教案是教學(xué)過程中規(guī)范教學(xué)行為的工具，有助于確保教學(xué)的連貫性和系統(tǒng)性。教案的編寫要注意教學(xué)過程中的評價和反饋，及時調(diào)整教學(xué)策略。這些教案范文能夠幫助教師更好地組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程。
嶗山道士教案篇一
今天，我讀了清代作家蒲松齡著的《聊齋志異》中的一個小故事《嶗山道士》，頗有感觸。
故事講的是原為財主的王七因只會吃喝嫖賭，不會勞動生產(chǎn)，把家財敗光了，竟異想天開到嶗山去求道，想通過學(xué)會法術(shù)過上好日子?？蓫魃降朗恐唤兴刻焐仙酱虿?，卻不提傳授法術(shù)之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前總算從老道那里學(xué)到了穿墻術(shù)，由于他心術(shù)不正，結(jié)果不但穿不過墻，額角反而撞出個大塊，給妻子當(dāng)做笑柄。
故事中的'王七，因心術(shù)不正，即使從嶗山道士那里學(xué)會了穿墻術(shù)，也無法施展，弄得頭撞壁起了個大塊，落得被妻子笑話，還羞得臉紅。王七心術(shù)不正，是其德行出了問題。人們常說：德才兼?zhèn)涫钦罚械聼o才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。這么一來，故事中的王七倒有點(diǎn)像危險品，但幸虧其穿墻術(shù)未奏效，否則不知會有多少人家遭其禍害。現(xiàn)在，我們讀書學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)，首先就要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，力爭做一個德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，立志為造福人民，富國強(qiáng)國而努力讀書，將來成為建設(shè)國家的棟梁之材。這樣，我們的書才不會白讀，我們的知識本領(lǐng)才不會白學(xué)。
從現(xiàn)在開始，我們就要時刻注意我們的德行，力爭培養(yǎng)良好的德行，不成為像故事中的王七那樣的好逸惡勞、品德敗壞之人。
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嶗山道士教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：1.把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2.體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。
3.注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實詞的意義及一。
些詞類的活用。
教學(xué)重點(diǎn)：本文敘事采用明暗兩條線索交織的方式，既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。
教學(xué)難點(diǎn)：體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)課時：1。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)要求。
二、導(dǎo)入課文。
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。
三、簡介作者。
四、檢查預(yù)習(xí)。
注意以下詞語的解釋。
五、詞類活用：
請師之月光輝室諸門人環(huán)聽奔走。
“乃”字的用法：
師乃剪紙如鏡粘壁間乃于案上取壺酒，分賚諸徒。
蒙賜月明之照，乃爾寂飲乃以著擲月中。
“而”的用法：
驀然而踣不過早樵而暮歸。
