讀后感是與書中內(nèi)容對話的機會，讓我們更深入地思考生活和人性。想要寫一篇較為完美的讀后感，我們需要從觀察、思考和表達三個方面綜合考慮。以下是小編為大家精選的幾篇讀后感范文，或許可以給你一些靈感和寫作的技巧。
名著飄的大學生讀后感篇一
霍金，影響世界進程的大科學家，國際物理學界的超新星，被喻為是“當今的愛因斯坦”。他從研究黑洞出發(fā)，超越了相對論、量子力學和大爆炸理論。探索了宇宙的起源和歸宿。
面對著霍金如此巨大的成就，我們每個人都不禁要問：“他的成功來自何處?”
霍金用他的行動給了我們答案。如果說，他的命運是那漆黑的夜空，那么，因為他堅強的意志，生命變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光;如果說，他的命運是那干枯的水井，那么，因為他堅強的意志，生命變得泉涌不斷，水光接天;如果說，他的命運是那荒寥的沙漠，那么，因為他堅強的意志，生命變得郁郁蔥蔥，生機盎然。
眾所周知，霍金在很久以前就被限制在輪椅上，體重還不到40公斤，不僅不能夠站立、活動，連說話都是要靠特制的計算機語言系統(tǒng)，是帶有金屬腔調(diào)的講話，其命運無比悲慘?？墒牵褪沁@樣一個活動范圍還不到一平方米的人，他思索的卻是浩瀚的宇宙：它的起源、結(jié)構(gòu)和本質(zhì)。如果霍金沒有一種強烈的使命感，不去追求宇宙的根本問題，他能夠活下去嗎?正是因為他堅強的意志、執(zhí)著的追求和人生的斗志，才使他的生命大放光彩，成為繼愛因斯坦后最偉大的科學家。
雖然霍金全身癱瘓，但是他憑著自己的智慧和努力，在如此艱苦的條件下寫出了著名的《時間簡史》，登上了當今科學金字塔的頂峰。推動了科技的飛速發(fā)展，為世界做出了巨大貢獻。是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的體現(xiàn)，人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。
記得在一次新聞發(fā)布會上，一位女記者提出了一個無比尖銳的問題。她說：“霍金先生，難道您不為只能被固定在一個輪椅上而感到悲哀嗎?”然而，霍金鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出了這些字：“我沒有感到悲哀，相反，我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在一個輪椅上，但是卻給了我足以想象世間萬物、足以激發(fā)人生斗志的能力。其實，上帝對每個人都是很公平的?！彼幕卮鸬玫搅巳珗鲎顭崃业恼坡暋５拇_，他戰(zhàn)勝了命運，戰(zhàn)勝了自己。
朋友們，你們是否也被霍金的這種堅強和自信所折服。也許，在我們的人生旅途中，會遇到這樣或是那樣的挫折，但是，只要我們想想霍金，他在那樣艱苦的條件下都能成為如此偉大的科學家。比起霍金，我們還有什么困難不能夠克服的呢?我們要堅信，命運由自己掌握，讓我們懷著堅強的信念，拍拍身上的塵土，繼續(xù)我們的人生旅程，去追求我們的理想吧!
名著飄的大學生讀后感篇二
剛剛用兩個星期把這本書看完，覺得如果不寫寫自己的想法，很有可能會讓我的閱讀達不到應有的效果。黑川雅之在《設計與死》中寫到：
學習和創(chuàng)作的關系可想象為“呼吸”。
有入有出才能提高，所以要勤動手勤思考，遂成此文。言歸正傳：
諾曼厲害之處在于，他把用戶提到了一個無比崇高的位置，真正提出了以用戶為中心的設計。在現(xiàn)在可能已經(jīng)是常見的看法，但在當時卻被大多數(shù)的設計師所忽略，設計變成了設計師的個人秀，但往往倒霉的卻是用戶。
諾曼在書中十分注重強調(diào)設計的易理解性和可視性。特別是現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，我們在生活中使用的產(chǎn)品越來越復雜，產(chǎn)品的工作原理已經(jīng)遠遠超出了普通用戶的常識范圍。所以設計師應該減小產(chǎn)品與人之間的距離，讓一個嶄新的產(chǎn)品，即使它利用了全新的技術(shù)，也能讓用戶在使用的過程中能有一種親切感，能夠非常順暢的完成操作。這就要求產(chǎn)品的操作方法要符合用戶的常識和習慣。也許有人認為應該也有例外，比如蘋果手機，在使用方法上可以說是完全打破了用戶對手機的使用習慣。但是我們應該要意識到蘋果讓人與手機之間的交互變得更加直接和自然，它的設計是在做一個減法，所以人們很容易就接受了它，甚至愛上了它。蘋果的用戶往往很難再使用其他手機，就是因為蘋果手機的`使用體驗是有著很強的特色的，一旦習慣了就不想再改變。
再說可視性。諾曼提出了：
絕大多數(shù)的日常知識儲存于外部世界，而非人的頭腦中。
也就是說只有在被外部世界所刺激時那些知識才會被人們意識到，這種刺激就是我們所說的“信息”，認知心理學就是這些信息的接收、轉(zhuǎn)化和理解的過程。人們頭腦中的“內(nèi)部世界”是與“外部世界”進行著持續(xù)不斷的信息交流轉(zhuǎn)化的，而“內(nèi)部世界”的處理結(jié)果就是人們的行為，而人的行為又會在某種程度上影響著“外部世界”。這樣一個完整的循環(huán)就形成了。所以設計師想要產(chǎn)品能夠被正確地使用，就要提高產(chǎn)品的可視性，能夠讓用戶正確迅速的理解設計師的意圖。
諾曼在書中舉了很多很多的例子，這些例子都是生活細微處的小例子，有他自己經(jīng)歷過的，也有其他人的經(jīng)歷。所謂見微知著也不過如此吧，作為一個設計師就應該有這樣細致入微的觀察力和領悟力。從“門”到“開關”，生活中最常見的事物卻把最深奧的設計原理體現(xiàn)的明明白白。設計是生活的一部分，設計在生活的每一個角落。也許設計在很多情況下，并不是藥到病除的良藥，但設計是“鹽”，一點點便可讓生活有滋有味。
但是，這本書也給我了一個疑惑，那就是用戶想要的究竟是什么?現(xiàn)在很流行的用戶體驗設計，用戶調(diào)研，但是調(diào)研的結(jié)果和數(shù)據(jù)也不是那么可靠。用戶有時候不知道自己想要的是什么，就像那個有名的福特和馬的故事。我們要做的是以一個設計師的專業(yè)的視角，幫助用戶找到他們自己也說不清道不明的需求?？墒撬坪踔挥袑嵺`才能證明設計師的想法是真正切合用戶的需求的，否則就只是設計師自己的yy而已了。
有的設計師會比較想堅持自我，就是做自己喜歡的設計，總有與他們品味相同的人會喜歡他們的設計的。這似乎是兩種完全不同的設計風格，似乎也都有可取之處，但是中間的度很難把握。只有經(jīng)驗豐富的設計師，才能做到隨心所欲吧。
名著飄的大學生讀后感篇三
“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民?！边@是鄧小平爺爺曾說過的一句話。鄧小平爺爺是一位偉大的人，他從小的時候就勵志學習，想為自己的家庭、為自己的祖國做出貢獻。
19__年8月22日，在四川省廣安縣協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村的農(nóng)家小院里，一個小男孩呱呱墜地，這個男孩就是鄧小平。
