總結(jié)既是對(duì)過去的事情進(jìn)行總結(jié)和概括，也可以為未來的學(xué)習(xí)和工作提供借鑒和指導(dǎo)。寫一篇較為完美的總結(jié)需要我們用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語言表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對(duì)大家寫好總結(jié)有所幫助。
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇一
一個(gè)寒假過去了，語文的學(xué)習(xí)也在這段時(shí)間里有了一定的成果。我學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)，但卻仍有些不足，總結(jié)如下：
一練字方面：計(jì)劃中是練習(xí)一本字帖兩本田字格的，但實(shí)際只練了一本字帖六張?zhí)镒指?，（每天練?xí)時(shí)間在45—60分鐘）可能是出于時(shí)間緊迫，春節(jié)期間又比較疏忽的原因，沒能夠徹底達(dá)成目標(biāo)，但字體有了一定的提高，不像原來那樣亂了。
二作文+日記方面：計(jì)劃中是寫十篇左右，實(shí)際共寫了九篇（4篇日記,5篇作文）基本完成任務(wù).。寫得比較認(rèn)真，都是來自于真實(shí)的生活。但是日記比較少，雖然篇幅多，但篇數(shù)上偏少了，也許是在家里不怎么出門，覺得寫得東西就少了吧，以后要多留心觀察生活，多寫一些日記。
三讀書筆記方面：計(jì)劃中是寫二十篇左右，但實(shí)際只寫了十一篇，雖然寫的篇幅較長(zhǎng)（每篇800—900字）但還是沒能達(dá)成目標(biāo)。這個(gè)假期我讀的書并不是很多，但是余秋雨的“文化苦旅”給了我很深的印象，讓我感受到了文學(xué)的魅力。遺憾的是冰心的“寄小讀者”中優(yōu)美的通訊都沒有去積累，沒能寫很多讀書筆記，以后的假期中應(yīng)多注重語文的閱讀。
四古詩鑒賞方面：計(jì)劃原本是積累一些寫四季山水的美詩，在假期中讀了一些詩文，就喜歡上品味詩的意蘊(yùn)，實(shí)際上卻成為了品析詩文，共寫了十一篇古詩賞析寫得比較多，也感覺很好，我以后會(huì)多關(guān)注古典文學(xué)的。
優(yōu)點(diǎn):總體來說，這個(gè)語文學(xué)習(xí)之旅還是比較愉快的，每天學(xué)習(xí)語文的時(shí)間在1-2小時(shí)，字寫的很認(rèn)真而且每一篇我都是以謹(jǐn)慎認(rèn)真的態(tài)度寫的，并沒有當(dāng)成一種任務(wù)。
缺點(diǎn)：這個(gè)假期并沒有讀很多書，讀書筆記也寫得不多，日記并不夠精致，不能很好地描寫事物，還需要繼續(xù)努力，多讀書，擴(kuò)展視野！
假期的語文學(xué)習(xí)結(jié)束了，新學(xué)期的語文學(xué)習(xí)開始了，我會(huì)傳承自己的優(yōu)點(diǎn)，吸取教訓(xùn)，再接再厲！
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇二
《課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一部分的“課程的基本理念”中說道：“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體的和諧發(fā)展?！痹凇?----9”年級(jí)的閱讀教學(xué)中說道：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，聯(lián)系文化背景，作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情景和形象，能說出自己的'體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。誦讀古代詩詞，有意識(shí)的在積累，感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”
這充分說明，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生文學(xué)審美鑒賞素質(zhì)的培養(yǎng)，把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、審美鑒賞三者有機(jī)融合于語文教學(xué)過程中。
所謂文學(xué)鑒賞，是人們?cè)陂喿x文學(xué)作品、把握藝術(shù)形象的過程中，通過認(rèn)知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理機(jī)能的活動(dòng)而形成的審美過程。由于古今中外一切優(yōu)秀的文學(xué)作品無不具有美悅作用，所以通過文學(xué)鑒賞教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），不僅可以使學(xué)生開闊視野，加深對(duì)大千世界的形象認(rèn)識(shí)，而且可以凈化靈魂、陶冶情操，同時(shí)，還可以極大的提高審美能力。構(gòu)成了素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）必不可少的一個(gè)重要部分。
語文教學(xué)中的文學(xué)審美鑒賞不同于一般的文學(xué)藝術(shù)鑒賞，它有自己與眾不同的特征。
在教學(xué)中努力做到以下幾點(diǎn)：
一．“以美啟真”，求知與求美和諧統(tǒng)一。
語文教學(xué)的知識(shí)傳授不應(yīng)當(dāng)脫離生動(dòng)形象的各種文體、形象、畫面，不能抽象為幾個(gè)干巴巴的“知識(shí)點(diǎn)”、“概念群”。語文教學(xué)中的文學(xué)審美鑒賞具有直覺性的特征。比如，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)一件美的事物出現(xiàn)在你眼前時(shí)，我們突然感到眼前一亮，不假思索，就脫口而出，贊嘆：“啊，真美！”這種“不涉理路，不落言筌”的美的感受，就是美感直覺性的生動(dòng)具體的體現(xiàn)。語文教材主要是借助語言文字來構(gòu)成人、事、景、物，反映社會(huì)生活的；語文教學(xué)主要是通過師生之間的語言交際進(jìn)行的。因此，在文學(xué)鑒賞審美教學(xué)中首先重視語言的教學(xué)和教學(xué)的語言。
一方面，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，借助語言文字，直接感受課文的美。
魯彥的《聽潮》膾炙人口，是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的好素材。作品展現(xiàn)了海潮漲落的風(fēng)采，謳歌了大海的美，表現(xiàn)了作者積極向上的情懷。且看下面一段文字：
海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低的，輕輕的，像微風(fēng)拂過琴弦；像落花飄在水上。這是海邊落潮景致的絕唱。審美主體感知眼前海水漲落時(shí)的文字后，能夠立即從聲音、色彩和形態(tài)各個(gè)方面感受到落潮時(shí)的詩情畫意，雅靜而清麗、充滿柔情的優(yōu)美境界，體會(huì)到其曲徑通幽，意境高遠(yuǎn)的特征。
特別是對(duì)于那些精粹的美文美詩，尤其要多用誦讀法。通過反復(fù)誦讀來接受美和鑒賞美，達(dá)到“與作者心靈相通”，即神相遇，氣相通，心相印，情相融的審美境界。美學(xué)家朱光潛在談讀李白《經(jīng)下邳汜橋懷張子房》一詩的體驗(yàn)時(shí)寫道：“常常高聲朗讀。朗讀時(shí)心情是振奮的，仿佛滿腔熱血都沸騰起來了，特別讀到最后‘唯見碧流水’四句，調(diào)子就震顫起來，胸襟也開闊起來了，仿佛自己心中也有無限的豪情勝慨，大有低回往復(fù)、依依不舍之意?！?/p>
如上《周總理，你在哪里？》一文時(shí)，用沉凝、悲壯的語調(diào)有表情的朗讀，隨著教師抑揚(yáng)頓挫的朗讀，學(xué)生的思想感情早已和作者的感情融會(huì)在一起了，師生共同沉浸在緬懷周總理的情感海洋中，收到了以情動(dòng)人的教學(xué)效果。
另一方面，教師講究語言的藝術(shù)，發(fā)揮語言的直觀作用，無論是導(dǎo)入新課，還是分析課文，無論是描摹，還是評(píng)價(jià)，盡量做到聲情并茂，感染學(xué)生。
例如。
[1][2][3]。
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇三
文學(xué)是需要鑒賞的，看看下面的文學(xué)鑒賞作品吧!
又是一年擺冷細(xì)【1】。
午后與媽媽泡了一壺老家的紅茶，朋友送的，據(jù)說很不一般。酒紅色的茶湯看起來非常吸引，饞得我忍不住連喝幾口，整個(gè)人立時(shí)暖洋洋的，陣陣的茶香襲來，母女倆的心似乎早已徜徉在千里之外那片傣鄉(xiāng)的土地上了。
“又是一年擺冷細(xì)!這日子，過得可真是快!”
“擺冷細(xì)?”媽媽忽然說了這么一句傣語，弄得我一下子沒反應(yīng)過來。
見我不解的模樣，媽媽嗔怪道：“在城市住得久，你都把老祖宗的節(jié)慶給忘了!咱們的‘?dāng)[冷細(xì)’不就是漢人的春節(jié)嗎!”
我趕忙笑說，沒忘沒忘!‘冷細(xì)’就是傣歷四月，‘?dāng)[’在此就是盛會(huì)之意，對(duì)吧?四月的盛會(huì)!真是妙極!讓人一聽，頓時(shí)心生強(qiáng)烈的向往之情!
眼前一下子現(xiàn)出過往節(jié)日的種種畫面，在這寒冷的冬日午后，重讓那些漸遠(yuǎn)的記憶在心里溫暖地走一遭吧!
故鄉(xiāng)德宏傣族景頗族自治州，為我國(guó)傣族主要聚居地之一，歌曲《有一個(gè)美麗的地方》唱的就是德宏這片神奇的土地。
據(jù)文獻(xiàn)記載，德宏傣族分為‘傣德’和‘傣勒’，即水傣和漢傣兩種。
‘傣德’意為水源下方的傣族，又稱水傣，主要分布在今瑞麗市和芒市遮放壩尾，為德宏本土居民，在他們身上，保持著更多傣族古老的傳統(tǒng)習(xí)俗。
如建筑上仍然使用“干闌”式竹樓;著緬裝;人名無姓氏，男女孩都以長(zhǎng)幼順序取名：男孩依次叫巖、依、散、俄…女孩依次叫月、玉、安、艾、娥…。
‘傣勒’意為水源上方的傣族，又稱為漢傣，過去分布在‘傣德’以北靠近漢族的的地方，吸收了較多的漢文化成份，因此服飾與‘傣德’有所區(qū)別。
傣族世世代代信奉巴利語系佛教，俗稱小乘佛教，使用著歷史悠久的傣文。
飽受中原黃河文明與印度恒河文明的滋養(yǎng)，傣族創(chuàng)造了絢麗多姿讓人驚嘆的民族文化，她擁有自己的宗教、年歷、民俗、語言、文字、戲劇等等…傣族敘事長(zhǎng)詩有五百五十部之多!這些作品皆是數(shù)千行、數(shù)萬行的宏篇巨著。
從世界文學(xué)史上看，中世紀(jì)歐洲產(chǎn)生敘事詩最多的法蘭西，也只有一百多部，可見傣族敘事長(zhǎng)詩是我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)中的一座寶庫。
德宏民族文化研究所所長(zhǎng)馬向東在其著書中對(duì)傣族的形容可謂絕妙：像純潔而平緩的流水，寬的地方能通過，窄的地方也能通過，體現(xiàn)出一種溫文爾雅、從容不迫、與世無爭(zhēng)的姿態(tài)。
傣歷與漢族的農(nóng)歷相差四個(gè)月，漢歷的大年初一相等于傣歷的四月初一。
那時(shí)，家家戶戶都得趕著在‘?dāng)[冷細(xì)’之前用腳碓將糯米粑粑舂好，腳碓的形狀像一個(gè)睡倒的十字架，地上挖個(gè)坑，用水泥砌好，磨得很光滑，就像一口有底的井，將煮好的熱騰騰的糯米放到石碓里，人在一端用腳大力“咚咚咚”地踩。
還記得總是坐在外婆的筒裙里小蕩著秋千，流著口水興奮地看婉晏(小姨)在那快樂地一下一下踩著石碓。
有時(shí)，她會(huì)將還在石碓里舂著未成形的糯米粑粑隨手扯下一團(tuán)放在手心，再用小銅勺舀一勺紅糖酥子做餡，搓成團(tuán)團(tuán)，就像一個(gè)巨型的湯圓，酥子在滾燙的粑粑里化了開來，一口咬下去，香噴噴的酥子順著嘴角慢慢淌下來，燙得人燎心燎肺卻又美得人欲罷不能，那樣的人間美味呀!成年后的我再也沒有嘗試過!好玩的是，每次小姨帶著我們偷吃粑粑，外婆都要嘰里咕嚕咒一番，按傣族的習(xí)俗，做好的第一塊粑粑是要先給家里的看門狗吃的。
有兩種說法：一是傳說忠實(shí)的狗曾對(duì)傣族的祖先有恩，所以祖祖輩輩都要回報(bào);二據(jù)說是讓狗吃了第一塊粑粑，走到哪里，都不會(huì)被狗追咬。
估計(jì)第二種說法有些水分，我偷吃了那么多第一塊，到哪也沒見狗兒咬我，都還直沖我搖尾巴呢!
