讀后感是讀完一本書(shū)或者文章后的個(gè)人感受和思考的總結(jié)。寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感需要一定的技巧和方法。首先，我們要對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析和理解，了解作者要表達(dá)的主題和思想。其次，我們要注意寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，要有一個(gè)清晰的文章框架和流暢的語(yǔ)言表達(dá)。最后，我們要結(jié)合自己的感受和體驗(yàn)，用真實(shí)的情感和真誠(chéng)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的讀后感。只有這樣，才能寫(xiě)出一篇令人滿意的讀后感作品。小編為大家挑選了一些獨(dú)特而深入的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇一
陳廷敬（1639年-1712年），清代澤州府陽(yáng)城人（今山西晉城市陽(yáng)城縣），順治十五年（1658年）進(jìn)士，原名陳敬，因同科考取有同名者，故由朝廷給他名字中間加了一個(gè)“廷”，取效忠朝廷之意。
小說(shuō)自然都是加了一些演繹，頗具一點(diǎn)傳奇色彩的。《大清相國(guó)》里，陳廷敬的一生，主要由幾件大事串聯(lián)起來(lái)。少年時(shí)的陳敬雖然早已經(jīng)顯現(xiàn)出老成持重的氣質(zhì)，但畢竟還是有些書(shū)生意氣，其實(shí)每個(gè)人都是在經(jīng)歷過(guò)人生的風(fēng)雨之后才不斷成熟起來(lái)的。
少年時(shí)，陳敬參加鄉(xiāng)試，本該是妥妥的第一名，不曾想，一位不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子朱錫貴卻買通了考官中了頭名，相信賄賂事件不在少數(shù)，所以陳敬成了第二十八名。很多名落孫山的書(shū)生不服氣，便抬著孔子圣像游街，陳敬本想勸解別人不要參與游街，卻稀里糊涂的和鬧事的書(shū)生一塊兒被官兵抓走下了大獄。那時(shí)入獄對(duì)于陳敬這樣的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于毀了前程。這時(shí)，陳敬生命中的貴人——?dú)J差衛(wèi)向書(shū)出現(xiàn)了，本著愛(ài)才之心，衛(wèi)向書(shū)設(shè)計(jì)救出了陳敬。
經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)，陳廷敬參加京城會(huì)試，所謂好事多磨吧。這次，他攤上了更大的事?？荚嚽跋?，陳敬無(wú)意中撞見(jiàn)考官賄賂之事，遭人誣陷背負(fù)殺人罪之名。百家筆記網(wǎng)所幸，由于皇帝立志要查清案件，陳敬最后不僅洗清冤屈，還在考試中拔得頭籌。衛(wèi)向東大人出于愛(ài)惜保護(hù)人才，向皇帝提議不要將陳敬點(diǎn)為狀元，免得少年成名，樹(shù)大招風(fēng)，反倒不利于棟梁成才，皇帝聽(tīng)從了衛(wèi)大人建議，定了陳敬為二甲頭名。
陳敬后來(lái)得順治帝賜名陳廷敬，官場(chǎng)多年，其先后任職于禮部、吏部、戶部、刑部等重要部門(mén)，長(zhǎng)期擔(dān)任皇帝侍讀、侍講學(xué)士，直至文淵閣大學(xué)士，一生得皇帝另眼相待，最后平安退休，可謂政壇不倒翁。中間一次因親家公出事，陳廷敬主動(dòng)請(qǐng)辭，后再次被康熙帝召回。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇二
最近抽空閱讀了王躍文先生的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大清相國(guó)》一書(shū)，讀后放下厚厚地這本小說(shuō)，心情很是有一種沖動(dòng)的欲望。沖動(dòng)的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因?yàn)樗麑?xiě)出了那個(gè)時(shí)代的權(quán)利和官場(chǎng)以及人與人之間的勢(shì)利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜復(fù)雜。
《大清相國(guó)》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映一個(gè)特定歷史境遇中官場(chǎng)人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)三百多年前的官場(chǎng)風(fēng)云。當(dāng)然這是一篇官場(chǎng)顯形記的真實(shí)寫(xiě)照。我想，我作為一名安徽省作家協(xié)會(huì)的會(huì)員，我為什么不能夠?qū)懗鲞@樣的作品呢？因?yàn)槲姨≡旰湍贻p了。沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有靜下心來(lái)創(chuàng)作的時(shí)間，沒(méi)有這樣深厚的歷史知識(shí)和駕馭創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)的能力。所以才沒(méi)有能夠?qū)懗鲞@樣偉大的宏篇巨著。
先從王躍文說(shuō)起吧！王躍文，男，湖南省溆浦縣人。出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)畫(huà)》、《梅次故事》、《西州月》、《亡魂鳥(niǎo)》、《龍票》，中篇小說(shuō)集《漫天蘆花》、《官場(chǎng)春秋》、《沒(méi)這回事》，短篇小說(shuō)集《天氣不好》，隨筆散文集《有人騙你》、《胡思亂想的日子》等?，F(xiàn)任職于湖南省作家協(xié)會(huì)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。王躍文是以寫(xiě)官場(chǎng)而成名，這篇寫(xiě)的還是官場(chǎng)，不過(guò)是從現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)寫(xiě)到了歷史的官場(chǎng)，《大清相國(guó)》以清朝康熙時(shí)代的名相陳廷敬為敘述主人公，再現(xiàn)了康熙皇帝當(dāng)政的五十年間清代官場(chǎng)的人生百態(tài)。王躍文以一部《國(guó)畫(huà)》沖入文壇迄今十余年，此后他便以寫(xiě)當(dāng)代官場(chǎng)生活而著稱起來(lái)。雖然中國(guó)遍地官場(chǎng)，當(dāng)代中國(guó)其他不同類型的作者及其作品也都會(huì)程度不同地涉及到官場(chǎng)生活，但似乎都不如王躍文來(lái)得地道來(lái)得徹底。如果可以做一些庸俗但并不夸張的比較，那么，王躍文之于“官場(chǎng)小說(shuō)”，大約等同于金庸之于武俠，瓊瑤之于“言情”，二月河之于“帝王系列”……其地位不可謂不顯赫。
據(jù)很多書(shū)評(píng)，說(shuō)《大清相國(guó)》不能算是很嚴(yán)格的歷史小說(shuō)。但是我認(rèn)為應(yīng)該算是歸屬歷史類的小說(shuō)。盡管在文學(xué)分類上很難確切地定義歷史小說(shuō)的邊界，但是考諸《東周列國(guó)志》以及河南省的著名作家二月河的帝王系列創(chuàng)作，還是可以大概知道，在遵循歷史線索、敘述歷史情節(jié)、描寫(xiě)歷史人物等方面，歷史小說(shuō)更為偏重對(duì)歷史事實(shí)的尊重和依賴。歷史寫(xiě)作所看重所感興趣的事實(shí)，并不一定就是小說(shuō)的事實(shí)。比如圍繞康熙去世雍正即位這個(gè)歷史事件所發(fā)生的種。種，史學(xué)家肯定會(huì)在歷史事實(shí)的考訂上正本清源斤斤計(jì)較，而一個(gè)小說(shuō)家管不了那么多，或者說(shuō)他沒(méi)有義務(wù)管那么多。所以在《大清相國(guó)》里面，王躍文對(duì)敘述歷史并不感興趣，他感興趣的是一個(gè)人及其官場(chǎng)生涯的成功秘訣。
陳廷敬遭逢滿清盛世，順治、康熙兩帝都是對(duì)滿清政權(quán)長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)巨大的有為的君王。順治入關(guān)后奠定了清朝的基本國(guó)策，完成了從“馬上得天下”到“馬下治之”的轉(zhuǎn)型，康熙平三藩、穩(wěn)西藏、收臺(tái)灣、平定準(zhǔn)噶爾，文治武功卓然，但縱然如此，他們?nèi)匀粺o(wú)法戰(zhàn)勝“官場(chǎng)”。
“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”，是陳廷敬官場(chǎng)折沖的五字真經(jīng)。也是時(shí)下社會(huì)上有些為官者流行的潛規(guī)則和游戲規(guī)則一樣。是對(duì)世風(fēng)日下的貶低。小說(shuō)寫(xiě)主人翁陳廷敬靠了這個(gè)，陳廷敬熬過(guò)了最困難的時(shí)期并且“修成正果”：君王高深莫測(cè)，官場(chǎng)風(fēng)流云轉(zhuǎn)，他目送了明珠、索額圖、徐乾學(xué)、高士奇等等超級(jí)演員的登臺(tái)與下場(chǎng)，自己總算是善始善終了。我想，可能很多人都會(huì)從負(fù)面的意義上去看待這五個(gè)字，對(duì)此我能夠理解。但我同時(shí)還想說(shuō)，脂硯齋讀《紅樓夢(mèng)》有“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋?！钡淖敌钠校聦?shí)上，陳廷敬的“官場(chǎng)五字經(jīng)”也可作如是觀！他用了自己的一生，耗費(fèi)了青春、理想和志向，也耗費(fèi)了所有的心機(jī)所得到的這五個(gè)字的真正的核心精神，一言以蔽之曰無(wú)非是兩個(gè)字：“自保”。
為了這五個(gè)字，王躍文寫(xiě)了將近50萬(wàn)字，陳廷敬用了整整一生，中國(guó)歷史則用了兩千年。與此相比，我不可能說(shuō)得更多。這里我只說(shuō)一個(gè)等字。等，正面理解是為了能做事而等待機(jī)會(huì)，但在理論上完全有可能什么都等不到，正所謂“青春作賦，皓首窮經(jīng)”，一個(gè)人的一生就這么白白地消耗掉了。假設(shè)一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致它的社會(huì)成員做人的成本如此之高，那么你除了鍛煉好身體之外，能夠做的事情就實(shí)在有限了。不做事就不犯錯(cuò)或者少犯錯(cuò)，這個(gè)結(jié)論的另一面則是那些“逞匹夫之勇”的壯士魯莽行事，最后通常是死無(wú)葬身之地。當(dāng)然，你還可以說(shuō)假話、虛與委蛇、不求有功但求無(wú)過(guò)，但是這跟死掉區(qū)別并不很大。
陳廷敬從二十歲考上進(jìn)士起，在朝廷做了五十年官，深得康熙皇帝的賞識(shí)，善始善終地走完了自己的官宦歷程。康熙是古代一位開(kāi)明君主，為社稷黎民做了不少有益的事情，他幾十年間重用陳廷敬，并高度贊譽(yù)陳廷敬是“寬大老成，幾近完人”，可以想見(jiàn)，陳廷敬在康熙皇帝身邊也發(fā)揮了重要的作用。但有意思的是，這么一個(gè)被康熙皇帝看重的大官，卻在過(guò)去大量的清宮戲中不見(jiàn)蹤影。那些任意刪改歷史的戲說(shuō)作品可以不去說(shuō)它，只是像類似于二月河的《康熙大帝》等一些比較嚴(yán)格遵循歷史真相的歷史小說(shuō)也讓陳廷敬從康熙的身邊消失，卻讓我覺(jué)得有幾分奇怪。二月河本人似乎也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。他后來(lái)解釋說(shuō)，當(dāng)時(shí)他創(chuàng)作時(shí)匆匆瀏覽清史資料，只記重要人物，也就把陳廷敬給忽略了。這就給我們提出了一個(gè)有意思的悖論，一個(gè)被皇帝重用了幾十年的、占據(jù)著朝廷重要位置的大官，卻在一個(gè)對(duì)歷史相當(dāng)熟悉的、致力于清宮歷史小說(shuō)創(chuàng)作的作家心目中不是一個(gè)“重要人物”。
