心得體會是對自己在學(xué)習(xí)或工作生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)。在寫心得體會時(shí)，我們要注重條理和邏輯，確保觀點(diǎn)清晰明了。這里是一些關(guān)于心得體會的優(yōu)秀范文，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?/p>
七個不講心得體會篇一
按照總公司黨委的統(tǒng)一部署和要求，今天我們召開的深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列講話精神為主題，以《通報(bào)》為反面教材的專題組織生活會，志在教育廣大干部群眾的同黨員隊(duì)伍中的“兩面人”做堅(jiān)決斗爭。
本人積極帶頭開展自查自省，積極發(fā)聲亮劍堅(jiān)決與干部隊(duì)伍中的兩面人作斗爭、劃清界限，堅(jiān)決執(zhí)行政治紀(jì)律、反分裂斗爭紀(jì)律，聚焦對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)脑瓌t，堅(jiān)持嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是、虛心反思的態(tài)度，認(rèn)真對照“不講政治、不講紀(jì)律、不講大局、不講團(tuán)結(jié)、不講責(zé)任、不講忠誠、不講原則”的表現(xiàn)，梳理反思自己在執(zhí)行政治紀(jì)律、反分裂斗爭紀(jì)律中存在的問題，以及群眾的所思所盼，把自己擺進(jìn)去。通過深入學(xué)習(xí)、交心、征求意見，認(rèn)真查擺問題，深刻剖析癥結(jié)，更加堅(jiān)定了向干部中的兩面人決斗的信念?，F(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下，請?zhí)岢雠u意見。
一、“七個不講”方面的問題和表現(xiàn)。
（一）不講政治的問題。
一是對馬克思主義理想信念的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵領(lǐng)悟不深，沒有真正做到深學(xué)、細(xì)照、篤行，導(dǎo)致思想上蒙了“灰塵”，沒有完全把理想信念轉(zhuǎn)化為助推企業(yè)發(fā)展的的實(shí)際行動和內(nèi)在動力。二是對學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話和重要批示精神不夠深入，沒有百分百把行動統(tǒng)一到上級決策部署上來，對講話精神落實(shí)到行動缺乏主動承接和可行的舉措，對未來發(fā)展的危機(jī)意識不強(qiáng)，時(shí)常會自我滿足、自我陶醉，不自覺地產(chǎn)生了一些懈怠和麻痹思想。
三是存在對總書記關(guān)于新疆工作的系列講話學(xué)得不深不透，在教育引導(dǎo)群眾把握新疆工作的戰(zhàn)略地位、重大意義、指導(dǎo)思想等方面方法不多。具體表現(xiàn)在：作為主要領(lǐng)導(dǎo)，思想的重視不夠，只局限于原文傳達(dá)、照搬照抄，以工作忙為借口沒有親自開展專題講座和講黨課活動，對群眾的教育引導(dǎo)針對性和時(shí)效性不夠。
四是作為基層領(lǐng)導(dǎo)，在忙于企業(yè)事務(wù)性工作同時(shí)，在黨的理論、知識和法律等政治學(xué)習(xí)上還不夠積極主動。在將“講政治”銘刻在思想上，“學(xué)講話”存儲在頭腦里，“反分裂”體現(xiàn)在行動中方面，離上級的要求還有差距。
（二）不講紀(jì)律的問題。
在重大問題上能做到堅(jiān)決與黨中央保持一致，做到對黨忠誠，但對新時(shí)期黨章、黨紀(jì)等規(guī)章制度學(xué)習(xí)還不夠深入。
（三）不講大局的問題。
一是維穩(wěn)工作操作中還需更細(xì)化。思想上雖然認(rèn)識到，新疆穩(wěn)定發(fā)展是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺，但在實(shí)際工作中，對穩(wěn)定工作做的還不夠細(xì)，不能站在更高更廣的定位和平臺上維護(hù)社會穩(wěn)定，謀求企業(yè)發(fā)展。
二是對中央、自治區(qū)、市最新決策部署掌握不夠全面，了解深度不夠，較多地關(guān)注熱力方面的相關(guān)工作，對其他領(lǐng)域的工作了解的不廣不細(xì)。
（四）不講團(tuán)結(jié)的問題。
圍繞民族團(tuán)結(jié)一家親活動，我與接親親戚爭做民族團(tuán)結(jié)好伙伴，以“走親戚，訪親戚，聊家?！睘橹饕问?，積極參與民族團(tuán)結(jié)一家親接親活動。但也存在一些不足。
一是對總書記提出的關(guān)于新疆民族工作的深刻闡述認(rèn)識不夠深，落實(shí)力不夠。與單位中各民族之間的交往交流較少。
二是對習(xí)總書記關(guān)于各民族相互嵌入式社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境的重要指示理解不深刻，對“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動思想重視不夠，深度融合、時(shí)效性尚有欠缺。具體表現(xiàn):民族團(tuán)結(jié)一家親活動僅限2個月去一次，深度融合不夠，同時(shí)對單位職工平時(shí)與親戚之間的互動、幫助缺乏有效推進(jìn)，群眾工作生命線作用發(fā)揮不夠。
三是因我雙語水平能力不強(qiáng)，在與結(jié)親對象交流上存在一定障礙。也存在由于結(jié)親對象外出等現(xiàn)象無法正式見面，只能電話聯(lián)系，無法更好的開展此次活動。
（五）不講責(zé)任的問題。
一是存在對維護(hù)穩(wěn)定、“去極端化”工作安排、監(jiān)督落實(shí)不夠扎實(shí)，有官油子氣。具體表現(xiàn)在:對單位安保工作落實(shí)不夠及時(shí)，存在麻痹思想。
深入群眾了解單位不夠，對“自查自省、踐行忠誠“清查兩面人活動中對黨員干部隊(duì)伍中存在的深層次問題依舊把握的不準(zhǔn)、了解的不透，對黨的事業(yè)發(fā)展勢必存在隱患和風(fēng)險(xiǎn)。
在處理棘手問題時(shí)過于謹(jǐn)慎，有老好人思想，存在大事化小，小事化了傾向。
二、問題產(chǎn)生的原因分析。
一是理論學(xué)習(xí)不夠，政治素養(yǎng)需加強(qiáng)。對總書記系列重要講話精神、黨章黨規(guī)和新疆工作總目標(biāo)的學(xué)習(xí)還不夠深入，思考理解還不夠深刻，學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)、不全面，對新理論、新知識的學(xué)習(xí)的愿望不強(qiáng)烈，把學(xué)習(xí)變成軟任務(wù)，從而運(yùn)用理論知識指導(dǎo)工作實(shí)踐的能力就不夠強(qiáng)、對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)就不夠統(tǒng)一。作為一名黨員干部，由于理論武裝的放松，政治理論基礎(chǔ)薄弱，致使思想政治素質(zhì)難以提升，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和鑒別力，難以從思想上、政治上及行動上與以總書記為核心的黨中央保持高度一致。
二是黨性鍛煉不夠強(qiáng)，紀(jì)律觀念有弱化。對《黨章》《黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則》等黨內(nèi)規(guī)章學(xué)習(xí)不透，自我教育、自我改造、自我完善的自覺性不強(qiáng)，缺乏強(qiáng)烈的競爭意識和創(chuàng)新意識，不思進(jìn)取。工作中瞻前顧后，放不開手腳，沒有銳氣和生機(jī)。由于不重視黨性鍛煉、黨性修養(yǎng)，放松了主觀世界改造，致使黨性不純或不強(qiáng)問題存在。對克己奉公，勤政廉政，保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)沒有完全激發(fā)。工作上有時(shí)拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，不愿吃苦出力；學(xué)習(xí)上，滿足于現(xiàn)有學(xué)識和見解，陶醉于已經(jīng)取得的成績，不立新目標(biāo)，缺乏創(chuàng)新，缺乏新動力。
三是嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩意識沒有完全入腦入心、付諸于行動。把強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律和規(guī)矩，視為束縛手腳，自認(rèn)為只要個人不拿不貪，就不是違紀(jì)違法。這樣必然造成紀(jì)律渙散，難以正確處理全局與局部、民主與集中、個人利益與黨和群眾利益的關(guān)系問題。
四是從嚴(yán)治黨主動性弱。在推進(jìn)企業(yè)深化改革和落實(shí)反恐維穩(wěn)組合拳工作中依賴于黨委安排部署和決策，自己主動思考和執(zhí)行力度不夠。
三、今后努力的方向和整改措施。
1、是進(jìn)一步加強(qiáng)對總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，特別是總書記在第二次中央新疆工作座談會上、視察新疆時(shí)和參加十二屆全國人大五次會議新疆代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神，在學(xué)深悟透、深刻掌握講話精神實(shí)質(zhì)的同時(shí)，自覺抵制“兩面人”的思想滲透和做法，做好企業(yè)的職工思想教育和穩(wěn)定工作。
2、以“去極端化”為主線，采取多種形式開展宣傳教育，帶頭認(rèn)清兩面人對社會穩(wěn)定和長治久安的巨大危害。并在日常的工作中督促宣傳部門加強(qiáng)反對兩面人的宣傳，提高大家的思想認(rèn)識，擦亮眼睛，提高識別能力。堅(jiān)定堅(jiān)決地同兩面人斗爭到底，為貫徹黨中央治疆方略、實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。
3、把握準(zhǔn)“七個不講”和“兩面人”具體表現(xiàn)；把握準(zhǔn)發(fā)聲亮劍優(yōu)秀干部、覺醒人員、“兩面人”三個名單。要強(qiáng)化政治站位。用好批評和自我批評這個武器，緊盯解決“兩面人”這個目標(biāo)，把反分裂的治本措施不折不扣的落實(shí)好，不能在大事大非面前意識不清。
4、通過組織開展健康有益、積極向上的各類活動，教育引導(dǎo)廣大干部、教職員工，增強(qiáng)奮發(fā)向上、成就事業(yè)的凝聚力。
5、加強(qiáng)對自治區(qū)穩(wěn)定工作會議以及有關(guān)文件、安全知識等方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步嚴(yán)明紀(jì)律、強(qiáng)化責(zé)任、明確職責(zé)，經(jīng)常性的開展各類演練，落實(shí)執(zhí)行各項(xiàng)制度。
6、帶頭加強(qiáng)干部職工雙語學(xué)習(xí)，爭取與結(jié)親對象交流“無障礙，零隔閡”。開展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)活動，增進(jìn)各民族交往、交流、交融。
七個不講心得體會篇二
七不講是指七個“不講”，分別是不講謊言、不講陋俗、不講邪教、不講色情、不講暴力、不講低俗和不講詆毀。這七不講已經(jīng)成為我們生活中的一部分，但是我們有沒有真正體會到七不講的重要性呢？在這篇文章中，我將會談到我對七不講的體會與體會。
第二段：不講謊言。
不講謊言是我們生活中最基本的道德準(zhǔn)則之一。人們普遍認(rèn)為，謊言不僅會對他人造成諸如傷害、誤解，甚至破壞信任關(guān)系。但是，人們常常忘記在日常生活中誠實(shí)地表達(dá)自己的想法。我們也忘記了小小的“謊言”有時(shí)候就有可能會導(dǎo)致不必要的后果，而這個后果是很難對原本的行為進(jìn)行修復(fù)，這就是不講謊言的重要性。在我自己的經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)每次誠實(shí)地表達(dá)自己的想法，都會獲得更好的結(jié)果。
不講低俗是我們生活中的另一個道德準(zhǔn)則。在社交網(wǎng)絡(luò)及自媒體上，低俗不文明的言辭與內(nèi)容時(shí)有發(fā)生，但是它們似乎只是“一句話”的事情，而這種看似無害的低俗內(nèi)容將引起無法想象的影響。特別是在青少年中，因?yàn)樗麄冋J(rèn)知水平與道德準(zhǔn)則還沒有健全，也可能受到這些低俗言論的影響。如果我們不講低俗，很可能會引起青少年的誤解，也會對他們的健康成長造成不好的影響。
第四段：不講暴力。
不講暴力是任何成熟的社會都需要遵循的道德準(zhǔn)則。我們作為人類最重要的使命，就是保護(hù)我們的同胞。我們不能使用暴力來解決問題，更不能讓對方遭受傷害。如果我們使用暴力，會對對方造成無法挽回的傷害，甚至是生命的威脅。因此我們不能使用暴力，必須盡一切努力諒解對方，解決問題的方法。
第五段：總結(jié)。
在我們的生活中，不講謊言、不講陋俗、不講邪教、不講色情、不講暴力、不講低俗和不講詆毀這七個“不講”已經(jīng)成了我們最為基本的道德準(zhǔn)則之一。這七個“不講”不僅是共同的基本道德準(zhǔn)則，也是我們?nèi)祟惞餐暮诵膬r(jià)值觀。在日常生活中，我們尤其需要呵護(hù)這些價(jià)值觀，用實(shí)際行動來踐行這些價(jià)值觀。只有這樣，才能保護(hù)我們的社會，讓它能夠更加和諧、穩(wěn)定和幸福。
七個不講心得體會篇三
姚星。
按照學(xué)校“學(xué)、轉(zhuǎn)、促”活動及對照檢查轉(zhuǎn)作風(fēng)階段工作要求，本人通過學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識上有了新提高，增強(qiáng)了努力搞好工作的責(zé)任感和使命感，思想素質(zhì)得到了提升，在思想上和實(shí)踐工作中取得一定成績，但與上級目標(biāo)和組織要求還有一定差距。按照學(xué)校要求，本著批評與自我批評的原則，結(jié)合思想和工作實(shí)際，對照自己的實(shí)際，挖掘思想，剖析根源。對照同“兩面人”作斗爭、執(zhí)行政治紀(jì)律、反分裂斗爭紀(jì)律的基本情況，“七不講”方面存在的問題及具體表現(xiàn)，認(rèn)真結(jié)合工作實(shí)際查找了存在的問題。
