每次讀完一本書，寫讀后感是一個(gè)很好的方式來(lái)將自己的體驗(yàn)和感受記錄下來(lái)。寫讀后感時(shí)，可以從個(gè)人角度切入，闡述對(duì)書中人物性格和行為的看法。這是一些熱門圖書的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍懽魉悸贰?/p>
朝花夕拾瑣記讀后感篇一
在《朝花夕拾》中，魯迅先生使用了大量對(duì)比與諷刺的手法，例如在《百草園到三味書屋》中，魯迅先生使用了許多明亮，快活的文字來(lái)描寫“百草園”無(wú)憂無(wú)慮的生活，再寫到作者不得不告別“百草園”去“三味書屋”學(xué)習(xí)，反襯出了“三味書屋”學(xué)習(xí)生活的枯燥與乏味，體現(xiàn)了魯迅對(duì)私塾的不滿。
魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗，但更能吸引讀者。這應(yīng)該就是這本書成為名著的原因吧。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
朝花夕拾瑣記讀后感篇二
雖有讀書的習(xí)慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時(shí)也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習(xí)慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細(xì)閱讀一篇文章――《瑣記》，深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。
文章題目，看似過(guò)往的瑣碎小事，但通過(guò)對(duì)這些所謂的小事的詳細(xì)描述，充分反映了當(dāng)時(shí)的人性及社會(huì)狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人情冷落、低俗、封閉、無(wú)知的無(wú)奈，對(duì)社會(huì)落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學(xué)知識(shí)的新思想的產(chǎn)生。本文是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過(guò)大跨度的時(shí)空連接，闡述了作者的心路歷程――摒棄枷鎖，崇尚科學(xué)。
我們來(lái)回顧一下文章的內(nèi)容。
起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的“和善待人”，對(duì)自己孩子的嚴(yán)厲，對(duì)別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。文章開頭埋下伏筆，采用先抑后揚(yáng)的手法，話鋒急轉(zhuǎn)，引出衍太太對(duì)別家孩子不負(fù)責(zé)任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗；通過(guò)對(duì)別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語(yǔ)言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點(diǎn)；通過(guò)她肆意造謠，流言飛語(yǔ)引起了作者對(duì)這種人性的憤怒。她是當(dāng)時(shí)具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。
可惡的人性，是危害社會(huì)的危險(xiǎn)因素。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文章細(xì)致詼諧的寫作手法的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)作者對(duì)待社會(huì)不良因素的態(tài)度。作為青少年，更要摒棄社會(huì)不良風(fēng)氣，正確認(rèn)識(shí)善良與邪惡，樹立正確的人生觀。
離開故土以后，對(duì)諸多瑣事的描述，細(xì)致體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建落后、封建統(tǒng)治根深蒂固，及對(duì)封建迷信的諷刺。
讓我們來(lái)看一下，作者到了南京進(jìn)入學(xué)堂的狀況。通過(guò)對(duì)學(xué)堂學(xué)習(xí)功課內(nèi)容的敘述，體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治，對(duì)學(xué)生思想的束縛，揭露了教育的實(shí)質(zhì)―――維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具。通過(guò)對(duì)“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細(xì)致描述，頗具風(fēng)趣和詼諧色彩，深刻體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)普遍的教育丑態(tài)。
文中說(shuō)“只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子，難討替代”，淹死兩個(gè)學(xué)生，建起廟宇，請(qǐng)和尚做法，這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對(duì)中國(guó)的影響。
對(duì)封建思想的深惡痛絕，引發(fā)了作者對(duì)新知識(shí)的渴望和追求。
文中說(shuō)“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是無(wú)一所能，學(xué)問(wèn)是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了?！弊髡咭冒拙右椎摹堕L(zhǎng)恨歌》詩(shī)句，充分表達(dá)了其求知若渴，上下而求索的無(wú)奈與不懈追求，也深刻闡明了中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀――郁悶無(wú)知，閉塞落后。要想實(shí)現(xiàn)偉大理想，“所余的還只有一條路：到國(guó)外去?！钡絿?guó)外去干什么呢？求知，來(lái)拯救中國(guó)的社會(huì)！
通過(guò)國(guó)外生活的簡(jiǎn)短描述，描述了前輩同學(xué)的指導(dǎo)意見的錯(cuò)誤，雖是僅僅白費(fèi)了幾雙襪子和賠了一點(diǎn)錢換了半圓的銀元和紙票，進(jìn)一步驗(yàn)證了中國(guó)的閉塞與落后，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省，令人深思。
讀完全文，我們不僅要學(xué)習(xí)作者樸實(shí)醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風(fēng)格，更值得我們學(xué)習(xí)的是作者打破舊習(xí)束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學(xué)，追求新知識(shí)的革命精神。
