讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的書籍，并將其中的思想和觀點(diǎn)內(nèi)化為自己的。讀后感并不要求對(duì)書評(píng)價(jià)過高或過低，要以客觀公正的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)。以下是小編為大家挑選的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和欣賞。這些讀后感既有對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的深入剖析，也有對(duì)于時(shí)事問題的思考和反思，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。這些讀后感不僅內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)獨(dú)到，而且語言優(yōu)美，表達(dá)精準(zhǔn)，希望可以給大家?guī)硪恍╅喿x的樂趣和思考的啟示。以下是小編為大家篩選的一些精彩的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。這些讀后感從不同角度和層面對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行了深入的剖析和思考，既有對(duì)于主題和意義的分析，也有對(duì)于人物和情節(jié)的評(píng)價(jià)，希望可以給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己透形?。以下是小編為大家整理的一些?yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考，供大家參考和學(xué)習(xí)。
穆斯林的葬禮讀后感篇一
我不喜歡這本書，她太壓抑了，讓我很難受。
冰玉太自私了，只想自己不想別人，她回國(guó)沒錯(cuò)，但她口口聲聲愛姐姐是怎么愛的？姐姐問她置自己于何地，她說你是我姐姐，是韓子奇的妻子，但那是以前了，現(xiàn)在我是他的妻子！她需要親情時(shí)，可以隨時(shí)去姐姐那取，不需要時(shí)就狠狠在姐姐身上戳刀子！誠(chéng)然沒有愛情的婚姻是不道德的，但那個(gè)年代，被丈夫遺棄是怎樣的下場(chǎng)??！她是新女性！新女性就可以自私，不顧別人感受嗎？現(xiàn)在說姐姐和姐夫沒感情，那以前呢？娶人家的時(shí)候不說沒感情了，既然娶了就付責(zé)任??！當(dāng)初結(jié)婚沒人逼他，他也是有自己目的的??！懦弱的男人毀了兩個(gè)女人！
穆斯林的葬禮讀后感篇二
是的，一天半的時(shí)間看完了《穆斯林的葬禮》，哇塞。累的我啊，容我緩緩，壓一壓波浪壯闊的心緒。
也不知道怎么回事，上半年一直熱衷于名人名家隨筆的我，卻改投到長(zhǎng)篇小說的行列。我驕傲自滿的內(nèi)心回答是：段位提高了，眼光高了，心氣高啦，想挑戰(zhàn)一些自己無法企及的作品。
似乎從我愛逛書店開始，《穆斯林的葬禮》都會(huì)出現(xiàn)在“流行書籍”里面。這也說明人家已經(jīng)紅了很久，可惜我都是懷著不同民族不想了解或者說害怕讀不懂的抵觸心理與之來個(gè)繞道而行。如果沒有管老師的大力“叫賣”，宣傳它寫作編排的精心與精妙，我想我近期都不會(huì)跟它見面，更不會(huì)快速地愛上它。（冰美人的美麗，只會(huì)讓我敬而遠(yuǎn)之，嘿嘿！自我定式的可怕也是在于此?。?。
說實(shí)話，我第一遍看它的序曲—月夢(mèng)，真的是云里霧里。里面就寫那個(gè)“她”，我也是丈二和尚——摸不著頭腦，直到全部讀完，才大拍腦門兒，哇……，原來是玉兒。作者真會(huì)講故事。
這本書的編排真是奇了，我覺得吧，看它，就是在播玉米皮。一層疊著一層，交錯(cuò)中還透著有序，有點(diǎn)八卦陣的味道，讀者一不小心還會(huì)跳進(jìn)坑里。一個(gè)章節(jié)是講抗戰(zhàn)時(shí)期的事兒，另一個(gè)章節(jié)就將1960年前后的事兒。別看它是講不同時(shí)空、不同主人公的事兒，但是命運(yùn)似乎都出奇的一致。里面人物一個(gè)一個(gè)的天真、淳樸，經(jīng)過一系列事件的煉獄，再到最后靈魂被納進(jìn)天園?？粗粗?，我的眼淚也隨著新月的死去而流出，花一樣的年紀(jì)，花一樣的未來，什么都沒了，哎！
并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應(yīng)該是這樣的大寫的“人”。
對(duì)于我比較關(guān)心的寫話技巧，霍達(dá)女士也做了真誠(chéng)的回答：我至今弄不清楚我運(yùn)用了什么技巧，也弄不清楚這本書按時(shí)下很流行的說法歸屬什么流派。我無意在作品中渲染民族色彩，只是因?yàn)楣适掳l(fā)生在一個(gè)特定的民族之中，它就必然帶有自己的色彩。我無意在作品中鋪陳某一職業(yè)的特點(diǎn)，只是因?yàn)橹魅斯珡氖履菢拥穆殬I(yè)，它就必然頑強(qiáng)地展示那些特點(diǎn)。我無意借宗教來搞一點(diǎn)兒“魔幻”或“神秘”氣氛，只是因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族和宗教有著久遠(yuǎn)的歷史淵源和密切的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，它時(shí)時(shí)籠罩在某種氣氛之中。我無意在作品中闡發(fā)什么主題，只是把心中要說的話說出來，別人怎么理解都可以。我無意在作品中刻意雕琢、精心編織“懸念”之類，只是因?yàn)檫@些人物一旦活起來，我就身不由己，我不能干涉他們，只能按照他們運(yùn)行的軌道前進(jìn)。是他們主宰了我，而不是相反。（自悟：霍老姐真是敢說，女漢子一枚！5個(gè)“無意”把我讀得啞口無言，好吧，我承認(rèn)，人家講故事的水平確實(shí)一流，自謙的品行也是一流。
最后還是老規(guī)矩，來點(diǎn)美文摘錄，提高一下自己審美情趣，哈哈哈！
穆斯林的葬禮讀后感篇三
月夢(mèng)，月魂；盡是虛無。兩條線拉著所有人走完了這須臾一生：玉魔，玉殤，玉緣，玉王，玉游，玉劫，玉歸，玉別；月冷，月清，月明，月晦，月情，月戀，月落。
