讀后感是對書中情節(jié)、人物、主題等方面的理解和思考的表達(dá)，是讀者與作者進(jìn)行對話的機(jī)會。那么，如何寫一篇有深度和個性化的讀后感呢？首先，我們需要對書中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和理解，理清書中的主線和支線，把握作者的觀點和態(tài)度。其次，我們可以通過列舉書中的精彩片段、引用名言或提出自己的疑問來增加讀后感的可讀性和思考性。最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，與書中的故事和人物進(jìn)行類比或?qū)Ρ?，用自己獨特的視角展示讀后感的個性和深度。提供這些讀后感范文，是希望能夠引發(fā)大家對書籍更多的思考和探索。
小說人間失格讀后感篇一
不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫作，或是村上春樹式的脫亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨秀。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協(xié)，然而卻對現(xiàn)實無力也無心調(diào)和，這是對大庭葉藏或者說是對太宰治的頹廢最合理的描寫?？v觀太宰治一生的經(jīng)歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人__的經(jīng)歷(除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無一逃脫厄運(yùn))，這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁__的怪圈下(如川斷康成，三島由紀(jì)夫等作家)，也是十分罕見的。
一個作家的寫作常受到社會環(huán)境以及個人經(jīng)歷等多方面原因影響，參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，可見太宰治的寫作與社會環(huán)境有著莫大的關(guān)系。
太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本經(jīng)歷著對外殖民受挫、戰(zhàn)爭失敗__投向美國、封建傳統(tǒng)社會__向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、武士道忠誠遭到質(zhì)疑等種種創(chuàng)傷。人們開始對那個年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認(rèn)為“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴:“不抵抗，何罪之有?”
這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴(yán)格說是他筆下的大庭葉藏的評價在學(xué)術(shù)界爭論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數(shù)，客觀來說，即使他生前死后一直處于毀譽(yù)參半的境況，但對他的評價，還是依然需要按照某個日本作家所說的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脫”。誠然，當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個時期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對太宰治的不滿，但是回過頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀(jì)夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的__，也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。
然而，這樣一個人，某些時候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是茍活于世，究竟那一個更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣:“請問上天:不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。
小說人間失格讀后感篇二
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）是日本小說家太宰治創(chuàng)作的一部半自傳體的小說。
