閱讀是一種豐富心靈、拓展視野的活動，讀后感是對所讀內容的個人理解和感受。寫讀后感時可以適當引用原文中的語句和段落，來支持自己的觀點和評價。下列是幾篇經(jīng)典的讀后感范文，這些作品或許能夠給大家在寫書評時帶來一些啟示。
幸福的勇氣讀后感篇一
幸福是一個人人熟悉但細究起來又很模糊的概念，幾乎每個人都想得到幸福，但幸福究竟是什么，如果對幸福這個基本概念都搞不清楚，那苦苦追求的到頭來可能還是一場空。
說到幸福，就不能不提到它的反面煩惱或者說痛苦，當然從邏輯上講，還有一種狀態(tài)就是既不幸福也不痛苦，姑且把這種狀態(tài)稱為平和吧，這些狀態(tài)中間還存在一些灰度，不存在絕對的黑白分明的界限。
無論是哪種心理狀態(tài)，其實都是一個人的主觀感受和體驗。即使人們描述的是同一種感受，一個人也是無法真正體會到另一個人的內在感受的，所謂的共情只是個人的理解和想象而已。這和生理上的酸麻脹痛覺受還是有所區(qū)別的，生理上的覺受與細胞上相應的受體有關，個體的差異并不大。
內心的感受與外在的得失只有相關性，沒有必然的因果關系，真正起決定作用的是一個人的認知觀念，就是所謂的三觀和信念系統(tǒng)。舉個極端例子，對于死亡這件事，不同民族不同宗教有著完全不同的觀念，普通人害怕死亡，看到親朋好友離世會覺得不幸和悲傷，而佛家會因為往生極樂世界而感到解脫歡喜，基督教則認為是上天堂得到永生。這種對于對同一件事不同認知的例子比比皆是，有人會把苦難的經(jīng)歷當做人生的財富，更多的人則是哀怨命運的不幸。
幸福與痛苦一樣，只是一種存在狀態(tài)，它們一直在那，就像心跳和呼吸一樣，即使沒意識到，也一直在那，當自己主動覺察時，才能感受到。有點像量子力學中的波粒二象性，是我們的觀測讓波函數(shù)坍縮成我們想要的樣子，在沒觀測之前，處于既是這樣又是那樣的疊加態(tài)。
換句話說，幸福和痛苦是我們主動選擇的結果，選擇什么就是什么。有些人會對這點有異議：我想要幸福，可我還是感覺到痛苦。這是因為習慣的力量作用的結果，由于長時間受一些觀念的影響，大腦遵循最省力原則，形成了思維的慣性，不再進行有意識地思考。就像學騎車和開車一樣，剛開始，大腦感覺不夠用，手忙腳亂，處于有意識地控制狀態(tài)；一旦熟練了，進入了自動駕駛模式，想著事聊著天，不知不覺就到了目的地。
思維習慣一旦養(yǎng)成，的確很難改變，但是依然可以隨時改變，主動由自動駕駛模式轉成有意識控制狀態(tài)，反復多次地練習，一樣能形成新的思維習慣，現(xiàn)在常用的詞就是刻意練習。明白了這一點，就知道沒有改變不了的習慣，關鍵是想改變的意愿有多強烈，書名中的勇氣也是指的這個意思。從這個角度來看，幸福是一種思維習慣，一種認知能力。
認知觀念發(fā)生著極其微小的變化，就是所謂的洗腦，不以人的意志為轉移，這種潤物細無聲的變化讓我們誤以為有一個不變的自我。明白了這一點就知道，只要我們意愿足夠強烈，完全可以讓認知系統(tǒng)向著我們想要的模式發(fā)展。
很多人由于缺乏深入的思考，往往活成被動的受害者、情緒的奴隸，就像被牽線的木偶，把自己的喜怒哀樂統(tǒng)統(tǒng)歸因于外在的人或事。殊不知，這正是因果顛倒的表現(xiàn)，“行由不得，反求諸己”不是道德的說教，恰是理性的認知。幸福就是一種對情緒的掌控感，認知并體會到擁有改變自我情緒的能力就是幸福。而情緒是由認知觀念也就是信念決定的，即情緒受觀念支配，那么改變情緒的前提就是改變觀念，由此可知，幸福也是一種改變自我認知觀念的掌控感，認識到自己的觀念是可以改變的，而不是一成不變（我執(zhí)）。反過來說，我執(zhí)才是煩惱的根源。