我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這則故事的呢？
六、從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。
從這個故事中你得到了什么啟示？
七、拓展延伸。
綜合活動。
教學(xué)目標(biāo)：1．把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2．引導(dǎo)學(xué)生與家長交談，觀察家長或周圍的勞動者一天的工作情況，
體會勞動創(chuàng)造了財富，同時也激發(fā)學(xué)生對勞動者的熱愛。
3．培養(yǎng)學(xué)生的勞動的意識。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生與家長交談，觀察家長或周圍的勞動者一天的工作情況，
體會勞動創(chuàng)造了財富，同時也激發(fā)學(xué)生對勞動者的熱愛。
教學(xué)難點(diǎn)：把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
教學(xué)準(zhǔn)備：教師：課件。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文。提前與家長交流，并觀察周圍的勞動者。
教學(xué)課時：2課時。
第一課時。
一、預(yù)習(xí)要求。
利用工具書，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。
二、導(dǎo)入課文。
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《嶗山道士》。
三、簡介作者和作品。
四、初讀課文，理解課文。
1.檢查預(yù)習(xí)。
請一生用自己的語言講述這個故事。
2.朗讀課文，試翻譯。注意關(guān)鍵詞語的解釋。
3.提問：我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這則故事的呢？請用幾句話概括故事內(nèi)容。（學(xué)生討論交流）。
明確：開端：王七慕道，求師學(xué)法。
發(fā)展：看師演法，師父教法。
結(jié)局：王七回家，演法失靈。
求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈-這就是本文的線索。
4.從故事中可以看出，王七是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。
明確：王生是一個想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
5.從這個故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見，言之成理即可）。
五、拓展延伸。
生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：“賺錢不費(fèi)力，費(fèi)力不賺錢。”你對此有何看法，寫成一篇文章。
第二課時。
一、交流課前布置的作業(yè)。
1．以小組為單位交流自己觀察家長一天的勞動情況。
2．從小組中選出一人，進(jìn)行集體交流。
3．集體交流。
4．總結(jié)：通過同學(xué)們的交流，我們發(fā)現(xiàn)我們的爸爸媽媽一天的工作是十分辛苦的，他們不僅要完成自己的本職工作，還要照顧我們的生活。由此，我們可以看出勞動創(chuàng)造了美好的生活，勞動是辛苦的，也是辛苦的。
二、展示我們有關(guān)“勞動”的圖片，
欣賞這些勞動場面的圖片，大家說一說，議一議。
三、作文。
1．同學(xué)們，因為勞動，我們有了現(xiàn)在美好的生活，因為勞動，我們變得更加熱情和健康。勞動，不僅創(chuàng)造了人，而且創(chuàng)造了美好的世界。相信你的勞動生活無論過程是多么苦澀的，結(jié)果卻是快樂的。
