總結(jié)是一種自我反思的方式，可以幫助我們不斷提高自己的能力和水平?？偨Y(jié)時可以運(yùn)用一些修辭手法和描寫技巧，使文章更生動有趣。總結(jié)的重要性不容忽視，以下是小編為大家整理的一些范文，希望能夠幫助大家更好地寫總結(jié)。
道士塔閱讀心得篇一
《道士塔》是余秋雨先生在《文化苦旅》中的首篇文章。文中紀(jì)年的開始為19，有一個缺少文化底蘊(yùn)的道士在敦煌《莫高窟》住持，并在偶然間發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。
簡單推算了一下，父親出生的時間是19，這一年正是中國封建帝制王朝傾覆的一年。大姑是父輩的老大，比父親大4歲，出生時間是19。而1900年，我未曾謀面的爺爺應(yīng)該還是少年時期。想來，爺爺只是一位再普通不過且目不識丁的農(nóng)民，他不會知道敦煌，更不會知道莫高窟，包括攜家?guī)Э谔油龅奶珷敔敗?/p>
說這些本意不是妄自菲薄，因為我的家世在過去根本無人書寫，文字上從未曾留下過只字片語;可見祖輩上即沒有人做過官，也沒有過文化人。
父輩中的幾兄弟(含堂兄弟)只有父親讀過三年私塾，那還是幾位爺爺合力出資供讀的。所以，我所見到的“家譜”，只是父親親手繪寫的《三代宗親》譜。上面列出的最高輩份是我的曾祖父，即太爺爺。如果這就算是家譜的話，那么我的這位太爺爺就是我家有記載的最高統(tǒng)帥了，頗有點太上皇的意思。
正是我家的這位“太上皇”，在清晚期的兵荒馬亂中，帶著一家老小從承德建平(今遼寧)一路向北逃荒，最終在黑龍江北林(今綏化)四方臺處落腳，之后又輾轉(zhuǎn)至海倫境內(nèi)扎根。
在逃荒的路上，因為沒有吃的，無奈之下先賣掉一個兒子，后將我的姑奶賣給別人家做童養(yǎng)媳，之后他們便與家人斷了聯(lián)系。
1975年，姑奶的孫子在海倫上學(xué)。曾受奶奶委托，到我的老家尋找親人并找到我的堂叔家。當(dāng)時我的老爺爺張福林(爺爺輩分中最小的)已經(jīng)去世，堂叔也不在家里，是堂嬸接待的他。孩子說：他奶奶已70多歲，因逃荒被賣時很小，加上沒有文化，家里人都叫什么名字沒記住，只記得一個弟弟的外號。與親人離散后，隨著年齡的增長越來越思念親人，便指使兒孫們四處尋親。經(jīng)過多年打聽，終于獲得我老爺爺?shù)男畔?，并憑借這個信息找到了堂叔家。遺憾的是堂嬸給出的回答令人失望，她說老張家在過去根本沒有丟失過人，肯定是找錯了人家。結(jié)果孩子不僅被拒絕，甚至連頓飯都沒吃就走了。從此，姑奶的消息徹底斷絕。
講述這一小段家史，并不能完全代表中國那段歷史，但卻是當(dāng)時中國境況的一個縮影，一個鏡頭，一個特寫。
莫高窟的千年文化瑰寶任人掠奪，是那個年代國家落后與羸弱的悲哀;我的家背井離鄉(xiāng)，親人離散，同樣是生活無計所逼。這，不正從一個側(cè)面證明：國破山河碎，家貧度日難;虎狼噬弱肉，羔羊任烹煎!文化，又怎能逃脫遭受劫難的命運(yùn)呢。
道士塔閱讀心得篇二
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當(dāng)時統(tǒng)治者的短淺目光?一個金光閃耀的石窟，怎會讓一個道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價值，又為什么單單吝嗇于那點運(yùn)費(fèi)?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
傷口總會被撫平的，可那個疤痕，卻無法抹去……。
聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個畫面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!
這個老道叫王圓箓，以前是莫高窟的住持。但目不識丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?？蛇@個卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國、世界的藝術(shù)精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時空的漩渦。于是，中國的古文學(xué)界又多了一個彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因為愚昧無知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會懂得欣賞呢?而此時懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢?晚清政府的官員呢?他們對此毫不知曉嗎?翻開史書，此時的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉Υ?，予以保護(hù)呢?他們的回答是多么的可笑，何等的荒.唐!竟言之，運(yùn)費(fèi)過昂，不便出資!豈有此理!
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種.種所作所為恐有過之而無不及!英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄!異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會輸于莫高佛典?而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會不懂!八國聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉?！缎脸髼l約》談判桌上，4.5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!
而如今，應(yīng)對日益豐實的科學(xué)文化知識的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎?我想這幾個名詞，哪一個都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年!
我仿佛又看到一個老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!
