不斷總結(jié)的人，能夠積累更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷提升自己的能力。寫一篇完美的總結(jié)需要我們深入思考自己的成長(zhǎng)和發(fā)展路徑，找出改進(jìn)的方向。%20總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。
責(zé)任的心得篇一
閑暇之余開始讀《責(zé)任心成就孩子的一生》一書，雖然只是讀了短短的幾篇文章，卻引發(fā)了我的許多思考。
作者金波是我國(guó)著名的小小說(shuō)作家，寫了許多小小說(shuō)作品，《責(zé)任心成就孩子的一生》是一本關(guān)于培養(yǎng)孩子責(zé)任心的書，，第一篇《起誓》講述的是一個(gè)小朋友在軍事游戲中擔(dān)當(dāng)衛(wèi)兵角色，守衛(wèi)彈藥庫(kù)，明顯就是一個(gè)惡作劇的游戲，其他小朋友都早已不見(jiàn)蹤影，而那個(gè)小朋友還在堅(jiān)守崗位，實(shí)現(xiàn)著自己諾言，我深深被小家伙如此強(qiáng)烈的責(zé)任感感動(dòng)著。本書并沒(méi)有生硬的給孩子灌輸為什么要有責(zé)任心，怎樣培養(yǎng)責(zé)任心的理論，而是通過(guò)許許多多感人至深的小故事，告訴孩子要從小培養(yǎng)自己的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感，讓孩子學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)父母負(fù)責(zé)、對(duì)朋友負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)。
所謂責(zé)任心，就是指每個(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，對(duì)國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。通過(guò)讀書，我和孩子都有著深切的感悟，體現(xiàn)在日常行為中，首先要多給孩子提供體驗(yàn)鍛煉的機(jī)會(huì)，孩子的責(zé)任心只有在反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)中才能形成。如何引導(dǎo)孩子在養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的同時(shí)，逐步形成健康的生活方式，保持對(duì)生活積極樂(lè)觀的態(tài)度，從中發(fā)現(xiàn)生活的美好進(jìn)而更加熱愛(ài)生活，不妨先讓孩子做自己力所能及的事開始。
作為父母應(yīng)有意識(shí)地分派給孩子一些力所能及的勞動(dòng)任務(wù)，例如打掃衛(wèi)生、負(fù)責(zé)為花草澆水等等。與孩子進(jìn)行平等的交流，也是培養(yǎng)責(zé)任心的一種方式，不但要傾聽(tīng)他的心聲、感受，也要同他談些自己的喜怒哀樂(lè)。
作為孩子要知道既應(yīng)該享受權(quán)利，也應(yīng)承擔(dān)一定的家庭責(zé)任，這些日常生活、行為上的事也是自己的事，他有責(zé)任負(fù)責(zé)，也有能力負(fù)責(zé)。其次要教育孩子關(guān)心他人。關(guān)心他人是責(zé)任心的具體體現(xiàn)，可以首先從教他們關(guān)心父母開始。
作為教師要讓孩子懂得對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)負(fù)責(zé)。孩子犯了錯(cuò)誤，不僅要批評(píng)幾句，更應(yīng)該讓孩子懂得對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)負(fù)責(zé)。如不小心撞傷了別人住進(jìn)了醫(yī)院，家長(zhǎng)就該帶著孩子一同看望傷著的同學(xué)，并讓他抽出一定的時(shí)間護(hù)理傷者，讓他親身體驗(yàn)一下自己的過(guò)錯(cuò)后果，對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)擔(dān)負(fù)一點(diǎn)責(zé)任。那他一定會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)給傷者造成了很大的痛苦，以后再也不能冒冒失失了。這樣就自然而然地培養(yǎng)起了責(zé)任感。
一位兒童教育家說(shuō)了一句很耐人尋味的話：“孩子都是好孩子，就看你怎樣引導(dǎo)他?！弊鳛楦改?，作為教師我們都要認(rèn)識(shí)到，自己所擔(dān)負(fù)的第一責(zé)任是對(duì)孩子在品質(zhì)和人格方面的教育，從小就要培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，而不僅僅是只是學(xué)習(xí)成績(jī)。
希望更多的家長(zhǎng)，教育工作者以及更多的人能夠看看這本書，更好的培養(yǎng)孩子以及我們自己的責(zé)任心!
責(zé)任的心得篇二
自從醫(yī)院開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范工程以來(lái)，作為一名責(zé)任護(hù) 士，我的護(hù)理專業(yè)知識(shí)和護(hù)理?？扑骄玫搅嗣黠@提高。優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范工程讓我在今后的護(hù)理工作中更自信，更有職業(yè)自豪感！隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)健康的要求越來(lái)越高。病人來(lái)醫(yī)院治病，對(duì)我們的治療護(hù)理的要求也越來(lái)越高。
在病人入院的第一天，責(zé)任護(hù)士必須熟悉掌握自己所管病人的病情。與病人的第一次溝通，要做完整的自我介紹，給為病人留下美好的第一印象，及時(shí)做好病人的入院宣教。作為一名責(zé)任護(hù)士，需要經(jīng)常深入病房，跟病人交流，了解病人的心理需求，有利于身心的恢復(fù)。同時(shí)認(rèn)真觀察病情，及時(shí)將患者的病情反饋給醫(yī)生，多跑、多講、多看、多微笑，做醫(yī)患間的橋梁。
在病人離院時(shí)，責(zé)任護(hù)士最好送送病人。告知病人回家后注意的事項(xiàng)，囑病人遇到不懂的問(wèn)題及時(shí)打電話詢問(wèn)，提醒病人定期復(fù)查等。出院禮貌相送，給病人留下美好的回憶，增加醫(yī)患之間的和諧。
作為一名責(zé)任護(hù)士，必須具有高度的責(zé)任心，全面掌握病人病情、護(hù)理和治療。病人的一些細(xì)小微妙的變化，反映著某種疾病的發(fā)展趨勢(shì)，責(zé)任護(hù)士必須深入病房密切接觸病人，仔細(xì)連續(xù)地觀察病人癥狀和體征，及時(shí)、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)病情的變化，為醫(yī)療診斷提供有效依據(jù)。
醫(yī)院是一個(gè)復(fù)雜的集合體，我們會(huì)面對(duì)不同的人，他們中大到市長(zhǎng)，小到平民百姓，各式各樣、形形色色，社會(huì)角色、心態(tài)各不相同。這就要求我們有較強(qiáng)的溝通能力，在工作中我們要會(huì)"察言觀色"、"八面玲瓏",解決不同患者的不同需要，不讓他們覺(jué)得被社會(huì)遺棄。通過(guò)我們的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)工程，我們和病人溝通的時(shí)間多了，更了解病人的心理需求了，病人的治療效果也更好了，同時(shí)，通過(guò)與患者的溝通，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)病情變化，有效地預(yù)防了不良后果的發(fā)生。作為一名責(zé)任護(hù)士應(yīng)有良好的溝通能力。對(duì)病人要有同情心，關(guān)心體貼愛(ài)護(hù)他們，說(shuō)話溫和，表情親切，耐心聽(tīng)病人講解病情，細(xì)心觀察病人病情的變化，為醫(yī)生提供病情信息。做到眼勤、手勤、腿勤，讓病人體會(huì)到護(hù)士無(wú)微不至的關(guān)心，消除他們的各種恐懼感。只有與病人交流溝通，才能獲得更多有關(guān)病人病情的信息，了解病人的需要，及時(shí)解決病人存在的問(wèn)題，向家屬和病人解釋病癥的原因、治療原則、注意事項(xiàng)，并進(jìn)行飲食、生活及健康教育指導(dǎo)。與病人建立感情，生活上給予關(guān)心和幫助，才能使病人積極配合治療，收到良好的治療效果。
作為責(zé)任護(hù)士，我們應(yīng)該有一種"勇敢活下去"的信念，并要將這種信念傳遞給患者。在我們胸肛科，很多患者當(dāng)?shù)弥约旱牟∏闀r(shí)，都會(huì)表現(xiàn)出百般無(wú)助、絕望的表情，他們會(huì)覺(jué)得整個(gè)天都塌了，所有的美好景象瞬間瓦解，他們將僅有的希望寄托于我們身上，然而，我們不是神，我們也有束手無(wú)策的時(shí)候，我們只能默默的陪著他們，讓患者覺(jué)得他們不是孤單的，有很多關(guān)心他的人在他身邊，讓他明白"痛苦若有人分擔(dān)就只剩一半"的道理，讓她感覺(jué)到社會(huì)支持感的存在，進(jìn)而勇敢走完她的人生 .
以前總覺(jué)得我們的護(hù)理工作枯燥無(wú)味，沒(méi)有干勁，現(xiàn)在通過(guò)干責(zé)任護(hù)士，發(fā)覺(jué)其實(shí)我們護(hù)理工作有很多東西是需要不斷學(xué)習(xí)的，很多知識(shí)是在不斷更新的，比如我們搶救患者常用的心肺復(fù)蘇術(shù)，也在隨著時(shí)代的進(jìn)步而更加完善。護(hù)理技術(shù)操作是護(hù)士必須具備的基本功，作為責(zé)任護(hù)士必須熟練地掌握各項(xiàng)護(hù)理技術(shù)操作，在減輕病人痛苦的同時(shí)，也獲得病人的信任，給病人以安全感。護(hù)士的熟練操作技術(shù)是一種綜合性的非語(yǔ)言交流，是維系護(hù)患關(guān)系建立護(hù)患和諧的橋梁。
責(zé)任護(hù)士肩上的擔(dān)子很重。比如說(shuō)，一位病人發(fā)生壓瘡，護(hù)士長(zhǎng)首先找的是責(zé)任護(hù)士，看責(zé)任護(hù)士是否評(píng)估壓瘡危險(xiǎn)因素，是否建立翻身卡，是否檢查夜班護(hù)士工作落實(shí)與否。而工作二三年的護(hù)士，只要努力工作，任勞任怨，關(guān)心病人就是一位好護(hù)士。但她們擔(dān)當(dāng)不起病人的整個(gè)護(hù)理，特別是重病人的整體護(hù)理。責(zé)任護(hù)士和主管醫(yī)生一樣，病人的點(diǎn)滴變化，都需要掌握，配合醫(yī)生做好病人的治療和康復(fù)。年輕的護(hù)士工作熱情很高，她們中有很多優(yōu)秀的，但她們?nèi)狈εR床經(jīng)驗(yàn)，她們是很好的后備軍。好的責(zé)任護(hù)士應(yīng)該不但是醫(yī)生的幫手，是醫(yī)生的合作者，對(duì)病人出現(xiàn)的疑難問(wèn)題，責(zé)任護(hù)士要主動(dòng)去思考，幫助醫(yī)生分析解決問(wèn)題。一個(gè)好的責(zé)任護(hù)士，首先是一名出色的護(hù)士。做一般護(hù)士，只要出色完成本班的工作，為一班做好準(zhǔn)備，交接班仔細(xì)就可以輕松的下班。但是，責(zé)任護(hù)士卻不同，除了全面掌握分管病人的病情，關(guān)心他們的心理感受，做好健康教育等工作，下班后還會(huì)牽掛著病人的病情及治療護(hù)理情況。學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)處理，學(xué)會(huì)書寫。
責(zé)任護(hù)士對(duì)自己所管的病人要認(rèn)真負(fù)責(zé)，根據(jù)病人具體病情，提出護(hù)理，制定護(hù)理措施等，單憑在學(xué)校掌握的知識(shí)是不夠的，不找資料，不學(xué)習(xí)，是很難制定出明確完整的護(hù)理，這就促使責(zé)任護(hù)士帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)技術(shù)。
護(hù)理工作質(zhì)量光是自我滿足還不夠，還要看別人怎么評(píng)價(jià)，其中包括病人及家屬、醫(yī)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)等的意見(jiàn)，若能得到大家認(rèn)可，那種工作的滿足感和自豪感就會(huì)油然而生。
服務(wù)只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)！用真誠(chéng)的心善待病人，用真誠(chéng)的愛(ài)延長(zhǎng)生命！盡管不是無(wú)所不能，但是不惜竭盡所能！每人、每天、每事，盡心、盡力、盡責(zé)！
"三分治療，七分護(hù)理。"于是我越來(lái)越能夠感覺(jué)出護(hù)理工作的重要性。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)。"拉開人生帷幕的人是護(hù)士，拉上人生帷幕的人也是護(hù)士。"是啊，在人的一生當(dāng)中有誰(shuí)會(huì)不需要護(hù)士的細(xì)致關(guān)心和悉心照顧呢？"護(hù)理工作是一門精細(xì)的世術(shù)。"護(hù)士要有一顆同情的心，要有一雙愿意工作的手。"新形象的護(hù)士是會(huì)用她們的愛(ài)心，耐心，細(xì)心和責(zé)任心解除病人的病痛，用無(wú)私的奉獻(xiàn)支撐起無(wú)力的生命，重新?lián)P起生的風(fēng)帆，讓痛苦的臉上重綻笑顏，讓一個(gè)個(gè)家庭都重現(xiàn)歡聲笑語(yǔ)"神話中天使的美麗在于她的圣潔與善良，而白衣天使的美麗在于溫馨與微笑。"我想要塑造新時(shí)代護(hù)士的新形象就應(yīng)該從心開始，從心做起！人們常說(shuō)：眼睛是人類心靈的窗戶，人類情緒中的喜怒誤用東都可以從眼神中表現(xiàn)出來(lái)，而人們更希望看到的是醫(yī)務(wù)工作者熾熱的眼神和那張被蒙在白色口罩后面真誠(chéng)的笑臉，要塑造一個(gè)城市的新形象，離不開各行各業(yè)的形象建設(shè)，更離不開一個(gè)個(gè)行業(yè)的新變化，衛(wèi)生部門作為窗口行業(yè)影響和反映了一個(gè)地方的新形象，要塑造醫(yī)務(wù)人員新形象，離不開醫(yī)生護(hù)士的共同努力，必須要以敏銳的洞察力和靈敏的觀察力，棄舊圖新，銳意進(jìn)取，并要有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，腳踏實(shí)地，奮力拼搏，不斷地完善自己，充實(shí)自己，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，善于學(xué)習(xí)，借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)踐著護(hù)理模式由個(gè)案護(hù)理，小組護(hù)理到功能制護(hù)理，責(zé)任制護(hù)理及現(xiàn)在的系統(tǒng)化整體護(hù)理，不再是像以前那么單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是將病當(dāng)作一個(gè)整體的人來(lái)進(jìn)行護(hù)理。這每一個(gè)新的工作方式都是在原有護(hù)理工作方式的繼承， 是為了讓病人得到更全面，更整體，更系統(tǒng)化的服務(wù)！
我要感謝我的職業(yè)，是它讓我知道如何平等、善良、真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)生命，是它讓我理解了活著就是一種美麗！我的職業(yè)使我比別人活的沉重，但我能用我的生命攙扶著另一個(gè)生命慢慢走過(guò)。在支付我的生命艱辛的同時(shí)，也收獲著他人獲得生命的喜悅。當(dāng)我回頭時(shí)，看到的是生命的律動(dòng)與蓬勃。我慶幸，我能如此的貼近生命，去觸摸、聆聽(tīng)、感悟。作為一名護(hù)士，我將把我一生的愛(ài)奉獻(xiàn)給我的病人們。因?yàn)?，平凡就是幸福，奉獻(xiàn)讓我更美麗！
責(zé)任的心得篇三
責(zé)任感是人對(duì)待事物的態(tài)度和一種對(duì)自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說(shuō)是人對(duì)于宇宙萬(wàn)物和自身處境的意識(shí)存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無(wú)策，只怕無(wú)心”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無(wú)論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒(méi)有小事。當(dāng)前，在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個(gè)人意識(shí)，輕社會(huì)需要； 過(guò)分偏重功利，講究實(shí)惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué)；真畫龍點(diǎn)睛認(rèn)識(shí)到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時(shí)代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)；以集體利益，國(guó)家利益為重；自覺(jué)接受人生價(jià)值的教育，使自己樹立起正確的人生價(jià)值觀念；加強(qiáng)思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識(shí)；注重參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過(guò)程，意志行為過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐，通過(guò)參加公益性的活動(dòng)，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使自己獲得積極的情感體驗(yàn)，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說(shuō)是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說(shuō)是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過(guò)理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛(ài)國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1.思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系，對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問(wèn)題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2.行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來(lái)越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，開始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我。