他從年輕時就獻身于中國革命，在幾十年的革命斗爭中不斷地成長，逐漸成為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家，他還是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要領導人之一。是他，首先發(fā)動了中國改革，推動了中華民族的歷史進程，對整個國家，乃至整個世界都發(fā)生了巨大的影響。
鄧小平爺爺曾經(jīng)說過：“熱愛祖國，貢獻全部的力量，建設社會主義社會是祖國最大的光榮?！边@是鄧小平對自己的事業(yè)和對祖國人民的期盼。
兒童時代的鄧小平就已經(jīng)潛意識地想過：長大了一定要干出一番大的事業(yè)。少年時代的鄧小平看見當時的舊中國是那么貧窮和軟弱，曾經(jīng)想過：只要學習成績好，長大了就可以報效祖國，把中國變成一個光明與富強的國家。青年時代的鄧小平就已經(jīng)獻身于革命，他堅定了信心，為了中華民族的振興,為了中國的革命,他把畢生都獻給了祖國。
名著飄的大學生讀后感篇四
終于安安靜靜地讀完《發(fā)展心理學》這本書了，這是開學到現(xiàn)在，讀完的第四本書。讀書，真的可以讓人內(nèi)心變得平靜。
《發(fā)展心理學》這本書主要講解了從嬰兒到青少年這四個階段人的生理心理發(fā)展特征及其本質(zhì)。在這本書中，學到了很多很有趣的實驗和很新穎的打動人心的觀點。例如行為主義學家華生研究的小阿爾伯特的實驗，嬰兒小阿爾伯特本來對毛茸茸的小白鼠不害怕，但是實驗室，當阿爾伯特即將伸手去觸碰毛茸茸的小白鼠時，研究者播放巨大的噪音。小阿爾伯特被噪音嚇哭了，在噪音和小白鼠搭配實驗重復出現(xiàn)幾次后，小阿爾伯特每當看到小白鼠，就會嚇哭。
通過該實驗證明，通過條件反射，嬰兒可以對原本不害怕的東西產(chǎn)生恐懼。但是這個實驗涉及到了實驗倫理道德問題，值得后來實驗者的反思。此外，幼小的嬰兒也會有自己的情感、自尊、情緒和人格變化的。譬如0—3歲的嬰兒通常以自我為中心，考慮問題會從自身出發(fā)，沒有將自己和外界事物區(qū)別開來。
斯金納的三山實驗，先讓一個嬰兒面對一張桌子坐下，桌子上放著三座山。然后再讓一個布娃娃面對嬰兒坐下。研究者問嬰兒“布娃娃能看到什么”，但是嬰兒無法正確回答這個問題，實驗證明，嬰兒知識根據(jù)自己所看到的去描述，以為自己看到的也是布娃娃所看到的。
嬰兒這個時候的身理心理特點，都是其發(fā)展的一種內(nèi)在規(guī)律。我們應該遵循其發(fā)展的潛質(zhì)去培育和引導孩子，而不是用大人的意志去過多干預。
名著飄的大學生讀后感篇五
我利用業(yè)余時間讀了《兒童發(fā)展心理學》一書，感受頗深，對以前一些不太明白的問題，突然間有了新的感悟。閱讀完給我的最大感受就是，這是一本教科書，回顧了在師范里面學到的一些心理學方面的知識，不過上師范時的學習大都是死記硬背，并沒有提升到實用的層面。工作十余年后，重讀《兒童發(fā)展心理學》一書，才發(fā)現(xiàn)，很多理論，很容易同自己的工作一一結(jié)合起來。
在學習了兒童心理學后，我了解了各階段兒童的心理特點。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學、好問的。他們的求知欲較強，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會喋喋不休的問個不停。因此，對于處在這個生長時期的孩子來說好學、好問是他們的年齡特征。而做為教師和家長的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護他們的求知欲，而不應該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問。
兒童多方面的認知發(fā)展是緊密的，完整的，通過了解兒童學習的規(guī)律，在我的語文寫字教學中就可以采用比較科學的方法來進行，讓學生真正的學會學好。
作為一名小學教師，尤其是一名低年級教師，我一直以為教會學生寫得一手漂亮的字，無論是從學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的角度，還是從文化傳承的角度來說，都是很有必要的，它是我們老師一項重要而又艱巨的任務。對于一個剛剛跨入小學門檻的孩子來說，能夠像大人那樣快速而流暢地書寫，是他們非常向往的。小學低年級的孩子，課業(yè)負擔并不是太重，這時老師不妨多花些時間著力培養(yǎng)孩子良好的書寫習慣。先教會孩子掌握正確的書寫姿勢，并在書寫的過程中不斷強調(diào)、鞏固。由于是初學階段，老師切不可急功近利，每次練習的量不宜過大，還要有充足的時間作保證，教師評價的側(cè)重點要著眼于書寫質(zhì)量，要關注孩子的點滴進步，不失時機地加以褒揚和鼓勵，這樣，孩子在書寫過程中不會因為時間倉促和任務過重而產(chǎn)生壓迫感，自然就會心平氣和地寫好每個字。隨著學生書寫次數(shù)的增多，練習的新鮮感一旦退去，勢必會產(chǎn)生懈怠心理，這時候老師就有必要組織一些活動讓孩子們展示書寫才能，確保學習熱情不減?？梢栽诎嗉墐?nèi)部開展書寫“擂臺賽”，評選班級書寫“小能人”，將他們的優(yōu)秀作品張貼在教室里，鼓勵孩子們參加一些書寫大賽和書法考級活動，在更高的平臺上展示孩子們的書寫才能，讓他們從中體驗成功的喜悅。這樣一來，原本表現(xiàn)突出的孩子越發(fā)自信，練習的積極性也就更加深入持久，其他同學也會心生羨慕、見賢思齊。小學生都非常崇拜自己的老師，也會有意無意地模仿老師。
寫的熱情。新行為主義心理學家班杜拉認為示范活動的顯著性和復雜性影響著觀察學習的速度和水平;成功的行為模式較之失敗的行為模式更易引起人們的注意。作為學生書寫的指導老師，首先應該能寫一手漂亮的字，他的書寫能力以及示范的藝術(shù)性往往會影響學生們的練習水平，他的練習經(jīng)歷和軼事都可能被學生們注意，進而會影響學生寫字訓練的快慢。
《兒童發(fā)展心理學》一書確實對我們的工作有很大的幫助，要我們在今后的工作中不斷去實踐，去研究，去驗證。
名著飄的大學生讀后感篇六
這幾天，我讀了一本書，名字叫《鋼鐵是怎樣煉成的》，作者是奧斯特洛夫斯基，這是一部讓人回味無窮，振奮起生活信念的不朽巨著。
這里的主人公是保爾·柯察金。他曾經(jīng)被神父開除，從一個普普通通的青年人，最終變成了一名革命斗士!他多次將被死神奪走生命，最終雙眼失明。但他仍然很堅強，他把整個生命和全部精力都獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人民的解放而斗爭。他寫了一部書，叫《暴風雨中誕生的》，雖然他覺得寫的蒼白無力，缺少激情，但還是被出版!
我要學習保爾，學習他的樂觀，他的堅強。是的，鋼鐵就是這樣煉成的!他的那段“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧?！边@是多么令人警醒的格言呀!
這就是保爾·柯查金，他用行動向我們詮釋了什么是堅強!讓我們一起向他學習吧!