太宰治透過主角的人生遭遇，巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來。小說描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的，藉由葉藏的獨白，窺探作者的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。小說于1948年在雜志《展望》上作為全三回的連載小說發(fā)表，同年太宰治自殺身亡。
酒館老板娘在文章最后說：“我們所認(rèn)識的小葉，性格直率，為人聰慧，他要是不喝酒的話，不，即使是喝酒，也是一個像神一樣的好人?！笨删褪沁@樣子的葉藏酗酒，嗑藥，自殺，一步一步走向毀滅，無法回頭。
“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。”
“不論家人對我說什么，我從不頂嘴。他們寥寥數(shù)語的責(zé)備，都會讓我感覺如晴天霹靂一樣強(qiáng)烈，幾乎令我發(fā)瘋，別說是頂嘴，我甚至覺得他們的責(zé)備一定是人類千古不變的真理。我沒有實踐真理的能力，恐怕已無法和人類共處。因此，我無力反駁，也無法為自己辯解。一旦受人批評，我便覺得對方說的一點都沒錯，是我自己想法有誤，我總是默默承受對方的攻擊，內(nèi)心感受到幾乎為之狂亂的恐懼?！?/p>
少年時的葉藏就開始戴著面具偽裝自己，忽視真實的自己，盡己所能扮演著別人所喜愛的角色逗人笑，如此一來，就算他置身于人們所謂的生活之外，人們應(yīng)該也不會太在意。年輕的時候他偽裝成好少年，敏感的做著別人眼中幽默有趣的“好孩子”，漸漸他長大了，明知道紙包不住火，卻依舊賣笑偽裝，混沌度日。
敏感至極的小葉藏，當(dāng)他知道同學(xué)竹一發(fā)現(xiàn)他的偽裝時，他便整日活在恐懼與不安之中，可是善于偽裝的他，依舊在竹一面前滑稽的表演著，裝作一副我這人就是這么搞笑的樣子，內(nèi)心則全是被看穿的恐慌，“在外裝做無比快樂，實則內(nèi)心煩惱困惑”。多么可悲?。?/p>
高中時的他一步步邁入深淵。因殉情被勒令退學(xué)，而后與家人斷絕聯(lián)系，后來出走，往后混沌度日，酗酒，磕藥，最終自殺。也許是他不知道這樣活下去有何意義了吧？。也許他知道自己只剩下酒精和黑暗了吧？自我摧殘，自我折磨，慢慢地，自己連偽裝成人的力氣都沒有了。
我們每個人為了融進(jìn)這個復(fù)雜的社會，都帶著或多或少的偽裝，隱藏真實的自己，我想這大概是太宰治想表達(dá)的吧。
1、所謂的幸福感，就像沉于悲傷的河底、閃著幽微的光的砂金一樣吧，當(dāng)悲傷到了極點，就會生起一種仿佛黑暗中現(xiàn)出微光的感覺，這或許就是幸福感。
2、我的不幸，是因為沒有拒絕的能力，因此一旦別人勸誘，我便覺得假如拒絕的話，會在對方的心里和自己的心里都留下一道顯而易見、永遠(yuǎn)也無法修補(bǔ)的裂痕。
3、日日同樣的事重復(fù)不息，只須遵從與昨日無異的慣例。若能避開熾猛的歡喜，自然不會有哀痛來襲。
4、因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
5、這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負(fù)責(zé)任、如此微妙復(fù)雜。他們總是徒勞無功地嚴(yán)加防范，無時無刻不費(fèi)盡心機(jī)，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關(guān)，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。（楊青婷）。
小說人間失格讀后感篇三
“人，是不會在握拳的同時還笑得出來的，只有猴子才會?！币驗樵谥跎峡吹搅诉@樣一句話，勾起了我對《人間失格》這本書的好奇心，恰逢某平臺打折，就買了一本回家試著讀了一點。寫這些文字其實嚴(yán)格意義來講，稱不上讀后感，因為書剛到手，只讀完了序章和第一章而已，但是作者字里行間透露出的矛盾、糾結(jié)似乎與我十分契合，許多想法一點點的冒了出來，不寫些什么的話，今天晚上怕是不能安然入睡了。
“我這一生，盡是可恥之事?！?/p>
一上來第一句就雷的我體無完膚，雖然讀書之前，就對作者“自我墮落、字字泣血”有些心理準(zhǔn)備，但沒想到第一句還是讓我大呼無聲，黑暗中的臺燈下，我竟不自覺的口看舌燥，趕緊喝了一大杯熱水，自我安慰道“壓壓驚!”
“人不吃飯就會死，所以必須勞動、吃飯——對我來說，再也沒有比這更讓我覺得艱澀難懂、更具有脅迫感的話了?！?/p>
