人生是一部精彩的電影，總結(jié)是對(duì)過去的片段進(jìn)行回顧和思考。閱讀時(shí)可以做好標(biāo)記，方便后續(xù)的復(fù)習(xí)和查找。范文內(nèi)容豐富多樣，既有自我總結(jié)，也有對(duì)團(tuán)隊(duì)和項(xiàng)目的總結(jié)，適用范圍廣泛。
觀金陵十三釵有感篇一
在電影方面，我始終認(rèn)為自己是個(gè)后知后覺的人，真實(shí)·光影傳奇中的'魅力——《金陵十三釵》觀后感。一學(xué)業(yè)為重，雖然戲稱的電腦是現(xiàn)在女學(xué)生的電影電視機(jī)，但自信自己在這方面的自律性還是蠻強(qiáng)的;二就是怕控制不住自己的感情，不爭氣的眼淚往往隨著電影的情結(jié)而慢慢的滑落，等到看完一部后，桌面上的紙巾早已堆成小山，“座中泣下誰最多”?電影結(jié)束后的自省中就會(huì)常常罵自己的不爭氣，眼淚的不爭氣。
但還是抵不住電影的誘惑，那些光影交錯(cuò)的畫面，承載著豐富的生活氣息和藝術(shù)的韻味，當(dāng)然并不是所有的電影都能和藝術(shù)掛鉤，否則藝術(shù)就成了一堆毫無經(jīng)過挑揀的陳芝麻爛谷子或者河灘上的沙子，而真正的藝術(shù)則是歷盡風(fēng)浪始淘得的閃閃的金沙，或者是那不起眼的蚌殼中的珍珠。
看每一部電影，都是在過了別人討論的熱潮過后自己才躲在角落里慢慢的品味，好像一位參加宴會(huì)但來晚的客人一般，等到自己來的時(shí)候卻只剩殘羹冷炙，所能做的無非是和主人之間的互相道歉和隨手拿起一杯淡酒細(xì)抿著去尋找共同的談資。但看電影不光如此，好的電影猶如經(jīng)典的作品一般不是炒出來的，而是在歲月的長河中沉淀出來的，所以當(dāng)過了那個(gè)熱潮之后，在冷冷的夜中開始撫摸那稍留的余溫，便別有一番感觸。
《金陵十三釵》亦是如此。由于專業(yè)的緣故一直對(duì)戰(zhàn)爭抱有一種抵觸心理，也是在其上映后很長時(shí)間才看的原因，觀后感《真實(shí)·光影傳奇中的魅力——《金陵十三釵》觀后感》。
張藝謀無疑是中國電影界的龍頭老大之一，他的每一部電影的出現(xiàn)都會(huì)引發(fā)一股熱潮，無論是褒貶，都能成為一時(shí)的炙熱話題。《十三釵》也不例外。
有人說：老謀子沒得拍了，拍十三個(gè)女的故事。
有人說：老謀子的技藝越來越不如從前了。
有人說：老謀子這是干什么嘛，這么巴結(jié)西方佬，想打進(jìn)西方市場大賺一筆啊?
總之，是各有各的話。
其實(shí)，不是十三個(gè)女，在這里我更愿意稱呼她們?yōu)椤扒鼗春优恕?，她們是十四個(gè)。最終大義凜然的走向日本人的是十二個(gè)女人外加一個(gè)男孩，而此前被日軍戕害的兩個(gè)女人：一個(gè)為了琴弦，一個(gè)為了情義，她們一共加起來是十四個(gè)秦淮河女人。紙醉金迷是對(duì)她們生活的最好說明，蕩漾無恥是人們習(xí)慣冠以她們的名號(hào)，甚至去教堂尋求庇護(hù)時(shí)這樣的畫面還是頻頻的出現(xiàn)：自己的行為放蕩和不檢點(diǎn)以及清純的女學(xué)生對(duì)其的嗤之以鼻都是對(duì)其所處地位和環(huán)境的最好說明。
戰(zhàn)火隆隆中，冰與火，雷與電，要么舍己為人，要么同歸于盡。戰(zhàn)爭，泯滅了人性而又喚醒了人性。
筆者并不認(rèn)為這部影片是為了證明什么，還是為了說明或者宣揚(yáng)什么再或者就是有了些政治意義上的為了所謂的“正名”，而是人性善與惡的對(duì)決，當(dāng)世間所有的事件都?xì)w結(jié)為善與惡時(shí)，仿佛一切變得簡單起來，也讓我們看到，人性，最深處的簡單。
歷史的傷痕已經(jīng)深深的留在民族的身上，那種痛堪比最深。當(dāng)哪天不經(jīng)意間觸碰到它的時(shí)候會(huì)讓你痛得淚流滿面，但是我們的痛并不比歷史所承受的痛更深。歷史的勾勒，有了人性的光輝在其中，相信才是最美，最刻骨銘心的。這種美無關(guān)乎視覺，無關(guān)乎聽覺，而是最簡單，最樸實(shí)的真實(shí)。人，物，萬物的真實(shí)。
不敢說，《十三釵》給了我怎樣的真實(shí)，但其中人性的真實(shí)我感受到了。
觀金陵十三釵有感篇二
在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被賦予了一種優(yōu)雅、放蕩的女性氣質(zhì)。李師師是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會(huì)。有皇帝老兒帶頭，民間頓時(shí)風(fēng)行起歌妓文化，一時(shí)刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無論是達(dá)官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的圣地。這些歌妓，不僅僅僅賣身，她們各自身懷絕技，琴棋書畫，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個(gè)文化的風(fēng)向標(biāo)，造成了秦淮河的繁榮景象。在之后的千年中，雖然政權(quán)屢屢更替，但絲毫沒有影響到秦淮河的歌妓文化，那里照樣笙歌繚繞，夜以繼日。但之后的政權(quán)畢竟沒有宋朝的開化，宋朝的歌妓是圣潔的，氛圍是浪漫的，而之后歌妓逐漸淪為了社會(huì)底層，這個(gè)身份也變得骯臟起來。雖然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統(tǒng)，她們?cè)谶@一行業(yè)中，不僅僅僅只是帶給肉體上的服務(wù)，更為眾多尋花問柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿足。因此，她們才稱之為歌妓，而不單是一般稱謂上的。要我說，歌妓作為一個(gè)文化群體，她能夠是一種行業(yè)，但不是，做的只是一種交易。交易越簡單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。
恕我斗膽直言，我覺得歌妓文化是沒有必要做過多詆毀的。歌妓代表了女性的一種氣質(zhì)，使女性的內(nèi)涵變得更豐富。如果沒有構(gòu)成這一種文化，女性氣質(zhì)中表現(xiàn)出的放蕩就絕不優(yōu)雅;性雖然讓人滿足，但絕不會(huì)讓人懂得浪漫;美女確實(shí)很美，美得讓男生流口水，但絕不會(huì)讓人感受到心旌蕩漾這種完美。我當(dāng)時(shí)在閱讀《姑妄言》這種的開篇時(shí)，就突然意識(shí)到：男生尋花問柳把佳人擁在懷時(shí)，他滿足的不是性愛，而是一種對(duì)女性氣質(zhì)的占有和享受。女性氣質(zhì)是一種文化，是一種美學(xué)，一般人駐足遠(yuǎn)觀去欣賞它，體會(huì)它，只有嫖客才千方百計(jì)想要占有它。而歌妓，確實(shí)能把這種氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
我一向?qū)ε猿錆M了好奇和神秘，當(dāng)然性愛只是很少一部分，更多的是對(duì)女性氣質(zhì)蘊(yùn)含的美。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖動(dòng)進(jìn)電影院觀看了這部影片。影片就寫了這么一群歌妓，她們的美攝人心魂，舉手投足間讓人意蕩神游，但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛。
我很喜愛張藝謀導(dǎo)演的這部影片，這是中國電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學(xué)好處上說，注定是世界的，它成功地再現(xiàn)和塑造了一種女性氣質(zhì)。
走出電影院，我立刻想起多年前一部同樣偉大的電影作品——《辛德勒的名單》，我試著把兩部影片相比較，發(fā)現(xiàn)兩者諸多相似，諸多亮點(diǎn)。同樣是描述二戰(zhàn)時(shí)的作品，歐洲人以此表現(xiàn)了民族的大義和悲歌，中國人也理應(yīng)有這么一部作品與之輝映，畢竟，中華大地是二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一，中國人民為這場戰(zhàn)爭付出了巨大的犧牲。所幸，《金陵十三釵》滿足了這個(gè)世界性要求。
最后我還是要強(qiáng)調(diào)一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質(zhì)。無論在什么歷史背景下，無論在什么環(huán)境中，女性獨(dú)有的氣質(zhì)就像一面鏡子，總是在陽光下閃爍著光芒，光線越刺眼，反射就越強(qiáng)烈。這是一種美，我看到的就是這樣一種美。