名著飄的大學生讀后感篇七
《海底兩萬里》是法國著名科幻作家儒勒凡爾納科幻小說的代表作，是他著名的科幻小說三部曲之一。
《海底兩萬里》是我最愛看的書之一，在這本書中講述了法國生物學者阿尤納斯、康塞爾和漁叉手之王——尼德蘭。
事情的起因是，1866年，海上發(fā)生了一件離奇怪事：加爾各答的希格森總督號在距離澳大利亞東海岸八千米的地方碰到了一處居然能噴出兩柱高達五十米水柱的“暗礁”。好些大船在海上相繼碰見這個“龐然大物”很長很長，有時還發(fā)出磷光，不僅比鯨魚大很多，行動也極快。
有人說這是個“獨角獸”。尼德蘭三人在捕捉“獨角獸”的過程中，三人不幸落水被“獨角獸”救起，其實是一般名叫“鸚鵡螺”號的潛水艇，船長尼摩邀請他們一起再做一次海底旅行。在這次海底旅行中，遇到了許多驚心動魄的故事，其中有海底森林、珊瑚王國、南極點、殺章魚群……這些故事讓人膽戰(zhàn)心驚。
在這本書中，我看到了聰明勇敢的尼德蘭，忠心耿耿的仆人康塞爾，和生性貪婪的漁叉手王——尼德蘭。在一個個故事情節(jié)曲折緊張、撲簌迷離。讓人膽戰(zhàn)心驚的險象環(huán)生的艱苦處境中，每個人的個性都凸顯的非常真實和大膽。
名著飄的大學生讀后感篇八
《歐也妮葛朗臺》是歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出"沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇"，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。
慳吝精明的百萬富翁，有位天真美麗的獨生女兒，她愛上了一個破產(chǎn)落魄的親戚，為了資助他"闖天下"，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒愛財如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財歸來的負心漢。
這類癡情女子負心漢的故事我們并不少見，但是為什么巴爾扎克的這本小說會成為一部杰作呢?除了由于巴爾扎克為情節(jié)提供了一個真實的行動背景外，更是由于小說作者創(chuàng)造了一群有血有肉的人物形象。
據(jù)安德烈莫洛亞考證，其實巴爾扎克只去過索繆一次，而且僅僅停留了幾個小時；有人還找出小說中的破綻，證明故事更像發(fā)生在圖爾。這些都無礙于作品的真實性。巴爾扎克對索繆的描寫，無非是為了提供一個人物活動所需的典型場所，它可以是索繆，也可以是別處，但必須是法國在那個時代的內(nèi)地社會的縮影。同樣，到索繆去尋訪小說人物的原形也是徒勞的。他們是巴爾扎克心目中的一群內(nèi)地人物的典型。在巴爾扎克的作品中，藝術(shù)真實的感染力來自他對觀察所得的提煉和加工，來自他以此塑造的人物在讀者心目中獲得的認同。老葛朗臺的性格是顯然與守財奴的傳統(tǒng)形象大不相同。莫里哀的阿巴公?一譯阿巴貢--編者注只知吝嗇，雖然也愛財如命，但是僅僅熱衷于守財，連放債都舍不得。而老葛朗臺卻不只是守財，更善于發(fā)財。為了賺錢，他不惜掏空自己積攢的金銀。他精于計算，能審時度勢，像老虎、像巨蟒，平時不動聲色，看準時機會果斷迅速地撲向獵物，萬無一失地把大堆金銀吞進血盆大口般的錢袋。有人發(fā)革命財，有人發(fā)復辟財，而他革命財也發(fā)，復辟財也發(fā)。索繆城里沒有一個人不曾嘗到過他的利爪的滋味，卻沒有人恨他，索繆的居民反而敬佩他，把他看成索繆的光榮。他實際上成了人們心目中的上帝，因為他代表了在那個社會具有無邊法力的金錢。對金錢的追逐是一種頑固的意念，而小說想證明的偏偏又是這種意念的破壞力量，它摧毀了整個家庭。
巴爾扎克的這部代表作，描寫了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶發(fā)家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產(chǎn)階級的貪婪本性和資本主義社會的罪惡，塑造出葛朗臺這樣一個舉世聞名的吝嗇鬼形象。據(jù)說，這部小說是巴爾扎克與后來成為他妻子的俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀時的產(chǎn)物。巴爾扎克本人非常珍愛這部小說，稱它為"最出色的畫稿之一"。一百多年來，這部作品以其自身獨特的文學美學價值對世界文學的發(fā)展和人類進步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽巴爾扎克是"超群的小說家"。
名著飄的大學生讀后感篇九
《城南舊事》這本書，是作者林海音寫的自己童年在x城南發(fā)生的一些趣事，讓我們看出了林海音小時候的那番童趣、天真、可愛的那一面，也讓我們回味起了童年的那份快樂。
在這本書中，“我”是一個普普通通的小女孩，用一個孩子的視野，來看成人世界的各種悲歡離合，各種喜怒哀樂。
這本書讀著讀著，你會發(fā)現(xiàn)，這里面的內(nèi)容，好像不是寫出來的，好像就是用了一個電影的方式演出來的一樣。而那些“演出來”的“電影”，中的“畫面”總是讓你記憶猶新，難以忘懷。因為，這本書好像是像一個小女孩兒再給我們講故事，而且每一句，都是用的十分精煉的語言來描述出來的。讓你十分清楚地想象出這個畫面。一句話一個畫面；十句話一個片段；一本書一個電影，就展現(xiàn)在你的眼前！
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名著飄的大學生讀后感篇十
人，她曾經(jīng)是如此富有、美麗，她曾經(jīng)被無數(shù)人包圍、呵護，她曾經(jīng)是個徹徹底底的大小姐。但是，不幸的是，戰(zhàn)爭爆發(fā)了。打破了她彩色的生活，于是，她開始了她的新生活，只屬于她自己的新生活。無論是痛苦也好，煎熬也好，她掙扎，她不屈服。她相信，明天又是新的一天，這些終究是成長了她。她名叫斯嘉麗——瑪格麗特所創(chuàng)造的，獨特的，唯一的，有著不同于一般人魅力的，存活于亂世里的佳人。
有許多人，是討厭斯嘉麗的。說她自私，說她任性，說她謊話連篇恬不知恥。可是我偏偏喜歡她，喜歡她狂野的愛爾蘭血統(tǒng)，還有那種絕不對生活妥協(xié)，堅定地不可思議的意志。我知道，她和梅蘭妮是徹頭徹尾不一樣的人。梅蘭妮很完美，溫婉善良，不認為任何人身上有什么不高尚之處?？墒牵荒苌?，她不存在。她只是一種夢想，美好而飄渺。
斯嘉麗卻不一樣。當戰(zhàn)爭打破她的生活，當她的母親去世父親發(fā)瘋，當她差點失去塔拉莊園，當她每天受凍受餓。她決定站起來，作為家里的長女，作為斯嘉麗。她知道自己不再是塔拉莊園的大小姐，她決定用自己的智慧和雙手去在這個亂世中生存。需要她照顧的人太多，想逃避卻不能逃避。
所以，村上春樹說，我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。所以，卡勒德·胡賽尼寫，得到了再失去，總是比從來就沒有得到更傷人。我想，斯嘉麗，其實也是一瞬間成長的吧。她說，她活在一個比死還痛苦的世界，一個無她容身之處的世界。她還來不及享受她的青春。她真實，公然與世俗對抗。她工作，在這個女人毫無地位的時代，做得甚至比男人更好。她從不用道德禮教來偽裝自己，不顧世俗的冷眼，按照自己的意愿行事。
他們罵她，不論是男人還是女人。都說她不該下地，不該工作，不該在懷孕的時候還走上街，說她驕傲，說她不知羞恥。可是他們卻看不見她的掙扎，在那個時代的堅持。看不到她從一個什么事都有別人幫忙做的大小姐，成長為這樣一個勇敢、堅強、自立的女人。別的女人都成天呆在家里，哭哭啼啼懷念自己的丈夫兒子，假裝還可以繼續(xù)過以前的生活，遵守著可笑的那種所謂的道德規(guī)范。只有斯嘉麗，她知道，這個時候必須成長，為了生存，為了生活。她打破規(guī)矩，她懷抱希望。她相信，明天又是新的一天。
