心得體會作為一種筆記形式，有助于我們更好地記錄和保留自己的思考和感悟。要寫一篇較為完美的心得體會，首先需要明確總結(jié)的目的和對象。心得體會是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
紀念青年節(jié)心得體會篇一
五四運動至今為止已經(jīng)有100年的歷史，做為為中國革命史上劃時代的事件，它帶給后人的意義是非常巨大的，下面是本站小編為大家收集關(guān)于五四青年節(jié)100周年的總結(jié)，歡迎借鑒參考。
1919年4月24日，梁啟超從巴黎致電到國民外交協(xié)會："對德國事，聞將以青島直接交日本，因日使力爭結(jié)果，英法為所動。吾若認此，不啻加繩自縛，請警告政府及國民，嚴責各全權(quán)(代表)，萬勿署名，以示決心。"。
4月29-30日，參加巴黎和會的英美法3國代表召開會議，日本代表應(yīng)邀出席，議定了凡爾賽和約關(guān)于山東問題的條款(第156、157、158條)，將德國在山東所攫取的權(quán)益讓與日本。
5月1日，中國談判代表、外交總長陸征祥將此事電告北京政府，并稱如不簽約，則對撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)、取消庚子賠款、關(guān)稅自主及賠償損失等等有所不利。北京政府外交委員會(總統(tǒng)府智囊機構(gòu))召開緊急會議，決定不簽約。上?！洞箨憟蟆?北京通訊"透露："政府接巴黎中國代表團來電，謂關(guān)于索還膠州租借之對日外交戰(zhàn)爭，業(yè)已失敗。"。
5月2日，北京政府以密電通知在巴黎的中國代表可以簽約。外交委員會事務(wù)長林長民在《晨報》、《國民公報》撰文呼吁："山東亡矣，國將不國矣，愿合四萬萬眾誓死圖之。"北大校長蔡元培將外交失敗消息通報學生。
5月3日，北京各界緊急磋商對策。當晚北大學生在北河沿北大法科禮堂召開學生大會，并約請北京13所中等以上學校代表參加，大會決定于4日(星第一文庫網(wǎng)期天)舉行示威游行，地點：天安門。
5月4日上午10時，各校學生代表在法政專門學校召開碰頭會，商定了游行路線。一些準備以暴力行動懲辦國賊的學生寫下遺書。下午1時，北京學生3000余人從四面八方匯集天安門，現(xiàn)場懸掛北大學生"還我青島"血書。在短暫的集會演說之后，隊伍向使館區(qū)進發(fā)。行至東交民巷西口，受到巡捕阻攔，學生遂推舉代表請求會見4國公使。僅美國使館人員接受了學生的陳詞書，英法意使館均以公使不在為由拒絕接受。3000余名學生在烈日下整整曬了兩個小時，見使館區(qū)不能通過，更加義憤滿腔，隊伍轉(zhuǎn)向趙家樓曹汝霖住宅。學生們邊行進，邊宣傳，"許多人民看見掉淚，許多西洋人看見脫帽喝彩，又有好些巡警也掉淚"。(《每周評論》1919年5月11日)下午4時許，學生涌至曹宅前。北京高師數(shù)理部學生匡互生率先跳入宅內(nèi)并打開宅門，學生大隊涌入，痛打了正在曹宅的駐日公使章宗祥。學生遍尋曹汝霖不著，激憤之下，于4時30分左右怒燒其宅。之后軍警趕到，搜捕學生，被捕者共32人。
5月5日，北京各大專學校總罷課。遠在郊外、未參加4日行動的清華學生宣布"從今日起與各校一致行動"。
5月7日，經(jīng)蔡元培為首的校長團斡旋，被捕學生返校，學生復(fù)課。
5月9日，為愛護北大，蔡元培懷著復(fù)雜的心情秘密出走。
5月19日，北京25000名學生再次總罷課，之后開展演講、抵制日貨、發(fā)行愛國日刊等活動，并組織"護魯義勇隊"。
6月3日，北京學生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護，舉行大規(guī)模街頭演講，當日170多名學生被捕。次日，北京學生出動比3日多一倍的人數(shù)上街演講，當日700多名學生被捕。被捕學生太多，學校亦征作監(jiān)獄。
6月5日，全國各大城市罷課、罷工、罷市，聲援北京學生的愛國運動。800余名被監(jiān)禁的學生獲釋。
6月10日，北京政府撤銷曹、章、陸職務(wù)。
6月23日，徐世昌會見山東各界代表，表示政府已電令陸征祥從緩簽字。
6月28日，中國全權(quán)代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實際上，中國代表由于住所被中國留法學生和工人包圍，已無法外出赴會。
五四運動是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動。它促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準備。五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕，這場愛國運動推動了中國歷史進程，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播。為了繼承和發(fā)揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。五四運動所倡導(dǎo)的“愛國、進步、民主、科學”精神仍然被當代年輕人所推崇。
一、緣起。
每年到了五月四日時，人們都會想到這個對現(xiàn)代中國或華人文化影響深遠的運動。不過在今天21世紀的年代里，我們再次來反思它的意義時，似乎有許多問題值得我們再思考。也就是那些造成我們“文化危機”的問題在那里?這就是本短文的寫作緣起。
二、五四運動的哲學反思。