王躍文對(duì)這位清代的大官產(chǎn)生興趣，我猜想一定是他發(fā)現(xiàn)這個(gè)悖論折射在陳廷敬身上的光斑，他想通過(guò)這些光斑追溯到傳統(tǒng)政治權(quán)力機(jī)制和官吏文化的本質(zhì)特征。因此我認(rèn)為千萬(wàn)不要把《大清相國(guó)》當(dāng)成一本為一名清官、好官樹(shù)碑立傳、歌功頌德的書(shū)來(lái)讀。陳廷敬生活和為官的康熙年代是一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的年代，是我們所說(shuō)的“盛世”，這大概就是出現(xiàn)以上悖論的重要原因。盛世不會(huì)像亂世那樣充滿動(dòng)蕩，充滿變數(shù)，充滿危機(jī)，盛世經(jīng)歷了亂世的大破壞之后逐步建立起社會(huì)的秩序，當(dāng)然更包括官場(chǎng)的秩序。對(duì)于一名身處權(quán)重的朝廷官員來(lái)說(shuō)，他所要做的就是維持秩序的良好運(yùn)行。這樣的工作看上去就沒(méi)有那些企圖破壞這一秩序的貪官、壞官那樣富有戲劇性和故事性，但其重要性則是不言而喻的。因?yàn)橹袊?guó)古代的政治秩序建立在封建帝王專制的基礎(chǔ)之上，這是一種非常脆弱的秩序，甚至帝王的一個(gè)噴嚏都會(huì)讓其四分五裂，這就需要有人比帝王更加智慧，能夠牽著帝王的思路朝著秩序演進(jìn)的方向發(fā)展。陳廷敬應(yīng)該就是這樣一位智慧的大官。
王躍文在《大清相國(guó)》中形象地描述了這樣一種維持秩序的工作是何等的艱難和微妙，它不僅需要智慧也需要人格的保證。陳廷敬在入仕之前，衛(wèi)向書(shū)大人就教他做官秘訣的一個(gè)字：等，陳廷敬的義父則送他一個(gè)字：忍。等和忍顯然不能簡(jiǎn)單地理解為消極地求生存，而是一個(gè)敬畏秩序愿意遵循秩序的人對(duì)待秩序的靈活方式。小說(shuō)通過(guò)一系列生動(dòng)細(xì)節(jié)描述了陳廷敬是如何在等和忍的過(guò)程中抓住秩序中的最佳機(jī)遇的，在與明珠、高士奇、索額圖、徐乾學(xué)等一批貪官污吏的周旋爭(zhēng)斗中不僅站穩(wěn)了腳跟，而且也維護(hù)了秩序的正常運(yùn)行，更重要的是，他以此方式頑強(qiáng)地影響了康熙皇帝的決策。
小說(shuō)基本上圍繞著官員之間的爭(zhēng)寵、爭(zhēng)權(quán)、爭(zhēng)利而展開(kāi)，閱讀中我始終排遣不開(kāi)“權(quán)術(shù)”這個(gè)詞?！洞笄逑鄧?guó)》讓我更堅(jiān)信這一點(diǎn)：在中國(guó)這種政治專制的機(jī)制下，權(quán)術(shù)應(yīng)該是一個(gè)中性詞。在秩序良好的盛世年代，同樣少不了權(quán)術(shù)，無(wú)論好官壞官還是清官貪官，都在秩序的平臺(tái)上通過(guò)各自的權(quán)術(shù)斗智斗勇。陳廷敬也許可以說(shuō)是一名大贏家。但權(quán)術(shù)說(shuō)到底只是秩序制衡的手段，從制衡的角度看，就沒(méi)有真正的贏家，所以陳廷敬盡管在他晚年借別人之手巧妙地“參”掉了他的幾個(gè)對(duì)手，被康熙呼為“老相國(guó)”，但此刻的他也悟到了自己的危險(xiǎn)，裝成耳聾而獲準(zhǔn)解職回鄉(xiāng)。所以在陳廷敬的官場(chǎng)秘訣中必須加上一個(gè)“隱”字。也就是說(shuō)，盡管陳廷敬一生在為秩序的良好運(yùn)行而努力，但他本人也處在秩序制衡的漩渦中，秩序不在乎你是清官還是貪官，而在乎你是否滿足了專制的意志。
任何歷史都是當(dāng)代史，對(duì)于富有現(xiàn)實(shí)精神的王躍文作家來(lái)說(shuō)更是如此。是值得我們這些小作家學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，事實(shí)上，我也可以把《大清相國(guó)》理解為王躍文以現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)去回望官場(chǎng)的歷史場(chǎng)景。因此，我在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，一點(diǎn)也不會(huì)感到陌生。這就是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，當(dāng)今聯(lián)想今天的社會(huì)應(yīng)該杜絕這種偽的東西。講究和諧社會(huì)應(yīng)該有和諧的積極的人生以及為官的正直，為民的謀利。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇三
近日再讀王躍文的《大清相國(guó)》，感觸頗深。在20__年底，時(shí)任北京市長(zhǎng)的上調(diào)中央前向同僚們告別之際，推薦了《大清相國(guó)》一書(shū)。我在20__年4月偶然購(gòu)得此書(shū)，通讀了一遍。此書(shū)的主人公陳敬(清順治皇帝賜名陳廷敬)，他21歲中進(jìn)士，晉身官場(chǎng)后歷任工、吏、戶、刑四部尚書(shū)，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被康熙帝召回，72歲后主動(dòng)全身而退，康熙評(píng)價(jià)他“寬大老成，幾近完人”。
縱觀陳廷敬的一生，如履薄冰半輩子、慢慢悟透官場(chǎng)秘訣，終于建功立業(yè)名垂青史。他總結(jié)的官場(chǎng)五字訣：等(要沉得住氣)，忍(要能經(jīng)受起磨練)，穩(wěn)(要謹(jǐn)慎且低調(diào))，狠(要堅(jiān)決徹底)，隱(要會(huì)急流勇退)。他的人格、道德和行為體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：清廷多酷，他是清官卻宅心仁厚;好官多庸，他是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，他是能官，卻從善如流;德官多儒，他是德官，卻不乏鐵腕。這與習(xí)近平總書(shū)記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”20字好干部標(biāo)準(zhǔn)有一定重合。就今天的現(xiàn)狀而言，《大清相國(guó)》強(qiáng)調(diào)了干部的四種“德”：為人之德，就是要宅心仁厚;職業(yè)道德，就是要精明強(qiáng)干;社會(huì)公德，就是要從善如流;從政之德，就是要儒雅鐵腕。在《大清相國(guó)》中，康熙反反復(fù)復(fù)對(duì)陳廷敬說(shuō)的一句話是：當(dāng)官，就要吃苦;不想吃苦，就別當(dāng)官。所以說(shuō)：要做好干部，首在為人，即“立業(yè)先立德，做事先做人”。古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為根本。
“陳廷敬的品格有許多值得現(xiàn)代官員學(xué)習(xí)的地方。”重慶市社科院研究員鄧平表示：現(xiàn)在對(duì)于官員的考察也需多方面進(jìn)行考慮，廉政和勤政只是最基本的方面，還需考慮群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)，從而讓官員成為真正的好官。
作家樊家勤也說(shuō)：“陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這幾乎成為古代官場(chǎng)的一個(gè)奇跡，而正是這個(gè)奇跡，在今天具有了許多現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義?！?/p>
陳廷敬在屢次涉險(xiǎn)、多次犯上的情況下仍能保全自己確是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。這緣于以下四點(diǎn)：一是才學(xué)。才學(xué)是支撐，是基礎(chǔ)，是動(dòng)力，是叩門(mén)磚，無(wú)才即滅為官之途也;二是公心。辦差時(shí)時(shí)發(fā)自公心，讓人抓不到把柄，找不到誣陷理由，無(wú)私心自然強(qiáng)大，無(wú)公心必不久長(zhǎng);三是理智。明知不可為而為之的事陳廷敬也做了不少。當(dāng)然，你看那件不妥之事能定他的罪?能定罪的，他絕對(duì)不干;四才是隱忍而耿直。他是在官場(chǎng)打拼多年的理想形象，他的成功之路是百姓心中好官唯一應(yīng)該走，也是唯一能走的最佳路線。
“陳廷敬的主要功績(jī)之一是整頓吏治，他個(gè)人很剛正和清廉，處理案件鐵面無(wú)私，同時(shí)很注重策略?！薄洞笄逑鄧?guó)》作者王躍文曾告訴《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》記者，“總體而言，就是自身過(guò)硬，對(duì)待問(wèn)題也敢于碰硬?！贝蜩F還需自身硬，要解決自身問(wèn)題。十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打,把“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的牢籠里”反腐再掀新風(fēng)暴。
作者王躍文表示，“任何歷史都是當(dāng)代史”，歷史有很多驚人的相似之處：“比如，康熙初年，金融秩序很混亂，康熙任命陳廷敬“督理錢(qián)法”，用今天的話就是整頓金融秩序、理順貨幣關(guān)系。再比如，后人所稱的“康乾盛世”，在康熙中葉后，國(guó)家逐漸富裕起來(lái)，社會(huì)的奢靡之風(fēng)開(kāi)始盛行，陳廷敬就提出整頓禮儀制度的建議，得到皇帝贊譽(yù)。”
陳廷敬能得到完人的評(píng)價(jià)：一是堅(jiān)持理想，二是清官，三是有能力。習(xí)近平1988年在任福建省寧德地委書(shū)記市時(shí)因干部私建住宅問(wèn)題曾說(shuō)過(guò)：“要拎著烏紗帽為民干事，不要捂著烏紗帽為己做官，熊掌和魚(yú)不可兼得，從政就不要想發(fā)財(cái)，你既要從政，又要發(fā)財(cái)，就只能去當(dāng)讓人指脊梁骨的貪官、贓官，既名聲不好、又膽戰(zhàn)心驚，總怕被人捉住，最后落個(gè)不好的下場(chǎng)”。試想，在一個(gè)人治的封建社會(huì)里，陳廷敬尚且能夠清正廉明，一心為朝廷;如今在一個(gè)講法制的社會(huì)主義時(shí)代，我們黨員干部更應(yīng)該廉潔奉公、勤政為民，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇四
近日，看歷史小說(shuō)《大清相國(guó)》，該書(shū)其中有很多很多具體現(xiàn)實(shí)的借鑒意義，我作為一名一直扎根在基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，更是從中體會(huì)到立黨為公、執(zhí)政為民的情感。作為出賣國(guó)家利益、出賣人民利益而來(lái)?yè)Q取自己職務(wù)的升遷、滿足自己的貪欲，最后都是要受到黨紀(jì)國(guó)法懲罰的。下面我將通讀此書(shū)的一點(diǎn)體會(huì)談?wù)?，與大家共勉。