我想，現(xiàn)實有些時候比小說還來得更加殘酷一些吧。雖然我們也許再沒有什么機會卷入戰(zhàn)爭之中，也許再沒有什么機會為了生存親手收割食物，也許再沒有什么機會去經(jīng)歷她所經(jīng)歷過的任何一點。但是，你畢竟只是個普通人，你有時也會害怕會不安。你有時也會找不到自己的勇氣，會迎合世俗會隨波逐流。
這個社會之于每一個人都是殘酷的，甚至世故，甚至虛偽。它在前進，也逼著你前進。有些事，你明知不對，卻不反抗。你漸漸戴上面具，漸漸變成復制人，你的心漸漸變得不堪一擊。你終于還是妥協(xié)了，等著別人來打破沉默，過著你以為的和平生活?？墒悄阋腊。F(xiàn)實中梅蘭妮這樣的人是不存在的，你只能去成為斯嘉麗。和平年代，并不是意味著真正的和平，也許還有比戰(zhàn)爭更可怕的東西存在著，并且發(fā)芽開花。
所以，讓保羅說，在黑暗的時代，不反抗就意味著同謀。所以，別害怕，你不必害怕。在挫折、苦難、不公、冷漠、腐朽面前站直身子。去與世俗對抗，不用管旁人的冷眼，改變你能夠改變的。去做個真實的人吧，按照自己的意愿行事，堅強、勇敢，去創(chuàng)造一個屬于你的塔拉莊園吧。
我想，你會愿意看到一個新的世界的。我想，你的真實你的勇敢會讓你不孤單不遺憾的。我想，從今天開始的話，明天不會太遠。人總該抱有希望，至少，明天又是新的一天。
名著飄的大學生讀后感篇十一
也許是身為女生的緣故，我看過不少愛情小說，也總薄情別人的故事，但是夏洛蒂的《簡愛》卻能讓我讀上一遍又一遍而不見膩味。也許你認為夏洛蒂僅僅是為寫段纏綿的愛情而寫《簡愛》但我想說，你錯了。夏洛蒂重點并非如此，而是女性的獨立意識簡從一開始開端，就被迫的生活在孤獨之中，這使她渴望情感的包容，珍惜一切，雖然她曾經(jīng)被壓抑自己的意志和理智，但她最終還是從中解脫出來，獨立的抉擇自己的生活。
最初我曾為簡的悲慘命運而痛苦，但在一次有一次的閱讀中我發(fā)現(xiàn)：那是掙脫命運枷鎖的必經(jīng)之路。追尋女性的獨立是一個長期的過程，而不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想最關鍵便是夏洛蒂筆下的簡愛的那份倔強，獨立。也許也只有如簡一般的人才能經(jīng)歷如此還保有自我吧。小說的結(jié)尾是圓滿幸福的，雖然羅切斯特的莊園被他的瘋妻燒毀了，他的眼睛也瞎了，成了一個殘疾人，但是這樣的一個結(jié)局，卻使我覺得那是最完美的結(jié)局。因為并不是所有的戀人都擁有著王子和公主的美好，但是那份幸福并不會因此而改變。
《簡愛》自87年問世，至今已過去多年。但是時光并不影響它的光芒，它訴說著一個永遠不會褪色的道理：
命運并不是不可戰(zhàn)勝的，平等需要自己去爭取，要有勞動，有付出，有汗水，有堅定的信念，便會有回報。
陽光下，我希望鮮花里會有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
名著飄的大學生讀后感篇十二
維果斯基和皮亞杰的關于兒童認知發(fā)展的觀點基本上都是一個模式上升到另外一個模式的螺旋形漸進漸成模式，沒有本質(zhì)的不同，兒童發(fā)展心理學讀后感。皮亞杰強調(diào)順應生物自身的腦力發(fā)展水平，鼓勵順勢而上，教育者所要做的重要工作是啟蒙，他相信孩子在腦部神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展日益成熟的同時，孩子能在教師、家長的引導下發(fā)現(xiàn)那些“普遍的真理”。萊布尼茨和牛頓都是微積分的創(chuàng)立者，除此之外，大多數(shù)第二個發(fā)現(xiàn)者都被忽略掉了。
關于造紙，各個大陸在過去彼此割裂的時代都發(fā)明了紙，但是很快教科書下了比較的結(jié)論，中國的造紙水平最高。我們一般只認可最早的，最好的，最經(jīng)濟的。所以即使現(xiàn)在的教育者在談素質(zhì)教育，實際上仍是在堆積素材，讓普遍的真理看起來穿了一件衣服，等孩子興高采烈的去發(fā)現(xiàn)馬甲。不可知論者恐怕才是素質(zhì)教育真正的支持者。維果斯基作為蘇聯(lián)唯物主義的心理學家，強調(diào)我們發(fā)展的高度受到社會歷史發(fā)展水平的限制，學習先于發(fā)展，也就是說我們是在先學習，有了一定的積累之后才談的上發(fā)展。也就是說一群孩子在一起玩耍時有可能發(fā)現(xiàn)望遠鏡是近視鏡片的疊加，但是即使有了三角幾何方面的知識，也未必能發(fā)現(xiàn)勾股定理。最后，我想問，撇開那些高深的定理，又有多少家長能夠容忍自己的孩子以“幸運的發(fā)現(xiàn)者”來進行探索和發(fā)展。大多數(shù)的教育乃是功利性質(zhì)的，強調(diào)實用性，我們從灌輸?shù)揭龑б呀?jīng)是進步，但最終也絕對無法容忍孩子再造一個世界。我相信皮亞杰的觀點，也就是說我們的智力高度可能發(fā)現(xiàn)一些共同的真相，殊途同歸。但是用我媽的話來說，徒弟都是一個師傅帶出來的，所以我覺得維果斯基的觀點更加貼合實際。其中基礎性的概念，我們會最終把基礎性概念簡化成信息的雪片來保存，忘記曾經(jīng)是怎樣收集到他們的，所以會驚訝小孩子為什么這么愚蠢.....我們已經(jīng)忘記了過去我們是如何掌握它的。就好像代際之間，常常經(jīng)歷過一些同樣的事兒，但是在一輪一輪的蛻變之后，留下的只有幾個普普通通的道理，而只依靠幾個經(jīng)典的句子不足以支撐起我們整個生活的信仰，仍然需要去實踐去內(nèi)化一些感受。
為什么不同年齡階段的人總是很多隔閡，也正是因為他們忘記了曾經(jīng)的自己，而很多年輕人又去張揚的姿態(tài)去招呼未來的自己。所以斷言未來和否定過去都成了一場無休無止的紛爭。關于一個記憶的多維度的理解會出現(xiàn)在生命中的各個角落，引起不同的共鳴?？梢苑Q之為3d記憶。又比如成年之后再去讀這類研究兒童的文章，會發(fā)現(xiàn)很多新的知識點，這也是發(fā)現(xiàn)自我的過程。皮亞杰認為智力發(fā)展差不多在15、16歲就已經(jīng)定型，在這之后只是不斷的客觀化的過程，從圍繞自我，到逐漸接納客觀世界的多維度的發(fā)展規(guī)律，所以說我們始終都在成長，都在更加貼近現(xiàn)實。
智力最初的發(fā)展只是單向的維度，比如從高度來比較，之后發(fā)展到面積的比較，再發(fā)展到體積的比較。成年時候，我們需要做的還是多維度的思考問題，全面的解決問題。但是這樣看起來更像是情商的發(fā)展，實事上仍可以理解為智力的進步。很多人成年之后嚴肅性閱讀量會驟減，這并不是壞事，教科書可以丟棄，投身生活的大舞臺可能是最好的出路，因為現(xiàn)實生活可以使人認識到更多的維度。實事上，書本和知識的更替，需要自我的供給了，也就是自我選擇。如果不選擇，就越會發(fā)現(xiàn)它們教條的很，死板的很。所以你會錯怪書本充斥著不靈活和假象。還有很多很多的書躺在哪里，只不過無人問津。我欣賞維果斯基的另外一個觀點，就是說對于陌生的領域，我們?nèi)詴赜糜蓽\入深的學習方法，從感性到理性，而不盡是像皮亞杰所說的，完全內(nèi)生化的思考。盡管我們更多的通過語言這種工具區(qū)構(gòu)建知識的內(nèi)涵，但是本質(zhì)上，我們可能更傾向于使用具象化的內(nèi)容、豐富的例子來作為入門。
名著飄的大學生讀后感篇十三
孤獨年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長的大馬林魚。經(jīng)過兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來,老人費全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚殺死，把死鯊魚栓在小船后面，拖回來享受果實。展示了進取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。然而，老人把魚拖到岸邊，死鯊魚卻剩下一架空骨頭架子.