觀金陵十三釵有感篇三
我，一個(gè)90后，從小便是聽著父母“好好讀書，光耀門楣”的經(jīng)，10歲前從未深刻的去想一些國家大事、倫理綱常，一心去學(xué)那些課本。
如今大了些，倒是會(huì)些“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨餓其體膚……”的道理，也拜讀了孔夫子、孟子的著作，對(duì)于世事也有幾分了解。偶爾看著那些新聞，也會(huì)義憤填膺得評(píng)論幾句，嘲諷幾句，雖是客觀獨(dú)到，卻仍不夠深遠(yuǎn)，堪堪稱得上一個(gè)雛兒罷了！
呵，當(dāng)我看到《金陵十三釵》并且拜讀了一些時(shí)才終于為一部抗戰(zhàn)片笑了，不僅僅因?yàn)樗菍儆谂臅?，更因?yàn)樗偹惆褮v史的魂寫出來了。
不管是頗有傲骨、八面玲瓏的趙玉墨，還是表面刻薄無情的豆蔻她們不過都是可憐之人罷了！要知一個(gè)毫無背景又無文化的女人在亂世中能夠茍延殘喘實(shí)在不易啊，她們的無情不過是一張面具，遮擋悲傷的面具罷了！而這些又怎會(huì)是那些嬌養(yǎng)深閨的牡丹能知的？又怎會(huì)是那些或衣食無憂或有自保能力而不會(huì)受人侵犯的男人所能明白的？苓的字字句句都昭示了“十三釵”外柔內(nèi)剛的巾幗形象，矯正了那些“特殊女人”的真實(shí)內(nèi)心思想，這便是此書吸引人或者說靈魂所在。
文中那個(gè)英格曼神父天真的以為日本這個(gè)在世界上被譽(yù)為最守秩序的國家會(huì)快速的解決這場混戰(zhàn)，可令他想不到的是日軍在這場戰(zhàn)役中全然失去了屬于人的理智，而是如同野獸一般廝殺、掠奪、淫樂，血洗了整個(gè)南京城，此處是對(duì)日軍嗜血、戀戰(zhàn)品性的一個(gè)揭示。
文的一開頭還寫了軍閥自相殘殺的片段，這更是令人心灰意冷。古語有云：治國齊家，方能平天下，此處便是犯了“未齊家”一大忌。我們的國家相當(dāng)于一個(gè)大家庭，人人都是家庭中的一員，同管理家庭的道理一般，倘若連自己的家都無法治理的井然有序又何談治理一個(gè)泱泱大國？何談去抵御外敵？如此說來，南京淪喪怕是情理之中，也莫怪?jǐn)橙藘春萘耍?/p>
觀金陵十三釵有感篇四
截止目前，國內(nèi)耗資最大（六個(gè)億）、高薪（三千萬美金）聘請(qǐng)好萊塢一流男演員為主角（《蝙蝠俠》男主角克里斯蒂安。貝爾）、制作團(tuán)隊(duì)最優(yōu)良（集數(shù)國優(yōu)良影視技術(shù)團(tuán)隊(duì)）、宣傳力度最廣泛、張藝謀自稱最有故事深度的電影《金陵十三釵》，公映一周即回收三億票房，并有進(jìn)軍歐美電影節(jié)市場之野心。
如此巨大投資與宣傳的吸引，本人卻在公映不足一個(gè)月時(shí)，就免費(fèi)在網(wǎng)上看到了高清晰完整影片。
說實(shí)話，對(duì)于《金陵十三釵》的電影技術(shù)場景、戰(zhàn)爭效果、背景音樂、演員表演等電影手法與技巧，本人頂禮膜拜?？蓪?duì)于故事情節(jié)與主題思想，本人卻不能與張大導(dǎo)演茍同。
《金陵十三釵》緊緊圍繞“南京大屠殺”中，為拯救十幾名教會(huì)女學(xué)生而展開的故事。國軍殘余士兵，為拯救被日軍追逐的女生，浴血奮戰(zhàn)，頑強(qiáng)抵抗，讓女學(xué)生們逃進(jìn)了戰(zhàn)場上唯一殘存的外籍教堂；美國殯葬人士約翰。米勒（貝爾飾演），為阻止追逐進(jìn)教堂對(duì)女生施行暴行的日軍士兵，假扮神父，正氣凜然，慘遭毒打；最后的國軍英雄李教官（佟大為飾演），為分散教堂里日軍的獸行，一人對(duì)付幾十個(gè)日軍，直到犧牲自己寶貴的生命；一群逃難躲進(jìn)教堂的秦淮青樓妓女，目睹女學(xué)生們?yōu)楸Ｗo(hù)她們而引開日軍注意力而慘遭欺凌，在看到女學(xué)生們?yōu)榱瞬辉僭馐芷畚甓鴾?zhǔn)備群眾跳樓自殺的時(shí)候，在頭牌妓女玉墨（倪妮飾演）的提議下，頂替女學(xué)生們前去“赴日軍慶功宴”；理解神父遺愿保護(hù)女生們的陳喬治（黃天元飾演），在最后差一名額（因有兩名妓女之前死于日軍之手）的緊要關(guān)頭，男扮女妝頂替女生前赴死亡之邀；女生書娟（張歆怡飾演）的父親（曹可凡飾演）為了能讓女兒離開血腥的南京，不惜傾家蕩產(chǎn)并遭受親生女兒的歧視，假作漢奸在日軍中周旋，最后時(shí)刻沒有暴露妓女頂替女生的真相，恍惚中也慘遭日軍槍殺；最后，假神父約翰最后成功把十三名女學(xué)生用自己修理好的卡車送出了南京。
整個(gè)電影的場景真實(shí)性再現(xiàn)，讓觀眾是在精神極度壓抑中看完的。從而，也讓觀眾對(duì)那場人為災(zāi)難懷有極其沉痛的深思。更讓觀眾對(duì)戰(zhàn)爭中人性的認(rèn)識(shí)得到一種別樣的感知。
但是，劇情場景的真實(shí)掩蓋不了故事情節(jié)的虛假。首先，南京大屠殺時(shí)外國人的“安全區(qū)”都沒有安全可言，何況一個(gè)小小的教堂。是日軍士兵已經(jīng)對(duì)教堂侵犯，并遭受了“一個(gè)人的重創(chuàng)（李教官的打擊）”之后，更不可能有日軍軍官假惺惺的致歉。其次，清純女學(xué)生與墮落妓女之間的矛盾開始是水火不容，格格不入，之后卻能和平共處，相互救贖，令人難于信服。再次，人的天性“大難臨頭各自飛”，卻被《金陵十三釵》演繹成了“大難來臨，舍命救他人”的壯舉，這能讓人堅(jiān)信嗎？！雖然這樣的主題是就應(yīng)提倡，也務(wù)必提倡的，可體此刻對(duì)社會(huì)、對(duì)人生都“看破”的妓女們身上就更難以讓人信服！
好的電影務(wù)必具備三大條件：一是故事真實(shí)感人，二是場景藝術(shù)逼真，三是主題正派具有廣泛社會(huì)教育好處。而《金陵十三釵》欠缺的正是第一條，故而，本人覺得《金陵十三釵》算不上好的電影，也不具備進(jìn)軍奧斯卡的條件。但是，《金陵十三釵》比起張藝謀前幾年的純娛樂“商業(yè)大片”來已有很大進(jìn)步，是他又一次推出的這新一批第一次上銀幕的年輕演員就給觀眾留下了十分震憾的深刻印象。期望張導(dǎo)再接再厲，能給觀眾帶來更多更好的電影作品！
觀金陵十三釵有感篇五
天，依舊靜靜的；地，依舊靜靜的；秦淮水，依舊靜靜地、緩緩到、流著。
金陵秦淮，這個(gè)美麗妖嬈的地方，有著一群群美麗風(fēng)情的女子，一代又一代，秦淮流出了亙古的風(fēng)采。
蒼煙漠漠，古都杳杳。古樸嚴(yán)實(shí)的城池彌漫著風(fēng)沙。長河的落日，大漠的孤煙。一望無際的黃沙，掩蓋了關(guān)山，掩蓋了醉臥沙場的不歸勇士。然而，細(xì)雨漫漫的江南，秦淮水卻依舊靜靜地淌。醉生夢死，溫柔鄉(xiāng)里唱不盡的《秦淮景》；紙醉金迷，瑰色河流數(shù)不盡的風(fēng)情女子。亂世紅顏陳圓圓，妖嬈顧盼董小宛，傾盡國色顧橫波……一揚(yáng)手，是陣陣香風(fēng)嬌襲，一頷眉，眉間是無盡風(fēng)情。扭動(dòng)的軀體仿佛妖嬈的藤蔓，又如楊柳輕擺，一步步滋生出片片紅蓮。琵琶低吟，夜夜笙歌。秦淮八艷們嬌柔的笑聲，滋養(yǎng)了這條美麗的河。漸漸地，秦淮水染上了脂粉的顏色，靜靜淌著的是少女們豆蔻的芳香。
然而，烽煙開始升騰，山河即將破碎。嘯天的孤狼喚不回明朗的圓月。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？冥冥暮色如一襲紗衫，飄動(dòng)著淡淡的哀愁，戰(zhàn)爭的鼓聲淹沒了撩人的琴音。
自古巾幗出動(dòng)蕩。這群柔弱苦命的女子摔了琴，斷了弦，卻舞出了巾幗不讓須眉的氣概。國土動(dòng)蕩，這群低眉溫順的女子，雖處低層，卻揚(yáng)起了錚錚節(jié)氣。惟有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。風(fēng)云涌起，朝代更替。清朝建立，明朝滅亡。一將功成萬骨枯。秦淮八艷已成為過去。然而，不屈的是秦淮邊的女子，不滅的是誓死衛(wèi)國的靈魂，不悔的是心底深處的良知。
秦淮水緩緩流，流不盡的風(fēng)花雪月，流不盡的傾城容顏。
1937年的南京，1937年的秦淮。
當(dāng)華美的旗袍褪下，當(dāng)樸素的藍(lán)布大褂穿上身，這群搖曳生姿的女子，帶著秦淮的風(fēng)情，去了日本人的宴會(huì)。
“我有一段情呀，唱撥拉諸公聽……”舉手投足間，昔日秦淮的錦繡，昔日秦淮的脈脈清流，昔日秦淮的燈火輝煌，仿佛都在那個(gè)小小的教堂演繹。
還憶浴罷描眉，還憶舞袖歌裙，都在咫尺間，清淚四溢。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？