我們雖然是生活在以現(xiàn)代西方科技商業(yè)為主導(dǎo)的“現(xiàn)代社會”里，但古老的中華文明傳統(tǒng)思想：易經(jīng)哲學、孔孟思想、老莊哲學、佛家修煉精神，以及宋明理學…還是在影響著我們。在面對現(xiàn)代實證科學的思潮時，或許能提供我們一些反思的機會。
五四運動給廿世紀初的中國或華人社會，帶來了兩種西方現(xiàn)代文第一文庫網(wǎng)化的主流：“民主”與“科學”。其中民主在臺灣的華人社會里，已經(jīng)逐漸發(fā)展成重視人權(quán)的公民社會。反之，在中國大陸的中央集權(quán)共產(chǎn)國家，離五四運動時提倡的民主反倒差了一大段的距離。
現(xiàn)在來談五四運動引進的另一個現(xiàn)代西方的思想，叫科學或所謂的實證科學，或叫實證主義(positivism)，指的是十九世紀工業(yè)革命時期的一種哲學思潮。首先由圣·西蒙(saint-simon,1760-1825)提出，后來由法國思想家奧古斯特·孔德(augustecomte,1798-1857)做了更明確的詮釋。但實證主義的先驅(qū)，至少可以追溯到法蘭西斯·培根(franceisbacon,1561-1626)和17,18世紀的英國經(jīng)驗主義(empiricism)。
“實證”(positive)一詞，在這里意指被給予的或被規(guī)定的，一旦被證實即被接受;并且不可做更進一步的解釋。這個詞告誡人們，不要企圖像“神學”或“形上學”那樣，超出實證的觀察世界，去尋求“第一個”或“最終的目的”。一切的人類知識都已包含在所謂“科學”的范圍內(nèi)。
透過胡適等留學海外的知識份子，五四運動引進的這種實證科學，把所有不能用科學解釋的傳統(tǒng)文化，都扣上“落后”或所謂“迷信”的大帽子。認為是“科學”對立的事物，就可以大打出手。所以有所謂的“打倒孔家店”或“把線裝書扔到毛坑里”的口號。
(a)“打倒孔家店”就是指以“儒家”孔子為主導(dǎo)的“禮樂古典文化”都成了打倒的對象，摧毀了中華文明悠久而典雅的神傳文化。
紀念青年節(jié)心得體會篇二
4月26日，大辛莊中學舉行“慶祝建黨周年——迎五四，頌青春”主題班會活動。
為紀念五四運動__周年，進一步弘揚五四精神，繼承和發(fā)揚五四光榮傳統(tǒng)，弘揚民族精神，培養(yǎng)和展示學生的人文素質(zhì)，增強學生的愛國主義情感，促進良好校風的形成，學校舉辦了此次活動。
學校希望通過開展重溫歷史、學習英模、抒發(fā)情懷、憧憬未來等多彩的主題活動，進一步豐富學生的思想，展現(xiàn)中學生奮發(fā)向上的精神風貌。同時在活動中使學生明確自覺養(yǎng)成優(yōu)良品德，認真學習，用優(yōu)良的成績迎接中國共產(chǎn)黨九十歲生日，為黨獻禮。努力成長為國家棟梁，為祖國的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
4月27日，樂昌職校為紀念五四愛國運動94周年，各班召開了以“紀念五四運動，弘揚愛國精神”為主題的班會。
此次主題班會內(nèi)容充實，形式多樣。有的班級主要介紹五四運動的簡要經(jīng)過和歷史意義，有的班級側(cè)重于播放關(guān)于五四運動的歷史圖片和視頻資料，有的班級讓各位同學輪流說自己對于這段歷史的認識，有的班級圍繞“落后就要挨打”、“少年強則國強”、“為中華之崛起而讀書”等名句說開去……其實宗旨都一樣，就是要以五四青年的英雄壯舉激發(fā)大家的愛國熱情和奮斗精神。通過此次班會，同學們對那段波瀾壯闊的歷史有了更加深刻的認識，也懂得了今天的生活來之不易。同學們紛紛表示，今后要努力學習專業(yè)技能，強化職業(yè)道德操守，奮發(fā)進取，爭做新時期的優(yōu)秀中職生，為個人的夢想和國家的富強而努力奮斗。
紀念青年節(jié)心得體會篇三
我們在享受和諧、安寧的幸福生活之時，我想到了今天的幸福生活來之不易，想起了那些曾經(jīng)為中華民族的民主、科學、獨立而拋頭顱灑熱血的青年們。他們，在國家危亡、民族危亡的時刻挺身而出，以無私的犧牲換來民族的解放國家的主權(quán)。中國的歷史是華夏兒女在不息的奮斗中用汗與血書寫的，當我們還是學生時就對李大釗、劉胡蘭等英雄滿懷崇敬。如今，我們已經(jīng)離開了校園，遠離了朗朗的讀書聲，不再靜聽風聲、雨聲;曾經(jīng)對家事、國事、天下事的關(guān)心，已經(jīng)成為現(xiàn)在我們報效祖國、奉獻社會的動力。
正是因為前輩們的無私奉獻，今天的我們才能夠幸運地站在郵政崗位上，發(fā)揮自己的才干。我們理所應(yīng)當接過前輩們以激情和鮮血凝聚成精神的火炬，繼承五四的光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)無私的奉獻。
我認為，敬業(yè)就是愛國，要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛國之情。從古至今，那些成就偉業(yè)的英雄們，無一不是從敬業(yè)開始。玄奘歷經(jīng)十年磨難西行求法，最終取得真經(jīng);王羲之臨池書寫，就池洗硯，將一池清水洗成了“墨池”。他們干一行、愛一行，以實際行動，詮釋了“敬業(yè)”二字的含義。
在今天的郵政崗位上，我們有馬班郵路上的王順友，有透過三尺柜臺擁抱大市場的張仲梅等等……他們都是當代郵政活生生的例子，他們無悔地奉獻著自己的青春甚至生命，為我們樹立了學習的榜樣。
