總結(jié)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必備的一環(huán)。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)，需要充分了解和理解所總結(jié)的內(nèi)容。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家借鑒和參考。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇一
中國(guó)寓言故事有一個(gè)小故事是這樣的：從前在一個(gè)森林里住著一個(gè)獵人，與獵人相依為伴的是從小養(yǎng)到大的一只狗。常年生活在森林里，靠打獵為生，使獵人的槍法百發(fā)百中。
一次在進(jìn)入森林之前，獵人檫亮了獵槍?zhuān)瑴?zhǔn)備充足了彈藥和食物，帶上了獵狗向森林深處出發(fā)。一路上，獵狗靠敏銳的嗅覺(jué)搜尋到一只野兔，獵人小心翼翼的靠近，端起獵槍?zhuān)闇?zhǔn)三點(diǎn)一線(xiàn)，一擊必中，整個(gè)狩獵過(guò)程仿佛在一瞬間完成。獵狗用嘴把野兔銜到獵人身邊，收拾完畢后向更深處的密林走去。
在經(jīng)過(guò)一個(gè)陡峭山崖路，獵人一不小心掉下山崖。強(qiáng)烈的疼痛感，讓獵人暈暈乎乎的抬起了沉重的眼皮，他看到一只狗在撕咬自己的胳膊，鮮血濺到了自己的臉上，黏黏的。疼痛再次讓獵人昏了過(guò)去。獵人做了一個(gè)夢(mèng)，自己養(yǎng)的獵狗，雙眼變得血紅色，在后面一直追趕自己，把自己逼到懸崖旁邊，無(wú)論自己怎么呼喊，平時(shí)那么聽(tīng)話(huà)的獵狗都無(wú)動(dòng)于衷。獵狗跳了上來(lái)，一把咬住了自己的胳膊，這一瞬間，把獵人從夢(mèng)中驚醒到現(xiàn)實(shí)。
一條黏黏的舌頭在舔自己的臉，獵狗就在自己旁邊。獵人目光掃視現(xiàn)實(shí)中的一切，和夢(mèng)中的情景十分相似，自己的右手從胳膊以下都不見(jiàn)了，渾身上下到處都是傷口，并還有一些牙印，而自己的獵狗渾身都是血跡。獵人用僅能動(dòng)的左手，將槍口移動(dòng)到正在舔食自己血跡的獵狗額頭上，這是獵狗抬起頭，眼睛充滿(mǎn)了欣喜的神色，眼淚一會(huì)就充滿(mǎn)了眼眶。獵人扳動(dòng)了扳機(jī)，一滴狗淚濺在了獵人臉上。當(dāng)獵人勉強(qiáng)坐起身子，看著面前的一切，眼睛濕潤(rùn)了。周?chē)忻黠@撕咬搏斗的痕跡，不遠(yuǎn)處有只野狗死去多時(shí)。獵狗身上多處傷口，在肚子上有個(gè)致命的傷口，能看到內(nèi)臟。而前胸柔軟毛密的地方沾滿(mǎn)了獵人的血跡。獵人再也忍不住了，嚎嚎大哭起來(lái)，一滴眼淚流到嘴邊，甜甜的味道。
生命是可貴的，純真的友情更是無(wú)價(jià)的。在沒(méi)有完全看透事實(shí)之前，不要盲目做出錯(cuò)誤的決定。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇二
我有一套書(shū)，《中國(guó)歷史》，是我媽媽給我的暑期精神食糧。一共有14本書(shū)，我壓力很大，但當(dāng)我打開(kāi)它時(shí)，我立刻被里面美麗的圖案和豐富的故事所吸引。
以圖文的形式介紹了中國(guó)自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書(shū)里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國(guó)。你為什么要看這個(gè)?我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)的，美麗的，驚天動(dòng)地的故事，隨著時(shí)間的推移，它們不可避免地會(huì)顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺(jué)得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為一名炎黃子孫，了解祖國(guó)歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書(shū)不僅把中國(guó)歷史像一幅美麗的圖畫(huà)展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神!