釋尊在菩提樹下證得無上正等正覺時所說的“一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得”，六祖慧能的“何其自性，本自具足”，孔子的“從心所欲不逾矩”，王陽明的“我心光明”，我覺得這些古圣先賢都洞悉了自由意識的本質，那就是每個人都有改變認知的能力，認識到并主動運用這種能力，才能活出幸福的狀態(tài)，成為自己心靈的主人。
生命的意義也在于此，我們想體驗什么，就去選擇什么，我們擁有自由意識，無限的可能，所有的意義都是自己賦予的，一切唯心所現(xiàn)。
幸福從來沒有離開過我們，只是我們沒有注意到而已。幸福就像空氣一樣環(huán)繞著我們，百姓日用而不知，所以現(xiàn)在需要的不是創(chuàng)造，而是去發(fā)現(xiàn)去思考，尤其需要勇氣去嘗試，勇敢地邁出第一步！
幸福的勇氣讀后感篇二
時隔一年，從阿德勒心理學的《被討厭的勇氣》來到了2.0版《幸福的勇氣》。小時候常常聽說要“有勇氣”，“勇氣”一直是個模糊的概念。我也從未想過，擁有幸福竟然也是需要勇氣。
這讓我想到一首叫做《當你前往伊薩卡》的詩，詩里的伊薩卡是個人人向往的幸福之地，但前往伊薩卡的路程道阻且長。追求幸福需要勇氣，勇敢面對荊棘，勇敢接納自我，勇敢的去尊重、去信賴、主動去愛。你的道路漫長，充滿奇跡，充滿發(fā)現(xiàn)。
可惡的他人，可憐的自己。當我們在跟他人表述一件事情，特別是在情緒低落時，通常用到的語言邏輯是“可惡的他人-可憐的自己-以后怎么做“”，在心理學中稱為“三棱柱”。
但可悲的是，大多數(shù)人只會專注在譴責他人的可惡和傾訴自己的可憐，卻很少去思考實質性的問題：以后應該怎么做？我們應該談的并不是這種事情。無論你怎么譴責“可惡的他人”、傾訴“可憐的自己”，也無論能夠得到別人多么充分的理解，即使可以獲得一時的安慰，也解決不了本質問題。
我們在傾訴“可憐的自己”時，通常會喚起關于過去的很多并不美好的回憶。我們認為這些過去就是一直無形的手，干預和影響著我們現(xiàn)在的行為。阿德勒心理學認為“過去經(jīng)歷什么并不重要，重要的是我們如果看待過去”，真正影響我們未來行為的是“我們看待過去的眼光”。
歷史常常按照掌權者制定的。一切年表和史書都是被篡改過的，目的就是為了證明時代掌權者的正統(tǒng)性。然而對于我們個人而言，人人都是“我”這個故事的編纂者，為了證明“現(xiàn)在的我”的正統(tǒng)性，其過去往往會被隨意改寫。也許我們的過去并沒有那么可憐，在我們描述“可憐的自我”時，無形中我已經(jīng)篡改了“我的歷史”。
所以，我們應該離開自我情緒和思維的怪圈，去思考實質性的問題“以后怎么辦”。
幸福的勇氣讀后感篇三
《幸福的勇氣》是繼《被討厭的勇氣》后，岸見一郎和古賀史健再一次合著的勇氣兩部曲的第二部。書中主要講的是阿德勒個人心理學在現(xiàn)實生活中的運用。阿德勒，與弗洛伊德、榮格并稱“心理學三大巨頭”，作為個體心理學的創(chuàng)始人和人本心理學的先驅，有“現(xiàn)代自我心理學之父”之稱。
上一部《被討厭的勇氣》告訴我們：要有被別人討厭的勇氣，不要活在別人的期待中，要學會把自己的人生課題（工作、交友、愛）和他人的人生課題分離開來，接納不完美的自己，愛上自己，從而獲得“做自己”的勇氣。而《幸福的勇氣》則指導我們如何在現(xiàn)實生活中學會愛，而獲得作為人的真正幸福――貢獻感。
本書主要闡述了以下三個方面的內容：在教育中尊重孩子就是“實事求是地看待一個人”；人的心理通過控訴“可惡的他人”和傾訴“可憐的自己”來獲得他人的關注；幸福即貢獻感，學會愛他人，從而實現(xiàn)共同體感覺。
書中提到阿德勒說“人的一切煩惱都是人際關系的煩惱”，如果宇宙中只有“我”一個人存在，那將是一個沒有語言也沒有道理的世界，不存在競爭也沒有嫉妒，但也沒有孤獨。因為只有存在“疏遠我的他人”的時候，人才會感受到孤獨，孤獨只存在于“關系”之中，社會的誕生也是“苦惱”的誕生。在社會中我們深受沖突、競爭、嫉妒、孤獨以及自卑等各種煩惱折磨，如何沒有他人，也就沒有煩惱，但是，我們根本無法擺脫他人，除非“一個人生活在宇宙中”，所以說“人的一切煩惱都是人際關系的煩惱”。