一。同兩面人作斗爭，對沙塔爾沙吾提等人違紀(jì)案件的認(rèn)識。
通過對《關(guān)于沙塔爾?沙吾提、阿力木江?買買提明、阿不都熱扎克?沙依木違紀(jì)違法案件調(diào)查處理情況及其教訓(xùn)的通報(bào)》的學(xué)習(xí)領(lǐng)會，深刻地認(rèn)識到沙塔爾?沙吾提之流是干部隊(duì)伍中的兩面人，是全世界、全人類愛好和平的人們的公敵，是黨和人民事業(yè)的蛀蟲，是破壞民族團(tuán)結(jié)的毒瘤、是影響社會穩(wěn)定和長治久安的禍根。他們嚴(yán)重違反了政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，總目標(biāo)意識淡薄，喪失理想信念，喪失黨性原則，喪失道德品行，喪失人格修養(yǎng)，公然挑戰(zhàn)黨紀(jì)國法，與黨、與國家、與人民為敵，他們傳播雙泛思想、制造民族分裂，為三股勢力培育溫床，是個十足的反革命集團(tuán)，他們手段卑鄙、用心險(xiǎn)惡，嚴(yán)重?fù)p害了黨和人民的各項(xiàng)事業(yè)，嚴(yán)重傷害了人民群眾的感情。
深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列講話精神，扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，抓緊抓實(shí)“學(xué)講話、轉(zhuǎn)作風(fēng)、促落實(shí)”專項(xiàng)活動，堅(jiān)決同干部隊(duì)伍中的“兩面人”作斗爭活動開展以來，本人通過認(rèn)真開展批評和自我批評，使自己在更高領(lǐng)域、更深層次覺醒，進(jìn)一步在反分裂、反恐怖、反滲透等重大問題上統(tǒng)一思想、增進(jìn)團(tuán)結(jié)?，F(xiàn)我對照“七個不講”等方面存在的突出問題，進(jìn)行深刻反省，現(xiàn)就對照檢查情況匯報(bào)如下。
（一）不講政治方面。
對黨的理論和黨的路線方針政策、重大決策部署精神學(xué)習(xí)領(lǐng)會不到位，對新疆反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性、尖銳性研究不透徹。具體表現(xiàn)：對自己聯(lián)系的民族親戚有時(shí)間就去看一下，沒時(shí)間就沒有去關(guān)心民族親戚。在工作和生活中，遇到搞拉幫結(jié)派、搞小圈子的，遇到對個別不務(wù)正業(yè)、拉關(guān)系套近乎的現(xiàn)象沒有及時(shí)制止。
（二）不講紀(jì)律方面。
對政治學(xué)習(xí)領(lǐng)會不夠深刻。具體表現(xiàn):學(xué)校開會過程中，有時(shí)沒有及時(shí)將手機(jī)，關(guān)閉成靜音。開會時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)在上面說話，我的注意力不夠集中。在今后的開會過程中將嚴(yán)格執(zhí)行開會的紀(jì)律。在生活和工作中，我認(rèn)真的遵循國家的各項(xiàng)法律法規(guī)，在學(xué)校遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，堅(jiān)決擁護(hù)總書記關(guān)于同三股勢力作斗爭，維護(hù)新疆穩(wěn)定的深刻闡述，認(rèn)真，做好學(xué)校的維穩(wěn)值班工作。
（三）不講大局的問題和具體表現(xiàn)。
一是在遇到學(xué)校發(fā)展重大問題時(shí)考慮個人問題多一些。具體表現(xiàn):只關(guān)注本學(xué)科規(guī)劃合理布局，沒有從學(xué)校大局出發(fā)，沒有從維護(hù)穩(wěn)定的角度考慮，缺乏大局意識。二是在工作過程中沒有高瞻遠(yuǎn)矚，不考慮工作的全局。給領(lǐng)導(dǎo)的工作帶來了一些麻煩。在今后的工作中，我將多向領(lǐng)導(dǎo)請示，匯報(bào)，我將認(rèn)真的完成學(xué)校組織的各項(xiàng)活動，努力將維語學(xué)好，并且，加強(qiáng)自己的政治大局的學(xué)習(xí)意識，時(shí)刻牢記社會穩(wěn)定和長治久安是新疆的總目標(biāo)。
（四）不講團(tuán)結(jié)的問題和具體表現(xiàn)。
一是對總書記提出的關(guān)于新疆民族工作的深刻闡述琢磨不深，落實(shí)力不夠。具體表現(xiàn):8小時(shí)之外，與單位中各民族之間的交往交融活動少。在開展民族團(tuán)結(jié)一家親活動過程中，有時(shí)工作忙，和民族親戚交流不夠深刻。在今后的工作中，努力做好“民族團(tuán)結(jié)一家親”和“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”的工作。新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間，互相離不開。沒有各民族的共同努力，就沒有新疆的，和諧穩(wěn)定。
（五）不講責(zé)任方面。
在工作的過程中，只做好自己職責(zé)范圍內(nèi)的工作，對學(xué)校其他工作，不關(guān)心。在今后的工作中我將積極配合領(lǐng)導(dǎo)的工作，做好本職工作的同時(shí)，力所能及的，將學(xué)校的其它工作做好。在今后的工作中，我要做好教書工作的同時(shí)，是做好學(xué)生的德育教育，從意識型態(tài)領(lǐng)域做好學(xué)生的，思想教育工作。
（六）不講忠誠方面。
在工作過程中對上級下達(dá)的工作，有時(shí)會有怨言，有抵觸情緒。在今后的工作中，我將認(rèn)真來完成領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的工作任務(wù)，不抱怨不敷衍。我堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定的走社會主義道路中，堅(jiān)定黨的信仰，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的政策方針，在日常生活中，生活工作中努力做到言行一致。
工作生活中沒有考慮到民族個體差異，比如在使用微波爐時(shí)，盡管自己帶的是素菜也不適合用在只有回族老師能用的微波爐里，沒有考慮到少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。上下班路上聽到看到對破壞民族團(tuán)結(jié)的言行沒有及時(shí)進(jìn)行制止，事不關(guān)己高高掛起。
二、六個方面存在的問題及具體表現(xiàn)。
1、落實(shí)教育政策方面。本人對黨中央和自治區(qū)黨委發(fā)展教育事業(yè)的方針政策學(xué)習(xí)不夠，理解不深，落實(shí)不力。在教學(xué)中只關(guān)注學(xué)習(xí)成績，忽視了德育教育。
2、文化陣地方面。如今網(wǎng)絡(luò)力量強(qiáng)大，經(jīng)常可以看到一些有違民族團(tuán)結(jié)的言論，也可以在路上聽到一些群眾說有違民族團(tuán)結(jié)的話，我沒有及時(shí)去制止等。
3、課堂紀(jì)律方面。作為老師，除了上好本學(xué)科的內(nèi)容外，還應(yīng)該在合適的時(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。讓學(xué)生了解現(xiàn)在的新疆，并正確看待此事。我在這方面還做的不到位。
1、政治理論學(xué)習(xí)不夠深入。一是沒有把理論學(xué)習(xí)放在重要位置，學(xué)習(xí)存在片面性，缺乏對理論的系統(tǒng)研究和深刻理解，這是政治理論不成熟的具體表現(xiàn)。二是理論與實(shí)踐隔離，忽視了理論與實(shí)踐的辨證唯物關(guān)系，對政治理論缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，不能用馬列主義的立場和觀點(diǎn)分析問題，不具備用鄧小平理論認(rèn)識問題、解決問題的能力。
1、要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論功底。提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要以解決思想和工作中存在的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)，以改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和工作方式、提高工作成效為落腳點(diǎn)，特別要在理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐上下真功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話精神，用總書記講話精神武裝頭腦，充分認(rèn)識新疆和地方工作的戰(zhàn)略地位。
2、要進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識，樹立無私奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神。正確對待師生關(guān)系，在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費(fèi)，不追求享受；在工作作風(fēng)上，要深入實(shí)際，要努力做到善于克服消極思維、模糊認(rèn)識所造成的各種束縛，積極工作，腳踏實(shí)地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服務(wù)水平。
3、同“兩面人”做斗爭。種種現(xiàn)實(shí)跡象已經(jīng)表明，比起肆意制造事端的暴恐分子，“兩面人”更奸詐、更陰險(xiǎn)、更可怕，危害更長遠(yuǎn)、更深重！針對“兩面人”，我堅(jiān)決反對。為了提高對“兩面人”的辨識能力，我認(rèn)真學(xué)習(xí)中央、省委、市委關(guān)于在意識形態(tài)領(lǐng)域加強(qiáng)建設(shè)的相關(guān)文件精神，認(rèn)清“兩面人”對社會穩(wěn)定和長治久安的巨大危害。并在日常的工作中加強(qiáng)反對“兩面人”的宣傳，提高思想認(rèn)識，擦亮眼睛，提高識別能力。在反分裂維護(hù)社會穩(wěn)定斗爭中，我積極參與維穩(wěn)工作，以實(shí)際行動履行維護(hù)穩(wěn)定的職責(zé)。
4、要進(jìn)一步務(wù)實(shí)創(chuàng)新，增強(qiáng)工作實(shí)效。要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制的創(chuàng)新，最終達(dá)到工作成效的不斷提高。要不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗(yàn)，組織英語組組員搞好教研活動，敢于提出新思路、新方案，作為組長我也會做好服務(wù)，共同發(fā)展，不斷提高我校學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績。
七個不講心得體會篇四
七個不講心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
1.不講禮貌：禮貌是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加友善和尊重彼此。如果不講禮貌，就會破壞社交關(guān)系，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，尊重他人，保持良好的禮貌。
2.不尊重他人：尊重他人是社交中另一個重要的方面。如果不尊重他人，就會讓人感到不舒服和不滿意。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注他人的感受，尊重他人的觀點(diǎn)和感受，不要做出不尊重他人的行為。
3.不遵守規(guī)則：規(guī)則是社交中必要的規(guī)范，它能夠保證社交關(guān)系的穩(wěn)定和安全。如果不遵守規(guī)則，就會破壞社交關(guān)系，導(dǎo)致社交混亂。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻遵守規(guī)則，尊重規(guī)則，不要做出違反規(guī)則的行為。
4.不誠實(shí)守信：誠實(shí)守信是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加信任和尊重彼此。如果不誠實(shí)守信，就會破壞社交關(guān)系，導(dǎo)致信任危機(jī)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持誠實(shí)守信，尊重他人的利益和感受，不要做出不誠實(shí)守信的行為。
5.不關(guān)心他人：關(guān)心他人是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加友好和親近。如果不關(guān)心他人，就會讓人感到孤獨(dú)和不滿意。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注他人的需求和感受，關(guān)心他人的生活和工作，不要做出不關(guān)心他人的行為。
6.不善于溝通：善于溝通是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加了解和尊重彼此。如果不善于溝通，就會讓人感到困惑和不滿意。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注他人的需求和感受，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，不要做出不善于溝通的行為。
7.不善于合作：善于合作是社交中最重要的一個方面，它能夠讓人們更加團(tuán)結(jié)和合作。如果不善于合作，就會讓人感到孤獨(dú)和不滿意。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注他人的需求和感受，善于與他人合作，尊重他人的觀點(diǎn)和感受，不要做出不善于合作的行為。