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基矗一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
名著飄的大學生讀后感篇十四
有人曾經(jīng)這樣評價《紅樓夢》：學醫(yī)的人看它，可以從中悟出一些醫(yī)道;學建筑的人看它，可以增長一些古代建筑知識;學烹飪的人看它，可以掌握一些烹飪的技術(shù);學裁縫的人看它，可以懂得一些服飾方面的學問……讀完《香菱學詩》(節(jié)選自《紅樓夢》第四十八回，人教版九年級上冊)，我不僅感慨：黛玉是個好老師!我們應做黛玉那樣的好老師。
黛玉在教香菱學詩的過程始終遵循“自主、合作、探究”的新課程教育教學理念。當香菱想拜黛玉為師的時候，黛玉用“什么難事，也值得去學!不過是其承轉(zhuǎn)合，當中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實對虛聲若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，給香菱以學詩的信心和勇氣，讓香菱感覺到學詩的的門檻并不是很高，自己也完全可以跨過去。
當香菱有了信心和勇氣后，黛玉并不急于把什么都教給香菱，因為她深知教育教學是一門“慢的藝術(shù)”，是急不來，只有慢慢地養(yǎng)成良好的學習習慣，打好底子，這樣才可以水到渠成地達到教育目的。所以，她對香菱說：“你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。
肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看……”這番話蘊涵著作文教學的精髓：首先要養(yǎng)成閱讀的習慣，沒有量的積累就不會發(fā)生質(zhì)的變化，而且作文教學不是舉一反三，而是舉十反一，甚至是舉百舉千才能反一;其次，閱讀要選擇經(jīng)典作品;最后閱讀經(jīng)典不可以囫圇吞棗，一定要細嚼慢咽，要“信心揣摩透熟”;還有要先易后難。其實，這也就是“自主”學習的階段。
當香菱讀了王摩詰的詩后，又向黛玉換杜律的時候，黛玉強調(diào)“講究討論，方能長進”。于是香菱和黛玉一起探討王摩詰“大漠孤煙直，長河落日圓”、“日落江湖白，潮來天地青”和“渡頭余落日，墟里上孤煙”等名句。在這個合作探討香菱學詩讀后感的過程中，黛玉老師始終以香菱為主體，自己只是在關鍵時刻點撥一下，比如香菱“渡頭余落日，墟里上孤煙”時，黛玉不失時機地給予點撥，向她說明王摩詰的詩句是從陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙”翻出來的，讓香菱有茅塞頓開之感，讓香菱進一步明確閱讀經(jīng)典的意義。
有了一定的閱讀積累后，香菱就有創(chuàng)作的欲望，當她經(jīng)過苦思冥想終于寫出第一首詩的時候，興奮地去找黛玉，黛玉給了這樣的評價：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！边@個評價既給了香菱鼓勵，有一針見血地指出了詩作的毛病之所在，而且給香菱指明了努力的方向，并一再強調(diào)閱讀的重要性。
如果說黛玉是個好老師，那么《紅樓夢》作者曹雪芹就是林黛玉的老師，這位老師用自己“批閱十載，增刪五次”的創(chuàng)作經(jīng)歷告訴讀者好文章是怎樣寫出來的。也許，這就是我讀《香菱學詩》的最大收獲。“做黛玉那樣的好老師”是我今后努力的方向!
《芙蓉鎮(zhèn)》是高中時候讀了的小說，當時就是沖著追溯第一屆茅盾文學獎去的，一邊讀一邊嗅著那撲鼻的鄉(xiāng)土氣息一邊心情起起落落，時代沉浮，命途多舛，人也是，鎮(zhèn)也是，然而這種虛華的對于苦難的形容詞在面對我們國家那個年代變革中百姓所受的劇痛總是顯得貧乏無力，被批斗，被打壓，被折磨，太多的文學作品在追溯這段歷史的時候都有著不遜于《芙蓉鎮(zhèn)》的描寫。
余華《兄弟》里面那顆釘入腦門的長釘，張之路《第三軍團》中紅小兵的叫囂痛毆，都以接近真相的方式讓我們見到了所謂之革命的殘酷性，“有命不去革，活著等于零”，那個年代，很狂熱，很可怕。
然而風暴一來，什么都有了，成分一劃便是忠奸乍現(xiàn)，大會一開就是黑白分明，然而這不是一種愚昧而粗魯?shù)蔫b別，而是一種關乎信仰的辯論，當我們信仰的真理與國家意志所違背時，你選擇什么樣的道路，做什么樣的人，各個說法各態(tài)人生，《芙蓉鎮(zhèn)》都能尋到一些典型。
在政治立意上，古華采取了一種客觀與理智的態(tài)度，如他在小說中所說：“中國大地上出現(xiàn)的這場現(xiàn)代迷信的洪水，是歷史的產(chǎn)物，幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之芙蓉鎮(zhèn)觀后感風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治?！?/p>
比起那些憤怒的否定，這種態(tài)度頗有高瞻遠矚的肚量，這不僅體現(xiàn)在這段描述中，更蘊育于芙蓉鎮(zhèn)本身的形象中，它歷經(jīng)巨變本色如故，吊腳樓并沒因為曾藏污納垢而拆，胡玉音也未被批斗折磨而毀，他們的存活，這種吹盡狂沙之后的留存，顯得淡定，從容，高潔，這種平淡的背后，有對生命的頑強執(zhí)著，也有與時間的漫長對峙。
按照作者的說法，《芙蓉鎮(zhèn)》最初發(fā)端于一個寡婦平反昭雪的故事。自然，隨著情節(jié)人物的犬齒交錯，作品本身早已不局限于此。日常生活中，我們經(jīng)常聽到一些話語，鼓勵我們反抗命運，爭做命運的主人，《芙蓉鎮(zhèn)》不是這樣的一個故事，他們的苦樂，他們的幸福，由外物賜予，由外物沒收，在這種被動下，等待已經(jīng)成為了最強的反抗。相較之下，杰克倫敦的《墨西哥人》以一種更壯烈的方式完成了個人英雄主義對這種規(guī)則的顛覆，對比來讀，感觸就更深切了。
芙蓉鎮(zhèn)說的是湘鄉(xiāng)故事，卻是一曲放之四海皆準的嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌，嚴峻二字出自作者的自序，讀完之后，所言非虛。
前些日子看了小崔說事里的姜文專訪，姜文說最喜歡的兩個導演都姓謝，其中的一位就是謝晉導演，姜文也在謝晉導演的《芙蓉鎮(zhèn)》里出演主演。這引起了我的興趣，用種子搜索神器(一般都用來下毛片)把這部芙蓉鎮(zhèn)下了下來。其實前幾天就下好了，卻一直靜不下心來，所以一直放著沒看，我深知這種片子必須凈下來看才能更懂其滋味。今天心態(tài)挺好就拿出來看了。
整部片子是從1963年開始一直寫到1979年文化大革命結(jié)束。也就是中國歷史上最瘋狂時段。用片子中老谷的一句就是“叫癲子的沒瘋，他確瘋了(說的是搞革命的王秋社)。”的時期。這部片子通過一個小鎮(zhèn)的瘋狂揭示了這個時期整個中國社會的瘋狂。
片子的前半段給人的感覺就是氣憤就是憋，恨不得上去把那個“李賤人”(名字忘了，看過片子的人肯定都知道說的誰)痛扁一頓。也因為前邊段主要體現(xiàn)了女主角胡玉音的悲慘。辛辛苦苦自己掙錢蓋了房子，用自己的血汗換來的新生活，卻被有權(quán)又嫉妒心極強的李賤人打入了富農(nóng)的黑五類的名單，然后沒收了房子和錢，并且因為其男人想殺李賤人最后反被斃了，看得那是一個憋啊!但后來姜文飾演的秦書田的出現(xiàn)讓片子開始不再像原來那么憋了。
主要是因為秦書田的態(tài)度才使得片子的改變，秦書田是文化人，很看得開，而且有良心，片子一開始就把他歸為了右派，整部片子到了最后才為他平反，但他還是堅強的活了下來，就是因為心態(tài)。
他不與別人計較，不在意別人的眼光，在這個瘋狂的年代里，他還是保存自我保存自己的良心。讓他掃大街，他也能掃的有滋有味，在苦中也能作樂，比如整王秋社那點。能看得出他堅信只要活下去一定會過去的。他的良心最終讓他贏得了胡玉音的心，并且結(jié)了婚，雖然被王秋社說成是黑夫妻，但他卻很看的開，黑夫妻也是夫妻，只要允許他們結(jié)婚就好?；槎Y那點老谷去喝喜酒還是挺感人的，在大的悲劇基調(diào)下，喜事也有千絲萬縷的傷感。
他被判十年的時候?qū)褚舸蠛埃骸盎钕氯ィ裆谝粯踊钕氯??！蔽矣X得這是秦書田思想的最好體現(xiàn)，活下去只要活下去就會有希望，我當時就在想，秦書田在牢里也肯定不會死，他以前不會死現(xiàn)在就更不會死了，他有了胡玉音，而且還有了孩子，這是他的希望。秦書田是知識分子的代表，而且是有良心的知識分子，在片子的結(jié)尾，王秋社成了瘋子，秦書田卻以德報怨還給他吃的，良心，是這個片子一直強調(diào)的東西。
再來說說片中的其它幾個重點人物。
老谷敢做敢為的軍人，也是他一直喊出良心。他也是在當時社會下良心的代表吧。他做什么都是依著良心，不怕階級斗爭，不怕別人的眼光，只是他也反抗不了，他能做的就是每天喝悶酒，但對待胡玉音，秦書田他都是以真心對待，他也是唯一去喝他們這對黑夫婦的喜酒的人。也多次幫胡玉音，最重要的一次是帶她去醫(yī)院生孩子。我想要是沒有老谷，胡玉音很有可能會死。
然后是胡玉音的黎哥哥(名字我也忘了)。黎哥哥是在良心與黨之間做了選擇，但他選擇的是黨，但他還是有一些良心的，他一直都很后悔對胡玉音做的事，但已經(jīng)挽回不了了。所以總的來說他是懦弱，他屈從了強權(quán)。
李賤人從開始就是滿心的嫉妒找胡玉音的茬，在其舅舅的幫助下當了社長，就開始搞運動，她是統(tǒng)治階級的代表，但在66年文革剛開始的時候也被打入了左傾進行批判，她是典型的看不得別人好的那種。同時又被紅色思想徹底同化，到了最后她見到秦書田也就只有一點點的愧疚，真不知道她的良心都被什么吃了。她一心想做統(tǒng)治階級，而不是老百姓。
王秋社一個流氓混混好吃懶做，借著革命混生活，把別人家的東西革到自己家，哪邊得勢就往哪邊倒，到最后變成了瘋子還想著革命。
這部片子從很小的一個鎮(zhèn)的人與人關系反映到整個社會那個年代人與人的關系。前幾天516的時候微薄上有很多人對文革進行批判和反思，并且貼出了很多當時的照片，給我印象很深的就是很多都是對中國文化政治經(jīng)濟有推進作用的人最后不等好報，不是自殺就是被打死。這讓我有種在這個國度好人沒好報的感覺。是啊!