傣族的習(xí)俗，初一這天一大早，天還未亮，小仆少(小姑娘)、小碧朗(小媳婦)便爭(zhēng)先恐后地到寨子里的井邊搶挑第一擔(dān)水，誰搶挑到第一擔(dān)，那她這一年就順順利利，心想事成，傣話稱為‘入里今旺’，意為好吃好在。
女人們還得帶上自己舂的粑粑和鎳幣供奉井神，粑粑放在井邊，鎳幣扔到井里，傣家的水井建得很別致，像一座涼亭，水深約一米，因此總能見鎳幣在清澈的井底閃著銀光。
初一這天，寨子里的老人都會(huì)帶上鮮花和供品上奘房(寺廟)禮佛，為兒孫祈福。
這天還有許多習(xí)俗，比如不能動(dòng)刀，一般就吃軟米餌絲、米線或糯米粑粑;不能掃地，據(jù)說會(huì)將財(cái)氣和運(yùn)氣掃走;更不能串門，孩子們一早要乖乖在家跪拜長(zhǎng)輩，逐一接受老人的新年‘阿佐’(祝福)。
初二，便開始走村串寨，遍訪親戚。
記得小時(shí)候與媽媽徒步走到十幾公里外的寨子，去跟親戚們拜年，回程的竹背簍里總是擺滿了數(shù)不盡的好吃的東西。
這個(gè)時(shí)節(jié)，春回大地，陽光明媚，小仆少(小姑娘)、小仆冒(小伙子)盛裝相約去趕擺，到環(huán)境清幽的竹林中對(duì)歌、丟包——用色彩鮮艷的布料縫制成巴掌大小的布包，里面裝上沙子，男女各站在七八米之外相互拋擲，接不到就算輸，對(duì)方會(huì)跑來向輸家要禮物。
若姑娘對(duì)小伙有意，就存心不接，故意頻繁地讓小伙來要禮物，以增加雙方接觸的機(jī)會(huì)。
當(dāng)雙方都感到情投意合時(shí)，小伙就用手織毛毯將姑娘裹在里面，雙雙到僻靜的地方互訴衷腸。
兒時(shí)總奇怪怎么會(huì)有四條腿一個(gè)頭的怪物?!試過撅著屁股彎著腰拼命從四條腿的毛毯里往上看，還沒看出端倪，已被媽媽一面呵斥著一面拉走了!小仆冒‘獵少‘(追女孩)的方式還有打土電話，土電話非常有趣：把豬膀胱分別蒙在兩個(gè)竹筒上，用涂過蠟的棉線相連，男女各躲在相隔一二十米的樹叢下，對(duì)著竹筒唱情歌說情話，這樣可說一些當(dāng)面不好意思說的話，避免羞澀帶來的尷尬。
直到十五，‘四月的盛會(huì)’差不多接近尾聲，‘?dāng)[冷細(xì)’的熱潮也漸漸消褪。
時(shí)至今日，傣族許多傳統(tǒng)的習(xí)俗依然留存下來;亦有不少珍貴的民族文化只能在文字堆里和記憶中去找尋。
我認(rèn)為，我們應(yīng)該清楚自己的民族文化究竟應(yīng)該揚(yáng)什么，棄什么，保留什么，創(chuàng)新什么?一個(gè)優(yōu)秀的民族，進(jìn)步不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，更應(yīng)體現(xiàn)于精神文化的發(fā)展。
茶葉苗招惹誰了?【2】。
千年古縣，田園松陽，漫山遍野，茶葉飄香。有位茶農(nóng)，叫毛毛女，四十來歲，因長(zhǎng)年辛勞，皺紋過早地布滿了整張臉，臉上還刻畫了執(zhí)拗的性格。
初春的陽光剛剛露臉，毛毛女就來到茶葉田，看到茶葉苗亭亭玉立，長(zhǎng)勢(shì)喜人，金色的葉片，迎風(fēng)搖曳，就像看到了一個(gè)個(gè)希望。忽然，她停止了腳步，目光呆滯，臉色發(fā)青。
怎么啦?原來，她發(fā)現(xiàn)，有四株茶葉苗直挺挺地躺在泥土之上，根須朝天，在太陽底下打蔫，旁邊還有腳印呢。這茶葉苗招誰惹誰了?捶胸頓足、謾罵詛咒，之后她報(bào)了警。
江南派出所接著。年輕的值班民警跟我說：“師傅，毛毛女報(bào)警，說她田里的茶葉苗被人拔了，怎么處理更好?”我回答：“這個(gè)毛毛女，我是領(lǐng)教過的，此人矯情，必有江湖。我們要迅速出警，及時(shí)受案，嚴(yán)格程序，動(dòng)作到位。行動(dòng)要高調(diào)，讓農(nóng)民看得到、看得明白?！蹦贻p民警說：“我懂了?！?/p>
警察說，事情是這樣的——。
毛毛女的茶葉苗被拔了，警察在調(diào)查。
有人說：“瞧，派出所對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民多么重視啊，誰手腳不干凈，該收手了!”
也有人質(zhì)疑：“四株茶葉苗，如此興師動(dòng)眾，難道是金枝玉葉?”
問得好!四株茶葉苗，是什么概念?
被拔的茶葉苗，葉片金黃色，叫黃金葉，市場(chǎng)價(jià)每株五毛錢。平常，農(nóng)民遇到類似情況，也許連案都懶得報(bào)。
毛毛女認(rèn)為，這不是茶葉苗值多少錢的問題，關(guān)鍵是“老骨頭”存心不讓她活，這次算計(jì)的是茶葉苗，下次就會(huì)暗算她的性命呢!派出所必須把“老骨頭”抓起來，否則就用命去拼。
民警勸導(dǎo)：“已受案，在調(diào)查，會(huì)給你一個(gè)說法的。千萬別沖動(dòng)，否則要出事?！?/p>
那“老骨頭”又是誰?
此人吳菜菜，七十歲，性格孤僻，嘴不饒人。她與毛毛女，好像上一代就結(jié)怨了，明爭(zhēng)暗斗，一見面就爭(zhēng)吵，誰都不認(rèn)輸。派出所出警無數(shù)，一著不慎，就被投訴。
懂了，我懂了，茶葉苗，就是她心目中的“釣魚山”。所以，只要報(bào)警了，我們當(dāng)民警的就知道該怎么辦!
領(lǐng)導(dǎo)很重視，民警蠻拼的，調(diào)查在繼續(xù)。預(yù)料之中，江湖還是起了風(fēng)浪。
第二天早上，毛毛女去坑埠頭洗衣服，撞見了吳菜菜，衣服也沒心思洗了，破口大罵：“拔茶葉苗的人要遭雷劈死!”。
“你罵誰?”吳菜菜也不傻，一聽即懂。
“我就罵你，你敢在菩薩面前對(duì)證嗎?”
“怎么不敢!”
旁邊剛好有個(gè)地母廟，兩人賭氣進(jìn)廟，上香、跪拜、對(duì)質(zhì)、發(fā)毒誓。當(dāng)然，地母娘娘也解決不了問題。走出廟門，她們就打了起來，吳菜菜吃了虧。
吳菜菜也不是省油的燈。她不報(bào)警，不去醫(yī)院，蓬頭垢面，渾身貼滿止痛膏，叫眾親戚抬到毛毛女家，哭天喊地，鬧個(gè)雞犬不寧。
真是嚇?biāo)缹殞毩?，辛苦的?dāng)然又是民警。
第三天，吳菜菜去住院。毛毛女怕理虧，直奔紀(jì)檢督察，干嘛?投訴!
緊接著，毛毛女請(qǐng)的律師殺到：強(qiáng)烈要求公安機(jī)關(guān)嚴(yán)厲打擊破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行為，指責(zé)民警查處不力，導(dǎo)致矛盾升級(jí)，爭(zhēng)吵、打架、鬧事連續(xù)發(fā)生。還說：如處理得不滿意，就直接找局長(zhǎng)、去上訪!
民警工作主動(dòng)，步步到位，并無紕漏，更無差錯(cuò)。幾經(jīng)折騰，他們就是找不到破綻。毛毛女無語。律師自言自語：我說奇了怪了，拿上訪材料挨家挨戶去聯(lián)名，村民不肯簽，原來是有原因的。
工作進(jìn)展順利，冤結(jié)隨之解開。
那年輕民警笑問：“師傅，剛接到報(bào)案時(shí)，你就知道必有江湖，為什么?”