2．選擇自己平日經(jīng)常做的一項勞動內(nèi)容寫一寫。
要注意寫具體，抓住幾處寫細(xì)致，注意寫出自己的真情。
3．構(gòu)思并寫作。教師巡視指導(dǎo)。
因為是學(xué)生首次接觸蒲松齡的作品，所以有必要向?qū)W生介紹有關(guān)他和他作品的情況，這樣為以后的學(xué)習(xí)和課外閱讀打下基礎(chǔ)。
這是本文的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活的實際來體會只有付出才有收獲的道理。
通過各種各樣的形式體會勞動的意義，體會勞動者的光榮。樹立勞動是光榮的意識。
作業(yè)設(shè)計。
2．繼續(xù)關(guān)于勞動方面的調(diào)查。
3．完成一份關(guān)于勞動的手抄報。
板書設(shè)計:。
嶗山道士教案篇三
從前，有個姓王的書生，排行第七，就姑且叫他王七吧。王七想學(xué)道術(shù)，聽說勞山有很多仙人，便前往求學(xué)。老道士收下了他，讓他每天去砍柴割草。干了一個多月，他嫌苦，便想回家。這時看到了老道士施法術(shù)跟弟子們飲酒娛樂，非常羨慕，就又留了下來。又過了一個月，受不了苦，又沒學(xué)到什么道術(shù)，就又想回家了。為了不白來一趟，臨走時，跟老道士學(xué)了穿墻術(shù)，結(jié)果回家后因為炫耀而不靈驗，頭上撞出個大包。
這雖然只是個虛構(gòu)的故事，但它卻告訴了我們一個很簡單的道理：學(xué)習(xí)不能怕吃苦。
具有堅強(qiáng)的.意志和吃苦耐勞的精神，是學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)的前提。因為學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動，需要認(rèn)真聽講、閱讀和思考，需要反復(fù)練習(xí)、勤于實踐。聽不明白讀不懂，苦苦思索而沒有結(jié)果的情況會時常出現(xiàn)的。如果缺乏意志、毅力和吃苦精神，是不可能學(xué)好的。老道士之所以讓王七天天去砍柴，無非是磨練他的意志，讓他能吃苦，可他不懂得這個道理，受不了苦，總想當(dāng)逃兵，最終什么也沒學(xué)到。
的確有一些因怕苦怕累而不能很好的堅持學(xué)習(xí)的人。人生的道路是漫長的，其中的許多路段是要靠自己去開拓的，今天吃的苦少，明天我們遇到的坎坷可能就要多，我們吃的苦可能就會更多。要知道，苦和甜是一對孿生姐妹，沒嘗過拼搏的辛苦，也就感受不到成功的甘甜。為了那明天的甜，今天我們就不要怕吃苦，相反，我們還應(yīng)該主動地去吃苦。
嶗山道士教案篇四
1.讀通課文內(nèi)容，能有感情地朗讀課文。
2.了解曲折離奇的故事情節(jié)，能復(fù)述故事。
3.從故事中領(lǐng)悟，一個人只有不畏艱辛，才能取得成就；投機(jī)取巧的人，不可能學(xué)到真正的本領(lǐng)。
4.引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
把握故事內(nèi)容，弄清文章線索。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
領(lǐng)悟其中的道理，在感悟中受到教育。
[課前準(zhǔn)備]。
讓學(xué)生事先了解蒲松齡、搜集有關(guān)《聊齋志異》的資料。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)課。
1、這節(jié)課老師帶來了一份奇特的禮物，快來猜猜是什么？
2、學(xué)生猜到后，送禮物。
3、說到書，我們的話題就多了，你喜歡讀那些方面的書？
4、出示《聊齋志異》，《嶗山道士》就是其中的一篇杰作，這節(jié)課，就讓我們一起感受它神奇夢幻般的文學(xué)魅力吧！板題、讀題、質(zhì)疑。
二、資料交流。
1、資料交流會。
拿出資料卡，匯報有關(guān)蒲松齡的資料。
2、讀過《聊齋志異》嗎？關(guān)于《聊齋志異》你了解到些什么？