3.實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。
責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神?！柏?zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性，而責(zé)任感是一種自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)?，精神指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國(guó)家富強(qiáng)，中華崛起。
而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相沖突時(shí)，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國(guó)家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說(shuō)法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見(jiàn)到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛(ài)出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺(jué)腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠(chéng)摯。”
尤其重要的是：責(zé)任感創(chuàng)造奇跡。在這個(gè)世界上，大凡做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物，能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責(zé)任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)。幾年前，美國(guó)著名心理學(xué)博士艾爾森對(duì)世界100名各個(gè)領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查，結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績(jī)。除了聰穎和勤奮之外，他們究竟靠的是什么呢？這些杰出人物的答案幾乎不約而同：“任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇。”正是在這種高度責(zé)任感的驅(qū)使下，他們才取得了令人矚目的成功。
這個(gè)世界還充分證明，一個(gè)人如果沒(méi)有責(zé)任感，會(huì)從各方面出問(wèn)題：作為公民注定不會(huì)正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會(huì)取得應(yīng)有的業(yè)績(jī)，作為經(jīng)營(yíng)者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個(gè)家庭不幸福，作為朋友注定是個(gè)損友，作為同事注定不好共事，作為公共場(chǎng)所的一員或路人也注定會(huì)常常惹人厭、討人嫌。沒(méi)有責(zé)任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個(gè)性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會(huì)所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會(huì)的異己力量，反社會(huì)、反人類直至毀滅。如果缺乏責(zé)任感具有普遍的社會(huì)性時(shí)，則這個(gè)社會(huì)無(wú)法凝聚力量促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會(huì)的和諧程度更會(huì)受到損害，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)构健⒐⒄x的現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值觀體系崩潰，給國(guó)家和社會(huì)造成災(zāi)難。責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個(gè)道德體系的.各種元素，沒(méi)有責(zé)任感也就沒(méi)有道德。因此，責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。
責(zé)任的心得篇四
責(zé)任感是人對(duì)待事物的態(tài)度和一種對(duì)自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說(shuō)是人對(duì)于宇宙萬(wàn)物和自身處境的意識(shí)存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無(wú)策，只怕無(wú)心”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無(wú)論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒(méi)有小事。當(dāng)前，在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個(gè)人意識(shí)，輕社會(huì)需要； 過(guò)分偏重功利，講究實(shí)惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué)；真畫龍點(diǎn)睛認(rèn)識(shí)到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時(shí)代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)；以集體利益，國(guó)家利益為重；自覺(jué)接受人生價(jià)值的教育，使自己樹立起正確的人生價(jià)值觀念；加強(qiáng)思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識(shí)；注重參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過(guò)程，意志行為過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐，通過(guò)參加公益性的活動(dòng)，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使自己獲得積極的情感體驗(yàn)，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說(shuō)是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說(shuō)是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過(guò)理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛(ài)國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1.思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系，對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問(wèn)題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2.行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來(lái)越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，開始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我。
3.實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神?！柏?zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性，而責(zé)任感是一種自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)模裰溉说囊庾R(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國(guó)家富強(qiáng)，中華崛起。而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相沖突時(shí)，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國(guó)家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說(shuō)法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見(jiàn)到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛(ài)出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺(jué)腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠(chéng)摯?！?/p>
責(zé)任的心得篇五
當(dāng)今社會(huì)的很多問(wèn)題與社會(huì)責(zé)任的缺失密切相關(guān)，教育也不例外。所不同的是教育比起其他，所承載的社會(huì)責(zé)任更大，是責(zé)任之上的責(zé)任。教育本身社會(huì)責(zé)任的回歸、解析與重構(gòu)，是值得人們高度關(guān)注的話題。
在這本書中具體的闡述了什么是真責(zé)任，就像剝核桃一樣，將責(zé)任的核剝開。只有明確什么是真責(zé)任，才能搞真教育，也才能搞好教育!這是每一個(gè)教育工作者所義不容辭的責(zé)任。
在書中我們看到很多當(dāng)今教育存在的問(wèn)題。之所以出現(xiàn)這些弊病，是因?yàn)槲覀円痪€教師，尤其是自認(rèn)為兢兢業(yè)業(yè)為學(xué)生負(fù)責(zé)的教師，剝奪了孩子學(xué)習(xí)的權(quán)利、抹殺了孩子學(xué)習(xí)的興趣，這樣的教育怎能不會(huì)是一種悲哀呢!要想扭轉(zhuǎn)這種局面，我們必須放手給孩子，不應(yīng)該包辦，不要怕孩子犯錯(cuò)。書中說(shuō)過(guò)“我們不僅給予學(xué)生機(jī)會(huì)，更應(yīng)當(dāng)包括容許學(xué)生從錯(cuò)誤中站起來(lái)，獲得進(jìn)步。這才是這真正的教學(xué)和課堂?！币虼宋覀儽仨毞攀纸o學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生使學(xué)生自覺(jué)成為學(xué)習(xí)的主人。
那么我們?cè)鯓影阎鲃?dòng)權(quán)教給學(xué)生呢?
首先師生共同營(yíng)造樂(lè)學(xué)的寬松環(huán)境。它要求學(xué)生不把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，它要求教師不把教書當(dāng)作一種操作。而要達(dá)到這種境界，就必須從師德、師藝和教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化等方面對(duì)教師劃定一個(gè)目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提出具體要求。比如課程的設(shè)置、課節(jié)的安排、教具的使用、活動(dòng)場(chǎng)所的美化乃至學(xué)生在校時(shí)間和作業(yè)量的控制等，均在具體界定的范圍之內(nèi)。教師嚴(yán)教而不隨意，學(xué)生精學(xué)而不覺(jué)其苦，由此才可能真正形成教與學(xué)的愉快交流。
個(gè)有胸襟的老師，良師之心境，如海洋一般遼闊，如長(zhǎng)空一般高遠(yuǎn)。
教師心胸博大，他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空;他所教的學(xué)科，就有可能成為樂(lè)園;他的學(xué)生，才會(huì)開墾自己心靈，建造精神家園、人生中能遇到胸襟遼闊的教師，學(xué)生自然“大氣”，自然能頂天立地。
最后，對(duì)孩子要有愛(ài)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，只有愛(ài)才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。因此我們要樹立正確的學(xué)生觀。多讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)話。孩子在家里是否有平等說(shuō)話的機(jī)會(huì)，家長(zhǎng)是否有傾聽(tīng)的習(xí)慣?的確，我們面臨很多學(xué)生，各個(gè)學(xué)生都有不同的特點(diǎn)，如果學(xué)生不愿意和老師交談，孩子不愿意和家長(zhǎng)溝通，那么我們的教育就無(wú)法順利展開，所以對(duì)于我們教師來(lái)講一定要注意給孩子說(shuō)話的空間，讓孩子愿意表達(dá)自己的態(tài)度和闡明自己的立場(chǎng)，才能解決問(wèn)題。讓學(xué)生喘口氣。五一長(zhǎng)假，國(guó)慶長(zhǎng)假，有幾天休息可能對(duì)學(xué)生來(lái)講是災(zāi)難。我們?yōu)榱俗寣W(xué)生不“玩瘋”，會(huì)給學(xué)生留不少家庭作業(yè)，我想還有些老師是心虛或者“攀比”，看看那其他老師都留那么多作業(yè)，我也不能少留，或者覺(jué)得學(xué)生多寫一遍或者多做一題總比不做少做好。
再者，換個(gè)角度，老師們也最好在假期不工作，舒舒服服的放松下，如果領(lǐng)導(dǎo)分配個(gè)什么工作，或者培訓(xùn)還怨聲載道，所以確實(shí)，我們應(yīng)該讓我們的學(xué)生喘口氣，給他們奔跑嬉戲。
尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。教育是個(gè)慢過(guò)程，如同農(nóng)業(yè)和林業(yè)，不能依賴硬件設(shè)備，不能強(qiáng)調(diào)資金投入，不能指望加班加點(diǎn)，不能靠使用生長(zhǎng)激素。植物有自己的生長(zhǎng)規(guī)律，有自身的生長(zhǎng)周期。美國(guó)“兒童給成人的忠告”中有一句“我的手很小，請(qǐng)不要往上面放太多的東西”，在我們中國(guó)的教育中不僅“多”，還很“快”。我想長(zhǎng)期這樣下去，學(xué)生不是會(huì)喪失學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)樵絹?lái)越聽(tīng)不懂，為什么老師們不按教材內(nèi)容適時(shí)教學(xué)，為什么要額外增加學(xué)生壓力，學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的精神疲憊，實(shí)在跑不動(dòng)了就想干脆坐下，不想再起來(lái)了，所以確實(shí)，不管是家長(zhǎng)，老師或者學(xué)校都應(yīng)該尊重學(xué)生的生長(zhǎng)規(guī)律，不能揠苗助長(zhǎng)，急于求成。
在這本書中我學(xué)到的很多，在教育的這條路上還要走的更遠(yuǎn)，不辜負(fù)每一個(gè)孩子，這是我們所需要做到的。
責(zé)任的心得篇六
對(duì)幼兒的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)是幼兒園教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)人要養(yǎng)成一個(gè)良好的品格需要曲折而復(fù)雜的過(guò)程。幼兒期是一個(gè)道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和個(gè)性開始形成的重要時(shí)期，從小培養(yǎng)幼兒做力所能及的事，不怕困難有責(zé)任感就顯得尤為重要了。當(dāng)孩子處于幼兒階段所表現(xiàn)出各種主動(dòng)嘗試的愿望，這正是一種責(zé)任心的萌芽。如孩子要求自己吃飯，嘗試自己穿衣服、鞋子、自己刷牙、洗臉……對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，盡管他們的能力還較弱，但他們有意識(shí)，也能夠并樂(lè)于去做一些事情。我個(gè)人認(rèn)為培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，應(yīng)該從小抓起，從孩子身邊的事情抓起，特別是訓(xùn)練孩子并從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣尤為重要。以下是我對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)的幾點(diǎn)看法：