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇三
授以魚(yú)，不如授以漁。中華五千年文明史，泱泱微觀(guān)。古代所積存的史書(shū)文獻(xiàn)更是浩如煙海。再加上當(dāng)時(shí)技術(shù)不發(fā)達(dá)導(dǎo)致信息共享困難，使治史者特別是初學(xué)者彷徨苦悶，常有事倍功半之效。本書(shū)的主要功能本人認(rèn)為即是打開(kāi)史學(xué)寶藏的一把鑰匙，讓我們可以一覽史學(xué)史料的梗概。本人治學(xué)剛進(jìn)三個(gè)年頭，三年來(lái)導(dǎo)師的耳提面命使我受益匪淺。而此書(shū)的貢獻(xiàn)不可忽視。
本人治學(xué)明清史，以明史為主，只能對(duì)書(shū)中明清部分做一個(gè)體會(huì)介紹。首先我們知道明清時(shí)期時(shí)空觀(guān)念相對(duì)較近，史料史書(shū)的保存更是其它時(shí)代所不及，特別是內(nèi)閣大庫(kù)的檔案資料歷經(jīng)流離更是珍品，此書(shū)把檔案史料列為專(zhuān)題使我們?nèi)绾卫眠@些史料治學(xué)。
書(shū)中基本史料更是詳細(xì)有加，讀者不妨細(xì)細(xì)研讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有用的史料。治史者往往不注意國(guó)外研究狀況，這是不好的，清史史料列為一個(gè)專(zhuān)題提示我們要注意中西結(jié)合，洋為中用還是要堅(jiān)持的，“天朝上國(guó)”觀(guān)念坑害我們很深了，要引以為戒，接著改革開(kāi)放的東風(fēng)我們要堅(jiān)持“走出去”戰(zhàn)略。綜而化之，化而總之，任何一門(mén)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都要有方法輔助，歷史概莫能外，我想本書(shū)早年是此領(lǐng)域的開(kāi)拓者，歷經(jīng)二十余年的發(fā)展可謂之盡善盡美，愿于同仁共勉。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇四
費(fèi)孝通先生把這本小冊(cè)子稱(chēng)為“不成熟的果實(shí)”，但這本小冊(cè)子卻是展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村圖景、研究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)不可或缺的一份參照。費(fèi)先生用自我的親身經(jīng)歷與感悟，將自我在鄉(xiāng)村實(shí)踐中的所見(jiàn)所感融合在了社會(huì)學(xué)這一偌大的智慧體系中，將中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)中的一幕幕具體情境抽象成一些符號(hào)和概念，或許正如他自我所說(shuō)，“那里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描”，而是勾勒成像的色彩線(xiàn)條背后更為凝練點(diǎn)睛的筆道與風(fēng)骨，是鄉(xiāng)村社會(huì)生活習(xí)俗背后的文化沉淀與精神承載。
鄉(xiāng)土中國(guó)以《鄉(xiāng)土本色》開(kāi)篇。的確，用“土”字來(lái)形容鄉(xiāng)下人是最恰當(dāng)可是的，土地不僅僅養(yǎng)育著一方人的成長(zhǎng)，還寄托著他們的終老;不僅僅寄棲著他們的一生，還替他們養(yǎng)育繁衍著世世代代。生活在鄉(xiāng)村的人以土地為生活的根基，絲絲縷縷都牽扯著泥土，怎樣能不沾染點(diǎn)土氣，又怎樣不是鄉(xiāng)土本色呢。中國(guó)人歷來(lái)安土重遷，這也是因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生的農(nóng)民是附著在土地上的，土地是根本，是搬不動(dòng)也離不開(kāi)的，僅有當(dāng)一個(gè)地方繁衍至人口到了極限，才會(huì)有一部分人去開(kāi)拓新的地方。正是這種與土地相依相息的生活方式，成就了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特有文化。鄉(xiāng)土就是本色，即便隨著現(xiàn)代化的推動(dòng)鄉(xiāng)土早已成為粗俗、野莽的象征，在國(guó)際化中的經(jīng)濟(jì)較量中農(nóng)村總是作為城市化進(jìn)程的阻礙被擠壓、貶低，誰(shuí)也改變不了，多少年前的我們祖上先輩都是依存著土地代代相傳的事實(shí)，誰(shuí)也否定不了，當(dāng)今社會(huì)再先進(jìn)發(fā)達(dá)也離不開(kāi)靠著一身鄉(xiāng)土氣耕種收獲的衣食父母。
說(shuō)起鄉(xiāng)村社會(huì)的不變求穩(wěn)，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的我是深有體會(huì)。這種不變的心理不僅僅在個(gè)人中、一個(gè)家庭中，而是在整個(gè)農(nóng)村的普遍觀(guān)念中、在代際相傳中，根深蒂固。以前我將這理解為傳統(tǒng)、保守，因?yàn)檗r(nóng)村社會(huì)圈子封閉，對(duì)外來(lái)事物和變動(dòng)的理解本事差，只是想著在自我的一畝三分地上過(guò)著知足的生活，大概實(shí)在是沒(méi)什么可失去了，所以即使日復(fù)一日地碌碌無(wú)為，他們也樂(lè)得求個(gè)平平淡淡。于是乎，鄉(xiāng)村中的許多生活習(xí)慣于模式都由這個(gè)不變而衍生出了來(lái)。
因?yàn)椴蛔儯臻g的固定和時(shí)間的簡(jiǎn)單復(fù)制，文字在鄉(xiāng)土社會(huì)成了剩余的東西。當(dāng)今社會(huì)，人們把不識(shí)字、不會(huì)寫(xiě)字的人叫做文盲，現(xiàn)代教育的發(fā)展目標(biāo)之一就是全面掃除文盲，可是在鄉(xiāng)土社會(huì)，文字這個(gè)東西卻是可有可無(wú)、不見(jiàn)得受待見(jiàn)。很多農(nóng)村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，費(fèi)孝通先生卻認(rèn)為鄉(xiāng)下人不是因?yàn)椤坝蕖?，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)決定其不需要文字，在《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》中他分別從空間和時(shí)間兩個(gè)角度論證了這一點(diǎn)。首先從智力上說(shuō)，鄉(xiāng)下人和城里人是沒(méi)有高下之分的，這一點(diǎn)有過(guò)親身經(jīng)歷的費(fèi)老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一樣的是，城里的孩子受教育的機(jī)會(huì)、和文字打交道的機(jī)會(huì)更多，見(jiàn)的世面更廣，所以在學(xué)習(xí)上容易顯得更勝一籌;鄉(xiāng)下的孩子沒(méi)有有文化的父母，沒(méi)有接觸更好教育的機(jī)會(huì)，但同時(shí)他們也沒(méi)有養(yǎng)尊處優(yōu)的條件，而是從小見(jiàn)慣十分接地氣地生活技巧，學(xué)做各種農(nóng)活，積累了不少生活經(jīng)驗(yàn)，所以從解決問(wèn)題的實(shí)踐本事上看，鄉(xiāng)下孩子不必須比城里孩子低。