匯總資料。（課件）。
二、學(xué)習(xí)課文。
1、自由讀文，說說文章向我們講述了一個什么故事？
2、課文是按什么順序敘述的？
3、試著畫出本文的情節(jié)曲線圖，指名上臺畫。
4、試著給各部分加上小標(biāo)題。
（1）出示小標(biāo)題要求，嘗試加小標(biāo)題。（課件）。
（2）完善情節(jié)曲線圖。
5、看著情節(jié)曲線圖，復(fù)述文章內(nèi)容。
6、小組合作學(xué)習(xí)。
（2）合作學(xué)習(xí)，出示學(xué)習(xí)要求。（課件）。
（3）匯總解疑。
三、古文、今文對照學(xué)習(xí)。
1、蒲松齡真乃大家也，“鬼狐成性格，笑罵皆文章?！弊屛覀冊俅胃惺堋读凝S志異》那神奇夢幻般的文學(xué)魅力。出示古文。
2、師范讀，生思：這一段是文中的那一部分？
3、男女生分讀古文、今文。
四、總結(jié)拓展。
1、讀了王七的故事，你受到什么啟發(fā)了？把自己的感受寫下來。
2、把寫下的條子貼在黑板上。
五、激發(fā)讀書興趣。
同學(xué)們，這節(jié)課我們認(rèn)識了蒲松齡，知道了《聊齋志異》，老師希望同學(xué)們課后都去讀讀《聊齋志異》的其他故事，記住冰心老人家對我們的期望，“讀書好，多讀書，讀好書。”
板書設(shè)計：
嶗山道士。
纏師教法。
看師演法。
上山學(xué)法演法失敗。
投機(jī)取巧終就成空。
不畏艱辛才獲成功。
嶗山道士教案篇五
嶗山道士這個故事講了這樣一個故事：世家子弟姓王的書生因為仰慕道學(xué)，聽說嶗山有很多的仙人，就背著書箱去求道。來到嶗山，王生見道長精通玄理，便求道長收其為徒，但道長怕王生嬌生慣養(yǎng)，受不了苦修不想收其為徒，王生堅持自己能受得了苦修，于是道長便收下其為徒弟，并讓他與眾人一起去砍柴，這樣過了一個月王生覺得太辛苦便暗地里有了回家的念頭。但看到道長的法術(shù)后又打消了念頭繼續(xù)堅持了一個多月，后來堅持不下去了就向道長告辭并請求道長教給他一些法術(shù)，道長便教給他穿墻術(shù)，并告誡他不可亂用法術(shù)，不能用法術(shù)做壞事，也不能炫耀自己。
王生回到家后吹噓自己遇到仙人，在嶗山學(xué)會了穿墻術(shù)并當(dāng)眾表演，結(jié)果撞到了墻上，氣的王生大罵道長沒良心。
通過這個故事，我知道了我們一定不能嬌生慣養(yǎng)，學(xué)會本領(lǐng)不要炫耀，也不能用本領(lǐng)做壞事，否則就會受到懲罰。
嶗山道士教案篇六
在《嶗山道士》這一課的教學(xué)中，我利用課件展示圖片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個“神話”般的情景，為學(xué)生搭建了一個激發(fā)想象，釋放才智的平臺，充分發(fā)揮自主式、參與式的教學(xué)優(yōu)勢，使每個學(xué)生快樂中學(xué)習(xí)。本節(jié)課滿意之處有以下兩點(diǎn)。
一、在這一課教學(xué)中，課前深掘教材。利用圖片使學(xué)生創(chuàng)造了自主想象、表達(dá)寬松的環(huán)境。如讓學(xué)生看著圖片說說圖片的內(nèi)容，同時想象出王七是一個什么樣的人。在學(xué)生思考的同時，教師予以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使學(xué)生積極主動參與，并結(jié)合課文發(fā)揮想象。
二、在教學(xué)活動中，先讓學(xué)生知道王七上山學(xué)道吃了不少苦，但是要想學(xué)到道士這樣的法術(shù)，他吃的苦還不算什么。仙術(shù)和王七吃的苦這樣一對比，仙術(shù)學(xué)生就明白了王七是一個不堪吃苦的人了。同時學(xué)到法術(shù)后，王七還吹噓、炫耀、驕傲自大，不聽師傅的忠告，致演法失敗，失敗后王七自己還不會改，竟然咒罵道士，這是最不應(yīng)該的。學(xué)生這時感受到，無論做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人謙虛、謹(jǐn)慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我覺得在這一節(jié)課中，學(xué)生通過讀課文看圖片能夠理解、領(lǐng)悟到這些，就是他們的收獲。