道士塔閱讀心得篇三
小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過，當(dāng)時的我一直覺得那是一個神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過，當(dāng)時的我一直覺得那是一個美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》，我開始覺得這個起先讓我覺得神奇而又美麗的地方，其實充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口，它的背后隱藏的是我們所有中國人的恨。
王圓箓，一個穿著土布棉衣，目光呆滯，微微縮縮的中國普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅，做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是，中國最燦爛的文化。只用低廉的錢財，他送走了中國曾經(jīng)輝煌的見證。他犯下的是一個不可饒恕的錯誤?？僧?dāng)我們將這錯誤的責(zé)任壓在他身上時，我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無聊。因為他只有默然的表情和那愚昧的思想。
這是悲劇，是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過是悲劇中一個錯步上前的小丑。
閉上眼，就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時候，淚水就這樣無聲劃下。這些白色的背后，有著我們曾經(jīng)的驕傲，有著我們曾經(jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色，好想用淚水洗盡這無盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間，似乎又看到了王道士在刷墻，看到王道士在砸像，沖上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了，我迷茫了，我的世界一片慘白。
余秋雨老師將192-年5月26日這個日子記得深切。因為中國曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開啟，無數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲，世界的寵兒。但是，我們不得不承認(rèn)。它來錯了時間，這驕傲來錯了時間。由錯誤的人開啟，它必將受到原來不屬于它的錯誤，經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來幾年，幾十年，它就將不用離開故土，流離失所，而定居在了外國的文化博物館。
不是沒有學(xué)問，不是沒有經(jīng)費(fèi)的中國官員們，你們在做什么?你們才是這個錯誤更大的原因。你們從來沒有想過要保護(hù)這些屬于中國的文物。你們究竟在想什么，你們想的是不是從來就是怎么討好上級，怎么升官發(fā)財，怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時，歐美的學(xué)者們用廉價換來了這些中國的驕傲。
我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了。因為它們會讓人由心到外的徹底的感覺到痛，會讓人產(chǎn)生無法泯滅的恨。
王道士口袋里沉沉的銀元，王道士低頭彎腰向那些外國人致禮的樣子，王道士在夕陽下送他們離開的漸漸拉長的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過的一切都讓我們覺得心痛。
車隊在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車轍印記?；鸺t的夕陽在照耀，這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個古老民族的火紅的鮮血，一個古老民族傷口不斷涌出的血液。
當(dāng)看到中國的學(xué)者們從國外買來膠卷時，臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨，他們其實比我們更難過。
道士塔閱讀心得篇四
中國的歷史源遠(yuǎn)流長，中國的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。余秋雨筆下的一小說《道士塔》，就描繪了一個因人們的自私，貪婪而留下的民族悲劇。
一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，然后在那里做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸，他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國古代最燦爛的文化。王道士為了一點金錢把莫高窟中價值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者，而此刻的中國人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興自己從一個蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。
中國古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個道士可以斷送的?當(dāng)時諾大的中國連幾卷經(jīng)文都存不下，這是為什么，為什么?一個為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國家，怎么可能保護(hù)好中國燦爛的文化。
文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個世紀(jì)，是我能與你對視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。一句句深入人心的話，無不表達(dá)出后人們對前人的痛惜。
每一個歷史文化悲劇，都讓我們中國失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)，也讓我們后人明白一個國家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去，就應(yīng)該用最率真的態(tài)度對待歷史留下的一切。
道士塔閱讀心得篇五
她走在熟悉又陌生的街道，零散的記憶如昨，她把每一個他們曾一起去過的地方都不由自主地走了一遍，每一步，都是那么踏實，又那么心酸，像是要花盡了自己全部的氣力，才能小小填補(bǔ)那份空缺，卻又只是一點點的空缺！現(xiàn)實和浪漫哪個更重要。另一位則顯得非常焦急，不時捶捏長者的后背，看樣子，輪椅上的老人怕是坐不住了。
是啊，侵略者的車輪已深深的`勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
這些千里迢迢趕來的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個青年面對已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒早生一個世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車隊，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。我好恨！”
攔住的車隊真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會，等待我們這些后來者去保管他們吧！
道士塔閱讀心得篇六
小說以第一人稱敘述來描寫，展示了一個不到10歲的小女孩的視角下的梅科姆小鎮(zhèn)發(fā)生的一連串的事情。不得不說小女孩斯庫特(瓊·露易絲·芬奇)是個十足十的假小子，我看了四分之一的書還以為主角是個小男孩(這不能怪我不認(rèn)真看或者我腦子笨，斯庫特三個字很難想象是女孩子的名字呀，而且斯庫特還老是打架，也會被人揍，正常女孩子哪會這么厲害，她老是跟著她的哥哥身后玩各種男孩子玩的游戲，她還會在同學(xué)遇到困難的時候仗義執(zhí)言，不像是個女孩子的所作所為)也可以看出，她的爸爸阿迪克斯對她的教育方式?jīng)]有因為她是個女孩子而跟她哥哥有所不同，這讓我感覺到，男孩子和女孩子是平等的，也是我羨慕的地方。
小說第一部分很平淡，主要寫了小女孩的生活瑣事，讀書、玩耍……描寫了對怪人拉德利的恐懼。第二部分才是高潮的來臨，寫了爸爸阿迪克斯為黑人湯姆·魯濱遜做辯護(hù)律師發(fā)生的一系列事情。
后面部分才直白地顯示了那個時期種族歧視的嚴(yán)重。當(dāng)我讀到黑人湯姆在回答對方的律師那段話時，我感受到了黑人在長期被歧視下那種無助、認(rèn)命，連他們自己都認(rèn)為自己在任何情況下都不會被認(rèn)可的深深的無力感，很讓人心痛。人生來就是有偏見的吧，小說的黑暗面很少被表現(xiàn)出來，最大的壞人就是鮑勃·尤厄爾了吧，最后還對他看不爽的人進(jìn)行一系列的報復(fù)，真真是氣死人了，明明是自己的不對，還怨到別人身上，我當(dāng)時想怎么會有這么厚顏無恥的人呢!最后還想傷害兩個孩子，杰姆的胳膊就是他弄傷的!!!