在這個(gè)基礎(chǔ)上再看文字在鄉(xiāng)村的應(yīng)用也就不用扯到智力問(wèn)題了。農(nóng)村其實(shí)是一個(gè)個(gè)小圈子社會(huì)，是一種熟人社會(huì)，圈子里的人都是世代生于斯、長(zhǎng)于斯的，是天天都能見(jiàn)面的，是互相了解得不能再了解了，在這種應(yīng)對(duì)面的直接接觸中，語(yǔ)言就已經(jīng)足夠滿(mǎn)足交往的需要，作為間接工具容易產(chǎn)生歧義又多有不便的文字就顯得沒(méi)那么必要了。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇五
《中國(guó)歷史故事》是一本講在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中一些有名而且還殺敵效國(guó)的大人物。
里面有大禹治水，臥薪嘗膽，“強(qiáng)縣令”董宣，“書(shū)圣”王羲之，隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，大文豪蘇東坡，留取丹心照汗青，武昌起義等等，這幾個(gè)故事讓我有很大的感受，尤其是大禹治水，禹走過(guò)三次走過(guò)家門(mén)卻沒(méi)有一次進(jìn)去看看兒子和妻子，由此可見(jiàn)，禹是多么希望早日治理好洪水，好讓人們過(guò)上幸福的`日子，最后禹治理了洪水，當(dāng)上了皇帝。我也要向禹學(xué)習(xí)，做一個(gè)幫助別人的人。
隋煬是兇狠殘暴的皇帝，為了開(kāi)鑿大運(yùn)河，一點(diǎn)也不管老板姓的死活，僅開(kāi)挖通濟(jì)渠的民夫就有近七十萬(wàn)人死在工地上，占總數(shù)的三分之二，最后被判軍給殺死了。在最后的武昌起義中，成立了中華民國(guó)。
“書(shū)圣”王羲之中只是給一位賣(mài)竹扇的老婆婆添上了五個(gè)字，路人就把竹扇買(mǎi)光了可想而知，王羲之書(shū)法是有多好。
這本《中國(guó)歷史故事》讓我知道了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的事，非常好看。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇六
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪(fǎng)窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類(lèi)里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類(lèi)里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。向武人賣(mài)弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說(shuō)：“在夏天唱歌作樂(lè)的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話(huà)篇·菲德洛斯》(phaedrus)說(shuō)，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢(qián)的人，前身無(wú)疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象。可見(jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇七
距離我寫(xiě)哲學(xué)的意義一部分時(shí)，已經(jīng)過(guò)去了兩天。再去看兩天前寫(xiě)的，我的觀(guān)點(diǎn)已然發(fā)生了變化。此刻的我完全同意了馮先生所說(shuō)的哲學(xué)將會(huì)取代宗教的看法。其實(shí)我剛剛還在看一篇關(guān)于未來(lái)世界的文章，說(shuō)有一位科學(xué)家預(yù)測(cè)2029年人類(lèi)將實(shí)現(xiàn)永生。我不知道是真是假，也無(wú)從分辨，但，若果真有一天，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了永生，那么，宗教必然會(huì)覆滅。與之相對(duì)的，或許只有哲學(xué)才能拯救人類(lèi)的精神。
此外，在讀本書(shū)時(shí)，馮先生有關(guān)墨家的描述顛覆我的想象。我只知墨家主張“非攻”“兼愛(ài)”，卻不知道他的功利主義(或許有看到過(guò)，但因?yàn)椴荒芾斫?，就遺忘了)。其實(shí)現(xiàn)在的我也很難理解“非攻”“兼愛(ài)”怎么與功利主義扯上關(guān)系，但我也明白，不擇手段的發(fā)展自己的學(xué)說(shuō)的墨家，確實(shí)是極度功利的。
最后說(shuō)一說(shuō)為什么剛讀完書(shū)后，有一種極度的失落。首先，我自認(rèn)是受道家思想影響較為嚴(yán)重的玩家，所以我稱(chēng)哲學(xué)家們所要領(lǐng)悟的一切為“道”。而看完這本書(shū)，我發(fā)覺(jué)，所謂哲學(xué)，所謂哲學(xué)家，所謂各種流派，各種名稱(chēng)，都只是唯一的“道”。那個(gè)東西無(wú)所不在，只是每個(gè)人站的角度不一樣，就看到了不一樣的“道”。所以，有研究哲學(xué)的必要嗎？人只要是反思的，就是哲學(xué)的。
我最初看這本書(shū)的時(shí)候，十分興奮，非常渴望在這里面找到一種與我完全契合的觀(guān)點(diǎn)。但是沒(méi)有。我覺(jué)得也不會(huì)有。就像馮先生闡述《齊物論》中的人籟時(shí)所說(shuō)的，每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)都是特殊的有限的，因?yàn)橛邢?，所以片面。因?yàn)槠?，便無(wú)從分辨真假。哲學(xué)與“道”是同樣的。一但形成個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，就是有限的，就是片面的。每個(gè)人都可以成佛，成神，都可以頓悟，但每個(gè)人悟到的東西都是不一樣的。
所以，有研究形上學(xué)的必要嗎？研究自己不就好了嗎？
當(dāng)然看，還是要看的。要學(xué)習(xí)研究自己的方法，看看別人的經(jīng)驗(yàn)。從別人的經(jīng)驗(yàn)里吸取養(yǎng)分，還是很重要的?！肚f子》還是要讀的，因?yàn)槲蚁矚g。西方哲學(xué)也是要讀的，因?yàn)檫壿嬓詮?qiáng)(正是我缺少的東西)。
簡(jiǎn)而言之，讀完此書(shū)，我最大的收獲大約是，“道”和物理中的不確定性原理有異曲同工之妙。正如不確定性原理所說(shuō)的，人們不能夠精確的同時(shí)知道粒子的位置和速度(對(duì)其中一個(gè)知道得越精確，則對(duì)另外一個(gè)就知道的越不精確)，“道”也是類(lèi)似地這樣一種東西——當(dāng)人們以為自己領(lǐng)悟了“道”，或許卻是離它正越來(lái)越遠(yuǎn)。
還有比這更叫人失落的嗎。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇八
了“紅色中國(guó)”的產(chǎn)生發(fā)展的原因，對(duì)中國(guó)革命做出了高度的評(píng)價(jià)，據(jù)說(shuō)，這本書(shū)被譯成近二十種文字，成為風(fēng)靡全球的經(jīng)典名著。
寒假期間，我懷著崇敬和好奇的心理，拜讀了這部紅色經(jīng)典，雖然語(yǔ)言有些晦澀難懂，但是還是獲益匪淺。
如果有人問(wèn)屈指可數(shù)的共產(chǎn)黨是怎樣戰(zhàn)勝了規(guī)模龐大的國(guó)民黨的呢?那么我就可以堅(jiān)定的說(shuō)，因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的信念，有自強(qiáng)不息的精神，他們號(hào)召中華人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，終于在物質(zhì)條件及其艱苦的條件下創(chuàng)建了屬于自己的政權(quán)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了!