我只愿，那憩覓在深山的毒蛛，吸盡日本人的血液，因?yàn)樗麄兊捏a臟污染了秦淮水的清凈；
我只愿，那十八層地獄的烈焰，焚去日本人的肉體，因?yàn)樗麄兊闹w觸碰了中國的天顏！
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處染塵埃。宣一聲佛號(hào)：善哉！善哉！為的是我心中的怒火，為的是那仇深似海，為的是秦淮女子香魂不在。
春去秋來，花開花敗，昔日的跫音已漸行漸遠(yuǎn)，秦淮女子的笑靨也已風(fēng)吹云散。
那一脈靜靜的秦淮水，卻仍然緩緩地流著。帶著歡歌，帶著笑語，帶著華燈，帶著記憶，靜靜地流著，流過亙古的世紀(jì)。
觀金陵十三釵有感篇六
在圖書館里讀完《金陵十三釵》，心內(nèi)感到沉重，悲愴難耐!耳邊是南京一座城市的哀嚎，尸魂遍野，血流成河。
這本書的內(nèi)容，歸結(jié)起來就是一九三七年十二月十二日，日本人占領(lǐng)南京，在南京城實(shí)行大屠殺，一群妓女和幾個(gè)受傷的中國士兵逃到一座美國天主教堂尋求庇護(hù)，最后為了保護(hù)教堂里的一群女學(xué)生，五個(gè)中國士兵挺身而出在教堂里被來搜查的日本兵決，平安夜十三個(gè)妓女為了解救這些學(xué)生冒充她們?nèi)槿毡颈姟?/p>
這一群十三四歲的女學(xué)生，不諳世事，一座城市的屈辱和悲劇使她們成長。代價(jià)卻太過慘烈。
而那群為她們不恥的妓女卻在緊要關(guān)頭挺身而出，用自己來換取了她們的茍且偷生-請(qǐng)?jiān)徫业挠迷~，潛意識(shí)里我一直感到在那樣的境地里存活下來總有著茍且偷生的意味-即使活下來了，也一輩子抹不去那些殘烈灰敗的記憶留下的陰影。
女主角書娟便是這群學(xué)生之一，對(duì)妓女趙墨玉充滿仇恨。而所有的恨在這些妓女代她們?nèi)ト哲娝玖畈繒r(shí)煙消云散，在生死存亡，在人性善良面前，是沒有仇恨的，只有悲憫，悲憫自己，悲憫他人?；蛟S，書娟從來沒有真正地恨過，她的恨來源于父母獨(dú)留她在南京的行徑，但她的仇恨沒有出口，墨玉的出現(xiàn)讓她找到了出口。所以，她后來向英格曼神父懺悔，懺悔她對(duì)父母的怨恨詛咒，以及她對(duì)墨玉未遂的毀容。
這只是一部小說，但凡小說都有杜撰有夸張有虛假。
這又不只是一部小說，有著真實(shí)的歷史背景，是沉重慘烈的史實(shí)再現(xiàn)。
香港女作家黃碧云說：我以為好的文學(xué)作品有一種人文情懷;那是對(duì)人類命運(yùn)的拷問與同情，既是理性亦是動(dòng)人的。嚴(yán)歌苓的作品一向立意深遠(yuǎn)，思想厚重，發(fā)人深省，小說大都涉及對(duì)人性的拷問，對(duì)戰(zhàn)爭的反思，對(duì)東西方文化沖撞的深層次探討?！督鹆晔O》也自是不朽之作。
少女時(shí)代，曾見過那場大屠殺的影像資料，見過那些慘死的無辜百姓，以及日軍侵華時(shí)給那些慰安婦拍下的照片，可謂觸目驚心。我活在清如水明如鏡的當(dāng)下，那些照片昭示的是泯滅人性的屈辱和侵略，遠(yuǎn)離當(dāng)下，卻與時(shí)代并存。
本身不是那種滿懷愛國熱情對(duì)日本恨得咬牙切齒的熱血青年，平素也不談?wù)?，不述革命，只講風(fēng)月?？墒牵?dāng)一種情結(jié)上升為情懷時(shí)，意識(shí)終是不受控制。我知道，我愛這個(gè)國家，我因她的屈辱疼痛而感同身受。
張愛玲說，有一天我們的文明，無論是升華還是浮華，終要成為過去。
南京的那場浩劫已經(jīng)過去84年，很多痕跡已難再尋，漸漸被忘卻，只是需要一場紀(jì)念。一場為了忘卻的紀(jì)念。
活在當(dāng)下的我們，要繼續(xù)好好的活著，同時(shí)，記得我們的民族我們的同胞曾遭受到的傷害。不為冤冤相報(bào)，也并非以德報(bào)怨。只是要記得我們?cè)艿降那?，居安思?！?/p>
《金陵十三衩》，由一群秦淮河邊青樓女子引發(fā)的，對(duì)人性的自省，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的拷問，對(duì)戰(zhàn)爭的反思，對(duì)和平的考量。
觀金陵十三釵有感篇七
偌大的電影廳，觀者寥寥，中午十一點(diǎn)五十，我在這里――深圳保利國際影城，觀看張藝謀的最新電影《金陵十三釵》。
關(guān)于這部電影的是非與好壞，網(wǎng)上已是鋪天蓋地的評(píng)論，有贊自然有彈，眾口難調(diào)，這也可以理解。但若是嘩眾取寵近乎無理取鬧似的彈，則讓人不喜了。比如我觀看的這場，人數(shù)如此少，估計(jì)有些媒體見到了，必定會(huì)在頭版頭條醒目標(biāo)出：《金陵十三釵》上座率不足一成。這樣的標(biāo)題夠爆炸，夠吸引眼球，卻缺乏事實(shí)的依據(jù)。中午的時(shí)候，大家都忙著去吃飯，又有多少人會(huì)在午飯時(shí)間來看電影呢！不信？君不見下午三點(diǎn)的排期，《十三釵》的票早已售馨，想再看，只能等到四點(diǎn)多去了。而且，票價(jià)比中午檔的還要貴20塊錢。
還是先談?wù)勎覍?duì)這部電影的看法吧。這是我近十年看過的最好的電影，沒有之一，唯有唯一。緊湊有致的劇情，考究的服飾、眾演員精湛的演技……張藝謀拍出來的畫面依然美侖美奐，無論是電影開頭的大霧城破、烽煙戰(zhàn)火，還是劇中金陵十二釵們穿著校服演唱《秦淮景》的場景，再到電影結(jié)尾，十三位鳳凰涅磐的金陵女子（其中有一位為男子喬治所扮演的【】女子）從容就義的影像，都可看到這部電影的誠意，看出導(dǎo)演的用心。
視死如歸的士兵，純樸的女學(xué)生、浪蕩不羈的神父，從釣魚巷走出來的風(fēng)塵女子，若非那場殘酷的戰(zhàn)爭，他們的生活或許根本不會(huì)有任何關(guān)聯(lián)。他們本屬于不同平行線的人物，不會(huì)也不可能交集在一起。但殘酷的戰(zhàn)爭讓他們相遇，士兵們?yōu)榱吮Ｗo(hù)女學(xué)生紛紛慷慨就義，人肉炸彈讓人動(dòng)容，佟大為飾演的軍官最后利用地勢之利與日本鬼子同歸于盡更讓我落淚。女學(xué)生跑進(jìn)教堂避難，貝爾飾演的殮葬師也躲進(jìn)教堂里，他看上了神父逝世后留下的那張大床，他渴望在教堂里能搜到一些值錢的東西，比如錢，比如葡萄酒……然后，便一走了之。女學(xué)生的生死干他何事，南京大屠殺干他何事，他本就是個(gè)浪蕩子，他本該與這場戰(zhàn)爭無任何干聯(lián)。從釣魚巷走出來的妓女們也來到了教堂，她們放蕩不羈，她們把地下室瞬間變成了她們的游樂場，依然聲色犬馬、釵光鬢影、云霧繚繞，彈琴的照舊彈琴，打麻將的繼續(xù)打著麻將，還有那只可愛的貓兒，在逼仄的地下室里，居然也怡然自得。是啊，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，千百年來她們的身份早已注定，她們就是社會(huì)上最底層的那類人，婊子無情，戲子無義。國破干她們何事，家亡干她們何事，若非避難，估計(jì)她們一輩子都不會(huì)踏進(jìn)這教堂半步。
從殮葬師到神父的轉(zhuǎn)變，貝爾演繹得恰如其分，精彩之極。人性本是矛盾的，他也非生來就是一個(gè)英雄，他甚至對(duì)他所呆的中國沒有任何責(zé)任和義務(wù)，更多時(shí)候，他就像一個(gè)過客，哦不，他本就是一個(gè)過客。但人性的光輝恰在此時(shí)凸顯出來，在危急時(shí)分，流浪漢約翰變身成神父約翰，他自己也奇怪自己的轉(zhuǎn)變，“仿佛酒醒之后，我就成為神父了”。是的，那一刻，他已得到升華，他不再是過客，他有責(zé)任，亦有義務(wù)保全這十幾個(gè)女學(xué)生的安全。
說到學(xué)生，不得不提的是書娟，影片全篇以她的口吻來講述，她是這部電影的眼，少了她，整篇故事便無法完整演繹下去。她之于玉墨，由深懷敵意到真心感謝，演繹得也是非常到位。書娟和玉墨的對(duì)手戲不多，但場場精彩，當(dāng)剪成學(xué)生頭的玉墨和書娟共同出現(xiàn)在觀眾面前時(shí)，我們已分不清她們有何區(qū)別。玉墨也曾是清純女兒身啊，她們?cè)谶@些學(xué)生的身上看到了當(dāng)年的自己，她們不想讓她們?nèi)ニ退?，所以她們代替學(xué)生去赴日本人的宴會(huì)，她們不想成為英雄，但那一刻，她們是當(dāng)之無愧的英雄。
影片中，《秦淮景》第一次演唱是在逼仄的地下室里，那時(shí)，她們準(zhǔn)備剪去長發(fā)，剪去以往的種種，忘掉過去所有的不樂。她們穿著簡樸的學(xué)生服，臉上不再濃妝，她們眉很細(xì)，眼神依然嫵媚，但演唱起來卻已全無風(fēng)塵之氣。風(fēng)雨飄搖后的麗日晴空下，她們難得清清爽爽地唱這曲《秦淮曲》：代表她們過去的、也寓意她們現(xiàn)在的秦淮曲。在書娟的眼中，她似乎看到了十二位裊裊娜娜的妙齡女子，柳肢微搖，蘭花指輕擺：我有一段情呀，唱給諸公聽……她們臉上散發(fā)著圣潔的光輝，她們的美麗，在那一刻展現(xiàn)得淋漓盡致。