……又看了一遍，不知從何說起，那就不說。當(dāng)然一本書不同的人來看有不同的關(guān)注點(diǎn)，我覺得都可。本就一部宏大的作品，哪能讓我三言兩語就講完，沒有所謂的推薦，想看就自己看，好與不好也無需評(píng)判。作品本身是屬于作者的。
最凄美的愛情，我只當(dāng)是講新月和雁潮。直到最后，新月沒有等到她盼望的那個(gè)人，終于丟下一切，走了！對(duì)這個(gè)世界，她留戀也罷，憎恨也罷，永遠(yuǎn)地離開了！踏著月光下的湖岸小路，楚雁潮獨(dú)自低首徘徊。一個(gè)獨(dú)往獨(dú)來的幽靈，一只無伴無依的孤雁。
雁歸有時(shí)，
潮來有汛，
唯獨(dú)明月不再升起。
愛就是愛，它是人類的天性，人間最美好的情感，我因?yàn)閻勰悴艕勰?，此外沒有任何目的！愛，不是獵取和占有對(duì)方，而是發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！
如果世間還有真正的愛情，那應(yīng)該是一塵不染的圣物，是人和人心靈的相互感應(yīng)，它像無線電波一樣在空中自由地飄蕩，尋覓‘心有靈犀一點(diǎn)通’的知音。
天上，新月朦朧；
地上，琴聲縹緲；
天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……。
穆斯林的葬禮讀后感篇四
這是一本大名鼎鼎的書，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，因而它出此刻太多書單的推薦里。宗教與歷史總是有些沉重，甚至讓人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格達(dá)?！?，因而它以往安靜地躺在我的ipad和kindle里。
直到有一天，我最終翻開了它，閱讀了它，拋開宗教的外衣和沉重的寓意，僅僅注視書中人物充滿吊詭的人生，才又一次領(lǐng)悟，有些人總是輕輕地出此刻我們的生命里，就像是天邊一朵云進(jìn)入了視野，離開的時(shí)候卻總是撕心裂肺、重如泰山。
韓子奇，最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”，這是一個(gè)經(jīng)名。他刻苦鉆研、臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重，直到臨死才吐露自己的身世，性格上存在很多反轉(zhuǎn)。僅僅因?yàn)槿ビ懸豢谒?，他是那樣偶然地出此刻梁家的生活里，又僅僅因?yàn)榇蚱埔恢挥裢?，他又緊緊鑲嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韓新月和楚雁潮，他們的相遇充滿了戲劇性，就像是舞臺(tái)劇一段簡(jiǎn)便的獨(dú)白，并沒有預(yù)示出杯具的結(jié)尾。可從此以后，所有的一切便開始急轉(zhuǎn)直下。韓新月在臨死之前最想見的人是楚雁潮，楚雁潮在韓新月葬禮十余年之后仍舊動(dòng)情地拉著《梁?！?。
還有不能忽略的韓天星，他對(duì)所有的人都飽含熱愛，卻不得不一次又一次品嘗生活的苦果。那里面有缺少父愛的童年、因故夭折的求學(xué)之路、失去愛人的痛苦、對(duì)妹妹的無能為力、還有對(duì)平淡生活的理解。他遇上的所有的人都給他留下了深刻的烙印。
死亡，不僅僅是人類無法躲避的最終歸宿和沉重話題，更是作家對(duì)人物命運(yùn)的慣用處理方式。比如余華的小說中多是死亡的盛宴、莫言的小說里又充滿殺戮的狂歡。沒有什么比死亡更能清理一個(gè)人的命運(yùn)了。因而小說中人物的離去總是伴隨著沉重、心碎的、令人唏噓的死亡。
小說來自于現(xiàn)實(shí)的演繹。同小說中一樣，一些人的到來總是風(fēng)輕云淡，讓人有可是是生命中普通一天的錯(cuò)覺;同小說中不一樣，他們的離開并非僅僅是死亡，還有僅僅是離開。但無論是死亡還是離開，最終的結(jié)局都是淡忘——這是人的本能：記住完美，忘記悲傷。在現(xiàn)實(shí)中，也許楚雁潮仍會(huì)去韓新月的墓地拉《梁?！罚K究會(huì)鎖住悲傷。這才是人之常情。從更大的道義上講，對(duì)死者的最大不辜負(fù)正是好好地活。
所以，淡忘才是最沉重的離開，沉重到一些人仿佛從來沒有出現(xiàn)。
有人說，這本書中感情過渡得不自然，無論是韓子奇和梁冰玉還是韓新月和楚雁潮，他們之間的感情進(jìn)展的總是有些匪夷所思，尤其是韓子奇和梁冰玉之前沒有任何兆頭，卻在半章之內(nèi)成了夫妻。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為作家是了解自己作品的缺陷的，正如陳忠實(shí)必須明白《白鹿原》中田小娥鬧鬼的情節(jié)破壞了小說的整體性，在反復(fù)修改之后依然決定這樣寫，那必須是蘊(yùn)含深意的，就像是斷臂的維納斯。
穆斯林的葬禮讀后感篇五
隔壁寢室的阿飛，良久以前給我盛大推舉《穆斯林的葬禮》這本書，號(hào)稱能轉(zhuǎn)變我的人生觀等等之類。我這人屬于大齡青春叛逆期，越是吹噓的厲害，越是抵牾。
但阿飛幾回三番的推薦，又云此書得過茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、冰心作序之類，盛意難卻，于是在一個(gè)月前從他那里將書取來，不料爾后瑣事太多，一直把書放在角落。再見阿飛，他問我認(rèn)為書如何，我很是慚愧，于是放下游戲、片子，一心的看書。
天星給人的印象就是一個(gè)愣子，除了愛惜妹妹，還給他部署了一段無即而終的初戀，沒有明確作者想要表白的是什么?所有相愛的人，都不能在一起?!倒是天星最后的老婆淑彥描寫到位，存在那個(gè)年代的中國(guó)婦女的所有長(zhǎng)處，我喜歡。
說說雁潮，到最后都不知曉給他帶來無窮苦楚的爸爸身份(如果是我看書太快漏過了，對(duì)不起)，我不明白為什么要說這個(gè)，為了敷衍當(dāng)時(shí)特別的時(shí)期么?雁潮這個(gè)書生的作用，就是為了烘托新月的可憐，真愛降臨的時(shí)候卻沒有機(jī)遇享受，他算是悲哀到及至，而他的博學(xué)儒雅，以及與新月之間的有點(diǎn)沒因由的愛情，在這個(gè)題目下只能淪為就義品，成為作者發(fā)泄的對(duì)象。