七個不講心得體會篇五
七個不講心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
經(jīng)過這次七個不講主題的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到了七個不講的重要性和意義。在此，我想分享一下我的學(xué)習(xí)心得體會。
首先，我認(rèn)識到七個不講不僅是我們工作中的一項(xiàng)要求，更是我們作為一名合格員工的必備素質(zhì)。七個不講分別是：不講政治、不講規(guī)矩、不講道德、不講誠信、不講紀(jì)律、不講良心、不講道德。這些不講都是我們工作中必須遵守的準(zhǔn)則，只有做到這些，才能成為一名優(yōu)秀的員工。
其次，我認(rèn)識到七個不講對于我們的工作和生活都有著重要的影響。在工作中，如果我們不遵守七個不講，可能會導(dǎo)致工作失誤，甚至?xí)o公司帶來損失。在生活中，如果我們不遵守七個不講，可能會影響我們的形象和聲譽(yù)，甚至?xí)绊懳覀兊募彝ズ蜕缃簧?。因此，我們必須時(shí)刻保持警覺，做到七個不講。
最后，我認(rèn)識到七個不講的重要性。作為一名員工，我們必須時(shí)刻保持警覺，做到七個不講。只有這樣，才能成為一名優(yōu)秀的員工，為公司的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到了七個不講的重要性和意義，也更加明確了自己作為一名合格員工的責(zé)任和使命。我將繼續(xù)努力，做到七個不講，成為一名優(yōu)秀的員工。
此致
敬禮！
[你的名字]。
七個不講心得體會篇六
七個不講心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
1.不講政治：缺乏對國家政治、社會問題的關(guān)注和思考，缺乏對國家政策、法律的深入了解和認(rèn)識。
2.不講道德：缺乏對道德準(zhǔn)則、倫理規(guī)范的遵守和踐行，缺乏對道德觀念、道德行為的認(rèn)同和踐行。
3.不講法律：缺乏對法律知識、法律規(guī)定的了解和遵守，缺乏對法律意識、法律觀念的培養(yǎng)和踐行。
4.不講誠信：缺乏對誠信原則、誠信規(guī)范的遵守和踐行，缺乏對誠信意識、誠信觀念的培養(yǎng)和踐行。
5.不講紀(jì)律：缺乏對紀(jì)律規(guī)定、紀(jì)律要求的了解和遵守，缺乏對紀(jì)律意識、紀(jì)律觀念的培養(yǎng)和踐行。
6.不講團(tuán)結(jié)：缺乏對團(tuán)結(jié)原則、團(tuán)結(jié)規(guī)范的遵守和踐行，缺乏對團(tuán)結(jié)意識、團(tuán)結(jié)觀念的培養(yǎng)和踐行。
7.不講感恩：缺乏對感恩意識、感恩觀念的培養(yǎng)和踐行，缺乏對感恩之心、感恩之情的表達(dá)和踐行。
七個不講心得體會篇七
段落1：引言（200字）。
身邊總有一些人，他們?yōu)槿颂幨?，個心很大，思想跟行為總是透露出一種不負(fù)責(zé)任、不夠真誠、不講信用的態(tài)度。這種個人特質(zhì)被形容為“個不講”，在社會中往往遭受他人的厭惡和不信任。然而，作為有感悟的人，我們需要思考個不講背后的原因，以及如何避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。
段落2：不負(fù)責(zé)任的態(tài)度（300字）。
個不講往往表現(xiàn)為一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。他們在做事時(shí)流于敷衍、草率，缺乏耐心和細(xì)致。比如，在工作中，他們總是推卸責(zé)任、找借口，導(dǎo)致工作質(zhì)量下降。這種行為不僅讓他人失望，也嚴(yán)重影響了他們自身的形象。而不負(fù)責(zé)任的態(tài)度往往源自個的心態(tài)問題，他們?nèi)狈ψ约汉退说呢?zé)任感，追求輕松自在的生活。
段落3：缺乏真誠和信用（300字）。
個不講的另一個體現(xiàn)是缺乏真誠和信用。他們常常言而無信，答應(yīng)別人的事情不履行，讓他人感受到欺騙和被耍的感覺。這種行為傷害了人際關(guān)系，使得他們在社交中失去了可信度。缺乏真誠和信用的根源是個人自私自利的心態(tài)，他們只考慮自己的利益，不顧及他人的感受和需要，因此輕易違背諾言和信任。
段落4：避免個不講的方法（300字）。
要避免個不講的現(xiàn)象，我們需要從自身做起。首先，要培養(yǎng)一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，做事認(rèn)真細(xì)致，盡力完成自己的職責(zé)。同時(shí)，要注重誠信，言行一致，言出必行，對自己許下的承諾要全力履行。其次，要增強(qiáng)溝通能力與人際交往的技巧，學(xué)會傾聽他人，尊重他人的感受和需求，與他人建立互信關(guān)系。最后，要提升自我意識，反思自己的行為和態(tài)度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正個不講的問題。
段落5：個出現(xiàn)的克服之路（200字）。
在個不講中克服自己需要一定的時(shí)間和努力。要真正成為一個負(fù)責(zé)任、真誠可信的人，需要經(jīng)歷一些挫折和反思。通過不斷修正自己的行為和態(tài)度，我們可以逐漸擺脫個不講的影響，建立起他人對我們的信任和尊重。同時(shí)，我們也要積極引導(dǎo)他人，提醒他們個不講行為的負(fù)面影響，并給予他們正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，共同提升個心境和素質(zhì)。
總結(jié)：（100字）。
個不講是一種不負(fù)責(zé)任、不真誠、不講信用的態(tài)度。它會嚴(yán)重影響到工作、人際關(guān)系等方面，因此我們要重視起來，并從自己做起。通過培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，增強(qiáng)誠信意識，提升溝通與反思能力，我們可以逐漸改變自己的行為和態(tài)度，成為一個可信賴的人。同時(shí)，我們也應(yīng)積極引導(dǎo)他人，幫助他們意識到個不講行為的不好影響，共同促進(jìn)個素質(zhì)的提升。
七個不講心得體會篇八
“七個不講”“六個方面”問題的表現(xiàn)（10月1日）。
一是不講政治。對黨的理論政策和路線方針政策臺上唱高調(diào)、臺下唱反調(diào)，對宗教明里不信暗里信，對嚴(yán)打?qū)ｍ?xiàng)斗爭、學(xué)習(xí)國家通用文字、計(jì)劃生育說三道四的干部。
不參加政治學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不認(rèn)真。對統(tǒng)一組織政治集中學(xué)習(xí)，說三道四，做“兩面人”當(dāng)“兩面派”。
二是不講紀(jì)律。對各項(xiàng)規(guī)章制度不以為然，有令不行、有禁不止，被“三股勢力”收買成為幫兇，至今沒有與“三股勢力”劃清界限，暗地里聯(lián)絡(luò)勾結(jié)、接收指令，與暴恐團(tuán)伙勾肩搭背、沆瀣一氣、資恐幫兇，并利用職權(quán)充當(dāng)保護(hù)傘的干部。
是否存在遲到、早退，有事不請假的情況。
三是不講大局。對黨中央治疆方略和“五個認(rèn)同”陽奉陰違、自行其是、狂妄自大、胡言亂語的干部。工作推諉扯皮，不服從管理，不講大局。
四是不講團(tuán)結(jié)。搞以民族劃線的你你我我、團(tuán)團(tuán)伙伙、背地里干破壞民族團(tuán)結(jié)勾當(dāng)?shù)母刹俊?/p>
上班期間家長里短，背后議論他人，傳閑話倒是非。五是不講責(zé)任。對維穩(wěn)措施不執(zhí)行不落實(shí)，對影響和破壞民族團(tuán)結(jié)的言行不批評不制止不報(bào)告，甚至人云亦云、跟風(fēng)符合、明哲保身的干部。
六是不講忠誠。對直系親屬參與暴力恐怖活動、宗教極端、民族分裂的問題，以及“兩面人”的線索不如實(shí)向組織報(bào)告的干部。
教職工中間有違規(guī)補(bǔ)課，體罰變相體罰情況不匯報(bào)，不制止。
二、“六個方面”個性問題表現(xiàn)。
一是落實(shí)教育政策方面。要認(rèn)真查擺、整改不堅(jiān)持黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，對黨中央和自治區(qū)黨委發(fā)展教育事業(yè)的方正政策學(xué)習(xí)不夠、理解不深、落實(shí)不力；教育工作不堅(jiān)持“四為”發(fā)展方向，不堅(jiān)持立德樹人根本，不同總目標(biāo)保持一致等問題。
二是文化陣地方面。要認(rèn)真查擺、整改教育系統(tǒng)和學(xué)校黨組織意識形態(tài)領(lǐng)域陣地意識弱化，利用學(xué)術(shù)交流、論壇、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)報(bào)、學(xué)生社團(tuán)活動等宣揚(yáng)、滲透“雙泛”、宗教極端思想、對校園文化陣地建設(shè)政治上不履職、管理上不把關(guān)、審查上不嚴(yán)格、發(fā)現(xiàn)問題不上報(bào)、以及查清干部教師隊(duì)伍中的“兩面人”措施不落實(shí)等問題。
形態(tài)領(lǐng)域陣地意識弱化；是否轉(zhuǎn)發(fā)不實(shí)信息，信謠傳要，是不是沒有積極正面宣傳。三是課堂紀(jì)律方面。要認(rèn)真查擺、整改在課堂上散布錯誤思想、錯誤思潮，發(fā)表不當(dāng)言論、蠱惑學(xué)生，在課題研究、論文撰寫時(shí)故意誤導(dǎo)學(xué)生形成與黨的民族宗教理論政策、馬克思主義“五觀”、新疆“三史”等相抵觸的錯誤觀點(diǎn)，對違反“三尺講臺”紀(jì)律監(jiān)管不力、對出現(xiàn)的問題不追究問責(zé)、不嚴(yán)肅處理等問題。
是否在課堂上德育滲透不夠，沒有廣泛開展民族宗教理論政策、馬克思主義“五觀”、新疆“三史”教育等。
四是教材管理方面。要認(rèn)真查擺、整改主體責(zé)任不落實(shí)、管理機(jī)制滯后，編選教材講義把政治關(guān)、思想觀、質(zhì)量關(guān)不嚴(yán)格，對發(fā)現(xiàn)的問題教材、講義不上報(bào)、不處理、對相關(guān)人員不追責(zé)的問題。
是否亂、征、訂材料等。五是國語教學(xué)方面。要認(rèn)真查擺、整改詆毀、歪曲國語教學(xué)政策，思想上抵觸、工作中不執(zhí)行、行動上不落實(shí)，在課堂上故意不適用國語，以及對上述行為視而不見、不敢管理等問題。
是否對實(shí)行國語教學(xué)政策不清，人與亦云等。
六是學(xué)生管理方面。要認(rèn)真查擺、整改執(zhí)行“兩個不得”“六個嚴(yán)禁”不力，對學(xué)生涉暴恐音視頻、篤信宗教或受宗教極端思想蠱惑視而不見，聽之任之甚至包庇縱容，對民漢合辦教學(xué)、民漢混合宿舍落實(shí)不力等問題。
對相關(guān)政策不了解，不清楚，不關(guān)心，對“兩個不得”“五個嚴(yán)禁”判斷力、敏銳性不強(qiáng)。
任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動；
任何組織和個人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動。
二、“五個嚴(yán)禁”：
嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教思想、發(fā)展教徒；
嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教活動場所、舉行宗教活動；
嚴(yán)禁師生建立宗教團(tuán)體和組織；
嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動；
嚴(yán)禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標(biāo)志。
提示：在原有思想剖析的問題上，針對“學(xué)講話、學(xué)通報(bào)、肅流毒、反滲透”學(xué)習(xí)教育內(nèi)容進(jìn)一步梳理問題。
“七不講”現(xiàn)實(shí)表象每一個梳理兩條，一共十四條；“六個方面”各梳理一條，共計(jì)20條。（紅色字體內(nèi)容必須對照剖析）。
七個不講心得體會篇九
《戰(zhàn)國策》中曾有“七不講”的論述，即不講信義、不講廉恥、不講責(zé)任、不講榮耀、不講紀(jì)律、不講規(guī)矩、不講尊重。這七不講無疑阻礙了事業(yè)的跨越式發(fā)展，阻礙了人類的文明進(jìn)程。在今天，我們同樣需要認(rèn)真反省自己的行為，從而規(guī)避不必要的錯誤，實(shí)現(xiàn)自我提升。
第二段：不講信義。
信義是建立在人際交往中的基本準(zhǔn)則，是一種社會適應(yīng)性的道德準(zhǔn)則。不講信義，就是在行為上不考慮公正、誠信、真誠與管制標(biāo)準(zhǔn)。如在日常生活中，我們常常會發(fā)現(xiàn)別人說起一些事情，總是含糊其辭，不辭而別，這樣做的結(jié)果往往會降低自己的人品，減損自己的聲譽(yù)。
第三段：不講規(guī)矩。
規(guī)矩本身就是一種基本的道德準(zhǔn)則，是人們在日常生活中存在的一種法則。規(guī)矩給人們的行動規(guī)定了明確的方向，在規(guī)矩中心人們交流協(xié)作，避免了許多不必要的沖突。不講規(guī)矩，就如同亂搞一樣，不僅會阻礙事業(yè)發(fā)展，對社會產(chǎn)生負(fù)面影響，同時(shí)也降低了個人的形象與價(jià)值。
第四段：不講紀(jì)律。
紀(jì)律是團(tuán)隊(duì)與組織運(yùn)作的基礎(chǔ)。不講紀(jì)律會產(chǎn)生許多不良后果，如混亂、無序等。在集體當(dāng)中，如果個人不講紀(jì)律，就會給整個團(tuán)隊(duì)帶來不確定性，不利于規(guī)劃和實(shí)施工作。而在個人行為中，不講紀(jì)律也會被視為不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，降低了自己的形象與價(jià)值。
第五段：不講尊重。
尊重是人際交往和社會治理的一項(xiàng)基本原則。不講尊重，就是對他人的尊嚴(yán)不尊重，不認(rèn)可他人的價(jià)值和貢獻(xiàn)。眾所周知，在人類的社會當(dāng)中，每一個人都是重要的，每一個人都是不可或缺的。我們不應(yīng)看輕或拋棄任何人，而應(yīng)該尊重每一個人的存在。