為什么說這本書是我看過最純潔的小說呢。在看到小男孩迪爾和斯庫特躺在一張床上，迪爾對女主說“斯庫特，我們?nèi)ヅ獋€孩子來吧”，我嚇了一大跳，本來男孩和女孩躺在一張床上就讓我有點不舒服了，他還說出這么一句話，后來證明是我想多了。還有一段對杰姆在斯庫特面前脫衣服，向斯庫特展示他的胸毛和腋毛的描寫，我也驚了一下，可是杰姆就是單純想向自己的妹妹表達(dá)自己長大成人了的喜悅感呀，我真是太邪惡了。忽然發(fā)現(xiàn)我們小時候?qū)π糟裸露灿悬c排斥，可是這是最正常不過的事情了，這是我們長大的必經(jīng)之路，心里有鬼才會去避免去提及，坦坦蕩蕩地表達(dá)出來才是我們應(yīng)該持有的態(tài)度。斯庫特(一個9歲的小女孩)對迪爾的求婚十分認(rèn)真，認(rèn)為長大以后就一定會嫁給迪爾了，她那一本正經(jīng)地提及迪爾和她未來的生活時，給她的單純笑到了，這確實是一個可愛的小女孩，這就是小女孩眼里的愛情吧，很純粹，很令人向往。
最讓我感動的是怪人拉德利，這是一個十分完美的人在我眼里。雖然第一部分孩子因為他的足不出戶產(chǎn)生好奇和恐懼，讓我也有點怕怕的，后來讀到杰姆三人去怪人拉德利的院子里探險逃跑時杰姆把褲子落在了怪人的園子，杰姆回去拿褲子時發(fā)現(xiàn)褲子被縫補(bǔ)好了，還被疊得整整齊齊地放在那里，還有兩個小孩每次在拉德利門前那個樹的樹洞里拿到各種各樣的好東西，一開始我以為這些都是爸爸所做的事情，因為斯庫特說到“除非是跟你住在同一屋檐下的人，否則沒人能知道你想干什么……”當(dāng)時我還沾沾自喜地以為自己已經(jīng)洞悉一切，讀到最后才知道這是阿瑟·拉德利做的一切，以及迪莫小姐家著火那一段，等火被撲滅了之后，站在外面的斯庫特發(fā)現(xiàn)自己身上披著毛毯，也是怪人拉德利的杰作。最后杰姆和斯庫特遇襲時，也是拉德利第一時間跑出來救他們，那時我真的被感動哭了，這世界怎么會有這么善良的人，以前小孩子們不懂事，老是想著去招惹拉德利，當(dāng)然都沒有成功，他還把兩個小孩當(dāng)朋友一樣保護(hù)，送他們好玩的東西，那是書里最純凈的一人了吧。
當(dāng)然，梅科姆小鎮(zhèn)里的每個人，我都覺得好善良的。雖然一開始亞力山德拉姑姑讓我很討厭，但是后面也沒有這種感覺了。最最要說的是爸爸阿迪克斯對孩子們的教育，這個十分有魅力的男人，有本事從不顯擺自己，深受小鎮(zhèn)人民的愛戴，對任何人都彬彬有禮，從來不打罵孩子……我也想有一個這樣的爸爸。
總之，用我同學(xué)的話來說，這是一本很值得一讀的書。
以上我是很青澀的讀后感~。
道士塔閱讀心得篇七
悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，讀了《道士塔》我深深體會到那種悲憤交加和痛苦無奈的心情。
敦煌的那些精美的壁畫和雕像，被一個什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各種借口破壞甚至毀滅，九千多個經(jīng)卷、五百多幅繪畫，最后以30英鎊的“高價”賣給了英國人斯坦因。
這樣的例子，還有很多。建國初始，我國的建筑學(xué)家梁思成先生提出要保護(hù)北京的古城墻，他多方奔走吶喊，然而北京那些巍峨的古城墻依然被拆了、被毀了。斯城不再，而今人們只能借助想象來完成對它的懷念了。
當(dāng)文明遇到野蠻，只能是悲劇。如今只能嘆息那一個個已經(jīng)消失的燦爛的文明，唯愿文明不再遇到野蠻。
道士塔閱讀心得篇八
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當(dāng)時統(tǒng)治者的短淺目光?一個金光閃耀的石窟，怎會讓一個道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價值，又為什么單單吝嗇于那點運(yùn)費(fèi)?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
傷口總會被撫平的，可那個疤痕，卻無法抹去……。
道士塔閱讀心得篇九
歷史本身只是一些巧合，因為時間的不滯源遠(yuǎn)才成為了傳說。
但是雖然文物不可能因為一篇文章回來，我們卻可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活，雖然對政府無用，好在我們不是和文物過日子，陪政府睡覺，務(wù)實點兒多少沒錯。
以下是我的啟發(fā)：
1、現(xiàn)代的奉獻(xiàn)精神比起人家王圓箓道長可是差的遠(yuǎn)了。知道什么叫國際范兒么、。知道什么叫敞亮范兒么?知道什么叫有求必應(yīng)么?知道么?王道士的座右銘應(yīng)該是偉大的八個字：只要你要，只要我有。
2、現(xiàn)在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現(xiàn)了一利。人家王道士就是吃了沒文化的苦，相反的蔣孝琬就是享了有文化的福：二十九箱東西130英鎊。有這樣的經(jīng)濟(jì)腦子銀行完全可以將警報去掉。
3、交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國的，這才是全部的真誠和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺斯坦因比劉邦還要知人善用。事實證明這比現(xiàn)代的美男計要管用，甚至可以敵過美人計。
4、建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國家充當(dāng)王者。像斯坦因一樣，溜達(dá)幾趟見好就收是很有必要的。哪怕你年輕時時索馬里海盜，老了在人家看來不過是咸魚一條。不是信上帝么?上帝也不可能總睡覺的。
只要你等，我們就有拿回的那天。別說幾件物什，香港澳門連人帶地兒我們沒落下一樣這個知道不?那個時候我們和平友好的扯個大旗，上面寫著偉大的八個字：只要我要，你必須有。
道士塔閱讀心得篇十
藍(lán)天，白云，常常想起余秋雨的《道士塔》，心里難免有些孤獨和仇恨。
莫高窟大門外，有一條河，有一片空地，幾座僧侶的寂靜塔高高低低。在道士塔里，有一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