一、學(xué)會(huì)自己的事情自己負(fù)責(zé)。
幼兒的一大部分時(shí)間是在幼兒園里度過(guò)的。幼兒園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)合理、清晰、目的性、秩序性強(qiáng)，這給幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)會(huì)對(duì)自己生活負(fù)責(zé)，提供、創(chuàng)設(shè)了良好的條件和機(jī)會(huì)。我覺(jué)得在日常生活中教師應(yīng)有意識(shí)地讓孩子學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，讓孩子學(xué)會(huì)做自己應(yīng)該做的事，從而樹立他們的責(zé)任意識(shí)，逐漸培養(yǎng)他們的責(zé)任心。如我們要求小班幼兒起床穿好衣服后要自己檫臉;自己吃飯并將吃完飯后的碗放回指定的位置等，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。有些孩子的自理能力較弱，依賴性強(qiáng)，特別是小班幼兒，讓他們獨(dú)立做事情，有時(shí)會(huì)因?yàn)樗粋€(gè)人而耽誤了集體的時(shí)間，擾亂了秩序。于是有些老師便干脆親自動(dòng)手，取而代之。
比如，一個(gè)小班小朋友，他的生活自理能力較弱，每次午覺(jué)起床后，所有小朋友都自己穿衣服，我發(fā)現(xiàn)他總是坐在那里，還沒(méi)穿衣服。發(fā)現(xiàn)這一情況，我先是提醒他，想讓他嘗試自己動(dòng)手穿，可結(jié)果我發(fā)現(xiàn)他穿了很久還是沒(méi)穿好，只套進(jìn)了衣服的領(lǐng)子，而且也穿反了，褲子也還沒(méi)來(lái)得及穿，速度很慢。我看到小朋友都穿好了，就等他一個(gè)人了。于是只好親自動(dòng)手幫他穿好。然而我覺(jué)得這種做法會(huì)讓孩子錯(cuò)誤的認(rèn)為老師幫他是理所當(dāng)然的，以后他想得到老師的幫助，即使是自己力所能及的事，他也只需要開口就行。例如有一次孩子穿衣服時(shí)，我看到一個(gè)小朋友扣子扣了很久都扣不進(jìn)去，于是我就無(wú)意識(shí)地幫他扣好了，以后我發(fā)現(xiàn)他就經(jīng)常走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“老師，我扣不進(jìn)去，你幫我一下吧?！币虼?，日久天長(zhǎng)，孩子的依賴性增強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)淡化了，甚至萎縮。所以我認(rèn)為老師，不要為了能把握好整個(gè)半日活動(dòng)的順利進(jìn)行，而忽略了關(guān)注孩子生活自理意識(shí)的培養(yǎng)。應(yīng)注意在為孩子做某些事時(shí)，要把握好一定的“度”，在適度中逐漸培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。讓孩子在良好的生活習(xí)慣中慢慢地學(xué)會(huì)生活自理。
二、學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
自己做的事，自己承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果，這是人之常情的。一次餐前準(zhǔn)備時(shí)間，老師發(fā)現(xiàn)墻上剛貼上的幾張各種類型的車的圖畫，不一會(huì)兒功夫全被幾個(gè)小朋友撕下來(lái)了。老師生氣地說(shuō)：“這是哪個(gè)小朋友撕的呢”?自己舉起手來(lái)?！坝谑菐讉€(gè)小朋友就哭了起來(lái)連說(shuō)：”我以后不敢了。”結(jié)果老師沒(méi)有責(zé)怪他們，只是要求他們動(dòng)手把那些畫貼回去。這一事例說(shuō)明，孩子要學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，自己做的事情要敢于承認(rèn)。要讓孩子明白做錯(cuò)事敢于改正就是好孩子，并知道自己行為的后果。
責(zé)任感的養(yǎng)成不是一朝一夕的事。必須從小就讓孩子懂得他自己的任務(wù)和職責(zé)。2-3歲的孩子自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，能稍微明白一些事理時(shí)，就要給孩子灌輸這種意識(shí)，比如小班孩子總喜歡把玩具敲敲打打，扔得滿地都是，老師就要明確告訴孩子哪些玩具是可以敲打的，哪些玩具是不能敲打的。在收拾整理玩具時(shí)，要讓一起玩的小朋友參與收拾整理。讓他們明白，自己玩的玩具要自己收拾好。當(dāng)孩子不小心摔到了而哭泣時(shí)，老師不能童話般地責(zé)怪地板不聽(tīng)話，應(yīng)該讓孩子自己爬起來(lái)。這樣，讓孩子明白自己做的事，要自己勇敢地面對(duì)，自己負(fù)責(zé)。做錯(cuò)了事不能逃避責(zé)任，勇于承擔(dān)后果和彌補(bǔ)過(guò)失，自己的事要自己負(fù)責(zé)，從而提高幼兒的責(zé)任意識(shí)，逐漸培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心。
責(zé)任的心得篇七
責(zé)任心是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，是衡量一個(gè)人成熟度和能力的標(biāo)志。一個(gè)有責(zé)任心的人，無(wú)論在工作、生活還是家庭中都會(huì)十分認(rèn)真地履行自己的職責(zé)，盡心盡力，積極承擔(dān)責(zé)任并爭(zhēng)取最佳效果。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人在責(zé)任心方面所收獲的心得和體會(huì)。
在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，我多次遇到問(wèn)題時(shí)，總是試圖將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給他人。久而久之，導(dǎo)致的后果是讓我的工作和生活變得無(wú)序，且缺乏高效性。當(dāng)我開始理解和注重責(zé)任心的時(shí)候，我意識(shí)到：一個(gè)有責(zé)任心的人，可以更好地準(zhǔn)確定位自己的位置、任務(wù)和目標(biāo)，因此能更加精準(zhǔn)地制定計(jì)劃，并通過(guò)自身的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
三、實(shí)踐中的體會(huì)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我會(huì)將責(zé)任心付諸到我所負(fù)責(zé)的項(xiàng)目中。我謹(jǐn)慎地計(jì)劃和安排項(xiàng)目的每一步驟，并對(duì)我的團(tuán)隊(duì)成員的進(jìn)展情況保持高度警覺(jué)，隨時(shí)尋找并解決存在的問(wèn)題。這樣的做法有助于我更好地理解團(tuán)隊(duì)、協(xié)作和團(tuán)隊(duì)成員之間的差異，并增強(qiáng)我的指導(dǎo)和管理技能。
通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，將責(zé)任心轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的習(xí)慣，帶來(lái)的不僅僅是成功的樂(lè)趣，他在個(gè)人上的自我評(píng)價(jià)和人際關(guān)系上更是帶來(lái)了諸多好處。首先，有責(zé)任心的個(gè)人對(duì)待自己要求更高，對(duì)于生活和工作都有更高的期望值，從而注重自我提升、不斷學(xué)習(xí)和改善自己；其次，他們更容易掌控自己的情緒，清晰知曉自己的情況和能力，無(wú)論在挑戰(zhàn)還是壓力下，都能夠保持鎮(zhèn)定；最后，擁有責(zé)任心的人，更容易與周圍的人建立良好的人際關(guān)系，并且減少不必要的矛盾和問(wèn)題。
五、結(jié)論。
責(zé)任心是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵品質(zhì)。有責(zé)任心的個(gè)人更加具備理性和克制，同時(shí)也能更加準(zhǔn)確地把握自己的位置、任務(wù)和能力，這讓他們?cè)谏詈凸ぷ魃隙几行屎统晒ΑＴ谌粘Ｉ钪校覀兌紤?yīng)該重視和練習(xí)責(zé)任心，從而獲得更好的發(fā)展和成就。
責(zé)任的心得篇八
不知是哪位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。”帶著對(duì)這一理念的憧憬，學(xué)生時(shí)代，我最敬佩的人便是教師，最夢(mèng)寐以求的地方便是那神圣的三尺講臺(tái)。教育家呂型偉說(shuō)過(guò)“教師事業(yè)其意義在于奉獻(xiàn)。”十六年的寒窗苦讀后我選擇了教育事業(yè)，同時(shí)也時(shí)刻用自己的良心教育著每個(gè)孩子，用自己的愛(ài)心體味著快樂(lè)的人生，用自己的責(zé)任心感悟著人生的真諦。
一、用良心教育著每個(gè)孩子。
一個(gè)學(xué)生可能是老師許許多多學(xué)生中的一員，但他卻是一個(gè)家庭的全部，一個(gè)民族的希望，可以說(shuō)老師背負(fù)的是家長(zhǎng)的期望，社會(huì)的重托，民族的希望。老師的一舉一動(dòng)，一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生。老師的性格決定自己的命運(yùn)，老師的良心卻決定的是學(xué)生的命運(yùn)。作為一名剛參加工作的新崗教師，我一直記著傅校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：新崗教師并不能因?yàn)樽约菏切聧彾绊憣W(xué)生的發(fā)展。在平時(shí)的教育教學(xué)中我也始終踐行著這句話。記得剛參加工作時(shí)，為了上好一節(jié)課我常常翻閱各種教學(xué)資料到深夜，深入研究教材，確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)，然后將自己的教案和網(wǎng)上的教案進(jìn)行對(duì)比，使自己的教案不斷的完善。然后背下自己的說(shuō)每一句話，甚至連對(duì)學(xué)生回答的話都生硬的背了下來(lái)，還制作了精美的課件。對(duì)于教材中把握不準(zhǔn)的地方我及時(shí)向許老師請(qǐng)教。在上新課之前我總是先深入許老師的課堂，學(xué)習(xí)她的教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)她的教學(xué)語(yǔ)言、學(xué)習(xí)她的組織能力。然而在開始上課時(shí)自己的課堂教學(xué)還是漏洞百出。課堂教學(xué)中，我總有些緊張，平常一句話，讓我說(shuō)的語(yǔ)序顛倒，有的話說(shuō)出來(lái)向文言文，總感覺(jué)自己沒(méi)有找到自己教師的身份，生怕自己會(huì)出錯(cuò)，或是遇到突發(fā)問(wèn)題。所以一堂內(nèi)容充實(shí)，知識(shí)含量豐富的數(shù)學(xué)課就在我的獨(dú)白中機(jī)械式的草草結(jié)束了。上完課課后，我的心里很不是滋味，我感覺(jué)到了壓力，因?yàn)槲疑钪n不是讓我實(shí)驗(yàn)的，是讓孩子學(xué)知識(shí)的。但我并沒(méi)有放棄，后來(lái)在各位老師的幫助下，我不斷掌握備課方法，排除緊張情緒，投入課堂教學(xué)，傾聽(tīng)學(xué)生回答，耐心答疑解惑，逐漸找到了教師的感覺(jué)，雖然離一個(gè)優(yōu)秀教師還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是看到學(xué)生在我的課堂中，收獲知識(shí)，得到發(fā)展，心中喜悅溢于言表，因?yàn)槲覠o(wú)愧于我的良心。
二、用愛(ài)心體味快樂(lè)的人生。
愛(ài)可以暖化一切，愛(ài)可以催人奮進(jìn)，愛(ài)的力量是偉大的，無(wú)窮的。陶行知先生說(shuō)的好：“愛(ài)滿天下，愛(ài)生如子”。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范，教師只有用自己的愛(ài)，才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞。作為一名教師，對(duì)學(xué)生的要有一顆至真關(guān)愛(ài)之心。我想，這是一個(gè)好教師成功的前提。
剛參加工作就在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)信任的目光中走上了班主任的工作，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是莫大的鼓勵(lì)。當(dāng)我剛踏進(jìn)5、5班時(shí)，由于沒(méi)有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也因年青缺少耐心與愛(ài)心，很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)都不能與學(xué)生和諧相處。每天面對(duì)著小學(xué)生，常常是為一支鋼筆，一塊橡皮，做一回臨時(shí)“法官”;為做錯(cuò)一道題，一次漏做的作業(yè)，而大動(dòng)肝火，處理著這些“雞毛蒜皮”的小事，總是感覺(jué)心煩意亂。心里總怨學(xué)生不認(rèn)真、不努力、不聽(tīng)話、不上進(jìn)。卻沒(méi)有認(rèn)真的找找自己的原因。我為此曾徬徨，曾試圖放棄過(guò)。后來(lái)在冷靜的沉思中，在無(wú)數(shù)次的反思下，在組內(nèi)老師的教導(dǎo)下，我終于明白了問(wèn)題的癥結(jié)，是我沒(méi)有站在學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，是我沒(méi)有用自己的愛(ài)心和孩子相處。從此我改變了對(duì)學(xué)生的看法，孩子們也在慢慢的發(fā)生變化，久而久之，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，孩子們都能心領(lǐng)神會(huì)。當(dāng)我辛勤的汗水澆灌在孩子身上時(shí)，當(dāng)我汗流頰背，口干舌燥時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們忽然長(zhǎng)大了，懂事了，聰明了。我也時(shí)刻注意與學(xué)生的溝通，有時(shí)和他們開開玩笑，我想這樣會(huì)更好地處理好老師與學(xué)生或者說(shuō)朋友與朋友之間的關(guān)系，嚴(yán)的時(shí)候我不會(huì)手軟，學(xué)生做得好了，我也絕不會(huì)吝嗇我的表?yè)P(yáng)。
每當(dāng)遇上調(diào)皮、懶惰的學(xué)生，我總是高高的揚(yáng)起手掌，然后輕輕地落下，撫摸他們的后腦勺，在嚴(yán)厲的批評(píng)中蘊(yùn)含著對(duì)他們的信任和鼓勵(lì)。
班主任很累，事情很多，很雜，有的時(shí)候還會(huì)很心煩，這都是免不了的，但是，當(dāng)我走上講臺(tái)，看到那一雙雙求知的眼睛，當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下有了很大的改變，當(dāng)我被學(xué)生圍著快樂(lè)的談笑,當(dāng)晨曦中學(xué)生輕聲的問(wèn)一句老師好，當(dāng)家長(zhǎng)打電話來(lái)告訴我，孩子的成績(jī)提高時(shí)……那快樂(lè)是從心里往外涌的。是用語(yǔ)言無(wú)法來(lái)形容的。教師是一個(gè)幸運(yùn)的行業(yè)，因?yàn)樗芸粗鴮W(xué)生天天進(jìn)步，進(jìn)而感受生命再生的喜悅。經(jīng)過(guò)一年的班主任工作我深深的喜歡上了五年五班的孩子們，更喜歡上了教師這個(gè)工作，因?yàn)槲以诠ぷ髦杏脨?ài)心體會(huì)著快樂(lè)。
三、用責(zé)任心感悟著人生真諦。
教師的良心、愛(ài)心衍生出對(duì)學(xué)生的責(zé)任心。教師的責(zé)任心也很重要，作為一名班主任更需要強(qiáng)烈的責(zé)任心。在我的班級(jí)里有一個(gè)叫張雨婷的女孩子，由于基礎(chǔ)較差加之天姿不是很好，學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好，每次考試都是不及格。盡管我每天晚上都利用自己的休息時(shí)間給她輔導(dǎo)，但成績(jī)一直沒(méi)有改觀。有的老師勸我把她放棄，但我并沒(méi)有這樣做。因?yàn)槲沂且幻嗣窠處?，把每個(gè)孩子教育好是我的責(zé)任。作為一名班主任需要關(guān)注的方面很多，要做到要事事留心，比如，在課堂上觀察學(xué)生的注意狀況、作業(yè)的質(zhì)量和速度，在課外活動(dòng)中觀察學(xué)生的人際關(guān)系等，在家訪中觀察學(xué)生的家庭表現(xiàn)、家長(zhǎng)對(duì)子女的要求和教育方法等等，也許你會(huì)覺(jué)得整天要做這么多的事情累不累呀?是很累。但在累的同時(shí)我想到的是我是一名教師，這是我的責(zé)任。在和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間里我也體會(huì)到了人生的真諦“工作著就是快樂(lè)”。
作為一名教師要用自己的良心教育著每個(gè)孩子，用自己的愛(ài)心來(lái)?yè)軇?dòng)孩子的心弦體味快樂(lè)的人生，用自己的責(zé)任心感悟著人生的真諦。雖然我現(xiàn)在還做的不夠完善，但我會(huì)朝著目標(biāo)執(zhí)著的追求下去。我堅(jiān)信：精誠(chéng)所至，金石為開!