奉獻，不能停留在口頭上，我們是郵政將來的主人，優(yōu)秀的郵政青年當用實際行動來表達我們的愛國之情。知識就是力量，作為窗口服務(wù)人員，我們當努力鉆研業(yè)務(wù)知識，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)，不斷學習新知識，更好地為郵政做出貢獻。此外，我們更要樹立服務(wù)意識，為郵政貢獻就是為人民服務(wù)，為人民服務(wù)就得為人民著想。如果我們時時以用戶為中心，處處把用戶的憂患放在第一位，經(jīng)常設(shè)身處地替他們著想，真心實意地為他們辦事，那么我們就能及時糾正工作中的失誤，有效地化解與用戶的矛盾，最終真正地構(gòu)建起與用戶和諧、融洽的關(guān)系。
職責，要求我們每時每刻必須有憂患意識、危機意識。企業(yè)如人，只有居安思危，才能遇險不驚，應(yīng)變自如;否則就束手無策，最終難逃被淘汰的命運。面對我們的服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量與服務(wù)能力;面對我們應(yīng)對劇烈的市場競爭手段、措施與市場競爭力，我們應(yīng)該認真反思一下。通過反思，可以看出我們的內(nèi)在素質(zhì)和能力在哪些方面還需要提高，還有多少差距。具體到每個郵政青年員工來說，這就是危機意識。與企業(yè)同生死共命運，當成為我們青年人的自覺意識。企業(yè)的危機來臨時，為了使企業(yè)渡過難關(guān)，我們當甘愿做出種種犧牲，并欣然接受這些犧牲。企業(yè)是我們施展才能的舞臺，多一點危機意識，是對企業(yè)和我們個人的負責，更是改革中的郵政所需要的向心力與凝聚力的一種體現(xiàn)。今日的無私奉獻，才能換來明日的富足與安逸。
生命只有一次，青春不會再來。讓我們用我們短暫的青春擔負起歷史的使命，讓我們的青春潑灑在郵政事業(yè)上，讓祖國的明天更加美好。
我們將與身邊的兄弟姐妹團結(jié)協(xié)作，我們將與全局的郵政員工并肩戰(zhàn)斗，我們將共同打造心中的郵政，美好的未來。
紀念青年節(jié)心得體會篇四
五四運動至今為止已經(jīng)有120xx年的歷史，做為為中國革命史上劃時代的事件，它帶給后人的意義是非常巨大的，下面是本站小編為大家收集關(guān)于五四青年節(jié)100周年的總結(jié)，歡迎借鑒參考。
1920xx年4月24日，梁啟超從巴黎致電到國民外交協(xié)會："對德國事，聞將以青島直接交日本，因日使力爭結(jié)果，英法為所動。吾若認此，不啻加繩自縛，請警告政府及國民，嚴責各全權(quán)(代表)，萬勿署名，以示決心。"。
4月29-30日，參加巴黎和會的英美法3國代表召開會議，日本代表應(yīng)邀出席，議定了凡爾賽和約關(guān)于山東問題的條款(第156、157、158條)，將德國在山東所攫取的權(quán)益讓與日本。
5月1日，中國談判代表、外交總長陸征祥將此事電告北京政府，并稱如不簽約，則對撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)、取消庚子賠款、關(guān)稅自主及賠償損失等等有所不利。北京政府外交委員會(總統(tǒng)府智囊機構(gòu))召開緊急會議，決定不簽約。上?！洞箨憟蟆?北京通訊"透露："政府接巴黎中國代表團來電，謂關(guān)于索還膠州租借之對日外交戰(zhàn)爭，業(yè)已失敗。"。
5月2日，北京政府以密電通知在巴黎的中國代表可以簽約。外交委員會事務(wù)長林長民在《晨報》、《國民公報》撰文呼吁："山東亡矣，國將不國矣，愿合四萬萬眾誓死圖之。"北大校長蔡元培將外交失敗消息通報學生。
5月3日，北京各界緊急磋商對策。當晚北大學生在北河沿北大法科禮堂召開學生大會，并約請北京13所中等以上學校代表參加，大會決定于4日(星第一文庫網(wǎng)期天)舉行示威游行，地點：天安門。
5月4日上午10時，各校學生代表在法政專門學校召開碰頭會，商定了游行路線。一些準備以暴力行動懲辦國賊的學生寫下遺書。下午1時，北京學生3000余人從四面八方匯集天安門，現(xiàn)場懸掛北大學生"還我青島"血書。在短暫的集會演說之后，隊伍向使館區(qū)進發(fā)。行至東交民巷西口，受到巡捕阻攔，學生遂推舉代表請求會見4國公使。僅美國使館人員接受了學生的陳詞書，英法意使館均以公使不在為由拒絕接受。3000余名學生在烈日下整整曬了兩個小時，見使館區(qū)不能通過，更加義憤滿腔，隊伍轉(zhuǎn)向趙家樓曹汝霖住宅。學生們邊行進，邊宣傳，"許多人民看見掉淚，許多西洋人看見脫帽喝彩，又有好些巡警也掉淚"。(《每周評論》1920xx年5月11日)下午4時許，學生涌至曹宅前。北京高師數(shù)理部學生匡互生率先跳入宅內(nèi)并打開宅門，學生大隊涌入，痛打了正在曹宅的駐日公使章宗祥。學生遍尋曹汝霖不著，激憤之下，于4時30分左右怒燒其宅。之后軍警趕到，搜捕學生，被捕者共32人。
5月5日，北京各大專學校總罷課。遠在郊外、未參加4日行動的清華學生宣布"從今日起與各校一致行動"。
5月7日，經(jīng)蔡元培為首的校長團斡旋，被捕學生返校，學生復(fù)課。
5月9日，為愛護北大，蔡元培懷著復(fù)雜的心情秘密出走。
5月19日，北京25000名學生再次總罷課，之后開展演講、抵制日貨、發(fā)行愛國日刊等活動，并組織"護魯義勇隊"。
6月3日，北京學生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護，舉行大規(guī)模街頭演講，當日170多名學生被捕。次日，北京學生出動比3日多一倍的人數(shù)上街演講，當日700多名學生被捕。被捕學生太多，學校亦征作監(jiān)獄。