當(dāng)世界各地的藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的世界杰作時，古老的敦煌文化正在王道士手中一步步走向深淵。
他，一個道士，因為不喜歡雕像和壁畫，就找人把雕像砸碎，把古老的文化變成幾個奇怪的天師靈官；把唐朝的笑容，宋朝的衣服涂成悲慘的白色。
雖然王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)閣，但他并沒有留下這寶貴的文化遺產(chǎn)。外國人可以用一點錢和商品換回幾本現(xiàn)在可以算是無價之寶的經(jīng)書。
1905年10月，俄羅斯勃奧魯切夫用一點俄羅斯商品換取了大量的文件和經(jīng)文；1907年5月，匈牙利斯坦用一堆銀元換取了24箱經(jīng)文、5箱織絲和繪畫；1911年10月，日本吉川小郎和橙瑞超以難以想象的低價換取了300萬本書和兩尊唐塑；1914年，斯坦第二次來，5大箱，600多卷經(jīng)卷，還是換了一點銀元。這是在文章中寫的。令人驚訝的是，它不僅以如此低的價格換取了大量的`經(jīng)文，而且絕望的是，中國文官沒有提到敦煌這個詞，甚至那些來自世界各地的冒險家也沒有任何程序或水平來到中國。
然而，如果僅僅依靠王道士的迂腐和不足造成墩黃的破壞性損害，可恨的是，中國官員不重視文物。他們貪婪地一步一步地吞下文物，享受著醉酒的生活。在他們眼里，一切都只有錢。錢對他們來說比任何東西都重要，但他們不明白，不管他們有多少錢，他們都買不到這些文物。不管他們有多少錢，他們都無法彌補(bǔ)自己的罪行。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和豐富多彩的經(jīng)典作品，我們可以理解敦煌文化是人類罕見的藝術(shù)寶庫。然而，這一切幾乎都在王道士和中國官員手中完成了。他們太卑微，太小，不管他們有多生氣，因為他們無知的身體無法承受中華民族的尊嚴(yán)和沉重的文化債務(wù)！
我默默地為墩黃莫高窟流淚。
道士塔閱讀心得篇十一
居里夫人——一個偉大的20世紀(jì)女性。她的精神并不亞于男子。她曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一種世界上很稀有的金屬物質(zhì)："鐳"。
這就是一個女子堅強(qiáng)、堅韌、堅持不懈的一顆火熱的心！
瑪麗·居里出生在波蘭的首都華沙的一個貴族家庭，爸爸是華沙中學(xué)的副督學(xué)，媽媽是一所女子學(xué)校的校長，他有三個姐姐，一個哥哥，但自從她出生以后，家里發(fā)生了種種變故，8歲那年，大姐羅莎因染上了傷寒病逝，兩年后，她的媽媽又因肺結(jié)核病逝，使年幼的瑪麗沉浸在悲痛之中。畢業(yè)以后，在巴黎留學(xué)的她認(rèn)識了另一位和她一樣都是科學(xué)系的皮埃爾，和他一同努力發(fā)現(xiàn)了放射性元素"鐳"而榮獲諾貝爾物理獎。然而，19xx年4月19日，皮埃爾因車禍去世，瑪麗只能獨自一人繼續(xù)研究?，旣悓⒓冭D提煉出來，再度榮獲諾貝爾化學(xué)獎。1934年他又因長期受到鐳的照射，得惡性貧血癥病倒了，于7月4日與世長辭。
當(dāng)我看完了居里夫人傳奇的一生時，不由得感到驚嘆，她屢次遭遇失去最親的親人的家庭變故，雖然流下了悲痛的眼淚，而堅強(qiáng)卻沒有隨著淚水流露出來，反而不顧自己被世人所唾罵，所拋棄，堅強(qiáng)不因困難而倒下地接替皮埃爾生前的物理講座和大學(xué)教授的工作。她還要獨自一人照看自己年幼的兩個女兒，也完全顧不上自己的身體健康，經(jīng)常因為自己工作在勞累或照看兩女兒而昏倒在地，長時間不醒。她最叫人驚嘆的還是她那為科學(xué)界做貢獻(xiàn)的精神。堅持不懈，到六七十歲了，還不肯脫下那臟得不成樣的實驗服。
誰說女子不如男？誰說女子無處用？居里夫人讓我懂得了很多：無私地奉獻(xiàn)、默默地付出，這就是全世界女子，共有的特征！
道士塔閱讀心得篇十二
初讀《道士塔》和《莫高窟》，感受最多的是憤怒，憤怒王圓的無知，憤怒斯坦因的自私和蔣孝琬的無良，恨不能穿越回那個朝代，以一己之力挽回點什么。二讀就變成深深的無奈了，就算回去，我們依然改寫不了歷史的杯具，清政府的無能，侵略者的野心，戰(zhàn)爭中的朝不保夕，莫高窟的杯具又豈是區(qū)區(qū)三人造成的。
首先是莫高窟當(dāng)時的主人，一個農(nóng)民出身的沒有多少知識積淀，單純?yōu)榱酥\生的道士，一個一本正經(jīng)毀壞著無價之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢便把精美的壁畫用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類的。他做這些也必須是毫無私心吧，他也許還會感動于自我的付出。這么辛苦的工作和改造，也許也是自我的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了，用一個農(nóng)民道士的審美改造著這個歷代文化碰撞構(gòu)成的精粹。他的改造最根本的原因是無知。是因為那些精粹在他眼中沒有任何價值。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時，他本能是上報官員，這在中國傳統(tǒng)文化中本無過錯，但將這個驚天秘密如此輕易泄露，作為莫高窟的主人或許還是因為他的無知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點文化知識，稍微提升一點點修養(yǎng)，或許他就不會如此輕易行動了，不會因為拙劣的謊言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車文物。
與王圓構(gòu)成鮮明比較的是翻譯蔣孝琬。從名字上就能看出這是一個生于書香世家的書生，不然不會有這樣動聽有的名字，父母必定是期望他孝順有才華的。有才華，他做到了，但孝就難說了，孝順父母我們姑且不知，但于國家他實在是玷污了這個字。