假如它不是一個(gè)悲劇，我想我會(huì)更喜歡的。如果是我的話，我會(huì)把最后一張放在第一章，告知讀者，這是一個(gè)悲劇，而看悲劇是須要篩選時(shí)光的……以上的嘮叨，不能否定《穆斯林的葬禮》的文學(xué)價(jià)值，也不能疏忽作者對(duì)文字的駕馭才能，其中許多場(chǎng)景的描寫，讓我身臨其境，跟著故事的發(fā)展或沖動(dòng)或悲痛，極大的牽引著我的好奇心。
一本好書，要讓人看完之后有意猶未盡的感到，像《神雕俠侶》、《平常的生活》等等，而看完《穆斯林的葬禮》，卻是一種如釋重負(fù)的感覺。
穆斯林的葬禮讀后感篇六
我認(rèn)識(shí)霍達(dá)，是從語文課本里的名著引讀開始的。那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我，便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇?？荚囍?，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書店，不匆不忙的買下了這本書。封面是一幅西方哥特式建筑的畫面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書海中，讀完這本書，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn)，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的愛情悲劇。
當(dāng)然，無論新月是否接受，這段愛情始終無法走到歲月的盡頭。他們美好的愛情被韓太太阻止了，僅僅只因?yàn)槌蠋熓菨h人，想想都令人無比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無法揣測(cè)。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛情超越一切，超越的過概念，可沒想到，始終沒能沖破封建束縛的大牢。
他們的愛情是梁君璧無法想象的，她無法體會(huì)愛，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無比純潔的，是對(duì)抗封建束縛的又一股力量。
這是一部穆斯林的圣潔的詩篇，充滿著悲劇的美感。
胡適在《追憶志摩》一文中說到徐志摩的信仰，他說，這里面只有三個(gè)大字，一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。這也是《穆斯林的葬禮》的靈魂。
愛首先指愛情。羅素在給出我為何而生的三個(gè)答案中也把愛情放在了第一位。他說：“我所以追求愛情，有三個(gè)方面的原因。首先，愛情有時(shí)給我?guī)砜裣?，這種狂喜竟是如此有力，以至使我常常為了體驗(yàn)幾個(gè)小時(shí)的喜悅，而寧愿犧牲其他一切。其次，愛情可以擺脫孤寂——身歷那種可怕的孤寂的人的戰(zhàn)栗意識(shí)有時(shí)會(huì)由世界的邊緣，觀察到冷酷無生命的的無底深淵。最后，在愛的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢(mèng)想的天堂的縮影，這正是我所追求的人生境界。”而詩人奧登更為直接，“我們必須相親相愛，否則就會(huì)死亡?！睈矍?，這一詩人贊嘆作家描繪的人類永恒的主題，也是霍達(dá)在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似隱似現(xiàn)、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，心情好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉，隨著人物的經(jīng)歷，忽上忽下，忽左忽右。
韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎？好象找到了，又好象沒有。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。醫(yī)院中，《梁?！窐非诖盒Q吐絲的節(jié)奏中淡淡遠(yuǎn)去。留下一片純凈，一片空靈，熾烈的詩句脫口而出：“請(qǐng)讓我叫你相信，我只盼一件事情，給你獻(xiàn)上我的心靈，和這心靈中蘊(yùn)藏的全部感情?！碑?dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f：我永遠(yuǎn)也離不開你！那么，愛情就已悄悄地來臨，沒有任何力量能把他們分開了。新月是幸運(yùn)的，又是不幸的。她癡迷于事業(yè)，平生沒有第二志愿，北大西語系讓她如愿以償；她憧憬過愛情，在茫茫人海中，她得到了一位肝膽相照的知己。但是，這一切又都過去了。剩下的只是在清醒的狀態(tài)中等待死亡。一片芳心千萬緒，人間沒個(gè)安排處。
愛情不是同情，更不是感激之情。所以韓子奇和碧玉的結(jié)合是痛苦的，更是韓子奇和梁冰玉尋找愛情的最大障礙。雖然他們結(jié)婚十年，從沒有過吵鬧和打罵，但感情卻越來越疏遠(yuǎn)了。疏遠(yuǎn)也并不苦惱，已經(jīng)習(xí)慣了，麻木了。如果沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，韓子奇也不會(huì)離開，一切還會(huì)照舊過下去，一直到死，都不會(huì)拋棄碧玉。而梁冰玉憑著“一個(gè)活著的人，有權(quán)利生活，有權(quán)利愛”的信仰闖入了他們平靜的生活。兩個(gè)人要真正相愛，其容易程度，有時(shí)超乎我們的想象之外：其艱難程度，有時(shí)也超乎我們的想象之外?，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)，梁冰玉艱難的愛情是成功了還是失敗了，留于讀者自己去評(píng)定。她告訴人們的是：“我付出了愛，也得到了愛，享受了作為一個(gè)人的權(quán)利，死而無憾……天地間有一個(gè)人理解我，愛著我，我滿足了……”如余杰所說：在這片已不再蔚藍(lán)，不再純潔的天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣，那么生活就值得我為之受苦。
先行者總要承受我們無法想象的苦難。不知暮年回來的梁冰玉在荒園中連自己女兒的墳?zāi)苟颊也坏綍r(shí)有沒有悲哀、后悔。