魯迅革命前輩的文章立意深刻，發(fā)人深省，需多讀多想多思，方能知其深意。
瑣記介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。
當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
朝花夕拾瑣記讀后感篇三
細(xì)讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學(xué)時(shí)的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長(zhǎng)歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時(shí)那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過(guò)三件事來(lái)寫出描寫衍太太，一是，我們?cè)诙斐员簧蛩奶l(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵(lì)他們；二是，他們?cè)诖蛐樱芴仁窃谝慌怨膭?lì)記數(shù)，但當(dāng)阿祥跌倒后，衍太太則從一個(gè)“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無(wú)意中說(shuō)起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過(guò)生活的瑣事把一個(gè)面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時(shí)對(duì)我“兇神惡煞“的父母來(lái)，現(xiàn)在我明白了，真正的愛(ài)并不是放任自流，而是嚴(yán)厲的管教和及時(shí)的指正。
因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來(lái)嘲誚它……”那時(shí)新式的學(xué)堂在中國(guó)剛剛開始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識(shí)，而當(dāng)時(shí)“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來(lái)文化，對(duì)先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時(shí)覺(jué)得十分可笑，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國(guó)禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個(gè)新黨，他坐在馬車上的時(shí)候大抵看著《時(shí)務(wù)報(bào)》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來(lái)問(wèn)我們道：‘華盛頓是什么東西呀？‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的題目，而國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識(shí)，我似乎也體會(huì)到了魯迅先生當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因?yàn)檫@樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
朝花夕拾瑣記讀后感篇四
當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無(wú)忌憚地尋覓快樂(lè)時(shí)，那種悄悄來(lái)臨的快樂(lè)危機(jī)在某個(gè)深夜總是慢慢地充斥著我的心。
以前，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，我沒(méi)有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話。感到有點(diǎn)渾渾噩噩，但快樂(lè)令我興奮。畢竟是個(gè)小孩。
那只是上學(xué)后的第一個(gè)假期。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”、“放假”這類詞語(yǔ)闖入我的讀書生活時(shí)，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的情緒讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個(gè)小孩。
之后，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時(shí)，有人問(wèn)我：“六年里，你經(jīng)歷的快樂(lè)和悲哀哪個(gè)多”我有點(diǎn)語(yǔ)塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的快樂(lè)與憂愁都大同小異，濾出了一丁點(diǎn)兒的收獲，有點(diǎn)失望。畢竟是個(gè)小孩。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我此刻依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會(huì)讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，就應(yīng)好好珍惜。假期是休息的，學(xué)校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一齊。好好玩，好好學(xué)。以后的事讓時(shí)間帶我們?nèi)グ?。這只是一個(gè)孩子的想法。
朝花夕拾瑣記讀后感篇五
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
魯迅在這篇文章里主要回憶了自己為追求新知識(shí)離開紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的生活和學(xué)習(xí)，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是誰(shuí)。體現(xiàn)了封建社會(huì)思想十分陳舊，而且對(duì)新思想不接受，排斥。
在魯迅生活的年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國(guó)門洞開的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見，提倡學(xué)習(xí)新的文化。我們現(xiàn)在有了良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)新的文化和知識(shí)，將來(lái)報(bào)答父母，報(bào)效祖國(guó)。