“人的一切煩惱都是人際關系的煩惱”，相反，“一切的快樂也源于人際關系”。
人從嬰兒呱呱垂地，就通過“哭”來操控他人來獲得滿足、獲得安全感，從而獲得“被愛的生活方式”?！氨粣鄣纳罘绞健笔且宰晕覟橹行牡纳罘绞?，它是關于如何集中他人的關注、如何站在“世界的中心”。它是孩童時代生存的戰(zhàn)略，而一個人要變得真正的成熟，則要擺脫“被愛的生活方式”，重新選擇新的生活方式：擺脫自我（擺脫以自我為中心），學會自立，學會主動去愛，在愛他人中感受到共同體感覺。阿德勒的心理學理論主張一切從自我出發(fā)，不管他人如何，作為個體，對于自我，學會接受不完美的自己，不期待他人的關注；對于他人，學會尊重，學會主動去愛，學會在共同體中合作。
書的最后：“世界很簡單，人生也一樣。但是，‘保持單純很難。”因為需要不斷經(jīng)受平凡日常的考驗。但是，我們擁有的時間有限，所有的人際關系的成立都是以“分別”為前提，現(xiàn)實就是我們?yōu)榱朔謩e而相遇，我們能做的事只有一件：在所有的相遇與人際關系中，不斷地朝著“最佳分別”努力，以便有朝一日分別的時候，可以無憾地說“與這個人相遇，一起度過的日子很對很值得”。
幸福的勇氣讀后感篇四
我讀了一篇故事叫《小白兔的勇氣》。
這篇故事講的是：相傳，在一座大山上，有一朵美麗的.花兒，可花兒只在夜晚開放，但沒有一個人敢在夜晚上山，山下的小白兔也很想去看一眼美麗的花兒，因此，在一個夜晚，小白兔終于鼓起勇氣上了山?？朔朔N種困難，登上了山頂。
讀完了這篇故事，我想起了上次，我和爸爸媽媽一起去烈士公園，我們來到了游樂場的門口，爸爸對我說：“要不我們去坐過山車吧！”，我很想去，可我又有點害怕，在爸爸的鼓勵下，我還是懷著緊張而又興奮的心情坐上了過山車，雖然從上車到下車，我?guī)缀醵奸]著眼睛，并且腳還有點發(fā)軟，但下車后，我依然很高興，因為我戰(zhàn)勝了自己！
還有一次，我和另外兩位同學同時被選為了升旗手，而我是拋旗手，那一天，我都很激動，因為我可以在全校師生面前升旗了。可真正到了星期一，我卻很緊張，滿手心的都是汗，生怕拋不好，畢竟有那么多人看著我。我在心里對自己說，一定要放松，就跟平時練習時一樣。當國歌響起時，我最終還是順利的把國旗拋了出去，看著隨風飄揚的國旗，我感到無比的自豪。
我們在生活中，也要像故事中的小白兔一樣，當困難在你面前出現(xiàn)時，一定要鼓起勇氣面對它，這樣，困難一定會迎刃而解！
幸福的勇氣讀后感篇五
一口氣讀完了《幸福的勇氣》這本書，感覺這本書就是為我而寫，為我解惑的。書里講的是幸福，但開篇講到了教育，講到了很多家庭親子育兒的問題。
關鍵字：尊重，自立，關系，幸福。
什么是尊重，尊重是實事求是的看待一個人，并且認識到它獨一無二的個性和能力。尊重，是努力的使對方能夠成長和發(fā)展。
回想我自己的經(jīng)歷，其實很多的糾結矛盾和爭吵，都是因為我對他人缺乏尊重。試圖改變對方，操控對方，強迫對方，把自己的價值觀強加給對方，在依依然然成長的過程中，在經(jīng)營婚姻關系中，很多時候，我都是一個“控制欲”極強的人，什么都得聽我的，按我說的做。
別人不是為了滿足你的期待而活著的，尊重，是不改變，是不操控，是無條件的認可。無條件的尊重孩子，尊重他人。有了我的尊重，孩子才能接納自己并找回自立的勇氣。
書中說到什么教育的'最終目的不是干涉你，就是幫助孩子自立。自立，是孩子相信“我有能力”“我可以”“我自己可以選擇決定”。
過度的干涉，保護，最后的結果就是孩子成為一個過度依賴，什么都不會做決定，什么都得被你牽著，什么事都要等著你發(fā)出“指令”，什么也決定不了的孩子。