總結(jié)：
如果我們希望自己取得成功，我們必須避免“七不講”的行為。我們要始終堅(jiān)持良好的信義、規(guī)矩和紀(jì)律，不斷提高自己的素養(yǎng)和能力。同時(shí)，我們也要保持對每個人的尊重，維護(hù)著全社會的和諧穩(wěn)定。只有這樣，我們才能夠在人生的道路上走得更加豁達(dá)自信、成功、光彩奪目。
七個不講心得體會篇十
根據(jù)自治區(qū)和地區(qū)總體部署，近來，本人深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神，在工作中積極貫徹落實(shí)陳書記重要批示，在加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)同時(shí)，作為一名人名教師扎實(shí)推進(jìn)兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，抓緊抓實(shí)學(xué)講話、轉(zhuǎn)作風(fēng)、促落實(shí)專項(xiàng)活動，堅(jiān)定堅(jiān)決同兩面人作斗爭。這次根據(jù)市委組織部開展一次專題（組織）生活會的要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)研究了總書記系列重要講話精神，特別是在第二次中央新疆工作座談會上、視察新疆時(shí)和參加十二屆全國人大五次會議新疆代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神。通過學(xué)習(xí)對照檢查，思想認(rèn)識上有了新提高，增強(qiáng)了努力搞好工作的責(zé)任感和使命感，思想素質(zhì)得到了提升，在思想上和實(shí)踐工作中取得一定成績，但是與我校要求目標(biāo)和上級要求還有一定差距。按照學(xué)轉(zhuǎn)促專題民主生活會要求，本著批評與自我批評的原則，結(jié)合思想和工作實(shí)際，進(jìn)行黨性分析，對照自己的實(shí)際，挖掘思想，剖析根源。對照同兩面人作斗爭、執(zhí)行政治紀(jì)律、反分裂斗爭紀(jì)律的基本情況，七不講方面存在的問題及具體表現(xiàn)，認(rèn)真結(jié)合工作實(shí)際查找了存在的問題，現(xiàn)匯報(bào)如下：
二、查擺的五個方面的問題和表現(xiàn)。
（一）、七不講的主要內(nèi)容。
1、關(guān)于問題教材要對照通報(bào)深刻反思。汲取教訓(xùn)，每一個環(huán)節(jié)都要調(diào)查問題出在哪。是否時(shí)體制機(jī)制制度不健全，還是教材編寫時(shí)主導(dǎo)思想出了問題。偏離或背離黨的教育方針政策。教材編寫歷盡十多年，出版使用十一年，為什么教育系統(tǒng)，包括我廳沒有一個黨組織。向上級反映，學(xué)生家長中教師中沒有一個黨員發(fā)現(xiàn)檢舉揭發(fā)向組織報(bào)告，對于出現(xiàn)這么大的政治錯誤，負(fù)責(zé)組織、編寫、審理、出版的相關(guān)部門有管責(zé)任人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任，都要反省自查，要談?wù)J識，談教訓(xùn)，觸及思想和靈魂。提出具體整改措施和以后努力方向。
在我看來，我們的教材歷經(jīng)10余年的時(shí)間中，一直延續(xù)下來，一定與前輩們的付出息息相關(guān)，是前輩們做出的努力所產(chǎn)生的結(jié)晶，因此我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)，但是，社會是發(fā)展的，我們的教育也應(yīng)該進(jìn)步，在教學(xué)過程中，我們也會積極的學(xué)習(xí)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會的實(shí)踐中尋找一些有用的地方，比如：現(xiàn)在的教育中應(yīng)該大力的引進(jìn)實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生深刻的了解該事件真實(shí)的發(fā)展過程（比如在課堂上可以用秤來演示出什么是平衡）。這些我想應(yīng)該是我以后工作中大力所要倡導(dǎo)的。
2、關(guān)于雙語教育。對照雙語教育的內(nèi)涵、本質(zhì)和目標(biāo)，看3認(rèn)識有無偏差。是否帶頭執(zhí)行。黨和國家的教育方針政策。對于雙語教育政策有無枉意、說三道四。說過不合適的話，比如：雙語教育推行以后維語母語將會消失等，對類似錯誤言論，是否主動批駁，是否針對民漢合宿，等政策的左右搖擺，態(tài)度曖昧，措施不力。是否有枉意評價(jià)。
我們國家是一個多民族的國家，但是各個民主都互相團(tuán)結(jié)，為我國的發(fā)展做貢獻(xiàn)，現(xiàn)在我們所推行的雙語教育，第一是為了讓維族兄弟姐們和我們在未來的溝通方面更加方便；第二，因?yàn)楦鱾€民族都有自己獨(dú)特的一面，好的方面我們可以大力弘揚(yáng)，不好的方面通過雙語教育，可以讓維族兄弟姐們更加方便的學(xué)習(xí)漢語教育的優(yōu)勢。當(dāng)然，我們國家一直是崇尚各種語言和非物質(zhì)文化的保留，至于別人說的，學(xué)習(xí)雙語，會讓維吾爾族語言消失，這個認(rèn)識是片面的不正確的。另外，民漢合宿等問題的政策，主要目的是為了我們國家各民族互相團(tuán)結(jié)，所以我們應(yīng)該極力維護(hù)黨的決策。
3、關(guān)于發(fā)生亮劍是否存在認(rèn)識不到位。是否站穩(wěn)立場，勇于出擊敢于擔(dān)當(dāng)，是否持于對對國家教育方針要相分離，對于不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜酥鲃由暧?，敢于發(fā)生亮劍。
我是一名人民教師，但是在我認(rèn)為，在我國各個民族都是非常優(yōu)秀的，但是如果有部分人，搞特殊化，不為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)。想著破壞我國各族人民之間的關(guān)系，從我做起，我們應(yīng)該極力去打擊各破壞派的不正確的作風(fēng)，堅(jiān)決維護(hù)黨4的方針，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一，嚴(yán)厲打擊暴恐分子，嚴(yán)厲打擊民族和國家分裂者，維護(hù)國家主權(quán)，在民族分裂者面前不低頭，不認(rèn)輸。作風(fēng)優(yōu)良，態(tài)度明確。
4、關(guān)于團(tuán)結(jié)同事。是否存在狹隘民主主義思想，以民族劃線判斷是非，搞團(tuán)團(tuán)伙伙，孤立排擠具有正確意識的民族黨員干部職工。
我們生活在黨帶領(lǐng)下的大家庭中，作為一名老師的我，更應(yīng)該端正自己的作風(fēng)，端正自己的態(tài)度，這樣我才能讓祖國的“花朵”、我們國家未來的希望更加健康的成長，所以，以后在我的工作和生活中，更加應(yīng)該團(tuán)結(jié)同事，團(tuán)結(jié)鄰里，互相幫助（在我剛工作這段時(shí)間，我的前輩們也特別關(guān)心和支持我的工作）。在我們教師這個行列中，也有好多黨風(fēng)和作風(fēng)特別好的民族同事，我以后不會有歧視或者另類的看法，因?yàn)槲覀兌际屈h的好孩子！以后我應(yīng)該多和他們溝通交流，他們是優(yōu)秀的，當(dāng)然我也會向他們學(xué)習(xí)優(yōu)秀的地方，我們一起互相學(xué)習(xí)，在教師的崗位上為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
5、關(guān)于教育質(zhì)量。是否存在在教育質(zhì)量提升方面搞虛無主義名族教育質(zhì)量差距。教育質(zhì)量督查中，不以原版標(biāo)準(zhǔn)搞虛假質(zhì)量的問題。一味強(qiáng)調(diào)民族教育的特殊性，新疆區(qū)域的特殊性。以民族發(fā)展為借口，干擾教育質(zhì)量的提升工作。特別是是否存在民族主義意識，反對取消加分政策以及再招生計(jì)劃，錄取干部使用人事安排。內(nèi)地新疆籍學(xué)生管理方面妄加5議論別有用心，甚至插手干擾正常的教育改革發(fā)展。
今年是我校（烏魯木齊市八一中學(xué)）提升教育質(zhì)量的最關(guān)鍵一年，校領(lǐng)導(dǎo)和各個部門都在極力為提升教學(xué)質(zhì)量思考和奮斗，當(dāng)然，我是學(xué)校教師隊(duì)伍的一員，而且我也是剛上崗的新老師更加應(yīng)該努力盡我最大的能力為提升教學(xué)質(zhì)量做貢獻(xiàn)。
另外我們應(yīng)該正確的面對新疆籍內(nèi)地上學(xué)的學(xué)生的生活問題，一定不能搞特殊化和歧視化，讓教育體系健康成熟的發(fā)展。
6、關(guān)于泛清真化是否存在在日常工作生活言行中強(qiáng)調(diào)民族差異，民族特殊，飯后做簡易的宗教活動動作。甚至公開支持泛化清真概念的問題。以及對此隨和符合，不批駁不制止，不發(fā)生不斗爭的問題。
在我國有56各少數(shù)民族，但是各個民族都非常團(tuán)結(jié)，也互相非常尊重，但是我們應(yīng)該正確的樹立宗教信仰，不應(yīng)該，也不能把宗教信仰帶到工作中來，而且也不能一味的去強(qiáng)調(diào)民族差異，從我做起，以后我們應(yīng)該多和民族同事以及民族學(xué)生溝通，讓他們不能把宗教帶到工作中來，這樣是不好的，不正確的。我們應(yīng)該理性的去表明自己的立場。維護(hù)黨和國家的統(tǒng)一，維護(hù)祖國的繁榮發(fā)展。
7、關(guān)于規(guī)矩意識。是否存在不講規(guī)矩，越級報(bào)告，私自向外界透露信息，發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論。甚至歪曲教育政策，6片面化分析問題，亂下結(jié)論干擾上級決策部署。是否存在不遵守干部生活待遇，在公共用車，辦公用房等方面違反管理制度搞特殊化，領(lǐng)導(dǎo)干部不擔(dān)當(dāng)，不擔(dān)責(zé)不敢管理，不敢批評，攬工推過，矛盾上交。
“四個意識”：是指政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”是2016年1月29日中共中央政7治局會議最早提出來的?？倳浽趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話強(qiáng)調(diào)，全黨同志要增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，切實(shí)做到對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。
我黨人在祖國統(tǒng)一方面做出的努力是輝煌的，是被國際社會所能認(rèn)可的，當(dāng)然作為一名人民教師的我更加應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，要認(rèn)識到政治大局，以總書記為核心，向各位校領(lǐng)導(dǎo)和前輩看齊，以后的我一定會做到對黨忠誠，盡我最大的能力為黨分憂，承擔(dān)起一個黨員應(yīng)有的責(zé)任和歷史使命感，盡職盡責(zé)做好自己的工作。
四、兩面人。
黨內(nèi)有一些“兩面人”很會偽裝，喜歡表演作秀，表里不。
一、欺上瞞下，說一套、做一套，臺上一套、臺下一套，當(dāng)面一套、背后一套。事實(shí)上，有一些政治上的“兩面人”危害性更大，他們嘴上擁護(hù)中央政策，暗地里尸位素餐、敷衍了事，有的甚至公開對抗，最后中央的好政策落不了地，群眾得不到實(shí)惠，極大影響了黨和政府的形象。
從黨的群眾路線教育實(shí)踐活動“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的要求，到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育要求干部“嚴(yán)”和“實(shí)”，再到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求黨員遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)，對黨忠誠老實(shí)的要求始終貫穿于黨的重要學(xué)習(xí)教育中。
對黨忠誠老實(shí)，說到底就是要守紀(jì)律、講規(guī)矩。然而，在全面從嚴(yán)治黨之下，依然有領(lǐng)導(dǎo)干部頂風(fēng)違紀(jì)，不忠誠不老實(shí)，搞兩面派?！芭_上一套，臺下一套，說一套，做一套；人前是人，人后是鬼??”濟(jì)南市委原書記王敏這樣形容自己的“兩面人生”，他在公開場合大談黨風(fēng)廉政建設(shè)，在私下里卻與老板搞權(quán)錢交易。對黨不忠誠不老實(shí)，不僅表現(xiàn)在對黨的紀(jì)律置若罔聞，還表現(xiàn)出對中央的決定心有抵觸，陽奉陰違。河北省委原書記周本順曾提出干部要“四清”，要做到“自己清、家屬清、親屬清、身邊清”，可他卻管不住自己亦縱容家人利用其權(quán)力謀取私利。同時(shí)，周本順對中央嚴(yán)抓八項(xiàng)規(guī)定精神的落實(shí)心有抵觸，多次在公開場合表達(dá)不滿，甚至放出反腐敗工作要放一放、緩一緩的言論，直接插手干涉紀(jì)委的工作。身為黨的高級干部，帶頭違紀(jì)，并對中央的決策陽奉陰違，這種不忠誠、不老實(shí)的行為害了自己，也給黨組織帶來了損傷。因此，新制定的《準(zhǔn)則》明確，要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，“對黨中央決策部署，任何黨組織和任何黨員都不準(zhǔn)合意的執(zhí)行、不合意的不執(zhí)行，不準(zhǔn)先斬后奏，更不準(zhǔn)口是心非、陽奉陰違”。還有的干部對抗組織調(diào)查，9企圖蒙混過關(guān)。今年6月，天津市紀(jì)委通報(bào)：河西區(qū)人大常委會副主任王煒、天津?yàn)I海高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)管委會副主任孫志政在接受所在黨組織主要負(fù)責(zé)同志談話時(shí)對黨不忠誠不老實(shí)，故意隱瞞事實(shí)、提供虛假情況、作出虛假承諾，最終被立案審查。