朝花夕拾瑣記讀后感篇六
把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認(rèn)了陳丹青在這書再版序言里的話――他出過(guò)這么三五本書，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫書，但寫得扎實(shí)，寫得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學(xué)生認(rèn)真作論文的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。之后的書，批駁教育的文字，狂風(fēng)一樣刮著，刮完了，弱下去，只剩下不流動(dòng)的空氣。雖是不斷再版著，那也只是暢銷書的暢銷罷了。
論閱讀感，我其實(shí)很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書，也吸引我讀掉他所有的書。因?yàn)槲淖趾每?，又是在罵人――好看的罵人，讀起來(lái)很爽快的?！锻瞬郊m(xù)編》，湊數(shù)文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書錢?！兑魳?lè)筆記》談的什么，不記得了，大致是借音樂(lè)談他自己比借他自己談音樂(lè)的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當(dāng)?shù)?，確是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。
學(xué)生的時(shí)候，看到過(guò)原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺(jué)得貴，舍不得買，似乎那個(gè)版本沒(méi)彩圖。這回的修訂，定價(jià)比原先兩本還貴，但我見到里面繽紛的彩頁(yè)，大師畫作與珍貴照片堆疊書頁(yè)，即刻買下來(lái)。
我美術(shù)眼界的開竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書說(shuō)的不全然是美術(shù)，但讓我曉得美不是“好看”那么簡(jiǎn)單，就像我讀過(guò)余華那本談古典音樂(lè)的書，看過(guò)一些涉及搖滾歷史的電影，曉得音樂(lè)不是好聽那么簡(jiǎn)單。后來(lái)讀朱光潛先生的《西方美學(xué)史》，如墜云霧，美的歷史變成滿篇滿眼的哲學(xué)用語(yǔ)，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來(lái)明白，應(yīng)該先看些哲學(xué)書的。這讀了半本的書讓我好歹明白，美不是漂亮那么簡(jiǎn)單，而是可以升華性命的。
《紐約瑣記》的好，我想是對(duì)一個(gè)個(gè)畫家的個(gè)性，一幅幅畫作的氣質(zhì)進(jìn)行對(duì)照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學(xué)概念之下實(shí)在而生活的一面。陳丹青寫畫家們的平常日子，比如他寫他的畫家朋友奧爾，如何一邊給人油漆廣告牌忙生計(jì)一邊自顧畫著賣不出的崇古畫。他也會(huì)寫畫家的逸事，比如他寫德加畫畫的斤斤計(jì)較，會(huì)將許久之前送給朋友的畫拿回來(lái)重新修改。他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點(diǎn)，樂(lè)意顛覆往常的看法，比如他說(shuō)畢加索的畫人物肖像其實(shí)沒(méi)有夸張，也沒(méi)有變形，只是以兒童的視角，企圖在畫布上畫出它所見的全部，所以將立體的面畫成一個(gè)平面而已；比如他說(shuō)夏加爾到晚期的畫是假天真，天使飛得太久了。
我不知道他對(duì)不對(duì)，我并不懂得畫。但我知道他說(shuō)的好，因?yàn)槟侨皇且粋€(gè)閱畫無(wú)數(shù)的畫家看畫的真切感受，是喜愛(ài)，是憎惡，是敬而遠(yuǎn)之，是遠(yuǎn)之且不敬――怎樣感受，陳丹青便怎樣說(shuō)出來(lái)，絲毫不掩飾的。這是這本書最具價(jià)值的地方了，因?yàn)檫@些感受，叫我意識(shí)到，學(xué)會(huì)如何感受一幅畫，是懂得畫為何美的第一步。
我原先去美術(shù)館看各種展覽，只是硬生生盯著一幅幅畫，盯著畫里不動(dòng)的景象，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水早已干了的墨，看完了，好像沒(méi)有看。
相比《回顧展的回顧》的嚴(yán)肅較真，書里有趣的，是一篇《我的畫室》。畫室是畫家的中心，連接著怎樣生存與生活。陳丹青講了自己畫室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。那是一個(gè)留洋中國(guó)畫家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來(lái)輕松不輕巧。
書里也有對(duì)畫論的辯論，對(duì)歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書，多看些畫，再去讀。
讀完這書，按照書里提及的畫家，又去城里一間賣美術(shù)書的小鋪?zhàn)永锾粤藥妆井媰?cè)，都是多年前出版的次等貨色，印刷粗糙。我只買的起這些便宜貨，不過(guò)這不大的城里真想買好圖冊(cè)，也買不到的。至于美術(shù)館，有小小的兩座，有一些省內(nèi)當(dāng)代畫家的展覽――和沒(méi)有一樣。只能眼巴巴再翻翻書里《美術(shù)館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國(guó)外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術(shù)館。
朝花夕拾瑣記讀后感篇七
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
1.《瑣記》讀書筆記。
2.關(guān)于瑣記讀書筆記。
朝花夕拾瑣記讀后感篇八
我所讀過(guò)的有關(guān)文革音樂(lè)的文章，大多是以上層的、精英化的視角來(lái)描述音樂(lè)史實(shí)和音樂(lè)現(xiàn)象，很少有人以平民的視角，來(lái)觀察社會(huì)下層普通民眾對(duì)文革音樂(lè)的接受狀況。那么在文革期間普通民眾的音樂(lè)生活是怎樣的呢？他們是如何接受當(dāng)時(shí)的音樂(lè)呢？民眾的行為是否對(duì)文革音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)一些影響和推動(dòng)呢？在這本書中田青先生做了回答。他從平民的視角，采用社會(huì)史的敘事方式，來(lái)考察普通百姓在文革期間的音樂(lè)生活現(xiàn)象。盡管這本書也經(jīng)歷了意識(shí)形態(tài)的扭曲，但它忠于個(gè)人體驗(yàn)，因此把歷史的復(fù)雜性和多元性寫了出來(lái)。