其中有一段我印象非常深刻，陳廷敬押著王繼文要離開(kāi)云南的時(shí)候，那么多的群眾擁上街頭，哭著喊著不讓王繼文離開(kāi)，并這樣對(duì)陳廷敬說(shuō)道：“你就是欽差嗎?你憑什么要抓走我們的父母官?王大人可是云南自古以來(lái)從未有過(guò)的好官哪!”可以說(shuō)，這種場(chǎng)景是多么感人的一幕啊，為官者誰(shuí)不希望在離任時(shí)是這種場(chǎng)景!如果不明就里，只看表面，王繼文就是傳頌千古的好官，而真實(shí)的情況卻是王繼文糊弄了皇帝，糊弄了群眾，可見(jiàn)只看眼前的場(chǎng)景往往是不真實(shí)的，對(duì)于官員的評(píng)價(jià)真是要向陳廷敬學(xué)習(xí)，從細(xì)處入手，從深處挖掘，才能真正找到這個(gè)地方官員為政的好壞。從這個(gè)史實(shí)中我們可以看出，如果不是陳廷敬明察秋毫，康熙就被王繼文給糊弄了，可見(jiàn)，選人用人，關(guān)鍵還在考察干部。如果考察失真，不僅僅損害的是一個(gè)地方、一個(gè)部門(mén)的利益，更重要的是，會(huì)形成連鎖反應(yīng)，最終，損害的還是國(guó)家和群眾。而政績(jī)的體現(xiàn)，也正像陳廷敬所說(shuō)的：“國(guó)朝的好官，既要效忠朝廷，又要愛(ài)護(hù)百姓。如果只顧向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官。”這也正是習(xí)近平總書(shū)記近日提出的：“領(lǐng)導(dǎo)干部要有功成不必在我的境界?！?/p>
就是要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，不貪一時(shí)之功，不圖一時(shí)之名，一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干，真正維護(hù)好群眾的利益，真正把工作做到實(shí)處，做到群眾心坎上去。所以，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中要把“功成不必在我”作為為政之基、謀事之本、做事之源，既要立足當(dāng)前，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，甘做鋪墊工作，甘抓未成之事，不唯gdp論英雄，多看長(zhǎng)遠(yuǎn)，多打基礎(chǔ)。而在干部考察任用中，更應(yīng)該從細(xì)微處著手，不能僅聽(tīng)群眾說(shuō)好就好，不能僅看“表面文章”，更要從平時(shí)基礎(chǔ)工作上、從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算上、從“內(nèi)部文章”上多方面入手細(xì)致考察，才能真正把那些注重打基礎(chǔ)、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、堅(jiān)持原則不謀私利的好干部選拔出來(lái)。另外對(duì)于干部考察組也要落實(shí)責(zé)任制，責(zé)任到人，層層套上“緊箍咒”，確?？疾熘松朴谩⒉蛔邩樱皇д妫拍艽_保選人用人不出紕漏，才能選出像陳廷敬這樣的清官、好官、能官、德官。
“兩學(xué)一做”活動(dòng)剛剛開(kāi)始，這既是基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵，更要通過(guò)此次活動(dòng)活動(dòng)，和“功成不必在我”的理念結(jié)合起來(lái)，真正讓基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從根本上轉(zhuǎn)變思想觀念，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，使政績(jī)觀體現(xiàn)在平時(shí)基礎(chǔ)工作上，體現(xiàn)在長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃上，體現(xiàn)在內(nèi)部文章上，體現(xiàn)在為民服務(wù)上，體現(xiàn)在真抓實(shí)干上。只有這樣，人民群眾的根本利益才能夠被保障，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才會(huì)夢(mèng)想成真。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇五
陳廷敬一生編著多部書(shū)籍，個(gè)人文集有《午亭文編》、“河上集”、《說(shuō)巖詩(shī)集》等，主持編撰的國(guó)家典籍有《世祖章皇帝實(shí)錄》、《太宗文皇帝實(shí)錄》、《鑒古輯覽》、《康熙字典》等等。
陳廷敬為人所稱道的還有他的臺(tái)閣體詩(shī)。臺(tái)閣即是古代的內(nèi)閣和翰林院，所謂臺(tái)閣體，指的是一種特殊詩(shī)體，詩(shī)文內(nèi)容多為館閣文臣應(yīng)制，題贈(zèng)，應(yīng)酬而作，題材常是“頌圣德，歌太平”，藝術(shù)上追求平正典雅。
仙禁云深簇仗低，午朝簾下報(bào)班齊。
侍臣密列名王右，使者曾過(guò)大夏西。
安石種栽紅豆蔻，火珠光迸赤玻璃。
風(fēng)霜?dú)v后含苞實(shí)，只有丹心老不迷。
——《賜石榴子恭紀(jì)》。
《清史稿》記載：“廷敬初以賜石榴子詩(shī)受知圣祖。后進(jìn)所著詩(shī)集，上稱其清雅醇厚，賜詩(shī)題卷端?！边@首《賜石榴子恭紀(jì)》雖是在寫(xiě)石榴，但實(shí)際上卻是歌頌的皇家氣象，末句又以“丹心老不迷”向康熙表明自己的赤膽忠心，故康熙尤喜結(jié)尾兩句，“誦之至再”。
可見(jiàn)，在陳廷敬這里，詩(shī)詞里也透著政治家的氣象。
作者：曉露風(fēng)荷。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇六
《大清相國(guó)》被媒體形容為"充滿正能量"，寫(xiě)的是清代名臣陳廷敬在特定的歷史境遇中，在官場(chǎng)上所作的人格、道德和行為的艱難選擇。他入仕五十三年，歷任康熙帝師，工、吏、戶、刑四部尚書(shū)，至文淵閣大學(xué)士、《康熙字典》總修官等職，最后老死相位。
在康熙朝名臣輩出，"宦海"沉浮的年代，明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉。為何唯陳廷敬獨(dú)善其身？王躍文認(rèn)為，這并不是說(shuō)陳如何工于心計(jì)，或是如何狡猾，他這樣評(píng)價(jià)《大清相國(guó)》中的主人公：清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。
《大清相國(guó)》中陳廷敬的形象，已經(jīng)影響到不少公職人員。"有些熟悉的朋友找到我，跟我探討陳廷敬的從政經(jīng)歷。"不僅如此，在小說(shuō)的影響之下，史學(xué)界也對(duì)陳廷敬其人其事給予了更多關(guān)注。"雖然描寫(xiě)的是一位我所敬重的古人，但也表達(dá)了我對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的思考，生活不斷往前走，我相信歷史中有很多值得現(xiàn)代人借鑒的好東西。"王躍文說(shuō)。為人之德，就是要宅心仁厚。2011年中央組織部印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》，具體從社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德、家庭美德等方面細(xì)化了干部"德"的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。要做好干部，首在為人，俗話說(shuō)"立業(yè)先立德，做事先做人"，古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為本。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇七
在《大清相國(guó)》中，陳廷敬先后處理了山東富倫逼迫百姓捐糧案、山西戴孟雄建龍亭案、云南巡撫王繼文貪污案、戶部銅錢(qián)案等等，其人深惡貪污腐敗之事，為人清廉，一心為民，但是陳廷敬在為人為官上卻又與“道德潔癖”海瑞有著很大的不同。
明珠攬權(quán)過(guò)重，且成了實(shí)際上的“二皇上”。陳廷敬揣度著皇帝有要收拾明珠的意思了，到底也沒(méi)有去直接參明珠，而是假手于人，這正是陳廷敬為官的一大特色，持重、堅(jiān)忍，不擊則以，一擊必中。后來(lái)的“連環(huán)參”更是顯示他的心機(jī)超群、智計(jì)絕倫。
初入官場(chǎng)時(shí)，衛(wèi)向東大人送給陳廷敬一個(gè)“等”字；岳父李老太爺送給陳廷敬一個(gè)“忍”字；陳廷敬自己悟出來(lái)一個(gè)“穩(wěn)”字；“連環(huán)參”案中陳廷敬透出一個(gè)“狠”字；至文淵閣大學(xué)士后，賢內(nèi)助月媛送了他一個(gè)“隱”字，急流勇退謂之知機(jī)。
這是陳廷敬的為官之道。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇八
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大清相國(guó)》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映一個(gè)特定歷史境遇中官場(chǎng)人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)三百多年前的官場(chǎng)風(fēng)云。
康熙王朝名臣輩出，千古傳誦。然而宦海風(fēng)高，沉浮難料。明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻馳騁官場(chǎng)五十多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書(shū)，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸之后仍被召回，最后老死相位。
陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進(jìn)士，因同科進(jìn)士中有兩個(gè)陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場(chǎng)之日起，就同后來(lái)權(quán)傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學(xué)、高士奇等康熙心腹的明爭(zhēng)暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場(chǎng)秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史。
清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。
讀后感悟：
第一體會(huì)：
書(shū)中，朝上哪一個(gè)人在何崗位，可能都有一位大人在背后布局，派系矛盾表面平靜止水，深層波濤洶涌。很多工作能力選人不是第一位的，只要能稱職即可，剩下由其政治作用所決定，他可能是打手、排頭兵為自己的派系沖鋒陷陣(得到了大人的恩惠)，也可能墻頭草、八面玲瓏，不出頭而查探其他人的意圖。
恩惠是一把雙刃劍，有些東西總是要還的，到最后結(jié)果難料。
第二體會(huì)。
陳廷敬得善終，是由于他善于捕獲分析信息，對(duì)周邊干系人進(jìn)行了明確分析，采取了正確的對(duì)策?；噬鲜切枨蠓剑愂琼?xiàng)目經(jīng)理，他知道需求方的要求，一是社稷，二是自己的威信不動(dòng)搖，三是親近的人問(wèn)題不太大。絕對(duì)的做項(xiàng)目，只從社稷出發(fā)，必定無(wú)法滿足皇上的最終需求，反而引得殺身之禍。