濃霧烏云散盡后的巨大蒼穹下，書娟坐在教堂那面大玻璃下，陽光通過玻璃折射進(jìn)來，色彩斑斕，美麗不可方物。這個(gè)世界，因?yàn)槿诵缘拿篮茫兊酶诱鎸?shí)和可愛。
這樣的言論，是某些影評(píng)人最熱衷引用的罷。電影未正式上映之前，同濟(jì)大學(xué)某朱姓教授就發(fā)表影評(píng)《十三釵的情色愛國主義》，在文章里，朱教授正義凜然地將張藝謀和這部電影進(jìn)行了一篇批判，言辭之激烈，大帽子一頂接一頂?shù)乜巯聛恚骸鞍汛笸罋⒌慕烫米兂汕閳?，把民族?chuàng)傷記憶變成床上記憶，把政治敘事變成身體敘事，把血色戰(zhàn)爭變成桃色新聞，把重大苦難題材變成重要牟利工具，這種大義凜然的情色愛國主義，難道不是一種價(jià)值取向的嚴(yán)重失誤？”
好一個(gè)朱教授，當(dāng)真句句鏗鏘，大義凜然得緊啊，但細(xì)看他的文章，卻又讓人不得不啞然失笑，對(duì)于一個(gè)連基本劇情都寫錯(cuò)的人，你還指望他寫的來的影評(píng)是正確的嗎？毛澤東說：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，朱教授連電影都沒看過，就斷章取義、為了批判而批判地將張藝謀及其電影痛批一頓，果然是應(yīng)了那四個(gè)字：嘩眾取寵。看來朱教授的價(jià)值取向就是建立在毫無來由地逢張必批的理論上，所謂傍名人得名氣，好不容易抓到名人的一點(diǎn)小辮子，這下還得了，不痛批一頓怎顯得我見解不凡，卓爾不群？于是，不管事實(shí)真相胡亂批之，不論劇情真?zhèn)稳我饬R之。文人相輕自古有之，朱教授，你又何須淌這趟渾水，弄得自己名聲不保呢！
對(duì)于朱教授這種連電影都沒看過就敢大肆詆毀、大放厥詞的行為，我只能說，這是同濟(jì)大學(xué)的悲哀，更是整個(gè)中國教育的悲哀。
觀金陵十三釵有感篇八
我和媳婦走出電影院，坐上104快車回家。車上媳婦讓我說說觀后感。我說：“好!”我又問媳婦電影怎么樣?媳婦也干脆地說：“好!”
在《金陵十三釵》公演前兩天(年12月14日)，北京青年報(bào)c3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯(cuò)，內(nèi)力銷欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：
一句話點(diǎn)評(píng)：小說借由戰(zhàn)爭這一極端環(huán)境對(duì)女性這一性別的思考和頌揚(yáng)被人道主義與戰(zhàn)爭反思所替代，因此觀者才覺得整部影片煽情太過、壓抑太過、未留出口。
張藝謀肯花兩個(gè)小時(shí)的銀幕時(shí)間來品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的濃湯，實(shí)屬可惜。
然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭史詩電影”這早非時(shí)髦的時(shí)髦而延展了電影的寬度，代價(jià)則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女學(xué)生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系不斷流動(dòng)變化，直至高潮。
而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯(cuò)，卻也只能說是短一口氣的戰(zhàn)爭史詩，沒修煉好內(nèi)功的江湖把式。
我認(rèn)為，《金陵十三釵》的主題是讓國人永遠(yuǎn)記住那段血的教訓(xùn)和對(duì)戰(zhàn)爭的反思，而不是以女學(xué)生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。
我還認(rèn)為，可以對(duì)影片技巧做探討，但不要說得那么不中聽。
蓮珥是專業(yè)影評(píng)，細(xì)讀了嚴(yán)歌岺的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對(duì)比，確實(shí)是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒聽說過嚴(yán)歌岺，當(dāng)然也沒看過《金陵十三釵》，所以，就我們這類的觀眾來說，看到中國軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮;看到滅絕人性的日軍凌辱中國女學(xué)生，五內(nèi)如焚心如刀割;看到風(fēng)塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學(xué)生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。
看完電影，我感到中國必須強(qiáng)大，必須走強(qiáng)國之路，只有強(qiáng)大了，才不會(huì)被別人欺負(fù)。
觀金陵十三釵有感篇九
我是個(gè)愛流淚的人，看小說、電視劇時(shí)尤其會(huì)隨劇中人物起伏跌宕的命運(yùn)轉(zhuǎn)折、大喜大悲而落淚。可是讀完嚴(yán)歌苓的新作《金陵十三釵》后，我的眼中卻干澀得好像著了一把火，本想掩卷長嘆一聲，卻有一股咸腥的濁氣卡在喉嚨里，不能舒解。那一夜的雨好大，我和著雷雨聲讀完這部小說。
秦淮河的漿聲燈影里，從來都少不了影影綽綽的血色羅裙、佳人謔笑。我雖然討厭隔岸彩船上所唱的“后庭花”，卻也知道每一個(gè)“商女”背后必然有一段不為人知的辛酸故事?！敖鹆晔O”的故事就在秦淮河霧氣蒙蒙的背景之下展開了。
南京，這個(gè)舊中國的首都，曾經(jīng)因?yàn)榍鼗春拥幕齻兊那尚毁夥埏椓硕嗌偬剑欢@表面的太平很快便被1937年12月13日那隆隆的炮聲擊碎了。在日軍鐵蹄進(jìn)駐南京城的時(shí)候，在大批逃難的人群中有那么一群女子，她們衣著光鮮妖嬈艷麗，即使在逃難中也不肯邋遢半分，她們有些無賴地翻過教堂的圍墻，不由分說地避入了美國教堂的地下室，同在這里避難的還有十幾個(gè)教會(huì)女子學(xué)校的學(xué)生，于是，原本屬于社會(huì)不同階層的最不可能有交集的兩種女人相逢了，而在生活中最“純潔”和最“齷齪”的兩種女人必然發(fā)生的所有沖突也都自然而然地發(fā)生了。十三歲的少女書娟就用那雙青春期少女敏感又充滿憤怒的眼光窺探著這些社會(huì)最底層的“垃圾”。這些“垃圾”分享了她們所剩無幾的食物和水，沾污了她們心目中圣潔的教堂和愛情，少女書娟恨不能把她們?cè)缛镇?qū)逐出去。不管是“她們”還是“她們”，誰都不知道此時(shí)的南京城已經(jīng)成為了一座人間地獄，成千上萬的中國俘虜被槍殺，未及逃出生天的婦孺老幼斃于街頭，開膛破腹有之、斷首去肢有之，南京城已經(jīng)變成了一座死城，一座只剩下閻羅和惡鬼的地獄。在探聽到教堂里有傷兵或女學(xué)生的消息之后，窮兇極惡的倭人又怎會(huì)放過這樣一盤豐盛的美味，即使它是在美國人的領(lǐng)地也是不能夠阻攔的。惡鬼纏身，萬般無奈的神甫已經(jīng)無計(jì)可施，就在這危急關(guān)頭，十三個(gè)“卑賤”的女子魚貫而出，她們變身成為南京城最美的女學(xué)生，因?yàn)榕畬W(xué)生的身份對(duì)她們來說，始終是一個(gè)夢，她們是按照夢想來裝扮成女學(xué)生的，因此就加上了夢的美化。真正的女學(xué)生們獲救了，而十三朵曾在秦淮河上盛開的花朵就這樣被慘無人道地踐踏了。
那一夜我莫名其妙地發(fā)起了高燒，夢里是零亂的裙裾、破碎的花朵，都說夢是沒有聲音的，而我的夢里卻是鴉嚎不斷。那一夜，我的夢里有李廣、有文天祥，有岳武穆有陸放翁，我從來沒有那樣思念過這些隱藏在歷史滄桑中的忠臣良將、這些錚錚鐵骨的熱血男兒。我很希望所有的中國人、中國的男人都能讀一讀這個(gè)故事，看一看當(dāng)我們的母親、妻子、姐妹被當(dāng)做戰(zhàn)利品被欺凌、被虐殺的時(shí)候，我們的心是否在滴血。我很希望官場上那些有貪腐行為或準(zhǔn)備貪腐的人們讀一讀這個(gè)故事，一個(gè)能夠抵御外侮的強(qiáng)大的祖國對(duì)每一個(gè)個(gè)體是多么重要，如果不是各懷鬼胎各有私心，一個(gè)國家的首都怎么能讓侵略者在頃刻之間就變成煉獄!覆巢之下豈有完卵，為什么不能做一只筑巢防敵的工蜂，非要做挖空堤壩的工蟻呢?!