而對(duì)于美的描寫，則是全方位的。人物美，心靈美，環(huán)境美等等。追求美是人的本性，人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境。美不必強(qiáng)迫人接受，不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”那樣的名句也不會(huì)這樣傳之久遠(yuǎn)，深入人心。當(dāng)然并不是人間處處都有這樣的意境，所以人們才需要這樣的意境。
還有對(duì)玉的栩栩如生地描繪，對(duì)博雅宅庭院的繪畫，甚至嚴(yán)教授在《讓我們不再一起漫游》的朗誦中合眼而去的敘述，無不讓人有一種美的震撼。人是本能的追求美的。
如果我們用愛、自由和美來抗拒暴雨、抗拒狂風(fēng)、抗拒霜刀雪劍，我們就有了必勝的信心。
這本書給人帶來的震撼是空前的，那種憂傷和壓抑的心情是久久不能夠平復(fù)的，新月的優(yōu)秀是讓人欣慰的，上天賜給她的愛情也是優(yōu)秀的。書中所編織的三代人之間的感情是錯(cuò)綜復(fù)雜的，但你卻能夠感覺的到它是真實(shí)又清晰的。
上天給予新月的一切都看似是應(yīng)該讓人嫉妒的，但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，又把無情的病魔附加到了她那柔弱的身體之上，又讓人是痛心的，那個(gè)好似平靜的夜晚卻又沒能夠讓新月等到他的所愛，沒有能夠見到第二天的太陽，看到這里我又是多么的想要大哭一場(chǎng)，命運(yùn)對(duì)待新月又是這樣的殘酷，以至于我認(rèn)為這是作者和我開的一個(gè)小小的玩笑?？上Р皇恰?！
穆斯林的葬禮讀后感篇七
《穆斯林的葬禮》敘述了北京城中兩代人的命運(yùn)，交叉描述，最后匯在一起。
在這本書中，我對(duì)梁君璧的印象非常深。
她的父親梁玉清是位手藝高超的琢玉匠人，收留了孤兒韓子奇。在一夜之間，梁玉清因琢玉而逝，此時(shí)的梁君璧是堅(jiān)強(qiáng)而有主見的。她在仇人面前不卑不亢，安葬了父親，以賣茶撐起這個(gè)家，照顧妹妹與母親，后又解開誤會(huì)，嫁給韓子奇。
但后來發(fā)生的種種變故，使得中年的梁君璧成了一個(gè)固執(zhí)、專權(quán)的人。
為了為兒子辦一場(chǎng)風(fēng)光的婚禮，她逼著韓子奇賣玉;為了掌控兒子的命運(yùn)，梁君璧設(shè)計(jì)拆散了兒子與他所愛的人，使他娶了自己選的姑娘;為了宗教信仰，她寧愿女兒(實(shí)際上是她妹妹的女兒)死，也不讓女兒與愛的人度過人生最后的時(shí)光。
我認(rèn)為，梁君璧后來變成一個(gè)獨(dú)斷專行、心思深重的人，與她遭遇的背叛有關(guān)。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，她的丈夫韓子奇與妹妹梁冰玉遠(yuǎn)赴英國(guó)，多年后回來時(shí)，他們卻已組成了自己的家庭，并生下了女兒韓新月。最后梁冰玉留下女兒，獨(dú)自去了英國(guó)，梁君璧爭(zhēng)回了丈夫，但那時(shí)，他們的婚姻便已變了味。梁君璧對(duì)韓子奇漸漸失去了應(yīng)有的尊重，越來越害怕失去，便想盡方法去占有。
最終她的兒子意外知曉了母親當(dāng)年的謀劃，但為了這個(gè)家，只好痛苦地獨(dú)自承受一切，而她的丈夫臨終時(shí)還是想見梁冰玉。
也許一開始，作者便暗示了梁君璧后來的做法，畢竟當(dāng)初年僅十五的梁君璧便已是那般堅(jiān)強(qiáng)和敢愛敢恨。“她相信，即使父親喪生在荒郊野外，她也會(huì)把父親的遺體背到祖墳上，按照穆斯林的葬禮，把亡靈送入天園。”她說：“咱娘倆兒幾個(gè)就是喝西北風(fēng)，也得挺起腰做人?！碑?dāng)初她的剛強(qiáng)救了一個(gè)家，沒料想多年后也是她的做法毀了親人的幸福。
許多時(shí)候，我們并不能太強(qiáng)求。屬于自己的便當(dāng)好好珍惜，失去時(shí)可以挽留，但該放棄時(shí)也可以放棄，該成全的也可以成全，而不因太過看重自己的意愿，硬生生地拆散了別人，還讓親人與自己都不幸福。
《穆斯林的葬禮》中的梁君璧既讓人敬佩，又讓人感到惋惜。只希望像她一樣的女子仍那么剛強(qiáng)，卻又更懂得放手。
穆斯林的葬禮讀后感篇八
有幸拜讀《穆斯林的葬禮》得緣于文學(xué)社的好友推薦，初次看這個(gè)書名，覺得大概也就是講述穆斯林的喪葬習(xí)俗而已。經(jīng)過認(rèn)真讀過之后，才知道其實(shí)并非如此。
這本書我認(rèn)真的看了兩遍，每次都有新的收獲。它一方面講述了一個(gè)世代以琢玉為生的穆斯林手工藝人梁亦清所創(chuàng)建的玉器作坊“奇珍齋”的興衰和韓氏家族的情感歷程。一方面又容納了建筑、醫(yī)學(xué)、玉器、民俗等方面豐富知識(shí)的書籍。
我先談一下知識(shí)方面，從一位女士踏入一條熟悉的胡同，站在“博雅齋”大門外起，作者開始詳細(xì)描寫這座四合院，用了很多專業(yè)的術(shù)語如“鴟吻”“垂花門”“門簪”“懸山頂”……當(dāng)然，這些都是經(jīng)過上網(wǎng)查資料后，我才有了初步認(rèn)識(shí)。當(dāng)?shù)诙伍喿x時(shí)，一座晚清的院子就出完整浮現(xiàn)于腦海了。
我是漢族，書中詳細(xì)描述了回族的起始發(fā)祥，并多處引用回族母語，以及回族人每天從“榜答”（晨禮）“撇什尼”（晌禮）“沙目”（昏目禮）“府蓋爾”（哺禮）到“虎伏灘”（宵禮）五次禮拜，了解這個(gè)熟悉又陌生的民族，學(xué)到了很多知識(shí)。為什么說是“熟悉又陌生”呢？我的親戚當(dāng)中就有回族人，可是對(duì)他們的風(fēng)俗、母語、做禮、都一無所知。小說把回族婚喪嫁娶的習(xí)俗，描寫的非常仔細(xì)。讀梁亦清的葬禮片段，那是一個(gè)人在經(jīng)歷了滄桑磨難以后，最終的歸宿，雖然心情沉重，但是也不乏是一種解脫。與讀韓新月的葬禮是不一樣的，新月太年輕了，美好的人生才剛剛開始，卻被命運(yùn)的魔掌扼殺了，心一次次被她緊緊撕扯，生生的疼，淚眼朦朧，不禁為她嘆息。