第三體會(huì)。
質(zhì)疑，各地報(bào)上的政績(jī)，其中存在不合邏輯之處，只是看上層是否愿意不過(guò)問(wèn)的接受。其實(shí)國(guó)人感恩的心，捐款捐物給國(guó)家的精神境界沒(méi)這么高，自發(fā)啥的不是有利益驅(qū)動(dòng)就是壓迫得來(lái)(自發(fā)的救助救援另當(dāng)別論)，頭腦要清楚，不要被下面的報(bào)喜材料給蒙蔽了。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇九
王岐山叔叔的力推長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)--《大清相國(guó)》，作者王躍文主要描素了陳延敬從滿懷壯志豪情不怕艱險(xiǎn)的青年時(shí)代到韜光養(yǎng)晦歷經(jīng)坎坷的中年時(shí)代再到退隱山林老練沉穩(wěn)的老年時(shí)代，用他完美的一生撰寫(xiě)了縱橫康熙一朝五十年的政壇不倒翁。
在文章的開(kāi)頭衛(wèi)尚書(shū)有這樣一段話：“陳延敬才二十一歲，早早的中了狀元，未必就是好事。官是熬出來(lái)了，沒(méi)到那把年紀(jì)，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，眾目睽睽之下，沒(méi)毛病也會(huì)被人盯出毛病來(lái)?！辈唤?jīng)一番寒徹骨，哪來(lái)梅花撲鼻香。這不僅僅闡述了當(dāng)時(shí)的為官之道，放眼觀于當(dāng)前，無(wú)不是這個(gè)道理呢!神童是只存在于智力上的，而現(xiàn)實(shí)生活閱歷都是靠一年一年的經(jīng)驗(yàn)慢慢積累的。不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河。多少人才華橫溢，最終驕傲自負(fù)，碌碌無(wú)為一生;多少人默默無(wú)聞最終功成名就，流芳百世。正是這樣耐的住寂寞的性子，才造就了陳延敬大起大落仍節(jié)操始終為官一世。
在文章的結(jié)尾有這樣一段話：“當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個(gè)“等”字，岳父告訴他一個(gè)“忍”字，自己悟出一個(gè)“穩(wěn)”字，最后又被逼出一個(gè)“狠”字，月媛有點(diǎn)醒他一個(gè)“隱”字。如若不是這個(gè)“隱”字，他哪能全身而退?”所謂等，就是在等待中積聚崛起的力量;所謂穩(wěn)，就是正確把握發(fā)展方向穩(wěn)步上前;所謂忍，就是在忍讓中避開(kāi)突如其來(lái)的鋒芒;所謂狠，就是在時(shí)機(jī)成熟時(shí)狠下心來(lái)做事;所謂隱，就是在輝煌中達(dá)到急流勇退的境界。在我看來(lái)這“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”五個(gè)字是全書(shū)的點(diǎn)金之筆，正是這樣的大智若愚，才造就了陳延敬韜光養(yǎng)晦的一生。
總結(jié)全書(shū)，清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。眼看當(dāng)前，為官者不正是缺少了清廉、仁厚、強(qiáng)干、鐵腕如此的心機(jī)和為官形象嚒!
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十
《大清相國(guó)》中陳廷敬的形象，已經(jīng)影響到不少公職人員?！坝行┦煜さ呐笥颜业轿?，跟我探討陳廷敬的從政經(jīng)歷?！辈粌H如此，在小說(shuō)的影響之下，史學(xué)界也對(duì)陳廷敬其人其事給予了更多關(guān)注?！半m然描寫(xiě)的是一位我所敬重的古人，但也表達(dá)了我對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的思考，生活不斷往前走，我相信歷史中有很多值得現(xiàn)代人借鑒的好東西?！蓖踯S文說(shuō)。為人之德，就是要宅心仁厚。中央組織部印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》，具體從社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德、家庭美德等方面細(xì)化了干部“德”的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。要做好干部，首在為人，俗話說(shuō)“立業(yè)先立德，做事先做人”，古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為本。
且不論書(shū)中的爾虞我詐、勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利，只看隨著科考腐敗窩案、山東百姓自愿捐糧案、官匪勾結(jié)霸占民宅案、陽(yáng)曲百姓捐建龍亭案、銅錢(qián)短缺錢(qián)法重理案、云南庫(kù)銀虧空案、皇上微服私訪杭州連環(huán)事等等，一代名相的光輝形象逐步樹(shù)立并熠熠生輝，而其如何待人、處事、言談的道理也緩緩道出。
如何做人、待人，一直是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn);也是人們不可缺少的生存技能。在《大清相國(guó)》里的主人公陳廷敬，就是值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的榜樣。首先待人不可太絕。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。待人不可太絕，對(duì)人對(duì)己都適用。畢竟是以人為本、以天下蒼生為念。對(duì)人，能幫人處多幫人，得饒人處且饒人。這個(gè)人，可能是友人、親人、故人，可能是敵人、仇人、小人，也可能是好人、壞人、陌生人。能幫助的人越多，說(shuō)明你的能力越大。幫助他人的過(guò)程也是積累正能量的過(guò)程，內(nèi)含一個(gè)反饋循環(huán)，如同福報(bào)。一個(gè)人一個(gè)人地去幫，那是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的應(yīng)對(duì)，正能量的積累如同加減乘除，畢竟有限;取仕之路，為官一任，若能造福一方，那是點(diǎn)對(duì)面的輻射。官做得越大，能福澤的區(qū)域越廣，正能量的積累是指數(shù)或者階乘。內(nèi)含的福報(bào)就像一個(gè)光環(huán)，光照當(dāng)代，輝映千秋。能饒恕的人越多，說(shuō)明你的境界越高。饒恕的前提是有錯(cuò)，而這種錯(cuò)又不在律法懲戒的范疇之內(nèi)。有些錯(cuò)，說(shuō)是錯(cuò)，卻又似乎在情理之中，角度和立場(chǎng)不同，得出的結(jié)論也往往不一樣。在人治的朝廷當(dāng)中更是如此。如果總認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是對(duì)的，而把不同于自己的觀點(diǎn)就歸入錯(cuò)類，那么就無(wú)法與他人形成合力，自然也辦不成大事。正所謂宰相肚里能撐船，想來(lái)說(shuō)的也是這個(gè)道理。對(duì)己，能嚴(yán)格處多從嚴(yán)，須寬容時(shí)亦寬容。事前多嚴(yán)格，我們可以修身;事后多寬容，我們可以立世。
處事也是現(xiàn)代人一個(gè)重要的修為課程。在《大清相國(guó)》里的陳廷敬也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他的基本理念是，不必太盡，物極必反，過(guò)猶不及，事做得太盡了，不但讓自己筋疲力盡，也讓他人少了發(fā)揮的空間。即便是自己能力所及，也需要留有余地。尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)如此。即便領(lǐng)導(dǎo)再能干，也需要留給下屬成長(zhǎng)的空間。如是，事不必太盡，至少應(yīng)有兩層含義。其一是指事本身不盡，而人精力有限。其二是指做事的程度，不必太盡。尤其是在資源條件有限的情況下，更是我們做成事情的一種有效法則。二八定律很好地用科學(xué)解釋了這個(gè)道理。而如陳廷敬所言：我只能做我做得到的事，做不到的事我要是硬去做，就什么事都做不了!
另外在言談上面，《大清相國(guó)》的陳廷敬也給出了不少啟示：言不論多寡。遇到志同道合的好友，我們可以暢談通宵;碰上話不投機(jī)的人士，我們可以閉口不言;生氣的時(shí)候大罵，抑郁的時(shí)候緘默，含冤的時(shí)候辯解，委屈的時(shí)候訴說(shuō)。如是，我們就只有甘心平凡。人在官場(chǎng)，其實(shí)是言不論多寡的，有的時(shí)候是言多必失，有的時(shí)候言少冷場(chǎng)。道一千，說(shuō)一萬(wàn)，我們要管住自己的嘴巴，不要用氣話傷害自己，不要用惡語(yǔ)毀謗他人，讓自己成為更加完美的人。
最后，不可不道的官場(chǎng)五字訣——等忍穩(wěn)狠隱，五個(gè)字總結(jié)了陳廷敬50年的官場(chǎng)生涯，可謂十年一字。沒(méi)有前人傳授的等和忍，悟不出穩(wěn)的要義;沒(méi)有穩(wěn)的定力，做不了狠的事情;倘若狠而不隱，終將引火燒身，而不能全身而退。書(shū)雖小說(shuō)，但確有其人，書(shū)中描述的很多事情也是真實(shí)發(fā)生的。當(dāng)然，亦古亦今，亦真亦假，如疑如信，任君斷奪。
暑假里學(xué)校下發(fā)了一本《大清相國(guó)》，供黨員同志學(xué)習(xí)。抽空閱讀了王躍文先生的這篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大清相國(guó)》一書(shū)，心情很是有一種沖動(dòng)的欲望。沖動(dòng)的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因?yàn)樗麑?xiě)出了那個(gè)時(shí)代的權(quán)利和官場(chǎng)以及人與人之間的勢(shì)利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜復(fù)雜，《大清相國(guó)》這本書(shū)的封頁(yè)上有這樣一段話：康熙朝名臣輩出，但都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學(xué)去官早逝，滿朝重臣中，但見(jiàn)陳廷敬馳騁官場(chǎng)五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書(shū)，最終成為文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被招回，最后老死相位。