另外，值得我深思的是，作為新時代老師，要創(chuàng)造性地運(yùn)用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和能動性，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
嶗山道士教案篇七
了解作者及其著作。
掌握文中一些重點(diǎn)詞語的意義。
把握故事的主要內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。
通過老師的設(shè)疑和學(xué)生的相互討論來了解文章的內(nèi)容，體會文中蘊(yùn)涵的深刻道理。
通過學(xué)生的反復(fù)誦讀加深學(xué)生對文意的理解，培養(yǎng)語感。
通過學(xué)生復(fù)述故事的方式提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
領(lǐng)悟故事中蘊(yùn)含的道理：一個人只有不畏艱辛，才能取得成就。
把握故事內(nèi)容，弄清文章線索。
領(lǐng)悟其中的道理，弄清故事引人入勝的原因。
1課時。
同學(xué)們，你們讀過《聊齋志異》或看過電視劇《聊齋》嗎？（學(xué)生舉手回答）有誰愿意給大家講述其中的一個故事？（指名學(xué)生回答）。
“鬼狐成性格，笑罵成文章”?！读凝S志異》中的故事像一幕幕詩劇，一幅幅水彩畫，經(jīng)常讓研究中國文學(xué)的漢學(xué)家感到驚奇。它不僅是咱們中國文學(xué)的驕傲，還是世界文學(xué)當(dāng)中非常有影響的作品，與《紅樓夢》共同造就中國古代小說的雙峰?！秳谏降朗俊肪褪瞧渲械囊黄茏鳌＿@節(jié)課，我們就一起感受它神奇夢幻的文學(xué)魅力。
1、走近蒲松齡。
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，它的作者蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科舉場中很不得意，滿腹實學(xué)，屢不中舉，到了71歲，才考得了貢生，得一“候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”的虛銜。他牢騷滿腹，便在聊齋寫他的志異。
蒲松齡出生在一個世代耕讀之家，蒲姓雖然在當(dāng)?shù)厥且粋€望族，但蒲松齡的祖上幾代都沒有做過官。畢竟是出生于書香門第，蒲松齡自幼就跟著科舉失意棄儒經(jīng)商的父親讀書，他在兄弟四個當(dāng)中最受父親鐘愛。蒲松齡性穎慧，文冠一時，清順治十五年（1658年）應(yīng)童子試，即“以縣、府、道三第一補(bǔ)博士弟子員”。躊躇滿志的蒲松齡對通過科舉考試來實現(xiàn)人生理想充滿了信心，然而在以后的幾十年里，卻屢試不第。
蒲松齡30歲的時候，應(yīng)他的朋友同邑進(jìn)士、新任寶應(yīng)知縣孫蕙的邀請，南下江蘇，做了一年的幕賓。因蒲松齡與孫蕙有同鄉(xiāng)、同學(xué)之誼，二人相處融洽，彼此也沒有什么顧忌，孫蕙出外視察災(zāi)情、河工，或者到府城所在的揚(yáng)州，蒲松齡時常相隨，使他親眼目睹了寶應(yīng)一帶嚴(yán)重的水災(zāi)和老百姓的悲慘遭遇及達(dá)官貴人不顧人民死活，依舊花天酒地的糜爛生活，窺見了縣府官吏怒如虎狼的兇殘面目和貪贓受賄的丑惡嘴臉。這更增加了他對清統(tǒng)治者的不滿和對勞動人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懣懣返鄉(xiāng)，此后的蒲松齡便在家搜集整理自己寫的小說。1678年，39歲的蒲松齡再赴濟(jì)南去應(yīng)鄉(xiāng)試，又一次落榜后，他懷著郁郁的心情用一年時間把自己寫的400多篇小說整理完畢，定名為《聊齋志異》。