他必定是深受中華悠久文化浸潤的，所以在借閱王圓隨手遞給自我的幾本經(jīng)書時，他激動到不能自我，他立刻就明白了這些是無價之寶。于是他秉燭夜談，甄別文物，那么輕易就讀懂了這些歷代傳承下來的精髓。他那么聰明深諳談判之道，王圓的猶豫在他的聰明面前根本不值一提。他替斯坦因篩選最有價值的經(jīng)書，替斯坦因翻譯，替斯坦因談判，還屁顛屁顛的到這個外國侵略者面前邀功。
他的學(xué)識并沒有成全他的修養(yǎng)，學(xué)富五車與低劣卑鄙同時集中在他身上，他犯的錯就這點來看要遠(yuǎn)比王圓更不值得原諒，更值得所有中國人的反思。
倘若王圓告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，那蔣孝琬就告訴了比知識更重要的就是良知。這或許也是我們教師更應(yīng)當(dāng)交給孩子們的吧?在這個全民學(xué)習(xí)的時代，競爭變得更為直接和殘酷，那么堅持一份良知作為做人的底線就變得尤為珍貴。
我們應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化有更多的敬畏，懷著虔誠的心欣賞并努力保護(hù)好我們的先人歷經(jīng)滄桑遺留下來的精粹，保留好初心前行。
道士塔閱讀心得篇十三
使我能與你對視著站立。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
———當(dāng)代中國青年。
小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過，當(dāng)時的我一直覺得那是一個神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過，當(dāng)時的我一直覺得那是一個美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》，我開始覺得這個起先讓我覺得神奇而又美麗的地方，其實充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口，它的背后隱藏的是我們所有中國人的恨。
王圓箓，一個穿著土布棉衣，目光呆滯，微微縮縮的中國普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅，做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是，中國最燦爛的文化。只用低廉的錢財，他送走了中國曾經(jīng)輝煌的見證。他犯下的是一個不可饒恕的錯誤?？僧?dāng)我們將這錯誤的責(zé)任壓在他身上時，我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無聊。因為他只有默然的表情和那愚昧的思想。
這是悲劇，是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過是悲劇中一個錯步上前的小丑。
閉上眼，就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時候，淚水就這樣無聲劃下。這些白色的背后，有著我們曾經(jīng)的驕傲，有著我們曾經(jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色，好想用淚水洗盡這無盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間，似乎又看到了王道士在刷墻，看到王道士在砸像，沖上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了，我迷茫了，我的世界一片慘白。
余秋雨老師將1900年5月26日這個日子記得深切。
因為中國曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開啟，無數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲，世界的寵兒。但是，我們不得不承認(rèn)。它來錯了時間，這驕傲來錯了時間。由錯誤的人開啟，它必將受到原來不屬于它的錯誤，經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來幾年，幾十年，它就將不用離開故土，流離失所，而定居在了外國的文化博物館。
不是沒有學(xué)問，不是沒有經(jīng)費(fèi)的中國官員們，你們在做什么?你們才是這個錯誤更大的原因。你們從來沒有想過要保護(hù)這些屬于中國的文物。你們究竟在想什么，你們想的是不是從來就是怎么討好上級，怎么升官發(fā)財，怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時，歐美的學(xué)者們用廉價換來了這些中國的驕傲。
我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了。因為它們會讓人由心到外的徹底的感覺到痛，會讓人產(chǎn)生無法泯滅的恨。
王道士口袋里沉沉的銀元，王道士低頭彎腰向那些外國人致禮的樣子，王道士在夕陽下送他們離開的漸漸拉長的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過的一切都讓我們覺得心痛。
車隊在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車轍印記。火紅的夕陽在照耀，這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個古老民族的火紅的鮮血，一個古老民族傷口不斷涌出的血液。
當(dāng)看到中國的學(xué)者們從國外買來膠卷時，臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨，他們其實比我們更難過。
我愿意與你們決斗。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你接住我甩過去的劍。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗。