不否定，不強迫，不斥責，不大聲吼叫，不高高在上，不俯視，不仰視，不批評，不表揚?，F(xiàn)實生活中我們很難做到，但這才是真正意義上的尊重，無條件的尊重，尊重“你最真實的樣子”。對，書里面講到，孩子不是天使，也不是魔鬼，她們是人，正因為是人，才必須給予最大的尊重。孩子可能還不成熟，如果不知道，就告訴他，不需要責備性的語言。
書中講到的三菱柱的概念，兩面永遠是“可惡的他人”“可憐的自己”，真的是這樣的不是嗎，我們的不如意都是在指責他人，控訴萬惡的他人，表達自己的可憐，但卻忽略了最最最重要的“以后怎么做”，可以改變智慧，這才是我們該關注的。
1、稱贊的要求，想要表揚，沒有表揚不做好事，沒人懲罰就干壞事。
2、引起關注，惡作劇是為了“與眾不同，博人眼球”獲取關注。
3、權利斗爭，通過堅定不移的“反抗”“拒絕”“不順從”來證明自己的“力量”。這個時候的我們，最重要的事是“退出球場”。
4、復仇，在憎惡的感情中關注我，反復做讓對方討厭的事，通過傷害自己或貶低自己而讓對方覺得愧疚。
5、證明自己無能，這是孩子最絕望的聲音“別再對我有所期待了”，她們打心底里厭惡自己，認為自己一無是處，她們裝傻，對什么都不感興趣，時間久了，連自己都會相信“我就是傻瓜”。
所有問題兒童的背后，其實都有一個求助的聲音。在對待這些問題的行為，我們通常又是怎么解決的呢？發(fā)怒，責罵，權威，評判，這是我們的解決辦法。自責不會帶來改善去，發(fā)怒是使人與人變得疏遠的感情。我們要關注的，是以后應該怎么做。
教會孩子自立，這是最根本的解決之道。很多時候而我們都無意識的將孩子置身于“依賴依存”的境地。書里面有一個例子，孩子和你說，想出去和朋友一起玩，你會怎么回答：“當然可以啦”“做好作業(yè)再去玩。”不，你應該和孩子說：“這事兒你自己決定”。告訴你的孩子，你自己的人生，日常的行為，一切由自己決定。也許我們會擔心，她們有這個判斷力嗎，這才是尊重，放手讓其決定自己的一切，因為最后要承擔責任的也是孩子自己，尊重孩子的判斷，幫助孩子做決斷，這是我們可以做的。也許她們決斷后以失敗告終，但孩子也學到了“自己的人生由自己選擇”，這才是最重要的，選擇的勇氣，自立的嘗試。
幸福的勇氣讀后感篇六
《恩寵與勇氣》一拿到手就喜歡的，而且是一氣讀完。這種讀書狀，已經(jīng)很多年未有了，就是說，幾年來，這是我遇到的最好的書籍。
這本書作者雖然是肯·威爾伯，但內容是由他和妻子崔雅二人共同寫成。我認為崔雅寫得更加感人，因為她是用生命寫就的。在閱讀時能充分感受到感性、感覺、神秘的體驗。因為崔雅從認識肯·威爾伯起的四個月之后就決定嫁給他，她是從心底愛著肯，卻在結婚后的十天竟查出罹患乳癌。在愛的頂峰卻處于生命的谷底。從被查出乳癌直至五年后不治，這期間先后作了放療、化療及所謂的“另類治療”。這些痛苦很難用語言描述，她硬是用文字將這些感受表達出來。讀來蕩氣回腸，催人淚下。雖然她本人也是心理醫(yī)師，也進行靈性修煉，也知道佛教所謂的生命無常。但她畢竟還是一個凡人，也害怕死，肯也害怕她的`離去，二人都忍受著巨大的心理壓力。在崔雅的治療期間，她的情緒波動是每一個癌癥患者都不能回避的。即使肯·威爾伯是當今世界上后人本主義心理學領頭先驅，崔雅本人也是心理醫(yī)師，但遇到實際問題時，還得強打精神面對，這些都顯示出人性真實的一面。
《恩寵與勇氣》文字優(yōu)美，但又看不出精心雕鑿的痕跡。我們一般在寫一些東西時，總會顧及到不要落進這個套那個窠臼什么的。這本書的寫作手法并不顯得另類，但就是讓人覺得既熟悉又精彩。既雅俗共賞又沒有陳詞濫調。而且胡茵夢的翻譯也非常得體，我認為能與原文相得益彰，更好地凸顯了原文的精彩部分，閱讀起來流暢順通，一氣呵成。
