇一
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)受益匪淺?！杜喔松摗芳嬗猩⑽摹⒄撐暮碗S筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟，用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫得是如此生動(dòng)有趣。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。”
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用，機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書(shū)能力。有些人非?？炭啵軔?ài)學(xué)習(xí)，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jī)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，我們可以創(chuàng)造機(jī)遇嗎？答案是肯定的。當(dāng)然可以，但一定要要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想。”如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。還要注意一定要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問(wèn)題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。
這本書(shū)上所涉及到的人生道理對(duì)每一個(gè)人，尤其是對(duì)即將畢業(yè)走向社會(huì)的人都有很大的幫助，但愿每一個(gè)心中有夢(mèng)想的青年，懂得抓住機(jī)遇，學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇，早日實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)！
培根名言讀后感篇二
《論求知》是一篇啟迪人們?cè)鲩L(zhǎng)學(xué)問(wèn)，探求真理的文章。
我們現(xiàn)在讀的課內(nèi)書(shū)本，最終的目的是運(yùn)用。
需要實(shí)踐，使一門技藝。
知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
人的出生并不是什么都懂，因?yàn)橹R(shí)不能靠遺傳得到的。
需要不斷地去學(xué)習(xí)，我們的精神和思想上雖然不是十全十美的，但可以靠獲取知識(shí)來(lái)改善。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
知識(shí)是人一生的財(cái)富，要靠自己去求知，學(xué)到的東西都是屬于自己的，要通過(guò)實(shí)踐，把閱讀的知識(shí)發(fā)揮到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去。
因?yàn)閷?shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
活到老學(xué)到老，知識(shí)就是力量……這些名言一直教育著我們要博學(xué)，來(lái)充實(shí)自己的人生，發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，乃至對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)。
這一切一切都需要以知識(shí)來(lái)作扎實(shí)的根基。
培根名言讀后感篇三
·如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。
·人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
·友誼使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。
·只有對(duì)于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂(lè)，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
·一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。
·因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人。
·最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼。
·友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。
·友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
·除了一個(gè)知心摯友以外，沒(méi)有任何一種藥物可以治療心病。
·沒(méi)有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
·世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求。
·友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。
·只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
·缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨(dú)”說(shuō)，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類。
·友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放?！瓕?duì)一個(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
·最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
·沒(méi)有真摯朋友的.人，是真正孤獨(dú)的人。
·在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
·使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
·研究真理（就是向它求愛(ài)求婚），認(rèn)識(shí)真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
·從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
·要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
·隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
·我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來(lái)。
·子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過(guò)自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
·如果說(shuō)金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。
·選擇機(jī)會(huì)，就是節(jié)省時(shí)間。
·人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
·重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。
·時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
·書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
·在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
·在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
·善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