在許多知識(shí)分子的眼中，文革音樂(lè)是意識(shí)形態(tài)的載體，與專制統(tǒng)治緊密相連，毫無(wú)美感可言。這種觀念是有一定的道理的。在文化專制主義的歷史氛圍中，全民學(xué)唱“語(yǔ)錄歌”，舉國(guó)欣賞“樣板戲”已經(jīng)成為特殊年代的一項(xiàng)政治任務(wù)，這種強(qiáng)迫式的接受消解了真正意義上的審美欣賞，更何況千篇一律的“高強(qiáng)硬響”也降低了聽眾的興奮點(diǎn)，從而很難產(chǎn)生美學(xué)意義上的審美快感。然而，事情總是具有兩面性。和知識(shí)分子相比，普通民眾對(duì)文革音樂(lè)的反感也許沒(méi)有那么強(qiáng)烈，與強(qiáng)迫式的接受同時(shí)存在的是一種民間游戲式的接受方式。這一點(diǎn)可以從田青先生書中的描述窺見一斑。在書中，田先生通過(guò)對(duì)一件件生活瑣事和一個(gè)個(gè)活生生人物以及他們的演出狀況的描寫，將這種民間的接受和欣賞方式呈現(xiàn)出來(lái)。比如，在“土臺(tái)子上的7造反有理’”一章中，田先生形象地介紹了他們演出《造反有理》這個(gè)節(jié)目的表演方式：“全體隊(duì)員排成一隊(duì)，閃在門后。人未上場(chǎng)，先在后臺(tái)大吼三聲’造反有理’，然后一邊有節(jié)奏的吼著，一邊甩著胳膊，邁著大步，沖上臺(tái)來(lái)……”，不知道文革音樂(lè)在這樣的演出形式中還能夠完全保留意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵嗎？盡管在田先生的書中，沒(méi)有明確的總結(jié)出文革音樂(lè)在接受方式上的兩面性，但是一種不言而喻的東西注入在他的書中：普通民眾對(duì)文革音樂(lè)的反應(yīng)與知識(shí)分子是不一樣的，對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，他們從文革音樂(lè)中并不能深入地理解所謂的政治意義，這些“畸形”的音樂(lè)和他們的生活緊密地聯(lián)系在一起，并以特殊的方式培養(yǎng)了他們的審美趣味，不管多么單調(diào)難聽，他們也能夠接受，這就是普通百姓的心理審美方式。缺少了這一點(diǎn)我們就不可能理解“黃河濤聲”中的普通群眾，面對(duì)危險(xiǎn)高唱“我們都是來(lái)自五湖四?！睍r(shí)所流露出來(lái)的那種激情、興奮和滿足。
二、寫作技巧高明，文字功底深厚。
田先生的《“長(zhǎng)征宣傳隊(duì)”瑣記》很“好看”。它不是正宗史學(xué)著作，不是必讀教材，更不是考試參考書目，不好看又有誰(shuí)愿意看呢？本人正是因?yàn)樗挠哪L(fēng)趣才看的。此書的開頭結(jié)尾遙相呼應(yīng)，作者在序言中用一張發(fā)黃的照片鉤沉出一段生活歷史的記憶……文章結(jié)尾再次以照片來(lái)回應(yīng)。文章的主體部分按照事件的發(fā)生發(fā)展過(guò)程分為七個(gè)章節(jié)：
1、長(zhǎng)征宣傳隊(duì)緣起；
2、王永革的“篡位奪權(quán)”；
3、踏上征途；
4、土臺(tái)子上的“造反有理”；
5、“泊鎮(zhèn)辯論”與“鐵路事件”；
6、黃河濤聲；
7、從水泊梁山到蘭考。
這七章盡管也是對(duì)事件的歷時(shí)性考察，但在寫法上卻有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)：更加關(guān)注對(duì)人物的描述，關(guān)注人物在這些生活瑣事中的表現(xiàn)，他最與眾不同的一點(diǎn)就是將大多數(shù)正史著作中著力渲染的政治制度和時(shí)代氛圍內(nèi)化到人物的描述中，以至于展現(xiàn)在讀者面前的不再是風(fēng)云變幻，制度消長(zhǎng)的理論介紹，而是一個(gè)個(gè)在意識(shí)形態(tài)浸染中“異化”了的人物形象，有血有肉有生活。例如在“長(zhǎng)征宣傳隊(duì)緣起”這一章中，他對(duì)宣傳隊(duì)隊(duì)員楊光的描述――讓我至今不解的是，他被當(dāng)作“漏網(wǎng)之魚”關(guān)進(jìn)“牛棚”隔離審查之后，卻顯出一種如釋重負(fù)的平和樣子，有一種“終于當(dāng)上了”的感覺(jué)。也許，每一只被貓爪子按在地上的老鼠，也都會(huì)輕舒一口氣“哎，可不用再整天擔(dān)心被抓了……”――在田先生的筆下，扭曲的人物形象躍然紙上。這種寫法不僅大大增強(qiáng)了趣味性和可讀性，也符合歷史的本來(lái)面目。因?yàn)橥ǔＨ藗冴P(guān)心人及其命運(yùn)要?jiǎng)龠^(guò)關(guān)心制度，一切從“人”說(shuō)起，符合歷史的邏輯和結(jié)果。該書不僅在敘事寫法上引人入勝，而且語(yǔ)言生動(dòng)活潑，妙趣橫生，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言俯拾即是，在此我們就不一一舉例了。
這本帶有文學(xué)性和藝術(shù)性的回憶錄有學(xué)術(shù)價(jià)值嗎？這是我們?cè)S多人關(guān)心的問(wèn)題。畢竟，在這本書中沒(méi)有提供眾多的詳實(shí)的史料，也沒(méi)有關(guān)于文革音樂(lè)的分析。然而西方歷史編撰學(xué)告訴我們：歷史編撰重要的是你站在什么學(xué)術(shù)立場(chǎng)上，用什么研究方法去搜集、整理、辨析、考據(jù)史料，從而得出這樣而不是那樣的結(jié)論。也許田青先生的這本著作給我們樹立了一個(gè)榜樣。
朝花夕拾瑣記讀后感篇九
因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來(lái)嘲誚它……”那時(shí)新式的學(xué)堂在中國(guó)剛剛開始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識(shí)，而當(dāng)時(shí)“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來(lái)文化，對(duì)先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時(shí)覺(jué)得十分可笑，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國(guó)禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個(gè)新黨，他坐在馬車上的時(shí)候大抵看著《時(shí)務(wù)報(bào)》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來(lái)問(wèn)我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的題目，而國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識(shí)，我似乎也體會(huì)到了魯迅先生當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因?yàn)檫@樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過(guò)回憶自己兒時(shí)與求學(xué)時(shí)的瑣事，卻也是那個(gè)時(shí)代的縮影，做為當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