關(guān)于南京那段悲慘的歷史，很多的書刊影媒上都有記載，我總是不敢去研讀去深究，我怕痛。我總是想不明白，一個(gè)有著千年文明的古國，怎么能讓她的士兵在瞬間完成由人到畜的褪變，嗜血的、變態(tài)的天性在戰(zhàn)爭的激化下暴露無遺?我總是弄不明白，對(duì)于中國這樣一個(gè)在歷史上從來都對(duì)其友善的鄰邦，那東邊的國里為什么總有些人對(duì)我們充滿了仇恨?對(duì)于好看的書，我總有一讀再讀的愿望，可是，這本講述金陵女子的故事書，我卻再也不想翻起，那種痛，那種恥辱叫人心如刀割。對(duì)于我所從事的職業(yè)，我從來沒有像現(xiàn)在這樣感到神圣，光榮，只要想到我所做的工作能夠?qū)ψ鎳膹?qiáng)盛有所裨益，只要想到我們的工作能使祖國不再受外侮、父母兄弟姊妹不再受欺凌，我覺得就是有意義的、神圣的、偉大的。
漸漸淡去了血腥味的秦淮河仍舊是那么美，新潮的美女們?nèi)耘f在河邊漫步著，也許不會(huì)再有人想起那些槳聲燈影里浪聲謔笑的花魁們，可是，我相信歷史不會(huì)忘記她們，一群在貧弱國家的最底層用身體討生活的女人，一群有著最卑賤的身份和最高貴的靈魂的女人，一群最深切地感受亡國之恨的商女們。
縱然在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個(gè)青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個(gè)女學(xué)生，一個(gè)男學(xué)生以及一個(gè)美國人的教學(xué)，她們都想讓那個(gè)美國人帶她們出城，可是那個(gè)人只是一位愛財(cái)如命的殮葬師，無意做這樣的冒險(xiǎn)，然而隨著日軍的進(jìn)攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個(gè)青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個(gè)學(xué)生逃離了南京的故事。
《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個(gè)事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個(gè)美國人約翰，他之當(dāng)初進(jìn)入教堂的目的只是為了找到一些錢財(cái)好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請(qǐng)求，但是他卻在日軍強(qiáng)行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時(shí)，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個(gè)偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個(gè)個(gè)的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當(dāng)他為了尋找兩位離開教堂的女子時(shí)，他遇到了與他一同來到中國的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動(dòng)搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我。”
是什么導(dǎo)致了約翰的改變?
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻(xiàn)，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧!
很短的一部小說，不到60頁。講的是13個(gè)逃避日軍侵略的戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子，卻以自己的生命換取了教堂里不諳世事的富家千金的生命。
幾次不忍猝讀，實(shí)在受不了對(duì)那殘忍畫面的想象。讀罷，只有一個(gè)念想：感謝嚴(yán)歌苓，她以一個(gè)旅美作家的“準(zhǔn)客觀”身份，向中國以外的世界描述了那場侵略的史實(shí)。我希望，有更多的人，西方人、日本人，看到這本書;我希望，它被翻譯成每一種文字，讓所有的人知道：曾經(jīng)這世界上有個(gè)民族是多么的不成之為人類!我希望，每一個(gè)越來越不清晰那段歷史的中國年輕人，重新認(rèn)識(shí)那個(gè)在他們眼中愛干凈、精于技巧、懂得禮貌的民族。
“日本男人有著病態(tài)的戀童癖，對(duì)女童和少女之間的女性懷有不可告人的慕戀”，精準(zhǔn)的判斷;“玉墨對(duì)日本兵那一笑，得多大膽量多少智謀。就在那一刻，書娟想到一個(gè)詞，假如這個(gè)詞能剝?nèi)プ怨乓詠淼馁H義該多好：笑里藏刀”，這句話，我狠狠地讀了三遍，解氣!
嚴(yán)歌苓的文字，非一般人可比，精準(zhǔn)得讓你挑不出比那更確切的字眼，但不是鋒利的刀刃或者銳利的針尖一樣，也不是綿里藏針，她的文字外表不是那種柔軟，而是另一種：像柔潤鋼透的玉，看起來多么美好呀，可是卻堅(jiān)硬、堅(jiān)貞、堅(jiān)明。
最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁上發(fā)現(xiàn)原作，就第一時(shí)間收藏，讀《金陵十三釵》，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓(xùn)，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰(zhàn)爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風(fēng)雨飄搖。唱詩班的女學(xué)生，從墻頭爬進(jìn)來的妓女們，還有死里逃生躲避追捕的中國傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時(shí)被迫呆在一起，這十三個(gè)妓女，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個(gè)圈子里的習(xí)氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強(qiáng)收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風(fēng)塵女子開始正視現(xiàn)實(shí)，身邊的姐妹慘遭輪奸，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個(gè)中國傷兵，下場更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對(duì)的事情。
但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?軍國主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個(gè)善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴(yán)重的抑郁癥，最后自殺?；钊斯们易鰫簤簦瑢幙刹换?，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血?dú)v史中的小小一段。
嚴(yán)歌苓女士筆觸清新，細(xì)致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災(zāi)難，中國人是不會(huì)忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。
提起這部小說，是由于張藝謀導(dǎo)的電影《金陵十三釵》上映。我當(dāng)時(shí)第一時(shí)間趕去影院欣賞了這部影片，觀后使我感觸頗深。這部影片就像是“南京大屠殺”的一個(gè)番外篇，通過一座小小教堂里發(fā)生的悲壯事跡，以微入深的反映了發(fā)生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導(dǎo)演描繪的細(xì)膩畫面中，體會(huì)到了人性的美麗與丑惡，民族的團(tuán)結(jié)與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。
相比電影來而言，小說的內(nèi)容就要更加復(fù)雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國軍隊(duì)全線崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就占領(lǐng)了南京，從此開始了沒日沒夜的對(duì)中國人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國人乃至愛好和平的世界人民的心里。作者嚴(yán)歌苓借“姨媽”書娟的眼睛感受了這場浩劫殘暴黑暗的事實(shí)，講述了一個(gè)關(guān)于十三個(gè)秦淮河女人可憎可憫又令人感動(dòng)的英勇獻(xiàn)身的故事?！耙虌尅睍晔羌膶W(xué)在金陵城中一座名叫圣瑪麗美國天主教堂里的學(xué)生，這時(shí)的美國處在中立國位置，所以美國的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神圣莊嚴(yán)的圣瑪麗教堂后院的墻頭上冒出了幾個(gè)打扮俗艷的女人，她們懇請(qǐng)英格曼神父收留，基于人道主義立場，神父通過艱難的決定，最終收留了她們13個(gè)躲避戰(zhàn)火的秦淮河風(fēng)塵女子，以及6個(gè)從死人堆里爬出來的國軍傷兵。他們共同面對(duì)了有史以來最慘絕人寰的大屠殺。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，日軍終于沖進(jìn)了這里。傷兵被殺，女大學(xué)生則眼看就要被日軍擄走凌辱。在這個(gè)時(shí)刻，這13個(gè)平日里被視為下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會(huì)，毅然身赴一場悲壯的死亡之約······電影到了這里也就結(jié)束了，留給觀眾的更多是思考和惋惜。小說的結(jié)局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判大會(huì)。那時(shí)書娟已經(jīng)長大，當(dāng)時(shí)代替書娟的玉墨是13個(gè)女人中唯一活下來的人，此刻的她坐在證人席上，指正了日軍高級(jí)軍官的一次有預(yù)謀、大規(guī)模的強(qiáng)奸。書娟通過聲音辨認(rèn)出了玉墨，但她的臉已不是書娟當(dāng)年記憶中的容顏，最后玉墨并未與書娟相認(rèn)，悄悄走掉了。
小說的主要故事便是發(fā)生在那個(gè)小小的教堂之中。在這樣一個(gè)相對(duì)封閉的空間里，學(xué)生，官兵和妓女，他們共同面對(duì)著有史以來最可怕、最沒有人性的屠殺。這樣毫不相干的一群人，在民族危難之前卻也聯(lián)系在了一起，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠，有愛情。即便都說“商女不知亡國恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期，悲壯的故事我們從小到大聽過的太多太多，可這部小說卻倍受張藝謀導(dǎo)演的青睞，也倍受讀者的好評(píng)。究其原因，我覺得它的出眾之處便是大量運(yùn)用事物和人物情感間的反差與對(duì)比，體現(xiàn)在故事場景的設(shè)定，主人公的選擇，以及作者對(duì)各種人物心理細(xì)致入微的極真實(shí)的描寫之中，深深抓住了讀者的眼球。
南京大屠殺這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責(zé)的太多太多。作者于是免去了那些對(duì)戰(zhàn)爭，對(duì)慘象的繁瑣冗長的描寫，而是將主要場景放在了“圣瑪麗美國天主教堂”這樣一個(gè)仿佛與戰(zhàn)場毫不相干，莊嚴(yán)神圣的地方。并以一個(gè)小女孩的視角，以十三個(gè)秦淮河妓女為主人公，起先通過描寫她們的風(fēng)情萬種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷后的混亂形勢形成巨大的反差;通過描寫她們與女學(xué)生之間的矛盾爭吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過也是為了躲避戰(zhàn)亂，一心期盼著那個(gè)假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨著故事的發(fā)展，直到最后為了十三個(gè)女學(xué)生，這些秦淮河女人甘愿代替她們犧牲赴宴，前后性格的對(duì)比，更襯出危難當(dāng)頭中國人人性的偉大。即使再勇敢的人，面對(duì)死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對(duì)迫害無視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘愿為了他人，為了同胞而付出自己的一切;是只要能讓年輕的生命活下去，便甘愿以性命交換的勇敢與堅(jiān)決!