離開如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下。
道士塔閱讀心得篇十四
當(dāng)那些車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)到其他國家時，我們知道這是中國到目前為止的傷口。
只有一個道士毫不猶豫地把中國的禮貌送出去。我們應(yīng)該批評他的愚蠢還是當(dāng)時統(tǒng)治者的短視？一個閃閃發(fā)光的石窟怎么會被道士看管？還有那些文人明白這些文物的價值，為什么他們只是吝嗇？正如作者所說，只要你看看這些官僚豪華的生活排場，你就會明白你永遠(yuǎn)不會窮到籌不到這筆運(yùn)費(fèi)。與冒著生命危險前來征集的外國學(xué)者相比，這是多么可悲??！
當(dāng)我看到中國的文物被運(yùn)往其他國家時，我的感情不僅可以用憤怒來形容，還可以用憤怒和仇恨來形容。
傷口總是被撫平的，但疤痕無法抹去……。
道士塔閱讀心得篇十五
聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個畫面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊！我好恨！
這個老道叫王圓箓，以前是莫高窟的住持。但目不識丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?？蛇@個卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國、世界的藝術(shù)精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元！那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶??！連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時空的漩渦。于是，中國的古文學(xué)界又多了一個彌深的黑洞！悲哉嘆哉！
愚昧不是錯，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因為愚昧無知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會懂得欣賞呢？而此時懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢？晚清政府的官員呢？他們對此毫不知曉嗎？翻開史書，此時的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉Υ?，予以保護(hù)呢？他們的回答是多么的可笑，何等的荒。唐！竟言之，運(yùn)費(fèi)過昂，不便出資！豈有此理！
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士！種。種所作所為恐有過之而無不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會輸于莫高佛典？而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會不懂！八國聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉?！缎脸髼l約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年！
而如今，應(yīng)對日益豐實的科學(xué)文化知識的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個名詞，哪一個都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年！
我仿佛又看到一個老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年！
道士塔閱讀心得篇十六
歷史記載，敦煌石窟的罪人較王圓箓，“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民，他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國最燦爛的文化?！比欢?，他卻沒有當(dāng)好這個家，將難以計數(shù)的敦煌文物用卑鄙的交易使之被外國冒險家一箱箱運(yùn)走。
20世紀(jì)初年，外國一些不軌之士已向東方藝術(shù)投來歆羨的目光，而偌大的一個中國，一個堂堂佛教圣地—敦煌，卻沒有一個像樣的文官來管理，滔滔的奏折之中未提半句敦煌事由，最后只能活脫脫的被這個王道士給糟蹋了又糟蹋?！巴醯朗棵刻炱诘暮茉?，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)民，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)的刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白?！?/p>
“當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崦赖臏\笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委屈一下。事情干的不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠于是像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣?！睂懙竭@里，作者對著慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也一片慘白。在心中痛苦地低喊‘住手!’并請求王道士‘請等一下，等一等……’然而，這些又有合用呢?砸也砸了，碎也碎了，痛快了一個王道士，卻痛苦了多少代的中華兒女呢?著也倒罷了，我們只好將此罪行姑且怪罪倒王道士一個人身上，不管他愚也好，朦也好。而再后來發(fā)生的事情，于誰都不會甘心的。因為一個更大的民族悲劇已悄然上演。