讀到第六篇的死亡和捐稅的時(shí)候。我看到，想要做一個(gè)奉公守法，誠(chéng)實(shí)守信的公民竟然是那么的難，因?yàn)槟抢镆恢毖罩澙犯瘮〉臍庀?。街上尸橫滿(mǎn)地。在那里，有錢(qián)就是王道，有權(quán)就是開(kāi)啟王道的鑰匙。如果沒(méi)錢(qián)你就會(huì)受到鄙視諷刺，或者把你當(dāng)成一位共產(chǎn)黨槍斃。
但是當(dāng)作者來(lái)到紅區(qū)時(shí)，感到的卻是久違的溫暖。他們視死如歸，不害怕任何的威脅，他們平等待人，就連政府主席毛澤東也為人民親力親為，盡自己的一份力。
有沒(méi)有紅軍，老百姓的生活截然不同，我想這就是紅軍最終取得勝利的原因吧，因?yàn)樗茌d舟亦能覆舟。
另一張是書(shū)中出現(xiàn)的小紅鬼，圖中，他們小小的年紀(jì)，有的可能還沒(méi)有我高，瘦骨嶙峋的身材。面對(duì)著紫紅的太陽(yáng)的烘烤那泛有一絲青春年華的氣息的臉頰上滲出一絲絲汗珠他們是勇敢的，是英勇無(wú)畏的，他們正處于舞勺之際，卻已經(jīng)成為一位軍人，他們的責(zé)任感與使命感在今天看來(lái)也是讓我肅然起敬!
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇九
在20世紀(jì)30年代初，在華的開(kāi)明的外國(guó)人，所抱的態(tài)度基本是“非共親蔣”，對(duì)于大部分的記者而言，由于長(zhǎng)期聽(tīng)信國(guó)民黨政府的反共宣傳，或因?yàn)樽陨砣狈ε袛嗔?，?duì)紅色中國(guó)懷有輕視甚至是不屑，遑論冒著生命危險(xiǎn)，費(fèi)盡周折前去采訪(fǎng)。但斯諾保持著混亂形勢(shì)下的清醒，憑著敏銳的嗅覺(jué)和自己對(duì)當(dāng)時(shí)局面的超常判斷力，力排眾議，精確“發(fā)現(xiàn)”，所以我認(rèn)為這就是發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)主題。這本書(shū)是由一篇篇報(bào)道匯集而成，斯諾沒(méi)有采用這一新聞界最普通的敘事體裁，而是施展了一項(xiàng)了不起的絕技——講故事。
《紅星照耀中國(guó)》儼然是一幅紅區(qū)生活工作、紅軍人物奮斗成長(zhǎng)的全景圖。作者馳騁沙場(chǎng)，今昔勾連，在行文敘述中加入大量的背景性信息，穿插了陜北根據(jù)地的風(fēng)俗民情，加深了讀者對(duì)故事的理解和關(guān)注；不僅提供了新聞發(fā)生的過(guò)程，還對(duì)新聞事實(shí)的來(lái)龍去脈、新聞事實(shí)與周?chē)h(huán)境的聯(lián)系、新聞事實(shí)內(nèi)部的因果關(guān)系等展開(kāi)了敘述。這些加入的背景性知識(shí)也是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中生動(dòng)的故事，甚至是一種歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，使讀者獲得了更豐富的歷史知識(shí)以及戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)；例如：毛澤東傳略部分，不僅告訴讀者毛澤東的身世和思想，并且向人們提供了直到那時(shí)為止的中國(guó)革命簡(jiǎn)史，從中可以看到，斯諾作為一位知識(shí)豐富的采訪(fǎng)者，具有目光敏銳的觀(guān)察職業(yè)素養(yǎng)。
斯諾在書(shū)中用細(xì)膩的筆觸寫(xiě)到了幾乎所有的紅軍將領(lǐng)：氣度恢弘、學(xué)識(shí)淵博的毛澤東，溫文爾雅、談吐不凡的周恩來(lái)，健壯如虎、疾惡如仇的賀龍，德高望重、老態(tài)龍鐘的徐特立，信仰堅(jiān)定、熱情真誠(chéng)的徐海東……這些傳奇式的人物個(gè)性鮮明，令人過(guò)目不忘。這本書(shū)是斯諾在冒險(xiǎn)而艱辛的旅程中實(shí)訪(fǎng)到的第一手資料，是一個(gè)冷靜的觀(guān)察家對(duì)親歷式采訪(fǎng)調(diào)查中所見(jiàn)、所聞、所想的真實(shí)記錄和客觀(guān)描述，正是這樣，才有了《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)的問(wèn)世。
這本書(shū)之所以沒(méi)有因時(shí)代的久遠(yuǎn)而受到冷落，是因?yàn)樗鼘?duì)歷史的真實(shí)記錄，客觀(guān)公正的敘事立場(chǎng)，使之成為一座讓后代新聞工作者仰視的高山，斯諾也作為新聞工作者的職業(yè)精神永遠(yuǎn)受到后人的景仰。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇十
近日，我重讀經(jīng)典，內(nèi)心依舊澎湃不已。整本書(shū)以斯諾的第一視角，生動(dòng)豐富地描述了紅色根據(jù)地大大小小的人物與事件，他通過(guò)搜集兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的第一手資料，與革命領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行談話(huà)，運(yùn)用文字的力量將這段波瀾壯闊、激情燃燒的歲月鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前。
斯諾的語(yǔ)言很平實(shí)，他沒(méi)有添加過(guò)多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆，即使樸實(shí)無(wú)華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點(diǎn)。他記錄了一些革命的事跡，如毛澤東、周恩來(lái)、賀龍、彭德懷、徐海東等，對(duì)主要的歷史事件也進(jìn)行了敘述，如蘇區(qū)教育(比如紅軍大學(xué))、人民抗日劇社、長(zhǎng)征、西安事變等。正是通過(guò)他的文字，我們對(duì)國(guó)民黨政府的暴行有了更深刻的了解，對(duì)橫亙?cè)诼L(zhǎng)征路上的艱難險(xiǎn)阻有了更具象的把握，對(duì)立志救民于水火、避免我亡國(guó)之禍的革命先驅(qū)更加心生敬畏。