·當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
·太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。
·時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
·習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
培根名言讀后感篇四
培根將“讀書(shū)”二字做了最詳盡深刻的解讀，王佐良先生的譯文堪稱經(jīng)典，推薦此文給大家，望大家能夠掌握正確的讀書(shū)方法。
人是經(jīng)驗(yàn)主義的，從過(guò)往經(jīng)歷中總結(jié)規(guī)律、吸取教訓(xùn)，從而摸索出一套適合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我們親身經(jīng)歷過(guò)后才能夠明白，并非只有直接經(jīng)驗(yàn)可以給我們啟發(fā)，我們可以通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)學(xué)習(xí)。例如看別人怎么做自己學(xué)著做，比如看書(shū)上怎么說(shuō)自己學(xué)著來(lái)……書(shū)本，應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)的重要工具和手段。
我們都知道開(kāi)卷有益，但如何讓這個(gè)“益處”真正得到發(fā)揮，還在于如何讀書(shū)。
培根告訴我們“明智之士用讀書(shū)”，“用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外”，關(guān)鍵在于“用”。讀書(shū)的關(guān)鍵在于將理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，用經(jīng)驗(yàn)加以證明和鞏固，所謂活學(xué)活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是讀死書(shū)、死讀書(shū)。要讓書(shū)本上的知識(shí)“活”起來(lái)，真正為自己所用，就應(yīng)當(dāng)讓自己“活”起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中靈活運(yùn)用和掌握，消化吸收為自己的經(jīng)驗(yàn)，由書(shū)本上的文字轉(zhuǎn)化為自己的思想。
讀書(shū)時(shí)要心懷敬意，“不可存心詰難作者”；也不能心懷迷信，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。一本書(shū)代表的是一位作者的觀點(diǎn)，讀書(shū)，就如同與這位作者做心靈和思想上的交流，我們可以贊同他的說(shuō)法，也可以否定他的理論。讀書(shū)的目的'不是要與作者展開(kāi)辯論、爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，讀書(shū)的目的只在于交流中，我們能夠得到感悟、啟發(fā)思維、有所收益。
做讀書(shū)筆記對(duì)加深理解記憶有很大的幫助，這點(diǎn)，我感觸頗深、受益良多。
當(dāng)你在浩瀚書(shū)海當(dāng)中無(wú)從選擇之時(shí)，可以選擇讀好書(shū)、讀經(jīng)典。個(gè)人以為，這個(gè)好書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)，不能以市場(chǎng)銷量為準(zhǔn)，也莫以書(shū)評(píng)宣傳為準(zhǔn)；沒(méi)有把握時(shí)，以時(shí)間做為標(biāo)尺，是選擇的最好標(biāo)準(zhǔn)。一本書(shū)能流傳幾千年而仍然被傳閱拜讀，必定有其魅力所在。
因此，一本書(shū)對(duì)你是否有益，不在于此時(shí)此刻是否讓你感覺(jué)好受些，更在于對(duì)你今后發(fā)展是否有益，對(duì)你的身心健康是否有利。
開(kāi)卷有益，這是亙古不變的真理。但如果讓讀書(shū)有益于自己，只在于如何讀書(shū)，讀怎樣的書(shū)，以及讀書(shū)之后如何運(yùn)用。
不求書(shū)中黃金屋，不求書(shū)中顏如玉，只求書(shū)中真知識(shí)，只求書(shū)外真實(shí)踐。望大家都能從書(shū)中獲益。
培根名言讀后感篇五
讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。
耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間去讀書(shū)便是遲滯，過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書(shū)呆子的癖好。學(xué)問(wèn)能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問(wèn)。天生的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學(xué)問(wèn)誘導(dǎo)，而學(xué)問(wèn)本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來(lái)規(guī)范，否則便太迂闊了。
讀書(shū)不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。也就是說(shuō)，有的書(shū)只需選讀，有的書(shū)只需瀏覽，有的書(shū)卻必須全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書(shū)籍；否則，刪節(jié)過(guò)的書(shū)，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味。
讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫作，他就需要有很強(qiáng)的記憶力；如果他很少辯論，就需要有急智；如果他很少讀書(shū)，就需要很狡猾，對(duì)于自己不懂的事情，假裝知道。
那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任。
培根名言讀后感篇六
培根在《論真理》中寫道：與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。是啊，真理和智慧往往是相互依存的。
在這58篇隨筆中給我印象最深刻的是《談讀書(shū)》中這樣一句話：讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。書(shū)本是無(wú)言的老師，它用一個(gè)個(gè)神奇的方塊字教我們知識(shí)，豐富我們的文化領(lǐng)域，讓我們?nèi)チ私飧唷?/p>
《論友誼》：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。在高興時(shí)，和朋友分享;在傷心時(shí)，朋友會(huì)激勵(lì)你。人生離不開(kāi)友誼，離不開(kāi)朋友。
《論求知》：人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比移栽。對(duì)于求知學(xué)習(xí)，只要做到三點(diǎn)就好：一無(wú)所畏懼，二無(wú)所畏懼，三還是無(wú)所畏懼。
培根名言讀后感篇七
4、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。——培根（英國(guó)）。
6、不要尋求令人稱羨的財(cái)富，應(yīng)當(dāng)追求這樣的境界：對(duì)財(cái)富正當(dāng)?shù)孬@取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放棄。
11、知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外?！喔?。
13、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼?！喔ㄓ?guó)）。
14、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！喔?。
15、人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新?！喔ㄓ?guó)）。
16、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談?！喔ㄓ?guó)）。