責(zé)任的心得篇九
最近單位安排，有機(jī)會(huì)到西安參加《侵權(quán)責(zé)任法》培訓(xùn)，有幸聆聽(tīng)西北大學(xué)楊麗珍教授和西北政法大學(xué)車輝教授的講座，教授們淵博的學(xué)識(shí)、精益求精的治學(xué)態(tài)度，精彩的演講口才確實(shí)令我等折服，誰(shuí)說(shuō)西北法學(xué)界無(wú)名師，純屬抹黑大西北嘛。西安之行，深感受益頗豐！
我的感覺(jué)，近年來(lái)，人大常委會(huì)的立法逐漸跳出了利益博弈的怪圈，開始了超脫利益立法，更多的去關(guān)注民意、體現(xiàn)民意、最大限度的維護(hù)民意，一句話，為民生立法，為生民立法！這是中國(guó)法治環(huán)境的改善，是中國(guó)的進(jìn)步，在立法層面的！
中國(guó)民法典之行，年代久遠(yuǎn)，道路曲折。李鵬任委員長(zhǎng)時(shí)，曾豪言任內(nèi)出臺(tái)，結(jié)果未能如愿，非其不愿，是時(shí)機(jī)不成熟。隨著《侵權(quán)責(zé)任法》的施行，如今準(zhǔn)備工作已經(jīng)就緒，令多少法律人望眼欲穿的中華人民共和國(guó)民法典即將呼之欲出！總則除外，第一篇物權(quán)篇，《物權(quán)法》已經(jīng)施行；第二篇債權(quán)篇，《合同法》和《侵權(quán)責(zé)任法》已經(jīng)施行；第三篇親屬篇，《婚姻家庭法》已經(jīng)施行多年；第四篇繼承篇，《繼承法》也已經(jīng)施行多年。
施行已久的不說(shuō)，近年來(lái)頒布的《物權(quán)法》突破重重阻力，確立了私人財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯的原則，在社會(huì)主義中國(guó)，在立法領(lǐng)域這是破天荒的制度設(shè)計(jì)。
20xx年7月1日實(shí)行的《侵權(quán)責(zé)任法》作為法治社會(huì)構(gòu)建背景下出臺(tái)的一部普遍維權(quán)的重要法律，它著重解決與民眾利益密切相關(guān)的而有矛盾突出的個(gè)方面問(wèn)題，充分保障民權(quán)。與民法通則相比主要有以下幾個(gè)方面完善：
1、確定了新出現(xiàn)的侵權(quán)類型：如網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、過(guò)度醫(yī)療等。
2、為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)侵權(quán)類型層出不窮的實(shí)際，將民事權(quán)利之外的其他合法權(quán)益納入保護(hù)范圍。
3、以侵權(quán)責(zé)任替代侵權(quán)行為，更多侵權(quán)領(lǐng)域引入過(guò)錯(cuò)推定責(zé)任原則，強(qiáng)調(diào)舉證責(zé)任的導(dǎo)致，加強(qiáng)侵權(quán)方的舉證責(zé)任。
值得一提的幾個(gè)亮點(diǎn)：改醫(yī)療事故責(zé)任為醫(yī)療損害責(zé)任，從法律層面否定了醫(yī)療機(jī)構(gòu)構(gòu)成事故才承擔(dān)責(zé)任的規(guī)定，明確醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)患者造成損害就得承擔(dān)責(zé)任。首次從法律層面明確規(guī)定了精神損害賠償。明確規(guī)定了高樓墜物的可能加害人的責(zé)任。這些都為保護(hù)受害者的權(quán)益提供了盡可能多的救濟(jì)可能！
責(zé)任的心得篇十
長(zhǎng)大后，我們面對(duì)越來(lái)越多的人生選擇和責(zé)任感，這就需要我們擁有更高的責(zé)任心。在生活、學(xué)習(xí)、工作中，責(zé)任心是一個(gè)很重要的品質(zhì)，與之相關(guān)聯(lián)的，就是積極的態(tài)度、勇氣、信任和效率。下面是我的關(guān)于責(zé)任心的心得體會(huì)。
第一段：有責(zé)任心，做事情更加認(rèn)真。
責(zé)任心是一種內(nèi)在的精神力量，是我們對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的一種擔(dān)當(dāng)和義務(wù)感。當(dāng)我認(rèn)真地對(duì)待事情的時(shí)候，我會(huì)產(chǎn)生一種責(zé)任感，我會(huì)更加努力地達(dá)成自己的目標(biāo)。同時(shí)，對(duì)于工作中的信任與依賴，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，才能夠提高自己的工作效率，贏得上司和同事的贊許。在自己具備了充分的責(zé)任心后，我會(huì)更加認(rèn)真地對(duì)待我的工作任務(wù)，這樣不僅能夠提高工作效率，還能夠使自己的工作充滿成功的喜悅。
第二段：責(zé)任心常常與信任以及獨(dú)立性相互聯(lián)系。
在生活中，對(duì)于一個(gè)有責(zé)任心的人來(lái)說(shuō)，信任是十分重要的。我們必須對(duì)身邊的人都抱有一種信任，這樣才能夠傾聽(tīng)對(duì)方的想法并愉快地合作。到同樣的時(shí)候，對(duì)于自己而言，責(zé)任心也包括了行為的獨(dú)立性。這樣我們才能夠承擔(dān)自己所做的任何決定，并為自己的選擇負(fù)責(zé)。
第三段：積極的態(tài)度是責(zé)任心的表現(xiàn)。
一個(gè)積極向上的態(tài)度是非常重要的。對(duì)于逆境事件，一種有責(zé)任心的人應(yīng)該具有足夠的勇氣去面對(duì)事情，并主動(dòng)去解決問(wèn)題，而不是選擇逃避。同時(shí)，這種積極的態(tài)度也會(huì)對(duì)我們的心態(tài)產(chǎn)生一定的印象，使我們做事更有信心，更加專注和認(rèn)真，這是我們必須具備的素質(zhì)。
第四段：對(duì)于不合理的規(guī)定的應(yīng)對(duì)方法。
在生活與工作中，我們可能會(huì)面對(duì)一些不合理、不公平的規(guī)定。但是，一個(gè)有責(zé)任心的人必須學(xué)會(huì)掌握應(yīng)對(duì)方式。我們應(yīng)該自覺(jué)地接受這些規(guī)定，并且要遵守，同時(shí)還要做出我們的建議去改進(jìn)現(xiàn)狀。盡管這些規(guī)定可能不是我們所期望的那樣，但我們?nèi)匀荒軌蜃龅綉?yīng)對(duì)它們，帶著別人感受的愛(ài)去和我們的環(huán)境和諧共處。
第五段：結(jié)論。
持久的成功是基于個(gè)人的責(zé)任心。一個(gè)擁有高度責(zé)任心的人，他們的生活將會(huì)有秩序，他們的工作將會(huì)有成果，他們的人際關(guān)系將會(huì)充滿溫暖。我們能夠在不斷地追求責(zé)任心的道路上，相信質(zhì)量、正直的事實(shí)并用高品位的行為去充實(shí)自己的精神境界。我們要始終堅(jiān)定它們，成為一個(gè)積極、負(fù)責(zé)任的人生贏家。
責(zé)任的心得篇十一
好的家風(fēng)離不開好的家庭教育，而家庭教育是孩子樹立正確的世界觀和價(jià)值觀的起點(diǎn)，父母應(yīng)該把孩子看作平等的人，有獨(dú)立個(gè)性的人，尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，了解孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，才能夠更好地培養(yǎng)孩子。在教育孩這條路上，母任道重遠(yuǎn)，只有通過(guò)不斷的努學(xué)習(xí)，了解孩在各個(gè)階段待定的理，保持情緒的穩(wěn)定，為孩提供情感精神最有的持，并給予孩充分的信任和肯定，耐，條件的愛(ài)孩，動(dòng)影響孩，語(yǔ)感化孩，相信孩定能綻放出的光彩。
責(zé)任的心得篇十二
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話，“要看一個(gè)國(guó)家的文明程度如何，最好到她的大學(xué)里去看看”，說(shuō)得真真是有道理?。∫凰髮W(xué)就是一個(gè)國(guó)家文明的窗口。作為掌握了大量知識(shí)、初步形成個(gè)人的人生觀，價(jià)值觀、世界觀的學(xué)生群體，他們的思想、言論和行動(dòng)從某種程度上影響甚至決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”開辟的一個(gè)新時(shí)代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，不求有指點(diǎn)江山的激情，激揚(yáng)文字的豪邁，但絕不會(huì)容忍不良思想的入侵，日常行為的出格。因此，廉潔教育就顯得尤為重要了。
談起廉潔教育，可能很多人都會(huì)認(rèn)為這只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對(duì)不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹立良好的道德意識(shí)。因此，把廉潔教育深入開展到學(xué)校是非常重要的。
廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛，短短一篇文章自然難以面面俱到。針對(duì)研究生的廉潔教育，可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)問(wèn)題。是的，學(xué)術(shù)日益嚴(yán)重，并成為高校亟待解決的問(wèn)題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)只是一個(gè)現(xiàn)象，其在思想實(shí)質(zhì)上所反映的問(wèn)題更應(yīng)該值得我們思考。因此，我想從誠(chéng)信和勤儉這兩個(gè)方面來(lái)講述一下個(gè)人愚見(jiàn)，因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略，但恰恰又是最重要的。
與此同時(shí)，目前社會(huì)上、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭?！罢\(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。
誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。所以，我認(rèn)為 “八榮八恥”中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，可以說(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。
除了誠(chéng)信，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)勤儉。
眾所周知，勤儉是一種美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭;大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要生存和發(fā)展，都離不開勤儉。作為個(gè)人“修身”直到，猶如諸葛亮所說(shuō)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;作為“齊家”之寶，正如司馬光所著《訓(xùn)儉示康》教育兒子司馬康要勤儉節(jié)約;作為“治國(guó)”經(jīng)驗(yàn)，有聞毛澤東教育黨員干部要艱苦樸素、厲行節(jié)約、勤儉建國(guó)?？梢?jiàn)，勤儉的美德猶如甘露，能讓貧瘠的土地盛開富有的鮮花，能讓富有的土地結(jié)下智慧的碩果。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)美國(guó)作家斯諾來(lái)到延安時(shí)，看到毛澤東住著簡(jiǎn)陋的窯洞、穿打補(bǔ)丁的衣服，周恩來(lái)睡著土炕、20年穿一雙黑皮鞋，朱德一輩子“術(shù)素渾如田舍翁”，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心，深切感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人所擁有的一種偉大力量，斷言這是“興國(guó)之光”。新中國(guó)成立以來(lái)，我黨歷來(lái)重視廉政建設(shè)。而后中央根據(jù)實(shí)際情況，本著與時(shí)俱進(jìn)的理念，又提出了建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的要求。
但是，看看我們的同學(xué)周圍，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象比比皆是。互相攀比、講究吃穿;陽(yáng)光明媚的大白天，教室里的燈依然亮著;食堂里同學(xué)們沒(méi)有吃完的食物可以倒好幾桶……類似現(xiàn)象在我們校園里并不少見(jiàn)。顯然，這和黨中央提出的建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的要求是相違背的。