作者借小說反映出生命的卑微與渺小，描寫出人物內(nèi)心的脆弱與無奈。但是又刻畫了危難關(guān)頭人們的睿智與勇敢，堅(jiān)毅與鎮(zhèn)定。強(qiáng)烈的對(duì)比，也強(qiáng)烈的抨擊著我們的內(nèi)心。這讓我覺得，即使是再黑暗的時(shí)刻，依然會(huì)有光亮的存在;即使是再丑惡的世界，依然會(huì)開出人性的花朵!
張藝謀導(dǎo)演在拍攝結(jié)束后的采訪中被問到，為何如此喜歡這部小說?
他說：“我喜歡它，是因?yàn)樗芟駪?zhàn)爭中一抹粉紅，很有特點(diǎn)?！?/p>
而正是這一抹粉紅，點(diǎn)綴了這一片狼藉的戰(zhàn)場，才使得中國人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生于當(dāng)代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來的幸福，強(qiáng)大我們的國家，同時(shí)壯大世界渴望和平的力量。
愿人性之光永遠(yuǎn)照亮在充滿希望的中國大地上，愿和平的光芒永遠(yuǎn)圍繞著全人類共同的家園!
觀金陵十三釵有感篇十
看了金陵十三釵的第一感受就是：悲壯、憤怒、特憋屈！看完后，我太氣憤了，真實(shí)的反應(yīng)了戰(zhàn)爭背后的罪惡！
猶記那句：“小妹妹你把錢收好姐姐還要拿這錢贖身呢”我便淚流滿面，“好好替姐姐活下去”我永遠(yuǎn)忘不了這14個(gè)女人拎著包風(fēng)情萬種的走進(jìn)教堂的場景有一句話真的好“現(xiàn)在的我們沒有資格替那些受害者原諒當(dāng)時(shí)的侵略者”
銘記國恥，吾輩自強(qiáng)！我們很幸運(yùn)沒有生長在那個(gè)年代，享受的都是先烈用血打下來的江山，哪有什么資格抱怨這個(gè)那個(gè)，珍惜生活，珍惜當(dāng)下。
這也讓我想起了以前。我是一個(gè)動(dòng)漫愛好者，眾所周知，日本是一個(gè)動(dòng)漫大國，小時(shí)候我就接觸到了日本動(dòng)漫，并且深陷其中無法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本動(dòng)漫的時(shí)候總會(huì)說我?guī)拙洹斑@有什么好看的嘛？”那會(huì)兒我只當(dāng)他老了，不懂我們小孩子的樂趣，雖然之后我爸爸也會(huì)和我說南京大屠殺時(shí)日本有多么討厭，但那會(huì)兒我還什么都不懂，也沒了解過關(guān)于日本人的那些罪行，只知道是敵國。不過后來慢慢長大了，也慢慢的了解到了日本殘酷的作為，也十分痛恨日本，也理解了為什么爸爸在我看動(dòng)漫時(shí)會(huì)嘆氣，雖說有句話是“現(xiàn)在的日本和那時(shí)候不一樣了，日本后輩的人也是無辜的”但我們也確實(shí)沒資格代替死難的中國先輩原諒日本。
我感覺到戰(zhàn)爭的殘酷、無情、卑微、無奈、無助，戰(zhàn)爭中受到傷害最大的就女人和小孩。她們是最沒有能力反抗的群體，也是最無助的，特別是那個(gè)女主說，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。特別震撼，為了孩子們，獻(xiàn)出了自己的生命。我希望永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭。
一個(gè)民族，躺在地上，做著最卑微的抵抗，為的只是保護(hù)那一點(diǎn)點(diǎn)希望。這希望不僅是那些女學(xué)生，那些已經(jīng)死去的士兵，即將死去的女人和即將死去的男人，他們本應(yīng)都是我們民族的希望。
我們不配評(píng)價(jià)那些死去的人們，因?yàn)槲覀儭⒏篙?、或者祖父輩都只是他們眼中需要他們?nèi)ニ啦拍鼙Ｗo(hù)的孩子。電影里死去的人把希望留給了女學(xué)生，現(xiàn)實(shí)中三十萬白骨把希望留給了我們。
這電影不是為了讓我們延續(xù)仇恨，也不是讓我們?nèi)ピ彛皇亲屛覀內(nèi)ビ懻搫≈腥苏l應(yīng)死該活。仇恨的確不應(yīng)當(dāng)被延續(xù)，我們也沒資格說原諒，因?yàn)樗械娜硕紤?yīng)該幸福的生活。
過去不可改變，更不能被遺忘。銘記過去，珍惜現(xiàn)在，警示未來。我想就是這電影最大的意義。
觀金陵十三釵有感篇十一
“商女亦知亡國恨，此恨無關(guān)風(fēng)與月?！笔澜缍未髴?zhàn)，1937年的南京，因日本的入侵很快淪陷。生者像無頭蒼蠅一般亂竄，只求找到一棲之地保全生命，唯一拼死抵抗的只有寥寥無幾的中國軍官。
在這期間，十三個(gè)風(fēng)情萬種的風(fēng)塵女子、一群涉世未深的女學(xué)生、幾個(gè)傷兵都將城內(nèi)的天主教堂當(dāng)作他們的避難所。然而，教堂并不能阻擋日軍的鐵蹄，避難的人們也面臨著生死存亡的考驗(yàn)：那些天真純潔的女學(xué)生，那些潑辣輕佻的笑聲，那些深入骨髓的恐懼，在教堂狹小的空間內(nèi)提供了關(guān)于愛與恨、善與惡、高貴與卑賤的答案。當(dāng)僅存的潔凈被污染，暫時(shí)的寧靜被打破，誰承想，正是這些風(fēng)塵女子散發(fā)出的人性之光保護(hù)了孩子們的純潔。她們清楚日本軍隊(duì)的邀請(qǐng)絕沒有那么簡單，所有人都知道這意味著什么。也許當(dāng)初的一句“姐姐替你們?nèi)ァ敝皇菫榱俗尯⒆觽儎e做傻事所找的借口?？墒腔氐降亟?，誰也沒有多少片刻的輕松。玉墨的提議，有人猶豫，有人反駁，但最終這些女人的善良戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼。
我印象最深的一個(gè)片段，便是她們臨行前，身著學(xué)生服，其一釵懷抱琵琶，齊聲唱著送給妹妹們的最后一首《秦淮景》，那戲腔之后，透著多少不為人知的心酸和悲壯，或許被送上車回首的那一剎那，正是她們?nèi)松凶蠲赖臅r(shí)刻。
這本書被張藝謀導(dǎo)演拍成了電影，從十三個(gè)金陵風(fēng)塵女子傳奇性的角度切入，運(yùn)用藝術(shù)技巧來表現(xiàn)思想內(nèi)涵。影片選擇了戰(zhàn)爭亂世的背景，來塑造表現(xiàn)人物在邪惡和暴行面前的人性美麗和光輝。電影的結(jié)局講述了約翰含淚開著載著學(xué)生的卡車出了南京，卻并未交代那些女人的下場，但誰都明白包括她們自己也心知肚明，前方等待她們的是什么。
這本書的作者嚴(yán)歌苓，是一位享譽(yù)世界文壇的華人作家，是海外華人作家中最具影響力的作家之一。作為一個(gè)女人，她經(jīng)歷了太多的東西，因而她的作品廣闊，有一種悲憫的情懷。嚴(yán)歌苓筆下的人物有一個(gè)共性，那便是她們都有一點(diǎn)點(diǎn)遲鈍，是邊緣的、弱勢的，但她們的身上折射出了復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)與人性。
魯迅曾言：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！边@是他為紀(jì)念和歌頌劉和珍所寫的。雖然這些女子手無縛雞之力，但在我看來，“勇士”二字，她們當(dāng)之無愧?；蛟S這十二釵化作一縷凄慘的魂魄，永遠(yuǎn)無法擺脫那令人唾棄的卑賤身份?？晌蚁胨齻儾粫?huì)在意那些渴望的身份和可笑的名譽(yù)，她們只是想做便做了。由此，才讓我們真正地看到污穢的外表下，原來藏著的是一顆出淤泥而不染的心。
觀金陵十三釵有感篇十二
《金陵十三釵》從頭到尾，都展現(xiàn)著高雅、細(xì)膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經(jīng)足以撩起觀眾心中的感動(dòng)。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內(nèi)配合光線所顯現(xiàn)出的，那種厚實(shí)而帶著豐富沉淀的色彩，乃至十幾名妓女身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細(xì)膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點(diǎn)點(diǎn)滴滴的色彩，都無不打動(dòng)著觀眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現(xiàn)的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見張藝謀對(duì)色彩表現(xiàn)和運(yùn)用潛質(zhì)，進(jìn)入了一個(gè)更高的境界。也是對(duì)電影的美術(shù)水平的掌控，進(jìn)入了一個(gè)更高的境界。
除美術(shù)之外，演員的演繹，也是這部片一個(gè)極重要的看點(diǎn)之一。christianbale無疑是重量級(jí)的演技實(shí)力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類影片更需要演員精湛演技的演繹。在國內(nèi)電影明星中，其實(shí)鮮有幾人能媲美荷里活實(shí)力巨星的高超演技。不少演員個(gè)性是年輕一輩演員雖然懂得不再賣弄過分的面部表情，但是卻只會(huì)木訥或扮酷。只有少數(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富的演員，如王學(xué)圻等，才是真正懂得透過級(jí)微小的面部表情以及極細(xì)膩的眼神變化，傳達(dá)出人物的內(nèi)心世界。而奧斯卡級(jí)的christianbale，對(duì)于這部片里那個(gè)，內(nèi)心世界充滿矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動(dòng)，影視新人倪妮，在片中都有超水準(zhǔn)發(fā)揮。她的表演也趨于沉穩(wěn)、內(nèi)斂、細(xì)膩，比很多國內(nèi)知名巨星都好。越是內(nèi)斂細(xì)膩的表情傳遞，越是接近真實(shí)，越是真實(shí)感，就越能感動(dòng)觀眾的心。雖然christianbale的帶動(dòng)作用是很大，但作為導(dǎo)演的張藝謀，對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的表演水平的把握與提高，當(dāng)然也是功不可沒的。沒有高水平的導(dǎo)演，是不可能有高水平電影的。透過這部電影，張藝謀把國內(nèi)演員對(duì)于演技的明白，推向更高層次的詮釋。
雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實(shí)至名歸奧斯卡金獎(jiǎng)電影，在演員表演、美術(shù)、故事細(xì)節(jié)等等方面還略遜一籌，但不可否認(rèn)，該片已經(jīng)真正踏上奧斯卡級(jí)別了。當(dāng)年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎(jiǎng)，不少有識(shí)之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國人再也無需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。
本片的另一個(gè)亮點(diǎn)是戰(zhàn)爭場面的細(xì)致展現(xiàn)。近年來，觀眾看過最好的現(xiàn)代戰(zhàn)爭場面電影當(dāng)屬《雷霆救兵》（savingprivateryan），該片對(duì)戰(zhàn)爭場面的近距離細(xì)致真實(shí)的刻畫與再現(xiàn)，加上在戰(zhàn)爭中交織的人性與情感的細(xì)膩描述，攝影的細(xì)膩表現(xiàn)手法，演員的細(xì)膩演繹，使該片成為戰(zhàn)爭類影片在觀眾心中的參考標(biāo)準(zhǔn)。之后《集結(jié)號(hào)》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學(xué)習(xí)的成績。但《集結(jié)號(hào)》中呈現(xiàn)的是大戰(zhàn)場、戰(zhàn)壕戰(zhàn)的場面，而《金陵十三釵》的戰(zhàn)爭場面是城市廢墟中的巷戰(zhàn)，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)方面有更多的發(fā)揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠?qū)W習(xí)參考的地方，因此在局部槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)描述，以及戰(zhàn)斗中人物的思想感情細(xì)節(jié)刻畫方面，更勝于《集結(jié)號(hào)》。
有不少人認(rèn)為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺得這是正因故事缺乏細(xì)節(jié)。而這部《金陵十三釵》的細(xì)節(jié)是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術(shù)色彩方面的細(xì)節(jié)、攝影的細(xì)節(jié)、槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)外，各方面人物的思想感情的細(xì)節(jié)、故事發(fā)展的細(xì)節(jié)、演員對(duì)于這些細(xì)節(jié)的把握與細(xì)膩刻畫，這些都是一次豐盛的.大餐，供觀眾細(xì)細(xì)品味。男主角從一個(gè)只想著賺錢的仵作佬，慢慢變成一個(gè)能冒著生命危險(xiǎn)挺身救女學(xué)生的英雄；十幾個(gè)風(fēng)塵女子從只知道逃命和如何與男生調(diào)情的妓女，慢慢變成一群舍身救女學(xué)生的女英雄。這些變化是順著事情的變化而變化，正正因有豐富的細(xì)節(jié)，使得變化貼合邏輯與人性的本質(zhì)，才會(huì)表現(xiàn)得那么的真實(shí)自然，才會(huì)那么感人肺腑。對(duì)于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的是有著人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質(zhì)；而一個(gè)普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發(fā)展的刻畫，都是有豐富的細(xì)節(jié)作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實(shí)感人。
故此我認(rèn)為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是中國電影發(fā)展的一個(gè)里程碑。
以中國現(xiàn)階段電影水平為基準(zhǔn)給《金陵十三釵》評(píng)分，我給95分。若是以奧斯卡電影水平為基準(zhǔn)，我給89分。
觀金陵十三釵有感篇十三
妓女也不一定就是壞人，白種人也不一定就是壞人，最后正是他們救了十二位女學(xué)生。
戰(zhàn)爭年代是非常殘酷的，可能能活到戰(zhàn)爭結(jié)束就是最大的勝利了?；钪褪莿倮?。要以一顆感恩的心去看待這個(gè)世界，當(dāng)我從平江醫(yī)院轉(zhuǎn)到附二醫(yī)院的時(shí)候，路上我看到這個(gè)美麗的世界，當(dāng)時(shí)多么地美好，感覺自己獲得了新生，一切那么地美好，感覺是一個(gè)新的世界，實(shí)際上真的是的，這個(gè)世界沒有我世界是正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，所以我又能參與這個(gè)世界，應(yīng)該心懷感激。世界沒有說離開了誰不能過，科比都走了。
倪妮是第一次拍電影，就拍個(gè)女主角，氣質(zhì)很好，身材也很好，其實(shí)人喜歡身材好的人，可能更多的是喜歡他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要減，我要研究研究下腹部減脂的鍛煉，把下腹部的脂肪好好減一減，我的身材也就完美了。
人還是要多學(xué)一門語言，英語我沒事可以學(xué)學(xué)單詞，這個(gè)以后真的是可以用到的，而是學(xué)習(xí)并不影響我的業(yè)績，不學(xué)習(xí)可能也刷抖音了。
一個(gè)好的電影離不開一個(gè)好的故事，很多小說家提供了很多好的故事，導(dǎo)演的任務(wù)就是讓這些故事從書本上到熒幕上。導(dǎo)演也需要讀很多書，選出好的故事，然后找贊助找演員把電影拍好。導(dǎo)演需要非常大的想象力。想象力可以無限大，想象力不設(shè)限。我的想象力也是，不要束縛了自己的想象力。
觀金陵十三釵有感篇十四
認(rèn)真品味一部作品后，從中我們收獲新的思想，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《金陵十三釵》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
命運(yùn)的齒輪在歷史的風(fēng)塵里轉(zhuǎn)出人生的曲折，動(dòng)蕩年代里，每個(gè)人都是活生生的悲劇。無論是花一般年紀(jì)的.女學(xué)生，還是如花一樣的秦淮河女人，誰都無法預(yù)知自己的命運(yùn)。在時(shí)代大潮面前，我們都是渺小的螞蟻。我們?cè)撛趺崔k，是的，該怎么辦？做保家衛(wèi)國的軍人？還是做保護(hù)家人漢奸？無論哪一種，都僅僅只是一種選擇，無關(guān)其他。不要以世俗的眼光去看待、去評(píng)價(jià)。
群體性，讓我們簡單地把標(biāo)簽貼給了別人，而漠視了組成這些群體的個(gè)體。每個(gè)人不同的性格與處事方式都是由不同的經(jīng)歷及遭遇造成的，忽略這些而只看表象都是一種傷害。玉墨的人生被別人生生的改變，她改變不了因此只能面對(duì)。她希望化妝到13歲時(shí)的自己，因?yàn)?3歲之前，她人生是美好的！歷史的翻滾之中，波濤洶涌，浪花閃爍，記住群體的同時(shí)我們更應(yīng)記住組成群體的一個(gè)個(gè)個(gè)體，或許她們就是蝴蝶效應(yīng)的推動(dòng)者。
災(zāi)難深重的民族，無能為力的民眾，在狹小的空間中，都僅僅為了活下去，活下來，為了自己，為了曾經(jīng)幻想過的美好。我們的靈魂需要潔凈，雖然天空陰霾依舊，但相信明天云會(huì)打開，霧終將隨風(fēng)飄散。
觀金陵十三釵有感篇十五
縱然在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個(gè)青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個(gè)女學(xué)生，一個(gè)男學(xué)生以及一個(gè)美國人的教學(xué)，她們都想讓那個(gè)美國人帶她們出城，可是那個(gè)人只是一位愛財(cái)如命的殮葬師，無意做這樣的冒險(xiǎn)，然而隨著日軍的進(jìn)攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個(gè)青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個(gè)學(xué)生逃離了南京的故事。
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻(xiàn)，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧!