我講不出大道理，吟詩一句：察落葉而知秋風(fēng)，試春水而知冷暖。
霾是故鄉(xiāng)濃【3】。
深冬季節(jié)，我在海南耽擱了幾日，總有些若有所失的惆悵。今夜山雨初歇，月華如晝，我忽然懷念起故鄉(xiāng)的霾了。
故鄉(xiāng)邯鄲的此時(shí)，正是品霾的好季節(jié)。約三五好友于高樓平臺(tái)，一壺老酒，半根驢腸，遠(yuǎn)眺古城奇霾。放眼處莽莽蒼蒼，天地一色，偶爾露出遠(yuǎn)處高樓塔尖，依稀海市蜃樓。撲面不濕，入鼻欲塞。大街上但聞車馬喧，不見行人面，如借時(shí)空隧道進(jìn)入科幻世界。
霾，是邯鄲名片，是一道讓人刻骨銘心的風(fēng)景。
北京的霾我是領(lǐng)略過的，架勢(shì)很大但溫溫吞吞，來勢(shì)兇猛卻回味不永。
少了邯鄲老霾的回腸蕩氣和沉穩(wěn)老辣。
到底建都?xì)v史太短，行家一眼就知底蘊(yùn)尚薄。
就像剛出徒的裘派花臉上臺(tái)吼幾聲，雖底氣十足，然少了裘盛戎的厚重韻味。
上海也是有霾的，太淡，太拘謹(jǐn)，太細(xì)膩，正如他們的小資情調(diào)，遠(yuǎn)不如邯鄲的霾更醇厚，更上鼻，吸一口是一口，痛快酣暢，大有慷慨悲歌的豪氣。
至于石家莊就更不入流。
其霾貌似濃厚，略一過鼻，掩不住的泥土氣息，且不具層次。
邯鄲畢竟是鋼都，霾里都滿是金屬含量帶給人的現(xiàn)代感，吸著充實(shí)，踏實(shí)。
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇四
文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在護(hù)著生活向前邁進(jìn)似的。從上小學(xué)開始，我就特別的喜歡文學(xué)，確切地說是語文，我喜歡作者用優(yōu)美的詞句道出生活的點(diǎn)滴。
在我看來無論是詩歌還是小說都各有風(fēng)韻，不管是中國(guó)文學(xué)，還是外國(guó)文學(xué)都是對(duì)世界的認(rèn)知，都值得我們?nèi)バ蕾p、了解。因?yàn)橛形膶W(xué)的存在讓我們更好的了解歷史，了解自然，了解這個(gè)世界。幾乎是理所當(dāng)然的選擇了文學(xué)欣賞這門課程，當(dāng)然我的選擇也沒有讓我失望。在這門課程中我獲益的是詩歌鑒賞。
子曰：“小子何莫學(xué)夫詩。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。意思是“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩》呢？學(xué)《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級(jí)。近可以用來事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字，而詩歌鑒賞評(píng)價(jià)必須要了解詩歌最基本的常識(shí)，比如：古風(fēng)、格律詩、自由詩、散文詩及民歌。然后理解內(nèi)容，把握主題，感受詩歌的形象，體會(huì)詩人要暗示或啟迪什么。鑒賞時(shí)，要沿著詩人的思路，領(lǐng)略其意境和感情及運(yùn)用的比喻、擬人、夸張、象征、想象、聯(lián)想等寫作手法，品味詩歌的語言、用典的切當(dāng)和平仄押韻的講究?！皟删淙甑茫灰麟p淚流”就是解釋，可見字詞的錘煉備受重視。
詩歌大致可分為：寫景抒情，詠物言志、即事感懷，邊塞征戰(zhàn)，懷古詠史五大類。欣賞一首詩歌，首先要分清類別，方可抓住畫面和氛圍氣場(chǎng)，體味其意境，理解詩人在其語境中的感情。其次是聯(lián)系全篇主旨品嚼字詞，煉字煉意的技巧，雋永的字詞更能表現(xiàn)出詩詞形象生動(dòng)，充沛凝煉的語言特色，從而辨析手法，“比”“興”“擬人”“夸張”“對(duì)偶”“排比”“襯托”“反復(fù)”等。
一、寫景抒情。
我們都知道自然景物經(jīng)詩人之筆必然會(huì)帶上一種感情色彩，
“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>
虛景實(shí)寫，聚極易觸動(dòng)離愁的意象，營(yíng)造出一個(gè)凄清冷落的懷人境界，有點(diǎn)有染，寓情于景，情景相生相融，真可謂字字溢情。然后聯(lián)系作者的處境或所寫事件的歷史背景，作者要表達(dá)的意思并非無病呻吟，更不是憑空而想，而是有感而發(fā)。
二、詠物言志。
詠物詩那是一定要寫出你所詠之物的形態(tài)色彩等特征的，并且追求描繪貼切逼真，一首出彩的詠物詩能令我們想道攝影師，筆鋒就是鏡頭，可深入到對(duì)象的靈魂，表象出事物的神韻、品格。物，自然界萬物，細(xì)致描摹的同時(shí)要不即不離，曲極其妙，寄托自己的感情。如“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！标懹卧亼阎?，托梅寄志。運(yùn)用環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來烘托內(nèi)心寂寞的愁緒，物與人交織，所說“爭(zhēng)春”，是一種暗喻。“妒”，梅的品格豈非平常草木能所有，可鑒標(biāo)格獨(dú)高，用意深沉。表現(xiàn)出作者決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守如梅的傲骨，如梅的精神。梅花自然而然成為他高潔品格的化身。
三、即事感懷。
因事由而發(fā)感慨，往往是偶有所感沖口而出。鑒賞這類作品，首先要仔細(xì)了解引發(fā)詩人感慨的事由，“敘事”與“抒懷”的結(jié)合要緊密、自然、熨帖。其次在品中咀味詩人所抒之“懷”的深摯感人之處，是憂國(guó)憂民、思鄉(xiāng)懷友，還是離別別緒……要細(xì)加領(lǐng)會(huì)。如陳亮的【水調(diào)歌頭。送章德茂大卿使虜】中“不見南師久，漫說北群空”直筆開頭，直指事由。“堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎?！毖赞o慷慨激烈，毫不隱瞞，毫不修飾，充滿激情。“萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中?！弊x來倍感豪放奔縱，雄健渾厚，一腔正氣噴涌而出，感召力昂揚(yáng)振奮。從對(duì)友人的期望中讓我們看到了作者的民族自豪感和抗金必勝的堅(jiān)定信念及前途的光明。全詞“事”與“懷”的緊密結(jié)合跌宕起伏，以論入詞，首尾呼應(yīng)，生動(dòng)感人，藝術(shù)特色渾然天成，而非矯情造作。
四、邊塞征戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇五
《課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一部分的“課程的基本理念”中說道：“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體的和諧發(fā)展?！痹凇?----9”年級(jí)的閱讀教學(xué)中說道：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，聯(lián)系文化背景，作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情景和形象，能說出自己的'體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。誦讀古代詩詞，有意識(shí)的在積累，感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！?/p>
這充分說明，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生文學(xué)審美鑒賞素質(zhì)的培養(yǎng)，把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、審美鑒賞三者有機(jī)融合于語文教學(xué)過程中。
所謂文學(xué)鑒賞，是人們?cè)陂喿x文學(xué)作品、把握藝術(shù)形象的過程中，通過認(rèn)知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理機(jī)能的活動(dòng)而形成的審美過程。由于古今中外一切優(yōu)秀的文學(xué)作品無不具有美悅作用，所以通過文學(xué)鑒賞教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），不僅可以使學(xué)生開闊視野，加深對(duì)大千世界的形象認(rèn)識(shí)，而且可以凈化靈魂、陶冶情操，同時(shí)，還可以極大的提高審美能力。構(gòu)成了素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）必不可少的一個(gè)重要部分。
語文教學(xué)中的文學(xué)審美鑒賞不同于一般的文學(xué)藝術(shù)鑒賞，它有自己與眾不同的特征。
在教學(xué)中努力做到以下幾點(diǎn)：
一．“以美啟真”，求知與求美和諧統(tǒng)一。
語文教學(xué)的知識(shí)傳授不應(yīng)當(dāng)脫離生動(dòng)形象的各種文體、形象、畫面，不能抽象為幾個(gè)干巴巴的“知識(shí)點(diǎn)”、“概念群”。語文教學(xué)中的文學(xué)審美鑒賞具有直覺性的特征。比如，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)一件美的事物出現(xiàn)在你眼前時(shí)，我們突然感到眼前一亮，不假思索，就脫口而出，贊嘆：“啊，真美！”這種“不涉理路，不落言筌”的美的感受，就是美感直覺性的生動(dòng)具體的體現(xiàn)。語文教材主要是借助語言文字來構(gòu)成人、事、景、物，反映社會(huì)生活的；語文教學(xué)主要是通過師生之間的語言交際進(jìn)行的。因此，在文學(xué)鑒賞審美教學(xué)中首先重視語言的教學(xué)和教學(xué)的語言。
一方面，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，借助語言文字，直接感受課文的美。
魯彥的《聽潮》膾炙人口，是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的好素材。作品展現(xiàn)了海潮漲落的風(fēng)采，謳歌了大海的美，表現(xiàn)了作者積極向上的情懷。且看下面一段文字：
海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低的，輕輕的，像微風(fēng)拂過琴弦；像落花飄在水上。這是海邊落潮景致的絕唱。審美主體感知眼前海水漲落時(shí)的文字后，能夠立即從聲音、色彩和形態(tài)各個(gè)方面感受到落潮時(shí)的詩情畫意，雅靜而清麗、充滿柔情的優(yōu)美境界，體會(huì)到其曲徑通幽，意境高遠(yuǎn)的特征。
特別是對(duì)于那些精粹的美文美詩，尤其要多用誦讀法。通過反復(fù)誦讀來接受美和鑒賞美，達(dá)到“與作者心靈相通”，即神相遇，氣相通，心相印，情相融的審美境界。美學(xué)家朱光潛在談讀李白《經(jīng)下邳汜橋懷張子房》一詩的體驗(yàn)時(shí)寫道：“常常高聲朗讀。朗讀時(shí)心情是振奮的，仿佛滿腔熱血都沸騰起來了，特別讀到最后‘唯見碧流水’四句，調(diào)子就震顫起來，胸襟也開闊起來了，仿佛自己心中也有無限的豪情勝慨，大有低回往復(fù)、依依不舍之意?！?/p>
如上《周總理，你在哪里？》一文時(shí)，用沉凝、悲壯的語調(diào)有表情的朗讀，隨著教師抑揚(yáng)頓挫的朗讀，學(xué)生的思想感情早已和作者的感情融會(huì)在一起了，師生共同沉浸在緬懷周總理的情感海洋中，收到了以情動(dòng)人的教學(xué)效果。
另一方面，教師講究語言的藝術(shù)，發(fā)揮語言的直觀作用，無論是導(dǎo)入新課，還是分析課文，無論是描摹，還是評(píng)價(jià)，盡量做到聲情并茂，感染學(xué)生。
例如。
[1][2][3]。
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇六
《文學(xué)概論》指出：“文學(xué)鑒賞是人們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí)所產(chǎn)生的一種披文入情、動(dòng)情觀照的精神活動(dòng)。”在文學(xué)鑒賞活動(dòng)中，讀者對(duì)作品中所塑造的形象、意象、意境等進(jìn)行感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、理解等，獲得審美享受和思想認(rèn)識(shí)，從而提高自己的審美能力。那么，怎樣才能更好地實(shí)現(xiàn)文學(xué)鑒賞能力？在此，談?wù)劇爸苏撌馈钡姆椒ā?/p>