朝花夕拾瑣記讀后感篇十
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
瑣記讀后感(三)。
朝花夕拾瑣記讀后感篇十一
文中寫了“衍太太”的`一言一行，表面看來(lái)像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時(shí)，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實(shí)在當(dāng)今的社會(huì)上，仍會(huì)有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實(shí)際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更耐人尋味。一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點(diǎn)相比，當(dāng)今的學(xué)習(xí)是非常合理的，文理搭配，學(xué)得輕松自在。學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語(yǔ)，連走路都要讓他三分。現(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點(diǎn)確實(shí)需要改進(jìn)。
作者去日本時(shí)，謹(jǐn)記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
朝花夕拾瑣記讀后感篇十二
有時(shí)候忍不住會(huì)想，嚴(yán)厲的愛(ài)與寬松的放縱，到底哪一個(gè)是正確的？那個(gè)“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細(xì)想想，區(qū)別，真的怪可怕。
讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說(shuō)出的卻盡是在孩子們看來(lái)很溫柔，在大人看來(lái)卻很恐怖的話語(yǔ)。種種行為，無(wú)不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無(wú)自覺(jué)地被摧殘，還是以極其溫柔的方式。對(duì)自己的孩子，卻是天下父母心。
區(qū)別，讓人心狹窄了。
文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來(lái)像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時(shí)，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實(shí)在當(dāng)今的社會(huì)上，仍會(huì)有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實(shí)際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更耐人尋味。一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點(diǎn)相比，當(dāng)今的學(xué)習(xí)是非常合理的，文理搭配，學(xué)得輕松自在。學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語(yǔ)，連走路都要讓他三分?，F(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點(diǎn)確實(shí)需要改進(jìn)。
作者去日本時(shí)，謹(jǐn)記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
朝花夕拾瑣記讀后感篇十三
“結(jié)束了，結(jié)束了?！必愗惣饨兄苓M(jìn)臥室，砰的一聲關(guān)上門，砰的一聲摔在門背上。他再也不能動(dòng)了。“教官來(lái)檢查房子了。”最初，我們打算享受我們的午休時(shí)間。訓(xùn)練結(jié)束后，我們被告知中午要收拾房子，保持整潔。等教官到了宿舍，把宿舍的規(guī)矩講完，就該軍訓(xùn)了。當(dāng)我們遲到一秒鐘時(shí)，我們就遲到了。到了隊(duì)里，才知道頭頂?shù)年?yáng)光特別刺眼，才知道訓(xùn)練有多辛苦。
當(dāng)豆汗劃過(guò)臉頰，雙腿麻木的時(shí)候，我想著休息一下。但是當(dāng)我看到其他同學(xué)還在服兵役的時(shí)候，我就不相信我會(huì)這么差。我也是同學(xué)，但我不可能如此與眾不同。是的，我不承認(rèn)失敗。我不相信烈日能對(duì)我做什么。堅(jiān)持住，就這樣。讓汗水流過(guò)你的臉頰！保持雙腿發(fā)麻！這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己在另一個(gè)世界。雖然是艱苦的訓(xùn)練，卻是烈日炎炎。但是他們?cè)谖倚睦锛て鹆艘还闪α浚屛覉?jiān)持，堅(jiān)持?！吧韵ⅰ笔怯山坦俚穆曇糸_始的，周圍的同學(xué)都已經(jīng)坐下了，很驚訝我還站得那么直。坐了下來(lái)，沒(méi)有和他們談?wù)摻裉斓奶鞖猓皇浅聊?。一縷火辣辣的陽(yáng)光傾瀉而下，習(xí)慣性地埋下頭。其實(shí)我沒(méi)變。我仍然害怕陽(yáng)光。我只知道，熱度來(lái)了，我要堅(jiān)持。
別人在喝水的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。我忘記帶水了。耶穌基督！這么熱的天氣，我忘記帶水了。沒(méi)那么差！剛要跟同學(xué)借點(diǎn)水，教官說(shuō)可以買水。唉！我說(shuō)上帝從不關(guān)上一扇門，但他會(huì)打開另一扇門！一路跑著小買部，等不及他們了。啊！太舒服了。今天我終于知道水是生命的源泉。第一次覺(jué)得水是世界上最好的。太陽(yáng)仍然很毒，琳琳追上來(lái)問(wèn)怎么了。沉默，其實(shí)也沒(méi)什么好說(shuō)的，該聚聚了。我設(shè)法熬到最后一個(gè)下午，教官叫我們坐下，他沒(méi)有叫我們起床。我只聽見他們一群人瘋狂地喊著“?。縨dash”。后來(lái)發(fā)現(xiàn)我們班拿了獎(jiǎng)，其實(shí)很激動(dòng)。
其實(shí)過(guò)去的時(shí)光就像一個(gè)幻境，我完全不記得在那個(gè)舞臺(tái)上表演過(guò)。我只記得熱度，那瓶水，還有獎(jiǎng)品。像輕煙被風(fēng)吹走，像薄霧被楚陽(yáng)蒸發(fā)。這是一個(gè)再次醒來(lái)的夢(mèng)。我去教室休息了。我看見他們?cè)谧呃壤飺]手。是教官走了。
保持冷靜的心態(tài)，坐下來(lái)看書品味。我很高興我不用再曬太陽(yáng)了。我很開心，但我不會(huì)放棄更多。
朝花夕拾瑣記讀后感篇十四