“19___年5月26日清晨，王道士依然早起，辛苦地清理著一個洞穴中的積沙。沒想到墻壁一震，裂開一條縫，里邊似乎還有一個隱藏的洞穴。王道士有點奇怪，急忙把洞穴打開，嗬，滿滿實實的一洞古物?！蓖醯朗窟@一打，打開了一扇轟動世界的門。一門永久性的學(xué)問將靠著這個洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者，為這個洞穴耗盡終生，中國的榮譽(yù)個恥辱，也由這個洞穴吞吐。
王道士當(dāng)然不知道這些東西的珍貴之處，只覺事情有些蹊蹺，認(rèn)為那是神對他的酬勞，多么荒謬的想法，看到這里，一下子覺得中國五千年的歷史文化祭奠蕩然無存，多么自欺欺人的說法。王道士借著進(jìn)城的機(jī)會，隨手撿了幾個幾個經(jīng)卷給縣長看看。雖然，縣長看出了其中的懸乎，卻沒有做出點人們所希望的事情。冠冕堂皇的推辭，說將這些東西運(yùn)到京城的文物館里運(yùn)費(fèi)太貴。只等著這個道士下次進(jìn)城的時候再撿幾件回來，就在中國的文官們不把著當(dāng)回事時，外國的冒險家卻不遠(yuǎn)萬里來中國“取經(jīng)”了。
“他們愿意變賣掉自己的全部財產(chǎn)，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們愿意吃苦，愿意冒著葬身沙漠的危險，甚至做好了被打、被殺的準(zhǔn)備，朝這個剛剛打開的洞穴趕來，他們在沙漠里燃起了股股炊煙，而中國官員的客廳里，也正茶香縷縷?！?/p>
而他們不遠(yuǎn)萬里，做好一切最壞的心理打算來到目的地的時候，他們失望了，吃驚了，更大喜了。
“沒有任何管卡，沒有任何手續(xù)，外國人直接走到了那個洞穴跟前。洞窟砌了道磚，上了一把鎖，鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。為國人未免有點遺憾，他們?nèi)f里沖刺的最壞一站，沒有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)，一切的一切，竟是這個臟臟的王道士。他們只得幽默的聳聳肩。”
“19___年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷;19___年5月，匈牙利斯坦因用一疊子銀元換取了24箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;19___年7月，法國人希伯和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷書本和畫卷;19___年10月日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價換取了三百多卷寫本和兩尊唐像;19___年，斯坦因第二次又來，仍用一點銀元換去了5大箱、600多經(jīng)卷……”罪惡的交易就這樣一直在進(jìn)行著，時間阻不斷，悲忿割不斷，只有無能為力的發(fā)自內(nèi)心的一聲聲悲痛。而王道士手頭的零花錢也就此應(yīng)該從沒有斷過，至少在他的有生之年。他也很是會有禮貌的，還真認(rèn)為那一個個的洋鬼子真是‘洋唐僧’，就更顯大度了，且彬彬有禮。
“王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭恭敬敬地稱斯坦因為‘斯大人諱代諾’，‘貝大人諱希和’。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平?；墪r很難得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的‘布施’。車隊已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍?！?/p>
余秋雨先生全文應(yīng)用了強(qiáng)烈的理性批判，不禁道出：“我好恨”的憤怒之聲。然而，“恨”什么呢?恨王道士的愚昧?恨晚清官員的冷漠?恨國外學(xué)者斯坦因、伯希和之流的卑鄙?應(yīng)該都有吧!但最恨的是自己沒有生在那個年代。我們沒有親眼目睹那一車車的文化之瑰寶消失于眼前，我想幸虧沒有，若真有，那又將是怎樣的一種殘忍?比聽起來、看起來更痛吧!即便如此，敦煌研究院的專家們?nèi)允侨倘柝?fù)重的在研究那段歷史。對于后人而言，能做的也只有這些了?？v使那一道傷，誰碰起來、何時碰起來，都是帶著屈辱的痛。
“一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血?！?/p>
大字是自己的觀點，小字是原文中摘取的。
道士塔閱讀心得篇十七
歷史本身只是一些巧合，因為時間的不滯源遠(yuǎn)才成為了傳說。
但是雖然文物不可能因為一篇文章回來，我們卻可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活，雖然對政府無用，好在我們不是和文物過日子，陪政府睡覺，務(wù)實點兒多少沒錯。
以下是我的啟發(fā)：
1?，F(xiàn)代的奉獻(xiàn)精神比起人家王圓箓道長可是差的遠(yuǎn)了。知道什么叫國際范兒么、。知道什么叫敞亮范兒么？知道什么叫有求必應(yīng)么？知道么？王道士的座右銘應(yīng)該是偉大的八個字：只要你要，只要我有。
2。現(xiàn)在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現(xiàn)了一利。人家王道士就是吃了沒文化的苦，相反的蔣孝琬就是享了有文化的福：二十九箱東西130英鎊。有這樣的經(jīng)濟(jì)腦子銀行完全可以將警報去掉。
3。交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國的，這才是全部的真誠和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺斯坦因比劉邦還要知人善用。事實證明這比現(xiàn)代的美男計要管用，甚至可以敵過美人計。