文學(xué)作品是由作家寫出來的。人是社會(huì)中的人，不能不受社會(huì)意識(shí)形態(tài)、生活環(huán)境、個(gè)人情感和審美觀念等的影響。反過來，在作品中反映出的作家的情感與心態(tài)，又與社會(huì)生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。所以，“讀者對(duì)作家的經(jīng)歷、處境、性格以及所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)于賞讀作品具有極為重要的作用”。正如魯迅說的'：“不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！薄爸恕本褪强疾熳髡叩募沂馈⑻幘?、行蹤、性格與思想意識(shí)等?！罢撌馈本褪强疾焐鐣?huì)歷史面貌，特別是作者所處的時(shí)代、社會(huì)狀況等。因此，在文學(xué)作品鑒賞中，知人論世，這不但是賞讀文學(xué)作品的一種思想和方法，更是建構(gòu)作者和讀者關(guān)系的橋梁，是讀者走進(jìn)作品的路徑。
如，學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，首先我們就應(yīng)該讓了解在公元759年，陜西發(fā)生饑荒，而安史之亂未平，社會(huì)混亂，民不聊生。而當(dāng)時(shí)杜甫棄官西行，最后到達(dá)成都，并蓋起一座茅屋棲身。其次，了解作者對(duì)下層人民生活感受是深刻，有著關(guān)心民生疾苦的情懷。而這首詩寫于公元761年秋八月，作者飽受了社會(huì)和自然雙重災(zāi)難，自身生活也就十分艱難，長(zhǎng)夜難眠。面對(duì)茅草被大風(fēng)卷走，“床頭屋漏”、“布衾似鐵”的凄涼的處境，悲從中來，感慨萬千。可是，在如此情景下，作者首先想到的不是自己，而是推己及人，在詩中就明確地抒發(fā)了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想，抒發(fā)了“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂民的情懷。這篇詩歌之所以成為千古名篇，也就在于詩人身處困窘的境況下，所表現(xiàn)出來的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大胸懷。
總之，通過知人論世的鑒賞方法，不但能披文入情，而且能使讀者對(duì)作品的感受深刻，理解也會(huì)走上一個(gè)更深層次，獲得詩歌更深刻的意蘊(yùn)。
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇七
讀沈從文的《邊城》，如同品一壺香醇的米酒，淡淡的酒香令人沉醉;又如賞一幅清麗的山水畫，柔美的風(fēng)景叫人愛惜。
《邊城》的內(nèi)容并不復(fù)雜，它主要就是寫了少女翠翠與大老天保、二老儺送兄弟的愛情故事。然而，沈從文卻用他的一支如椽妙筆，為我們呈現(xiàn)了一段過目不忘的邊城桃源情。
最讓我感到惋惜的，無疑是翠翠與儺送之間的愛情。兩人的第一次見面就鬧了誤會(huì)，翠翠雖誤解了儺送叫她到樓上等爺爺?shù)暮靡?，儺送卻毫不介意，還派了自家的伙計(jì)送翠翠回家。自此，在翠翠的心里便有了儺送的位置。二老對(duì)翠翠的愛更是矢志不移，即使面對(duì)王團(tuán)總家一座碾坊的陪嫁，也不為所動(dòng)，一心想得到翠翠爺爺那只渡船。兩人互相愛慕，最終卻無緣牽手，這的確是人生最大的悲劇。
翠翠心里埋了愛的種子，第二年端午仍去看賽龍船，卻不曾遇到出了船的二老，而認(rèn)識(shí)了大老天保。心直口快的大老一句“再過兩年，若我有閑空能留在茶峒照料事情，不必象老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌”，透出了自己對(duì)翠翠無限的愛慕。而且，很快大老便托媒人來提親了，爺爺問翠翠的意思，翠翠卻一心想著二老，一言不發(fā)。爺爺見問不出什么，只好打發(fā)了媒人上路。
無疑，翠翠與儺送之間的愛情是真誠(chéng)的，他們相互愛慕、彼此有意，卻又或因?yàn)樾邼?，或因?yàn)檎`解，失去了在一起的機(jī)會(huì)。他們這種純真的、不染絲毫塵埃的愛情，猶如邊城清瑩寧靜的溪水，從沈從文筆下緩緩流出，隨著一個(gè)個(gè)誤會(huì)的產(chǎn)生，看著兩個(gè)彼此相愛的人越走越遠(yuǎn)，我相信，每一個(gè)讀者都會(huì)像我一樣為之嘆惋。
翠翠與爺爺之間，天保與儺送之間，他們那濃濃的親情，同樣令我們贊嘆。翠翠與爺爺相依為命，兩人相互關(guān)心、照料，生活平淡卻又溫馨。為了翠翠的婚事，爺爺操碎了心，而且總想把翠翠的意見放在第一位。然而，這過分的關(guān)心，換來的卻是儺送及家人更大的誤解。最終，翠翠一生的幸福，就只剩了漫長(zhǎng)的、不知結(jié)局的等待。天保為了弟弟，選擇主動(dòng)退出;儺送為了哥哥，放棄了唱歌求婚的機(jī)會(huì)，并選擇了逃避?？瓷先ィ@兩份沉甸甸的親情都沒有得到好的回報(bào)，惟其如此，才更增添了整個(gè)故事的悲劇色彩，讓我們的心為之顫抖，為之滴血。
主人公翠翠是一個(gè)迷人的形象，是全書之魂。她是人之子，更是大自然的女兒。她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體;茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子;碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心;酉水、小船載滿了她那少女的悠悠歲月。祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財(cái)，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德——勤勞、善良、淡泊。幼小的翠翠正是在這種祥和而又古樸的小屋里，從爺爺那里繼承了自己應(yīng)該繼承的學(xué)小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子到站在小山頭聽那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來便有了青春期少女們同有的心事。面對(duì)著那突如其來的分不清、道不明的心緒，年青、稚嫩的翠翠不知道是應(yīng)該快樂，還是應(yīng)該憂愁。為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的`酸澀苦甜，吞咽著自己為自己釀造的人生苦酒。
后來，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎(jiǎng)的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發(fā)。從此她覺得自己感情上有了一種新的需要，但又不好意思說出來。當(dāng)別人“無意中提到什么時(shí)”，她會(huì)臉紅，在內(nèi)心深處卻又在盼望著聽到與之有關(guān)的內(nèi)容，等到這種盼望日久天長(zhǎng)在心中扎下根之后，她那少女的純情便自然而然地流露了出來。兩年后端午節(jié)前夕她又見到了儺送，情不自禁地對(duì)爺爺說：“那個(gè)人很好?！币灾猎诳磩澊瑫r(shí)無意間聽到別人議論儺送婚事時(shí)，一向沉穩(wěn)的翠翠心中也便亂作一團(tuán)，甚至儺送和她說話也忘了應(yīng)答。后來，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢(mèng)中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來?？上У氖撬齾s不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄歸來過溪時(shí)，又得不到翠翠的一點(diǎn)暗示，便賭氣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。老船夫也溘然長(zhǎng)逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負(fù)氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來。
《邊城》，代表著典型的湘西式的人生形式;而翠翠，是沈從文對(duì)美的理想化身：恬靜、溫柔、純凈、靈動(dòng)、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀惋。
讀《邊城》，我如同進(jìn)入了一個(gè)世外桃源，無論是小說中的愛情、親情，還是鄉(xiāng)情，都給我留下了極為深刻的印象。
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學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇八
在寒假期間，我在南京一家建材公司里實(shí)習(xí)并參與策劃了兩場(chǎng)團(tuán)購會(huì)活動(dòng)。這家建材公司與上海某團(tuán)購網(wǎng)聯(lián)合舉辦了一場(chǎng)專場(chǎng)團(tuán)購活動(dòng)。我了解到冬季建材市場(chǎng)比較冷淡，因此，必須通過大量的宣傳造勢(shì)吸引顧客，才能避免冷場(chǎng)的尷尬。在活動(dòng)舉辦前要進(jìn)行詳細(xì)、周到的策劃。
在專場(chǎng)團(tuán)購活動(dòng)前有一場(chǎng)宣傳活動(dòng)，公司策劃人員設(shè)計(jì)了一張宣傳單，我覺得很有創(chuàng)意，它的正面是一個(gè)福字，現(xiàn)在很多銀行都會(huì)在過年的時(shí)候給客戶郵寄一張福字，正好可以貼在大門上，這個(gè)創(chuàng)意在建材行業(yè)中很少見到，宣傳單的反面就是活動(dòng)內(nèi)容。
這次活動(dòng)就是以春節(jié)為主題，因此，整個(gè)展廳要以紅色為主調(diào)，裝飾出過年的喜慶。在寒冷的冬季，喝上一杯熱咖啡、吃一塊克莉斯汀蛋糕，一邊享受一邊挑選商品，讓顧客在購買的時(shí)候感受到一種輕松愉悅的氛圍?；顒?dòng)還設(shè)計(jì)了抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，聘請(qǐng)美女穿婚紗、發(fā)放福宣傳單。很明顯地觀察到在建材銷售淡季，其他的展廳冷冷清清的時(shí)候，我所在的展廳門庭若市，形成非常強(qiáng)烈的對(duì)比，也說明了本次活動(dòng)的成功。
這家建材公司舉行團(tuán)購活動(dòng)是為了打響品牌的知名度，針對(duì)這一要求，只要活動(dòng)策劃具有創(chuàng)意，能吸引顧客，活動(dòng)就算成功。但是，根據(jù)我的調(diào)查，我問了一些顧客，他們對(duì)于這些宣傳活動(dòng)不敏感，對(duì)于克莉斯汀蛋糕和抽獎(jiǎng)活動(dòng)不屑一顧，只沖著性價(jià)比來的。春節(jié)臨近，大大小小的商場(chǎng)都在舉辦各種各樣的促銷活動(dòng)，顧客對(duì)促銷活動(dòng)麻木了，價(jià)格在他們心中占據(jù)了重要地位。
以上是我的實(shí)習(xí)工作總結(jié)，我在這次活動(dòng)策劃中扮演的雖然是小角色，但是，學(xué)習(xí)了很多東西。這次活動(dòng)的主策劃人并不是學(xué)習(xí)廣告專業(yè)的，他的腦中時(shí)時(shí)浮現(xiàn)不同的idea。我學(xué)習(xí)了半年的廣告，時(shí)間不算短，真正能在實(shí)踐中運(yùn)用的東西少之又少。在真正的策劃實(shí)踐中，腦子里有idea是作為廣告人最基本的素質(zhì)。創(chuàng)意不是生來就有的，需要大量的閱讀，拓寬自己的知識(shí)面，僅僅局限在廣告策劃與創(chuàng)意的死板的教科書中是不夠的。腦子里塞滿了東西，要用的時(shí)候就信手拈來。這次的實(shí)習(xí)指引了我在以后的學(xué)習(xí)中該走哪條路，讓我明白更多的東西。鑒于此，特?cái)M訂這份實(shí)習(xí)報(bào)告總結(jié)，希望大家給我提出寶貴意見。
徒步走進(jìn)大學(xué)的第一個(gè)暑假，個(gè)人工作總結(jié)范文感嘆時(shí)間匆匆流逝的同時(shí)也堅(jiān)定起在大學(xué)的暑假里做一些事情來對(duì)得起“我的青春我做主”的年少青蔥歲月?，F(xiàn)在很幸運(yùn)，我在這個(gè)暑假有了一個(gè)精彩的開始，我參加了學(xué)校組織的暑期實(shí)踐活動(dòng)，我回到了海寧，開展了赴海寧探尋皮影戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐之旅。
海寧皮影文化有著近千年的歷史，相傳是隨宋朝政府的南遷而進(jìn)入江南，在各地發(fā)展而最終在海寧形成獨(dú)特的地域文化，這主要與海寧當(dāng)?shù)氐牡乩砦幕h(huán)境有關(guān)，作為典型的江南蠶?；?，皮影又被稱為“蠶花戲”，用于祈求來年蠶繭的豐收。
因此皮影成為風(fēng)靡一時(shí)的表演藝術(shù)，而皮影的傳承也靠著上一輩人的演出得以繼承。然后經(jīng)歷過文化_，皮影文化的傳承有了斷層，現(xiàn)在能進(jìn)行皮影制作表演的都是一些60、70歲的老人，因此現(xiàn)在對(duì)皮影的保護(hù)成了迫在眉睫的事情。通過幾天的實(shí)踐，我們了解了海寧當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)單位對(duì)皮影的重視，在古城鹽官成立了江南皮影戲館用于專門的皮影表演并結(jié)合每年的下鄉(xiāng)文化演出，文化局表示每年會(huì)撥款100萬元用于包括皮影在內(nèi)的非物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)。但是，很多皮影人都沒有落實(shí)相關(guān)的資金補(bǔ)助或者說這樣的補(bǔ)助力度還不夠，盡管老一輩皮影表演藝術(shù)家很愿意來傳授他們的技術(shù)，非常希望傳承了千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在他們的手中繼續(xù)有它的生命力，然而年輕人愿意專門來學(xué)習(xí)皮影的人還是少之又少。