觀金陵十三釵有感篇十六
《金陵十三釵》講述了一個(gè)黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被點(diǎn)燃又狠狠碾滅的希望。影片根據(jù)同名小說改編，以1937年日軍全面侵華為背景，真實(shí)的再現(xiàn)了南京城的淪陷，六朝古都覆滅，滿地橫尸。侵略者燒殺搶掠，無惡不作。該劇并沒有側(cè)重表達(dá)軍隊(duì)官兵如何不顧生死，保家衛(wèi)國。在那個(gè)年代，女性注定是弱勢，注定要備受欺辱。在日軍屠光全城時(shí)，南京城中僅剩的一支殘存軍隊(duì)，拼死護(hù)住了教堂的女學(xué)生，破敗的教堂成了女學(xué)生唯一的庇護(hù)所。
那時(shí)兵荒馬亂，強(qiáng)行進(jìn)入教堂尋求庇護(hù)那群風(fēng)塵女子，和女學(xué)生之間的相處是怎么都不會(huì)和諧的。在這個(gè)相對(duì)封閉的空間里。她們共同面對(duì)一場生死浩劫。產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。女學(xué)生單純，善良，她們不諳世事，但卻不幸地見證了南京城的淪陷，在快樂安寧的日子里經(jīng)歷了不為人知的殘酷現(xiàn)實(shí)。風(fēng)塵女子，成熟，妖艷。霸占了女學(xué)生的地窖。人心惶惶，她們卻依舊在地窖中鶯歌燕舞。在世人眼中她們粗俗，低賤。與高貴矜持的女學(xué)生，簡直是云泥之別。
電影結(jié)尾只講述約翰含淚載著女學(xué)生逃離南京，并未交代女人們的下場。但誰都心知肚明，當(dāng)她們代替女學(xué)生踏上日本軍車的那一剎那，前方等待它她們的是死亡都無法比擬的恐怖。
觀金陵十三釵有感篇十七
前天，我和媽媽以及媽媽的朋友一齊去看了時(shí)下最流行的電影——《金陵十三釵》。這部電影是講述在南京大屠殺期間發(fā)生的故事。
電影一開場，就是一片戰(zhàn)亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉皇出逃。中國軍隊(duì)與日本軍隊(duì)進(jìn)行了殊死搏斗，可惜中國的武器不如日本先進(jìn)，損失慘重。
看到那里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國人，簡直慘無人道。鏡頭轉(zhuǎn)向教堂內(nèi)，管理這個(gè)教堂的是一個(gè)外國人，他細(xì)心地照顧著中國傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的比較啊。同時(shí)藏在教堂里的還有十三個(gè)女學(xué)生和一群風(fēng)塵女子。
有一個(gè)細(xì)節(jié)，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時(shí)，躲在一個(gè)草堆中的人發(fā)出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會(huì)把那幾個(gè)人找出來，誰知，他們竟然用刺刀狠狠扎進(jìn)去，我清晰地看到，拔出來的刺刀上已經(jīng)染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書上了解到日本鬼子無惡不作，但當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場戲，是日本軍隊(duì)到教堂搜查，女學(xué)生和風(fēng)塵女子都在四處逃竄，當(dāng)十四個(gè)風(fēng)塵女子躲進(jìn)地窖后，地窖里發(fā)生了一場分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個(gè)叫墨玉的，一向說著：讓學(xué)生進(jìn)來。而當(dāng)女學(xué)生逃到地窖口時(shí)，日本人也已追到門口，其中一位學(xué)生毅然決然地帶著同學(xué)們離開了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不一樣的態(tài)度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態(tài)度，一種是無私的態(tài)度，處處為別人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其實(shí)這兩種態(tài)度也就是此刻社會(huì)上存在的兩種人啊，看來，無論是過去還是此刻，人心都是一樣的，有善良就會(huì)有自私啊。
最后一段，是學(xué)生在唱歌時(shí)，日本人聽了之后，要求她們?nèi)ソo日本軍隊(duì)唱歌。這天深夜，幾個(gè)女學(xué)生商量決定一齊跳樓自殺，決不為日本人唱歌。我似乎感受到了她們那種寧死不屈的勇氣，更是她們的中國情結(jié)讓我感動(dòng)。就在她們準(zhǔn)備一齊跳下去的那一刻，十三人出現(xiàn)了，說愿意替她們?nèi)?。看到那里，我深深感?dòng)。這是一種多么偉大的決定啊，為了他人，犧牲自己，不也正是體現(xiàn)了中國人在災(zāi)難面前團(tuán)結(jié)互助的精神嗎?最后，她們一齊帶著暗器去了日本軍隊(duì)，而學(xué)生們安全離開了。
結(jié)局沒有放出來，留給人無限想象空間?？戳酥?，依然回味無窮。最后那一段，也是全片的亮點(diǎn)，是對(duì)中國團(tuán)結(jié)精神最好的詮釋。
觀金陵十三釵有感篇十八
《金陵十三釵》從頭到尾，都展現(xiàn)著高雅、細(xì)膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經(jīng)足以撩起觀眾心中的感動(dòng)。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內(nèi)配合光線所顯現(xiàn)出的，那種厚實(shí)而帶著豐富沉淀的色彩，乃至十幾名妓女身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細(xì)膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點(diǎn)點(diǎn)滴滴的色彩，都無不打動(dòng)著觀眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現(xiàn)的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見張藝謀對(duì)色彩表現(xiàn)和運(yùn)用潛質(zhì)，進(jìn)入了一個(gè)更高的境界。也是對(duì)電影的美術(shù)水平的掌控，進(jìn)入了一個(gè)更高的境界。
除美術(shù)之外，演員的演繹，也是這部片一個(gè)極重要的看點(diǎn)之一。christianbale無疑是重量級(jí)的演技實(shí)力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類影片更需要演員精湛演技的演繹。在國內(nèi)電影明星中，其實(shí)鮮有幾人能媲美荷里活實(shí)力巨星的高超演技。不少演員是年輕一輩演員雖然懂得不再賣弄過分的面部表情，但是卻只會(huì)木訥或扮酷。只有少數(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富的演員，如王學(xué)圻等，才是真正懂得通過級(jí)微小的面部表情以及極細(xì)膩的眼神變化，傳達(dá)出人物的內(nèi)心世界。而奧斯卡級(jí)的christianbale，對(duì)于這部片里那個(gè)，內(nèi)心世界充滿矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動(dòng)，影視新人倪妮，在片中都有超水準(zhǔn)發(fā)揮。她的表演也趨于沉穩(wěn)、內(nèi)斂、細(xì)膩，比很多國內(nèi)知名巨星都好。越是內(nèi)斂細(xì)膩的表情傳遞，越是接近真實(shí)，越是真實(shí)感，就越能感動(dòng)觀眾的心。雖然christianbale的帶動(dòng)作用是很大，但作為導(dǎo)演的張藝謀，對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的表演水平的把握與提高，當(dāng)然也是功不可沒的。沒有高水平的導(dǎo)演，是不可能有高水平電影的。這部電影，張藝謀把國內(nèi)演員對(duì)于演技的明白，推向更高層次的詮釋。
雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實(shí)至名歸奧斯卡金獎(jiǎng)電影，在演員表演、美術(shù)、故事細(xì)節(jié)等等方面還略遜一籌，但不可否認(rèn)，該片已經(jīng)真正踏上奧斯卡級(jí)別了。當(dāng)年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎(jiǎng)，不少有識(shí)之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國人再也無需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。
本片的另一個(gè)亮點(diǎn)是戰(zhàn)爭場面的細(xì)致展現(xiàn)。近年來，觀眾看過最好的現(xiàn)代戰(zhàn)爭場面電影當(dāng)屬《雷霆救兵》，該片對(duì)戰(zhàn)爭場面的近距離細(xì)致真實(shí)的刻畫與再現(xiàn)，加上在戰(zhàn)爭中交織的人性與情感的細(xì)膩描述，攝影的細(xì)膩表現(xiàn)手法，演員的細(xì)膩演繹，使該片成為戰(zhàn)爭類影片在觀眾心中的參考標(biāo)準(zhǔn)。之后《集結(jié)號(hào)》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學(xué)習(xí)的成績。但《集結(jié)號(hào)》中呈現(xiàn)的是大戰(zhàn)場、戰(zhàn)壕戰(zhàn)的場面，而《金陵十三釵》的戰(zhàn)爭場面是城市廢墟中的巷戰(zhàn)，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)方面有更多的發(fā)揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠?qū)W習(xí)參考的地方，因此在局部槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)描述，以及戰(zhàn)斗中人物的思想感情細(xì)節(jié)刻畫方面，更勝于《集結(jié)號(hào)》。
有不少人認(rèn)為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺得這是正因故事缺乏細(xì)節(jié)。而這部《金陵十三釵》的細(xì)節(jié)是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術(shù)色彩方面的細(xì)節(jié)、攝影的細(xì)節(jié)、槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)外，各方面人物的思想感情的細(xì)節(jié)、故事發(fā)展的細(xì)節(jié)、演員對(duì)于這些細(xì)節(jié)的把握與細(xì)膩刻畫，這些都是一次豐盛的大餐，供觀眾細(xì)細(xì)品味。男主角從一個(gè)只想著賺錢的仵作佬，慢慢變成一個(gè)能冒著生命危險(xiǎn)挺身救女學(xué)生的英雄；十幾個(gè)風(fēng)塵女子從只知道逃命和如何與男生調(diào)情的妓女，慢慢變成一群舍身救女學(xué)生的女英雄。這些變化是順著事情的變化而變化，正正因有豐富的細(xì)節(jié)，使得變化貼合邏輯與人性的本質(zhì)，才會(huì)表現(xiàn)得那么的真實(shí)自然，才會(huì)那么感人肺腑。對(duì)于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的是有著人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質(zhì)；而一個(gè)普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發(fā)展的刻畫，都是有豐富的細(xì)節(jié)作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實(shí)感人。
故此我認(rèn)為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是中國電影發(fā)展的一個(gè)里程碑。
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