《恩寵與勇氣》的精彩之處，不但顯示在寫作的技巧，而且顯示出描寫細節(jié)的功底。學佛之人在六度萬行中修行，但遇到許多實際問題就抓瞎，尤其是意識一閃念間的過程，很容易顢頇混過。而他們能抓住仍在彌漫中的意識發(fā)起的一瞬間，并準確地加以剖析。作者之一甚至還參加禪修，通過參禪到底能解決什么問題，作者都將之披露無遺。讀者如果有意，能從中學到很多東西，真所謂細節(jié)決定成敗。
最后本人認為，《恩寵與勇氣》是由當今心理學頂尖的、前沿的人物寫就，書中闡述了心理學的最新理論，即將心理學、東西方宗教、靈性學、甚至物理學等加以整合，顯示出了這門學問的最新動態(tài)和發(fā)展的趨勢，而這門學問關心的是人的自己，如果我們能堅持關心這門學問，也就是堅持關心人自己，所以我覺得《恩寵與勇氣》非但是一本很好的閱讀文本，而且是將我們引入關心人本體的佳作。
幸福的勇氣讀后感篇七
《幸福的勇氣》是繼被討厭的勇氣后闡述阿德勒哲學的第二本書。
以前接觸到哲學類的書，就一種感覺頭痛，但在老公的極力推薦下強迫自己讀了起來，雖然還有幾分“頭痛”，但是真心的喜歡。本書是以對話的方式，在青年與哲人的一問一答之間，結合青年的教育困惑，引導人們思考如何獲得幸福。因為平時看此類型的書比較少，寫不出很系統(tǒng)的內容，只能簡單的把自己所喜歡的，認同的一些內容和觀點記錄下來。
“平等尊重的看待他人，接受“不完美”，自我認同，主動依賴，主動去愛，從自我中解放出來，實現(xiàn)自律，在真正意義上接納世界，最終會體會到幸福。‘’這看似簡單的幾句話，真正做起來何其艱難，我們大多數(shù)人太在意他人評價，無法遵從我們內心的內心世界，從而找不到幸福的意義。
在他們的對話中，我在不斷的問我自己“我接納我自己嗎？我認可我自己嗎，我尊重我自己嗎？”在我看來人需要自省，反省自己的不足，但是反省不是為了自我否定，更不是強迫自己去改變，在反省的過程中我們可以察覺到自己的不足，但是要學會接受這種不足的存在。實事求是地看待我們自己。與其在自己的工作生活中不斷地探索多次失敗的原因，不如去總結那一次是如何成功的！那一次成功的方法，可以更好地鼓勵我們獲得解決問題的力量。
決定自己人生的是活在“此時此處“”的你自己。在于自己的關系中好好的練習愛自己，用愛自己的勇氣，使自己變得幸福。
幸福的勇氣讀后感篇八
有一本書，在我腦海里回蕩；有一本書，在我心里頭銘刻，這本書就是《愛的教育》。
《愛的教育》是作家亞米契斯的著作。他講述了一位四年級的學生安利柯，跟同學發(fā)生的一系列生動。形象。感人。使人敬佩的故事。
主人安利柯的想法，非常貼近我們生活中的點點滴滴。
有這么一個故事，他令我感動，也令我敬佩。
一天早晨，天氣不像平時那樣明媚，沒有陽光，仿佛要發(fā)生大事似的。
洛佩蒂這樣舍己救人，難道不需要勇氣嗎？難道不令人敬佩嗎？他需要勇氣，他令人敬佩。人人都可以令人敬佩，可誰做了一件值得敬佩的事呢？我雖然不能像洛佩蒂那樣舍己救人，可我跨出了勇敢的第一步。
有一年，爸爸給我報了游泳班，剛開始我還可以應付過來，可學到漂這一關，我怎么也不適應，我怎么也學不會。我嘗試了好多次，都沒有成功。就當我準備放棄時來了一位新老師。
或許是我對水的恐懼吧，在這位老師的耐心指導下，我慢慢適應了在水里的感覺，慢慢減少了恐懼，一點一點學會了游泳。
當時的我膽小，生怕在游泳時被淹死的種種原因，導致了我對游泳的排斥，現(xiàn)在，我跨出了第一步，努力學好游泳，像洛佩蒂一樣做一個勇敢。有勇氣的人。
這本《愛的教育》中的每一個人物都具有我們大部分人沒有的東西那就是勇氣。勇氣像一盞指路明燈，帶你走向成功之路。
幸福的勇氣讀后感篇九
我看了《勇氣》這本書，知道了勇氣是什么。
勇氣有很多種。