6月5日，全國各大城市罷課、罷工、罷市，聲援北京學生的愛國運動。800余名被監(jiān)禁的學生獲釋。
6月10日，北京政府撤銷曹、章、陸職務(wù)。
6月23日，徐世昌會見山東各界代表，表示政府已電令陸征祥從緩簽字。
6月28日，中國全權(quán)代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實際上，中國代表由于住所被中國留法學生和工人包圍，已無法外出赴會。
五四運動是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動。它促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準備。五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕，這場愛國運動推動了中國歷史進程，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播。為了繼承和發(fā)揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。五四運動所倡導(dǎo)的“愛國、進步、民主、科學”精神仍然被當代年輕人所推崇。
一、緣起。
每年到了五月四日時，人們都會想到這個對現(xiàn)代中國或華人文化影響深遠的運動。不過在今天21世紀的年代里，我們再次來反思它的意義時，似乎有許多問題值得我們再思考。也就是那些造成我們“文化危機”的問題在那里?這就是本短文的寫作緣起。
二、五四運動的哲學反思。
我們雖然是生活在以現(xiàn)代西方科技商業(yè)為主導(dǎo)的“現(xiàn)代社會”里，但古老的中華文明傳統(tǒng)思想：易經(jīng)哲學、孔孟思想、老莊哲學、佛家修煉精神，以及宋明理學…還是在影響著我們。在面對現(xiàn)代實證科學的思潮時，或許能提供我們一些反思的機會。
五四運動給廿世紀初的中國或華人社會，帶來了兩種西方現(xiàn)代文第一文庫網(wǎng)化的主流：“民主”與“科學”。其中民主在中國臺灣的華人社會里，已經(jīng)逐漸發(fā)展成重視人權(quán)的公民社會。反之，在中國大陸的中央集權(quán)共產(chǎn)國家，離五四運動時提倡的民主反倒差了一大段的距離。
現(xiàn)在來談五四運動引進的另一個現(xiàn)代西方的思想，叫科學或所謂的實證科學，或叫實證主義(positivism)，指的是十九世紀工業(yè)革命時期的一種哲學思潮。首先由圣·西蒙(saint-simon,1760-1825)提出，后來由法國思想家奧古斯特·孔德(augustecomte,1798-1857)做了更明確的詮釋。但實證主義的先驅(qū)，至少可以追溯到法蘭西斯·培根(franceisbacon,1561-1626)和17,18世紀的英國經(jīng)驗主義(empiricism)。
“實證”(positive)一詞，在這里意指被給予的或被規(guī)定的，一旦被證實即被接受;并且不可做更進一步的解釋。這個詞告誡人們，不要企圖像“神學”或“形上學”那樣，超出實證的觀察世界，去尋求“第一個”或“最終的目的”。一切的人類知識都已包含在所謂“科學”的范圍內(nèi)。
透過胡適等留學海外的知識份子，五四運動引進的這種實證科學，把所有不能用科學解釋的傳統(tǒng)文化，都扣上“落后”或所謂“迷信”的大帽子。認為是“科學”對立的事物，就可以大打出手。所以有所謂的“打倒孔家店”或“把線裝書扔到毛坑里”的。
口號。
(a)“打倒孔家店”就是指以“儒家”孔子為主導(dǎo)的“禮樂古典文化”都成了打倒的對象，摧毀了中華文明悠久而典雅的神傳文化。
紀念青年節(jié)心得體會篇五
歲月如歌，青春如火。一九一九年五月四日,中國爆發(fā)了以一批先進青年知識份子為先鋒,廣大人民群眾參加的徹底反帝國,反封建的偉大愛國運動;一場偉大的思想解放運動和新文化運動。在這場運動中,中國青年作為一支新生的力量登上了社會舞臺,樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。
五四精神像一團熊熊烈火,仍在中國一代代青年的心中燃燒著，噴薄著，始終激勵我們一代又一代的中國青年。在火紅團旗的指導(dǎo)下，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，五四先驅(qū)們追求的理想和目標正在變成現(xiàn)實。二十一世紀的鐘聲剛剛敲響，未來世紀的曙光正在呈現(xiàn)，我們看到的是科學技術(shù)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟的全球化，市場競爭和綜合國力的的競爭日益激烈。面對瞬息萬變的世界，作為華夏兒女，我們更要堅持勤奮學習，勵志成才，高舉著五四的精神之旗砥礪前行，創(chuàng)造輝煌。
歷史的腳步永不停歇，社會的發(fā)展奔騰向前，無私的精神激勵著五四以后的一代代青年，他們高舉‘愛國、進步、民主、科學’的旗幟，努力探索，不斷創(chuàng)新，為中華民族的振興貢獻自己。放眼瞧吧，在我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，涌現(xiàn)了許多楷模，解放軍的好戰(zhàn)士雷鋒，黨的好干部焦谷祿，海空衛(wèi)士王偉以及醫(yī)務(wù)工作者，他們就像汪洋大海里的一滴滴水，凸顯了進步的力量，折射出正確的人生觀、價值觀。
讓我們揚起理想的風帆，高舉五四旗幟，前進吧!