因此，我們首先應(yīng)該加強(qiáng)勤儉意識(shí)，認(rèn)清時(shí)代責(zé)任。作為21世紀(jì)中國(guó)的建設(shè)者，時(shí)代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對(duì)我國(guó)資源缺乏的嚴(yán)峻形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要制約因素，應(yīng)該從有效開發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念，牢固樹立資源危機(jī)意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)和節(jié)約資源人人有責(zé)意識(shí)。
除了責(zé)任意識(shí)的加強(qiáng)，勤儉更應(yīng)該體現(xiàn)在行動(dòng)上。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)離不開每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐。資源的循環(huán)利用和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起。“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。
同時(shí)，還應(yīng)該利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的偉大行動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，增磚添瓦。
因此，我們要時(shí)時(shí)以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣，為周圍的人樹立好的榜樣，以此期待大學(xué)校園和諧氛圍的不斷形成。當(dāng)一所所大學(xué)成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚(yáng)，呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)之時(shí)，民族的振興、國(guó)家的繁榮指日可待。
責(zé)任的心得篇十三
六月，全國(guó)安全生產(chǎn)月，在這特定的日子，我們?nèi)珗?chǎng)職工懷著沉重的心情，再一次的通過(guò)記錄錄象觀看了發(fā)生在我們身邊的“4.12”工亡事故的調(diào)查處理全過(guò)程，從中讓我們?cè)僖淮蔚母忧宄私獾绞鹿始?xì)節(jié)的全過(guò)程，以及整個(gè)調(diào)查處理的全過(guò)程，也從更中讓我們看到了事故的代價(jià)和事故留給我們的安全陰影是多么沉重。
錄象的開始觀看就讓我們陷入了對(duì)往事的回想，在我們礦山的發(fā)展歷程，作為我們生活在礦山的兒女，我們比其他任何行業(yè)的人們都更加深刻的認(rèn)識(shí)到安全對(duì)于我們的重要性，很多駭人聽(tīng)聞的礦山事故我們幼年時(shí)就聽(tīng)過(guò)，曾經(jīng)有多人已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)父親致傷、失去父愛(ài)的痛楚，以及多少白發(fā)人送黑發(fā)人的悲慘一幕，這一切的一切給家庭帶來(lái)的災(zāi)難是沉重的，給孩子幼小心靈的重創(chuàng)是永遠(yuǎn)的!真可謂是“逝者已矣，生者難安”。這次的事故又重演了這樣的人間悲劇，我們的心隨著錄象的觀看陷入了無(wú)比的沉重。
沉重的心情隨著觀看又陷入了痛心和自責(zé)，其實(shí)我們職工大家誰(shuí)都知道每一起的事故的背后都是可怕的`違章行為是罪魁禍?zhǔn)?，翻開歷年來(lái)的事故通報(bào)、一件件血淋淋的事實(shí)向我們敲響了多少一次次的警鐘，然而我們看到的卻又是悲慘的一幕，難道我們不應(yīng)該認(rèn)真反思，難道還不能認(rèn)識(shí)到習(xí)慣性違章的嚴(yán)重危害嗎，難道工作中還不能克服僥幸心理嗎，難道還不能工作中關(guān)注每個(gè)安全細(xì)節(jié)嗎，難道還愿意讓災(zāi)難再來(lái)一次嗎？我們應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)中警醒了，現(xiàn)實(shí)的規(guī)章制度不可謂不全、不細(xì)了，關(guān)鍵是我們?nèi)绾温鋵?shí)到位，我們要養(yǎng)成上標(biāo)準(zhǔn)崗、干標(biāo)準(zhǔn)活，堅(jiān)決按照作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)流程和各項(xiàng)規(guī)章制度要求強(qiáng)迫我們自身“循規(guī)蹈矩”，“不越雷池半步”，做好“規(guī)定動(dòng)作”，杜絕“自選動(dòng)作”，從而從事故的跟源上杜絕違章行為，從而去保障我們的人生安全。
錄象接近尾聲，觀看現(xiàn)場(chǎng)的氣氛更加沉重，此時(shí)我的心理又多了一份理解那就是“責(zé)任”。其實(shí)我們大家都知道自身承擔(dān)著家庭、社會(huì)、工作等等的責(zé)任，在此我呼吁大家做為礦山工作的我們不要忘記我們身上承擔(dān)的安全責(zé)任，他關(guān)系重大，他是我們履行人生責(zé)任當(dāng)中最為關(guān)鍵的責(zé)任，他左右著我們的幸福家庭和安康生活。因此我們?nèi)w員工在今后的工作中我們要嚴(yán)守責(zé)任，精心操作，關(guān)注安全，關(guān)愛(ài)生命。保證一方平安，守住我們安全的一片天。
責(zé)任的心得篇十四
人民日?qǐng)?bào)最近發(fā)表的任仲平文章《論責(zé)任》對(duì)此有更深刻的詮釋：對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，來(lái)自于對(duì)人民極端熱忱;對(duì)人民極端熱忱，體現(xiàn)為對(duì)工作極端負(fù)責(zé)。只有對(duì)人民有了真感情，深刻體認(rèn)到自己的工作對(duì)于群眾生產(chǎn)生活的重要性，對(duì)工作才會(huì)有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。而衡量干部對(duì)老百姓是否有真感情，一個(gè)重要標(biāo)尺就是看干工作有沒(méi)有責(zé)任心。對(duì)群眾虛情假意，就會(huì)搞花架子，做表面文章，作風(fēng)飄福對(duì)群眾真心實(shí)意，就會(huì)想群眾所想，急群眾所急，腳踏實(shí)地，埋頭苦干。
領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)百姓應(yīng)有深厚感情，也應(yīng)自覺(jué)培養(yǎng)這種深厚感情。遇到矛盾多從老百姓的角度考慮，遇到問(wèn)題多想想老百姓的難處。多捫心自問(wèn)，反躬自省，心里有沒(méi)有老百姓，為老百姓做了些什么，還有些什么事情沒(méi)有做。有了這種自覺(jué)意識(shí)，我們的心就會(huì)逐漸與老百姓貼近，再貼近，最終心貼著心，心連著心。
前不久，安徽省一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有“兩情”：對(duì)人民要有感情，對(duì)工作要有激情;要通過(guò)“兩情”轉(zhuǎn)變“兩風(fēng)”：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、部門行風(fēng)。培養(yǎng)起對(duì)人民的感情和對(duì)工作的激情，把責(zé)任心落實(shí)到具體崗位上，體現(xiàn)到每一個(gè)工作環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的`作風(fēng)、機(jī)關(guān)部門的行風(fēng)就不僅會(huì)好起來(lái)，更以其表率作用，帶動(dòng)廣大干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)，轉(zhuǎn)變到對(duì)群眾極端負(fù)責(zé)、為群眾熱忱服務(wù)上來(lái)。
“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”這是清代畫家鄭板橋當(dāng)知縣時(shí)的感懷。關(guān)切之情中，透著的是沉甸甸的責(zé)任?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉……”這是當(dāng)代詩(shī)人艾青的心聲。他把這深沉的愛(ài)化作巨大的責(zé)任，寫出了許多膾炙人口的詩(shī)歌。愿我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，常察社情，常慮民憂，常思己責(zé)，不遺余力地把工作做到人民群眾的心坎上。
責(zé)任的心得篇十五
“安全生產(chǎn)”是企業(yè)一切生產(chǎn)活動(dòng)的先決條件，是企業(yè)“以人為本”的最好體現(xiàn)。怎樣樹立安全生產(chǎn)常抓不懈的思想怎樣保證在任何時(shí)候、任何情景下都繃緊安全這根弦呢筆者經(jīng)過(guò)集團(tuán)組織的“加強(qiáng)職責(zé)意識(shí)學(xué)習(xí)討論”活動(dòng)后，體會(huì)到在安全管理上————職責(zé)心是安全之魂。
安全生產(chǎn)管理人員擔(dān)負(fù)著保護(hù)員工的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全，為企業(yè)的順利發(fā)展起到保駕護(hù)航的重任，需要有更高的職責(zé)感和使命感。
職責(zé)心包括對(duì)社會(huì)的職責(zé)、對(duì)家庭的職責(zé)、對(duì)工作的職責(zé)、對(duì)別人的職責(zé)、對(duì)自我的職責(zé)。如果一個(gè)人沒(méi)有了職責(zé)心，那么成功對(duì)于他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是癡人說(shuō)夢(mèng)。
一個(gè)人要做到對(duì)工作上有成就，對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)，有的不光是工作熱情，更重要的是要有一顆強(qiáng)烈的職責(zé)心。我們對(duì)待工作人人都有一顆強(qiáng)烈的工作職責(zé)心，就會(huì)更好的做好本職工作，做為一名安全生產(chǎn)管理人員更不例外。
安全生產(chǎn)管理人員是企業(yè)的一員，從事著平凡而又重要的工作。我們常常說(shuō)“安全生產(chǎn)要警鐘長(zhǎng)鳴”，這是因?yàn)榘踩a(chǎn)管理工作的特殊性，容不得絲毫的懈怠，要求我們時(shí)刻牢記安全職責(zé)重于泰山。要真正擔(dān)負(fù)起一名安全管理人員的職責(zé)。
工作是人安身立命、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之所。古人有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說(shuō)法，此刻的人也愛(ài)說(shuō)“在其位、謀其政、做其事、盡其責(zé)”。忠于職守、勤勉盡責(zé)是一名工作人員起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。
每個(gè)人的崗位不盡相同，所負(fù)職責(zé)有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開一個(gè)共同的因素，那就是具備強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感。有了職責(zé)心方能敬業(yè)，自覺(jué)把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎樣去做及早謀劃、未雨綢繆；有了職責(zé)心方能盡職，一心撲在工作上，做到不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯(cuò)為；有了職責(zé)心方能進(jìn)取，不因循守舊、墨守陳規(guī)、原地踏步，而是勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、奮力拼搏。
而安全管理工作又有不一樣于其它工作崗位的特殊性，對(duì)安全管理工作的從業(yè)者提出了更高的要求。有職責(zé)心的安全管理人員，用自我的行動(dòng)，用安全知識(shí)守護(hù)企業(yè)的平安，用安全意識(shí)消除一個(gè)個(gè)事故隱患，為企業(yè)巨艦的乘風(fēng)破浪保駕護(hù)航；有職責(zé)心的安全管理人員用苦口婆心的忠告，用看似不近人情的警告和處罰守護(hù)著員工的生命安全。
這樣一份神圣的工作，容不得有半點(diǎn)的推卸職責(zé)意識(shí)。
每當(dāng)我下到生產(chǎn)一線，看到工人們工作時(shí)揮汗如雨、下班后與家人團(tuán)聚時(shí)的幸福與歡笑，都讓我深深為之動(dòng)容，讓我深刻的理解安全生產(chǎn)管理工作的重要性。每一處安全隱患得到整改；每一項(xiàng)規(guī)章制度的認(rèn)真實(shí)施；每一項(xiàng)安全措施的落實(shí)到位，都牽連著員工的生命安全，牽連著企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。我的每一滴汗水也許就能挽救一個(gè)人的生命，也許就能把企業(yè)、把員工的損失減到最低，所以我的這點(diǎn)苦這點(diǎn)累又算什么呢!