我在這句話上停留了許久，開始費(fèi)解，后來有點理解，當(dāng)我第四遍、第五遍仔細(xì)咀嚼這一句話的時候，竟然冒出了后脊背發(fā)涼的“同感”之感。是我一直有這樣的感覺，還是只是因為這句話才突然有的這樣的想法?我竟然可以理解這句子中的感情么?破折號以前，大家都是這樣的說的啊，破折號以后，我曾經(jīng)也有過同樣的想法吧，我怎么能曾經(jīng)有過這樣的想法呢。后邊作者關(guān)于災(zāi)禍、背負(fù)的語言我卻并沒有像這樣的觸動，并沒有嘗試思考、理解別人的痛苦與幸福的行為，大概是因為我單單厘清自身的喜怒哀樂就已經(jīng)筋疲力盡了吧。
“那是我對人類最后的求愛。”
作者說對人類極度恐懼，卻無論如何也無法對人類死心，所以用滑稽的言行來討好別人，這句話，絕望中的那一絲不切實際的希望，使絕望更加的絕望?！氨砻嫔?，我總是笑臉相迎，可心里頭，卻總是拼死拼活，以高難度的動作汗流浹背地為人類提供最周詳?shù)姆?wù)?！彪m然我極力的想認(rèn)為，我并不是這樣的，但是內(nèi)心的聲音一遍遍的嘶吼，這不就是你這個虛偽的人類么，總是一副樂天派的表現(xiàn)，竭盡全力符合大眾心目中“積極、樂觀、向上”的描述，卻在一個人的時候，偷偷在同樣陰暗的臺燈下，才敢轉(zhuǎn)過身看看如下水道一般陰暗的內(nèi)心。還有更讓人惡心的感覺么?(沒準(zhǔn)這就是我為什么對下水道里濕了毛的老鼠那么恐懼的真正原因吧。苦笑。)“不知從何時起，我成了一個不能說半句真話的孩子?！敝e言才是對陰暗最好的保護(hù)。
“面對世人，我總是害怕的發(fā)抖。對于同樣為人的自己的言行，更是毫無自信。我將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感，竭力把自己偽裝成純真無邪的樂天派，逐漸將自己塑造成一個滑稽逗樂的怪人?！?/p>
矛盾、糾結(jié)，內(nèi)心與現(xiàn)實的沖突，無奈的逃避，后邊關(guān)于滑稽行為的描寫越是輕快，我就越是能體會到那深入骨髓的無可奈何與絕望，“怎樣都好，只要能讓他們發(fā)笑就好?！眮碜造`魂深處的祈求，面對強(qiáng)大的“人類”，無能為力，只能用虛偽的滑稽隱藏內(nèi)心的恐懼，面對我的滑稽行為，不論是大哥“語氣中滿是疼愛”還是父親“在玩具店里笑了半天的”滿意，都讓我覺得作者的世界，是那么的冰冷、寂靜、孤獨。像我一樣。
“近乎完美的蒙騙眾人?！?/p>
這句多少有斷章取義的嫌疑，但是這句話也是對我觸動比較大的，近乎完美的蒙騙，未必不是一種真實，從某個角度看，最終被蒙騙的，或許并不是眾人，而是內(nèi)心中在陰暗角落里蜷縮的自己，越是活成了人們期待看到的樣子，就越是壓縮內(nèi)心光亮的范圍，角落變得更加狹窄，無法容身，陰暗變得更加陰暗，無法視物，直到蒙騙被戳破，那時的情景，就像作者寫的“我稍加想象，已戰(zhàn)栗不已?！?/p>
“即是說，對女人而言，我是個能對戀愛秘密守口如瓶的男子?！?/p>
作者說他“隱忍不言的孤獨氣息”是他頻頻被女人趁虛而入的誘因之一，對于此，報以極大的疑惑，完全不能理解，反復(fù)咀嚼思考也沒有一絲困惑消除。或許繼續(xù)讀下去會有變化，但是今天晚上，不適合再看下去了。
小說人間失格讀后感篇四
很多人說，讀《人間失格》很有帶入感，讀完會陷入抑郁情緒。
但是，我沒有。也許，是我內(nèi)心充滿了社會主義核心價值觀，正能量十足。當(dāng)然，這是一句玩笑話。大抵上，我說到底不是悲觀主義的花朵，因而難以找到共鳴。
什么是人間失格?就是失去在世間為人的資格。從幼年到少年再到青年，主人公大庭葉藏內(nèi)在與陰郁、痛苦相伴，外在與逗趣、墮落、酗酒、縱欲、為伍。
阿葉的一生，在他自己看來，是充滿恥辱的一生。他與人世格格不入，小時候為了融入，強(qiáng)顏歡笑，取悅他人;長大后干脆沉溺酒精，放縱墮落。
一個徹徹底底的loser，不是嗎?
書中，阿葉跟崛木探討“罪”的反義詞，談到“罪”的對立面是“神”。崛木說，阿葉是罪人。阿葉一開始想要抗議，但隨即他覺得是自己不對。他一輩子活在這種自我否定、自我毀滅中，并最終走向毀滅。
但是女人，評價阿葉卻是極好的?！拔艺J(rèn)識的阿葉，誠實懂事，只要不喝酒……不，就算喝酒，也是個神一般的好孩子?！彼齻冋f，他不是罪，是神。
此時，我其實想到《菊與刀》中所述的日本社會的“恥感文化”(非西方社會的“罪感文化”)，阿葉一生不僅與恥辱作伴，也與罪感作伴。這是他內(nèi)在的心態(tài)，無關(guān)他人。
那么，為什么呢?我想不出來，也猜不出來，這正是無法共鳴的源頭，順帶著理解不了他的病態(tài)心理和行為。我想，他大概從小有抑郁癥，就是：有病。這種病是心理上的，也是生理上的。
中學(xué)的時候愛看《新概念作文》《萌芽》之類的書，后來突然就不喜歡了，因為我想到了一個詞：無病呻吟。
看《人間失格》，我想到的是：有病呻吟。真有病。
《人間失格》和《被嫌棄的松子的一生》很像。阿葉說：我這一生，盡是恥辱之事。松子說：生而為人，我很抱歉。