在那個瘋狂的年代大多數(shù)中國人的良心呢，包括那些沉默者，你們的良心呢?
也許那個最為瘋狂的年代已經(jīng)過去了，但就像片中秦書田說瘋了的王秋社說的要革命了也不是沒可能，現(xiàn)在的社會雖然不像過去那般瘋狂，但依舊是病態(tài)擺出，請自問一句你的良心呢?如果每個人都這樣自省，然后按著良心去做事，那么也許會更美好。
前幾天看了謝晉導演，劉曉慶和姜文主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》，在看的過程中心靈受到一些震撼，看完后久久不能平靜，感覺電影里面總是有些東西在啟發(fā)的激勵著自己，讓自己從中要得到一些什么感想什么的，思來想去，這可能是自己的思想與影片中產(chǎn)生某些共鳴，以致于產(chǎn)生一些小火花的緣故吧，如果能清理一下思路，把它整理下來，或許對我們是一件不錯的事情。
從表面上來看，影片的政治色彩的味道比較的濃重，可能會給人造成一種錯覺，是不是一部政治片?我想文化大革命這段歷史為電影提供了一個非常好的背景，這個人性扭曲的時代，為各種人物來表現(xiàn)自己提供了一個寬廣的舞臺，讓各種角色的人物可以在這個舞臺上盡情的表演，受到的影響可能是比較小的。
一是表現(xiàn)人的軟弱性。這里面的代表人物就是李滿根和貴貴，這兩個人都是與胡育英直接相關的人;作為胡的初戀情人的李滿根，在胡最需要的時候，為了入黨他背叛了她;在她在受到工作組追查的時候，讓他幫著藏錢，結(jié)果他主動上繳了，這無疑對于胡來說是雪上加霜的事情。可能如果在正常的情況下，他們兩個可能結(jié)為夫妻，可以設想一下，即使是結(jié)為夫妻之后，如果遇到非常大的困難的時候，他也很難說能夠堅持到底的。
所以說，胡的錯誤在于對于一個曾經(jīng)背叛過自己的人，還去相信他，其結(jié)果是可想而知的。作為李滿根來說，他也有自己的困難，面對一家的人，他的壓力是可想而知的，對于妻子的不理解也是正常的，對于他我們也無法對其提出更高的要求。
如果能夠幫助胡渡過難關，我們是又手贊成的，但即使是這樣的話，我們也不要對其進行過多的譴責，但在道德上總是有些不足的地方。對于貴貴，他是一個勤勞的人，和胡的感情也是非常的好，但其軟弱性也是其不足的，沒有足夠的韌性，所以在關鍵時候能夠走上極端。
二是一個能干、堅強的胡育英。這是影片的女主角，事件的發(fā)生的一切都是圍繞著她展開的。她的這些事情的發(fā)生一是由于其特定的社會背景和一些特定的行為。
對于她來說，生活對其是不容易的，能夠吃苦耐勞，但由于其經(jīng)濟的收入受到一部分人的羨慕，為后面對其進行打擊報復埋下了伏筆。
在胡身上體現(xiàn)了一種堅強的精神氣質(zhì)，對于他的丈夫被殺之后，她所要面對的壓力是可想而知的，但是她毅然的堅持下來，直至等到秦書田的愛情。
多少的苦難和不幸壓在她的身上，有種幾乎快要崩潰的感覺，但是她還是堅持了下去，堅持等到了自己的幸福。胡可以作為中國勞動婦女的一個典型的代表，代表了她們身上的優(yōu)點，同時也具有一般人所不具備的那種韌性，這可能是最后等到幸福的重要原因。
三是苦心孤意、豁達樂觀的秦書田。從一個文化館館長被打成了黑五類，并且還要進行學習和運動，他的樂觀和豁達使他的生活還不至于那么的陰暗。
這種精神為他的生活注入了一縷陽光，他還是能夠利用一切的機會幫助別人，這是人的本性的光輝。經(jīng)歷了這么多的事情，加上他的學識，為其的精神種劃定了一個底線，以此為基礎，精神得到了延伸。他有句話說：像牲口一樣的活著。是呀，活著是最重要的，只有活著才能渡過眼前的困難，以后的生活才會有希望。
名著飄的大學生讀后感篇十五
《賣火柴的小女孩》這個故事主要講了一個賣火柴的小女孩在又黑又冷的大年夜里，因為沒有賣掉一根火柴，所以不敢回家，最后凍死在街頭的事。揭露了資本主義的黑暗，表達了作者對窮苦人民的深切同情。
每當我讀到小女孩劃著火柴的幻想這一段時，心里總會不由的為小女孩的悲慘命運而嘆息。比起小女孩，我是多么的幸運，從小到大，我們都吃飽穿暖，在家里，爸爸媽媽疼愛我，在學校，老師同學關心我，我的生活是多么美好!