紀念青年節(jié)心得體會篇六
青年是這個時代蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵力量，新時代需要有志新青年，新時代離不開青年的責任與擔當。時代要發(fā)展，社會要進步，新時代的中國新青年成長在全新的時空環(huán)境中，有著全新的挑戰(zhàn)和機遇，只有知行合一，履行所肩負的使命和責任，才能為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔當、永遠是整個社會力量中最富朝氣、最能創(chuàng)新、最善開拓的群體，是推動社會前進的最重要的力量。
中國青年有責任擔當。青年強則中國強，只有青年肩負起時代重任，我們未來的道路才會越走越寬廣。新時代的青年身負著黨和人民的重托，黨要管黨治黨、科技攻關(guān)、國防建設(shè)、基層治理、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新等各項事業(yè)依然任重道遠，無不需要青年的接力奮斗、鐵肩擔當、責任堅守。中國青年要堅定理想信念，通過認真學習黨章和黨的理論知識，提升政治站位，增強政治覺悟，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在真學真做中篤實求真，滴水穿石地把巨大的熱情轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)、服務(wù)社會、服務(wù)大局、勇于創(chuàng)新的具體行動。
中國青年有時代使命。只有保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。以“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的氣概主動擔當起祖國和時代賦予的偉大責任，把家國情懷落實到具體行動中，在擔當中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。
中國青年有家國情懷。五四時期的青年“國土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。新時代的中國青年務(wù)必以“時不我待”的緊迫感，抓機遇、迎挑戰(zhàn)，承擔起建設(shè)社會主義現(xiàn)代強國、提升國家文化實力、傳播中華文明的歷史使命。把個人成長與國家發(fā)展結(jié)合起來，深刻認清世情、國情、黨情，保持危機意識，與時代共奮進、與祖國共命運、與人民共發(fā)展，奮發(fā)有為，做開拓者、奉獻者，以青春助我中華民族偉大復(fù)興。
紀念青年節(jié)心得體會篇七
這就是偉大的五四運動。
87年前的今天，北京三所高校的3000多名學生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”等口號，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、貨幣局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，游行隊伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火燒曹宅。
應(yīng)該坦言，我也不曾了解五四運動，只聞其名，不知其質(zhì)。在二十一世紀的今天，很多人和我一樣。我的家人，也許略有所聞，但幾乎不屑一顧;我的同學，單純到只知道“五四青年節(jié)”!其它說不出一二，哪怕是三;我身邊的人，他們不曾提起，不曾教育后代，不曾存為記憶!
穿名牌，吃餐館，住公寓，坐小車――聽pop，玩hip―hop。現(xiàn)代年輕人現(xiàn)狀。
而五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學”。
概括地講，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。
應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前仆后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。
我們與此差了很多很多。雖然我們充其量只是后現(xiàn)代的享受者，但畢竟是“享受”，希望五四精神升華了的愛國精神可以深入人心啊!
歸結(jié)起來，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神將永遠成為中國人的責任感的目標。
紀念青年節(jié)心得體會篇八
紀念是人們對于特定事件或者人物的一種回憶和懷念的方式。每逢重大節(jié)日或者特殊的紀念日，人們常常會紛紛加入到紀念活動中，以此來表達對過去的敬意和對未來的期望。本文將探討紀念的意義，以及個人在紀念活動中的心得體會。
第一段：紀念的價值。
紀念是讓人們記住歷史的重要途徑之一。在紀念的過程中，人們可以了解和學習過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而使得歷史不會重復(fù)。例如，人們紀念二戰(zhàn)的勝利，就是為了銘記那段歷史的殘酷和慘痛，以期警醒我們永遠不要重蹈覆轍。紀念的另一個意義在于激發(fā)人們對于美好事物的追求和向往。比如，人們紀念馬丁·路德·金的生日，是為了紀念他對種族平等和和平的不懈追求，以此作為我們努力實現(xiàn)以人為本的社會的激勵動力。