對阿葉這樣的人，是怒其不爭、哀其不幸的?？吹浇Y(jié)尾處幾段話，忽然很心疼。這話是這樣的：
我現(xiàn)在既算不上幸福，更算不上不幸。
不過，一切都過去了。
在我一邊凄慘地哀鳴一邊走來的這個所謂的“人”的世界上，只有一條我所認(rèn)為的真理。
那就是——不過，一切都過去了。
今年，我二十七歲了。白發(fā)陡然劇增，大多數(shù)人都以為我已經(jīng)四十多了。
總結(jié)到一個小小的規(guī)律，雖然我看日本作家的作品不多，但是除了東野圭吾，大多數(shù)人寫出來的文字都是陰暗系，那種揮之不去的病感如影隨形。
高中讀《挪威的森林》讀不懂，大學(xué)讀《源氏物語》讀不懂，現(xiàn)在讀《人間失格》讀不懂。
哈哈，大概是因為，我是社會主義的花朵。
小說人間失格讀后感篇五
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。
故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過丁點的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感?！皩τ憛挼氖虏荒苷f討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎?！边@是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復(fù)雜的“人情世故”過早地將這副幼小的.身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對人類感到深深的恐懼?；蛟S他曾存一絲幼小而無力的單純，卻被生存的緊迫感無情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。
他也曾試圖扼住命運(yùn)的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運(yùn)打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——我們認(rèn)識的小葉，個性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子。
小說人間失格讀后感篇六
《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過一遍，以前看書大部分時候都是每天睡覺前翻幾頁，時間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認(rèn)真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡單粗暴的覺得這個“不主動、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的好多，當(dāng)什么畫家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒有什么改觀，我也不想推翻之前的評價，但是我承認(rèn)我忽略了很多細(xì)節(jié)，那些細(xì)節(jié)無一不是人性的高光時刻，而且整篇故事結(jié)束的時候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運(yùn)對待一個孩子下手未免重了一些。
他愛上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開始朝著積極的方向發(fā)展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無論何時，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬分難能可貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。葉藏不禁捫心自問，難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時的葉藏，更似一具空殼。
人間失格，讀過便相當(dāng)于一―次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
小說人間失格讀后感篇七
之前在蔣方舟的《東京一年》里有匆匆?guī)н^一筆，她說太宰治年幼時眼睛就看到了空虛，耳朵就聽見了死亡的誘人笛聲，發(fā)覺人生長夢本沒有意義，于是年紀(jì)輕輕就寫下了《人間失格》，同時一次次起身準(zhǔn)備自殺，終于成功。
沒有刻意去讀這本書，只是蔣方舟的這段話卻在我心底偷偷扎下了根。直到發(fā)現(xiàn)實驗室書柜櫥窗里安靜躺著這本書的時候，我內(nèi)心的渴望才又被喚起。