17、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?！喔ㄓ?guó)）。
18、過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一?！杜喔撜f(shuō)文集》。
19、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。——《培根論說(shuō)文集》。
20、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任?！杜喔撜f(shuō)文集》。
22、天生的能力好像天然生成的植物，必須通過(guò)學(xué)習(xí)加以修整；然而學(xué)習(xí)本身如若不由實(shí)踐去約束，必然方向紛雜而漫無(wú)目的。
23、讀書(shū)使人成為完善的人。——培根（英國(guó)）。
25、成功和美德是衡量人生事業(yè)的良兩種尺度。——培根。
26、奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)?！喔?/p>
27、安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床。——培根。
28、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才?！喔?/p>
培根名言讀后感篇八
1、讀史使人明智；讀詩(shī)使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯使人上善辯。
2、知識(shí)就是力量。
3、生活的理想，就是為了理想的生活。
4、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
5、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
6、讀書(shū)使人成為完善的人。
7、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。
8、疑心病是友誼的毒藥。
9、知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人。
10、見(jiàn)思想如見(jiàn)其人，見(jiàn)知識(shí)如見(jiàn)其思想。
11、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
12、臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。
13、除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。
15、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
16、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。
17、書(shū)籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
18、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
19、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。
20、人們沒(méi)有哭，便不會(huì)有笑。小孩一生下來(lái)便會(huì)有哭的本領(lǐng)，后來(lái)才學(xué)會(huì)笑。所以一個(gè)人不先了解悲哀，便不會(huì)了解快樂(lè)。
21、天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
22、友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。
23、老木柴最好燒，老酒最好喝，老作家的著最值得讀，老朋友最可靠。
24、讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。
25、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
26、人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
27、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
28、沒(méi)有愛(ài)是寂寞的，沒(méi)有恨也是寂寞的。
29、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
30、有妻室兒女的人，行動(dòng)自由就受到限制，從而成為命運(yùn)的人質(zhì)。
31、一個(gè)人能順從別人當(dāng)然很好，但必須表明這是出于對(duì)他的尊敬，而非惟命是從。
32、不是正的朋友，再重的禮品也敲不開(kāi)心扉。
33、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
34、沒(méi)有朋友可以向之傾訴心事的人們可說(shuō)是吃自己的心的野人。
35、妻子對(duì)年輕的男主人來(lái)說(shuō)是女主人，對(duì)中年男子來(lái)說(shuō)是朋友，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是護(hù)士。
36、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí)，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開(kāi)你。
37、人與人之間最大的信任是精誠(chéng)相見(jiàn)。
38、愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。
39、在一切偉大的人物中（無(wú)論是古人今人，只要是其盛名仍在人記憶中者），沒(méi)有一個(gè)是在戀愛(ài)中被誘到狂熱的程度者。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
40、人不能絕滅愛(ài)情，亦不可迷戀愛(ài)情。
41、除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。
42、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
43、知識(shí)是一種快樂(lè),而好奇則是知識(shí)的萌芽。
44、讀書(shū)在于造成完全的人格。
45、學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
46、只有順從自然，才能駕馭自然。
47、使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì)約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。
48、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
49、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
50、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
51、人是一切的中心，世界的軸。
52、人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強(qiáng)施壓抑，只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。
53、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
54、青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。
55、同情是一切道德中最高的美德。
56、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。
57、一個(gè)機(jī)敏、謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。
58、命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的。
59、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。
60、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