期間我們還拜訪非物質(zhì)文化傳承人了徐二男爺爺，他是專門的皮影表演者，對(duì)我們的到來他表示很大的歡迎，給我們講述了關(guān)于皮影的歷史、發(fā)展等等，并給我們講述了他與皮影的淵源及他學(xué)習(xí)皮影后有意思的故事。徐老雖然今年78歲了，但身體非常的健康，每次與我們的見面都是要瞪著三輪車來回跑，給人的感覺非常親切，會(huì)很熱情地與我們握手，會(huì)很認(rèn)真的看著我們講那過去的事情，會(huì)手把手地教導(dǎo)我們表演皮影，還會(huì)拿出藏在家中的一整套皮影道具給我們表演他的絕活。所謂的技不壓身現(xiàn)在有了更深的體會(huì)。他們那一輩皮影表演者都會(huì)根據(jù)當(dāng)天的情況表演同一劇目中不同的場(chǎng)景，靠的是個(gè)人的臨場(chǎng)反應(yīng)及對(duì)皮影真正嫻熟的技藝。我們還去了斜橋的王錢松爺爺家里了解皮影制作的過稱。王爺爺是專門進(jìn)行剪紙制作的，個(gè)人工作總結(jié)范文當(dāng)皮影劇團(tuán)缺少皮影道具制作者時(shí)，王爺爺義不容辭地扛起這個(gè)大旗，為皮影的發(fā)展與傳承起了重大的作用。幾年前，王老師還把千余件皮影道具捐給了政府用于皮影劇團(tuán)成立表演之用，其中有幾件更是清朝時(shí)期的珍品，真可謂是無價(jià)之寶。但是王老師還是全部捐了出去，因?yàn)樗麄兌济靼灼び暗膫鞒幸康氖悄贻p一代。這種精神更讓我們對(duì)他們這種當(dāng)年走江湖的藝術(shù)家的敬佩油然而生。
當(dāng)然，這次實(shí)踐印象最深的還是對(duì)皮影表演的學(xué)習(xí)。我們簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)了童話劇《龜與鶴》，并完整地學(xué)習(xí)了《鬧龍宮》的表演劇目。海寧江南皮影劇團(tuán)老師們的耐心教育讓我們從對(duì)皮影的一竅不通到能完成整場(chǎng)皮影表演。總覺得我們表演的完全不成套路，但是他們總會(huì)很耐心地指導(dǎo)我們一遍又一遍，特別是已經(jīng)60多歲的馬阿姨，她對(duì)文化_中因?yàn)閺氖挛幕ぷ鞫庥龅牟还鲆恢焙茈y忘懷，但是這種不服氣儼然不能掩蓋她對(duì)皮影產(chǎn)生的更深的感情，因此她一直在從事著皮影表演工作。對(duì)于我們這次走進(jìn)皮影，走進(jìn)皮影戲表演，她很開心，很興奮，也許很幸福，她一次次的與我們交流談心，猶如隔壁的鄰居那樣親切。而我們的表演也受到了專職表演者的肯定。我所表演的孫悟空，雖然有時(shí)候會(huì)東倒西歪失去齊天大圣的霸氣，但是一根金箍棒還是能耍起來有模有樣的了。我們的博客里會(huì)有我們表演的片段，相信還是能忽悠很多看熱鬧的外行人的。四天的學(xué)習(xí)感覺有些辛苦，但是現(xiàn)在想來那是非常值得的。
這次回海寧的實(shí)踐經(jīng)歷，讓我對(duì)家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深的了解，讓我越來越喜歡皮影戲表演。作為皮影文化傳承基地海寧斜橋的一份子，我覺得我已經(jīng)開始加入到保護(hù)與宣傳皮影戲的行列中了。而通過這次實(shí)踐與同學(xué)之間的合作更讓我經(jīng)受了一次團(tuán)隊(duì)活動(dòng)形式的歷練和團(tuán)隊(duì)精神的熏陶。
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇九
美術(shù)鑒賞，老師授課的方式與多數(shù)老師一樣，ppt作品展示，這種授課方式讓我受益匪淺，它的樂趣與浪漫同時(shí)也是任何學(xué)科都無法媲美的。下面是本站為大家?guī)淼拇髮W(xué)美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)。
希望可以幫助大家。
“美術(shù)”一聽到這個(gè)詞就會(huì)給人一種美的感受，我的整個(gè)心情也變得豁然開朗，這或許是我個(gè)人的原因吧!我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對(duì)美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作。比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：
美術(shù)的內(nèi)容和形式是豐富和多彩的。美術(shù)，淺意識(shí)地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫面。一般人們都只了解一幅畫的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進(jìn)一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門藝術(shù)，同時(shí)也包含著作者在作畫時(shí)往往蘊(yùn)涵著深刻的含義，把自己的心情表現(xiàn)在一幅畫中，使欣賞畫的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現(xiàn)出了某一個(gè)時(shí)期特定的社會(huì)現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著社會(huì)矛盾，反映了社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活狀況，尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也有一些作品是人們無法了解的只能憑感性去認(rèn)識(shí)畫家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究?jī)r(jià)值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫的一些畫總是讓人匪夷所思，而如今他的畫舉世聞名，具有很高的研究?jī)r(jià)值。正像老師所說的那樣，看美術(shù)作品更多是關(guān)注作品背后的故事，而不是只強(qiáng)調(diào)所帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是一個(gè)方面，但是它與美術(shù)作品的產(chǎn)生，發(fā)展的心酸歷史和它所具有的文化，時(shí)代價(jià)值來說，那就次的多了。因此美術(shù)不僅僅是畫，美術(shù)包含多方面的內(nèi)容，所涉及的面也非常廣泛。
美術(shù)鑒賞課讓我學(xué)到了許多，尤其是在欣賞古代繪畫時(shí)。欣賞古代繪畫，不能以現(xiàn)代的眼光去欣賞，而要結(jié)合歷史，講究意境、章法和筆墨。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，美術(shù)的發(fā)展也越來越多元化。現(xiàn)代美術(shù)與古代美術(shù)有著本質(zhì)的差別，現(xiàn)代的美術(shù)更多的帶有現(xiàn)代的氣息，現(xiàn)代畫也十分地簡(jiǎn)明、易懂;而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現(xiàn)代人的眼光，我認(rèn)為古畫看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結(jié)合起來，才有所體會(huì)。古畫也并不講究進(jìn)大遠(yuǎn)小的規(guī)律，以人物畫為例，重點(diǎn)人物通常占的比例較大，次要部分占的比例較小。
學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對(duì)生活粗略地觀察也變得細(xì)心起來了。讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識(shí)，讓我時(shí)刻觀察生活中的美，知識(shí)面也得到了拓展，短短的課堂可以讓我學(xué)到如此多的知識(shí)。在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。
第二：滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過美術(shù)鑒賞對(duì)美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無疑對(duì)提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。
第四：幫助大學(xué)生開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物，并獲得一種全新的洞察力。
第五：美術(shù)鑒賞可以娛情怡神，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過鑒賞不僅使人視覺愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見那些賞心悅目的寫實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿足。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，對(duì)提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。
中外美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì)美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
由于美學(xué)的復(fù)雜性，所以當(dāng)時(shí)全世界對(duì)美的本質(zhì)沒有一個(gè)定論，而是眾說紛紜。其中“美是生活說”是東方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說，認(rèn)為美存在于現(xiàn)實(shí)生活中，生活才是美的本質(zhì)。
“美是理念說”是西方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說。認(rèn)為物質(zhì)感性世界不存在美或美的屬性，美與某種超現(xiàn)實(shí)存在的神秘的非物質(zhì)性的精神實(shí)體緊密相聯(lián)，由于這種精神實(shí)體的注入或顯現(xiàn)，才使客觀事物成為美的。
以前認(rèn)為美術(shù)只是單純的繪畫作品，比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，才知道這只是狹隘的理解;繪畫、雕塑、工藝、建筑、書法、篆刻、設(shè)計(jì)、新媒體和攝影等類型是現(xiàn)下的主流分類。
美術(shù)是一種富有內(nèi)涵，表現(xiàn)形式多樣，意義深刻悠遠(yuǎn)的藝術(shù)形式。課堂上我也學(xué)到了很多知識(shí)，讓我學(xué)會(huì)了如何真正的去欣賞一幅美術(shù)作品。跟著老師的思路的見解，我不僅領(lǐng)略到了大作的美還領(lǐng)悟到生活中處處充滿了美。
中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)，水墨特色明顯，表現(xiàn)的淋漓盡致。線條流暢，追求“筆精墨妙”的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。這些都是對(duì)筆墨內(nèi)涵的要求。徐悲鴻的《八駿圖》在技法上，他以中國(guó)的水墨為主要表現(xiàn)手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動(dòng)地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。暈染全部按照馬的形體結(jié)構(gòu)而施加，墨色濃淡有致，既表現(xiàn)廠馬的形體，又不影響墨色的韻味。齊白石的《蝦》栩栩如生，情趣盎然。巧妙地利用墨色和筆痕表現(xiàn)蝦的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長(zhǎng)臂鉗，使純墨色的結(jié)構(gòu)里也有著豐富的意味，有著高妙的技巧。為表現(xiàn)出那種透視感，用虛實(shí)結(jié)合，簡(jiǎn)略得宜，似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序的線條，使紙上之蝦看似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。黃公望的《富春山居圖》全圖用墨淡雅，山和水布置疏密得當(dāng)，層次分明，筆墨紛披，墨色濃淡干濕并用，蒼茫簡(jiǎn)遠(yuǎn)，極富于變化。既形象地在現(xiàn)了富春山的秀麗外貌，又把其本質(zhì)的特征揮灑得淋漓盡致。