這本書是沉重壓抑的，我卻抱著休閑輕松的心態(tài)去讀，甚至有時候還會一陣發(fā)笑，這真是對這本被稱作文學(xué)金字塔之巔著作的褻瀆，我不由地懷疑自己真的沒有同情心并對別人不幸的遭遇幸災(zāi)樂禍嗎?仔細(xì)思忖，我覺得那時那地我可能也會像書中那群笨女人一樣前赴后繼地?fù)湎蛩?，不為情色只為彼此心中的溫柔善良?/p>
可是今時今日，我思考更多的是，是什么讓太宰治變成這個樣子的?
小葉生活在一個富裕的家庭，錦衣玉食，群傭環(huán)繞，從小就愛看書，在這樣的一個家庭卻沒能讓他生活的快樂。因為太過于少年老成，也可能是從小就很聰明的緣故，小葉早早就看透了人情的虛偽，因此也變得更虛偽。這種虛偽和圓滑世故不同，小葉從小就懂得博眾人笑，并且從不敢與人辯論，膽小懦弱的唯人是從。就連父親問他想要什么禮物，他也唯唯諾諾的笑著不敢回答，后來意識到這樣使父親生氣了，竟夜里睡不著覺偷偷去改禮物本子上父親原想給他買的禮物。我想他父親可能根本不是因為這個生氣吧，可能是怒其不爭或是想要而不敢說而生氣，再或者真是他猜對了父親的意思。
因為小葉的善良或是搞怪裝傻，傭人在他面前也從不設(shè)防，堂而皇之的議論他父親，而在他父親面前又表現(xiàn)的卑躬屈膝阿諛奉承，這些讓他看到人性的丑陋，但他不會去告密的。同樣他自己也是戴著一副虛假的面具面對世人的悲戚。這也是一種消極避世吧，沒想到竟發(fā)生在一個幾歲的孩童身上。這也為小葉日后的人生造成悲劇，日日夜夜流連于烈酒與女人之間。
小葉人生的轉(zhuǎn)折點是在家庭沒落后吧，那時他開始沉淪虛度，沉眠于酒池肉林。他小時候是那么聰明功課不努力也可以考到最好，只是懼怕人類而變得妥協(xié)、盲目、虛度。作者說他自身的孤獨氣味成為日后被女人乘虛而入的誘因之一。如此看來作者并不喜歡他們，但是秉持一向討好眾人的本性，仍然心有厭惡的接納她們，以致于他的妻子被人侵犯他也視若無睹，選擇逃避。
當(dāng)然，小葉的女人緣確實不錯，這也是讓我讀的老是發(fā)笑的原因之一，還有就是他那沉重的思想包袱，在我看來也是滑稽的，我能理解他但是不敢茍同。在我看來，或者小葉作者本人也是很不理解的是，只要和他接觸過的女性都為他沉淪。有愿意陪他殉情的，結(jié)果他活了下來，不過完結(jié)此文后，作者最終還是和人殉情而死。那些可愛的笨女人，也是深受生活的折磨，想從小葉身上尋找慰藉，殊不知小葉早已對一切皆感麻木，只是需要她們的錢財茍活。這是我的認(rèn)知，但從作者眼里他是被乘虛而入的。
不可否認(rèn)，作者還是有點本事的，他還是懂得利用自身吸引女性的優(yōu)勢，來為自己謀福利的。作者長得應(yīng)該是帥的，不然不會使這么多女人所折服。他的老婆也是他撩來的，雖然那是他慣性的撩妹技能。為了獲得藥店老板娘的藥物，他出賣自己的色相，他用肉體換取自己所需，這里可以知道他并不是個瘋子?？墒且驗樗粫腿宿q論而被人誤為瘋子關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽?。接回到老家后，他被哥哥安置在一間茅屋和一位六十歲的丑女傭作伴，兩三年里這位老女傭曾多次以怪異的方式侵犯他。這三年后他才27歲?；畹娜绱烁C囊不堪，或許死亡真的于他是最好的解脫。
小說人間失格讀后感篇八
病態(tài)的撕裂感。與生俱來與這個世界格格不入的人，努力想要去成為合群的普通人，去滿足他人的幻想和期望?？赡切└窀癫蝗氲牟糠郑袷鞘直碇屑怃J的齒輪，二十四小時不間斷在身體中里轉(zhuǎn)動咬合，血肉模糊。滴答滴答，滴答滴答，摧毀自己，折磨他人。
人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛住你，哪怕是稍微動一下，也會冒出血來。以前總以為有人選擇結(jié)束生命，大概是因為對生命日復(fù)一日交替輪回的厭倦或失望，現(xiàn)在知道還有對生命不可掌控的恐懼。
太宰治的文字帶著病態(tài)的抑郁，近似癲狂，懦弱而又自卑。他筆下的女人一度符合舊社會舊體制下的日本，謙卑而又溫柔。
太宰治常年缺愛，對于和“朋友”“情人”“妻子”的交往沒有明確的零界點。因為過于自卑和內(nèi)向，無論是被背叛還是被利用，他都甘之如飴，將過錯歸功于自己。因為太過于孤獨的人，總不會在乎對方給予的溫度有多純粹。
對于男女感情來說，糾纏不清的感情就是溫床，孵化出依戀，然后沉迷于其中，無法自拔。
這本書分好幾個短故事來揭露人性的淺薄和虛偽，言語雖不犀利卻足以喪氣滿滿。生而為人，都不會有好結(jié)果的。
小說人間失格讀后感篇九
起初看到書名的時候，不太懂是什么意思，只是覺得名字很消沉。
這大概就是抑郁的人內(nèi)心和眼中的世界吧。沒有幸福，沒有快樂，有的只是玩物喪志，道德淪喪。有人說書里描繪的都是我們的陰暗面，我并不覺得如此，如果每個人的內(nèi)心都有這些陰暗面，那該有多可怕。