第二段：紀念活動的重要性。
紀念活動是人們表達敬意和感恩的一種方式。在紀念活動中，人們可以用獻花、獻詩、舉行座談等形式來表達對紀念對象的敬意。例如，在母親節(jié)這一特殊的紀念日，人們會給自己的母親送上鮮花或者特殊的禮物，以表達對母愛的感激之情。紀念活動還可以促進社會的團結(jié)和凝聚力。當大家聚在一起紀念同一事件或者同一人物時，會增強彼此之間的感情，促進社會的和諧發(fā)展。
參加紀念活動可以讓人們對歷史的了解更加深入。在紀念活動中，人們常常會舉行座談會或者講座，通過專家學者的講解，我們可以更加深入地了解相關(guān)歷史事件背后的故事和背景。參加紀念活動也讓我認識到，作為普通人，我們每個人都可以通過自己力所能及的方式來參與到紀念活動中。無論是捐款、志愿者服務(wù)還是簡單的參與，我們都可以為紀念活動做出自己的貢獻。
第四段：紀念活動對個人成長的影響。
通過參與紀念活動，我意識到了歷史的重要性和自己的責任。紀念活動讓我意識到，我們每個人都是歷史的創(chuàng)造者和見證者。無論是參加一場紀念演講、閱讀有關(guān)歷史事件的書籍，還是親自參觀紀念館和遺址，我們都可以通過這些方式加深對歷史的理解，并將這些經(jīng)驗帶入到自己的成長過程中。這種思考歷史的方式有助于培養(yǎng)個人的獨立思考能力和責任感。
第五段：紀念活動的未來發(fā)展。
紀念活動在現(xiàn)代社會中具有重要的意義和影響力，有許多紀念館和紀念活動吸引了國內(nèi)外游客的參觀和關(guān)注。未來，我相信紀念活動將會繼續(xù)發(fā)展壯大，擴大其影響力。同時，我也認為紀念活動應(yīng)該更加注重與時俱進，創(chuàng)新形式和內(nèi)容，以吸引并激發(fā)更多人參與到紀念活動中來。在紀念活動的未來發(fā)展中，我們應(yīng)該更加注重培養(yǎng)年輕一代的紀念意識和歷史責任感，使得紀念活動能夠持續(xù)發(fā)展并影響著未來的社會。
紀念青年節(jié)心得體會篇九
紀念活動是人們?yōu)榱思o念特定事件、人物或日子而進行的一種慶?；蚣o念性的活動。無論是對于個人、國家還是整個世界，紀念活動都具有重要的意義和價值。通過參與紀念活動，我們可以回顧過去，珍惜現(xiàn)在，展望未來。在我參與的幾次紀念活動中，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗與體會。
首先，紀念活動讓我更加了解歷史。作為一個學生，我經(jīng)常在課堂上學習歷史知識，但紀念活動是我親身參與歷史的機會。例如，在一次去參觀抗日戰(zhàn)爭紀念館的活動中，我深深被館內(nèi)展出的珍貴文物、歷史照片和實物所吸引。通過這些物證，我更加直觀地感受到了那段歷史的殘酷和艱難。此外，在講解員的詳細解說下，我了解到了很多歷史上的重要事件和人物，這讓我對歷史有了更深的了解。
其次，紀念活動讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認識與體驗。這是一種對過去的尊重與傳承。在中秋節(jié)的一次紀念活動中，我參加了傳統(tǒng)的中秋晚會。在欣賞了古典舞蹈、品嘗了傳統(tǒng)的月餅和賞月之后，我對中秋節(jié)的由來和意義有了更加深刻的認識。我了解到，中秋節(jié)是中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)的一部分，代表著團圓與祈福的美好愿景。通過參與這樣的紀念活動，我不僅僅是在慶祝一個節(jié)日，更是在了解和傳承我們的傳統(tǒng)文化。
第三，紀念活動讓我珍惜現(xiàn)在的生活。參與紀念活動讓我深刻體會到自己所處的時代的幸福與進步。在一次紀念中國改革開放40周年的活動中，我看到了中國經(jīng)濟的騰飛和人民生活的改善。通過展覽和參觀，我了解到了中國改革開放前后的巨大變化。我想，如果沒有這場改革和開放，我們可能無法享受到現(xiàn)在的生活和機會。這讓我懂得要對自己的生活充滿感激，并要珍惜這樣的機遇。
第四，紀念活動讓我為未來充滿希望。紀念活動不僅是對過去的回顧，也是對未來的展望。它鼓勵著我們在今后的人生道路上繼續(xù)努力和奮斗。在參加“五四青年節(jié)”紀念活動時，我看到了很多有潛力的年輕人，他們在各個領(lǐng)域都取得了非凡的成就。這讓我相信，只要我付出努力，我也可以成為未來的希望之星。紀念活動讓我明白，無論是個人還是國家，只有不斷進步和改革，我們才能在未來取得更大的成就。
最后，紀念活動讓我對社會責任有了更深的認識。無論是參與慈善義演，還是紀念抗震救災(zāi)的活動，我了解到每個人都可以通過自己的努力，為社會貢獻自己的一份力量。只有共同努力才能讓社會變得更加美好。通過參與這些紀念活動，我體會到自己的社會責任，并希望能夠為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
總之，紀念活動讓我從不同的角度看待了歷史、文化、生活、未來和社會責任。通過參與這些活動，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。這些體驗將成為我人生中重要的一部分，激勵著我不斷成長和進步。我相信，只要堅持不懈，每個人都可以通過參與紀念活動，不斷地成為更好的自己。
紀念青年節(jié)心得體會篇十