為了生計，40歲的蒲松齡應(yīng)戶部尚書畢自嚴(yán)的兒子畢際有（清順治二年拔貢，曾任江南揚(yáng)州府通州知府）之邀，開始設(shè)館于王村東一里的西鋪畢家教書，這一住就是30年。在這里，蒲松齡結(jié)識了清初詩壇盟主、新城顯宦王士禎，得到了王士禎的賞識鼓勵和支持，兩人成為了文學(xué)上的知己。在畢家，蒲松齡不僅在此閱讀了大量過去難以讀到的書，而且在“小說難登大雅之堂”的世俗偏見面前，畢際有不歧視寫狐鬼花妖小說的蒲松齡，而且還給予極大的支持和贊賞。畢家的綽然堂、石隱園，為蒲松齡提供了馳聘幻想，與友人談?wù)撈媛劗愂潞徒Y(jié)撰狐鬼花妖故事的良好場所。蒲松齡撤帳歸家時，正值古稀之年。這時的`蒲松齡家道已臻小康之境，加之四個兒子的勸歸，蒲松齡以年老體弱為由，謝絕了畢家的挽留，歸臥蓬窗，安度晚年。康熙五十四年農(nóng)歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世，終年76歲。在一首詩中，蒲松齡這樣寫道：
這可謂他對自己一生經(jīng)歷與心境的一個概括吧。
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運(yùn)用上。作者善于運(yùn)用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實中無法解決的矛盾。
2、指導(dǎo)學(xué)生積累生詞。
a、重點(diǎn)字的讀音。
行（hang）笈（ji）觀（guan）稽（qi）重（chong）。
樵（qiao）賚（lai）給（ji）盎（ang）挹（yi）。
箸（zhu）霓裳（nichang）餞（jian）杳（yao）諳（an）。
汝（ru）詡（xu）逡巡（qunxun）踣（bo）。
嶗山道士教案篇八
今天，我讀了《聊齋志異》中的《嶗山道士》，給我很大的`啟發(fā)。
古時候，有一個姓王的書生，他自幼仰慕道學(xué)，聽說嶗山有很多仙人，就背著書籍，準(zhǔn)備去求道。走了大半個月來到了道觀，見門前有一個小道在掃地。他走上前去說：“我是來學(xué)道的，請你帶我去見師傅吧?！眮淼降篱L跟前，道長說：“只怕你受不了這里的苦修啊?！蓖跎f：“只要師傅能收下我，我什么苦都能承受?！钡诙?，王生就拿著斧子砍柴去了，剛砍了一個月，就受不了想回家。有一天，他看見道長施展了一些法術(shù)非常羨慕，就又干了一個月。一個月后他又想回家了，他找到道長想讓道長教他些法術(shù)，道長教他了穿墻術(shù)，他沒有學(xué)好就走了?；丶液笏萁o妻子看，結(jié)果一頭撞在了墻上，撞起來了一個大包，他不后悔自己沒有下功夫?qū)W道，卻大罵道長是騙子。
讀了這篇文章給了我很大的啟發(fā)：一個人要學(xué)會一項本領(lǐng)必須不怕苦不怕累。例如我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，從小學(xué)到初中，從初中到高中，又從高中到大學(xué)共計20xx年，上了多少節(jié)課，寫了多少本作業(yè)，經(jīng)過多少次的考試，吃了多少苦，受了多少累才大學(xué)畢業(yè)。再例如，咱們學(xué)滑板，不是一次就能學(xué)會的，必須經(jīng)過很多次摔跤磨練才能學(xué)會吧!再例如學(xué)騎車一不小心就會摔跤，可是摔了幾次跤可能就學(xué)會了。
所以，只要我們不怕苦，不怕累，就能學(xué)好一門功夫。
嶗山道士教案篇九
古時候，有個叫王七的人，他成天想著怎樣才能不勞而獲，別人告訴他只要學(xué)會了法術(shù)就可以實現(xiàn)自己的夢想。于是，王七非常想學(xué)法術(shù)，就到嶗山拜老道士為師，辛辛苦苦學(xué)了三年，終于學(xué)會了穿墻術(shù)。當(dāng)天夜里，王七就到地主家去偷金子，進(jìn)去的時候還行，可是出來的時候，法術(shù)就失靈了。結(jié)果，他就被人家抓住了。