斯諾對(duì)革命者的描寫(xiě)狠狠地駁斥了國(guó)民黨，他們一直對(duì)外宣揚(yáng)鼓吹共產(chǎn)黨人為“狂熱分子”、“無(wú)知土匪”、“強(qiáng)盜”。書(shū)中是這樣描述毛澤東的：“然而毛澤東還是一個(gè)精通中國(guó)舊學(xué)的有成就的學(xué)者，他博覽群書(shū)，對(duì)哲學(xué)和歷史有深入地研究，但是對(duì)于工作卻事無(wú)巨細(xì)都一絲不茍，他精力過(guò)人，不知疲倦，是一個(gè)頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家?！睂?duì)周恩來(lái)的著墨是“他頭腦冷靜，善于分析推理，講究實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”。“他無(wú)私地忠于一種思想和從不承認(rèn)失敗的不屈不撓精神——這一切似乎都包含在這個(gè)紅軍的故事和參加創(chuàng)建紅軍的一個(gè)人的故事中?！背酥猓€有黃埔軍校畢業(yè)身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)無(wú)不勝的_;使地主鄉(xiāng)紳聞風(fēng)而逃的賀龍;九歲離家闖世界十七歲就帶領(lǐng)饑民攻打糧倉(cāng)的彭德懷;洛浦、徐海東、劉志丹、徐特立、林伯渠、左權(quán)等許許多多優(yōu)秀的……通過(guò)他的敘述，我仿佛看到無(wú)數(shù)仁人志士在戰(zhàn)火紛飛的根據(jù)地，用火一般的熱情與鐵一般的意志，百折不撓，自信樂(lè)觀(guān)地堅(jiān)持著自己心中那最崇高的革命理想。他們是一群有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有抱負(fù)、有力量的!
一幕幕如畫(huà)卷般徐徐展開(kāi)，雖沒(méi)有濃墨重彩的渲染，卻令人激動(dòng)不已。毛澤東夜晚在燈前認(rèn)真擺弄飛蛾、百姓們“似乎毫不例外地都在從容不迫地從事田間勞動(dòng)”、硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)士們嘶啞卻嘹亮的吶喊聲，讓我們感受到了一個(gè)真實(shí)的蘇區(qū)、一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與活力的部隊(duì)、一段令我們自豪與驕傲的歷史。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇十一
《西行漫記》（《紅星照耀中國(guó)》）為美國(guó)記者埃德加-斯諾在上世紀(jì)三十年代末深入蘇區(qū)采訪(fǎng)后所著，在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)引起了強(qiáng)烈的反響，成為了一代西方人了解紅色中國(guó)的重要途經(jīng)?！段餍新洝酚涗浟怂怪Z在蘇區(qū)的觀(guān)察與所思所想，描繪了了他所認(rèn)識(shí)的毛澤東、周恩來(lái)、朱德等紅色領(lǐng)袖，記錄了西安事變這一中國(guó)抗戰(zhàn)的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
《西行漫記》與當(dāng)下類(lèi)似著作最大的不同，在于強(qiáng)烈的令人難忘的熱情。在字里行間，作者無(wú)不始終流露出對(duì)記錄表現(xiàn)蘇區(qū)真實(shí)情況，向世界介紹真正的紅色中國(guó)的巨大熱忱。而這樣的寫(xiě)作熱情如今是很少見(jiàn)的，因而也使得這本書(shū)散發(fā)出濃濃的理想主義氣息，具有一種鼓舞人心的浪漫色彩。
如果這本書(shū)有的只是熱情，那么它也不可能在世界范圍產(chǎn)生巨大的影響。作為新聞?dòng)浾撸怪Z在寫(xiě)作時(shí)盡力保持一種冷靜客觀(guān)的態(tài)度去記錄、去描繪，而且事實(shí)上，他也確實(shí)做到了。更加難能可貴的是，作為一個(gè)美國(guó)人，斯諾在看待當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)生的深刻變革時(shí)，從歷史的發(fā)展和社會(huì)的深層次結(jié)構(gòu)兩個(gè)維度上進(jìn)行了深入的觀(guān)察和思考。作者不是簡(jiǎn)單呈現(xiàn)了他所看到的事實(shí)，而是對(duì)產(chǎn)生這種種現(xiàn)實(shí)的土地上的人以及他們的歷史進(jìn)行了梳理分析。其對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種問(wèn)題的分析可謂是深刻、中肯的。
《西行漫記》中出現(xiàn)了許多的人物形象，不僅有斯諾接觸過(guò)的毛、朱等紅色領(lǐng)袖，更多的是許多默默無(wú)名的紅軍戰(zhàn)士和蘇區(qū)老百姓。斯諾動(dòng)情地記錄了這些普通人各不相同的個(gè)人命運(yùn)，而通過(guò)這些普通的紅軍戰(zhàn)士，蘇區(qū)百姓的經(jīng)歷，讀者能夠明白當(dāng)時(shí)中國(guó)人所遭受到的剝削和苦難并不只是如今教課書(shū)上的字句，而是一個(gè)個(gè)真真切切的血淋淋的悲劇。通過(guò)這本書(shū)，我們能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)中國(guó)之所以選擇紅軍選擇共產(chǎn)黨的歷史時(shí)代背景有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)。
幾十年過(guò)去了，《西行漫記》依然是值得一讀的，這本書(shū)能夠帶領(lǐng)我們回到那充滿(mǎn)革命浪漫主義（真正的）的時(shí)代，引導(dǎo)我們重新審視我們的時(shí)代和我們時(shí)代的人生價(jià)值。也許更有意義的是，引發(fā)我們對(duì)于在這本書(shū)出版幾十年后中國(guó)命運(yùn)天翻地覆的轉(zhuǎn)變的思考。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇十二
如果要以一個(gè)美國(guó)人的視角來(lái)看待中國(guó)近代的戰(zhàn)爭(zhēng)史，會(huì)是怎樣的呢?美國(guó)記者埃德加·斯諾給了我們一個(gè)完美的答案。
在這個(gè)暑假，我讀完了《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)，跟隨斯諾的腳步，走遍了整個(gè)紅色區(qū)域，與當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍___一一“見(jiàn)面”。