回族的婚娶，也是非常隆重的“按照回回的習(xí)俗，男婚女嫁，不是自由戀愛、私訂終身就可以了事兒的，任何一方有意，先要請(qǐng)“古瓦西”（媒人）去保親，往返幾個(gè)回合，雙方都覺得滿意，給了媒人酬謝，才能準(zhǔn)備訂婚。訂婚通常要比結(jié)婚提前一年至三年，并且訂婚的儀式也不是一次就可以完成的。初次“放小訂”，在清真寺或者清真飯館或者“古瓦西”家里舉行，男方的父、兄預(yù)先訂下一桌飯菜，備了用串珠編織成的聘禮，前去行聘。女方的父、兄帶著一只精巧的玻璃方盒，里面放著“經(jīng)字堵阿”和刻著待嫁女子的經(jīng)名的心形銀飾。雙方父、兄見面之后“拿手”，互換禮物，然后聚餐，“小訂”即算完成。過了一年半載，再議“放大訂”?！按笥啞北绕稹靶∮啞保鸵瀑M(fèi)得多了，男方要送給女方一對(duì)鐲子、四只戒指、一副耳墜兒、一塊手表、一對(duì)鐲花兒，裝在玻璃盒里，連同“團(tuán)書”（喜柬），由“古瓦西”送到女家，“團(tuán)書”上寫了兩個(gè)日子，供女方任擇其一?！肮磐呶鳌庇懥伺降目谛艃?，再回男方通知?！皥F(tuán)書回來了嗎？訂的是幾兒呀？”“回了，×月×日。”這個(gè)日子就是預(yù)訂的婚禮日期，所以稱為“大訂”?！按笥啞敝?，男方就要依據(jù)婚期，早早地訂轎子、訂廚子，并且把為新娘做的服裝送去，有棉、夾旗袍，棉襖棉褲，夾襖夾褲……共八件，分作兩包，用紅綢裹好，外面再包上藍(lán)印花布的包袱。至此，訂婚就算全部完成，只待舉行婚禮了。
喜期來臨，排場(chǎng)當(dāng)然更要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“放訂”，當(dāng)那十抬嫁妝浩浩蕩蕩出了門，人們才知道嫁女的父、母要花多少錢！看那嫁妝：頭一抬，是二開門帶抽屜的硬木首飾箱（官木箱），箱上擱著拜匣；第二抬，一件帽鏡、一只撣瓶、兩只帽筒；第三抬，四個(gè)棕罐；第四抬，兩個(gè)盆景；第五抬，魚缸、果盤；第六抬，兩個(gè)鏡支；第七、第八抬，是兩只皮箱，盛著新娘的陪嫁衣物，箱上擱著對(duì)匣子和禮盒；第九抬，又是一只小皮箱；第十抬，是新娘沐浴用的木盆、湯瓶以及大銅鍋、小銅鍋、大銅壺、小銅壺。這十抬嫁妝，是斷不可少的，如果女方家境富裕，還可以加上爐屏三色和大座鐘，便是十二抬。若要擺闊斗富，再增加幾倍也沒有止境，多多益善，但少于十抬便覺寒酸了?！弊鳛橐粋€(gè)女孩做夢(mèng)都想擁有這樣一個(gè)排場(chǎng)的婚禮，可是梁君壁是在這個(gè)家族最落魄的時(shí)候嫁給韓子奇的，他們的婚禮倉促而寒酸，兩人之間也談不上所謂的愛情，大都是出于責(zé)任。韓子奇是出于對(duì)師傅的責(zé)任，壁兒做為長(zhǎng)女是對(duì)家庭的責(zé)任。而天星的婚禮是君壁精心策劃的，雖不能和傳統(tǒng)婚禮相比，可算得上排場(chǎng)了。
明代有；青玉竹節(jié)式杯，青玉纏枝花卉鏤雕杯，青玉“萬”字耳乳丁紋杯，白玉纏枝花卉壯丹珮，茶晶梅花花插。那件花插，茶黑色像只筆筒，周身纏著一根梅枝，朵朵梅花卻是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心獨(dú)運(yùn)，精工巧制，是明朝琢玉大師陸子岡的作品，可見作者的知識(shí)有多淵博。
整部小說，如同一個(gè)不規(guī)則的圈，在主人公經(jīng)歷起起落落幾十載之后，畫面又返回序曲那一幕，冰玉推門踏入“博雅齋”回到了魂?duì)繅?mèng)縈的地方，尋找自己的女兒，卻不料女兒已不在人間，為小說畫上了句號(hào)。
整部小說情節(jié)跌宕起伏，男主人公在商場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，精明能干。在感情上卻唯唯諾諾一輩子，最終遺憾離世……，的確是一部佳作！
穆斯林的葬禮讀后感篇九
“一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇?！?/p>
“一道門，隔著兩個(gè)世界?！薄粋€(gè)是玉的世界，一個(gè)是月的世界。霍達(dá)用穿插的筆法，寫下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和人生歷程，描繪了回族人民在“人生的舞臺(tái)上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡無休……”的“演出”，體現(xiàn)了他們生生不息的強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。
猶記得第一次聽到這本書的名字時(shí)，我還只是高一，我的一個(gè)朋友因?yàn)榭催@本書而落淚，也是因?yàn)楹闷妫曳_了這本書。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。
很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。
讀罷此書，讓人不禁為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
穆斯林的葬禮讀后感篇十
情之一字，是人活著所需要，不管是友情、親情還是愛情，我們或多或少會(huì)擁有其中一種，即使是窮兇極惡的人，我想他們初始也是擁有親情的?！赌滤沽值脑岫Y》便是圍繞“情”展開敘述了兩代人的故事，其中情感最為濃厚的無疑是兩代人的愛情和書中人物對(duì)玉的癡情，文中有這樣一段話：
人是一種奇怪的生物，在最艱難的時(shí)候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是藥物，而是心中的一片真情，一線希望，當(dāng)這些全部歸于毀滅，人就沒有活著的動(dòng)力和勇氣了。
這句話可以映照書中多個(gè)人物的死亡：
梁亦清，因疲勞過度在水凳兒前倒下，并不慎損壞了即將完工的“鄭和下西洋”玉件，最終遺憾而亡——對(duì)梁亦清來說，玉，是他所熱愛的一份事業(yè)，也是養(yǎng)家糊口的根本，當(dāng)三年的血汗一夕之間化為烏有，對(duì)他的打擊無疑是巨大的。玉件的損壞不僅讓他的愛玉之心受到?jīng)_擊，也讓他難以和親人交代。
他的徒弟韓子奇同樣如此，正值壯年時(shí)候，因?yàn)榕畠盒略碌娜ナ罁p耗了他的心理，整個(gè)人頹廢下去了；晚年時(shí)期私藏、珍愛一生的玉件被強(qiáng)行拿走更是壓倒他的最后一根稻草，自此失去活著的動(dòng)力和勇氣，離開人世。
韓子奇的女兒韓新月也是得知自己的親生母親的消息，失去了那份堅(jiān)持的感情，最終遺憾離世。
講到韓新月，我不得不提到她和她的老師楚雁潮。他們兩個(gè)因?yàn)橄嗤呐d趣愛好逐漸走進(jìn)，后來在新月臥病在床時(shí)，楚雁潮才表明自己對(duì)新月的感情：
請(qǐng)讓我叫你相信，