此外，從近年來通報(bào)的情況看，“礦泉水瓶裝茅臺”“辦公室里藏暗室”等違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神行為屢見不鮮，“弄虛作假套取扶貧資金”“虛報(bào)浮夸政績數(shù)據(jù)”等違紀(jì)違法行為依然存在，對黨忠誠老實(shí)這一黨員本色在一些黨員干部那里蕩然無存。
“無論是從黨的歷史上看，還是從今日全面從嚴(yán)治黨的新形勢下看，對黨忠誠老實(shí)都是對黨員的基本要求。”中央黨史研究室研究員薛慶超說，“要進(jìn)一步嚴(yán)明政治紀(jì)律，讓黨員守紀(jì)律講規(guī)矩，這是對其黨性的考驗(yàn)，也是對黨忠誠度的檢驗(yàn)?！?/p>
加強(qiáng)制度建設(shè)，讓老實(shí)人不吃虧、不老實(shí)受懲罰。
對黨忠誠老實(shí)，需要加強(qiáng)思想教育，錘煉黨性，讓黨員敢說真話，敢做實(shí)事，同時(shí)也得加強(qiáng)制度建設(shè)，讓對黨不忠誠不老實(shí)的黨員受到懲罰，對堅(jiān)持原則、敢于說真話的黨員，要給予支持、保護(hù)、鼓勵，黨的十八屆六中全會對此作出了制度性安排。
《準(zhǔn)則》提出，黨的各級組織和全體黨員要堅(jiān)決同一切違反黨的紀(jì)律的行為作斗爭。那么，如何同違反黨的紀(jì)律的行為做斗爭？實(shí)際上，這蘊(yùn)含著對黨員的兩種要求：一方面要守紀(jì)律講規(guī)矩，對黨忠誠老實(shí)，提高自身“防腐免疫力”；另一方面，要加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，鼓勵黨員敢講真話，向黨反映真實(shí)情況。
（一）黨員干部兩面人問題的具體表現(xiàn)。
一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，不受監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，加強(qiáng)權(quán)力的監(jiān)督是遏制腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的關(guān)鍵。八小時(shí)以外是黨員干部違法違紀(jì)的“多發(fā)時(shí)段”，是腐敗的“黃金時(shí)間”，是監(jiān)督的“弱點(diǎn)”和“盲點(diǎn)”。加強(qiáng)對黨員干部八小時(shí)以外的監(jiān)督管理，是當(dāng)前干部監(jiān)督管理工作的一個重要課題，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要保證。
一、黨員干部八小時(shí)以外易腐敗行為的具體表現(xiàn)。
一是行為上的交織與延續(xù)。八小時(shí)以外與八小時(shí)以內(nèi)腐敗行為往往相互交織。八小時(shí)以外的腐敗行為往往與八小時(shí)以內(nèi)的腐敗行為難以完全割裂開來，腐敗分子的特性決定了其發(fā)生腐敗行為完全可以不分時(shí)間地點(diǎn)，在八小時(shí)以內(nèi)未能完成的事項(xiàng)及權(quán)錢交易，完全可以延續(xù)到八小時(shí)以外完成。八小時(shí)以內(nèi)的辦公場所受到同事、領(lǐng)導(dǎo)和群眾的諸多監(jiān)督，黨員干部往往不敢在八小時(shí)以內(nèi)為所欲為；而到八小時(shí)以外，則11屬于個人的私生活，其隱蔽性導(dǎo)致腐敗行為往往難以被發(fā)覺。因此，八小時(shí)以外與八小時(shí)以內(nèi)腐敗行為存在相互交織的現(xiàn)象。
二是時(shí)空上的隨意。黨員干部腐敗行為總得尋找最佳時(shí)間和地點(diǎn)，對于權(quán)錢交易的雙方來說，往往不會計(jì)較交易行為發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但在權(quán)錢交易上八小時(shí)以外的較八小時(shí)以內(nèi)的更具有隨意性。八小時(shí)以外更是成為黨員干部腐敗行為的多發(fā)時(shí)段，尤其是八小時(shí)以外的節(jié)假日則是腐敗的“最佳時(shí)機(jī)”，交易地點(diǎn)上則可有能選擇辦公場所、家里、賓館，或相距數(shù)百公里的異地城市。
三是兩面性的表現(xiàn)。時(shí)下，有不少貪官很善于、慣于“表演”，在臺上、會上，他們大講特講反腐敗的重要意義，而在臺下、會后、八小時(shí)以外，則大行腐敗之事。這些雙面貪官講起反貪反腐頭頭是道，卻在暗地里大搞以權(quán)謀私。他們在眾人面前一臉嚴(yán)肅，正襟危坐，在人后卻是另一副嘴臉。如地區(qū)檢察院原黨組書記、副檢察長田曉和，在工作崗位上嚴(yán)查貪污腐敗和損害群眾利益不正之風(fēng)行為，常常給人上“政治紀(jì)律課”，還找涉嫌犯罪人談話；地區(qū)水利局原局長王波在大會、小會講反腐倡廉振振有詞，做清正廉潔的好干部，可是他們自己確在背后搞腐敗、搞權(quán)錢交易，成為臺上臺下兩種人，人前背后兩個樣，八小時(shí)內(nèi)外兩面性。
二、加強(qiáng)對黨員干部八小時(shí)以外監(jiān)督的必要性。
一是公權(quán)力的特性決定了必須對公權(quán)行使者采取全時(shí)空的監(jiān)督。黨員干部作為公權(quán)力的行使者，在八小時(shí)之內(nèi)必須接受監(jiān)督。八小時(shí)以內(nèi)是對黨員干部責(zé)任心、事業(yè)心和價(jià)值觀的考驗(yàn)，而八小時(shí)以外是對黨員干部個人品質(zhì)、道德修養(yǎng)和權(quán)力觀的考驗(yàn)，但八小時(shí)內(nèi)外并不是截然分開的兩個時(shí)空，而是相互聯(lián)系的。黨員干部既要靠八小時(shí)以內(nèi)的工作來支撐事業(yè)，又要靠八小時(shí)以外的生活圈來積累人生，這樣完全有可能將公權(quán)力帶入八小時(shí)以外，并在一定程度上發(fā)揮著職務(wù)和權(quán)力的作用。因此，黨員干部在八小時(shí)以外自覺接受組織和群眾的監(jiān)督就顯得十分必要。
二是八小時(shí)以外腐敗案件多發(fā)的態(tài)勢決定了必須對黨員干部進(jìn)行必要的監(jiān)督。從目前紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)查辦的案件來看，絕大多數(shù)腐敗案件都是腐敗官員在八小時(shí)之外干的。由于八小時(shí)之內(nèi)監(jiān)督制度比較健全，黨員干部也面臨著各種各樣的約束，相對來說，從事腐敗活動的時(shí)間和場所要少一些。但是在八小時(shí)之外，由于黨員干部的活動空間大，加之在監(jiān)督上存在盲點(diǎn)、弱點(diǎn)和空白點(diǎn)，因此八小時(shí)之外是腐敗行為易發(fā)、多發(fā)、高發(fā)的時(shí)段。對此，加強(qiáng)對黨員干部八小時(shí)以外的監(jiān)督勢在必行。
三是從黨員干部八小時(shí)以外的生活狀態(tài)看，有必要加強(qiáng)對黨員干部八小時(shí)以外的監(jiān)督。隨著物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)日益豐富，人們的生活水平不斷提高，黨員干部的“生活圈”、13“社交圈”、“家庭圈”也不斷擴(kuò)大，黨員干部“兩面人”生活的現(xiàn)象比較突出，即在八小時(shí)內(nèi)是一副面孔，在八小時(shí)外又是另外一副面孔，“臺上反腐敗，臺下搞腐敗”。而且現(xiàn)在的交通、信息傳輸比較發(fā)達(dá)，為黨員干部八小時(shí)之外的業(yè)余生活提供了很多機(jī)會，并利用手中公權(quán)力，不擇手段的大搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易，以至走上違法違紀(jì)的道路。因此，加強(qiáng)八小時(shí)以外監(jiān)督，也就越來越顯得更加重要了。
三、當(dāng)前對黨員干部八小時(shí)以外監(jiān)督存在的問題。
一是認(rèn)識上的誤區(qū)。由于八小時(shí)以外的監(jiān)督涉及到被監(jiān)督對象的私生活，一提到八小時(shí)以外的監(jiān)督，容易使被監(jiān)督對象理解為懷疑、猜忌、不信任以至監(jiān)視、打小報(bào)告，造成被監(jiān)督對象不自由、不高興、不愉快。因此，監(jiān)督者往往誤認(rèn)為只要管好八小時(shí)以內(nèi)的監(jiān)督即可，而八小時(shí)以外應(yīng)當(dāng)由被監(jiān)督者自我管理，自我約束、自我控制，形成慣性的自我監(jiān)督思維。
二是制度上的缺失。目前，關(guān)于黨員干部監(jiān)督的規(guī)定不少，如《黨員干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《關(guān)于進(jìn)一步從嚴(yán)管理干部的意見》等相關(guān)規(guī)定，但這些規(guī)定并未對黨員干部八小時(shí)以外監(jiān)督的內(nèi)容、程序等作出明確規(guī)定。雖然目前對黨員干部監(jiān)督的規(guī)定措施不少，但對八小時(shí)以外的監(jiān)督不便操作，缺乏系統(tǒng)的、全面的、可操作性強(qiáng)的監(jiān)管制度。
三是操作上的難點(diǎn)。一是如何處理好八小時(shí)內(nèi)與八小時(shí)外的關(guān)系。在八小時(shí)內(nèi)黨員干部是公務(wù)人員，應(yīng)當(dāng)受到監(jiān)督，但有時(shí)黨員干部的公務(wù)活動會延伸到八小時(shí)外，在八小時(shí)內(nèi)的監(jiān)督措施是否適同樣用于八小時(shí)外。二是如何處理好干部隱私權(quán)與公眾知情權(quán)的關(guān)系。黨員干部在八小時(shí)外要融入社會，屬于公民，屬于個人活動范疇，也可以說屬于私人隱私范疇，應(yīng)享有公民的基本權(quán)利，如人身自由的權(quán)利、通信自由和通信秘密等權(quán)利受法律保護(hù)。三是如何處理好八小時(shí)外監(jiān)督權(quán)的邊界關(guān)系。黨員干部無論是官員還是平民，在八小時(shí)外的私生活都屬于國家法律保護(hù)范圍，任何人都無權(quán)干預(yù)，監(jiān)督他人的私生活就存在非法的問題。
四、對黨員干部八小時(shí)外監(jiān)督建議與對策。
一加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督，發(fā)揮內(nèi)部監(jiān)督力作用。
1、加強(qiáng)黨員干部的政治思想教育，增強(qiáng)自身的“免疫力”。
在黨員干部中深入開展黨性及世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育，克服拜金主義、享樂主義、個人主義思想，樹立全心全意為人民服務(wù)思想。按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，著力培育“四強(qiáng)”干部，全面提高政治思想素質(zhì)，爭做具有新疆特色的好干部，增強(qiáng)總攬和駕馭全局的能力，保證黨的隊(duì)伍的堅(jiān)強(qiáng)有力，保證黨員干部在任何復(fù)雜政治環(huán)境下不迷失方向，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
2、加強(qiáng)八小時(shí)外的相互監(jiān)督，構(gòu)筑防變的“隔離帶”。俗話說：“近朱者赤、近墨者黑”，黨員干部在八小時(shí)外的交友圈決定了是否能夠保持廉政從政。因此，黨員干部八小時(shí)外的同事，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好互相監(jiān)督的作用，避免同事交友不當(dāng)。同事相互之間應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑好拒腐防變的“隔離帶”。如可以在單位部門內(nèi)設(shè)立兼職廉政監(jiān)察員，積極發(fā)揮部門廉政監(jiān)察的作用。
3、加強(qiáng)八小時(shí)外監(jiān)督的制度建設(shè)，構(gòu)筑拒腐的“防火墻”。一要建立領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督制度。嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制度，黨務(wù)、政務(wù)公開制度，決策失誤責(zé)任追究制度和用人失察責(zé)任追究制度等，增強(qiáng)權(quán)力運(yùn)行的透明度。嚴(yán)格領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的監(jiān)督環(huán)節(jié)，把“八個小時(shí)之外”活動納入干部考察的主要內(nèi)容，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并清除干部隊(duì)伍中的兩面人。二是要完善健全領(lǐng)導(dǎo)干部個人事項(xiàng)定期匯報(bào)制度。建立干部信息庫，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把個人愛好、生活習(xí)慣、社會交往、家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及家屬子女等重要情況上報(bào)組織備案。三是制定《黨員干部八小時(shí)外行為規(guī)范》，對黨員干部八小時(shí)以外的行為規(guī)范進(jìn)行細(xì)化，對領(lǐng)導(dǎo)干部“八小時(shí)以外”的活動做出明確的禁止性規(guī)定。如禁止參加未經(jīng)政府部門批準(zhǔn)的各種社會組織和在企業(yè)兼職，禁止參加封建迷信、賭博等違法違規(guī)活動。四是建立健全教育、醫(yī)療、政府采購、招投標(biāo)中心等重要領(lǐng)域的監(jiān)督管理制度，讓這類特殊群體同樣在組織的監(jiān)16督管理之中，從制度上堵塞滋生腐敗的漏洞。五是建立黨員干部生活重大事項(xiàng)報(bào)告制度，規(guī)定黨員干部在婚姻發(fā)生變化，操辦個人及直系親屬婚喪嫁娶等事宜都必須提前向紀(jì)檢監(jiān)察部門報(bào)告。七是建立廉政談話制度，單位負(fù)責(zé)人應(yīng)不定期與本部門黨員干部談心談話，隨時(shí)了解他們的所思所想、八小時(shí)以外的生活情況。八是建立責(zé)任追究機(jī)制，對黨員干部違反八小時(shí)以外廉政規(guī)定的，應(yīng)嚴(yán)格進(jìn)行責(zé)任追究，以發(fā)揮制度的警示作用。