讀了這個故事，我感慨萬千。
我覺得一個人就是再窮也不能去偷別人的錢，錢是用自己的智慧和勞動一點(diǎn)一點(diǎn)賺來的。天下沒有免費(fèi)的午餐，天上也不會白白掉下個餡餅給你吃。如果老想著耍小聰明、抄近路，去占別人的便宜，那是非常非常愚蠢的。
寒假里我看了很多劉謙的魔術(shù)，非常非常神奇。結(jié)果在網(wǎng)上一查，那些魔術(shù)全部都是騙人的，全都是魔術(shù)師做出來讓大家開心的。如果憑這些法術(shù)去做壞事，那就成了傻瓜啦，當(dāng)然，吃虧的`肯定是自己。
我想，在我們的學(xué)習(xí)里，也是沒有任何法術(shù)能幫忙的，只能靠自己刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真完成作業(yè)、聽老師的話，每天都很努力，才能取得優(yōu)秀的成績。絕對不會像吃了聰明蛋一樣，一下子就能考一百分。我學(xué)過一首詩，是：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐？粒粒皆辛苦。”農(nóng)民伯伯種的糧食都是自己用每一滴汗水換來的，我們的學(xué)習(xí)也是這樣。
嶗山道士教案篇十
今天，我看了《聊齋志異》。這是清代蒲松齡寫的一本“鬼故事”書。書上講了神仙、道士和書生的奇遇。
其中一則故事是《嶗山道士》，故事是：有一個叫王七的讀書人，他從小就向往學(xué)習(xí)道術(shù)。一天，王七拜了一位道士為師。王七向道士保證自己一定能吃苦。
王七以為他師父會教他道術(shù)，哪知道師父讓他進(jìn)山砍柴。他忍受不住了，產(chǎn)生了回家的念頭。王七看見師父向客人展示了自己的道術(shù)，師父將月中仙子嫦娥請出來了，還將酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念頭。又過了一個月，王七又受不了苦，又想回家了。王七臨走前求師父教他穿墻法，師父教他穿墻的咒語，王七學(xué)會了。
王七回到家就吹噓自己遇到了神仙，學(xué)會了法術(shù)。他念起了咒語，向墻沖了過去，但這次他沒有成功，他頭上隆了一個大包，也沒穿過去。
“這個世上若是真有這等法術(shù)，又豈是兩三個月便能學(xué)會的?！彼晕覀儾荒芟裢跗咭粯樱爸粚W(xué)到點(diǎn)皮毛，便以為掌握了精髓?！蔽覀儫o論學(xué)什么都不能半途而廢，要不，我們什么都學(xué)不會。
我喜歡這本書，因為它很有趣，我想繼續(xù)讀下去。
嶗山道士教案篇十一
這篇課文它告訴人們,那些想投機(jī)取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場.
1、由于這篇課文內(nèi)容比較淺顯,所以我放手讓學(xué)生通過自學(xué)讀好課文,理解課文內(nèi)容.在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學(xué)法術(shù)的,結(jié)果怎么樣.以此來檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的掌握情況.
2、當(dāng)學(xué)生掌握了文章大體內(nèi)容后,我組織學(xué)生交流談體會.你認(rèn)為文中的王七是怎樣的一個人?現(xiàn)實生活中真有穿墻術(shù)嗎?蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在?通過交流使學(xué)生明確:做什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否則將一事無成.
3、拓展閱讀.蒲松齡寫的《聊齋志異》文筆生動,充滿想象,借描寫狐仙、鬼怪、軼聞趣事,以此來歌頌美好的事物,鞭撻了丑惡的社會現(xiàn)實.我布置感興趣的學(xué)生利用課余時間讀一讀《聊齋志異》,從而激發(fā)學(xué)生課外讀好書,讀成本書的興趣.