61、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。
62、如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。
63、我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽、輕浮與油滑。
64、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)反而支配理性。
65、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品德。
66、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。
67、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。
68、無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。
69、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
70、研究歷史能使人聰明；研究詩(shī)能使人機(jī)智；研究數(shù)學(xué)能使人精巧；研究道德學(xué)使人勇敢；研究理論與修辭學(xué)使人知足。
71、健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。
72、我們只有固有的健康法則。這些法則卻很少有人注意，往往直到臨死時(shí)，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道適當(dāng)?shù)慕∩矸ǎ幌f(shuō)，生命就可以大大延長(zhǎng)。
73、在吃飯、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心中坦然，精神愉快，乃是長(zhǎng)壽的最好秘訣之一。
74、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
75、只見(jiàn)汪洋時(shí)就以為沒(méi)有陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者。
76、天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落；人類為求知識(shí)與神同等，而觸法墮落。
77、一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡。
78、一個(gè)如果沒(méi)有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
79、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
80、真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)；所在在做事不敏捷的時(shí)候，那事業(yè)的代價(jià)一定是很高的。
81、時(shí)間乃是最大的革新家。
82、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事，可節(jié)省時(shí)間；背道而行往往會(huì)徒勞無(wú)功。
83、過(guò)去的事情是無(wú)法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的事惟恐應(yīng)付不暇，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較。
84、時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。
85、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。
86、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
87、無(wú)論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。
88、過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。
89、沒(méi)有比害怕本身更可害怕的了。
90、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
91、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。
92、灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。
93、真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。
94、在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)；相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
95、知因果而知者，始得真知。
96、若要進(jìn)入學(xué)問(wèn)的世界，必須像赤子一樣才行。
97、人們獨(dú)居和退隱時(shí)，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事物時(shí)，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。
98、人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí)。
99、多詐的人藐視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
100、對(duì)上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識(shí)；但涉及到上帝本身時(shí)，卻沒(méi)有完滿的知識(shí)，只有知識(shí)破滅后的驚異。
101、疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半。
102、書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
103、知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
104、一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始，必以疑問(wèn)告終。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始，則會(huì)以肯定結(jié)束。
105、首先細(xì)心思考，然后果斷決定，最后堅(jiān)韌不拔地去做。
106、讀書(shū)使人成為完善的人。
107、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
108、人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
109、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。
110、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
111、瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。
112、天然的才能好像天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。
113、榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里。
114、事情到了執(zhí)行的時(shí)候，迅速就是最好的保密之方。
115、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。
116、過(guò)于重視行為規(guī)則拘泥形式，往往以致在事業(yè)上坐失良機(jī)。
117、做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
118、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
119、書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
120、時(shí)間就像一條河流，它給我們帶來(lái)輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅(jiān)固的東西都沉沒(méi)下去了。