王躍文集中筆墨來(lái)寫(xiě)陳廷敬為官的一生，寫(xiě)他如何從一個(gè)擁有正義感的青年舉子，逐步成長(zhǎng)為胸有城府、老練沉穩(wěn)的官僚。晚年回到家鄉(xiāng)，他總結(jié)自己近50年的官華考宦生涯，記得小說(shuō)的最后又有這樣一段話：“當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個(gè)等字，岳父告訴他一個(gè)忍字，自己悟出一個(gè)穩(wěn)字，最后又被逼出一個(gè)狠字，虧得月媛又點(diǎn)醒他一個(gè)隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退?”這段話是小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆，也算是全書(shū)的文眼。等、忍、穩(wěn)、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個(gè)字的形象寫(xiě)照，總結(jié)起來(lái)，“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”與“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”是陳廷敬馳騁官場(chǎng)的真經(jīng)秘訣。陳廷敬能夠耐得住寂寞，一步步做到了“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”，不參與派系與集團(tuán)斗爭(zhēng)，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯(cuò)誤的思想中走出來(lái)，識(shí)時(shí)務(wù)、處處小心謹(jǐn)慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報(bào)效朝廷、造福子民。這些都是很可貴的?？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十一
《大清相國(guó)》是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，以康熙時(shí)期的政治斗爭(zhēng)為背景，塑造了清朝名臣陳廷敬為代表的群臣形象，反映了官場(chǎng)中人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)了那一時(shí)期的官場(chǎng)風(fēng)云。由于王岐山的推薦使這部小說(shuō)一時(shí)間名聲鵲起，但我讀這本書(shū)并不是因?yàn)閯e人的推薦，而是無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的。
好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;。
能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。這是書(shū)評(píng)中的幾句話，是對(duì)陳廷敬為官善始善終的回答，也是對(duì)陳廷敬的評(píng)價(jià)。而我覺(jué)得陳廷敬之所以能夠善始善終與他的五字箴言有莫大的關(guān)系。下面就具體談?wù)勱愅⒕礊楣俚奈遄煮鹧浴暗取⑷?、穩(wěn)、狠、隱”。
(一)“等”字訣。
“等”字訣并不是陳廷敬自己悟出來(lái)的，而是另一名大臣——衛(wèi)向書(shū)告誡他的。等，就是慢慢熬，耐著性子等，經(jīng)過(guò)時(shí)間的慢慢打磨，將經(jīng)歷變成經(jīng)驗(yàn)，才能有所得、有所為?！吧倌甑弥咀允强上?，但隱憂亦在此，需得時(shí)時(shí)警醒。盯著你的人多了，少不得招來(lái)嫉妒，反是禍害?！标愅⒕瓷倌甑弥荆潞o(wú)涯，所謂木秀于林風(fēng)必摧之，如果成名太早，成為眾矢之的，必將會(huì)死于官場(chǎng)之爭(zhēng)，不得善終。官場(chǎng)上沒(méi)有一番歷練是很難成大氣的，所謂歷練就是經(jīng)事見(jiàn)事。我認(rèn)為作為選調(diào)生到基層鍛煉也就是到基層經(jīng)事見(jiàn)事，在基層得到歷練，然后將來(lái)才能夠成大器，而有些人卻將這必要的等待與磨練看作是混日子?！洞笄逑鄧?guó)》火速提拔的重臣也有很多，但他們大都死于官場(chǎng)政斗，沒(méi)有一個(gè)人像陳廷敬一樣是壽終正寢的，其中典型的人物就是徐乾學(xué)，進(jìn)入官場(chǎng)比陳廷敬晚，但提拔的速度卻比陳廷敬快很多，最后是在與陳廷敬的斗爭(zhēng)之中敗下陣來(lái)。當(dāng)然，這是因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)貪官有關(guān)，但在那個(gè)人治的封建年代，他的失敗不僅僅是因?yàn)樨?，更大的原因是他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)陳廷敬那樣的磨練，沒(méi)有等待的耐心，早早的暴露了自己的野心。一個(gè)人的成功成才不是一蹴而就的，需要慢慢的磨練，最新的《黨政干部選拔任用條例》中對(duì)與干部的選拔任用都會(huì)有年齡與任職的時(shí)間限制，我想可能也與這一點(diǎn)有關(guān)吧。做好“等”字訣也是十分重要的。
(二)“忍”字訣。
當(dāng)自己被冤枉的時(shí)候，就想要去反抗;。
當(dāng)看到不良現(xiàn)象時(shí)，就想去作斗爭(zhēng)。但我也認(rèn)識(shí)到這只是我的書(shū)生意氣，在沒(méi)有能的時(shí)候去抱不平，去反抗，去斗爭(zhēng)只能是平添傷害而已?！爱?dāng)你的能力不足以支撐你的抱負(fù)的時(shí)候就應(yīng)該靜下心來(lái)多讀書(shū)”，我想我可以做的應(yīng)該就是多多鍛煉，增長(zhǎng)才干，用自己的能力去支撐起自己的抱負(fù)。前段時(shí)間看過(guò)一段題為《年輕人可以為這個(gè)世界做什么》的演講，演講人提出“當(dāng)老一代的人走過(guò)來(lái)，拍拍你的肩膀告訴你：年輕人，你還不懂。你就要勇敢的告訴他：我和你不一樣，我不是來(lái)適應(yīng)社會(huì)的，我是來(lái)改變這個(gè)社會(huì)的”。聽(tīng)了這段演講我也熱血沸騰，我也想做一名斗士，但是真正的又有幾個(gè)人能做到呢?我想，連演講者自己都未必做得到。這并不是說(shuō)要向不良現(xiàn)象低頭，而是選擇另一種方式去斗爭(zhēng)，有一種更加合理的方式。陳廷敬看不慣明珠的專權(quán)獨(dú)斷，看不慣索額圖的貪贓枉法，看不慣徐乾學(xué)的狼子野心，看不慣高士奇的阿諛?lè)畛?，但他把這一切都忍了下來(lái)，最后才等到機(jī)會(huì)將他們一一除掉。如果陳廷敬像斗士一樣和他們作斗爭(zhēng)，最后的結(jié)果會(huì)是怎樣，可能他早早的就死于非命了吧?，F(xiàn)實(shí)中可能不至于丟掉性命，但碰壁是難免的，還是學(xué)乖點(diǎn)，學(xué)會(huì)“忍”吧。
(三)“穩(wěn)”字訣。
“交人要穩(wěn)，辦事要穩(wěn)，看風(fēng)向尤其要穩(wěn)。官場(chǎng)里最為難測(cè)的是風(fēng)向，萬(wàn)不可稍聞風(fēng)聲就更換門(mén)庭。官場(chǎng)中人免不了各有門(mén)庭，可投入門(mén)庭就難免榮損與共，禍福難料。陳廷敬不投任何門(mén)庭，這也是穩(wěn)中要義?！标愅⒕礊楣偃嗄暌恢睕](méi)有拉幫結(jié)派，不像明珠、索額圖都有自己的幫派，相互勾結(jié)包庇，一榮俱榮，一損俱損。明珠垮臺(tái)之后，索額圖趁機(jī)打擊明黨。索額圖賦閑時(shí)，明珠也一直壓制索派。陳廷敬不拉幫結(jié)派也不投在任何門(mén)庭之下，但同時(shí)又受到各個(gè)門(mén)庭幫派的猜忌，明珠認(rèn)為他是索額圖一派，索額圖也把他當(dāng)成明珠一黨，受到的是兩方勢(shì)力的共同排擠和壓制，這大概也是陳廷敬隱忍近三十年成為“相國(guó)”的原因吧。與陳廷敬形成鮮明對(duì)比的是高士奇，雖然只是四品小官，不能與一品大員相提并論，但高士奇去可以在南書(shū)房行走，參與奏折的草擬。高士奇雖然自稱是索額圖的奴才，但是在索額圖賦閑時(shí)，卻和明珠走的很近，等明珠下臺(tái)后又重歸到索額圖門(mén)下，最后和徐乾學(xué)一起想要參倒索額圖，可謂是一個(gè)左右搖擺的小人。最后的結(jié)果也證明了，像這種小人只能是身敗名裂?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)上可能沒(méi)有小說(shuō)里寫(xiě)的這樣的露骨，黨派之爭(zhēng)大概也只存在于歷史之中，作為社會(huì)人都會(huì)有自己交際的圈子，誰(shuí)和誰(shuí)關(guān)系好，誰(shuí)和誰(shuí)關(guān)系不好，卻是不可避免的。陳廷敬理解的“穩(wěn)”是不拉幫結(jié)派，不投任何門(mén)庭，而我理解的“穩(wěn)”卻是慎重交友。雖然都是在機(jī)關(guān)政府部門(mén)工作的同事，但是在能力、素質(zhì)、追求等各個(gè)方面都存在差異，作為新人，我應(yīng)該向那些能力強(qiáng)、素質(zhì)高、有追求的同事學(xué)習(xí)，而不是那些，沒(méi)有追求，每天只是混日子的人學(xué)習(xí)。
(四)“狠”字訣。
狠，是被逼出的，就是在必要的時(shí)候，不心慈面軟，敢于趕盡殺絕。陳廷敬先是試探到康熙對(duì)明珠的不滿，巧妙的煽動(dòng)康熙對(duì)明珠的火氣，從而搬倒明珠。又借康熙南巡時(shí)發(fā)現(xiàn)地方的問(wèn)題和幾個(gè)政治對(duì)手之間的矛盾，策動(dòng)他們互相連環(huán)彈劾，看他們互相撕咬的狗血噴頭，丑態(tài)百出，陳廷敬卻瀟灑的沒(méi)事人一般躲在一邊看熱鬧，還裝好人在中間協(xié)調(diào)，結(jié)果陳廷敬的三個(gè)政治敵人，當(dāng)然也是大貪官和大陰謀家索額圖，徐乾學(xué)，高士奇，一下全部被打倒，康熙還贊揚(yáng)陳廷敬“寬厚老成，幾近完人”，任用陳廷敬做首輔大臣。狠，是對(duì)像明珠、索額圖、徐乾學(xué)、高士奇這樣的小人、奸臣，像這種奸佞小人就要一次打倒不能給他們翻身的機(jī)會(huì)，倘若再不下狠手，將會(huì)國(guó)無(wú)寧日，自己日后也不會(huì)有好果子吃，這就是陳廷敬的“狠”字訣。
(五)“隱”字訣。
“隱”字訣是將陳廷敬在一舉扳倒索額圖、徐乾學(xué)和高士奇，成為首輔大臣之后決定急流勇退，辭官歸隱。陳廷敬歸隱是在當(dāng)過(guò)幾年首輔大臣之后。在這幾年里，陳廷敬可謂是獨(dú)攬大權(quán)，國(guó)家大事無(wú)不是他先草擬在交由康熙審閱。也許覺(jué)得自己深得康熙的信任，也許是因?yàn)樽约旱南胍獙?shí)現(xiàn)抱負(fù)，陳廷敬在這幾年里也多次與康熙相違背，很有些血性，仗義執(zhí)言?？粗≌f(shuō)這樣寫(xiě)，我心里有種隱約的擔(dān)心，因?yàn)楫?dāng)年明珠、索額圖都是大權(quán)在握的人物，最后被扳倒也都是在權(quán)力的頂峰。我擔(dān)心陳廷敬稍有不慎也會(huì)步他們的后塵。而當(dāng)康熙斥責(zé)陳廷敬“老糊涂了”，我真是為他捏了一把汗，我不想讓一個(gè)一生清正廉潔的好官也不得善終。最后，陳廷敬還是挺過(guò)來(lái)了，而原因很簡(jiǎn)單，就是在康熙還信任他的時(shí)候急流勇退。急流勇退是一種勇氣更是一種智慧，我想陳廷敬如果沒(méi)有選擇“隱”而是繼續(xù)與康熙“對(duì)著干”，我想他大概不會(huì)善終吧。想想自古急流勇退的例子有很多，反面教材也是不勝枚舉。關(guān)于“隱”字訣就不過(guò)多贅述，“隱”的道理不難理解，關(guān)鍵是要想做到可沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
介紹完了陳廷敬為官的五字箴言，算是自己讀過(guò)《大清相國(guó)》的讀后感吧，相信讀過(guò)這本書(shū)的讀者都會(huì)對(duì)這五字箴言有自己的理解，也會(huì)對(duì)其他的內(nèi)容有自己的感悟，我也還有好多體會(huì)想說(shuō)，可又不知從何說(shuō)起，就像是進(jìn)入一座寶庫(kù)，也不可能將所有的寶物一一拿出。還是以后再說(shuō)吧，就像在這里提到過(guò)其他例子一樣，《大清相國(guó)》也會(huì)成為一個(gè)例子出現(xiàn)在其他地方。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十二