經(jīng)過(guò)“加強(qiáng)職責(zé)意識(shí)教育”活動(dòng)，更讓我堅(jiān)定了自我的信念——做好一名安全管理員，在崗一分鐘，敬業(yè)60秒，便要擔(dān)負(fù)起這“安全為天”的職責(zé)，不能辜負(fù)這平凡而神圣的職業(yè)。
讓我們共同努力，心系安全，在筑起一條條高速公路、一座座打橋的同時(shí)，也筑起一座座平安的豐碑。
責(zé)任的心得篇十六
責(zé)任是人類社會(huì)相互聯(lián)系和繁榮發(fā)展的重要基石，對(duì)于個(gè)人和集體來(lái)說(shuō)，都具有不可替代的意義。近期，我讀了一本書名為《責(zé)任》，非常感悟其中的道理和啟示。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這本書的觸動(dòng)和體會(huì)，同時(shí)探討責(zé)任在個(gè)人、家庭、社會(huì)和全球?qū)用嫔系闹匾浴?/p>
首先，在個(gè)人層面上，責(zé)任是一個(gè)人成長(zhǎng)和成功的關(guān)鍵。這本書深入闡述了個(gè)人責(zé)任的重要性，并通過(guò)精彩的故事和案例，向讀者展示了責(zé)任對(duì)個(gè)人發(fā)展的積極影響。我從書中領(lǐng)悟到，只有擁有責(zé)任感的人，才能擁有自律、堅(jiān)韌的品質(zhì)，進(jìn)而面對(duì)挫折和困難時(shí)能夠保持積極向上的態(tài)度。責(zé)任也是一個(gè)人尊重自己和他人的表現(xiàn)，只有承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，才能給他人留下深刻的印象，贏得他人的信任和敬重。這本書給我提供了許多鼓舞和啟發(fā)，使我明白了，只有肩負(fù)起個(gè)人責(zé)任，我才能實(shí)現(xiàn)自身的夢(mèng)想和人生價(jià)值。
其次，在家庭層面上，責(zé)任是構(gòu)建和諧家庭的基石。家庭是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的原始場(chǎng)所，也是情感凝聚和歸宿的地方。這本書通過(guò)講述不同家庭中的責(zé)任故事，給我留下了深刻的印象。責(zé)任不僅僅是個(gè)體在家庭中承擔(dān)的義務(wù)，更是家庭成員之間的關(guān)愛(ài)和支持。只有每個(gè)家庭成員都能夠自覺(jué)承擔(dān)起自己的責(zé)任，照顧家人的需求和情感，才能形成和諧、溫馨的家庭環(huán)境。這本書讓我更加珍惜身邊的家人，并激勵(lì)我在家庭中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，積極承擔(dān)家庭責(zé)任，為家庭的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
第三，在社會(huì)層面上，責(zé)任是建設(shè)和諧社會(huì)的不可忽視的要素。一個(gè)健康和諧的社會(huì)需要每個(gè)人都具備責(zé)任感，并愿意為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。責(zé)任意識(shí)的缺失將導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系緊張、信任破裂和道德風(fēng)險(xiǎn)的增加。這本書通過(guò)描寫各行各業(yè)中的責(zé)任表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了責(zé)任對(duì)社會(huì)和諧的重要性。無(wú)論是公共事業(yè)工作者、醫(yī)生、教師，還是企業(yè)家、志愿者，只有他們都能夠認(rèn)真履行自己的職責(zé)和義務(wù)，才能為社會(huì)創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。這本書激勵(lì)著我，讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，希望能夠通過(guò)自身的努力，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出一份力量。
最后，在全球?qū)用嫔?，?zé)任是解決全球問(wèn)題和構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。我們生活在一個(gè)相互依存的世界，全球性問(wèn)題已經(jīng)成為擺在人類面前的共同困境。氣候變化、貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題亟需全球共同應(yīng)對(duì)。這本書通過(guò)引用全球問(wèn)題的案例，著重強(qiáng)調(diào)責(zé)任在全球?qū)用嫔系闹匾?。只有每個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己責(zé)無(wú)旁貸，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)全球問(wèn)題的責(zé)任，我們才能找到解決問(wèn)題的有效途徑，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這本書讓我深深反思了自己的行為對(duì)全球的影響，鼓勵(lì)著我以積極的態(tài)度參與到全球事務(wù)中，為全球共同進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，這本書《責(zé)任》給我?guī)?lái)了深刻的思考和啟示。它讓我明白了在個(gè)人、家庭、社會(huì)和全球?qū)用嫔?，?zé)任都是不可或缺的。通過(guò)努力發(fā)展責(zé)任感，我相信我能夠?qū)崿F(xiàn)自我成長(zhǎng)、家庭和諧、社會(huì)進(jìn)步以及全球共同繁榮。責(zé)任不僅僅是一種道德準(zhǔn)則，更是人類社會(huì)繁榮發(fā)展的基石，值得我們每個(gè)人去追求和踐行。
責(zé)任的心得篇十七
《剝開教育的責(zé)任》這本書作者都是一線教師，講的幾乎都是教育現(xiàn)場(chǎng)中正在發(fā)生的故事，而又不僅僅是講故事，敘述中或自然而然地旁征博引，或用優(yōu)秀教育工作者的言行來(lái)“說(shuō)理”，不經(jīng)意間把我們帶到問(wèn)題的核心處，有思辨，有喚醒，一切都在自然中生成。本書讓我想起了很多教育實(shí)踐中經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，好讀，耐讀，我久久的徜徉在書中，深深的懂得教書育人的不易。
讀到《老師最喜歡的，是我》一文，文中的查老師讓每個(gè)孩子都認(rèn)為老師最喜歡的是自己。這太令人震撼了，也讓我感慨萬(wàn)千!這包含了多少高尚博大的師愛(ài)，又有著多少了不起的教育藝術(shù)和智慧啊!
優(yōu)秀的教師，能充分利用和學(xué)生在一起的機(jī)會(huì)!反思自己，雖然和孩子在一起的時(shí)間也很多，可是，對(duì)他們我卻做不到真正的一視同仁，孩子們會(huì)不經(jīng)意地說(shuō)出：老師不喜歡×××，因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)老是不認(rèn)真……，為什么查老師能做到讓每個(gè)孩子都認(rèn)為老師是喜歡自己的，而我做到的卻是讓孩子知道老師是不喜歡誰(shuí)的，至于老師喜不喜歡自己，孩子可能自己也不清楚，這是多么大的反差，或許平時(shí)老師的恨鐵不成鋼，無(wú)不在放大孩子的缺點(diǎn)，也許孩子并不是那么不認(rèn)真，但由于這樣經(jīng)常反復(fù)的說(shuō)，其他孩子也就印象深刻了，以至于他被戴上了“不認(rèn)真”的帽子。同學(xué)對(duì)他的印象就停留在了這里。
今后，面對(duì)孩子的“錯(cuò)”，我應(yīng)該注意我自己的言語(yǔ)，注意方式。最近的課堂讓我有一絲的喜悅，班上的王天楷同學(xué)，剛開學(xué)，上課只要叫他回答問(wèn)題，他低下頭去一聲不吭，不管你怎么說(shuō)，怎么引導(dǎo)，他仍舊一言不發(fā)，面對(duì)他這樣的表現(xiàn)，真是怒火中燒，后來(lái)一次的課堂上，為了讓他說(shuō)話，我花了將近15分鐘，先讓他跟我學(xué)，然后讓他獨(dú)立說(shuō)，然后在課堂上大力表?yè)P(yáng)他能開口說(shuō)話了，我獎(jiǎng)勵(lì)了他一個(gè)笑臉，當(dāng)時(shí)我看到他的嘴角上揚(yáng)了，或許覺(jué)得自己有進(jìn)步了，或許覺(jué)得老師表?yè)P(yáng)我了，或許……總之我覺(jué)得是一個(gè)成功的開始，今天的課堂上，又提問(wèn)了他，終于，大約1分鐘后，就回答了問(wèn)題，面對(duì)這樣大的進(jìn)步，我能不高興嗎?孩子的成功就是老師最大的喜悅，不要老是標(biāo)榜孩子的“錯(cuò)誤”，對(duì)于孩子的進(jìn)步才是表?yè)P(yáng)的重頭，不管進(jìn)步多少.
最后我想說(shuō)，我愛(ài)讀這本書，書中一個(gè)個(gè)故事引導(dǎo)著我思考教育的本質(zhì)，也引導(dǎo)著我反觀自己的日常教育教學(xué)行為。我也喜歡書的行文方式，珍惜書帶給我的思考和觸動(dòng)。
責(zé)任的心得篇十八
今天是培訓(xùn)的第二天，上午參加了軍訓(xùn)，下午看了李強(qiáng)老師講的.《感恩·責(zé)任·忠誠(chéng)》一講。
一個(gè)忠誠(chéng)的人，必須忠于自己、忠于組織、忠于事業(yè)、忠于信念，只有如此才能忠誠(chéng)于自己的事業(yè)。誠(chéng)信是一個(gè)人的基本素質(zhì)，不守信用的人，最終不會(huì)被任何人及企業(yè)所信任。
李強(qiáng)老師講的忠誠(chéng)、責(zé)任、感恩，讓我們將自己的最本職工作先做到位，融會(huì)貫通，一切工作中的程序動(dòng)作必須做到短期內(nèi)掌握并且會(huì)用，并做到專業(yè)性。
從李強(qiáng)老師講的視頻中，我認(rèn)為最重要的是做好每天該做的四件事：一、想你該做的。二、說(shuō)你該做的。三、做你分內(nèi)的。四、改你做錯(cuò)的。每天睜開第一眼，我們應(yīng)先想今天應(yīng)該做哪些事，昨天在工作中有哪些遺漏，并將它及時(shí)的補(bǔ)齊并改正。將自己分內(nèi)的事做好，做到位！
我們的第一期培訓(xùn)才剛剛開始，作為其中一員，我將此次的培訓(xùn)內(nèi)容作為對(duì)自己行為、知識(shí)的一次提升和補(bǔ)充，在此豐富自己的生活、閱歷。并且在以后的工作中努力做到，約束自己的行為舉止。
在工作中應(yīng)該有永遠(yuǎn)比上司期待的工作成果做得更好的心態(tài)！作為電氣自動(dòng)化部一車間彩涂的一名辦事員，每天的工作就是將上面的通知、信息向各位員工傳達(dá)，并將本作業(yè)區(qū)信息向上級(jí)做反饋。但是除此之外，在空閑時(shí)間會(huì)和其他白班成員一起在生產(chǎn)線做巡檢、檢修工作，我認(rèn)為多學(xué)習(xí)是對(duì)自己的負(fù)責(zé)?？赡芤蛉硕悾菍?duì)于專業(yè)的部分知識(shí)，我還是會(huì)在同事的指導(dǎo)下加強(qiáng)學(xué)習(xí)和鞏固。
在此后的工作、生活中，我會(huì)將此次這15天作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
認(rèn)真第一，聰明第二，做好每天該做的，改正曾經(jīng)做錯(cuò)的，每天都有進(jìn)步，是我今天的第一收獲。
責(zé)任的心得篇十九
通過(guò)“強(qiáng)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、促發(fā)展”專題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我深刻的感受到“強(qiáng)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、促發(fā)展”這12個(gè)字的重要性。作風(fēng)建設(shè)是我廠一直強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)工作，一個(gè)隊(duì)伍是否有活力、是否有戰(zhàn)斗力，在這方面就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)工作責(zé)任心、端正工作作風(fēng)、提高工作效率，在實(shí)質(zhì)上就是使廣大干部職工能有更多的責(zé)任心、更高的水平投入到生產(chǎn)工作中去，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。通過(guò)這次學(xué)習(xí)我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、公司開展“強(qiáng)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、促發(fā)展”專題活動(dòng)，是在企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期制定的非常及時(shí)、非常重要和非常必要的重大舉措，通過(guò)集中學(xué)習(xí)和自我領(lǐng)悟，對(duì)照我本人所在崗位，站在企業(yè)和個(gè)人生存發(fā)展的高度，我們唯有強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，提升擔(dān)當(dāng)精神，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，才能適應(yīng)行業(yè)、企業(yè)、個(gè)人發(fā)展進(jìn)步的新形勢(shì)，才能切實(shí)提升工作效率、提高產(chǎn)品質(zhì)量，才能促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。
二、敢擔(dān)當(dāng)必須首先提高自身素質(zhì)，必須保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定。加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，提高履行崗位職責(zé)的本領(lǐng)，才能好本職工作、爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以自己飽滿的工作激情，把心思凝聚到工作上，把功夫下到抓貫徹落實(shí)上，釋放出自己的最大能量，以追求一流的豪情壯志和責(zé)任感，用最大的努力去認(rèn)真做好工作。
三、轉(zhuǎn)作風(fēng)就是要做到平時(shí)工作做得到位。不管在哪個(gè)崗位，不能僅僅是“過(guò)得去”，而必須是“過(guò)得硬”，隨時(shí)隨地敢于說(shuō)出“向我看齊”的口號(hào)，切實(shí)把作風(fēng)體現(xiàn)到日常的工作和生活中。還要做到關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)。在工作的中遇到問(wèn)題，遇到困難，必須敢于迎難而上，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，能夠挺身而出、能夠豁得出去。