二加強(qiáng)外部監(jiān)督，發(fā)揮外部監(jiān)督力作用。
1、發(fā)揮家庭監(jiān)督作用。家庭對個人的影響是很大的。黨員干部在“社交圈”、“生活圈”中發(fā)生的一些細(xì)微變化，家屬特別是配偶應(yīng)當(dāng)是在第一時(shí)間能夠察覺。一是要充分發(fā)揮好“廉內(nèi)助”的作用。要著力加強(qiáng)對黨員干部配偶、子女的教育，幫他們算好“經(jīng)濟(jì)賬、政治賬”，讓他們認(rèn)識到管好自家人的重要性，讓他們主動當(dāng)好廉政建設(shè)的宣傳員和監(jiān)督員。二是要樹立一批“廉內(nèi)助”典型，進(jìn)行正面示范教育。定期與黨員干部家屬進(jìn)行溝通交流，了解黨員干部的興趣愛好和“八小時(shí)以外”的活動情況，防患于未然。
2、發(fā)揮好新聞媒體的監(jiān)督作用。當(dāng)今，新聞媒介傳播在我們生活中起著十分重要傳播信息的作用，是全社會輿論監(jiān)督與引導(dǎo)的工具，是一種銳利的思想武器。要充分利用各種新聞媒體，采取通告或通報(bào)等形式，適時(shí)、恰當(dāng)、準(zhǔn)確地向公眾17公布監(jiān)督舉報(bào)的調(diào)查處理結(jié)果。對工作監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)的優(yōu)秀干部，大膽提拔任用，對先進(jìn)典型大張旗鼓地總結(jié)表彰，對發(fā)現(xiàn)的各種問題堅(jiān)決嚴(yán)肅查處，著力強(qiáng)化監(jiān)督的震懾作用，使干部監(jiān)督工作得到加強(qiáng)和改進(jìn)，使多種監(jiān)督形成合力，避免出現(xiàn)監(jiān)督職能重疊或監(jiān)督“空白區(qū)”，真正做到領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力行使到哪里，領(lǐng)導(dǎo)活動延伸到哪里，監(jiān)督就實(shí)行到哪里，把監(jiān)督的目光延伸到八小時(shí)之外，減少和消除監(jiān)督“盲區(qū)”。紀(jì)檢部門應(yīng)善于從輿論監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)帶有傾向性的問題和違紀(jì)案件的線索，對新聞媒介揭露出來的問題迅速作出反應(yīng)，及時(shí)準(zhǔn)確地加以處理。鼓勵和支持人民群眾對違紀(jì)違法行為進(jìn)行監(jiān)督和舉報(bào)，要讓公眾了解黨員干部在八小時(shí)以外的生活情況，增加黨員干部八小時(shí)以外生活的透明度。
3、發(fā)揮社會各界的監(jiān)督作用。要進(jìn)一步拓寬民主監(jiān)督的渠道，努力營造有利于民主監(jiān)督的社會政治環(huán)境，為社會團(tuán)體、民主黨派和黨外人士對黨政機(jī)關(guān)和干部實(shí)施監(jiān)督提供條件。要增強(qiáng)人民的自主意識、公民意識和法制觀念，使人民群眾自覺地、主動地承擔(dān)起監(jiān)督的職責(zé)，在全社會營造一個人人敢于監(jiān)督、善于監(jiān)督、能夠監(jiān)督的良好氛圍。
作為21世紀(jì)的新時(shí)代人民教師，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到黨的重要性，在工作中我作為一位為祖國“花朵”的耕耘者。更加以身作則，在自己生活和工作作風(fēng)上做到帶頭作用，為學(xué)生和同事樹立榜樣，經(jīng)常和同事溝通發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺18點(diǎn)，并且認(rèn)真改正自己的不足；在教學(xué)中勇于發(fā)現(xiàn)和發(fā)覺孩子們的一些優(yōu)勢，在以后教學(xué)用大力倡導(dǎo)孩子們所能接受的喜歡的事物。另外，作為一名黨員、人民教師、中華人民共和國公民，在國家發(fā)展和國家主權(quán)方面做出積極的帶頭作用。在這些問題方面應(yīng)該跟黨走，態(tài)度明確，果斷，堅(jiān)決。反對一切對國家對黨不利的決策和活動，并且大力倡導(dǎo)黨的和國家的領(lǐng)導(dǎo)力。
田艷。
七個不講心得體會篇十一
幽默式是以幽默、詼諧的語言或事例作為演講的開場白，它能使聽眾在輕松愉快之中很快進(jìn)人演講接受者的角色。
1965年11月，美國友人安娜?路易斯?斯特朗女士在中國慶祝她的80壽辰，周恩來特意在上海展覽館大廳舉行了盛大的祝壽宴會。周的開場白是：今天，我們?yōu)槲覀儭肌降暮门笥?、美國女作家安?路易斯?斯特朗女士慶賀"40公歲"誕辰。(參加宴會的祝壽者為"40公歲"這個新名詞感到納悶不解)在中國，"公"字是緊跟它的量詞的兩倍。40公斤等于80斤，40公歲就等于80歲。周巧妙的解釋在幾百位祝壽者中激起了一陣歡笑，斯特朗女士也高興得流下了眼淚。
幽默式開場白切忌低級庸俗的笑話或粗俗的語言。例如，一位基層干部給青年工人做形勢報(bào)告：
"今天，我給大家吹吹形勢問題。形勢怎么樣？那是禿子頭上的虱子--明擺著的事情。哪個瞎了眼的狗日的敢說不好？可是，有些家伙就說不好。他成天屁事不想干，光想往腰包里摟票子。豬肉都不想吃了，想吃個蛇呀、魚呀、王八蛋一類的東西。抽煙抽的是帶屁股的，還要什么'三個五'呀(三五牌)、'萬個寶'呀(萬寶路牌)的。喝茶是龍井、虎井的，那狗井、貓井就不能喝呀？還成天罵娘！你這端起碗吃肉，放下筷子罵娘的沒有良心的家伙。"這位干部的演講立意沒有錯，也激起了聽眾一陣陣的大笑。但這種笑聲恰恰是聽眾對演講者庸俗粗鄙的語言的嘲笑。這種所謂的"幽默"，不僅僅損壞了演講主題的價(jià)值，也貶低了演講者在聽眾心目中的人格形象。
2、故事式。
故事式開場白是通過一個與演講主題有密切關(guān)系的故事或事件作為演講的開頭。這個故事或事件要有人物，有細(xì)節(jié)。
如四川周光寧《救救孩子》的演講開場白：
去年5月24日的《新民晚報(bào)》披露了這樣一個事實(shí)：一個四年級的小學(xué)生，每天要帶父母親手剝光了殼的雞蛋到學(xué)校吃。有一次，父母忘了給雞蛋剝殼，差點(diǎn)憋壞了孩子，他對著雞蛋左瞅右看，不知如何下口。結(jié)果只好原蛋帶回。要問他怎么不吃蛋，回答很簡單："沒有縫，我怎么吃？"。
大家一定會記得這樣一個傳說吧：阿拉伯有個神奇的山洞，里面收藏了40個大盜偷來的金銀財(cái)寶和珍珠瑪瑙。只要掌握了一句咒語，洞門就會自動打開。有一天，一個叫阿里巴巴的人無意中知道了這句咒語，他打開了這個財(cái)寶之門，成為巨富。
演講者以人們熟知的阿拉伯傳說作為開場白，把大學(xué)校門比做知識的財(cái)富之門，獲得了較好的演講效果。
故事式的開場白要避免復(fù)雜的情節(jié)和冗長的語言。
3、開宗明義式。
開門見山，用精煉的語言交代演講意圖或主題，然后在主體部分展開論證和闡述。這種開場白方式可稱之為開宗明義式。
開宗明義式開場白適合運(yùn)用于較為正規(guī)、莊重的應(yīng)用性演講場合，它要求演講者具有較好的概括能力。著名羽毛球運(yùn)動員韓健在他載譽(yù)歸來的匯報(bào)演講中就采用了開宗明義式開場白：
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同志們：
我從17歲開始從事羽毛球運(yùn)動，至今已經(jīng)20xx年了。在這20xx年里，我有過成功的經(jīng)驗(yàn)。也有過失敗的教訓(xùn)；有過當(dāng)世界冠軍的喜悅。也有過敗北的痛苦。今天，我不想炫耀自己如何"過五關(guān)斬六將"，而只打算認(rèn)真地談一談"走麥城"。
4、懸念式。
懸念能激發(fā)聽眾的好奇心，能促使聽眾盡快進(jìn)入演講者的主題框架。
一位老先生在演講開始時(shí)首先向聽眾提問："人從哪里老起？"(聽眾紛紛作答，有的說人從腳老起，有的說人從腦子老起，全場氣氛十分活躍)。老先生最后自我做答："我看有的人從屁股老起。"全場哄堂大笑、老先生繼爾解釋道："某些干部不深入實(shí)際，整天泡在'會海'里，坐而論道，那屁股可造孽了，又要負(fù)擔(dān)上身的重壓，又要與板凳摩擦，夠勞累的了。如此一來，豈不是屁股先老么？"這位老先生在抨擊官僚主義之前，先利用一個提問制造了第一個懸念，調(diào)動了全場聽眾的興趣；然后利用一個順乎聽眾意料之外的自答制造了第二個懸念，使聽眾在笑聲中等待解開懸念，從而有效地控制了聽眾的思想和情緒。實(shí)物懸念是懸念式開場白的特殊形式。一位日本教授在給大學(xué)生做演講前，面對臺下嘰嘰喳喳、談?wù)摬恍莸拇髮W(xué)生們，他沒有急于宣布他的演講主題，而是從口袋里摸出一塊黑乎乎的石頭，"在日本，只有我才有這一塊。"當(dāng)同學(xué)們都伸長脖子想看個究竟的時(shí)候，這位教授才說明，這塊石頭是他從南極探險(xiǎn)帶回來的，并開始了他的南極探險(xiǎn)演講。運(yùn)用懸念式開場白要注意兩點(diǎn)：一是不要把人人都知道的常識性問題硬性轉(zhuǎn)換成懸念；二是不要故意吊聽眾的"胃口"。這都可能激起聽眾對演講者的反感。
5、強(qiáng)力式。
強(qiáng)力或開場白是把要論及的內(nèi)容加以適度夸張或從常人未曾想象過的角度予以渲染，以引起聽眾的高度重視。
美國一家廣播公司在宣傳無線電作用的科普演講中這樣開頭："各位可知道，一只蒼蠅在紐約一個玻璃窗上行走的微細(xì)的聲音，可以用無線電傳播到中非洲，而且還能使它擴(kuò)大成像尼亞加拉大瀑布般驚人的聲響。"這則廣播演講選擇普通人難以想像也不會去付諸實(shí)踐的角度宣傳無線電的特殊效能，構(gòu)成了強(qiáng)力式開場白。
生活中某些具有典型性但并不具有普遍性的現(xiàn)象往往可以成為強(qiáng)力式開場白的好素材。如某醫(yī)學(xué)研究生的一次演講：同學(xué)們：
6、引用式。
演講開場白也可以直接引用別人的話語，為展開自己的演講主題作必要的鋪墊和烘托。
例如，演講題為《讓生命在追求中閃光》的開場白是：
美國黑人教育家本杰明?梅斯有句耐人尋味的名言："生活的悲劇不在于沒有達(dá)到目標(biāo)，而在于沒有想要達(dá)到的目標(biāo)。"這話是極有道理的。作為開場白的被引用材料，一般要具備兩個基本條件：
第一，被引用的材料具有相當(dāng)強(qiáng)的概括力、說服力和感染力。
第二，被引用的材料出自權(quán)威、名人或聽眾十分熟悉的人物，演講者利用權(quán)威效應(yīng)或親友效應(yīng)喚起聽眾的注意。某些情況下，演講者甚至不必交代被引用材料的出處。曾獲湖南省大學(xué)生演講比賽三等獎的題為《不忘國恥，振興中華》的演講，開場白就沒有交代被引用材料的出處：
記得有這樣一句名言："一個人的創(chuàng)傷只會痛苦一時(shí)，一個民族的恥辱卻足以銘記千年。"。
七個不講心得體會篇十二
《孫子兵法》有云：千里之堤毀于蟻穴，無憂之境潰于奇變。這也是說，一件小事情可能引起大的麻煩。在人際交往過程中，常常遇到“七不講”的情況，即：不講信用、不講原則、不講道義、不講品德、不講紀(jì)律、不講必勝、不講穩(wěn)健。這些不講會給我們帶來很多困擾和麻煩。下面就從我的親身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勎覍Α捌卟恢v”的體會和感受。
第二段：不講信用。
打工的時(shí)候，每個人都是憑著信用相互合作。一位老板曾經(jīng)抱怨我和我的朋友抽煙、買酒、坐地鐵，但是每天都言出必行，很早就到了，不拿工錢也白自己的家族。相對的，一些打工者做事情毫無準(zhǔn)備，總是待在宿舍里玩游戲、看電視，不按時(shí)上班，玩忽職守，毫不尊重老板的信任和對自己的信任。
原則是人生發(fā)展的方向。沒有原則，就沒有方向。一個人如果不講道德、原則，那他很難吸引到別人，而且他也很容易失去其它人的尊重和信任，也會影響到他人。在我接觸的工作場合中，不講原則的人最少受到信任和尊重，很難保證他們在工作上的高效率。
第四段：不講必勝。
在競爭激烈的環(huán)境下，每一個人都想爭取到更好的結(jié)果。但是，不講必勝的人往往不具有足夠的行動能力和自信心，效率很低。如果你不懂得如何努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，就干脆不要參加競爭。
第五段：結(jié)語。
在生活和工作中，一個人要想成功，就需要高度重視“七不講”，堅(jiān)持自己的信仰和原則。當(dāng)我們?nèi)松聵I(yè)不順利，不要輕易放棄，我們要學(xué)會從自身出發(fā)，找到問題的本質(zhì)所在，盡量降低受到影響的風(fēng)險(xiǎn)，合理布局，定下明確的目標(biāo)和計(jì)劃，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。只有這樣，我們才能走向更加宏大、更加光輝的前程。
七個不講心得體會篇十三
要想在黨的事業(yè)中發(fā)光發(fā)熱，就必須要有七個意識和七個轉(zhuǎn)變。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的要求，也是新時(shí)代黨員干部應(yīng)該自覺踐行的重要內(nèi)容。通過深入學(xué)習(xí)了解，我對七個意識七個轉(zhuǎn)變有了更深刻的理解和認(rèn)識，也深刻感受到了它的實(shí)踐意義。
第二段：七個意識。
七個意識是指：必須要牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識、看齊意識、服務(wù)意識、信仰意識。政治意識是黨員干部的根本，必須要始終牢記黨的宗旨和理想信念。大局意識是全局觀念的體現(xiàn)，要始終以國家和人民利益為出發(fā)點(diǎn)的角度去看待問題。核心意識是對黨的領(lǐng)導(dǎo)集中統(tǒng)一的強(qiáng)烈意識，要始終維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？待R意識是要始終遵守黨的意見，按照黨的要求行事。服務(wù)意識是要始終為人民服務(wù)，全面貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想。信仰意識是堅(jiān)定的理想信仰，讓自己始終厚植帶有“紅色基因”的信仰。