這本書(shū)中令我最印象深刻的章節(jié)是“懸賞兩百萬(wàn)的首級(jí)”。在這一章節(jié)書(shū)中，斯諾記述了林彪的生平，在紅軍大學(xué)中回答問(wèn)題的情況，以及他觀(guān)看紅軍劇社的表演和采訪(fǎng)紅軍劇社社長(zhǎng)危拱之的一些情況。其中最令我感動(dòng)的是在紅軍大學(xué)中的戰(zhàn)士們，他們用敵人傳單背面做筆記，以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅，石頭泥工糊的墻為黑板，探尋救國(guó)之路。為何紅軍戰(zhàn)士能在如此艱苦的環(huán)境下而努力學(xué)習(xí)呢?因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)共同的夢(mèng)想：打倒日本帝國(guó)主義，解放全中國(guó)!
在七十多年后的今天，我們?nèi)匀恍枰喿x這一本書(shū)。雖然我們生活在和平年代，戰(zhàn)火的硝煙早已散去，但我們卻通過(guò)一張薄薄的紙仿佛又回到了那硝煙彌漫的歲月，仿佛看到了___員為_(kāi)__勝利而留下的滴滴鮮血，仿佛感受到他們無(wú)私的品質(zhì)。如今的我們，也擁有一個(gè)共同的夢(mèng)想：社會(huì)安定，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福。所以我們要學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士們面對(duì)強(qiáng)大的敵人，不屈服，不服輸，敢于克服困難的精神品質(zhì)。
《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)讓我更深刻的了解了紅軍，更深刻的了解了紅色___。紅軍戰(zhàn)士用鮮血與生命換取我們今天的美好生活，我要珍惜來(lái)之不易的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家貢獻(xiàn)一份自己的力量。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇十三
我推薦朋友讀讀美國(guó)記者埃德加·斯諾的著作《紅星照耀中國(guó)》。家里現(xiàn)存的那本是17年前我從老家調(diào)往寧波經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)工作時(shí)買(mǎi)的，扉頁(yè)寫(xiě)有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。
書(shū)本記述的1936年是中國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一年:日本依然用高壓手段威脅中國(guó)接收廣田三原則，大規(guī)模增兵天津和華北，德國(guó)和日本簽訂防共協(xié)定。戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，智慧之光何時(shí)照耀中國(guó)引導(dǎo)全民合力抗戰(zhàn)?帶了當(dāng)時(shí)無(wú)法理解的關(guān)于革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)數(shù)問(wèn)題，斯諾于六月間由北平出發(fā)，經(jīng)過(guò)西安，冒了生命危險(xiǎn)，沖破了國(guó)民黨以及資本主義世界對(duì)中國(guó)革命的嚴(yán)密的新聞封鎖，進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進(jìn)行采訪(fǎng)的第一個(gè)西方新聞?dòng)浾?。它不僅是一部采訪(fǎng)錄，還是一部詳盡的歷史資料。在誕生后的七十多年里，一直是許多國(guó)家的暢銷(xiāo)書(shū)，是國(guó)外研究中國(guó)問(wèn)題的首選讀物。
斯諾首先在當(dāng)時(shí)蘇區(qū)臨時(shí)首都保安(即志丹縣)和毛澤東同志進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)話(huà)，搜集了關(guān)于二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的第一手資料。然后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，他到達(dá)了寧夏南部的預(yù)旺縣，這已經(jīng)是和國(guó)民黨中央部隊(duì)犬牙交錯(cuò)的前沿陣地了。最后他冒著炮火，從新折回保安，由保安順利地到了西安。當(dāng)他回到北平時(shí)，正是西安事變爆發(fā)前夕。他在北平首先為英美報(bào)刊寫(xiě)了許多篇轟動(dòng)一時(shí)的通訊報(bào)道，然后匯編成一本書(shū)，書(shū)名是《紅星照耀中國(guó)》。這是一本真實(shí)描述紅色中國(guó)的著作，使西方世界第一次了解了中國(guó)共產(chǎn)黨。
作者以出色的紀(jì)實(shí)文學(xué)技巧記錄了正在成長(zhǎng)中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)忍不拔、英勇卓越的革命斗爭(zhēng)，以及西安事變爆發(fā)前夕毛澤東、周恩來(lái)、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)時(shí)局的看法以及他們各自的傳奇經(jīng)歷。除了，斯諾還描寫(xiě)了許許多多的黎民百姓，從火車(chē)上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊(duì)員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農(nóng)民，這些普通人是組成陜北蘇區(qū)最真實(shí)鮮活的畫(huà)面。
“我以前從未見(jiàn)過(guò)任何中國(guó)青少年有這樣一種人格尊嚴(yán)……隨著我更深入蘇區(qū)，我發(fā)現(xiàn)在這些紅紅臉蛋、歡樂(lè)愉快、精神飽滿(mǎn)、忠誠(chéng)不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運(yùn)動(dòng)的蓬勃精神?！彼怪Z看慣了羸弱無(wú)助的中國(guó)孩子，“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經(jīng)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的紅軍戰(zhàn)士震撼，“有時(shí)我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于這樣一批堅(jiān)決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f(wàn)馬進(jìn)行了群眾性斗爭(zhēng)達(dá)十年之久?！彼怪Z筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn)，真實(shí)生動(dòng)，他們的精神狀態(tài)，折射出當(dāng)時(shí)蘊(yùn)藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國(guó)的希望。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇十四