沒(méi)有轉(zhuǎn)變不了的作風(fēng)，就沒(méi)有提升不了的效率。如果整個(gè)環(huán)境都風(fēng)清氣正了，我相信那些不以為然無(wú)所事事的人也就無(wú)所遁形。作為整個(gè)活動(dòng)的踐行者，只有從自身做起，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能談得上真正的把教育落到實(shí)處。“強(qiáng)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、促發(fā)展”活動(dòng)不是階段性的活動(dòng)，他是一項(xiàng)長(zhǎng)久的活動(dòng)，是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的保證。我們每個(gè)人只有把它堅(jiān)持下來(lái)，從自身做起長(zhǎng)此以往，才能夠把市場(chǎng)做大，才能使“原料保障上水平”。
人民日?qǐng)?bào)最近發(fā)表的任仲平文章《論責(zé)任》對(duì)此有更深刻的詮釋：對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，來(lái)自于對(duì)人民極端熱忱;對(duì)人民極端熱忱，體現(xiàn)為對(duì)工作極端負(fù)責(zé)。只有對(duì)人民有了真感情，深刻體認(rèn)到自己的工作對(duì)于群眾生產(chǎn)生活的重要性，對(duì)工作才會(huì)有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。而衡量干部對(duì)老百姓是否有真感情，一個(gè)重要標(biāo)尺就是看干工作有沒(méi)有責(zé)任心。對(duì)群眾虛情假意，就會(huì)搞花架子，做表面文章，作風(fēng)飄浮。對(duì)群眾真心實(shí)意，就會(huì)想群眾所想，急群眾所急，腳踏實(shí)地，埋頭苦干。
領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)百姓應(yīng)有深厚感情，也應(yīng)自覺(jué)培養(yǎng)這種深厚感情。遇到矛盾多從老百姓的角度考慮，遇到問(wèn)題多想想老百姓的難處。多捫心自問(wèn)，反躬自省，心里有沒(méi)有老百姓，為老百姓做了些什么，還有些什么事情沒(méi)有做。有了這種自覺(jué)意識(shí)，我們的心就會(huì)逐漸與老百姓貼近，再貼近，最終心貼著心，心連著心。
前不久，安徽省一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有“兩情”：對(duì)人民要有感情，對(duì)工作要有激情;要通過(guò)“兩情”轉(zhuǎn)變“兩風(fēng)”：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、部門行風(fēng)。培養(yǎng)起對(duì)人民的感情和對(duì)工作的激情，把責(zé)任心落實(shí)到具體崗位上，體現(xiàn)到每一個(gè)工作環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)、機(jī)關(guān)部門的行風(fēng)就不僅會(huì)好起來(lái)，更以其表率作用，帶動(dòng)廣大干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)，轉(zhuǎn)變到對(duì)群眾極端負(fù)責(zé)、為群眾熱忱服務(wù)上來(lái)。
“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！边@是清代畫家鄭板橋當(dāng)知縣時(shí)的感懷。關(guān)切之情中，透著的是沉甸甸的責(zé)任。“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉……”這是當(dāng)代詩(shī)人艾青的心聲。他把這深沉的愛(ài)化作巨大的責(zé)任，寫出了許多膾炙人口的詩(shī)歌。愿我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，常察社情，常慮民憂，常思己責(zé)，不遺余力地把工作做到人民群眾的心坎上。
責(zé)任的心得篇二十
20xx年春季期開學(xué)初，學(xué)校組織全體教師進(jìn)行了“責(zé)任教育”培訓(xùn)活動(dòng)，通過(guò)“責(zé)任教育”主題活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我深有感觸，下面簡(jiǎn)單地談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
說(shuō)到“責(zé)任”，我想人人都不會(huì)陌生。責(zé)任是一個(gè)人意識(shí)到自己作為一個(gè)公民所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，他不是空洞的說(shuō)教，而應(yīng)該是教育工作者以及家庭言傳身教，身體力行，使孩子從心靈中信服，并實(shí)行之。一個(gè)孩子有了責(zé)任意識(shí)，就會(huì)化為不竭的學(xué)習(xí)的動(dòng)力。何為責(zé)任教育，實(shí)質(zhì)的意義就是學(xué)生的責(zé)任感的教育，就是要求孩子們樹立起對(duì)于生活的責(zé)任心的意識(shí)。責(zé)任教育是素質(zhì)教育的支撐和依托，是人成長(zhǎng)過(guò)程中關(guān)鍵的核心因素。所以，在這個(gè)意義上說(shuō)，責(zé)任教育在孩子的成長(zhǎng)中具有最為重要的作用。責(zé)任使我們愛(ài)崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣；責(zé)任讓我們敬業(yè)，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。
子蓋好后，老板將鑰匙交給了喬治。
“這是你的房子，”老板說(shuō)，“我送給你的禮物?！?/p>
老木匠愣住了，悔恨和羞愧溢于言表。他一生蓋了那么多豪宅華亭，可最后自己住的卻是如此粗制濫造的房子。
同樣一個(gè)人，可以蓋出豪宅華亭，也可以建造出如此粗制濫造的房子。不是因?yàn)榧妓嚋p退，而是因?yàn)槭チ素?zé)任心。如果一個(gè)人希望自己一直有杰出的表現(xiàn)，就必須在心中種下責(zé)任的種子，讓責(zé)任感成為鞭策、激勵(lì)、監(jiān)督自己的力量，使自己在工作中沒(méi)有絲毫的懈怠。缺乏責(zé)任，教育便少了良知。
富有責(zé)任，學(xué)生才能快樂(lè)成長(zhǎng)。
怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育呢？我認(rèn)為可以做到下面一些方面。
一是培植善良。人的心中總是會(huì)裝些東西的，不在人的心中裝善，那就只好裝惡了。我們不討論性善論和性惡論，如果人類是性善的，那真的是太好了，那會(huì)給我們的教育帶來(lái)方便，我們只須要阻擋惡便可以了。如果人性本惡，我們就須要用更多的耐心和更大的熱情來(lái)做我們的教育了，因?yàn)檫@時(shí)候教育的作用是改造。人們常說(shuō)，小孩子是一張白紙，你往上面涂什么顏色，他就成了什么顏色。當(dāng)我們培養(yǎng)孩子的積極時(shí)，消極就離孩子們遠(yuǎn)去了，當(dāng)我們培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，也就是克服了孩子說(shuō)謊，我們須要用積極的東西去占據(jù)孩子們的心靈，用責(zé)任感的教育告訴孩子們，人生的價(jià)值是什么？什么是我們應(yīng)該去追求的？也許我們看到許多的人不勞而獲，但那只是暫時(shí)的，只有我們用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富，那才是最有價(jià)值的。
二是多角度引導(dǎo)。為什么要多角度去引導(dǎo)孩子們呢，因?yàn)闀r(shí)代與過(guò)去已經(jīng)不一樣了，以前人的生活是非常單調(diào)的，教育的內(nèi)容也是比較少的，而今天，已經(jīng)是信息社會(huì)了，信息充塞了生活，孩子們?cè)谏钪须S時(shí)受到各種各樣的教育，如何對(duì)孩子教育便與以前有所不同了，我們須要克服各種不利的教育的負(fù)面的作用，才能使我們的教育更有成效。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是我們整個(gè)教育的核心，它決定了我們對(duì)于孩子教育中的許多其它方面。
三是重視家庭教育。因?yàn)樗哂袠O其重要的作用，在某種程度上說(shuō)，是具有決定意義的作用。因?yàn)?，我們發(fā)現(xiàn)孩子們的性格的養(yǎng)成，世界觀的形成，總是深深地烙上了家庭的影子。有人說(shuō)，有一個(gè)好的老師不如有一個(gè)好的媽媽。是的，教師的作用只能是點(diǎn)拔式的，而家庭的作用卻是全程和深刻的。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們說(shuō)家庭教育具有決定性的作用與影響。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為惟一的趣味，更不消說(shuō)了，一個(gè)人若是在教育上不感覺(jué)有趣味，我勸他立刻改行。”我也曾看到過(guò)一篇短文，說(shuō)：遇到什么樣的老師，學(xué)生你沒(méi)法選擇，就像你沒(méi)法選擇你的父母一樣；假如一生中能遇到一個(gè)很好的老師，你是幸運(yùn)的，遇到兩個(gè)好老師，你是幸福的。作為教師的我，為什么不努力當(dāng)一個(gè)讓學(xué)生感到幸福的老師呢？那就要熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)生，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)，真正成為一名好教師！
優(yōu)秀的教師從來(lái)不會(huì)推卸他所肩負(fù)的責(zé)任，相反，會(huì)把責(zé)任作為自己的神圣使命。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。通過(guò)這次學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到了自身的不足之處，同時(shí)也堅(jiān)定了我在以后的工作中，要更加地?fù)?dān)負(fù)起自身的責(zé)任感和使命感。
責(zé)任的心得篇二十一
讀了《送給加西亞的信》一書,給我感觸頗深,當(dāng)今社會(huì),象羅文這樣能把信送到加西亞手中的人真是太少了!企業(yè)需要羅文,國(guó)家需要羅文,時(shí)代呼喚羅文!故事中的羅文,是美國(guó)陸軍的一名年輕中尉,在美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間,孤身一人,在沒(méi)有任何護(hù)衛(wèi)的情況下,冒著生命危險(xiǎn),歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,終于將信送給了加西亞將軍,出色地完成了這次重要任務(wù)。毫無(wú)疑問(wèn),羅文取得的成功并不是他杰出的軍事才能,而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì),絕對(duì)的勇氣和不屈不撓的進(jìn)取精神,這就是忠誠(chéng)和主動(dòng)性,就是一種忠于職守,一種承諾,一種敬業(yè),服從和榮譽(yù)的精神。
眾多的企業(yè)單位都把這本書作為教育員工的基本教材，以期望塑造具有羅文精神的團(tuán)隊(duì)。其實(shí)羅文精神的精髓就在于他忠誠(chéng)、主動(dòng)、執(zhí)著的敬業(yè)精神。我捫心自問(wèn)：我們是羅文嗎?我們能夠做一個(gè)合格的信使嗎?大家都在談?wù)撨M(jìn)取、創(chuàng)新,但是總有些人不思進(jìn)取,安于現(xiàn)狀,懶散,消極,抱怨,沒(méi)有責(zé)任心,缺乏敬業(yè)精神,這都嚴(yán)重地制約著事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。究其原因,就是缺乏一種對(duì)社會(huì)和事業(yè)的責(zé)任。
因此對(duì)于我們的工作，我們要選擇主動(dòng)開拓，而不是被動(dòng)。今后要樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,不斷勤奮學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,努力完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的事項(xiàng);對(duì)于我們的團(tuán)隊(duì)，我相信團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，我明白任何崗位上的工作不是一個(gè)人能干好的。那些不需要他人助力的.人在任何時(shí)候都會(huì)出差錯(cuò)的，那些不需要他人合作的人在任何時(shí)候都很難如愿以償;對(duì)于我們的領(lǐng)導(dǎo)，忠誠(chéng)永遠(yuǎn)比你的智慧重要。干工作要全力以赴，盡職盡責(zé)。
只要我們能夠意識(shí)到自己的不完美，調(diào)整好工作心態(tài)，不斷尋找新的工作方法，不斷追求更加完美，勇敢果斷拒絕平庸，重樹信心，直到成功!我們一定要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心，不斷地學(xué)習(xí)、提高，積累足夠應(yīng)對(duì)新情況、新問(wèn)題的智慧與才能。遇到困難，不等不靠，不是訴說(shuō)不行的理由，而是尋找可行的辦法;不去考慮別人該做什么，而是思考我能做什么;不滿足于把事情做過(guò)了，而是檢驗(yàn)是否達(dá)到預(yù)期的效果;尤其是收費(fèi)站一線工作的同志們，每天都在忙忙碌碌地做著日復(fù)一日的工作，這些事雖然看似瑣碎，但要真正做到快捷無(wú)誤，沒(méi)有極強(qiáng)的責(zé)任心與進(jìn)取心，沒(méi)有甘于奉獻(xiàn)的精神與追求卓越的執(zhí)著，就會(huì)像一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想一樣，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我們只有選擇拒絕安于平庸、得過(guò)且過(guò)，端正態(tài)度，樹立敬業(yè)、進(jìn)取的精神，成功才會(huì)選擇我們，我們才能夠出色地完成每一次送信的任務(wù)，做一名真正合格的信使!