勇氣是平平常常發(fā)生在我們身上的。比如：第一次騎自行車不用安全輪也不用別人扶，這就是勇氣；還有，勇氣就是有膽量去參加智力競賽；有膽量一個人睡一個房間……勇氣就是大口大口地吃青菜；勇氣也是認真地一頁一頁閱讀小說。書中給我印象最深的勇氣就是當和別人發(fā)生爭吵后自己主動先去講和，每當我和我的.好朋發(fā)生矛盾了了，自己從來不主動找他講和，心里還是生他的氣。以后我要做一個有勇氣的女孩子把自己的小氣、自私統(tǒng)統(tǒng)刪除，在朋友面前展現(xiàn)一個寬容、大度、樂觀的我。
最后，我明白勇氣就是給別人帶來快樂、幸福！勇氣也是人與人相互給予的東西！
幸福的勇氣讀后感篇十
讀書，沁人心肺！
在我從事教師職業(yè)的十幾年年，幸運地遇見了這本書。這么多年來，我一直在教師崗位上埋頭苦干。然而，課堂上越來越多茫然的眼睛、生活中越來越多抑郁癥的孩子、社會上越來越多選擇用極端方式報復社會、結束自己生命的人，不斷地沖擊著我，使我陷入教育焦慮中，我反復地問自己：到底在一個人的成長中，什么元素最重要？一個人的一生，什么樣的價值觀、生活理念以及社會意識對一個人是最要緊的呢？遇見這本書，讓我于洞見生命中、于專業(yè)成長中、于全球視野中，重獲教育的勇氣！
這本書從一個教育思考者的生命敘事開始，張老師在書中談到人生命中有很多特質，很多元素，一種是生出來的，一種是長出來的。書中談到他生命中最重要的他人——傻叔叔，談到母親、父親、自己的童年經(jīng)歷和選擇的道路。這是來自于家庭的潛移默化的影響，來自于很自然的一種生活的教育。家人給予他的是一種善的教育，理解的教育，尊重的教育是善的范本教育。
回想從小到大接受的都是填鴨式的教育。在日常的教學和授課中，教師“重知識、輕能力；重練習、輕方法；重預設、輕轉變”的情況比較嚴重，使得學生綜合能力比較欠缺，眼睛只盯著和題干聯(lián)系密切的知識點，不能拓展思路，不會從多方位多角度闡述?？赡芾蠋焸円矝]有意識到要教會學生思辨，沒有意識到要教會學生獨立思考，只希望我們能答對題。久而久之就造成學生不想思考也不會思考的'情況。
在教育孩子方面，幾年前遇見了張老師的《父母改變孩子改變》《教育是慢的藝術》等書，深受其生命化教育的影響，我相比身邊很多父母，少了焦慮多了等待，盡力做到尊重孩子，悅納生命，發(fā)揮孩子的內在潛能。接下來我要把眼界放開，要有全球化的視野，全球擇校、全球擇業(yè)，盡己所能創(chuàng)造條件讓孩子得到更好的發(fā)展。
在專業(yè)成長方面，我在不斷地自我定位，通過閱讀寫作扎實理論基礎，通過教育行走拓寬視野。在教育行走中，通過分享教育新理念與新方法，自我的眼界、境界與信念的一種碰撞與交流。彼此相互感動，不斷地感知著生命的美好與教育的美好，并由此再出發(fā)，成為更積極地建設者。我從一個鄉(xiāng)村教師，從井底之蛙跳出來，期待到更廣闊的平臺，擁有更豐富的人生體驗。我于全球視野中，重獲教育的勇氣，期待遇見未知的自己！
這個學期再讀《教育的勇氣：張文質和青年教師的談話》，我才發(fā)現(xiàn)，我所珍視的全部可以用一句話形容。這是一段美妙之旅?？傆幸惶欤x過的文字就像是遺失的記憶一般，全部都已忘卻，唯獨用美妙來形容我一次次的重讀，方可明了。
當勇氣不復存在，當日子重復且平靜，甚至是對過去的堅持偶爾說一聲再見，我不得不重讀它。因為，在我的記憶里，它是一種精神的啟發(fā)。最后，文末，張老師這樣寫著：“人還要活得久一點，夢想實現(xiàn)的概率要高得多。”我承認，對自我人生的規(guī)范有時會大于身體規(guī)劃，但是，最后的一句話，隱隱約約告訴自己，當某些東西消失的時候，你才會注意到最初擁有它。