西方印象派的鼎盛時(shí)期出現(xiàn)了很多位大師，印象派畫家走出畫室，深入原野、鄉(xiāng)村、街頭寫生，力求真實(shí)地刻畫自然。其中莫奈的《睡蓮》在看似隨意輕松的筆觸中卻將光線的美感，水面上自然漂浮的睡蓮的溫柔表現(xiàn)的淋漓盡致。他的《睡蓮》色彩十分豐富，但是所有的顏色在畫面中都是分外的柔和和均衡。僅僅是描繪蓮花的顏色也是隨著光線和環(huán)境的影響而色彩變化多端，讓人雖不能一口斷定是什么顏色的睡蓮，但是卻又覺得那些嬌艷的睡蓮就近在眼前。甚至是那些捉摸不透的筆觸都好像在描繪著莫奈當(dāng)時(shí)對(duì)池中睡蓮的喜愛。湖中的倒影和湖面上的睡蓮看似都是有色塊堆砌而成，卻疏密虛實(shí)相得益彰，讓人一目了然卻又回味無窮。梵·高筆下的《向日葵》像閃爍著熊熊的火焰,是那樣艷麗,華美,同時(shí)又是和諧，優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。我喜歡他那絢爛的色彩，滿懷熾熱的激情令運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。
通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課，使我的視野更加開闊，也拓寬了我的知識(shí)面，學(xué)到了專業(yè)課理論知識(shí)以外的東西，這門課培養(yǎng)了我對(duì)美的認(rèn)識(shí)和鑒賞能力，讓我可以更加細(xì)致的觀察生活中的美。更加堅(jiān)定了我對(duì)美好生活的追求與熱愛。
在《美術(shù)鑒賞》這門課程上，我學(xué)到了很多。比如中西方美術(shù)的區(qū)別和不同，在講建筑一節(jié)課時(shí)，我學(xué)到的特別多，比如建筑分為民居建筑、陵墓建筑、園林建筑、宗教建筑、宮殿建筑、工程建筑等六類，建筑應(yīng)具備實(shí)用、堅(jiān)固、美觀三個(gè)要素，而且還要具備雙重性、層次性、表現(xiàn)性、文化性等四個(gè)屬性。除此之外還學(xué)到中國(guó)古代建筑的藝術(shù)特征。中國(guó)古代建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)采用木結(jié)構(gòu)，大梁、斗拱、隼卯等等，中國(guó)古建筑群組布局變現(xiàn)為四合院形式，它們的藝術(shù)形象主要變現(xiàn)在屋頂。中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑具有嗅覺上氣息芬芳、視覺上紋理自然、技術(shù)上防震等等優(yōu)勢(shì)，但是它們同時(shí)還具有不防火、不防蟲蛀，易腐等不足之處。這些，都是在《美術(shù)鑒賞》課堂上學(xué)來的知識(shí)。
除此之外，斷臂的維納斯雕像也讓我想了好多，我是在想，她那雙手長(zhǎng)什么樣?如果那雙臂沒有斷掉，活生生的存在在這件作品上，她會(huì)濕怎樣的儀態(tài)，她的雙臂會(huì)是在做什么?我想，藝術(shù)家的工功底就在這上面體現(xiàn)了，正是因?yàn)樽髡甙涯请p臂去掉，才激起了我們無限的想象和猜測(cè)，無形之中給了這件作品無限的關(guān)注和神秘感，同時(shí)，整件作品無處不體現(xiàn)著人體的無限魅力，美麗的曲線，人體皮膚的光滑圓潤(rùn)和獻(xiàn)身布衣的褶皺形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了人體的美麗動(dòng)人。
美術(shù)鑒賞，老師授課的方式與多數(shù)老師一樣，ppt作品展示，這種授課方式讓我受益匪淺，它的樂趣與浪漫同時(shí)也是任何學(xué)科都無法媲美的。經(jīng)過這一學(xué)期的相處和學(xué)習(xí)，在美術(shù)方面，我也略有所知，了解了美術(shù)的發(fā)展史。同時(shí)知道了許多美術(shù)方面的偉大的作家，以及他們不為人知的艱難創(chuàng)作歷程。
美術(shù)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及她的溫柔，最重要的是，老師總是以愉悅的態(tài)度對(duì)待我們，沒見她發(fā)過脾氣。通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞，我也慢慢的學(xué)會(huì)了欣賞美術(shù)，在美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)中，我緊跟著老師講課的步伐，通過對(duì)不同美術(shù)作品的欣賞，也漸漸的感覺自己還有那么一丁點(diǎn)的美術(shù)細(xì)胞，自己也稍微的有點(diǎn)成就感。
讓同學(xué)們感覺到美術(shù)的樂趣。
一直都覺得，直到現(xiàn)在還是這么認(rèn)為，美術(shù)很深?yuàn)W、很有內(nèi)涵、很專業(yè)，像我這樣的人事沒辦法理解其真正的內(nèi)涵，其實(shí)我也挺喜歡美術(shù)的，我們大家都熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，呼吁全國(guó)人民只有團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗日本帝國(guó)主義，我喜歡它。美術(shù)就好像是一種符號(hào)，它表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。美術(shù)是一種藝術(shù)，是情感的藝術(shù)，是時(shí)間的藝術(shù)，也是表演的藝術(shù)。在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中不但可以看它的變化，感受美術(shù)的藝術(shù)魅力，了解美術(shù)表現(xiàn)的方法手段，同時(shí)老師也注重培養(yǎng)我們對(duì)美術(shù)情感的辨別力、表現(xiàn)力以及理解力。
美術(shù)鑒賞課堂，老師講授了許多美術(shù)作品，例如：梵高的。我國(guó)的民族美術(shù)可以說是藝術(shù)聚集著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，深刻的體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。大家也都知道，我國(guó)有56個(gè)民族，擁有數(shù)以萬計(jì)的色彩獨(dú)特的民族藝術(shù)，它們就是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫，老師也給我們說過：美術(shù)藝術(shù)是不分國(guó)界的，了解博大精深的美術(shù)藝術(shù)是一種修養(yǎng)，可以提高我們的綜合素質(zhì)。
美術(shù)鑒賞涉及到不同國(guó)家不同民族，不同風(fēng)格，不同流派，我們?cè)谛蕾p中提高，在比較中進(jìn)步。其欣賞價(jià)值，文化價(jià)值都是不容忽視的，廣泛地汲取人類一切文化成果中的養(yǎng)分，不斷地拓寬我們的視覺的感受領(lǐng)域，是提高和完善我們美術(shù)欣賞能力的一個(gè)重要方面。美術(shù)有時(shí)會(huì)讓我們從精神上超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的美術(shù)世界。它最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找婢o張的靈魂有放松的感覺，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到我們心靈的歸屬。
所以我們要熱愛生活，熱愛美術(shù)，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇十
《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)中一部的名著，作品的主要成就是塑造了保爾·柯察金這一完美的藝術(shù)典型。作者在刻畫這一人物形象時(shí)嚴(yán)格地遵循生活的真實(shí)，并不把保爾的堅(jiān)強(qiáng)意志和剛強(qiáng)的性格看成是天生的，而認(rèn)為是在英勇的戰(zhàn)斗和艱苦的勞動(dòng)中，在刻苦的學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的律己中鍛煉出來的。
小說真實(shí)而深刻地描繪了十月革命前后烏克蘭地區(qū)的廣闊生活畫卷，塑造了以保爾·柯察金為代表的一代英雄的光輝形象。主人公保爾·柯察金的童年，過的是最底層的苦難生活。年輕的保爾為拯救陷入敵手的'老布爾什維克朱赫來而遭逮捕，在獄中表現(xiàn)得堅(jiān)貞不屈，出獄后參軍，在柯托夫斯基騎兵旅和布瓊尼騎兵團(tuán)中轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)，浴血奮戰(zhàn)，身負(fù)重傷后以驚人的忍耐力使醫(yī)生們深為敬佩。出院后離開了部隊(duì)，無論是做共青團(tuán)工作，肅反工作還是參加修筑鐵路的艱苦勞動(dòng)，均表現(xiàn)出了堅(jiān)持真理和不怕艱險(xiǎn)的大無畏精神，并且在愛情問題上也有著嚴(yán)肅的態(tài)度和精神境界，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、艱苦的勞動(dòng)、繁重的工作使保爾病倒了，雙目失明，全身癱瘓，但他以驚人的毅力從事文學(xué)創(chuàng)作，最終獲得了成功。
通過揭示保爾為了黨和人民的事業(yè)，敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦的剛毅性格，小說形象地告訴青年一代，什么是共產(chǎn)主義理想，如何為共產(chǎn)主義理想去努力奮斗。革命戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)有一個(gè)什么樣的人生，這是小說的主題。保爾在憑吊女戰(zhàn)友娃蓮的墓地時(shí)所說的那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白，也是對(duì)小說這一主題的闡發(fā)：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。’”
《鋼鐵是怎樣煉成的》以生動(dòng)而又富于生活氣息的語言、震撼人心的精神力量和引人深思的人生哲理，使得該書備受廣大讀者青睞。這種唯有真實(shí)才能產(chǎn)生的震撼人心的力量使得讀者能完全融入奧斯特洛夫斯基的生活和情感世界和他的作品。所以，當(dāng)他以一個(gè)戰(zhàn)士的超人毅力奮起反抗無情的命運(yùn)的時(shí)候，平凡的生命就在與命運(yùn)的激烈撞擊中迸射出非凡的光芒。這種光芒是永恒的，永遠(yuǎn)能給蒼白的心靈帶來光明和力量。
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇十一
短暫的寒假假期眨眼間就揮之而去了，在時(shí)間的流逝中，我慢慢地長(zhǎng)大了，享受成長(zhǎng)的酸甜苦辣。多了一歲，就多了一份懂事。
這個(gè)寒假假期，我學(xué)會(huì)了保持身體健康，由于身體健康是最重要的。以前我總是不喜歡吃早飯，無論母親怎么樣勸我，就是不吃。但是現(xiàn)在即使母親不叫我吃早飯，我也會(huì)很自覺地去吃早飯。早飯是三餐中最重要的，父親說早上吃得好，中午吃得飽，晚上吃得少，所以我要乖乖地吃早飯才行。晚上再也不隨便吃夜宵了，由于不能撐著胃睡覺呀！不僅如此，我還要求全家人都要注重自己的身體健康，弟弟總是挑食，但是在我的督促下，他也漸漸在改掉挑食的壞毛病了。
勞動(dòng)對(duì)人的身體健康也是有很大的利益。在家里的時(shí)候，我會(huì)幫忙做些家務(wù)事，雖然很簡(jiǎn)單。但是偶爾掃地，倒垃圾，整理東西，擦桌子之類的勞動(dòng)，還可以促進(jìn)血液循環(huán)呢！
除了保持身體健康之外，我還堅(jiān)持看書。書籍是人類進(jìn)步的階梯嘛，所以多看些有益的書不僅可以幫我們消磨時(shí)間，還可以豐富我們的知識(shí)，更可以提高我們的寫作水平。所以下學(xué)期，我要多看課外書，不要浪費(fèi)時(shí)間在玩耍這方面上。
我學(xué)會(huì)了感恩，過年的時(shí)候給教師發(fā)祝福，撫慰教師的辛苦付出。我們要帶著感恩的心愉快生活，愉快成長(zhǎng)。
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學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇十二
學(xué)校教育是我國(guó)主要的形式，班級(jí)授課制是學(xué)校教育的基本形式。因此，作為“班集體靈魂”的班主任應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自己所承擔(dān)的歷史重任。