121、除了恐懼本身之外沒(méi)什么好害怕的。
122、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。
123、恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人。
124、命運(yùn)有點(diǎn)女人的氣質(zhì)，你越向她求愛(ài)，她就離你越遠(yuǎn)。
125、智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多。
126、當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。
127、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
128、一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望。
129、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更為難能可貴。
130、灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。
131、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
132、疾病是逸樂(lè)所應(yīng)得的利息。
133、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
134、過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。
135、(英)毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
136、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，謅佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸。
137、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人，多半是結(jié)局很不幸的。
138、你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。
139、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
140、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。
141、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
142、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
143、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
144、任何本領(lǐng)都沒(méi)有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。
145、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
146、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。
147、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。
148、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。
149、最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。
150、感官的愚弄正是感官的一種快樂(lè)。
151、研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
152、要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
153、美貌的人并不都有其他才能。……所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)所為，他們過(guò)于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。
154、相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
155、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
156、美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。
157、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
158、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
159、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
160、沒(méi)有一種獲利能及得上從我們的所有中節(jié)省下來(lái)的那樣確切可靠。
161、金錢像肥田料，如不散布是沒(méi)有多大用處的。
162、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>
163、對(duì)小錢不要過(guò)分去計(jì)較。金錢是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)必須將它放出去，才能帶更多回來(lái)。
164、在富人的想像里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。
165、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。
166、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。
167、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。
168、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。
169、無(wú)德之人常嫉他人之有德。
170、如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。
171、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
172、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。
173、誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？
174、金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。
175、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。
176、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。
177、要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感、輕蔑和嫉妒。
178、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。
179、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
180、誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
181、假如這是一個(gè)高超的謅媚者，那么他必定會(huì)使用最好的獻(xiàn)謅術(shù)，恭維一個(gè)人心中最自鳴得意的事情。
182、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。
183、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。
184、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
185、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