堅持就能成功。我想，每一個都應該有這樣的信念。每一個人都有著生活的世界。還有夢想的世界。我們需要身體喂養(yǎng)，還需要精神喂養(yǎng)。我在《小格局里的教育尋求——尺碼相同》讀到了“當你選擇了你要做的事情，同時有一個堅定的信念，總是會有峰回路轉的時候。峰回路轉，其實就是生活的常態(tài)，就看你能不能堅持，看你能不能在堅持的過程中，不斷精進專業(yè)素養(yǎng)，去精進對生活的洞察力。一個人的自我變革，其實只有通過學習才能得以真正的實現(xiàn)?！毙「窬?，卻有大胸懷。真正道出了堅持的重要作用。他這通俗易懂的話語里面，看上去如此簡單，再細心閱讀就明顯感覺到不一般。最鮮活的是格局的開闊，尋求的力量，仿佛瞬間能夠點醒成長中的人。最后，以一句問話“不知道我這樣的表達，你們是不是也有共鳴？”倘若產(chǎn)生共鳴，當然是由于表達的妥帖。有的時候，美妙就是這樣產(chǎn)生的，如此短小的句子，卻時刻在我的心頭回蕩，恰似遼闊的天邊出現(xiàn)的一抹抹彩虹一般，溫暖而溫馨。
當你經(jīng)歷過堅持，你總是會懂得，所謂的堅持就是一個人的自我變革。當你也經(jīng)歷了某種意義的路轉，抑或者是峰會，甚至是一直在人生路上爬坡。你總是會被這樣的文字打動。我思想的飛船，就是這樣在時空和飛逝的清晨中穿越。我不曾見過張老師，可是，我仿佛見過張老師一般。我甚至想，您這句問話，讓我對自己的堅持，看到了成長的意義。因為，成長的過程必定有著失敗、沮喪、甚至是不甘，可是若要放大一個更大的格局里看，這又算得了什么。所謂的成長，不過就是所有這一切的濃縮和提煉。
無論天涯海角，何時何地，總是能遇到尺碼相同的人。寄一輪明月，讀到美妙至極，于春暉里駐足，寄一朵牡丹，送上祝福。感恩每一位成長的引路人，守住心中的一份平凡，平靜亦從容。
幸福的勇氣讀后感篇十一
學了《花的勇氣》這篇課文后，我對人生有了新的感悟：生命中最重要的是勇敢地面對一切風風雨雨，無論你遇到什么挫折，只要有勇氣，就會有希望。
回想作者初次看到的只是綠色連著綠色的維也納，顯得非常單調?！皼]有花的綠地是寂寞的！下次再來，非躲開四月不可！”作者為眼前看到的景色而感到失望。同行的小呂聽到這番話，把他帶到一片非常開闊的草地上，讓他扒開草好好看看，此時作者又非常吃驚，因為他看到的是青草下面藏著密密的小花，它們純潔、嬌小、鮮亮，只比青草矮幾厘米，好象只要一使勁，就會齊刷刷地冒出來。
看到這里，我已經(jīng)被觸動了。因為這些花兒不是為外面的風吹雨打而膽怯，而是被草壓在下面。但是終有一天頑強的花兒會沖出草叢，特別引人注目。
時間過得飛快，作者馬上就要離開維也納去意大利了，但還未看到這些花兒從草叢中冒出來，此時作者又感到非常遺憾。沒想到，就在作者走的那天，外面蒙蒙細雨把車窗遮得像拉了一道紗簾。隔著車窗，看不清外面，但窗外的顏色明顯變了：一片綠色的維也納此刻變得五彩繽紛，白色、黃色、紫色，在車窗上流動。作者下了車，看到了一片花的原野，這正是前幾天那片千萬朵花兒藏身的草地。這景色與前幾天的`相比，簡直是改天換地。此刻作者心中感慨萬千。
小小的花兒居然有如此的氣魄，使作者心頭怦然一震，讓他明白了生命的意義是勇氣。
花都有這樣的勇氣，何況是人呢？
幸福的勇氣讀后感篇十二
是啊，勇氣就在我們生活中，就在我們身邊。我要拿出自己的勇氣面對困難，面對學習，面對生活，給別人快樂我自己也快樂。
勇氣。
勇氣，是堅持一天不看電視。
勇氣，是天天堅持練字。
勇氣，是一個人獨立完成作業(yè)。
勇氣，是自己摔跤了自己爬起來。
勇氣，是每天堅持閱讀。
勇氣，是這次考試不好要找出自己的不足之處。
勇氣，是上課時積極舉手發(fā)言。
勇氣，是自己的事情自己做。
勇氣，是敢于說，我錯了。
勇氣，是在文化宮玩時，敢于主動跟小朋友打招呼。
勇氣，是第一次滑冰不要大人扶。
勇氣，是第一次游泳敢于跳水。
勇氣，是在夏天里要控制自己少吃雪糕。
勇氣，是每天早上想睡懶覺，但還是掙扎著起床。
勇氣，是幫媽媽分擔家務活。
勇氣，是有好吃的，自己雖然很舍不得也要分給別人吃。
勇氣，是看到自己非常喜歡的玩具也不買。
勇氣，是看到爸爸媽媽的朋友，要大方地問好。
勇氣，是大膽的嘗試。
勇氣，是克服困難。
勇氣，是......