中職學(xué)校的班主任面對(duì)15--18歲的學(xué)生，工作更加繁重。我相信，任何一位班主任都希望勝任這項(xiàng)工作并把自己從繁重中盡量解脫出來，那么，如何開展中職學(xué)校班主任工作就至關(guān)重要。下面我談?wù)勛约哼@學(xué)期來工作的體會(huì)。
一、親近學(xué)生，研究學(xué)生;展現(xiàn)自我，樹立威望。
“誰愛孩子，孩子就會(huì)愛他，只有用愛才能教育孩子?！卑嘀魅我朴诮咏⒆?，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對(duì)他的親近和愛。這是班主任順利開展一切工作的基礎(chǔ)。研究學(xué)生是教育取得成功的必要條件，最好的途徑是通過活動(dòng)觀察。了解班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，了解全班主要的優(yōu)缺點(diǎn)并分析其原因所在，了解家長(zhǎng)普遍的文化層次，找到亟待糾正的弱點(diǎn);二要研究學(xué)生的個(gè)性特征(包括能力、氣質(zhì)、性格、愛好等)，了解個(gè)人的生活環(huán)境，掌握哪些是積極分子，哪些是特別需要注意的學(xué)生等等。
在親近與研究學(xué)生的過程中，我們班主任要努力展現(xiàn)自身廣博的文化與高尚的道德情操，使學(xué)生對(duì)你既親近又崇拜，既認(rèn)定你是值得信賴的老師，又把你當(dāng)作好朋友，樹立起班主任崇高的威望。
那么，你的教育可能取得事半功倍的效果。
二、干部隊(duì)伍的組建和培養(yǎng)。
一個(gè)班的集體面貌如何，很大程度上是由班干部決定的。班干部對(duì)班集體有著“以點(diǎn)帶面”和“以面帶面”的作用，我稱他們是“班主任的左右手。”所以唯有慎重地選拔和培養(yǎng)干部隊(duì)伍，班主任工作才能逐漸從繁重走向簡(jiǎn)單與輕松。
當(dāng)選的干部應(yīng)具有較強(qiáng)的號(hào)召力和自我管理能力。干部隊(duì)伍的組建不能僅僅作為一種形式存在，班主任必須精心培養(yǎng)：
其一，要大力表揚(yáng)干部?jī)?yōu)點(diǎn)，宣傳他們的先進(jìn)事跡，幫助班干部樹立威信;。
其三，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過干部這個(gè)班集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班集體開展批評(píng)與自我批評(píng)，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，亦即“以面帶面”。
以強(qiáng)化常規(guī)訓(xùn)練帶動(dòng)教育教學(xué)工作。
良好的常規(guī)是進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)和生活的保障，一個(gè)學(xué)生調(diào)皮搗蛋、不合常規(guī)的舉動(dòng)往往會(huì)使一堂好課留下遺憾，使整個(gè)集體活動(dòng)宣告失敗，甚至使全班努力爭(zhēng)取的榮譽(yù)付諸東流，直接影響到班集體的利益。因此，要扎實(shí)有效地加強(qiáng)一個(gè)學(xué)生的常規(guī)訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容包括《中學(xué)生守則》和《中職學(xué)生日常行為規(guī)范》要求的常規(guī)、課堂常規(guī)、集會(huì)和出操常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)、勞動(dòng)常規(guī)、參觀常規(guī)以及路隊(duì)常規(guī)等等諸多方面。并且這學(xué)期我還根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合我國(guó)古代優(yōu)秀的蒙學(xué)教材《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)在。日常行為的'訓(xùn)練要通過集體或個(gè)人、單項(xiàng)強(qiáng)化或全面優(yōu)化相結(jié)合的方式進(jìn)行(根據(jù)具體情況選擇)，務(wù)必使每個(gè)學(xué)生具有“服從集體，服從命令”的思想，具有自我約束力，形成習(xí)慣，保證整個(gè)班集體隨時(shí)表現(xiàn)出“活而不亂，嚴(yán)而不死”的良好班風(fēng)班貌。
四、擬定集體與個(gè)人的遠(yuǎn)、近期目標(biāo)。
有目標(biāo)才有動(dòng)力。班主任要根據(jù)學(xué)校工作安排和本班實(shí)際情況，擬定全班與小組在知識(shí)、能力、情感等方面的遠(yuǎn)、近期目標(biāo)，讓每一個(gè)學(xué)生明確我們?nèi)嗪托〗M正在努力奮斗的目標(biāo)是什么，避免盲目、低效地學(xué)習(xí)和生活，從而增強(qiáng)集體的凝聚力和動(dòng)力。然后，要引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生擬定切實(shí)的個(gè)人遠(yuǎn)、近期目標(biāo)，將集體的動(dòng)力落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上，幫助和鼓勵(lì)每一個(gè)人進(jìn)步，使每個(gè)人都在明顯而又易于承受的壓力下自覺要求自己。
目標(biāo)的制定不是目的，如何通過努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，提高學(xué)生的素質(zhì)才是目的。因此，鑒于小學(xué)生年齡與心理特征，有兩點(diǎn)需注意：一是近期目標(biāo)較之遠(yuǎn)期目標(biāo)更有激勵(lì)作用;二是目標(biāo)的制定必須切實(shí)，要讓孩子能“跳一跳摘到蘋果”，不能好高騖遠(yuǎn)，以免喪失孩子信心。
五、激發(fā)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
競(jìng)爭(zhēng)是一股巨大的、潛在的、其它任何外力都不可能達(dá)到或代替的動(dòng)力。班主任應(yīng)在班內(nèi)掀起激烈的、持久的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)。必須強(qiáng)調(diào)，這是“互助”、“友好”的競(jìng)爭(zhēng)而不是“敵視”和“保守”的競(jìng)爭(zhēng)，其目的是為了取得共同的、更大的進(jìn)步。
1、激發(fā)與外班學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：
從集體活動(dòng)的表現(xiàn)、班級(jí)榮譽(yù)的爭(zhēng)取、留給老師的印象以及個(gè)人獲將情況等等多個(gè)方面激發(fā)全班由整體到個(gè)人的與外班的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這也是一種集體主義精神的培養(yǎng)。
2、設(shè)立定期評(píng)價(jià)制度：
以“小紅花”等相對(duì)固定的評(píng)價(jià)模式，對(duì)學(xué)生個(gè)人和小組的各種表現(xiàn)定期評(píng)價(jià)，使每個(gè)學(xué)生和小組明確近期優(yōu)缺點(diǎn)何在，在班上居何位置，從而增強(qiáng)警惕性和進(jìn)取心，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性。
3、建立互助組：
以互助小組、1+1小組(一一對(duì)應(yīng)的優(yōu)生幫助差生形式)、小組幫助組員等等多種互助方式促使差生取得更大進(jìn)步，共同實(shí)現(xiàn)個(gè)人、小組與集體奮斗的目標(biāo)。
班主任是班級(jí)的組織者和教育管理者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人，是聯(lián)系各任課教師的紐帶。班主任工作既是艱巨的，也是光榮的，有樂趣的。本學(xué)期我擔(dān)任了五班的班主任工作。下面是我班主任工作的幾點(diǎn)做法：
一、苦練基本功，努力提高自身素質(zhì)。
班主任自身建設(shè)的關(guān)鍵是提高班主任自身的素質(zhì)，樹立班主任的權(quán)威。班主任，首先是教師，而教師是知識(shí)的傳播者，是智慧的化身。這正是班主任權(quán)威產(chǎn)生的前提。我盡力用智慧和才干在學(xué)生心目中樹立起這種權(quán)威，在工作中起到“不令而行”的效果。
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇十三
全書一共分為四個(gè)章節(jié)，分別圍繞“把握自我”，“尊重他人”，“報(bào)效社會(huì)”和“善待自然”這幾個(gè)中心娓娓道來，而其中“把我自我’一章又是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。誠(chéng)然“齊家治國(guó)平天下”萬物的開端都是由自我開始的。正所謂，一個(gè)好的開始，是成功的一半嘛！
在這一章中，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化《大學(xué)之道》體味了儒學(xué)真理，明白了人生實(shí)際上都是包括“內(nèi)修”和“外治”兩大方面的，就我個(gè)人理解而言，很多事物都是“透過現(xiàn)象看本質(zhì)的”所以一個(gè)人的所作所為實(shí)際上都反映了他內(nèi)在的思想和個(gè)人的品質(zhì)。
畔回響，好似在我們平靜的心湖投下了一顆石子，蕩漾開層層波瀾。
第二章，從自我轉(zhuǎn)換到了他人。簡(jiǎn)明扼要的兩個(gè)字“尊重”道出了千百年來人與人相處法則的真諦，為別人考慮多一點(diǎn)，換位思考。這一章中我們不僅聆聽了于丹老師對(duì)《論語》的感悟，同時(shí)還品味了孔圣人的處世之道。這其中我最向往的是這樣一個(gè)境界“花未全開月未圓”心有所待，心有所盼。我明白了，其實(shí)人與人應(yīng)該保持著像太陽和地球那樣的距離，溫暖卻不炙熱。
當(dāng)然，在這一章，我們還討論了貫穿我們?nèi)松冀K的兩種情感：友情和愛情。顯然，這是大學(xué)生在生活中必須經(jīng)歷的吧。。。。。。
那么我們是要追求高山流水嗎？或者是“君子之交淡如水”？在我看來都不是的呢。我始終相信人與人之間的情感是靠日積月累的相處產(chǎn)生的。建立在相互尊重的基礎(chǔ)上，滋長(zhǎng)于信任的土壤中。這些對(duì)于以寄宿制為主的大學(xué)生活中尤為重要。愛情，也當(dāng)如此吧。只不過關(guān)心的對(duì)象變成了異性。那就更需要寬容與理解了?？傊龅秸l都不容易，就像書上說的來此世間不容易，相遇一場(chǎng)不容易，這么這么不容易，大家就好好珍惜彼此吧！
邊。雖然是對(duì)于當(dāng)年的大學(xué)生說的，但他的建議在今天任然顯得非常珍貴。特別喜歡他在文末的那兩句“今日的失敗，都是由于過去的不努力。今日的成功，必定有將來的大收成”所以從今天開始“持之以恒，相信自己，并發(fā)自內(nèi)心的告訴自己，我一定可以”
最后的一章，“善待自然”，現(xiàn)在這恐怕是全球都要關(guān)注的問題了吧。若說五年前所說，說環(huán)境惡化離我們還有些遙遠(yuǎn)，但從的冬天開始，我們就深刻地體會(huì)到了環(huán)境惡化給我們帶來的影響。酷寒的冬季和一直持續(xù)到四月的春寒，五月上旬的驕陽似火到現(xiàn)在好似又回到了三月。。。。。。真的是分不清到底現(xiàn)在是什么季節(jié)了。一直一直捂在長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子中的雙臂在五月上旬好不容易有了“重見天日”的機(jī)會(huì)，一場(chǎng)雨后，又不得不小心翼翼的躲回了袖子里。我想對(duì)于所有愛美的女生來說，這都是一種遺憾吧。似乎再也不能享受比男生多的那項(xiàng)權(quán)利：可以穿漂亮的衣服。。也許這個(gè)有些膚淺了，但是，這個(gè)確實(shí)我最直接的體會(huì)了。
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學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇十四
1.知識(shí)點(diǎn)歸納：
高中語文學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過程，要在不斷的積累和歸納中學(xué)會(huì)應(yīng)用，把相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行匯總、總結(jié)以及答題要點(diǎn)的梳理具有重要的意義。
2.新知識(shí)預(yù)習(xí)。
在上課前需要把新知識(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)，整體內(nèi)容過濾一遍，畫出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，等課上講解時(shí)可以跟著老師的步伐進(jìn)行提問和內(nèi)容梳理。