七個轉(zhuǎn)變是指：必須要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變工作方式、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、轉(zhuǎn)變政府職能、轉(zhuǎn)變社會管理方式、轉(zhuǎn)變生態(tài)文明觀念。發(fā)展觀念轉(zhuǎn)變要從以GDP為中心向以人民幸福為中心轉(zhuǎn)變；工作方式轉(zhuǎn)變要擴(kuò)大開放，多元化發(fā)展；發(fā)展方式轉(zhuǎn)變要綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變要注重質(zhì)量效益，從粗放發(fā)展向集約發(fā)展轉(zhuǎn)變；政府職能轉(zhuǎn)變要建設(shè)服務(wù)型政府，轉(zhuǎn)變政府作用；社會管理方式轉(zhuǎn)變要注重志愿服務(wù)和自治創(chuàng)新；生態(tài)文明觀念轉(zhuǎn)變要注重維護(hù)生態(tài)環(huán)境，用綠色發(fā)展帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
七個意識和七個轉(zhuǎn)變是為了更好地推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)而提出的。七個意識是強(qiáng)化黨員干部的政治信仰和思想覺悟，使其始終與黨中央保持一致。七個轉(zhuǎn)變是為了促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改進(jìn)社會管理方式，使其更加符合人民需求和方向。在實(shí)踐中，我們要不斷強(qiáng)化意識、改變觀念，不斷創(chuàng)新奮斗的方式和方法，始終做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自身素質(zhì)，為黨和人民作出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾。
七個意識和七個轉(zhuǎn)變是新時(shí)代黨員干部必須清醒認(rèn)識、堅(jiān)定信念、始終踐行的重要任務(wù)。我們要在行動上、思想上堅(jiān)決貫徹落實(shí)，不斷提高自身素質(zhì)和能力，始終為黨和人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
七個不講心得體會篇十四
“七個破除七個必須”是馬克思主義革命理論中的一個重要概念，是指破除封建地主階級和資產(chǎn)階級的七大障礙，必須實(shí)施的七項(xiàng)基本任務(wù)。這七個破除七個必須的概念是中國共產(chǎn)黨在長期革命實(shí)踐中，總結(jié)出來的豐富經(jīng)驗(yàn)。在今天依然有著重要的指導(dǎo)意義。本文將從“破除”和“必須”兩個方面，探究七個破除七個必須的實(shí)踐意義和價(jià)值。
第二段：破除舊社會的七大障礙意義深遠(yuǎn)。
首先，我們來看破除的問題。舊社會的七大障礙，分別是帝制、封建主義、土地問題、宗教、帝國主義、資本主義和國家機(jī)關(guān)。這些障礙一一被破除，開創(chuàng)了民主、自由、平等、團(tuán)結(jié)、奮斗和文化繁榮的新時(shí)代。破除舊社會的七大障礙，是新民主主義革命過程中最基本、最徹底的任務(wù)，是一個整體的、系統(tǒng)的和長期性的改革。徹底清除舊的部族、對立和特權(quán)思想，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的革命重構(gòu)，是開啟新歷史時(shí)期的必要前提。
第三段：必須實(shí)施七項(xiàng)基本任務(wù)的意義和價(jià)值。
其次，我們來看七項(xiàng)基本任務(wù)。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨提出了必須實(shí)施的七項(xiàng)基本任務(wù)，分別是土地革命、武裝斗爭、組織建設(shè)、建立根據(jù)地、抗日戰(zhàn)爭、文化教育和土地改革。這七項(xiàng)基本任務(wù)對于新民主主義革命的成功做出了巨大貢獻(xiàn)。這些任務(wù)，既有區(qū)別于傳統(tǒng)“革命三步走”的新思路，更為可持續(xù)的實(shí)踐體系，也為新中國的建設(shè)奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
七個破除七個必須的實(shí)踐意義，不僅僅是新民主主義革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)寶庫，也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。時(shí)至今日，在改革、發(fā)展和建設(shè)現(xiàn)代中國的過程中，仍然需要深入貫徹“七個破除七個必須”的基本精神，跳出現(xiàn)實(shí)矛盾的迷局，始終踐行首先發(fā)展制度，強(qiáng)化政治制度建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互促進(jìn)，加強(qiáng)文化教育的系統(tǒng)培養(yǎng)，適應(yīng)新的國際環(huán)境，構(gòu)建更加開放自由的發(fā)展新格局。
第五段：結(jié)論。
總之，“七個破除七個必須”是具有深遠(yuǎn)意義的政治概念。它從理論和實(shí)踐兩個層面突顯出來，無論對于當(dāng)代中國還是國際社會來說，都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。我們必須堅(jiān)持政治手段和制度的不斷改革，適應(yīng)新形勢和新環(huán)境的發(fā)展，深化社會變革，為創(chuàng)造更加公正的社會和繁榮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，貢獻(xiàn)我們每個人的力量。
七個不講心得體會篇十五
“七不講”是現(xiàn)代社交生活中一種非常受歡迎的準(zhǔn)則，它以七句命令的形式提醒人們在人際交往中不要講錯話說錯話，不要對別人進(jìn)行指責(zé)和謾罵，不要在公共場合講話時(shí)打斷別人，不要講別人的秘密；要隨時(shí)提高自己的修養(yǎng)，掌握文化知識；對自己和他人保護(hù)隱私，不要亂扔垃圾。相信這份準(zhǔn)則對我們每個人都有很大的幫助。下面我將結(jié)合自己的個人理解和體會來分享七不講的心得體會。
第二段：言之有物。
對于“不講錯話說錯話”這條準(zhǔn)則，在人際交往中我有很深刻的體會。因?yàn)槲以?jīng)因?yàn)橐粫r(shí)沖動而對好友說了傷人的話，造成了極大的傷害。而這樣的事故也發(fā)生在我的身上，受傷害的感覺讓我很清楚地知道了傷害別人的后果。我認(rèn)識到了說話的重要性，也開始注意自己的言辭和溝通方式，避免給別人帶來傷害。
第三段：禮尚往來。
另外，對于“不要對別人進(jìn)行指責(zé)和謾罵”的準(zhǔn)則，我認(rèn)為關(guān)鍵在于建立共情和理解。人與人之間常常會產(chǎn)生矛盾，大家不要把自己看成對方的對手，而應(yīng)該站在對方的立場上去理解對方。對于別人的錯誤或不不認(rèn)同的看法，我們應(yīng)該盡量保持冷靜，講清楚自己的想法，理性地進(jìn)行討論和解決問題，而不是一味地進(jìn)行指責(zé)和謾罵。這樣做不僅能夠維護(hù)和諧的人際關(guān)系，也能夠磨練自己的溝通能力。
第四段：互惠互利。
對于“不講別人的秘密”這一準(zhǔn)則，我認(rèn)為我們應(yīng)該尊重身邊人的私生活，并且在聽到別人跟我們說話時(shí)，保持謹(jǐn)慎和保密意識。因?yàn)檫@樣一方面能夠增強(qiáng)別人對我們的信任；另一方面，也能夠讓大家之間保持和但和諧的關(guān)系。實(shí)在有人對我們信息進(jìn)行侵犯，我們也應(yīng)該的到了故意曝光和傳播的信息，對于如何處理這種情況的方法，各位朋友可以自行查閱相關(guān)資料。
第五段：精練收束。
綜上所述，“七不講”這份準(zhǔn)則不僅是我們交往中的指南和禮儀，更是一種對自己人格的審視和鍛煉方式。我們應(yīng)該從自己身邊出發(fā)，從身邊親密的人開始著手，先做到講究禮貌和尊重，再不忘經(jīng)常修身養(yǎng)性，讓自己保持一種積極向上的心態(tài)。而在我們追求美好人際關(guān)系，塑造良好形象的同時(shí)，更要在日常生活中努力提高自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓自己的內(nèi)在更加美好，讓整個社會更加美好。
七個不講心得體會篇十六
近年來，不少人對于“個不講”這個詞深感熟悉，尤其是在社交平臺上，這個詞變得頻繁出現(xiàn)。其實(shí)，“個不講”指的是那種個性呆板、對社交不擅長，甚至經(jīng)常沉溺于自我世界的人。我曾遇到過這樣的人，在與他們的交往中，我深刻領(lǐng)悟到了一些心得體會。
首先，關(guān)注他們的內(nèi)心世界。和個不講交往的過程中，他們往往表現(xiàn)出遠(yuǎn)離社交的冷漠和不解的表情。這一切都并非是不合群或者對外部世界抗拒的表現(xiàn)，而是他們內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。因此，我們不能忽視他們的內(nèi)心需求，盡量用關(guān)心和理解的態(tài)度去交流。
其次，體諒個不講的局限和不適。對于個不講來說，與人交往并非易事，它需要更大的勇氣和付出。因此，我們應(yīng)該嘗試站在他們的角度去思考問題，不給予過多的壓力和偏見。只有在體諒的環(huán)境中，他們才會逐漸打開心扉，用真實(shí)的自己面對這個社會。
第三，培養(yǎng)個不講的社交技能。雖然個不講可能天生不擅長社交，但社交技能是可以通過學(xué)習(xí)來改善的。我們可以引導(dǎo)他們參加一些社交活動，多與他人交流，提升他們的溝通和表達(dá)能力。通過社交技能的提升，他們將能夠更好地適應(yīng)社會，與他人更好地溝通交往。
第四，給予個不講積極的肯定和激勵。個不講往往對自己缺乏信心，因此，我們要時(shí)刻給予他們積極的肯定。比如，他們在社交活動中能夠主動參與、表達(dá)自己的想法，我們應(yīng)該給予鼓勵和獎勵，讓他們慢慢建立起自信心。同時(shí)，我們也要激勵他們勇敢面對外部世界，不斷挑戰(zhàn)自我。
最后，我們要以寬容和善意的態(tài)度去接納個不講。在社交平臺上，很容易看到人們對個不講的嘲笑和諷刺。我們應(yīng)該努力改變這種態(tài)度，用寬容的心態(tài)去對待他們，給予他們更多的理解和關(guān)愛。只有社會的理解和接納，個不講才能展現(xiàn)出自己最真實(shí)的一面。
在與個不講的交往中，我所得到的體會就是這五點(diǎn)。個不講往往是那些需要被理解和關(guān)心的人，他們渴望獲得社會的認(rèn)同和接納。只有我們以寬容之心，花費(fèi)一些時(shí)間和耐心去了解，并盡量提供幫助和引導(dǎo)，才能幫助這些人慢慢融入社會。
七個不講心得體會篇十七
《七個世界》是一部著名的科幻小說，它講述了一個虛構(gòu)的世界，由七個不同的世界組成，每個世界都有不同的規(guī)則和生態(tài)系統(tǒng)。這些世界之間存在聯(lián)系，但又互相獨(dú)立。這部小說深入探索了人類的價(jià)值觀和存在意義，是一部思想性很強(qiáng)的作品。
第二段：談?wù)撁總€世界所代表的主題。
在《七個世界》中，每個世界都代表著不同的主題。比如，第一個世界——紐約，代表著資本主義、競爭和人類的無情。第二個世界——叢林，代表了對自然的崇敬和尊重。第三個世界——?dú)W羅巴，代表著人類的探求和冒險(xiǎn)精神。第四個世界——貿(mào)易區(qū)，代表著商業(yè)利益和利益交換。第五個世界——奮斗谷，代表著人類的斗志和奮斗精神。第六個世界——計(jì)算中心，代表著技術(shù)和智能的力量。第七個世界——天空之城，代表著人類理性和智慧。
第三段：探究七個世界的啟示和教益。
《七個世界》深入探究了人類的價(jià)值觀和存在意義，使讀者得到了很多啟示和教益。比如，在紐約世界中，我們看到了人類無盡的欲望，終將導(dǎo)致自己的毀滅；在叢林世界中，我們學(xué)到了尊重自然和平衡的重要性；在歐羅巴世界中，我們看到了人類的冒險(xiǎn)精神和探求精神；在貿(mào)易區(qū)世界中，我們學(xué)會了利益之間的平衡和交換；在奮斗谷世界中，我們看到了堅(jiān)持和奮斗的力量；在計(jì)算中心世界中，我們認(rèn)識到了技術(shù)和智能的力量；在天空之城世界中，我們學(xué)會了理性和智慧的重要性。
第四段：思考如何在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用這些教益。
我們可以將《七個世界》中的教益應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，比如，在日常生活中尊重自然、保護(hù)環(huán)境，在商業(yè)活動中注重公平和公正，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)探究的精神和創(chuàng)新的能力，在工作中堅(jiān)持努力和奮斗，在科技領(lǐng)域中注重技術(shù)的發(fā)展和智慧的運(yùn)用，在人際交往中注重理性和智慧的運(yùn)用等等。
第五段：總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)。
《七個世界》是一部思想性很強(qiáng)的作品，探究了人類的價(jià)值觀和存在意義。每個世界代表著不同的主題，在其中我們得到了很多啟示和教益。我們可以將這些教益應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，從而使自己更加完善，讓社會更加美好。
七個不講心得體會篇十八
第一段：引言（200字）。