186、學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
187、有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
188、如果不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出類拔萃的美。
189、幸運(yùn)所生的德性是節(jié)制，厄運(yùn)所生的德性是堅(jiān)忍……。
190、奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。
191、一切知識(shí)的獲得是記憶。記憶是一切智力活動(dòng)的基礎(chǔ)。
192、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
培根名言讀后感篇九
1、過(guò)去的事情是無(wú)法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的事惟恐應(yīng)付不暇，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較。
2、做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
3、友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。
4、君王是不能享受友誼的。因?yàn)橛颜x的基本條件是平等，而君王與臣民的地位卻太懸殊了。
5、我活著是為學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)并不是為活著。
6、一個(gè)機(jī)敏、謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。
7、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
8、也許真理恰如磊落的天光，所有假象，盛典在燭光下顯得典雅堂皇，但經(jīng)它一照，則難免窮盡其相。
9、過(guò)于求速是做事的最大危險(xiǎn)之一。
10、最美的刺繡都是以暗淡的背景來(lái)襯托明亮的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明亮的背景之上。
11、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
12、百無(wú)病時(shí)不要濫用藥物，否則疾病降臨，藥就可能不生效了。但也不要忽視身體中的小毛病，應(yīng)當(dāng)注意防微杜漸。當(dāng)有病時(shí)，就要努力恢復(fù)健康。當(dāng)健康時(shí)，則應(yīng)當(dāng)經(jīng)常從事鍛煉。
13、沒(méi)有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
14、金錢好比肥料，如不散入田中，本身并無(wú)用處。
15、使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
16、謊言之所以博得人們的歡心，并不僅僅在于，人們?cè)诎l(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中會(huì)遇到困難和需要做出努力，也不僅僅是在于，真理一旦找到，也就對(duì)人們的思想施加了影響，而是在于，人們對(duì)謊言自身有一種天生的、盡管是墮落的愛(ài)。
17、青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷;適合執(zhí)行，而不適合磋商;適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。
18、恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人。
19、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
20、讀書(shū)使人成為完善的人。
21、經(jīng)常保持心胸坦然，精神愉快，這是延年益壽的秘訣之一。人尤其應(yīng)當(dāng)克服嫉妒、暴躁以至埋在心里的怒火，積郁不解的思考，無(wú)節(jié)制的狂歡，內(nèi)心的隱痛，等等。
22、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀;逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
23、友誼使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。
24、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事，可節(jié)省時(shí)間；背道而行往往會(huì)徒勞無(wú)功。
25、深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。
26、在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)；相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
27、在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。
28、一般來(lái)說(shuō)，青年人富于“直覺(jué)”，而老年人則長(zhǎng)于“深思”。
29、真理是時(shí)間的女兒而不是權(quán)威的女兒。
30、知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
31、名譽(yù)像一條河，輕飄而虛腫的東西浮在上面，沉重而堅(jiān)實(shí)的東西沉在底下。
32、如果說(shuō)金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。
33、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
34、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
35、狡猾的小聰明并非真正的明智。他們雖然能登堂卻不能入室，雖能取巧并無(wú)大智?？窟@些小術(shù)要得逞于世，最終還是行不通的。
36、虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí)，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開(kāi)你。
37、人，既然是自然的仆役和解釋者，他所能做的.和了解的，就是他在事實(shí)上或思想上對(duì)自然過(guò)程所觀察到的那么多，也只有那么多。
38、同情是一切道德中最高的美德。
39、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。
40、書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
41、老木柴最好燒，老酒最好喝，老作家的著最值得讀，老朋友最可靠。
42、人與人之間最大的信任莫過(guò)于接受諍言。
43、追求真理與之同在，認(rèn)識(shí)真理要敢于面對(duì)，更要信賴真理而對(duì)之皈依，這才是人性的崇高境界。
44、忍”字當(dāng)頭，就可征服一切命運(yùn)。
45、太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。
46、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
47、多詐的人藐視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
48、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。
49、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)反而支配理性。
50、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
51、相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
52、榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里。
53、讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
54、人與人之間最大的信任是精誠(chéng)相見(jiàn)。