紀念是人類重要的精神活動之一，我們通過紀念，回顧過去的歷史，緬懷先輩的付出，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)。紀念不僅能夠讓我們感受到歷史的厚重和文化的底蘊，更能夠喚起我們對于美好事物的追求和艱辛奮斗的勇氣。下面，我將分享我在紀念活動中的一些心得體會。
首先，紀念讓我感受到時間的流轉(zhuǎn)和人事的更迭。無論是重要的歷史事件還是個人的紀念日，都能帶給我們深深的思考和感慨?？粗鴼v史照片上那些神采飛揚的先輩們，我們能意識到他們曾經(jīng)經(jīng)歷過的艱辛和努力，他們?yōu)榱宋覀兊男腋：臀磥硭龀龅呢暙I。而當我們回顧自己的個人紀念日，比如生日、畢業(yè)紀念日等，我們可以體驗到時間的流逝和自己的成長。紀念活動讓我明白，我們要珍惜時間和機遇，以更好地發(fā)展自己，為社會做出更大的貢獻。
其次，紀念引發(fā)了我對不同文化的好奇和探索。紀念活動往往涵蓋著各種各樣的文化元素，比如傳統(tǒng)節(jié)日、歷史遺跡等。這讓我產(chǎn)生了對不同文化的興趣，并激發(fā)了我去了解和學習它們的欲望。無論是參加傳統(tǒng)的慶?；顒樱€是去到歷史遺跡參觀，都讓我親身感受到了不同文化的獨特魅力。通過了解和學習其他文化，我逐漸明白了文化多樣性的重要性，也在不斷擴寬自己的視野，增長見識。
此外，紀念也讓我體會到了感恩的情感和責任的擔當。在紀念活動中，我們會緬懷那些為社會進步和和平奮斗的人們，表達我們的敬意和感激之情。這讓我明白，我們活在當下，享受的一切都是前人為我們付出的結(jié)果。在日常生活中，我會更加注重感恩周圍的一切，無論是親人的關(guān)愛還是朋友的支持，都讓我感到無比幸福。同時，紀念也讓我明白，作為當代人，有責任讓世界變得更美好。我們要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，努力學習和工作，為社會做出貢獻，為后代創(chuàng)造更好的生活條件。
最后，紀念讓我明白了珍惜現(xiàn)在，把握將來的重要性。紀念活動時常會讓我們意識到，時間的過去是無法彌補的?；厥走^去，我們常常會有追悔莫及的感覺，希望能夠抓住過去的機會和時光。然而，過去已經(jīng)過去，唯一能夠做的就是從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)，珍惜現(xiàn)在的每一分每一秒。紀念也讓我明白，只有把握現(xiàn)在，才能夠為將來打下堅實的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該如何利用現(xiàn)在的機遇和資源，為自己的未來做好準備，實現(xiàn)自己的目標和夢想。紀念活動讓我明白，當下才是最重要的，我們要用積極的態(tài)度迎接未來的挑戰(zhàn)。
總之，紀念是重要的精神活動，它讓我們感受到時間的流轉(zhuǎn)和人事的更迭，引發(fā)了我對不同文化的好奇和探索，讓我體會到了感恩的情感和責任的擔當，明白了珍惜現(xiàn)在和把握將來的重要性。通過參與紀念活動，我不僅開闊了眼界，增長了見識，更在成長的道路上受到了激勵和鼓舞。我相信，在今后的生活中，我將更加珍視過去的歷史，努力把握現(xiàn)在，積極迎接未來的挑戰(zhàn)。
紀念青年節(jié)心得體會篇十一
我們是中國人，我們世代都無法忘記那一天，1937年12月13日，這是歷屈辱的一天，這是讓我們中國人心痛的日子，這一天就是南京大屠殺那一天!在那一天，日軍攻占南京后，在長達六周的時間內(nèi)，大肆屠殺放下武器的中國士兵和手無寸鐵的平民百姓，遇難者達30萬人……在短短的幾個月中，到底有多少南京同胞慘遭日寇殺害，恐怕誰也無法精確地估計。
83年過去了，國恥就如一座大山一樣壓在我們的頭上，壓得幾億人民透不過氣來，然而，時至今日，日本人還沒有向中國說聲對不起。也在我們這些少年人心靈里灌注了鉛一樣沉重的憂愁和哀傷，中國，我們古老的中國，生我養(yǎng)我的中國，地大物博、人口眾多，但是卻遭到欺凌宰割，中國，什么時候才能掙斷身上的屈辱鎖鏈，鐵骨錚錚地站起來啊!
半個世紀以前，我們中國被許多帝國主義者踐踏蹂躪，我們的人民失去自由和生活的權(quán)利，這是我們中華民族的恥辱，這些恥辱是我們祖國的傷痛，也是我們中華民族的悲哀。有人會說，它已經(jīng)過去，就讓它過去好了，干嗎還要“勿忘”呢?這是因為，忘記“恥辱”雖然可以減少傷感，但是記住“恥辱”就是記住祖國的歷史創(chuàng)傷，能激起更強烈的民族精神，讓我們懂得珍惜今天的幸福生活，記住中華民族的祖先為祖國所做出的犧牲，更能增強自己對祖國的責任感。只有記住歷史，吸取歷史的教訓(xùn)，才能保證世間不再有戰(zhàn)爭和屠殺。
我們祖國是一個優(yōu)秀的民族，我們祖國也是一個尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國家、民族和每一位中國人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識和自強精神。我們紀念歷史，并不是為了反攻倒算，是為了避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國家和民族：團結(jié)、堅強的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。我們自信地向全世界宣布：我們都有一個家，這個家沒有任何人可以膽敢再次侵犯，這個家的名字就叫――中國!
最后，讓我們高呼：勿忘國恥，振興中華!