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的'一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。
朝花夕拾瑣記讀后感篇十五
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章?！冬嵱洝方榻B了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民-主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民-主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的'“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無(wú)忌憚地尋覓快樂(lè)時(shí)，那種悄悄來(lái)臨的快樂(lè)危機(jī)在某個(gè)深夜總是慢慢地充斥著我的心。
曾經(jīng)，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，我沒(méi)有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話。感到有點(diǎn)渾渾噩噩，但快樂(lè)令我興奮。畢竟是個(gè)小孩。
那只是上學(xué)后的第一個(gè)假期。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”、“放假”這類詞語(yǔ)闖入我的讀書生活時(shí)，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個(gè)小孩。
后來(lái)，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時(shí)，有人問(wèn)我：“六年里，你經(jīng)歷的快樂(lè)和傷心哪個(gè)多?”我有點(diǎn)語(yǔ)塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的快樂(lè)與憂愁都大同小異，濾出了一丁點(diǎn)兒的收獲，有點(diǎn)失望。畢竟是個(gè)小孩。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我現(xiàn)在依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會(huì)讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，應(yīng)該好好珍惜。假期是休息的，學(xué)校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一起。好好玩，好好學(xué)。以后的事讓時(shí)間帶我們?nèi)グ?。這只是一個(gè)孩子的想法。
在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。
《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事，
文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來(lái)像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞，事情的對(duì)與錯(cuò)，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來(lái)判斷。
而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說(shuō)的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語(yǔ)，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。朝花夕拾瑣記讀后感文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。
總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)閱讀此文，讓我長(zhǎng)了不小的見識(shí)，真是受益匪淺。
今天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁(yè)，雖說(shuō)是小說(shuō)，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺(jué)不那么深?yuàn)W，便讀了起來(lái)。
一開頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺(jué)得她很民主，可看著看著就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“虛偽?！逼┤?，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多?！?她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來(lái)，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒(méi)有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽到一種流言，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。
這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺(jué)得別的同學(xué)的家長(zhǎng)特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我。看了這篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對(duì)我好。
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朝花夕拾瑣記讀后感篇十六
從小學(xué)開始，老師就從頭到尾教我們做事，但在我看來(lái)，這離我有點(diǎn)“遙遠(yuǎn)”。
也許作為雙子座，我天生做事就有三分熱度，有始無(wú)終。正因?yàn)槿绱?，我失去了很多“人才”。比如你學(xué)會(huì)了刷長(zhǎng)笛，你就半途而廢；如果你沒(méi)有毅力，你就做不到；如果你學(xué)編織，你會(huì)覺(jué)得太麻煩和復(fù)雜，所以你放棄了它。從小到大，我堅(jiān)持最久的一件事就是畫畫。也許是因?yàn)槲覐男∶佬g(shù)就很好，所以一直被它支撐著。除了畫畫我什么都不會(huì)說(shuō)，畫畫有始有終。所以我說(shuō)自己有頭沒(méi)尾的話聽多了。聽多了，自然就沒(méi)那么在意了。