3.隨堂筆記。
記筆記的好處有很多，比如老師在講課時(shí)不會(huì)顧忌到每位學(xué)生，有時(shí)內(nèi)容不能及時(shí)掌握，但很快就會(huì)翻到下一內(nèi)容講解，所以沒有掌握的知識(shí)需要記錄下來，課下的時(shí)候在仔細(xì)學(xué)習(xí)或找老師進(jìn)行講解。
記筆記還有一種好處就是方便于復(fù)習(xí)以及內(nèi)容回顧，在考試之前為整體復(fù)習(xí)思路提供很大的作用。所以建議大家要認(rèn)真的進(jìn)行重要知識(shí)點(diǎn)記錄，才能輕松的對(duì)考試進(jìn)行備考。
4.多做練習(xí)題。
在課余時(shí)間多做練習(xí)題，反復(fù)對(duì)常出現(xiàn)題型進(jìn)行解析，找規(guī)律、找技巧、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以及掌握解題思路，在考試中遇到相似題型就會(huì)解答的得心應(yīng)手。
5.學(xué)習(xí)習(xí)慣。
不管學(xué)習(xí)哪個(gè)學(xué)科養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是至關(guān)重要的，為自己制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，跟著計(jì)劃合理安排時(shí)間進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)并且記錄下每天學(xué)習(xí)的進(jìn)度，堅(jiān)持下來會(huì)發(fā)現(xiàn)自己收獲很大。
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇十五
語文是一門博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具，是我們的生活之母，同時(shí)也是我們用來積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問，是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是掌握一切知識(shí)的重要途徑。語文是一幅美麗的圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，它既復(fù)雜又重要。大學(xué)語文課作為一門基礎(chǔ)性課程，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品性、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的。
語文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡(jiǎn)單的語文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)、初中、高中，甚至一直到大學(xué)，語文依然和我們息息相關(guān)。通過這一個(gè)學(xué)期以來對(duì)語文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特文化魅力。
面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。學(xué)習(xí)語文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語文》這本書里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說過“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！彼?，我們一定要多讀書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀名著，以增加自己的見識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過一段時(shí)期的語文學(xué)習(xí)之后，還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開始迷戀起詩歌，開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語文，就是通過學(xué)習(xí)歷史上最美的語言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書寫更美更有文采；在與他人交流的過程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。語文是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的復(fù)雜性，也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文天生重要。所以，我們要好好珍惜語文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中能寧靜致遠(yuǎn)。
語文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。而她所表現(xiàn)的`方式也無不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語文的興趣也來自她那份美感。
上嬉戲怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿悱惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語文，感受名著文化的熏陶魅力，由語文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進(jìn)語文，觸摸每位作者的歡樂和悲傷，有語文獨(dú)特的視角期待著；走進(jìn)語文，有絲絲書卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想和胸臆，有語文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西讓我加深了對(duì)書中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語文，讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說教，而這些是我在別的書本上學(xué)不到的。總之，學(xué)習(xí)大學(xué)語文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)世界，進(jìn)一步開拓認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性，在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，是知識(shí)積累的平臺(tái)，是經(jīng)驗(yàn)收集的去處，是靈魂升華的天堂！
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇十六
定多讀：破三春，匯九流。
在你學(xué)習(xí)的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時(shí)，要涵蓋古今，包舉文理，融會(huì)中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流”。
舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶，能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請(qǐng)注意：不要只讀文學(xué)作品，只讀中國(guó)作家。
必多寫：思欲麗，筆磨禿。
同學(xué)們學(xué)語文所為何事?我以為可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，我簡(jiǎn)化為“思欲麗”：情感思想要富贍犀利!現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)S多同學(xué)只會(huì)作題，從來不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個(gè)缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無深情，也無遐思;一是“窄”：生活面窄，導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個(gè)缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬卷書、行萬里路的同時(shí)，必得加上一個(gè)字：“寫”!“寫”可以醞釀和升華情感，“寫”可以廓清和鍛造思想?！八加悺?，必多寫!
堅(jiān)持寫日記，這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣;至少要堅(jiān)持每周練習(xí)寫作兩次：生活札記一篇，記錄所見、所聞、所思、所感的鮮活素材;讀書筆記一篇，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，整理讀書收獲。三年里，能寫到三至五萬字，是基本的量的要求。如此，方可謂：“筆磨禿”。
學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞的個(gè)人總結(jié)篇十七
1、多讀：閱讀課文是復(fù)習(xí)的第一步。通過閱讀，把握全文大意，了解作者情感、文章特色等知識(shí)點(diǎn)。不同類型的課文需要不同的讀法：教讀課文需精讀，字、詞、句、篇等各個(gè)知識(shí)點(diǎn)全方位掌握，精彩語段達(dá)到成誦;自讀課文需泛讀，有的還需跳讀，一目十行，以求提高閱讀速度。閱讀速度，也是近幾年高考考查項(xiàng)目之一。
2、多劃：即在閱讀課文同時(shí)，把文中的重點(diǎn)句、中心句、名句以至生字、生詞，用不同的符號(hào)勾畫出來，既能加深印象，又便于復(fù)習(xí)鞏固，一目了然。遇到規(guī)范句子，不妨劃分句子成分，復(fù)句還需標(biāo)明關(guān)系，典型語段要?jiǎng)澐謱哟?、歸納層意。遇到疑難，還要作標(biāo)記，便于以后向老師同學(xué)求教。
3、多查：查什么呢?查工具書。字典、詞典、參考資料，只要用得上，盡可能發(fā)揮工具書的作用。親自查找答案，是探索學(xué)習(xí)方法、摸索學(xué)習(xí)規(guī)律的過程，也是提高運(yùn)用工具書能力的過程。對(duì)于似曾相識(shí)的語句，不妨查一查以往學(xué)過的課文，把新舊知識(shí)聯(lián)系起來，“溫故而知新”。查出的答案經(jīng)過分析辨別，理解能力又能得到提高。
4、多問：“三人行，必有我?guī)熝伞薄?fù)習(xí)過程免不了有疑難，要獨(dú)立鉆研，實(shí)在解決不了的，要善于向老師、同學(xué)請(qǐng)教。有時(shí)自己向老師請(qǐng)教一個(gè)問題，老師很可能不止講一個(gè)問相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來，使你融會(huì)貫通。
5、多寫：俗話說，眼看十遍，不如手過一遍。無論平時(shí)學(xué)習(xí)還是考試，有的同學(xué)往往把常用字詞寫錯(cuò)，為什么呢?就是缺少寫的訓(xùn)練。生字、生詞、重點(diǎn)語句不妨在理解記憶的基礎(chǔ)上，反復(fù)寫一寫。又如一些作文題，往往看似容易寫來難，也要?jiǎng)庸P寫寫，切忌眼高手低。
6、多練：就是通過做練習(xí)題，檢驗(yàn)自己對(duì)知識(shí)掌握的程度。做題要把考題的目的、意圖弄清，要注意歸納總結(jié)，尋找規(guī)律，觸類旁通，增強(qiáng)應(yīng)試能力。做練習(xí)題，既要在老師指導(dǎo)下進(jìn)行，也要自覺地做。我們反對(duì)搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，但不做一定數(shù)量的練習(xí)題，也談不上質(zhì)量。練然后知不足，及時(shí)反饋矯正，以求牢固掌握所學(xué)知識(shí)和技能。
7、多想：復(fù)習(xí)的內(nèi)容可以通過“想”來鞏固?？梢詮狞c(diǎn)到面，也可以從整體到部分，或縱向或橫向，把知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來，形成知識(shí)體系，印在腦海里。當(dāng)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)想不起來時(shí)，要經(jīng)過查找及時(shí)鞏固。想的時(shí)空受限制，無論課上、課下，還是校內(nèi)、校外，都可以盡情地利用時(shí)空。當(dāng)你“山窮水盡”之時(shí)，通過聯(lián)想，也許會(huì)步入“柳暗花明”之境。
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