讀完《賣火柴的小女孩》后，我情不自禁的想：我們是祖國的花朵，時時刻刻都享受著父母老師同學的關愛，只有我們好好學習，長大后回報祖國，才對得起黨對我們的關懷。
名著飄的大學生讀后感篇十六
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱斘蚩沾蛩滥切┑満ιn生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的.三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬?？墒谴蚱鹧謥韰s是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會經(jīng)久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊艺J為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神…。
名著飄的大學生讀后感篇十七
下班了，伴隨著同事們關門鎖門的聲音，靜下心來，結(jié)合自己近年來與心理學接觸的有限經(jīng)歷，以及最近閱讀《發(fā)展心理學》第一章《畢生發(fā)展緒論》的有限心得，提煉出“從盲人摸象到睜眼觀象”這個自認為還算形象的題目。
因為從事婦女兒童工作的原因，斷斷續(xù)續(xù)接觸到一些與心理學有關的書、人、事、物，東一榔頭西一榔頭，腦海里星星點點記錄下或模糊、或碎片的概念，就象盲人摸象般，覺得心理學是張德芬、是家排、是心理動力學、是海藍博士、是曼陀羅、是海靈格、是催眠……這個領域的知識始終是一團亂麻，和完全不懂的人還敢白話兩句，在專業(yè)人士面前只能噤若寒蟬。
今年2月下旬從朋友那里得知景老師去年組織了一個《發(fā)展心理學》的主題閱讀群，大家通過共同學習竟然意猶未盡，紛紛建議“重走長征路”，感到既好奇又興奮，立即購書入群。按照要求僅讀了1個章節(jié)便有了豁然開朗的感受，心理學這頭“大象”一下子立體起來，原來不是“扇子”，不是“柱子”，更不是“一堵墻”。“畢生發(fā)展”是考察個體在生命歷程中行為的發(fā)展、變化和穩(wěn)定模式的學科領域。這本被北大心理系選中作為教材的大部頭，以全面的視角，按照時間發(fā)展順序縱觀個體從產(chǎn)前階段到成年晚期和死亡的發(fā)展過程，其完備、條理的編書特點極其符合自己的學習口味，雖然專業(yè)性很強，但讀起來充滿了樂趣感。
當然，由于零基礎，底子太薄，專業(yè)術(shù)語前面讀后面忘，邏輯分類前面記后面丟，年近半百怎么也無法與青春年少的好時光攀比。只有一個辦法，就是重復讀，擠時間將前30頁品讀了3遍，每一遍都有新發(fā)現(xiàn)、新理解和新風光。
盡管如此，依然感覺沒有讀透，好在這是緒論，很多內(nèi)容在后面的章節(jié)都會展開來講，相信隨著課程的不斷深入，在景老師的引領以及各位學友的共同參悟下，《發(fā)展心理學》會滿足自己的諸多期待。
名著飄的大學生讀后感篇十八
郝思嘉一直不明白自己為什么會在陽光下，在一瞬間便愛上了其實她終其一輩子都不能了解和能給自己幸福的那個人――衛(wèi)希禮。在現(xiàn)實生活中，也會經(jīng)常遇到：“只因為在人群中多看了你一眼，再也無法忘掉你容顏”的愛情故事。也許，在那一眼中，看到的是自己壓在心底的夢想和人生，于是，義無反顧的選擇了堅持。只是，對于，一個無法實現(xiàn)的夢，再多的.堅持也不過是落花流水。這選擇，便真的是只猜到了開頭，卻無法猜到結(jié)尾。
能夠在對的r間遇到對的人，恐怕是每一個人心中最完美的愛情，可是，命運有r卻讓我們在錯的r間遇到對的人，比如郝思嘉與白瑞德。只是初r的相遇讓郝思嘉怎么也難以把他與愛情聯(lián)系起來，盡管他一直在自己最困難的r候出現(xiàn)、幫助自己，更重要的一點，是她的目光始終停留在她理想中的那個人身上。于是，她總是看不到身邊的愛是真實的，才是自己可以把握的，徒任韶光逝去卻握不住在手的幸福。
愛情，應該在陽光下成長，應該是理智與肯定的，而郝思嘉始終讀不懂自己的心，也無法了解自己在意的那個男人。她只是固執(zhí)的把一廂情愿與想象在自己的心中畫了一個記號，而這個記號總能阻止她明白自己，明白愛情，明白怎樣接受與付出。
愛情，原本需要面對與拒絕。因為不了解自己，不了解自己一直在意的那個人，所以就不明白那偷吻只不過是一種對美的肯定和對現(xiàn)實軟弱的逃避。也正是因為不了解所愛的人，反倒讓原本不知道愛情的郝思嘉更迷惑。而給予了沒有希望的愛情，更讓人沉淪。原來，很多r候的糾纏其實也來自于對方的曖昧。
對于那一份無法肯定與獲得的愛情，終是在最后讓郝思嘉明白那只不過是自己多年的想象，是自己在自己內(nèi)心深處給那個人穿上了金黃的衣服，是自己的想象讓他偉岸。只是真正了解自己和愛戀的那個人后，她也永遠失去了她能獲得的幸福和那一個真愛她的人。而這r，明白已經(jīng)太晚。于是，才有了這句：“明天又是新的一天”的話語。只是，明天雖然是新的一天，但未必就是有希望的結(jié)局。
如果，能明白自己在愛情中要的是什么，懂得自己愛的那個人，或許便不會迷惑，便不會失去真正的愛人與幸福，便永遠也不會期待明天，因為把握此r，便是最好的r光。
名著飄的大學生讀后感篇十九
儒勒?凡爾納生于法國西部海港南特，他在構(gòu)成市區(qū)一部分的勞阿爾河上的菲伊德島生活學習到中學畢業(yè)。
父親是位頗為成功的律師，一心希望子承父業(yè)。
但是凡爾納自幼熱愛海洋，向往遠航探險。
11歲時，他曾志愿上船當見習生，遠航印度，結(jié)果被家人發(fā)現(xiàn)接回了家。
為此凡爾納挨了一頓狠揍，并躺在床上流著淚保證：“以后保證只躺在床上在幻想中旅行。
”也許正是由于這一童年的經(jīng)歷，客觀上促使凡爾納一生馳騁于幻想之中，創(chuàng)作出如此眾多的著名科幻作品。
《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發(fā)表25年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據(jù)。
他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現(xiàn)。
更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。
他的作品情節(jié)驚險曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。
所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬里》寫于一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。
這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。
這事發(fā)生在一八六六年，當時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參 加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。
其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。
潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。
尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。
他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。
尼摩根據(jù)自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規(guī)模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。
他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。
這個神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。
這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。
曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節(jié)刻畫交替出現(xiàn)。
讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當?shù)臍v史文化的文明古國。
鸚鵡螺號從日本海出發(fā)，進入太平洋、大洋洲，然后到達印度洋，經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。
潛艇經(jīng)過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。
然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。
在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。
我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。
整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。
書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質(zhì)學。
阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。
但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術(shù)造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。
這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
小說從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。
這本書把我深深地吸引住了。
在旅行過程中我和尼摩船長以及游客們都可以說是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕松愉快。
這本書的精妙之處還在于完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。
但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的.，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說 再次讀完這本書,心中還是存在這個愿望,就是希望隨尼摩船長一起探盡海底所有的秘密,可恨沒有阿龍納斯教授的好運.
故事起與1866年一件鬧的滿城風雨的怪事,許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪,法國生物學家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸,誰知落入水中,與同伴一起周游四海,最后不堪海底的沉悶,想方設法,重回陸地.
寫到這里,竟然情不自禁地想到了《哈利波特》,而此書的價值遠遠勝過前者(就我個人而言),畢竟在1870年能寫出這樣奇幻小說并流傳至今是極為珍貴的.135年千千萬萬讀者還有時光流逝的考驗并沒有使它的銳氣磨減,反而更肯定了它的價值,而我覺得它在文學史上之所以屹立是因為它從頭至尾貫穿的兩個字"幻想".幻想自古以來便是推動社會發(fā)展的力量源泉.而至今天,事實證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實作為基礎的,例如:海底森林,穿越海底隧道(阿拉伯海底地道,蘇伊士下面一條通往地中海的地道),一塊沉沒的陸地(大西洋洲).在未來世界,一切幻想皆成為了現(xiàn)實.在《?！分?尼摩船長說了一句話:"人類進步的實在是太慢了."幻想其實是進步的翅膀.100多年前的人的幻想在100多年后成為現(xiàn)實,探索是無止境的呀!
《海》贊美了那深藍的國度,史詩般壯麗的海洋,一個無憂無慮,與世無爭的地方,那里有數(shù)不清的珊瑚,海藻,游魚,礦產(chǎn),正是一幅瑰麗的錦圖,我無法用語言來贊美或形容它. 諾第斯號不管在那個年代都是一部不朽的神話.是它揭示了海洋中無限神秘的一切,對于船長尼摩來說,更是精神的家園.