這就是我眼中的勇氣。
幸福的勇氣讀后感篇十三
今天我們學習了課文《花的勇氣》。主要講述作者馮驥才訪問維也納的故事。
從作者看不到一朵花的失望，到作者打開草葉看到下面藏著的小花的驚訝，到離開維也納看不到花開的遺憾，到看到花開的'驚訝心情，再到作者在寒風冷雨的跳動下花兒傲然挺立的心。我們一直在和作者一起看，一起找，一起期待，一起看花。這段文字告訴我們，有一種勇氣叫做沉默，有一種勝利叫做退縮。
下課文學，想想我第一次打針不是嗎？那一次，我去打疫苗，來到醫(yī)院。我縮了一下，伸出顫抖的手臂。我怕別人嘲笑我，流淚。我轉過頭去寫.我咬緊牙關，等待刺痛的到來。啊，好痛！我拼命堅持幾秒鐘，只要幾天。最后，打完架，我想：只要堅持，再加上勇氣，什么困難都可以克服！
還有一次，我上臺演講，這是我第一次參加圖書館的演講比賽。我走上舞臺，看著臺下的觀眾和評委。心里緊張害怕，腳軟了，腿抖了。我是一個驕傲的人，害怕偶然開個玩笑。但想了想，后面的準備工作不能白做，于是鼓起勇氣開始講。持續(xù)多年的緊張演講終于結束了。
就像阿米庫斯說的：堅強勇敢，不要讓絕望和庸俗的悲傷淹沒你，在苦難中保持偉大靈魂的豁達和冷靜。
幸福的勇氣讀后感篇十四
曾經(jīng)在哈佛家訓上看到過這樣的一則故事：有三個國家的海軍將領在討論什么是勇氣的問題。
第一個發(fā)言的是意大利將軍，他讓自己手下的一名水手，爬上了100米的旗桿，而后敬禮再跳下來。這一連串的動作就是水手的勇氣!緊接著是日本的將軍，他先是贊揚了意大利的水手，而后又對自己的日本水手提出要求，那就是爬上200米的旗桿，而后做出和意大利一樣的動作，結果日本水手也順利的出色完成。最后輪到法國海軍將領的發(fā)言了，他也讓自己的水手爬旗桿子，不過高度竟然上升到300米，正當日本和意大利將軍覺得汗顏的時候，法國水手的回答更是另他們大驚!知道法國水手是怎么說的嗎?他的回答是：“什么?要我去干這種事?先生你一定神經(jīng)錯亂了!”而如此的回答似乎是在法國將軍的意料之中。法國將軍很得意的告訴意大利和日本的將軍，只接受命令做愚蠢的事情，不應定是勇敢，敢于拒絕才是真正的勇敢!
其實哈佛家訓中的這則《勇氣需智慧幫忙》，在我的讀后觀感中，覺得它和我們中國人比較熟悉的那句有勇無謀的詞語倒是挺般配的。只有勇氣而無智慧，就像是一介莽夫，只會依靠蠻力，最終得不償失，相反的做事情智勇雙全才會有更好的結果。名著《水滸傳》或者《三國演義》，很多有心的朋友在讀后感中，還將一些人物的性情做了一些劃分，智勇雙全的就是一類。當然讀后感中做如此的劃分除了對書中人物的喜愛之外，其實還有一個目的，那就是借鑒古人處世之道，來為今日的自己所用，這個可真的是一門學問，值得一學!
幸福的勇氣讀后感篇十五
這篇課文主要寫了“我”在維也納尋花的經(jīng)過，以及由此產(chǎn)生的心理感受。并在賞花----尋花----盼花----看花的過程中，被小小的`花兒傲風斗雨點精神所感染，閃現(xiàn)出了思想的火花：生命的意義就是勇氣。
讀完了這篇課文，讓我明白了一個道理：生命最重要的是有勇氣地面對一切風風雨雨，無論我們多么弱小，無論遇到了什么困難，只要勇敢地去面對，就會有希望成功。
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