我推薦朋友讀讀美國(guó)記者埃德加·_的著作《紅星照耀中國(guó)》。家里現(xiàn)存的那本是17年前我從老家調(diào)往寧波經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)工作時(shí)買(mǎi)的，扉頁(yè)寫(xiě)有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。
書(shū)本記述的1936年是中國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一年:日本依然用高壓手段威脅中國(guó)接收廣田三原則，大規(guī)模增兵天津和華北，德國(guó)和日本簽訂防共協(xié)定。戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，智慧之光何時(shí)照耀中國(guó)引導(dǎo)全民合力抗戰(zhàn)?帶了當(dāng)時(shí)無(wú)法理解的關(guān)于革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)數(shù)問(wèn)題，_于六月間由北平出發(fā)，經(jīng)過(guò)西安，冒了生命危險(xiǎn)，沖破了國(guó)民黨以及資本主義世界對(duì)中國(guó)革命的嚴(yán)密的_，進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進(jìn)行采訪(fǎng)的第一個(gè)西方新聞?dòng)浾?。它不僅是一部采訪(fǎng)錄，還是一部詳盡的歷史資料。在誕生后的七十多年里，一直是許多國(guó)家的暢銷(xiāo)書(shū)，是國(guó)外研究中國(guó)問(wèn)題的首選讀物。
_首先在當(dāng)時(shí)蘇區(qū)臨時(shí)首都保安(即志丹縣)和毛澤東同志進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)話(huà)，搜集了關(guān)于二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的第一手資料。然后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，他到達(dá)了寧夏南部的預(yù)旺縣，這已經(jīng)是和國(guó)民黨中央部隊(duì)犬牙交錯(cuò)的前沿陣地了。最后他冒著炮火，從新折回保安，由保安順利地到了西安。當(dāng)他回到北平時(shí)，正是西安事變爆發(fā)前夕。他在北平首先為英美報(bào)刊寫(xiě)了許多篇轟動(dòng)一時(shí)的通訊報(bào)道，然后匯編成一本書(shū)，書(shū)名是《紅星照耀中國(guó)》。這是一本真實(shí)描述紅色中國(guó)的著作，使西方世界第一次了解了中國(guó)共產(chǎn)黨。
作者以出色的紀(jì)實(shí)文學(xué)技巧記錄了正在成長(zhǎng)中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)忍不拔、英勇卓越的革命斗爭(zhēng)，以及西安事變爆發(fā)前夕毛澤東、周恩來(lái)、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)時(shí)局的看法以及他們各自的傳奇經(jīng)歷。除了，_還描寫(xiě)了許許多多的黎民百姓，從火車(chē)上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊(duì)員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農(nóng)民，這些普通人是組成陜北蘇區(qū)最真實(shí)鮮活的畫(huà)面。
“我以前從未見(jiàn)過(guò)任何中國(guó)青少年有這樣一種人格尊嚴(yán)……隨著我更深入蘇區(qū)，我發(fā)現(xiàn)在這些紅紅臉蛋、歡樂(lè)愉快、精神飽滿(mǎn)、忠誠(chéng)不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運(yùn)動(dòng)的蓬勃精神。”_看慣了羸弱無(wú)助的中國(guó)孩子，“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經(jīng)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的紅軍戰(zhàn)士震撼，“有時(shí)我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于這樣一批堅(jiān)決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f(wàn)馬進(jìn)行了群眾性斗爭(zhēng)達(dá)十年之久?！盻筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn)，真實(shí)生動(dòng)，他們的精神狀態(tài)，折射出當(dāng)時(shí)蘊(yùn)藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國(guó)的希望。
“讀史使人明智”，在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年之際，中華民族復(fù)興之時(shí)，再讀《紅星照耀中國(guó)》，不僅讓我們重溫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那段非凡的歷史，領(lǐng)略真實(shí)鮮活的紅色中國(guó)，更能深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能奪取中國(guó)革命勝利并成功領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的根本原因。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇十五