終于說到尼摩船長了,這個謎一樣的人物一樣為此書增色不少,他可以為法國償還幾百億國債,看到朋友死去會無聲地落淚,會把上百萬黃金送給窮苦的人,會收容所有厭惡陸地的人,會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人,會逃避人類,施行可怕的報復,他對人類有根深蒂固的不信任感,這個棄絕人世天才,我一向都是由衷喜歡這種人,對于尼摩船長無盡的痛苦,我總想探個究竟,我不明白,這樣的人有著怎樣的經(jīng)歷和出身,但我相信他是一個善良的人.
《海底兩萬里》委實是一本經(jīng)典名著,而在現(xiàn)代,卻很少見到這樣的經(jīng)典名著,那些浮華的東西倒是很多,真是可惜得很!
最難戰(zhàn)勝的就是自我，如果超越了自我的束縛，克服人類最懦弱的本性，那么自卑也堅強。
——題記
在上大學一年級的時候，我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。
從那時起，我開始喜歡上了這個英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。
路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。
特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們反映出新生活中一代年輕人的價值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。
每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。
很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。
勞動者是幸福的，無論在哪個時代。
《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。
它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。
只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。
這是一部用生命來寫成的書。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點——平凡的世界。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。
從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。
他受過了高中教育，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。
貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。
那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。
戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。
這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。
他認識到了平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說給我最大的感觸就是對農(nóng)民的深刻理解。
現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。
農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。
農(nóng)民經(jīng)過的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來他們也不會關心。
但我是從農(nóng)村走出來的，我對農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。
而且間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。
這就是《平凡的世界》。
小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。
也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農(nóng)民的平凡與偉大。
我們生存的現(xiàn)實年代，每一時刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對層出不窮的新事物，面對不段涌現(xiàn)的新課題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。
面對新的困難，一樣會有新的無奈;面對新的理想，一定會新的彷徨;面對新的世界，也一樣會有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對，才會有發(fā)展，才會有未來。
困境里的自卑，無奈中的反抗，積極中的進取都是社會文明進步過程中不可缺少的激勵因素。
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅定的理想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，我們就應該像孫少平那樣，學會在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅強，戰(zhàn)勝自我，找一個堅強的理由讓人奮進。
有人說:“人生最大的敵人就是自己”，那么人性里的自卑并不可怕，為理想而拼搏的路上，有這樣的自卑陪伴，我們并不會失落，只要正確的面對它，轉(zhuǎn)為堅強的動力，那么，自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺，自卑里的堅強都是催人奮進的凱歌，戰(zhàn)勝自我，自卑也堅強!就如薩迦格言所說的“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣，哪怕在平凡的人也應為其所生活的世界奮斗。
浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。
無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷的學習，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。
身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務去學習、了解、研究我們所處的環(huán)境。
為此出于強烈的好奇心，利用暑假難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書，讀完之后掩卷長思，細細的領略其中的哲理，讓人耳目一新。
就我而言，我是一個地地道道的唯物論者，對于那些神怪之類的說法很是反感，而對于能用科學理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。
對于霍金先生寫的這本《時間簡史》便很是有一口氣看完的沖動，但是由于自己認知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。
也難怪就連霍金先生在某一場合也曾說過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學位了。
雖說只學到了點皮毛，但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對霍金先生深厚的學術(shù)造詣敬佩不已。
首先，這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。
任何事情的存在都有其存在的意義。
就比如人人討厭的蚊子，我想沒有一個人會同意上帝創(chuàng)造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因為自我的關系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利。
看待事物要用科學的眼光，同樣對待學習我們也要用科學的方法。
怎么說呢，科學史上的每一個重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學家們大膽假設小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學習方面我們也應該貫徹這種思想方法，不僅是在學習計劃的制定上而且也應該在學習方法的應用上。
一個周全的嚴密的學習計劃對于學習的時間安排是十分合理的，能達到事半功倍的效果，不是有句諺語，“凡事預則立不預則廢”。
而好的學習方法，將有助你的聽課、自學，以及課后的復習、預習，這些對于大學生而言是相當重要的。
更重要的是，如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習慣，對于將來工作會有相當大的幫助。
今后的社會是一個快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺，而嚴密的思維邏輯以及科學的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺上盡情地展現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的人生價值。
其次，過去我是一個理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。
因此很長一段時間，我對那些試圖證明世界絕對準則的文章很感興趣。
尤其在學習方面體現(xiàn)得相當明顯，對于我而言，每學到一個新的知識的時候，都感到莫名的興奮，因為他們能用很簡單的幾個公式來指導我們生產(chǎn)和生活方面的種種問題，感到很是神奇，因此對科學家們很是崇拜。
但是隨著年齡的增長和閱歷的豐富，才發(fā)現(xiàn)世界遠不是我想象得那么簡單，幾個“公式”就能涵蓋。
概括的來說，簡單中孕育著變化，而變化中又體現(xiàn)著規(guī)律。
人們總是在不斷地，想方設法地去尋找那“隱藏”的規(guī)律。
很幸運的是，某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。
世界到底有沒有絕對準則?還是僅僅是個巧合?所有的問題我們目前尚還不得而知。
但是隨著時間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個一個的謎團。
而對于我們來說，它給我們的啟發(fā)是，“沒有最好，只有更好”。
就像是學習，猶如逆水行舟，不進則退。
你無法在學習上達到最高峰，因為沒有最高峰。
你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學習上取得好成績。
同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個強烈的競爭意識。
在當今激烈的社會環(huán)境下，“適者生存”，誰都不想被社會所淘汰，誰都想有所作為，那么競爭就在所難免，這也會不斷的促使著社會的快速發(fā)展，一舉兩得。
再次，就是讀完了全書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問題。
宇宙到底有沒有過大爆炸?宇宙到底是否曾經(jīng)是一個無限小的點?宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定?宇宙到底在時間上要不要有個開端?宇宙是無限的還是有盡頭?到底廣義相對論正不正確?人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題?人類能否發(fā)明出時光機回到過去或是來到未來?2222年人類的科技又將會達到什么樣的地步?人類最遠能到達宇宙的什么地方?黑洞到底是什么樣的?難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類無法逾越的鴻溝?物質(zhì)的最小部分又是什么?……所有的問題接踵而來，讓人應接不暇。
但是這種種的問號又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩。
可能這一切一切的問題，你或許現(xiàn)在就能給出一個“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的“真理”呢?可能僅僅在當時的情境下被人們所認可，但是隨著科技的發(fā)展和人類的進步，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的;也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時你可能會有所迷惑，到底什么才是真理?沒有人能給你一個滿意的答案，正如沒有人能預測你的未來會怎么，一切都要交給時間。
名著飄的大學生讀后感篇二十
尼古拉`阿列克謝耶維奇`奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，出生在烏克蘭西部邊陲的沃倫省的一個貧苦的工人家庭。尼古拉的一生備嘗了饑寒之苦和人格的屈辱。而尼古拉在1930年始，歷時三年，終于完成了這部不朽名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》寫的是主人公保爾`柯察金生活在一個貧窮的家庭里，當時正是一個黑暗的社會，西蒙`彼得留拉統(tǒng)治下的波蘭白軍奸淫拐虐，無惡不作，保爾早就恨死那些人了，他從小立志，要成為紅軍的一員。在保爾十六歲的那一年，他和他的朋友加入了紅軍，實現(xiàn)了他畢生的愿望，他加入了紅軍后，為黨奉獻了他的一生，最后不幸雙目失明，全身癱瘓，但他憑著堅強的斗志開始文學創(chuàng)作，并且取得了成功。
冬妮亞她雖然是有錢人的女兒但是她卻毫不在意保爾的身份，和他做朋友。
司涅古爾科在絞刑臺面前慷慨陳詞地說的那番話。瓦莉亞在死亡面前毫不畏懼，昂起頭唱的歌。都使人敬佩。
哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯，勃魯扎克，他們每個人都有一個家，但是他們?yōu)榱它h甘愿付出自己的生命，能體現(xiàn)出他們舍“小家”救“大家”的大無畏精神。特別是哥哥阿爾焦姆，他為了弟弟保爾可以犧牲一切，毫不躊躇。
我從“我已經(jīng)這樣浪費了十個月的時間，這就夠了?！敝畜w會到了軍人朱赫來對時間的重視，對革命事業(yè)的忠貞和執(zhí)著。
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