55、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。
56、見(jiàn)思想如見(jiàn)其人，見(jiàn)知識(shí)如見(jiàn)其思想。
57、友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。
58、一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始，必以疑問(wèn)告終。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始，則會(huì)以肯定結(jié)束。
59、首先細(xì)心思考，然后果斷決定，最后堅(jiān)韌不拔地去做。
60、世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求。
培根名言讀后感篇十
就是神，在愛(ài)情中也難保持聰明。
如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
友誼使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。
只有對(duì)于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂(lè)，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。
因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人。
最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼。
友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
除了一個(gè)知心摯友以外，沒(méi)有任何一種藥物可以治療心病。
沒(méi)有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求。
友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。
只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨(dú)”說(shuō)，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類。
友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放?！瓕?duì)一個(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
沒(méi)有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。
在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
研究真理（就是向它求愛(ài)求婚），認(rèn)識(shí)真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來(lái)。
子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過(guò)自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
如果說(shuō)金錢是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。
選擇機(jī)會(huì)，就是節(jié)省時(shí)間。
人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。
時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。
時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。
實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了。
真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。
殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕?，使人?lè)于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。
讀書(shū)使人成為完善的人。
有些書(shū)可供一賞，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；有的書(shū)只要讀讀其中一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必細(xì)心地讀，還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。
掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。
讀書(shū)可以培養(yǎng)一個(gè)完人，談話可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人，而寫作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人。
讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。
把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的怪癖。
讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。
讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。
讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。
科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。
把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。
天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪。
人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規(guī)則地接受光線，因而把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了歪曲，改變了顏色。
書(shū)籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿載貴重的貨物，運(yùn)送給一代又一代。
培根名言讀后感篇十一
1、一次不公正的判決勝過(guò)十次犯罪。
2、閱讀給人帶來(lái)快樂(lè)、文雅和能力。閱讀就足夠了。閱讀可以消除所有的心理障礙，就像適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以糾正一些身體疾病。
3、如果你想兩遍，你會(huì)加倍的好。
4、人與人之間最高的信任，不是太順從的信任。
5、我活著是為了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。
6、沒(méi)有真正朋友的人是真正孤獨(dú)的。
7、諺語(yǔ)能反映一個(gè)民族的創(chuàng)造力、智慧和精神。
8、用它追求真理，用它知道真理，用它敢于面對(duì)真理，也用它信任真理和皈依真理，這就是人性的崇高境界。
9、美麗的人并不總是有其他的才能。很多美麗的人什么都不做，他們太追求外在的美而放棄了內(nèi)在的美。
10、討論就像石頭，思想就像刀刃，二者磨利思想。
11、由智慧形成的習(xí)慣可以成為第二天性。
12、沒(méi)有美德的人是忙碌的、有害的、悲慘的生物，不比任何小害蟲(chóng)好。
13、讀書(shū)不是為了辯論和反駁，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
14、書(shū)籍是穿越時(shí)間之海的船。
15、人的心靈就像一面凹凸不平的鏡子，它不規(guī)則地接受光線，把事物的本質(zhì)和它自己的混淆起來(lái)，歪曲了事物的本質(zhì)，改變了事物的顏色。
16、世界上除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，沒(méi)有任何力量可以在人們的思想、想象、觀點(diǎn)和信仰中建立統(tǒng)治和權(quán)威。
17、友誼可以增添歡樂(lè)，可以減少憂愁。