印象最深的是小學(xué)時(shí)老師對(duì)我的評(píng)價(jià)。當(dāng)時(shí)學(xué)校正在舉辦一個(gè)活動(dòng)，不知道要弄什么樣的軟件。做完之后，我還要送到區(qū)里比賽。我報(bào)名很積極。一開始我積極參加培訓(xùn)，并不是每節(jié)課都缺席。但在后面，不知道為什么，可能是沒(méi)興趣，有一種不想去培訓(xùn)班的感覺(jué)。后來(lái)一周總有一些課找借口不去。久而久之，我沒(méi)有掌握幾門知識(shí)。當(dāng)你有了自己的程序后，你只能做前幾步，而不能做后幾步。我很生氣，所以不再做了。最后，我沒(méi)有交作業(yè)。老師問(wèn)我為什么，我直接回答了：‘我不想做！”這句話一出來(lái)，老師就開始罵我，越罵越好。辦公室的老師是這樣看的，有時(shí)候插幾句話。當(dāng)時(shí)真的很想找個(gè)洞鉆進(jìn)去。不知道為什么老師這么“有耐心”，我做了將近一節(jié)課的思想教育。從頭到尾，我只聽懂了一句話，”像你這樣做不好。這句話像刺一樣刺痛我的心。這個(gè)問(wèn)題我也想了很多。
就像大學(xué)文章里說(shuō)的，任何事情都有它的起源和結(jié)束。如果你理解了整個(gè)故事的真相，你就接近了發(fā)展的規(guī)律。
朝花夕拾瑣記讀后感篇十七
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)腐敗的舊中國(guó)，還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人，他對(duì)別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵(lì)他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會(huì)替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對(duì)人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的'“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。
當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對(duì)孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
朝花夕拾瑣記讀后感篇十八
當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無(wú)忌憚地尋覓快樂(lè)時(shí)，那種悄悄來(lái)臨的快樂(lè)危機(jī)在某個(gè)深夜總是慢慢地充斥著我的心。
曾經(jīng)，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，我沒(méi)有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話。感到有點(diǎn)渾渾噩噩，但快樂(lè)令我興奮。畢竟是個(gè)小孩。
那只是上學(xué)后的第一個(gè)假期。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”、“放假”這類詞語(yǔ)闖入我的讀書生活時(shí)，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個(gè)小孩。
后來(lái)，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時(shí)，有人問(wèn)我：“六年里，你經(jīng)歷的快樂(lè)和傷心哪個(gè)多？”我有點(diǎn)語(yǔ)塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的快樂(lè)與憂愁都大同小異，濾出了一丁點(diǎn)兒的收獲，有點(diǎn)失望。畢竟是個(gè)小孩。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我現(xiàn)在依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會(huì)讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，應(yīng)該好好珍惜。假期是休息的，學(xué)校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一起。好好玩，好好學(xué)。以后的事讓時(shí)間帶我們?nèi)グ?。這只是一個(gè)孩子的想法。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的。
朝花夕拾瑣記讀后感篇十九
雖有讀書的習(xí)慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時(shí)也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習(xí)慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細(xì)閱讀一篇文章——《瑣記》，深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。
文章題目，看似過(guò)往的瑣碎小事，但通過(guò)對(duì)這些所謂的小事的詳細(xì)描述，充分反映了當(dāng)時(shí)的人性及社會(huì)狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人情冷落、低俗、封閉、無(wú)知的無(wú)奈，對(duì)社會(huì)落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學(xué)知識(shí)的新思想的產(chǎn)生。本文是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過(guò)大跨度的時(shí)空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學(xué)。
我們來(lái)回顧一下文章的內(nèi)容。
起始，文章用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的“和善待人”，對(duì)自己孩子的嚴(yán)厲，對(duì)別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴。文章開頭埋下伏筆，采用先抑后揚(yáng)的手法，話鋒急轉(zhuǎn)，引出衍太太對(duì)別家孩子不負(fù)責(zé)任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗;通過(guò)對(duì)別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語(yǔ)言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點(diǎn);通過(guò)她肆意造謠，流言飛語(yǔ)引起了作者對(duì)這種人性的憤怒。她是當(dāng)時(shí)具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。