還是執(zhí)著的相信世間美好的事物多于不好的事物，可能這就是與抑郁患者最大的區(qū)別吧。他們或許永遠(yuǎn)感知不到身邊美好的事物，而只看到丑陋的一面。
我的內(nèi)心也是矛盾的，不知道該把作者理解為太過善良，見不得半點虛偽，也看不得民間疾苦，但又無可奈何，索性讓自己徹底沉淪在內(nèi)心的陰暗世界里，還是該理解為作者本身就是自私，狹隘，懦弱無能的人。
后記里，他改變不了生活的現(xiàn)狀，所以選擇自殺。他拋下了年幼殘疾的兒子，拋棄了年幼的兩個女兒，拋棄了妻子，選擇結(jié)束生命來逃避生活，我還是想說，雖然值得同情，但他是自私的，懦弱且無能的。
生而為人，我很抱歉。你確實應(yīng)該抱歉。
人間失格，喪失了做人的資格。
希望人間多點愛，多關(guān)愛抑郁患者，珍惜身邊的人，不要放棄生活，放棄身邊的人，更不要放棄自己。
有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你會發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)微之處尚有許多的美好和感動，心存感恩，我們會更好。
希望太宰治在世界的另一端不再被內(nèi)心折磨，希望他輕松并快樂。
小說人間失格讀后感篇十
在讀小說之前，我分別閱讀過伊藤潤二老師、古屋兔丸老師改編的漫畫。有了漫畫先入為主的印象，原版小說給我的震撼倒不見得那么大。
伊藤潤二老師加入了其擅長的恐怖元素，使我對竹一這個形象很深刻，因為刻畫的很丑，很可怕。劇情上也增加了其死亡。相比之下，古屋兔丸老師的改編沒有很偏離原著，只不過時間調(diào)整到了現(xiàn)代。但是主要的情節(jié)、傳遞的情緒沒有很大變化。我非常佩服兩位老師，因為我現(xiàn)在無論如何也想不出怎么改編漫畫。
讀完整部小說，我的感受是，為什么這些事要發(fā)生在葉藏的身上?在讀到葉藏娶良子為妻時，我想，他終于遇到了幸福?？墒牵S之而來的的良子被奸污的情節(jié)，實在是太屎了。也許，就是毀滅美好的東西，才會讓人倍感絕望。書中說，“在那個小個子商人與良子之間，哪怕有一丁點兒近似于戀愛的情感，那么，或許我的心境反而會得到拯救。”我想，是因為他希望良子有錯，而不是，這個世間有錯。這一部分閱讀起來，實在是太痛心了。
這本書里還收錄了其他的小說，《蟋蟀》一文讓我印象深刻。文章像是女主坐在你身邊向你傾訴一樣，直接帶來了很大的能量(這里并不單指單一正向能量，有些文章可能情節(jié)非常豐富，但總體能量較低;有些則短短幾句就有極大的能量)。這篇文章以一位畫家妻子的口吻，講述了畫家成名前后的變化。感覺這個變化很真實，然后我也很喜歡女主這個角色。
我最近意識到，不同的表達(dá)載體所能帶來的移情、共情是不同的。比如現(xiàn)在的游戲，玩家可以自己行動從而擁有自己的體驗，而不是只跟著作者思路走，這樣的情感體驗勢必是更深刻的。而《人間失格》，小說這種非互動式的載體，卻也可以帶來這么大的能量沖擊，也許這就是這本書吸引人的原因吧。
小說人間失格讀后感篇十一
此書目前讀了兩遍了，初讀時晦澀難懂，再讀來有了些別樣的體會，有些部分依然不理解。
這是我第一本太宰治的書，收錄了十個短篇小說，以“人間失格”為名。開篇的“人間失格”讀了兩遍竟也未能有深入，從一個丑男人的三張照片遞進(jìn)開始講述這男人的一生。作者真實現(xiàn)實的寫作風(fēng)格，于人物心理活動處花費(fèi)大量筆墨，刻畫極為深刻，眼前浮現(xiàn)的是這個男人的怪異，成熟，又透著讓人心疼的善意。
“道化之花”讀起來也是生澀，可能這與作者不尋常的寫作手法有關(guān)。作者在敘事同時高密度摻雜自己作為作者的心理活動，像是讀《我們仨》時候的夢境與現(xiàn)實難以分別的感覺，且這一篇結(jié)局很突然，剛剛撥開云霧見青天，便已然處于終點，宣告結(jié)束。
“候鳥”寫到晚秋之夜，音樂會畢，數(shù)不清的烏鴉幻化成種種形狀，相互推搡擁擠著涌出會堂，向著各自的家振翅飛去，倒是詼諧。
文中多個地方都有一個作者試圖自殺情景，或成功或失敗，都有一種壓制，悲情的色彩，讀完心情不好。后面附錄是太宰治年譜，家境優(yōu)沃，成績優(yōu)異，風(fēng)格如此的原因我猜想是因為他自幼以之為目標(biāo)的芥川龍之介在他十八歲是自殺對他產(chǎn)生的影響吧。
小說人間失格讀后感篇十二
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他。可也許是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”。“竹一”的預(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。
最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
小說人間失格讀后感篇十三