我只盼一件事——。
給你獻(xiàn)上我的心靈，
和這心靈中蘊(yùn)藏的全部感情！
這首詩出自馬爾·馬克思，是他贈(zèng)給燕妮的一首情詩。這份和楚雁潮的愛情使得新月在后續(xù)治療的過程中始終堅(jiān)持，復(fù)生出新的活力，她希望自己能夠治療好復(fù)學(xué)，從事自己所熱愛的翻譯事業(yè)，希望能和楚雁潮繼續(xù)在一起。然而也是這份感情在面對(duì)疾病不可治愈的情況面前，讓新月生出放棄的念頭，兼之獲悉自己的母親另有其人之時(shí)，這份生的活力抵不過情感上的沖擊，最終衰敗。閱讀過程中一直縈繞在我心中的疑惑隨著新月病情的突發(fā)得到解答——難怪作為一位母親會(huì)如此不關(guān)心自己的女兒，不希望女兒上大學(xué)，只關(guān)注女兒的伙伴（希望她成為兒媳），甚至不顧女兒的病情，執(zhí)意斷絕女兒的愛情。
楚雁潮曾說過，“愛情，是一種信仰，他貯存在人最珍貴、最真誠(chéng)的地方——貯存在心里，他和生命同在，和靈魂同在。”他和新月的戀愛是初戀，是跨民族的，是隔生死的，他對(duì)新月的愛是熾烈的，新月的離去帶走了一部分的他。直到多年后，仍可見楚雁潮佇立在新月的墓前，拉響那首新月生前最喜愛的“梁?！?。
愛情的模樣，對(duì)未接觸過它的人來說，是各異的，或是充滿喜悅的彩色，或是彌漫悲傷的灰色，或是期待向往，或是拒絕遠(yuǎn)離。不論怎樣，總是要嘗過后方才知曉，然于我來說，印象更深的或許不是愛情本身，而是“婚姻是愛情的墳?zāi)埂薄?/p>
最后，記書中提到的英國(guó)布萊克的一首詩：
愛情常會(huì)對(duì)錯(cuò)誤視而不見，
永遠(yuǎn)只以幸福和歡樂為念，
它任意飛翔，無法無天，
打破一切思想上的鎖鏈。
欺騙永遠(yuǎn)只能秘藏在心間，
守法，守禮，道貌岸然，
它除開利益，什么也看不見，
永遠(yuǎn)為思想鑄下鐵監(jiān)。
愿天下有情人終成眷屬，愿天下癡情人皆有歸處！
穆斯林的葬禮讀后感篇十一
一部書、半個(gè)世紀(jì)、三代人、這就是《穆斯林的葬禮》講述的故事。它寫玉，這玉就是韓子奇一生的追求；它寫月，這月就是新月生命的寫照。霍達(dá)用這樣一個(gè)故事向我們展示了一個(gè)穆斯林家庭的興衰，以此讓我們對(duì)于穆斯林、對(duì)于回民有了一個(gè)更加全面、清晰的認(rèn)識(shí)。我們所了解的回民，一定是與宗教相結(jié)合的，書中的人物他們都是虔誠(chéng)的穆斯林，他們信奉安拉，但他們也和我們一樣有著人生的酸甜苦辣，只是在遇到困難和不順時(shí)，他們的心中永遠(yuǎn)都有安拉。
想了解穆斯林從何開始？也許這是一個(gè)很龐大的問題，但作者就為我們提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，就是葬禮。對(duì)于穆斯林而言他們的觀念是生不帶來，死不帶去的。他們對(duì)于逝者不會(huì)像漢族一樣進(jìn)行厚葬，他們只會(huì)“清水洗三遍白布包起來”。記得曾經(jīng)聽過以為穆斯林唱過一首歌，歌的名字叫做《奔土》，唱的就是穆斯林送葬的一些事情，可見葬禮是作為了解穆斯林不可缺少的一部分。
有感于該書一在民族。每個(gè)人生活環(huán)境的不同，造就了每個(gè)人不同的民族觀念。作為一個(gè)在北方長(zhǎng)大的少數(shù)民族，相比較而言對(duì)于南方的少數(shù)民族就會(huì)存在一定的誤解，這就是民族作為一個(gè)地域觀念會(huì)產(chǎn)生的影響。但這種地域和民族的誤解往往會(huì)被人們當(dāng)做一種民族歧視，而在北大上學(xué)的新月就遇到了這樣的情況。但就像書中說的“我有和你一樣的靈魂，一樣充實(shí)的心，我不是憑著習(xí)俗、慣例，甚至不是憑著可朽的軀體來和你說話，是我的靈魂在和你說話，就像我們都從墳?zāi)估飶?fù)現(xiàn)，站在上帝的腳旁，兩人平等，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模 泵總€(gè)人不論他是什么民族，信仰什么宗教，他們的靈魂都是平等的。
有感于該書二在人生。韓子奇一生愛玉、嗜玉可最終還是為玉所累。收藏總是想要把東西永久的據(jù)為己有，往往到了最后是為他人而藏。新月在人生剛剛開始時(shí)卻又草草的收?qǐng)?，渴望母愛的她依舊困惑著。人生總是有太多的磨難，韓子奇的的一生大起大落，但終未能離開玉。新月的一生苦，但依舊是那么的純潔、善良。有血性的人決不曲意求得別人的重視、也不怕別人的忽視。有這樣信仰的人生，也許就是穆斯林人生的寫照。
作者說我筆下的主要人物，既是人間曾經(jīng)有過的，也是我所憧憬的。我覺得人生在世應(yīng)該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗吘雇瓿闪瞬⒎侨巳硕寄芡瓿傻膶?duì)自己的心靈的冶煉過程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境?！?/p>
有感于該書三在愛情。不論是韓子奇和玉兒，還是新月和楚雁潮，他們的愛都是建立在彼此的共同信仰和一個(gè)共同愛好上的。書中的璧兒精于心計(jì)，在她眼中韓子奇的玉只是她生存的依靠，這也就決定了她和韓子奇永遠(yuǎn)也不可能走到一起。而韓子奇也把他對(duì)玉兒的愛全部給了新月。而新月和韓子奇的感情又是建立在兩個(gè)人對(duì)于翻譯的熱愛，兩個(gè)人在一起的溝通和交流都是以此為平臺(tái)的。他們間的愛是美麗的、是純潔的，讓人心碎的愛。
這里的每一個(gè)人都是很立體的，他們和普通人一樣的生活著，唯一的不同就是他們對(duì)于安拉的虔誠(chéng)，萬能的主永遠(yuǎn)都會(huì)在他們的身邊。
一部書、一個(gè)不同的世界。長(zhǎng)路漫漫，無限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸……。
穆斯林的葬禮讀后感篇十二
精致雕琢的博雅宅，前有玉魔、梁亦清，現(xiàn)有奇珍齋主韓子奇，梁君璧說的很對(duì)，只要把玉鎖在家里，韓子奇就哪也去不了，甚至可以把剛尋到的體會(huì)到的愛情（梁冰玉）丟下。戰(zhàn)時(shí)拋妻棄子遠(yuǎn)走異國(guó)，奧利弗的死讓他意識(shí)到?jīng)]有了繼承，他寶貝珍藏的玉將一文不值。玉王？玉癡罷了！