近日再讀王躍文的《大清相國(guó)》，感觸頗深。在底，時(shí)任北京市長(zhǎng)的王岐山上調(diào)中央前向同僚們告別之際，推薦了《大清相國(guó)》一書(shū)。我在204月偶然購(gòu)得此書(shū)，通讀了一遍。此書(shū)的主人公陳敬(清順治皇帝賜名陳廷敬)，他21歲中進(jìn)士，晉身官場(chǎng)后歷任工、吏、戶、刑四部尚書(shū)，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被康熙帝召回，72歲后主動(dòng)全身而退，康熙評(píng)價(jià)他“寬大老成，幾近完人”。
縱觀陳廷敬的一生，如履薄冰半輩子、慢慢悟透官場(chǎng)秘訣，終于建功立業(yè)名垂青史。他總結(jié)的官場(chǎng)五字訣：等(要沉得住氣)，忍(要能經(jīng)受起磨練)，穩(wěn)(要謹(jǐn)慎且低調(diào))，狠(要堅(jiān)決徹底)，隱(要會(huì)急流勇退)。他的人格、道德和行為體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：清廷多酷，他是清官卻宅心仁厚;好官多庸，他是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，他是能官，卻從善如流;德官多儒，他是德官，卻不乏鐵腕。這與習(xí)近平總書(shū)記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”20字好干部標(biāo)準(zhǔn)有一定重合。就今天的現(xiàn)狀而言，《大清相國(guó)》強(qiáng)調(diào)了干部的四種“德”：為人之德，就是要宅心仁厚;職業(yè)道德，就是要精明強(qiáng)干;社會(huì)公德，就是要從善如流;從政之德，就是要儒雅鐵腕。在《大清相國(guó)》中，康熙反反復(fù)復(fù)對(duì)陳廷敬說(shuō)的一句話是：當(dāng)官，就要吃苦;不想吃苦，就別當(dāng)官。所以說(shuō)：要做好干部，首在為人，即“立業(yè)先立德，做事先做人”。古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為根本。
“陳廷敬的品格有許多值得現(xiàn)代官員學(xué)習(xí)的地方。”重慶市社科院研究員鄧平表示：現(xiàn)在對(duì)于官員的考察也需多方面進(jìn)行考慮，廉政和勤政只是最基本的方面，還需考慮群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)，從而讓官員成為真正的好官。
作家樊家勤也說(shuō)：“陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這幾乎成為古代官場(chǎng)的一個(gè)奇跡，而正是這個(gè)奇跡，在今天具有了許多現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義?！?/p>
陳廷敬在屢次涉險(xiǎn)、多次犯上的情況下仍能保全自己確是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。這緣于以下四點(diǎn)：一是才學(xué)。才學(xué)是支撐，是基礎(chǔ)，是動(dòng)力，是叩門(mén)磚，無(wú)才即滅為官之途也;二是公心。辦差時(shí)時(shí)發(fā)自公心，讓人抓不到把柄，找不到誣陷理由，無(wú)私心自然強(qiáng)大，無(wú)公心必不久長(zhǎng);三是理智。明知不可為而為之的事陳廷敬也做了不少。當(dāng)然，你看那件不妥之事能定他的罪?能定罪的，他絕對(duì)不干;四才是隱忍而耿直。他是在官場(chǎng)打拼多年的理想形象，他的成功之路是百姓心中好官唯一應(yīng)該走，也是唯一能走的最佳路線。
“陳廷敬的主要功績(jī)之一是整頓吏治，他個(gè)人很剛正和清廉，處理案件鐵面無(wú)私，同時(shí)很注重策略?！薄洞笄逑鄧?guó)》作者王躍文曾告訴《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》記者，“總體而言，就是自身過(guò)硬，對(duì)待問(wèn)題也敢于碰硬。”打鐵還需自身硬，要解決自身問(wèn)題。十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打,把“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的牢籠里”反腐再掀新風(fēng)暴。
作者王躍文表示，“任何歷史都是當(dāng)代史”，歷史有很多驚人的相似之處：“比如，康熙初年，金融秩序很混亂，康熙任命陳廷敬“督理錢(qián)法”，用今天的話就是整頓金融秩序、理順貨幣關(guān)系。再比如，后人所稱的“康乾盛世”，在康熙中葉后，國(guó)家逐漸富裕起來(lái)，社會(huì)的奢靡之風(fēng)開(kāi)始盛行，陳廷敬就提出整頓禮儀制度的建議，得到皇帝贊譽(yù)?！?/p>
陳廷敬能得到完人的評(píng)價(jià)：一是堅(jiān)持理想，二是清官，三是有能力。習(xí)近平1988年在任福建省寧德地委書(shū)記市時(shí)因干部私建住宅問(wèn)題曾說(shuō)過(guò)：“要拎著烏紗帽為民干事，不要捂著烏紗帽為己做官，熊掌和魚(yú)不可兼得，從政就不要想發(fā)財(cái)，你既要從政，又要發(fā)財(cái)，就只能去當(dāng)讓人指脊梁骨的貪官、贓官，既名聲不好、又膽戰(zhàn)心驚，總怕被人捉住，最后落個(gè)不好的下場(chǎng)”。試想，在一個(gè)人治的封建社會(huì)里，陳廷敬尚且能夠清正廉明，一心為朝廷;如今在一個(gè)講法制的社會(huì)主義時(shí)代，我們黨員干部更應(yīng)該廉潔奉公、勤政為民，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十三
看完了妻子給我借回來(lái)的王躍文先生寫(xiě)于20xx年的《大清相國(guó)》，因?yàn)闀?shū)中的主人翁是山西300年前非常著名的入仕53年、歷任經(jīng)筵講官(康熙帝的老師)，《康熙字典》的總裁官，工部尚書(shū)、戶部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、吏部尚書(shū)的陳廷敬，我又于20xx年去參觀過(guò)他家的私宅皇城相府，所以看完一半時(shí)就迫不及待地寫(xiě)了一篇《大清相國(guó)讀中感》，上周全部讀完后，頓時(shí)覺(jué)得醍醐灌頂，有一種酣暢淋漓的感覺(jué)，對(duì)人生也突然有了好多新的認(rèn)知和看法?？纯串?dāng)今官場(chǎng)，一個(gè)個(gè)落馬的或大或小或高或低，或有德無(wú)才或有才無(wú)德者比比皆是，但能做到像陳廷敬那樣在人生的各個(gè)階段，很好地把握"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"的幾乎少之又少。全書(shū)的內(nèi)容其實(shí)就是圍著"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"五個(gè)字展開(kāi)的。
"等"——即厚積薄發(fā)，相機(jī)而動(dòng)。陳廷敬的老師、山西老鄉(xiāng)衛(wèi)向東大人告老還鄉(xiāng)之時(shí)送給陳廷敬的只有一個(gè)字，那就是"等".結(jié)合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和陳廷敬所處的社會(huì)環(huán)境，其實(shí)我們不難理解。陳廷敬作為當(dāng)時(shí)的青年才俊，可謂少年得志，在學(xué)業(yè)上一路高歌猛進(jìn)，深受皇帝欣賞。但是，當(dāng)時(shí)的制度環(huán)境下，就是中了進(jìn)士，也得在翰林院繼續(xù)學(xué)習(xí)幾年。此時(shí)，如果陳廷敬守不住清貧、耐不住寂寞，過(guò)于急功近利的話，那估計(jì)也不會(huì)有后期的發(fā)展。正所謂"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)",作為領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是年輕干部，在得意之時(shí)千萬(wàn)不能忘形，在機(jī)會(huì)不好時(shí)也千萬(wàn)不要強(qiáng)求，而要充分利用等待的這段時(shí)間，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，從而做到厚積薄發(fā)、相機(jī)而動(dòng)，等到機(jī)會(huì)到來(lái)的時(shí)候我們?cè)缫炎龊脺?zhǔn)備。
"忍"——即心胸豁達(dá)，顧全大局。正所謂"小不忍則亂大謀".陳廷敬的老丈人李祖望老先生送他一個(gè)"忍"字大概就是要告訴他這個(gè)道理。事實(shí)上，陳廷敬在日后的為人處事過(guò)程中也是這么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屢次拿假的古玩、字畫(huà)哄騙皇上，他雖心知肚明，但考慮到對(duì)國(guó)家、對(duì)君王不會(huì)有什么大害，就一直沒(méi)有揭穿。像這樣的例子書(shū)中還有很多。"水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。"身在官場(chǎng)，特別是身處陳廷敬這樣的高位，天天在皇上的眼皮子底下活動(dòng)，如果不能做到一個(gè)"忍"字，今天參這個(gè)，明天參那個(gè)，四面樹(shù)敵，那最終等待他的恐怕也只能是殺頭或流放。就算你再忠，皇上恐怕也愛(ài)莫能助。因?yàn)椋?一把手"得顧全大局，很多時(shí)候他得綜合考慮、綜合權(quán)衡。泱泱大國(guó)，穩(wěn)定與平衡才是最重要的。因此，作為干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中，一定要做到以大局為重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾。"宰相肚里能撐船"說(shuō)的就是這個(gè)道理。
"穩(wěn)"——即遇事沉著，處事嚴(yán)謹(jǐn)。"穩(wěn)"并不是說(shuō)該說(shuō)的話不說(shuō)，該做的事不做，而是在說(shuō)話與做事之前，要有自己的思考和處事原則，不能毫無(wú)主見(jiàn)、人云亦云。山西鄉(xiāng)試，當(dāng)學(xué)子們因考場(chǎng)腐敗而怒砸孔子像的時(shí)候，陳廷敬就感覺(jué)到了其中的不妥而未盲目參與;了解到老友張汧想帶暗藏機(jī)關(guān)的硯臺(tái)上考場(chǎng)，他極力勸阻，勸阻不成，就暗中拿走了機(jī)關(guān)中所藏之物，不但維護(hù)了張汧的面子，也暗中救了老友一命;山東奏報(bào)全省糧食豐收，群眾為感激皇恩，自愿捐建龍亭，正當(dāng)康熙皇帝欲全國(guó)推廣的時(shí)候，陳廷敬卻提出了"大凡提群眾自愿者未必真實(shí)"的觀點(diǎn)，后經(jīng)查核果然發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，避免了一次全國(guó)性的決策失誤。像這樣的事還有很多，包括身在官場(chǎng)中的他從不輕易站隊(duì)等，無(wú)不體現(xiàn)了他的老成、智慧與穩(wěn)重。當(dāng)然，穩(wěn)重不是與生俱來(lái)的，它需要在豐富的實(shí)踐中加以歷練，經(jīng)歷多了自然也就成熟了。我想這也是為什么當(dāng)前用干部要注重干部基層工作經(jīng)歷、多崗位鍛煉的重要原因吧!