嶗山道士教案篇十二
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人?！倍读凝S志異》中的《嶗山道士》正可以成為這句話恰當(dāng)?shù)淖⒛_——一個反面注腳。
《嶗山道士》講述的是年輕人王七向嶗山道士學(xué)習(xí)道法，在道觀待了兩個多月后，因為吃不了苦便告辭回家，賣弄唯一學(xué)到的穿墻術(shù)時法術(shù)失靈，被妻子嘲笑的故事。讀完故事，在感到可笑的同時，我也感觸良多。
正如每個失敗者的故事，王七的故事也有一個成功的開端。為了學(xué)習(xí)自己所向往的道法，他背著竹箱、只身一人，不遠(yuǎn)數(shù)百里到嶗山頂上同道士交談并求學(xué)。從這個開端中，我感受到了他求道的誠意?？梢韵胍?，如果他能吃苦、有耐心，就很有可能得道。
然而，“行百里路半九十”，更何況王七只邁出了第一步。很快，在道士刻意試探、磨練他，讓他隨眾師兄到山間砍柴一個多月后，他便無法忍受苦楚，想要放棄了。在見識了師傅高明的法術(shù)后，他又停留了一個多月，最終實在受不了砍柴之苦，也沒有耐心等待，就離開了道觀。臨行前，他向道士學(xué)習(xí)了穿墻術(shù)，在回家后稍一賣弄，法術(shù)便失靈了，他撞到墻上，學(xué)道的唯一收獲便是頭上平添了一個大包。我忍不住覺得好笑，但也為他感到惋惜：如果他不那么急于求成，再多吃些苦，(對他來說的)悲劇的結(jié)局或許將改寫，他或許就不會成為一個不學(xué)無術(shù)的人。
這個成功者的故事，無疑與王七的失敗形成了鮮明的對比。在這強(qiáng)烈的對比中，我明白了一個簡單但常被忽略的道理：做事時，單單有目標(biāo)是不夠的，只有沉下心來，刻苦地向目標(biāo)努力，才能夠有所建樹。
嶗山道士教案篇十三
我讀了一本叫《幽默故事》的書，其中讓我最難忘的是一個叫《嶗山道士》的故事，嶗山道士讀后感。傳說以前在嶗山上有一位仙人，會許多法術(shù)，大家叫他嶗山道士。有個叫王七的人從縣除來要學(xué)法術(shù)，道士怕他吃不了苦，但王七一口否認(rèn)。幾個月來，道士只帶他上山砍柴，什么法術(shù)也沒教他。王七的手上漸漸起了血泡。他終于忍不住了，要在走之前讓道士教他一個法術(shù)。王七學(xué)會后回家一用，根本不行，于是罵起了道士。這個故事告訴我許多道理：一個是“吃得苦中苦，方為人上人”，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就會成為像嶗山道士一樣的人上人，這還有幾個例子。如果農(nóng)民伯伯不能堅持每天在烈日下為禾苗澆水、施肥，那禾苗還能長高嗎?如果小蜘蛛不能一直吐絲，那還能結(jié)成網(wǎng)嗎?如果比賽選手不在平時努力訓(xùn)練，可能拿到金牌嗎?我現(xiàn)在一定要刻苦學(xué)習(xí)，將來報答祖國，讓國家更富饒，更強(qiáng)大!
嶗山道士教案篇十四
人們常說：德才兼?zhèn)涫钦?，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。
今天，我讀了清代作家蒲松齡著的《聊齋志異》中的一個小故事《嶗山道士》，頗有感觸。
故事講的是原為財主的王七因只會吃喝嫖賭，不會勞動生產(chǎn)，把家財敗光了，竟異想天開到嶗山去求道，想通過學(xué)會法術(shù)過上好日子。可嶗山道士只叫他每天上山打柴，卻不提傳授法術(shù)之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前總算從老道那里學(xué)到了穿墻術(shù)，由于他心術(shù)不正，結(jié)果不但穿不過墻，額角反而撞出個大塊，給妻子當(dāng)做笑柄。
故事中的王七，因心術(shù)不正，即使從嶗山道士那里學(xué)會了穿墻術(shù)，也無法施展，弄得頭撞壁起了個大塊，落得被妻子笑話，還羞得臉紅。王七心術(shù)不正，是其德行出了問題。人們常說：德才兼?zhèn)涫钦?，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。這么一來，故事中的王七倒有點(diǎn)像危險品，但幸虧其穿墻術(shù)未奏效，否則不知會有多少人家遭其禍害?，F(xiàn)在，我們讀書學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)，首先就要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，力爭做一個德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，立志為造福人民，富國強(qiáng)國而努力讀書，將來成為建設(shè)國家的棟梁之材。這樣，我們的書才不會白讀，我們的`知識本領(lǐng)才不會白學(xué)。
從現(xiàn)在開始，我們就要時刻注意我們的德行，力爭培養(yǎng)良好的德行，不成為像故事中的王七那樣的好逸惡勞、品德敗壞之人。
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