責(zé)任的心得篇二十二
在認(rèn)真研讀了我的崗位職責(zé)后，深深感受到，在精細(xì)化管理時(shí)代已經(jīng)到來(lái)之際，成大業(yè)若烹小鮮，做大事必重細(xì)節(jié)。用心做好細(xì)節(jié)，體現(xiàn)完美，細(xì)處著手，大處著眼。這將是成為我今后工作開展中始終要秉承的宗旨。在“團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造價(jià)值”越來(lái)越明顯的今天，我體會(huì)到一個(gè)真正合格的中層管理者，應(yīng)該把自己定位為一個(gè)為下屬提供服務(wù)的“服務(wù)人員”，而不是所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”。應(yīng)該時(shí)刻惦記著為教師專業(yè)成長(zhǎng)服務(wù)，秉持“服務(wù)大于管理，氛圍優(yōu)于制度”的理念。要做到心中有愛(ài)，肩上有擔(dān)，腹中有墨；才能做一個(gè)合格的教學(xué)理論與實(shí)踐的踐行者，引領(lǐng)者。其次要努力增強(qiáng)七種意識(shí)，強(qiáng)力提升個(gè)人素質(zhì)：榜樣意識(shí)、管理意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)、教研意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。
今天我的崗位職責(zé)學(xué)習(xí)發(fā)言是對(duì)我的諸多崗位職責(zé)中的兩項(xiàng)主要工作的一些思考。
基于崗位名稱是課程管理室主任，那我首先要學(xué)習(xí)的是學(xué)校開展課程管理的目的是什么？我的理解是應(yīng)從三方面即學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展出發(fā)：首先，推進(jìn)素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生全面而主動(dòng)發(fā)展。其次，提升教師的課程意識(shí)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。最后，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的課程創(chuàng)新，形成學(xué)校辦學(xué)特色。所以我在實(shí)施課程管理和加強(qiáng)課程建設(shè)的過(guò)程中要始終堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為本”的原則。
所謂以“學(xué)生發(fā)展為本”就要充分地考慮學(xué)生的需要、興趣和經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)設(shè)計(jì)課程與教學(xué)方案，合理組織教學(xué)內(nèi)容，積極探索自主、合作的學(xué)習(xí)方式。本學(xué)期所要研究實(shí)施的導(dǎo)學(xué)單教學(xué)模式就是“先學(xué)后教”的教學(xué)方法，這就是充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，真正做到為學(xué)生的需要而教。
在校本課程開發(fā)上，我認(rèn)為由先前我校提出的“培養(yǎng)興趣愛(ài)好，發(fā)展個(gè)性才華”提升到“為每個(gè)孩子積蓄成才力量”為此項(xiàng)工作的宗旨。要尊重每一位學(xué)生的人格，關(guān)切每一位學(xué)生的需要，理解每一位學(xué)生的情感，賞識(shí)每一位學(xué)生的進(jìn)步。我們學(xué)校已逐步形成了兩大類，六大板塊且相對(duì)穩(wěn)定的30多門拓展型課程的科目體系，同時(shí)“初中語(yǔ)文小雨點(diǎn)讀寫網(wǎng)”的系列拓展活動(dòng)課程也已是作為我校的精品課程在全區(qū)被推廣，因此，在新三年規(guī)劃中，推進(jìn)校本課程特色化，特色課程系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化，逐步形成“做最好的自己”品牌課程，將是我的主要工作之一。
在實(shí)施課程管理和加強(qiáng)課程建設(shè)的過(guò)程中，我還須注意的是：一個(gè)是要緊緊盯住“課程標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)注教學(xué)流程，關(guān)注教學(xué)反思，要讓教師把標(biāo)準(zhǔn)溶化于教學(xué)的全過(guò)程，并進(jìn)而成為教師心中的耙子，手中的尺子，真正把標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。
我覺(jué)得過(guò)程評(píng)價(jià)是一種跟蹤式的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，它能發(fā)現(xiàn)在實(shí)施方案過(guò)程中存在的問(wèn)題與不足，可以為校本課程的后續(xù)開發(fā)提供信息與建議。它評(píng)估的是課程的實(shí)際使用效果，教師和學(xué)生是最直接的參與者、感受者，就是評(píng)價(jià)的主體。教師對(duì)課程實(shí)施的評(píng)價(jià)主要集中于以下幾個(gè)問(wèn)題：課程是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)；課程實(shí)施過(guò)程中存在哪些優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，是否需要修改和完善課程設(shè)計(jì)；課程的實(shí)際使用是否對(duì)學(xué)生具有吸引力；課程是否可后續(xù)發(fā)展等等。教師的評(píng)價(jià)可以通過(guò)反思進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，也可以由我們課程管理室部門設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)卷或其他評(píng)價(jià)工具組織教師參與評(píng)價(jià)，由教師提供必要的評(píng)價(jià)信息。學(xué)生的評(píng)價(jià)則可包含：是否喜歡該課程，通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)有哪些收獲，課程實(shí)施的哪些環(huán)節(jié)需要改進(jìn)等等。評(píng)價(jià)方法可以是由學(xué)生針對(duì)上述問(wèn)題開展自評(píng)，也可以組織學(xué)生進(jìn)行訪談、座談或問(wèn)卷調(diào)查等。實(shí)施過(guò)程的評(píng)價(jià)能體現(xiàn)其過(guò)程性、動(dòng)態(tài)性，更能因此獲得過(guò)程中的評(píng)價(jià)信息。
第二個(gè)是開展以校為本的教學(xué)研究，即校本培訓(xùn)。建立與新課程相適應(yīng)的以校為本的教學(xué)研究制度，這也是教師成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)要求與緊迫任務(wù)，也是質(zhì)量興校的方向和重點(diǎn)。例如建立“課堂視導(dǎo)”的教學(xué)研究制度，開展類似“課例研討”的以課堂教學(xué)為載體的常態(tài)教學(xué)研究活動(dòng)，特別要研究教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，要注重解決實(shí)際問(wèn)題，注重概括提升、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和探索規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。
指導(dǎo)教研組，備課組開展教學(xué)工作。
具體的工作細(xì)則我不一一羅列了，只是談幾點(diǎn)設(shè)想：
1、對(duì)于每?jī)芍芤淮蔚慕萄薪M長(zhǎng)例會(huì)，將把“布置—接受工作”的單向被動(dòng)接受形式變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)—分析—研討—決策教學(xué)中的問(wèn)題和困難”的雙向研討模式，以“本體知識(shí)，專業(yè)技能”兩大內(nèi)容為主線，借多種形式開展教研組長(zhǎng)和備課組長(zhǎng)的培訓(xùn)工作。
2、有效落實(shí)教研制度，提高教學(xué)質(zhì)量。
備課組“2+1”教研制度?！?”就是堅(jiān)持兩項(xiàng)常規(guī)要求：一是組員分別總結(jié)反思前一周教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的達(dá)成度和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，及本周補(bǔ)救措施。二是備課組成員輪流主備后一周的授課內(nèi)容，其他成員進(jìn)行補(bǔ)充完善?！?”是每個(gè)備課組根據(jù)自身實(shí)際和學(xué)生實(shí)際搞一個(gè)小課題，提升研究水平。
教研組“一學(xué)科一經(jīng)驗(yàn)”教研制度。相對(duì)備課組而言，教研組應(yīng)該更多的研究本學(xué)科在本校實(shí)施教學(xué)的共性問(wèn)題，提出一些基本要求，并加以落實(shí)，形成教研組共同的經(jīng)驗(yàn)。例如我們英語(yǔ)教研組可以把“雙情模式”教學(xué)中的實(shí)踐成效整理一下，數(shù)學(xué)組可以把分層評(píng)價(jià)中的收獲梳理成有效的經(jīng)驗(yàn)等。
我相信，任何一項(xiàng)工作，只要我們腳踏實(shí)地地去做，一定會(huì)發(fā)揮出它的最大功效。最后，回到我的主題———用心做好細(xì)節(jié)體現(xiàn)完美，我要提的是我所追求的細(xì)節(jié)，并不是“細(xì)枝末節(jié)”，而是用心，一種認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的精神。對(duì)于新的崗位還有許多問(wèn)題需要思考和學(xué)習(xí)，希望在今后的工作中，能得到在做各位領(lǐng)導(dǎo)的幫助和提點(diǎn)，謝謝！
責(zé)任的心得篇二十三
忘記了是從那一天起，艾滋病這個(gè)略帶西方色彩的字眼闖如了我們的生活。它驚醒了沉睡中的我們。讓我們認(rèn)識(shí)了愛(ài)滋，了解了愛(ài)滋，懼怕了愛(ài)滋。
首先是不要歧視艾滋病患者，其實(shí)他們痛苦的不是身體上的，是精神上的。大家都應(yīng)該學(xué)習(xí)和了解艾滋病的傳染途徑，因?yàn)槿粘５慕佑|是不會(huì)傳染上艾滋病的。
在日常生活中，要關(guān)心艾滋病患者。如果身邊發(fā)現(xiàn)了艾滋病病毒感染者，不用害怕，更不能看不起、排斥他們。對(duì)待艾滋病病毒感染者的正確態(tài)度是：同情、關(guān)心并盡力幫助他們，使他們能夠正常生活和工作，不擴(kuò)散他們的病情。艾滋病病毒感染者的家人既要承受親人患艾滋病的巨大痛苦，又要承擔(dān)對(duì)病人的照顧和料理，是非常不容易的。我們對(duì)待艾滋病病毒感染者的家人，要像對(duì)待其他一切不幸的家庭一樣，給予充分的同情、關(guān)心和幫助。這對(duì)于創(chuàng)造一個(gè)有利于控制艾滋病流行的安全的社會(huì)環(huán)境，是十分必要的。
“艾滋病患者是弱勢(shì)群體，要像關(guān)愛(ài)自己的兄弟姐妹一樣關(guān)愛(ài)艾滋病患者?！?/p>
現(xiàn)在，我們得樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)和正確的性道德觀，志愿向同伴和他人分享防治知識(shí)，關(guān)愛(ài)和幫助艾滋病感染者，提供支持與關(guān)愛(ài)，減少歧視的創(chuàng)傷，我們大家伸出友愛(ài)、關(guān)懷之手來(lái)幫助那些身受艾滋病毒折磨的人。幫助青少年增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從身邊做起，積極進(jìn)行預(yù)防艾滋病宣傳讓艾滋病患者感到溫暖。
在這個(gè)全世界人民向艾滋病作斗爭(zhēng)的統(tǒng)一日子里，關(guān)注艾滋病，開啟心靈之窗，點(diǎn)燃心靈的光，重新照亮人生的路段，給人以無(wú)限的溫暖。
因此，我們應(yīng)讓心靈的花朵開綻，散播著愛(ài)的花香。莫對(duì)著艾滋病患者蜚短流長(zhǎng)，莫引導(dǎo)他們走向死亡。
因此，我們應(yīng)該拿起智慧的槍桿，與艾滋病做誓死的對(duì)抗。讓生命的大樹更加堅(jiān)強(qiáng)，讓我們的明天充滿希望。
關(guān)注艾滋，讓幸福共享。
責(zé)任的心得篇二十四
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話，“要看一個(gè)國(guó)家的文明程度如何，最好到她的大學(xué)里去看看”，說(shuō)得真真是有道理啊!一所大學(xué)就是一個(gè)國(guó)家文明的窗口。作為掌握了大量知識(shí)、初步形成個(gè)人的人生觀，價(jià)值觀、世界觀的學(xué)生群體，他們的思想、言論和行動(dòng)從某種程度上影響甚至決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”開辟的一個(gè)新時(shí)代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，不求有指點(diǎn)江山的激情，激揚(yáng)文字的豪邁，但絕不會(huì)容忍不良思想的入侵，日常行為的出格。因此，廉潔教育就顯得尤為重要了。
談起廉潔教育，可能很多人都會(huì)認(rèn)為這只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對(duì)不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹立良好的道德意識(shí)。因此，把廉潔教育深入開展到學(xué)校是非常重要的。
廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛，短短一篇文章自然難以面面俱到。針對(duì)研究生的廉潔教育，可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)問(wèn)題。是的，學(xué)術(shù)日益嚴(yán)重，并成為高校亟待解決的問(wèn)題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)只是一個(gè)現(xiàn)象，其在思想實(shí)質(zhì)上所反映的問(wèn)題更應(yīng)該值得我們思考。因此，我想從誠(chéng)信和勤儉這兩個(gè)方面來(lái)講述一下個(gè)人愚見(jiàn)，因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略，但恰恰又是最重要的。
與此同時(shí)，目前社會(huì)上、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭?！罢\(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。
誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。所以，我認(rèn)為 “八榮八恥”中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，可以說(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。
除了誠(chéng)信，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)勤儉。
眾所周知，勤儉是一種美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭;大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要生存和發(fā)展，都離不開勤儉。作為個(gè)人“修身”直到，猶如諸葛亮所說(shuō)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;作為“齊家”之寶，正如司馬光所著《訓(xùn)儉示康》教育兒子司馬康要勤儉節(jié)約;作為“治國(guó)”經(jīng)驗(yàn)，有聞毛澤東教育黨員干部要艱苦樸素、厲行節(jié)約、勤儉建國(guó)?？梢?jiàn)，勤儉的美德猶如甘露，能讓貧瘠的土地盛開富有的鮮花，能讓富有的土地結(jié)下智慧的碩果。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)美國(guó)作家斯諾來(lái)到延安時(shí)，看到毛澤東住著簡(jiǎn)陋的窯洞、穿打補(bǔ)丁的衣服，周恩來(lái)睡著土炕、20年穿一雙黑皮鞋，朱德一輩子“術(shù)素渾如田舍翁”，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心，深切感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人所擁有的一種偉大力量，斷言這是“興國(guó)之光”。新中國(guó)成立以來(lái)，我黨歷來(lái)重視廉政建設(shè)。而后中央根據(jù)實(shí)際情況，本著與時(shí)俱進(jìn)的理念，又提出了建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的要求。
但是，看看我們的同學(xué)周圍，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象比比皆是?；ハ嗯时?、講究吃穿;陽(yáng)光明媚的大白天，教室里的燈依然亮著;食堂里同學(xué)們沒(méi)有吃完的食物可以倒好幾桶……類似現(xiàn)象在我們校園里并不少見(jiàn)。顯然，這和黨中央提出的建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的要求是相違背的。
因此，我們首先應(yīng)該加強(qiáng)勤儉意識(shí)，認(rèn)清時(shí)代責(zé)任。作為21世紀(jì)中國(guó)的建設(shè)者，時(shí)代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對(duì)我國(guó)資源缺乏的嚴(yán)峻形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要制約因素，應(yīng)該從有效開發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念，牢固樹立資源危機(jī)意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)和節(jié)約資源人人有責(zé)意識(shí)。
除了責(zé)任意識(shí)的加強(qiáng)，勤儉更應(yīng)該體現(xiàn)在行動(dòng)上。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)離不開每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐。資源的循環(huán)利用和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起?！肮?jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。
同時(shí)，還應(yīng)該利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的偉大行動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，增磚添瓦。
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