"狠"——即意志堅(jiān)定，行為果斷。一旦看準(zhǔn)了，就得堅(jiān)持不懈。遇山開(kāi)路，遇河架橋。這才是英雄當(dāng)有的氣魄與擔(dān)當(dāng)。陳廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期間，在幕后組織的那場(chǎng)連環(huán)參，皇上身邊的大臣彼此間幾乎被參了個(gè)遍，包括太子也未能幸免，但誰(shuí)能想到幕后的指使者和組織者卻是這個(gè)老謀深算的陳相國(guó)。對(duì)于"狠",可能我們理解起來(lái)會(huì)有所偏差，總認(rèn)為這樣做似乎不太地道，有點(diǎn)背后捅刀子的味道。但實(shí)際上，我理解這恰恰體現(xiàn)了一個(gè)官員的執(zhí)行力，有了前期的"穩(wěn)",必須要有后期的"狠",它體現(xiàn)的恰恰是一種敢于擔(dān)當(dāng)、勇于碰硬的膽量和一往無(wú)前、一抓到底的氣魄。
"隱"——即審時(shí)度勢(shì)，急流勇退。能夠在風(fēng)華正茂的年齡不斷追求、積極向上，成就一番事業(yè)，固然令人欣喜;人到暮年，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、急流勇退，愉快地將接力棒交給后人，又何嘗不是一種智慧呢?其實(shí)說(shuō)實(shí)話，書(shū)中的明珠大人同樣是一個(gè)比較厲害的人物，他的智、他的謀絲毫不遜于陳廷敬，但他在"隱"字上的功力卻顯然比陳廷敬差了很多，位高權(quán)重卻不能正確定位，終于落得一個(gè)老來(lái)深陷圇圄的下場(chǎng)。反而，陳廷敬70高齡時(shí)的裝聾賣傻讓他得到了一個(gè)完美的收?qǐng)?。身在官?chǎng)，善始者未必能善終，如何把握好一個(gè)度，掛好前進(jìn)擋，踩好急剎車，確實(shí)是當(dāng)前很多官員需要認(rèn)真思考的一個(gè)問(wèn)題。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十四
陳廷敬(1639年-17)，清代澤州府陽(yáng)城人(今山西晉城市陽(yáng)城縣)，順治十五年(1658年)進(jìn)士，原名陳敬，因同科考取有同名者，故由朝廷給他名字中間加了一個(gè)“廷”，取效忠朝廷之意。
小說(shuō)自然都是加了一些演繹，頗具一點(diǎn)傳奇色彩的?！洞笄逑鄧?guó)》里，陳廷敬的一生，主要由幾件大事串聯(lián)起來(lái)。少年時(shí)的陳敬雖然早已經(jīng)顯現(xiàn)出老成持重的氣質(zhì)，但畢竟還是有些書(shū)生意氣，其實(shí)每個(gè)人都是在經(jīng)歷過(guò)人生的風(fēng)雨之后才不斷成熟起來(lái)的。
少年時(shí)，陳敬參加鄉(xiāng)試，本該是妥妥的第一名，不曾想，一位不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子朱錫貴卻買通了考官中了頭名，相信賄賂事件不在少數(shù)，所以陳敬成了第二十八名。很多名落孫山的書(shū)生不服氣，便抬著孔子圣像游街，陳敬本想勸解別人不要參與游街，卻稀里糊涂的和鬧事的書(shū)生一塊兒被官兵抓走下了大獄。那時(shí)入獄對(duì)于陳敬這樣的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于毀了前程。這時(shí)，陳敬生命中的貴人——?dú)J差衛(wèi)向書(shū)出現(xiàn)了，本著愛(ài)才之心，衛(wèi)向書(shū)設(shè)計(jì)救出了陳敬。
經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)，陳廷敬參加京城會(huì)試，所謂好事多磨吧。這次，他攤上了更大的事?？荚嚽跋Γ惥礋o(wú)意中撞見(jiàn)考官賄賂之事，遭人誣陷背負(fù)殺人罪之名。所幸，由于皇帝立志要查清案件，陳敬最后不僅洗清冤屈，還在考試中拔得頭籌。衛(wèi)向東大人出于愛(ài)惜保護(hù)人才，向皇帝提議不要將陳敬點(diǎn)為狀元，免得少年成名，樹(shù)大招風(fēng)，反倒不利于棟梁成才，皇帝聽(tīng)從了衛(wèi)大人建議，定了陳敬為二甲頭名。
陳敬后來(lái)得順治帝賜名陳廷敬，官場(chǎng)多年，其先后任職于禮部、吏部、戶部、刑部等重要部門(mén)，長(zhǎng)期擔(dān)任皇帝侍讀、侍講學(xué)士，直至文淵閣大學(xué)士，一生得皇帝另眼相待，最后平安退休，可謂政壇不倒翁。中間一次因親家公出事，陳廷敬主動(dòng)請(qǐng)辭，后再次被康熙帝召回。
等·穩(wěn)·忍·狠·隱的心機(jī)與韜略。
在《大清相國(guó)》中，陳廷敬先后處理了山東富倫逼迫百姓捐糧案、山西戴孟雄建龍亭案、云南巡撫王繼文貪污案、戶部銅錢(qián)案等等，其人深惡之事，為人清廉，一心為民，但是陳廷敬在為人為官上卻又與“道德潔癖”海瑞有著很大的不同。
明珠攬權(quán)過(guò)重，且成了實(shí)際上的“二皇上”。陳廷敬揣度著皇帝有要收拾明珠的意思了，到底也沒(méi)有去直接參明珠，而是假手于人，這正是陳廷敬為官的一大特色，持重、堅(jiān)忍，不擊則以，一擊必中。后來(lái)的“連環(huán)參”更是顯示他的心機(jī)超群、智計(jì)絕倫。
初入官場(chǎng)時(shí)，衛(wèi)向東大人送給陳廷敬一個(gè)“等”字;岳父李老太爺送給陳廷敬一個(gè)“忍”字;陳廷敬自己悟出來(lái)一個(gè)“穩(wěn)”字;“連環(huán)參”案中陳廷敬透出一個(gè)“狠”字;至文淵閣大學(xué)士后，賢內(nèi)助月媛送了他一個(gè)“隱”字，急流勇退謂之知機(jī)。
這是陳廷敬的為官之道。
陳廷敬的臺(tái)閣體。
陳廷敬一生編著多部書(shū)籍，個(gè)人文集有《午亭文編》、“河上集”、《說(shuō)巖詩(shī)集》等，主持編撰的國(guó)家典籍有《世祖章皇帝實(shí)錄》、《太宗文皇帝實(shí)錄》、《鑒古輯覽》、《康熙字典》等等。
陳廷敬為人所稱道的還有他的臺(tái)閣體詩(shī)。臺(tái)閣即是古代的內(nèi)閣和翰林院，所謂臺(tái)閣體，指的是一種特殊詩(shī)體，詩(shī)文內(nèi)容多為館閣文臣應(yīng)制，題贈(zèng)，應(yīng)酬而作，題材常是“頌圣德，歌太平”，藝術(shù)上追求平正典雅。
仙禁云深簇仗低，午朝簾下報(bào)班齊。
侍臣密列名王右，使者曾過(guò)大夏西。
安石種栽紅豆蔻，火珠光迸赤玻璃。
風(fēng)霜?dú)v后含苞實(shí)，只有丹心老不迷。
——《賜石榴子恭紀(jì)》。
《清史稿》記載：“廷敬初以賜石榴子詩(shī)受知圣祖。后進(jìn)所著詩(shī)集，上稱其清雅醇厚，賜詩(shī)題卷端。”這首《賜石榴子恭紀(jì)》雖是在寫(xiě)石榴，但實(shí)際上卻是歌頌的皇家氣象，末句又以“丹心老不迷”向康熙表明自己的赤膽忠心，故康熙尤喜結(jié)尾兩句，“誦之至再”。
可見(jiàn)，在陳廷敬這里，詩(shī)詞里也透著政治家的氣象。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十五
翻過(guò)《大清相國(guó)》這部歷史小說(shuō)的最后一頁(yè)，書(shū)中的人物形象依舊活躍眼前。圍繞主人公陳廷敬，作者描繪了順治、康熙兩朝的官場(chǎng)眾生相。這部歷史小說(shuō)稱不上恢弘浩大、卷帙浩繁，卻宛轉(zhuǎn)曲折、內(nèi)容深刻，充分現(xiàn)出了主人公陳廷敬性格的豐富性與多面性，這一歷史人物的形象躍然紙上。
陳廷敬，山西澤州人士，歷任經(jīng)筵講官、工部尚書(shū)、戶部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、吏部尚書(shū)，文淵閣大學(xué)士，《康熙字典》的總編修等職。他年少成名，歷經(jīng)宦海五十余年，壽終正寢，被康熙帝追謚文貞。
在這部小說(shuō)中，作者既寫(xiě)出了主人公性格發(fā)展的延續(xù)性，也刻畫(huà)出了性格的矛盾性。性格的延續(xù)性體現(xiàn)在從最初的書(shū)生意氣、年少輕狂到后來(lái)的沉穩(wěn)老練、股肱之臣。剛剛參加科舉之時(shí)，他天真無(wú)邪，但是，經(jīng)歷過(guò)科考舞弊案，險(xiǎn)些命喪黃泉之后，他領(lǐng)悟到忍、穩(wěn)二字的為官要訣，歷盡濤濤宦海的打磨，終于學(xué)會(huì)了寶刀無(wú)鋒、其力自現(xiàn)。性格的矛盾性則體現(xiàn)在追求清平盛世與現(xiàn)實(shí)良莠不齊的矛盾、希望除惡務(wù)盡與現(xiàn)實(shí)委曲求全的矛盾以及鞠躬盡瘁與功遂身退之間的矛盾。海清河宴、天下太平是每個(gè)治世之臣的最求和理想，但是善與惡、廉與貪、白與黑，總是相生相克的存在，無(wú)法避免。在終于領(lǐng)悟到水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒的道理之后，陳廷敬轉(zhuǎn)變了之前對(duì)貪官、庸官一查到底、一個(gè)不留的觀念，選擇了一條既顧全國(guó)家顏面又維護(hù)百姓利益的退路，也為自己在黨同伐異的朋黨之爭(zhēng)中謀求了一條生路。最終，他選擇了乞歸回鄉(xiāng)、頤養(yǎng)天年，以道家的無(wú)為而治結(jié)束了他追求儒家立身立德的政治人生。