楚雁潮，小心翼翼的師生戀+艱難的事業(yè)——申請(qǐng)黨員，成為講師，出版譯作，六七十年代，組織要你推遲就推遲，要你擱淺就擱淺。
梁君璧，寶玉說“這些婆子們做姑娘的時(shí)候都是珍珠寶玉，怎么一嫁了人都成了死魚眼睛了”。虔誠(chéng)的穆斯林教徒，傲慢清高，工于心計(jì)，始終沒把姑媽當(dāng)自家人，虛榮自私冤枉老伙計(jì)，痛心丈夫出軌，精心策劃棒打兒子天星的愛情，阻止新月上學(xué)又強(qiáng)橫拆散她的愛情，可能一輩子都沒嘗過愛情的滋味，依然封建的舊思想女性。丈夫出走的那十年在戰(zhàn)火中持家撐著門面，也是堅(jiān)強(qiáng)剛毅。
梁冰玉，從小在家的溫暖中長(zhǎng)大，獨(dú)立自主新思想女性。和姐姐正面嗆聲對(duì)質(zhì)那段也是理直氣壯?？墒亲鳛槟赣H為了獨(dú)立自由拋下女兒十八年也太狠心太自私了點(diǎn)。
天星，娶一個(gè)不愛的人（陳彥淑），還要承擔(dān)起家的責(zé)任。
姑媽，鬼子帶走了她的丈夫兒子，為博雅宅又當(dāng)奶媽又當(dāng)仆人，卻沒人注意到她已患重病。
穆斯林的葬禮讀后感篇十三
媽媽給我推薦霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》這本書已經(jīng)在枕畔半年多了，但是一直沒信心能把這本書看完?？吹筋}目對(duì)穆斯林沒什么感覺，因?yàn)閷?duì)這方面所知甚少；又是葬禮，注定這是一個(gè)悲劇，我一直不太喜歡看悲劇，心比較軟，往往悲劇會(huì)讓我淚流滿面，好長(zhǎng)一段時(shí)間都會(huì)被一種憂傷的情緒所影響。后來是沒什么書看了，才拿起這本書，翻了幾頁還是沒看進(jìn)去，忍著又看了幾頁，這下是拿起就放不下了。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。無論是新月和楚雁潮的故事，梁亦清、梁君壁、梁冰玉、韓子奇的故事，還是天星、容桂芳、陳淑彥之間的故事……都讓我在看的時(shí)候旁邊放著餐巾紙。這一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。
在眾多人物中，我最欣賞的莫過于楚雁潮了和韓新月了。韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無暇，她亭亭玉立，她好似一株出水芙蓉，她渴望重歸于燕園未名湖畔雕梁畫棟的備宅之中，于幽幽燈光下，深望著她眷念的愛人，重讀他的譯作，重聽他淺吟出拜倫純凈如清泉的詩句。
楚雁潮，風(fēng)華正茂的年紀(jì)，在燕園教書，由于同對(duì)翻譯譯著事業(yè)的鐘愛，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。一年后，噩耗傳出，新月患有不治之癥。在楚雁潮的一次次關(guān)懷中，他們發(fā)現(xiàn)彼此之間已越過師生之界，心生愛意，他們是年齡相仿的年輕人，一個(gè)是老師，一個(gè)是學(xué)生，而且還是一個(gè)臥榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝。與此之上更有一道無法逾越的天塹橫在兩人之間，那便是信仰。新月是回族，是一位穆斯林，回族不能與異教人結(jié)為連理。
楚雁潮最終還是沒能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她帶著遺憾走了，她帶著無限希望走了，她帶著對(duì)未來的向往，對(duì)事業(yè)的熱愛走了。新月在臨死時(shí)一直在問她的好友淑彥“天亮了嗎？楚老師怎么還沒來啊……”
從來沒有為一本書如此感動(dòng)過，那一點(diǎn)希望，那一份愛，以及那一縷生命，一個(gè)個(gè)血肉豐滿的角色匯成了一個(gè)曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒有華麗的詞藻，確是深情至極的詩篇，抽出兩條明晰的線，兩段憂綿的戀情，兩處凝滿血淚的城——北平與倫敦。那凄美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛，那幽杳的柔情似水的關(guān)懷，構(gòu)成了一部偉大的愛情篇章。
穆斯林的葬禮讀后感篇十四
起初我是不知道這部著作的，在一次機(jī)緣巧合下，我通過朋友了解了它，她向我講述了其中部分情節(jié)，書中主人公對(duì)愛情與責(zé)任的選擇，因宗教隔閡而產(chǎn)生了不同的命運(yùn)，讓本來就對(duì)宗教故事感興趣的我有了對(duì)這本書更深入了解的想法。所以，在這次寒假，我空出一個(gè)星期的時(shí)間認(rèn)真品味了這部著作。
兩個(gè)發(fā)生在不同年代，有著不同內(nèi)容卻有交錯(cuò)復(fù)雜關(guān)系的愛情悲劇。主人翁韓子奇被奇珍齋的老板收養(yǎng)當(dāng)學(xué)徒，韓子奇的師傅有兩個(gè)女兒大女兒君壁，二女兒冰玉，師傅由于做生意家道破落。但是韓子奇的技術(shù)沒有到家，他必須到匯遠(yuǎn)齋當(dāng)學(xué)徒，由于平時(shí)都來來回回，漢人都看不起他，他忍受著常人難以忍受的痛苦，三年后，他終于學(xué)得了好的技術(shù)，然后就回到了奇珍齋。由于責(zé)任，他娶了壁兒。在韓子奇的經(jīng)營(yíng)管理下，奇珍齋發(fā)展得很好，玉兒也漸漸長(zhǎng)大，韓子奇很喜歡英語，在她的影響下，玉兒也是很喜歡英語的，而且她的英語水平相當(dāng)高。
但是后來日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀隨英商來到英國(guó)，玉兒不顧姐姐的反對(duì)，偷出家門和姐夫一同去了英國(guó)，玉兒在異鄉(xiāng)孤獨(dú)寂寞，在這種情況下和韓子奇相愛，并且生下了一個(gè)女孩，女孩叫新月?；貒?guó)后，韓子奇面臨著的卻是愛情與責(zé)任的選擇，是選擇璧兒還是玉兒？最終這場(chǎng)鬧劇在韓冰玉遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)來結(jié)束了，她還把女兒交付給韓子奇和梁君璧。接著是第二個(gè)故事。新月在大學(xué)和自己的老師相愛，但是最后新月卻得了心臟病，由于一些事情的耽擱，最后死去了。