《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)的作者埃德加·斯諾，他是一位美國(guó)新聞工作者，來(lái)到**的中國(guó)在報(bào)社工作。埃德加·斯諾常年跟隨紅軍共同生活，并時(shí)常和中共的領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)面交流，他與中共主要領(lǐng)導(dǎo)結(jié)下深厚的友誼，依據(jù)切身體驗(yàn)而著此書(shū)，其真實(shí)的經(jīng)歷和感觸是其寫(xiě)作的基石。
此書(shū)是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性文學(xué)作品。埃德加·斯諾真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在我國(guó)西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進(jìn)行實(shí)地采訪(fǎng)的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。
書(shū)中所描述的所有事件以及采用的語(yǔ)言等，都是當(dāng)時(shí)的親臨經(jīng)歷者所講述的，是我們認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的重要資料。毛澤東和周恩來(lái)是斯諾筆下最具代表性的人物形象。本書(shū)作者以最貼近生活的語(yǔ)言，最生活化的寫(xiě)照介紹了我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東和周恩來(lái)。使讀者從其生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感受領(lǐng)袖的親近與領(lǐng)導(dǎo)人信念和中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的可追隨性。中共的發(fā)展也是由于有這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，才能民心所向，才能團(tuán)結(jié)一心，共同抗戰(zhàn)。
我們還可以從本書(shū)中了解到：“中國(guó)共產(chǎn)黨”這五個(gè)字在“建設(shè)”時(shí)的艱巨;中國(guó)共產(chǎn)黨在決策上的精明與謹(jǐn)慎;中國(guó)共產(chǎn)黨在每次戰(zhàn)斗中的艱苦與戰(zhàn)術(shù)上的精湛。
起初，中國(guó)共產(chǎn)黨只能在“地下活動(dòng)”，并不敢公開(kāi)中共黨員的身份，他們被國(guó)民黨誣蔑性地稱(chēng)為“共匪”、“赤匪”。這種誣蔑足以說(shuō)明中共黨員是在怎樣艱難與危機(jī)中渡過(guò)的。更甚者，毛澤東曾被當(dāng)做“赤匪”的第一號(hào)人物被通緝。今天的我們很明確的知道毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們走的道路是一條光明大道。但在當(dāng)時(shí)的中共難以被人認(rèn)可，甚至是被人誣蔑的“匪賊”?？上攵?，毛澤東是在怎樣的逆境中領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的。在當(dāng)今社會(huì)，我們能感受到黨引領(lǐng)給我們的幸福，但唯一不能體會(huì)的是建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨和帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨走向勝利時(shí)的艱辛路程。故為了更加懂得珍惜今天的幸福，我們應(yīng)更多的閱讀類(lèi)似的書(shū)刊。
書(shū)中還多次提到中共在面對(duì)困難時(shí)所作出的決策，最著名的就是中共在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下走的“長(zhǎng)征”之路。斯諾同毛澤東、周恩來(lái)等進(jìn)行了多次長(zhǎng)時(shí)間的談話(huà)，搜集了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征第一手資料。
中國(guó)古代史的個(gè)人讀書(shū)心得篇十六
千古唯此一人!
數(shù)十年前，一位偉人站在長(zhǎng)沙的橘子洲頭，望著奔騰不息的湘江，嘆道：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”意氣風(fēng)發(fā)，豪情萬(wàn)丈，他就是我們敬愛(ài)的毛主席，真正的一代天驕!今日，我隨著斯諾，走進(jìn)了他的成長(zhǎng)歷程。
毛澤東同志的生平經(jīng)歷是不平凡的：他出生在一個(gè)農(nóng)民的家庭，他的父親毛順生只是想讓他學(xué)習(xí)記帳，將來(lái)和他一樣做一個(gè)農(nóng)民，可毛澤東愿意這樣碌碌無(wú)為地過(guò)一生嗎?答案是否定的?！昂媚袃褐驹谒姆健?，年少的他胸懷大志，在與父親的斗爭(zhēng)中說(shuō)明了一切，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還“。接著，他便開(kāi)始了在長(zhǎng)沙的一段艱辛的的求學(xué)生涯。學(xué)有所成后，他離開(kāi)了長(zhǎng)沙，后來(lái)到了北京，當(dāng)了一名北大圖書(shū)館的助理員，并結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。這時(shí)，他就像一只羽翼豐滿(mǎn)的鳥(niǎo)兒，“不飛便罷，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”。于是，他全心全意地投入了革命。
與偉人同行，我懂得了立志!
與偉人同行，我學(xué)到了純樸!
毛澤東同志還有一個(gè)特點(diǎn)，使我感受最為深刻，那就是他十分愛(ài)好閱讀。在他年少時(shí)期，他使迷戀上了《三國(guó)演義》和《水滸傳》。每到做完工的時(shí)候，他都會(huì)捧上一兩本書(shū)看，神情十分享受，如品嘗著一杯香茗，蕩氣回腸，回味無(wú)窮。到了青年時(shí)期，他的讀書(shū)熱情就變得越發(fā)不可收拾，整日整夜，浸泡在書(shū)里。尤其是報(bào)紙，他每天都讀，風(fēng)餐露宿也在所不惜。在北大圖書(shū)館里，他更是如魚(yú)得水，時(shí)間幾乎都用在書(shū)上。書(shū)中有沒(méi)有黃金屋也許他不知道，他只知道，書(shū)中一定有著他的理想與信念。書(shū)籍把他造就成了一個(gè)有血有肉的毛潤(rùn)之。
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