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。
很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。
原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的。”曾經(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——我們認(rèn)識的小葉，個性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子。
小說人間失格讀后感篇十四
生而為人，對不起。
第一次接觸這本書，是在一次偶然的機(jī)遇下，邂逅的?！度碎g失格》譯為“失去作為人的資格”——太宰治，這個謎一般的，如清風(fēng)般的男人。在對人生與存在價值這兩個觀念上的理解，無疑是透徹的、灑脫的?！度碎g失格》，因為一份細(xì)膩與溫柔，而成就，一本書，一個人。
《人間失格》是日本作家太宰治于1948年發(fā)表的中長篇小說，全篇小說以第一人稱自述，所以，這也算是太宰治的一部半自傳吧。
他就像是小說的主人公葉藏，軟弱、逃避、退讓、妥協(xié)，一生“充滿可恥”。但似乎，在這黑暗與人性并存的時代，他懂得比別人多些，想的比別人少些。他是孤獨的，不能訴說；他是隱忍的，不能表露；他是理智的，不能感性。一切的一切，造就了他的麻木，豁達(dá)，置生死于不顧。
他談?wù)撨^——“那張照片上的男孩，表面上是在笑著，那種笑說不上可愛，甚至有些丑陋，那是不同于周圍人的詭異的笑?！被蛟S，在太宰治看來，多余的情感，只會增加負(fù)擔(dān)，就像那抹笑，只會顯得其丑陋。孤獨，是注定的。
雖然我的人生，閱歷，經(jīng)歷遠(yuǎn)不如太宰治，但學(xué)習(xí)與生活上的不順與失敗似乎從未因為時間過短而遲來。在我最頹廢的那一段時間，我遇到了我的摯愛——《人間失格》。
這本引起自殺潮的絕望之書，在我最迷惘的時候來到了我的世界，那段時間，每當(dāng)我翻閱、融入到這本書中時，我總會被葉藏的思緒所感染，只敢翻看幾頁，就匆忙放下，因為它如此絕望，而太宰治先生的文筆又如此陰狠，如此簡單直白，卻如此震撼，一刀一刀足以讓軟弱的人完全崩潰。
后來的后來，我并沒有如葉藏一般，孤獨怯弱的走向末路，沒有淪喪在絕望的深淵。就像我清楚那柔軟的云——能感受到更多的美的同時，也被痛苦所傷。那是葉藏，是孤獨的太宰治，而絕不是我，因為，我還有執(zhí)念，還有欲望。
太宰治給我的感覺太過干凈，他是無，是風(fēng)，是一切干凈與透徹，就連離開，也是那么的匆忙，就像他未完成的遺作《goodbye》，他的一生，溫柔得絕望，溫柔得痛苦，連再見，都未曾來得及說。
在那痛苦的年代，他或許有過執(zhí)念和欲望，但在惶恐與痛苦的消磨中，他的筆下，屬于昭和時代的.葉藏、沉迷酒精的那些痛苦而滑稽的人生，終究是逝去了?！度碎g失格》寫的是他的難過，而我們看到的卻是自己。讀后感·曾有許多文學(xué)泰斗憤怒的批評這本書——“令人不愉快的”、“極端絕望的”。不得不承認(rèn)這是一個悲傷到“令人不快”的書。
但是，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷?！边@樣溫柔的太宰治先生；一生都在不斷被劃下傷痕，卻從未選擇攻擊別人，而是選擇自毀的太宰治先生，舍棄了執(zhí)念與作為人的資格，只留下溫柔，溫柔的向世人訴說——在你們絕望痛苦時，我希望你們看看葉藏吧，我無能為力，可我希望不要人人如我，生而為人，我很抱歉。
我一直在想，在那一字一句的閱讀中，我似乎看到了，那個痛苦卻溫柔的太宰治，坐在桌前，寫下了《人間失格》，寫下了他一生的夙愿。絕望的背后，是無盡的溫柔。那一瞬，我與他有一個靈魂的交流。我一直在想，若是太宰治未死，或許寫下的，不過是一句——生而為人，不過一生。
以毀滅自身生命為夙愿的太宰治，一生追尋虛無和破滅。他是“無”，是“風(fēng)”，是“空，”他討好、恐懼，害怕被拋棄——于是他拋棄了世界。
人間失格——生而為人，對不起。
小說人間失格讀后感篇十五
怎么說呢？一本不適合悲觀者看的書，一本樂觀者不用看的書。但也許有人會說，還挺適合悲觀者看的，因為看完你會發(fā)現(xiàn)還有人比自己活得更艱難，更卑微。那我想說，然后呢？讀完小說然后呢？然后就沒有然后了。
《人間失格》，又名《喪失為人的資格》。我不想說小說的內(nèi)容。因為覺得沒有那個必要。大千世界，無論哪個時代都有無數(shù)的無名弱者。只是一種機(jī)緣通過小說我看到了一些。但是又何必再把它們敘述一遍呢？這樣做不僅一點好處都沒有，還有可能影響別人的情緒，因為除了了解那個時代一些卑微的人生存方式，我沒有在小說上找到任何可以分享的東西。我并不會嘲笑他們，但同樣我也不會同情他們，他們有權(quán)選擇自己的生活方式，所以無論以什么方式結(jié)局他們都不屬于無辜者。