開始閱讀這本書，說實(shí)話我覺得是有點(diǎn)枯燥的，因?yàn)樗际且恍╆P(guān)于宗教的知識(shí)，必須要一字一句仔細(xì)閱讀才能懂其中的含義，然而，漸漸讀下來，卻讓我多次陷入沉思，故事的曲折，命運(yùn)的不公，宗教的隔閡……讓我內(nèi)心久久不能平靜。我覺得梁君璧與韓子奇的愛情是悲慘的，他們之間本沒有愛情二字，梁君璧在父親去世后，要獨(dú)挑家里大梁，為了重振家業(yè)，而韓子奇是為了報(bào)答師恩，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，兩人最終才走到了一起。后來，韓子奇和梁冰玉相愛了，韓子奇卻因?yàn)閮?nèi)心懦弱，不敢去追求愛情，拋棄了自己的愛人。
梁君璧得知妹妹和自己丈夫在一起之后，感覺受到了極大的侮辱，雖然對(duì)妹妹還有一點(diǎn)情誼，但還是被理智和世俗的眼光打敗了，為了自己的顏面和家庭的名譽(yù)，硬要把妹妹趕走，想盡辦法留下丈夫，最后卻只贏得了一個(gè)沒有情感的軀殼。而他們愛情的結(jié)局也預(yù)示了新月愛情的命運(yùn)。
楚老師說過的話：“愛就是愛，它是人類自發(fā)的美好情感，我因?yàn)閻勰悴艕勰悖送鉀]有任何目的！不要用‘自我犧牲’這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛得強(qiáng)烈，愛得長(zhǎng)久，這就是一切！”感嘆緣分的奇妙，新月和生母考進(jìn)了同一間學(xué)校，而她的愛情也是在這個(gè)學(xué)校中萌芽。
她與楚雁潮相識(shí)在學(xué)校，繼而還相愛了。但由于是不同宗教的愛情，注定會(huì)受到各個(gè)方面的沖擊。“一日為師，終生為父。”老話說的沒錯(cuò)，但是在這對(duì)熾熱地向往事業(yè)與愛情的年輕人面前，不是所謂人們口中扯不清道不明的師生戀，而是對(duì)愛情的執(zhí)著與追求！這份感情是梁君璧一輩子無法體會(huì)到的，這是梁君璧的悲哀，也是封建傳統(tǒng)婦女受生活逼迫的那個(gè)時(shí)代的悲哀！試想一下，多么青澀的面龐，當(dāng)愛情撞擊她的心扉的時(shí)候，她是何等的激動(dòng)和忐忑，“老師，這就是……愛情嗎？我們之間是愛情嗎？”
書中還牽扯了一個(gè)至今都時(shí)刻關(guān)注的問題——宗教問題。起初讀完這本書，我心底對(duì)伊斯蘭教升起一絲難言的厭惡感，因?yàn)槲乙詾檫@場(chǎng)悲劇的發(fā)生說到底與宗教隔閡還是有很大關(guān)系的，還有那個(gè)時(shí)代封建守舊思想的鄙夷和無奈，后來了解到伊斯蘭教從未禁止過民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的名族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對(duì)故事有了一種釋然。
回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽，而女人則是頭戴黑紗，僅此而已?！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長(zhǎng)達(dá)五十余萬字的長(zhǎng)篇小說里，作者以自己獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無華；以細(xì)膩的筆觸探測(cè)人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運(yùn)相比較，想想其實(shí)我們還是應(yīng)該感到十分幸運(yùn)和滿足的。生活在現(xiàn)在這個(gè)和平社會(huì)，有父母的疼愛，更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上還念念不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛的英文時(shí)，我就覺得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。這本書教會(huì)我們要勇敢追求自己喜歡的東西，不要輕言放棄，還讓我們體驗(yàn)到了人間至善至美的愛情、親情與友情，教會(huì)我珍惜身邊愛我之人和我愛之人。我們無法預(yù)測(cè)明天，但請(qǐng)珍惜今天。
穆斯林的葬禮讀后感篇十五
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的一部長(zhǎng)篇文學(xué)小說。這本小說主要寫了一個(gè)穆斯林家族幾十年的興亡盛衰，幾代人的命運(yùn)以及悲慘的愛情故事。
讀完這本書，我被霍達(dá)女士的寫作水平而驚嘆，被書中人物的命運(yùn)而不由自主的感到悲哀。
《穆斯林的葬禮》生動(dòng)形象的塑造了視玉如命的梁亦清、韓子奇；小氣吝嗇的梁君璧；大膽追愛的梁冰玉；純潔樸實(shí)的韓新月；內(nèi)向文靜的韓天星以及一身正氣的楚雁潮這么多人物形象中，對(duì)我印象最深的就是純潔善良的韓新月。
當(dāng)別人污蔑、嘲笑韓新月時(shí)，韓新月沒有受到外界影響，也沒有以毒攻毒、以牙還牙，她只是依舊做好自己，也就做一個(gè)純潔，而不被世俗所侵染的人。
韓新月在得知自己心臟有病時(shí)，她沒有對(duì)生活抱怨，沒有向死神低頭。她也沒有埋怨家人，反而在生命的最后一刻，還想著家人的安危。她的心靈是那么純潔，那么一塵不染。
而現(xiàn)在正值大好年華的我呢？我被虛榮的外表所迷惑，我忘記了內(nèi)心的美好，更是有時(shí)羨慕別人可愛的裝飾，和韓新月相比，我是如此的不堪一擊。從此以后，我也要像韓新月一樣，做一個(gè)純潔、善良、富有朝氣的小學(xué)生。
穆斯林的葬禮讀后感篇十六
新月，這是一個(gè)讓人聽起來多么恬靜的一個(gè)名字。人如其名，她一定是一個(gè)很嫻靜的女孩。她在別人眼里或許幸福得無可救藥，仿佛幸運(yùn)女神只光顧她而已，可有誰知道，她將在自己的生命航程中遭遇幾多風(fēng)暴，也許這是一種冥冥中的宿命。
她青春年少，恰似一朵含苞待放的花蕾，在清晨的清風(fēng)雨露中暗香彌漫，恰似一闕天籟之音，在龐雜的年歲中詮釋真純；誰料想這蓓蕾未曾開放便將凋落，那和聲未曾揚(yáng)起便戛然而止。她剛剛觸碰到的愛情夢(mèng)想，卻被宿命硬生生擊的粉碎。
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