雖然，陳廷敬的性格如同經(jīng)過(guò)了三棱鏡的折射，展現(xiàn)出不同的側(cè)面，但是，他性格的主線依舊鮮明突出，那就是忠君、愛(ài)民。
陳家世代忠貞、和睦鄉(xiāng)里。明崇禎五年，秦匪南竄，燒殺搶掠。陳家費(fèi)時(shí)七月，修建了河山樓。全村八百多人，靠著樓中的水井、石碾、石磨、石碓，保住了性命。到陳廷敬為官之時(shí)，父親的唯一教誨就是為國(guó)盡忠、為民造福。
他力懲貪腐、為民請(qǐng)命。陳廷敬憑借著智慧、勇氣，采用明修棧道、暗度陳倉(cāng)等計(jì)策，先后查處了山東巡撫富倫逼迫百姓捐糧案、云南巡撫王繼文貪污案、兩江總督阿山借端科派案等，解救黎民百姓于水火之中，面對(duì)皇親國(guó)戚也面無(wú)怯色。一個(gè)個(gè)黑幕的揭開(kāi)，讓百姓的生活重見(jiàn)天日;一個(gè)個(gè)貪官的懲處，讓百姓的腰桿重新挺直。曾經(jīng)食不果腹的餓殍有糧可食，曾經(jīng)賦稅繁重的農(nóng)民兜有余糧。然而，在為百姓爭(zhēng)取到一條條活路的時(shí)候，陳廷敬確把自己逼上了絕路。被觸犯了利益的親王貝勒、權(quán)重之臣，處處對(duì)陳廷敬設(shè)計(jì)陷害。陳廷敬面對(duì)一次次詰難，如臨深淵、如履薄冰地小心應(yīng)對(duì)，卻從無(wú)后悔。
他目光如炬、直言不諱。在10歲的康熙皇帝要聽(tīng)王莽篡漢的典故時(shí)，唯有陳廷敬敢于直陳其事，毫不避諱。即使當(dāng)時(shí)鰲拜權(quán)傾朝野、耳目眾多，他卻犀利地指出王莽之所以有機(jī)可乘，在于幼帝軟弱。而年少的玄燁雄心勃勃、志存高遠(yuǎn)，必不會(huì)重演歷史的悲劇。多年以后，在康熙皇帝表彰云南巡撫王繼文治理有方、按時(shí)上繳地方稅賦的時(shí)候，陳廷敬一針見(jiàn)血地指出云南土地貧瘠、賦無(wú)所出的疑慮，請(qǐng)求深入徹查。雖然，他冒著悖逆圣意的風(fēng)險(xiǎn)，卻最終揭開(kāi)了一起隱藏多年的府庫(kù)銀兩虧空案。陳廷敬憑借著深刻銳利的洞察力和無(wú)所畏懼的伶牙俐齒，讓一件件違法之事昭然若揭。
他不結(jié)朋黨、潔身自好?？滴跻怀?，索黨與明黨之爭(zhēng)曾經(jīng)難解難分、不可開(kāi)交。想入朝為官，或拜在索額圖門(mén)下，或拜在明珠門(mén)下。更有像高士奇般的機(jī)關(guān)算盡之徒，貌似投靠明珠，實(shí)則授意于索額圖。要想潔身自好，何其難也，更何況是一個(gè)二品大員。但是，陳廷敬從入值以來(lái)，既不與索額圖為伍，也不與明珠同流合污。明珠、索額圖耗費(fèi)心力地拉攏陳廷敬，最終也不過(guò)是竹籃打水一場(chǎng)空。正所謂君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，陳廷敬循著一顆為國(guó)為民的赤誠(chéng)之心為官做事，終于揚(yáng)名青史。
大清相國(guó)讀后感大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十六
最近單位組織讀王躍文的《大清相國(guó)》，這本小說(shuō)我以前看過(guò)，再次閱讀，感觸頗深。下面從陳廷敬的個(gè)人境界、修身齊家方面談一點(diǎn)感受。
陳廷敬，他21歲中進(jìn)士，晉身官場(chǎng)后歷任工、吏、戶、刑四部尚書(shū)，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被康熙帝召回，70歲后主動(dòng)全身而退，安全著陸。在老家頤養(yǎng)天年并發(fā)揮余熱，編纂了《康熙字典》與《欽定詞譜》，康熙評(píng)價(jià)他“寬大老成，幾近完人”。他不參與派系與集團(tuán)斗爭(zhēng)，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯(cuò)誤的思想中走出來(lái)，識(shí)時(shí)務(wù)、處處小心謹(jǐn)慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報(bào)效朝廷、造福子民?？v觀他的一生，有如下三重境界：沉得住氣、低得下頭;耐得往寂寞、經(jīng)得起誘惑;看得透人、想得開(kāi)事。先修身、齊家，然后再干大事，陳廷敬為后世樹(shù)立了榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。
第一重境界：沉得住氣、低得下頭。
陳廷敬年輕時(shí)候也和大多數(shù)年輕人一樣有棱有角，熱血沸騰，所幸遇上一個(gè)好岳父，書(shū)中一句話令我記憶猶新：“官是靠熬出來(lái)的，沒(méi)到那把年紀(jì)，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，眾目睽睽之下，沒(méi)毛病也會(huì)叫人盯出毛病來(lái)?！薄吧倌甑弥臼强上?，但隱憂亦在，須得時(shí)時(shí)警醒，盯著你的人多，少不得招來(lái)嫉妒，反是禍害。官場(chǎng)上沒(méi)有一番歷練，難成大器。所謂歷練，即是經(jīng)事見(jiàn)世，乍看起來(lái)就是熬日子。任勞是不怕的，要緊的是能夠任怨，那就是忍功!”凡成大事者都有過(guò)類似的經(jīng)歷，明朝的張居正也是如此，很小時(shí)就顯露出過(guò)人的才華，所幸遇上顧璘這樣的好導(dǎo)師，沒(méi)有讓他在年輕時(shí)鋒芒畢露而得意忘形。這，就是小說(shuō)中“五字決”中的“等”(要沉得住氣)和“忍”(要能經(jīng)受起磨練)。
第二重境界：耐得往寂寞、經(jīng)得起誘惑。
面對(duì)索額圖與明珠的爭(zhēng)斗，陳廷敬自始至終沒(méi)有選擇站隊(duì)，兩人都想方設(shè)法把他拉入自己的陣容，給出了很多誘惑，陳廷敬一直沒(méi)有動(dòng)容，甘于寂寞，甚至有很多次皇帝誤會(huì)他差點(diǎn)斷送前程，每每遇到逆境，他總是巋然不動(dòng)，穩(wěn)若泰山?！熬佑写笪费?，成大事者，必須有所畏。所謂無(wú)大畏者流，其實(shí)不過(guò)莽夫耳?！薄胺€(wěn)，一時(shí)興許會(huì)吃些虧，但是不會(huì)倒大霉?！边@，就是小說(shuō)中“五字決”中的“穩(wěn)”(要謹(jǐn)慎且低調(diào))。
第三重境界:看得透人、想得開(kāi)事。
能將身邊的人看透，能了解事情的真實(shí)情況，準(zhǔn)確判斷，迅速作出處理，干凈利落，不優(yōu)柔寡斷，事后不貪功，做到功成而退，這是陳廷敬最高的境界。這需要一番歷練，一個(gè)人沒(méi)有經(jīng)歷很多事，沒(méi)有接觸很多人，不善于總結(jié)和思考，就算有高人指點(diǎn)也不可能達(dá)到這層境界的。這就是小說(shuō)中“五字決”中的“狠”(要堅(jiān)決徹底)，“隱”(要會(huì)急流勇退)。
古人說(shuō)：修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是遞進(jìn)關(guān)系，修身與齊家是基礎(chǔ)，若沒(méi)有做好是不可能做好治國(guó)平天下的。近代史上曾國(guó)藩、蔣介石是典范，我們可以從他們的家書(shū)、日記中學(xué)到很多很多。修身，包含正己、慎獨(dú)、貞信、擔(dān)當(dāng)、約束、涵養(yǎng)。陳廷敬也有孤寂的時(shí)候，也有受委屈的時(shí)候，他都是一個(gè)人撫琴，靜靜地思考，反復(fù)反省自己，這其實(shí)就是一個(gè)修身的過(guò)程。齊家，俗話說(shuō)堂前教子、枕邊教妻，我們常?？吹胶枚嗳艘簧碚龤鈨尚淝屣L(fēng)，最后被家里人給害了。漢代霍光就是個(gè)典型例子，他功德蓋世，因?yàn)闆](méi)有管好自己家里的人，在他死后整個(gè)家族遭受滅族之災(zāi)。陳廷敬在這方面做得很好，他的弟弟多次想通過(guò)特殊途徑，甚至打著哥哥的旗號(hào)謀取不正當(dāng)利益，陳廷敬每次知道后總是苦口婆心地教育，公正嚴(yán)明地處理，用理智的手段維護(hù)好親情。德，永遠(yuǎn)比才更重要，我們要教育子女先做一個(gè)有德之人。司馬光在《資治通鑒》里說(shuō)：“德才全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人;德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！彼讶朔譃樗念悾旱虏偶?zhèn)涞姆Q為圣人，有德無(wú)才的稱為君子，有才無(wú)德的稱為小人，無(wú)才無(wú)德的稱為愚人。在找不到圣人與君子的情況下，寧愿用愚人也不可用小人。
對(duì)于工程結(jié)算審計(jì)人員來(lái)說(shuō)，提升我們的業(yè)務(wù)能力固然重要，政治修養(yǎng)也不容忽略。我們每天面對(duì)的復(fù)雜的工程項(xiàng)目，每天都會(huì)與工程老板打交道，會(huì)遇到太多的誘惑，工作過(guò)程中也會(huì)迷惘，難免受委屈，這個(gè)時(shí)候我們更應(yīng)該注重人格的修養(yǎng)，提高自己的思想境界，時(shí)刻反省自己，注重修身與治家，懂得簡(jiǎn)單清淡的日子才最幸福最長(zhǎng)久。這樣，我們才能慢慢提高、慢慢進(jìn)步。
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