里面的故事過于擰巴，也許三觀的不同讀起來總是有些壓抑。一本我不建議閱讀的書。
太宰治——1909年出生于津輕地區(qū)首屈一指的地主富豪之家。從學(xué)生時代起已希望成為作家，21歲時和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎的候選作品。結(jié)婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽》等作品，成為當(dāng)代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時年39歲，留下了《人間失格》等作品。
了解作者后，發(fā)現(xiàn)小說里時常都會有作者的影子。
小說人間失格讀后感篇十六
人間失格寫的是一個叫葉藏的人的一段人生。
小時候家境殷實，心靈孤僻，對于那些成人之間、甚至人類之間的各種諂媚、陰暗、猜疑、嫉妒都憎恨，但是他選擇通過表演的方式來與這一切產(chǎn)生溝通，說笑話，裝作一個幽默的人，因為他明白，幽默是與其他人保持正常的關(guān)系的絕好途徑。
大概是童年時智商和情商都高于同齡人，主人公的心理早就已經(jīng)對于世界產(chǎn)生了失望的情緒，不免抑郁，繼而對于自己的成長之路，完全找不到方向。
幾個女人完全改變了他的一生。
我不知道這是一種懦弱還是一種自暴自棄?？傊?，在我看這本小說的時候，總是有這樣一個畫面浮現(xiàn)在我的眼前：一個帥氣但身材瘦弱的年輕畫家，出入在一個日本傳統(tǒng)小屋里，他與自己的妻子過分客氣，他用毒品和酒來麻醉自己的人生。
這看起來是個悲劇，可是我覺得，那個畫面里一定有明媚的陽光。
不知道是不是一種反諷。
太宰治的文章有一種極強(qiáng)烈厭世的心理基調(diào)。
仿佛每一個人物都是兀自出現(xiàn)，但又好像合情合理?？傊胂蚰惚硎龅氖牵哼@里沒有希望。
而我看清了這一切，還是不想死去。
所以我還是得活著。
人間失格，突然想起一句臺詞：“生而為人，我很慚愧?！?/p>
小說人間失格讀后感篇十七
人間失格這本書太有名了，特別是已經(jīng)被說爛了的那句“生而為人，我很抱歉”?？吹胶芏嗳苏f這本書太喪了，太沉重了，情緒很容易被帶跑。確實是這樣，整本書都給人一種很壓抑的感覺。如果正處于深度懷疑自己的階段，真的不介意看這本書，會越看越難過的。我可能是從小沒有經(jīng)歷過那么多的惡意，所以看書的時候，對于葉藏的生活也沒有那么多體會，情緒也沒有被帶跑偏（自豪）。
故事越往后發(fā)展，其實我越不能理解葉藏的行為。我甚至認(rèn)為所有的后果都是他自己折騰出來的，他完全不必這樣。對，我會認(rèn)為他是咎由自取。他對待萬事，永遠(yuǎn)都是一副喪的模樣，對待生活也是不爭取不拒絕。可是后來，我看到一個書友說其實葉藏是早早就看透了世人。我好像就有一點明白了，葉藏早早看透了世人，他明白世人的偽裝虛偽，明白普遍人類對待情感的方式，所以他開始懶得周旋，他也開始隱藏自己，最后他開始沉淪。這不禁讓我想起白巖松先生說的，不贊成年輕人二十幾歲就把人生參透了，那剩下的歲月怎么辦？過分看透世人，或許本就不是一件好事。
人間失格，失去做人的資格。要對自己失望到什么地步，才會覺得自己失去了做人的資格？生活中，想要喪真的太容易了，不容易的是積極和陽光，是在經(jīng)歷不好之后依然心存希望。
其實我也在想，什么是做人的資格呢？為什么做人還要需要資格？人這個字，百度釋義其中的一個解釋是：哺乳動物的一種，具有道德屬性?；蛟S這一點道德屬性就是屬于我們自己的資格吧。
《斜陽》其實我沒太看懂作者想要表達(dá)的是什么。
故事通過和子的第一人稱敘述和弟弟直治的日記與遺書的形式展開。主要講的是與丈夫離婚六年的和子在伊豆山中的別墅和母親同住，母親又患上了肺結(jié)核。應(yīng)征服役的弟弟下落不明，終于弟弟復(fù)員歸來，但他生活放蕩不羈還沾染上毒品。和子戀上了已婚的不良作家上原，并夢想生下上原的孩子。最后母親病亡，弟弟直治留下遺書自殺，和子表示即使會被遺棄也要生下并撫養(yǎng)上原的私生子，實現(xiàn)道德革命。（百度百科）。
如果總的來說，我不是很喜歡和子，但是最后卻很感動于她的勇氣，在她面對上原時所表現(xiàn)出的勇氣。我想，如果是我，在給心愛的人寫一封信而沒有回復(fù)的時候，我是不會再寫下第二封的，更不會在接連幾封信都沒有回音的情況下，去找他。所以，我是很佩服和子的。
斜陽能看出有很多太宰治的風(fēng)格，包括里面的直治，上原，我都覺得他們和葉藏是非常相像的。和子的反抗固然珍貴，可其實妥協(xié)也是需要勇氣的。道德革命什么的，我是不懂，人嘛，總是要大膽一點，開心一點。
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