意識是人類最基本的精神現(xiàn)象之一，它在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧Ｔ谥袊伯a(chǎn)黨的理論體系中，提出了“七個意識七個轉(zhuǎn)變”的重要思想，也就是指在建設(shè)中國特色社會主義過程中，要始終堅(jiān)持黨性原則，增強(qiáng)“七個意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識、底線意識、安全意識、法律意識，并且要進(jìn)行“七個轉(zhuǎn)變”，即轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變方式、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、轉(zhuǎn)變體制、轉(zhuǎn)變機(jī)制、轉(zhuǎn)變方式、轉(zhuǎn)變方法。本文將結(jié)合自身的工作和生活中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，分享關(guān)于“七個意識七個轉(zhuǎn)變”的心得體會。
第二段：政治意識（200字）。
政治意識是堅(jiān)定政治信仰、始終為人民服務(wù)、維護(hù)國家利益的自覺意識。在我的工作和生活中，我始終堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，把提高黨性觀念作為自己的必修課，努力提升自己的政治意識水平。在工作中，我認(rèn)真履行職責(zé)，主動發(fā)現(xiàn)和解決工作中的問題，追求更高質(zhì)量的工作；在生活中，我也時(shí)刻保持對國家政治形勢的關(guān)注，關(guān)注國家的發(fā)展，關(guān)注人民的生活。通過不斷加強(qiáng)政治意識的錘煉，我更加深刻地認(rèn)識到個人與國家、集體、人民的根本利益是一致的，只有緊緊圍繞黨的事業(yè)和人民群眾的利益，才能在自己的工作和生活中獲得更大的發(fā)展和收獲。
第三段：大局意識（200字）。
大局意識是立足全局，看齊全黨，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，全心全意為人民服務(wù)的重要意識。在我自己的工作和生活中，我始終保持著對整個團(tuán)隊(duì)的關(guān)注和支持，在重要的決策和活動中，我提供積極的支持和協(xié)作，以幫助整個團(tuán)隊(duì)取得更好的成果。同時(shí)，我也高度重視全球化的發(fā)展趨勢，關(guān)注全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化變化，努力提高自己的全球視野，把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
第四段：轉(zhuǎn)變方式（200字）。
轉(zhuǎn)變方式是要求我們轉(zhuǎn)變觀念，改變傳統(tǒng)思維方式，注重創(chuàng)新和改進(jìn)。在我的個人工作和生活中，我始終保持對未來趨勢的把握和轉(zhuǎn)變，加入新技術(shù)新思想，積極創(chuàng)新和實(shí)踐，不斷改進(jìn)自己的工作方式和方法，以更好地適應(yīng)快速變化的環(huán)境和市場形勢。例如，在工作中，我創(chuàng)新了某項(xiàng)業(yè)務(wù)流程，利用人工智能算法，大大提高了整個團(tuán)隊(duì)的工作效率。在生活中，我也學(xué)習(xí)新的文化和技巧，提高將來的個人競爭力。
第五段：結(jié)論（200字）。
在我個人的成長和工作過程中，我深刻體驗(yàn)到了“七個意識七個轉(zhuǎn)變”的內(nèi)涵和意義，意識到這是我們時(shí)代要求每個人必須具備的基本素質(zhì)，對于更好的個人發(fā)展和國家社會穩(wěn)定的發(fā)展都具有十分重要的價(jià)值和意義。在未來，我將繼續(xù)堅(jiān)定政治信仰，努力增強(qiáng)各項(xiàng)意識，深入學(xué)習(xí)新方法新技能，不斷提高適應(yīng)社會發(fā)展需要的能力，為國家的美好明天做出更大的貢獻(xiàn)。
七個不講心得體會篇十九
個不講是一種缺乏思考和內(nèi)省的行為表現(xiàn)，許多人在各個方面都能找到這樣的案例。個不講心得體會是指一個人沒有從自己的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到任何教訓(xùn)或有任何反思，并且繼續(xù)重復(fù)相同的錯誤。在這個快節(jié)奏的社會中，我們應(yīng)該重視個不講現(xiàn)象，反思自己的行為，并嘗試從中汲取心得與體會。
第二段：工作領(lǐng)域中的個不講。
在職場上，個不講表現(xiàn)為一些人不懈努力，卻從不在工作中有所突破或成長。他們重復(fù)著同樣的工作方法，不愿嘗試新的解決方案或接受任何反饋。這樣的個不講者在工作中往往無法適應(yīng)變化，也無法提升自己的能力。然而，工作中的每個挫折都是一次寶貴的機(jī)會，只有不懈努力，不斷學(xué)習(xí)與改進(jìn)，我們才能取得更好的成果。
第三段：人際關(guān)系中的個不講。
個不講在人際關(guān)系中也是一個普遍存在的問題。有些人總是重復(fù)著相同的錯誤，不愿道歉或承認(rèn)自己的錯誤。他們不愿意反思自己的言行舉止，沒有意識到自己的行為對他人造成的傷害和不便。這樣的行為往往會導(dǎo)致關(guān)系破裂，給自己和他人帶來痛苦。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙卑和覺察，及時(shí)認(rèn)識到自己的錯誤并學(xué)會改正，才能建立健康、和諧的人際關(guān)系。
第四段：個人成長中的個不講。
個不講問題也存在于個人成長的過程中。有些人經(jīng)常陷入同樣的困境，卻不思考為什么會重復(fù)犯相同的錯誤。他們對于個人成長缺乏規(guī)劃，沒有目標(biāo)和方向。相反，他們過于自滿，拒絕自我批評和自省。對于個人成長來說，個不講是一種阻礙。只有不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能突破自我，并不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
第五段：如何避免個不講。
為了避免個不講現(xiàn)象，我們需要主動反思自己的行為，從中汲取心得與體會。首先，我們應(yīng)該嘗試新的方法和解決方案，不斷尋求改進(jìn)和提升。其次，我們要虛心接受反饋和批評，因?yàn)橹挥型ㄟ^他人的意見和建議，我們才能看到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。最后，我們要時(shí)刻保持謙卑和覺察，及時(shí)意識到自己的錯誤并予以改正。通過這種方式，我們可以避免個不講，成長為一個有思考能力和內(nèi)省能力的人。
結(jié)論。
個不講是一種缺乏思考和內(nèi)省的行為表現(xiàn)，在工作、人際關(guān)系和個人成長中都會存在。為了避免個不講現(xiàn)象，我們應(yīng)該不斷反思自己的行為，從中汲取心得與體會。通過嘗試新的方法和解決方案，虛心接受反饋和批評，以及保持謙卑和覺察，我們可以避免個不講，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
七個不講心得體會篇二十
作為一名娛樂行業(yè)從業(yè)者，我深感娛樂圈內(nèi)的種種現(xiàn)象與追求與社會的價(jià)值觀存在一定的沖突。然而，正是在這種沖突中，我發(fā)現(xiàn)了娛樂圈內(nèi)五不講的真正價(jià)值。在過去的幾年里，我見證了許多藝人深陷五不講中的困境，但同時(shí)也看到了越來越多勇敢選擇與之抗衡并取得成功的明星。在這篇文章中，我將探討娛樂圈五不講的含義，并分享我對其的心得體會。
首先，五不講中的第一條是“不講藝德”。這一點(diǎn)意味著在娛樂圈中，一些人不擇手段，追求個人利益，甚至對自己的粉絲不負(fù)責(zé)任。然而，在逐利的沖動中，他們忽視了藝術(shù)本身的追求和對觀眾的尊重。因此，我相信一個真正優(yōu)秀的藝人應(yīng)該懷有敬畏之心，始終保持高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，他們才能真正贏得觀眾的喜愛和尊重。
其次，第二條是“不講底線”。在目前的娛樂圈，為了追求一時(shí)的紅火或曝光度，一些藝人不顧自己的形象和名譽(yù)，大肆散布緋聞、炒作話題，損害了行業(yè)的整體形象。然而，我認(rèn)為一個真正的藝人應(yīng)該明辨是非，守住自己的底線。他們應(yīng)該清楚地知道，個人的短暫的利益背后，是千千萬萬粉絲和觀眾的信任和期待。只有守住底線，他們才能真正成為一個有魅力和品格的藝人。
再次，第三條是“不講團(tuán)結(jié)”。在娛樂圈中，有時(shí)可以看到明星之間相互攀比、互相競爭的現(xiàn)象。這種不團(tuán)結(jié)的狀態(tài)不僅產(chǎn)生了許多的紛爭和爭吵，也導(dǎo)致了娛樂圈內(nèi)部的不和諧氛圍。然而，對我來說，團(tuán)結(jié)是一個成功的明星必備的品質(zhì)之一。通過建立良好的合作關(guān)系和解決矛盾的能力，明星們才能更好地發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同創(chuàng)造出更加精彩的作品。
另外，第四條是“不講才華”。在娛樂圈中，有一種現(xiàn)象是一些人憑借長相、背景或者別的因素而紅起來，卻沒有真正的才華去支撐自己的事業(yè)。這種現(xiàn)象讓一些真正有才華的藝人倍感失望。然而，我認(rèn)為真正的才華是不可替代的。與充滿炒作的明星不同，那些真正有才華的人，他們的作品，他們的表演才華是真實(shí)的，是觸動人心的。才華是明星發(fā)展事業(yè)的基石，沒有它，紅得再火也只是曇花一現(xiàn)。
最后，第五條是“不講責(zé)任”。身為公眾人物，明星們肩負(fù)著更多的社會責(zé)任。然而，一些藝人將自己視為純粹的商業(yè)商品，只追求利益最大化，卻忽視了對社會的影響力。然而，我堅(jiān)信明星應(yīng)該借助自己的影響力，承擔(dān)起更多的社會責(zé)任。通過關(guān)注公益事業(yè)、傳遞積極的正能量，明星們不僅能夠?yàn)樯鐣龀鲐暙I(xiàn)，還能讓自己的事業(yè)更加持久穩(wěn)定。
綜上所述，娛樂圈五不講是一個需要被關(guān)注和解決的問題，而不光是就娛樂圈而言，它也是一個傳達(dá)出更深層次的價(jià)值追求。在娛樂圈中，各方應(yīng)該共同努力，為明星們提供更好的環(huán)境和機(jī)會。明星們也應(yīng)該從五不講中汲取教訓(xùn)，樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持自己的宗旨，將精力集中在追求藝術(shù)和對社會負(fù)責(zé)任的事業(yè)上。只有這樣，娛樂圈才能煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
七個不講心得體會篇二十一
冰心，原名謝冰瑩，著名女作家、散文家、文學(xué)理論家，代表作有《雪花飄》、《夢之藍(lán)》、《寄小讀者》等。冰心的作品，以深邃、含蓄、獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和獨(dú)到的思想見長。她在文學(xué)與生活中的領(lǐng)悟，逐漸形成了自己獨(dú)特的豐富而深刻的“冰心得體會”，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
一、感受生命的美好。
生命的意義在于活著，文章里出現(xiàn)的日出日落、花開花謝、雪落水花等，呈現(xiàn)一幅美妙的自然景象。在看待生命的過程中，不論是令人欣慰的美好，還是充滿陰暗的困苦，都應(yīng)該被視為珍貴的禮物。所以，我們應(yīng)該用平和的心態(tài)，珍惜并感受生命的美好。
二、面對痛苦的勇氣。
痛苦是部分人生旅途中必然經(jīng)歷的一部分，所以需要勇敢面對。冰心有一句名言：“生命最大的悲劇，莫不在于懦弱。”讓我們想起了去面對困難的勇氣。易言之，勇氣在于面對痛苦的勇士。只有克服痛苦并學(xué)會努力拼搏才能真正進(jìn)步。
三、愿意付出。
愿意付出也是她的人生哲學(xué)重要的一部分。以寫作為例，她始終熱衷于為讀者帶來價(jià)值，用真誠的心和才華獻(xiàn)禮讀者。也用詳盡的意愿在日常生活中細(xì)心呵護(hù)自己和家人。因?yàn)?，愿意付出的人更值得托付生活中的全部?/p>
四、寬容是一種美德。
在人際交流中，我們常常會遇到別人的一些錯誤，在此時(shí)全心寬容的寬容是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。冰心開始寫作時(shí)年少無知，在一些表達(dá)上可能會存在笨拙和錯誤，但她所學(xué)到的，每一個足以令人稱贊的表達(dá)歸結(jié)為兩個詞“遠(yuǎn)心”。在當(dāng)別人有瑕疵時(shí)，我們應(yīng)該寬容，遠(yuǎn)離它并嘗試?yán)斫馑?/p>
五、快樂生活在于心態(tài)。
快樂生活在于心態(tài)。冰心關(guān)于快樂的思路，可再在她有句話中表達(dá)：“快樂存在的一方，不能因?yàn)樘囟ǖ臈l件時(shí)迋已存在?！彼?，我們應(yīng)擁有一顆豁達(dá)精靈，忘記過往的僵硬，看看不規(guī)律點(diǎn)的樂趣，才能迎向生命旅途的盡頭。
六、獨(dú)立的思想是生命的力量。
獨(dú)立思想是成年人必須擁有的品質(zhì)。在青少年時(shí)期，她已經(jīng)展示出了獨(dú)立思想的勇氣和能力。她毫不猶豫地表達(dá)自己的想法，并大膽地選擇了自己的路。于是，我們要擁有自己的想法和知識，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)點(diǎn)，成為生命旅途的戰(zhàn)士。
七、學(xué)習(xí)并實(shí)踐正確的態(tài)度。
愛、和、謙、忍、恕五種基本態(tài)度是冰心形成的自我的優(yōu)秀個性。她認(rèn)為這些態(tài)度有助于建立正確的生活方式。愛是見大多數(shù)人的心；和，是共同視線和一致的力量；謙，始于感恩和學(xué)習(xí)；忍，建立在偉大的信仰與愛之上；恕，在人性被誤解這種事業(yè)喚起人性賑災(zāi)能力。
收
七個冰心得體會，或許讓我們在生命中，遇到挫折、困惑、痛苦時(shí)能夠加強(qiáng)自己的生命力。無論多么困難，任何時(shí)候，只要用平和的心態(tài)去面對，珍惜生命、勇敢面對、愿意付出、寬容遠(yuǎn)心、樂觀豁達(dá)、獨(dú)立思考、擁有正確的態(tài)度，你所走的每一步都可以更加踏實(shí)、篤定和充實(shí)。
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