可惡的人性，是危害社會(huì)的危險(xiǎn)因素。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文章細(xì)致詼諧的寫作手法的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)作者對(duì)待社會(huì)不良因素的態(tài)度。作為青少年，更要摒棄社會(huì)不良風(fēng)氣，正確認(rèn)識(shí)善良與邪惡，樹立正確的人生觀。
離開故土以后，對(duì)諸多瑣事的描述，細(xì)致體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建落后、封建統(tǒng)治根深蒂固，及對(duì)封建迷信的諷刺。
讓我們來(lái)看一下，作者到了南京進(jìn)入學(xué)堂的狀況。通過(guò)對(duì)學(xué)堂學(xué)習(xí)功課內(nèi)容的敘述，體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治，對(duì)學(xué)生思想的束縛，揭露了教育的實(shí)質(zhì)———維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具。通過(guò)對(duì)“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細(xì)致描述，頗具風(fēng)趣和詼諧色彩，深刻體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)普遍的教育丑態(tài)。
文中說(shuō)“只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子，難討替代”，淹死兩個(gè)學(xué)生，建起廟宇，請(qǐng)和尚做法，這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對(duì)中國(guó)的影響。
對(duì)封建思想的深惡痛絕，引發(fā)了作者對(duì)新知識(shí)的渴望和追求。
文中說(shuō)“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是無(wú)一所能，學(xué)問(wèn)是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了?！弊髡咭冒拙右椎摹堕L(zhǎng)恨歌》詩(shī)句，充分表達(dá)了其求知若渴，上下而求索的無(wú)奈與不懈追求，也深刻闡明了中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀——郁悶無(wú)知，閉塞落后。要想實(shí)現(xiàn)偉大理想，“所余的還只有一條路：到國(guó)外去。”到國(guó)外去干什么呢?求知，來(lái)拯救中國(guó)的社會(huì)!
通過(guò)國(guó)外生活的簡(jiǎn)短描述，描述了前輩同學(xué)的指導(dǎo)意見的錯(cuò)誤，雖是僅僅白費(fèi)了幾雙襪子和賠了一點(diǎn)錢換了半圓的銀元和紙票，進(jìn)一步驗(yàn)證了中國(guó)的閉塞與落后，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省，令人深思。
讀完全文，我們不僅要學(xué)習(xí)作者樸實(shí)醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風(fēng)格，更值得我們學(xué)習(xí)的是作者打破舊習(xí)束縛，摒棄枷鎖、崇尚科學(xué)，追求新知識(shí)的革命精神。
朝花夕拾瑣記讀后感篇二十
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)腐朽的舊中國(guó)，還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人，他對(duì)別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵(lì)他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會(huì)替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對(duì)人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計(jì)數(shù)，突然一個(gè)孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來(lái)了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō)：“你看，不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛(ài)推卸責(zé)任。
當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對(duì)孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。
看看今天的我們，我覺(jué)得似曾相識(shí)，世界上對(duì)我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺(jué)得嗎?最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當(dāng)你苦著一張臉去向他尋求幫助時(shí)，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求，忍無(wú)可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會(huì)不會(huì)覺(jué)得父母很壞見死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實(shí)起你當(dāng)初為什么不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個(gè)教訓(xùn)，讓你下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤。但是我們都無(wú)久了父母的一番苦心。
然而對(duì)一些表面上對(duì)你好的人，卻是愛(ài)戴有加，絕對(duì)信任，但當(dāng)你遇到困難，或讓你陷入困境時(shí)，他逃的最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計(jì)地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語(yǔ)相向過(guò)的。
所以，不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞，事情的對(duì)與錯(cuò)，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來(lái)判斷它。
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