18、狡詐不是真正的智慧。他們雖能進(jìn)院子，卻不能進(jìn)去；雖然他們可能偷工減料，但他們并不明智。最后，這些招數(shù)都不管用。
19、一個(gè)人從別人的忠告中得到的光比他從自己的理解和判斷中得到的光更純潔。
20、對(duì)持不同意見(jiàn)的人，說(shuō)話要有禮貌和技巧。否則，就像傷口上的鹽一樣，會(huì)加深他原有的偏見(jiàn)。
21、無(wú)論命運(yùn)如何，熊都是勝利的。
22、真正的友誼很少，平等的友誼更少。真正的友誼只存在于人與人之間的地位，這種朋友可以同甘共苦，患難與共。
23、沒(méi)有友誼的人終其一生都是可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有朋友的社會(huì)是一片熙熙攘攘的沙漠。
24、插話的人比長(zhǎng)篇大論的人更令人討厭。
25、如果你不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出眾的美。
26、讀書(shū)使人完美，交談使人機(jī)智，寫作使人精確。
27、如果一個(gè)人對(duì)陌生人是善良和禮貌的，他一定是一個(gè)理智和富有同情心的人，他的心往往是與他人的心相連，而不是孤立的。
28、太多的力量會(huì)使天使墮落，太多的知識(shí)會(huì)使人墮落。
30、當(dāng)危險(xiǎn)臨近時(shí)，與其猶豫不決，不如抓住時(shí)機(jī)迎頭痛擊。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。
31、實(shí)踐上的失敗主要是由于對(duì)原因的無(wú)知，在這種情況下，人的兩種期望，即對(duì)知識(shí)和權(quán)力的期望，才真正地調(diào)和了。
32、經(jīng)得起各種***和考驗(yàn)的煩惱，才能達(dá)到最完美的心理健康。
33、災(zāi)難往往隱藏在隱蔽的地方，發(fā)生在人們不小心的時(shí)候。
34、年齡較小的孩子，由于沒(méi)有繼承權(quán)，往往通過(guò)自己的努力獲得良好的發(fā)展。另一方面，白吃白住的人很少有什么成就。
35、更多的煩惱和災(zāi)難往往寄生在幸運(yùn)中，所以在厄運(yùn)中也不會(huì)缺少各種安慰和希望。
36、在我們的記憶中，無(wú)論是古人還是今人，凡是偉大而有價(jià)值的人物，沒(méi)有一個(gè)是由于愛(ài)情而發(fā)狂的：這種偉大的事業(yè)壓抑了一種軟弱的感情。
37、我們不應(yīng)該像螞蟻一樣，只收集；不要像蜘蛛那樣從肚子里吐出蛛絲；并且要像蜜蜂一樣，既收集又整理，以便生產(chǎn)出甜美的蜂蜜。
38、真理是時(shí)間的女兒，而不是權(quán)威的女兒。
39、無(wú)論你如何表達(dá)你的憤怒，不要做任何不可逆轉(zhuǎn)的事情。
40、外觀之美高于色澤之美，適宜動(dòng)作之美高于外觀之美，而外觀之美是美的本質(zhì)。
41、在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，真理是很難找到的，因?yàn)樗窠鹱右粯映粒偸浅恋胶拥?。相反，錯(cuò)誤輕如牛糞到處飄浮。
42、有經(jīng)驗(yàn)的老人令人安心，而年輕人的活力令人鼓舞。如果說(shuō)老年人的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，那么年輕人的天真就是高尚的。
43、如果有人不得不接受愛(ài)情，并能把愛(ài)情放在生活中適當(dāng)?shù)奈恢茫故聵I(yè)與愛(ài)情完全分離，相互協(xié)調(diào)，那么這個(gè)人就是處理愛(ài)情的高手。
44、外露的人才會(huì)突然被人羨慕，而隱藏的人才會(huì)帶來(lái)好運(yùn)。
45、金錢是一個(gè)好仆人，但在某些情況下，它也可能是一個(gè)壞主人。
46、友誼不僅能使人生走出暴風(fēng)雨的陰霾，走向陽(yáng)光燦爛的天空，還能使人擺脫黑暗的困惑，走向光明和理性的思考。
47、節(jié)儉是一種美德，但是節(jié)儉和慷慨是結(jié)合在一起的。
48、友誼底主要效用之一就在使人心中的憤懣和不平之氣得以宣泄和宣泄，這些不平和不平是任何一種感情都能引起和引起的。
49、一個(gè)不公平的裁判比許多不公平的舉動(dòng)更糟糕。因?yàn)檫@些不義、只叫水變臟。并且不義的審判、叫水變壞。
50、美德就像一種珍貴的香料，在燃燒和碾碎的時(shí)候是最芬芳的，因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露邪惡，逆境最能發(fā)現(xiàn)美德。
51、大自然就像一粒種子，它可以長(zhǎng)成芳香的花朵，也可以長(zhǎng)成毒草。人們應(yīng)該經(jīng)常檢查，以培養(yǎng)前者，并刪除后者。
52、深入自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的奇跡。
53、科學(xué)的真正和合理的目的是造福人類的生活，用新的發(fā)明和財(cái)富來(lái)豐富它。
54、在所有真正偉大的人物中，沒(méi)有一個(gè)是為愛(ài)情發(fā)狂的，因?yàn)閭ゴ蟮淖髌纺芸酥七@種軟弱的感情。
55、知識(shí)就是力量。知識(shí)就是力量。
56、獲得知識(shí)不是為了辯論，不是為了輕蔑，不是為了利益，不是為了榮譽(yù)，不是為了權(quán)力，也不是為了達(dá)到某個(gè)目的，而是為了使用生命。
57、男人看似無(wú)所不能，但實(shí)際上卻被偉大的愛(ài)情所支配和支配。
58、對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，旅行是教育的一部分；對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，旅行是體驗(yàn)的一部分。
59、他生活平凡，但地位優(yōu)越。
60、一個(gè)人愈是啜飲世上的酒，就愈是陶醉其中。
培根名言讀后感篇十二
4、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。——培根（英國(guó)）
6、不要尋求令人稱羨的財(cái)富，應(yīng)當(dāng)追求這樣的境界：對(duì)財(cái)富正當(dāng)?shù)孬@取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放棄。
11、知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。 ——培根
13、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼?！喔ㄓ?guó)）
14、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 ——培根
15、人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新?！喔ㄓ?guó)）
16、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談?！喔ㄓ?guó)）
17、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?！喔ㄓ?guó)）
18、過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。 —— 《培根論說(shuō)文集》
19、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 —— 《培根論說(shuō)文集》
20、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。 —— 《培根論說(shuō)文集》
22、天生的能力好像天然生成的植物，必須通過(guò)學(xué)習(xí)加以修整；然而學(xué)習(xí)本身如若不由實(shí)踐去約束，必然方向紛雜而漫無(wú)目的。
23、讀書(shū)使人成為完善的人。——培根（英國(guó)）
25、成功和美德是衡量人生事業(yè)的良兩種尺度。 ——培根
26、奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)。 ——培根
27、安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床。 ——培根
28、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。——培根
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15008232.html】