4。建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國家充當(dāng)王者。像斯坦因一樣，溜達(dá)幾趟見好就收是很有必要的。哪怕你年輕時時索馬里海盜，老了在人家看來不過是咸魚一條。不是信上帝么？上帝也不可能總睡覺的。
只要你等，我們就有拿回的那天。別說幾件物什，香港澳門連人帶地兒我們沒落下一樣這個知道不？那個時候我們和平友好的扯個大旗，上面寫著偉大的八個字：只要我要，你必須有。
道士塔閱讀心得篇十八
《道士塔》中的王元絕對是一個愚蠢的主角，但正如作者所說，如果他被要求承擔(dān)這段歷史，他真的很愛他。他是個小人物。他負(fù)擔(dān)不起這么重要的責(zé)任，甚至沒有資格替罪羊。但通過他，我們是否看到了一個愚蠢的政府，一個衰落的文化民族，甚至一個愚蠢的民族，一個黯淡的文化。
一個巨大的國家，實際上讓像農(nóng)民守衛(wèi)和照顧敦煌的寶藏，無論他的文化水平，無論他的.道德道德，沒有走出家鄉(xiāng)，缺乏經(jīng)驗的人如何理解自己的責(zé)任和職位，不了解文化的本質(zhì)，自然會把文化作為自己的土地，王道士足夠自然，足夠優(yōu)雅，足夠慷慨。他不懂文化，但他知道銀元。他不懂守護(hù)，但懂得送貨。正如魯迅先生在《帶來主義》中所寫，一路送過去。一個看起來博學(xué)大方。
事實上，王道士也很冤枉。這么多放棄土地資源的人沒有受到譴責(zé)，享受著榮耀和財富。王道士也很幸運(yùn)。至少今天，有些人還記得他，這可以被視為青年歷史的名字。
我明白，但是沒有人研究這些。官員們正在研究自己的口袋是否鼓鼓的?；食堑年P(guān)系是用什么東西打通的，于是拿著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴隸，上官們正直地享受著地方政府官員的孝順，于是一個巨大的腐敗體系悄然侵蝕了這個寶藏。即使王道士真的是一個忠誠的英雄，他也會沉浸在這樣的交易洪流中，直到最后。
今天的中國越來越多。說實話，我們可以在世界各地買房買車，培育世界各地的品牌，但我們忘記了自己的名譽(yù)和產(chǎn)品。這似乎是一個非常特殊的國家。他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，但他們對自己的文化漠不關(guān)心。他們可以欣賞任何國家的時尚，但找不到自己的時尚。他們可以出國為自己感到驕傲，忽視自己深厚的文化積累。更重要的是，他們還把自己打扮成一個假洋鬼子，自己的同胞，說三道四，指手畫腳，忘記祖先。
真的，帶走一些東西并不重要。這是一件大事。我們?nèi)匀豢梢阅７聨ё咚枷牒挽`魂時，文化的土壤就會變得越來越貧瘠。那時，我們只能走在無盡的沙漠中尋找海市蜃樓。
最怕的不是丟了，而是丟了之后，我們還在丟。
道士塔閱讀心得篇十九
《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不長，講述了一個敦煌的道士，曾經(jīng)無人知曉，但他所做的事情讓人們開始注意他。他被記錄在歷史里的一個隱晦的角落中。他叫王圓篆。
他原來是個隨處可見的農(nóng)民，逃荒早甘肅，做了道士。不幸的是，他當(dāng)了莫高窟的家。莫高窟，想必大家都知道，中國古代燦爛壁畫、雕刻、石窟文化的一個重要的匯集地讓我們看看，一個農(nóng)民會如何掌管它。
王道士每天愛去石窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但那兒的畫并不招他的喜歡，飛天的婀娜，金剛的雄偉，他看不懂也不懂得欣賞。在千年前的壁畫面前，他像一個瞎子，看不見那燦爛的文化之光他用石灰刷掉了面前的幾面石壁，欣賞著面前的雪白。
一天，他偶然發(fā)現(xiàn)了一個洞窟，滿滿一洞的寶物。就在這時，歐美的考古家、學(xué)者，千里迢迢的趕來，他們做好了葬身沙漠的危險準(zhǔn)備，風(fēng)餐露宿來此?？伤麄兿胂笾械纳瓏?yán)保衛(wèi)并沒有出現(xiàn)，在他們面前，只有一個衣著破舊骯臟的土道士，這也未免令他們失望——說來真是諷刺無比。于是，一批批文物被他們一行人運(yùn)出來，運(yùn)到了國外去。先人留下的文化魁寶，就這樣被一點銀兩換去了。
王道士的作為，為現(xiàn)在的考古學(xué)家，敦煌學(xué)者留下了什么？他留下的，是空曠的洞穴、破碎的石像和慘白的巖壁。使得后來的敦煌學(xué)者，都只能對著國外拍來的照片研究，只能從破舊的石窟中去尋找完整的部件。要知道，這些寶貴的文化遺產(chǎn)原本都是屬于我們國家，我們民族所擁有的??！面對慘白空洞的墻壁，余秋雨先生寫到：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等······‘但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！?/p>
王道士身上，滿是愚昧無知的氣息，作為舊時代的農(nóng)民，他麻木到了極點，他不知道什么是美，更不懂得什么是傳承。他不知道那洞里的東西都是無價之寶，是什么金銀財寶也換不來的寶貴的財富，一筆厚厚的精神財富。但是，一切已經(jīng)過去，現(xiàn)在考古學(xué)家的痛聲疾呼，再尖利再刺耳，再撕心裂肺，也擋不了當(dāng)年那一箱箱文物的運(yùn)出。
看看現(xiàn)在。在某些時候，中國人身上多多少少還有著王道士的相似的氣息。景點隨處可見的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的寶貝，就這樣被無數(shù)人踐踏。相比之下，有時候外國人反而知道珍惜，他們對我們中國的文物反而比中國人更感興趣。說來嘲諷，對待自己的文物，我們真應(yīng)該向別人學(xué)學(xué)，學(xué)著對我們的文化寶物有更多的珍惜和敬畏和保管。
“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！”對一個民族來說，沒有什么比麻木更可怕，然而，想清除這種根劣性，還有很長的道要走。
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