紀念青年節(jié)心得體會篇十二
青年節(jié)紀念作文要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的青年節(jié)紀念作文樣本能讓你事半功倍，下面分享【青年節(jié)紀念作文優(yōu)秀11篇】，供你選擇借鑒。
五月四號，這是我國的五四青年節(jié)，是為紀念1919年5月4日爆發(fā)的五四運動而設(shè)立的。
99年前的五四運動，是一批先進青年和知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加反帝反封建的偉大愛國主義運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動成為中國舊民主主義的轉(zhuǎn)折點。
五四運動以后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民爭取進步和推動歷史前進的斗爭，一代又一代青年站在時代的前列，不屈不饒奮斗，歷盡艱辛求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的業(yè)績。五四運動以來的中國青年運動史，是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。這是中國青年可以引以為自豪的光榮歷史，也是激勵中國青年在新世紀再創(chuàng)佳績的巨大動力。
99年的歷史證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。中國共產(chǎn)黨誕生以來，青年運動的發(fā)展始終同我黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年運動的正確方向，就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持同人民群眾的偉大實踐一道前進。
現(xiàn)在我們應(yīng)該弘揚五四精神，肩負歷史使命，就是要樹立理想，立志報國，獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)，自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運前途聯(lián)系起來，在服務(wù)祖國服務(wù)人民的實踐中發(fā)揮自己的聰明才智;就是要深入群眾，投身實踐，了解國情，經(jīng)受鍛煉，增長才干，開拓視野;就是要勤奮學習，善于創(chuàng)造，刻苦學習馬克思主義基本理論，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實踐，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高自身素質(zhì)，完美人格品質(zhì)，努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時代進步要求新道德規(guī)范的實踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會風尚的倡導(dǎo)者，就是要腳踏實地，艱苦奮斗，深刻認識我國的基本國情，繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)。
現(xiàn)在的我們作為一名學生，就應(yīng)該做到刻苦學習，做一個學生應(yīng)該做的。“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底還是你們的”，青年人是朝氣蓬勃的正如初升的太陽，我們學習多方面的知識，不論自己在什么崗位工作，都應(yīng)做好自己的工作，盡職盡責，才能不辱時代所賦予是使命。
五四青年運動所取得的輝煌勝利和愛國精神永不磨滅。弘揚偉大的五四精神，我們就要做出實際行動，用知識財富來武裝自己是我們義不容辭是責任。黨和國家十分關(guān)心青少年的成長和事業(yè)發(fā)展。
所有的朋友們，讓我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉愛國主義偉大旗幟，勤奮工作、刻苦學習，努力進取，讓中華人民共和國成為更強大的國家。
作為當代青年，面對新的形勢和任務(wù)，面對新的機遇和挑戰(zhàn)。我們一定要勇立潮頭開風氣之先，奮發(fā)進取創(chuàng)時代偉業(yè)，為建設(shè)一個更好的現(xiàn)代社會，做出青年應(yīng)有的貢獻，在自己的人生篇章中，寫下絢麗的青春。
貢獻出我們的青春、智慧與力量，這是我們作為青年所應(yīng)該做的事，讓我們一起努力吧!
今天是五月四日，是_個青年節(jié)。五四青年節(jié)是為紀念_年5月4日中國學生愛國運動而設(shè)立的節(jié)日。在這個有紀念意義的日子里，我們應(yīng)對這些為維護祖國的主權(quán)和獨立而遭受搜捕甚至暗殺的先驅(qū)們致以崇高的敬意。
五四運動距今已有_余年了，但五四青年節(jié)卻使人們牢牢的記住了這一段歷史，它提醒著我們五四精神的不滅，爭取自由、與黑暗斗爭的精神永存。
我們現(xiàn)在正處在一個和平、穩(wěn)定的不斷發(fā)展的國家中，我們不需要中斷學習去衛(wèi)國斗爭，不需要用血來證明自己對國的忠心，但我們需要用自己的奮斗、自己的拼搏，為祖國的發(fā)展貢獻力量。
早晨漫步在校園之中，可以看到成績優(yōu)秀的同學在宣傳欄里對我們的微笑，使我們平添了幾分斗志、想同他們一比高下;步入操場，同學們意氣風發(fā)、熱汗淋漓，使我們感到了如火般富有激情與活力的青春;到教室門口，同學朗朗的讀書聲、激烈的辯駁聲、友善的勸誡聲，聲聲入耳，句句入心，使我們感到了作為學生的幸福與責任。
無疑，我們只有努力學習才能提高自己的水平，受到更進一步的教育。我們的努力，不僅為了自己、為了家人，更為了祖國。
國家統(tǒng)一，我們才能免除顛沛流離之苦;國家強盛，我們才能在世界民族之林中自尊的生活。我國的軍事力量較之資本主義國家還存在著一定距離。我國的科技水平較之一衣帶水國家日本也存在較大差距。gdp是衡量國民經(jīng)濟發(fā)展情況最重要的一個指標，但我國的人均gdp卻不到世界平均數(shù)的一半!
而導(dǎo)致這些狀況的原因全部是因為我國的原始性創(chuàng)新能力不足，高端人才稀缺。由此可知：我們只有成為國家需要的的人才，方能為國作出更大的貢獻!
讓我們在五四精神的指引下，釋放出體內(nèi)的能量、盡自己的力量，發(fā)揮青年的智慧與風采，乘風破浪、與時俱進!為自己、為祖國創(chuàng)造一個更加美好的未來!
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫，飽含著瑰麗、浪漫的色彩。我說，青春是一團火，燃燒著奮斗的激情，詮釋著人生的價值。
1919年的5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四”精神。在這種精神里，有著青年人實現(xiàn)自身價值的夢想和信念，有著青年人關(guān)注國家命運的責任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽和忠心。
“五四運動”告訴我們，青年人要有正義感、更要有責任感：“五四精神”昭示我們，青年人要有愛國心，更要有進取心。我們的青春應(yīng)該是飛揚的，我們的人生應(yīng)該是激情的。因此，弘揚“五四精神”不應(yīng)只停留在口號上，更要體現(xiàn)在實際行動上：在生活中，要注意行為規(guī)范，著裝得體，展示青年人朝氣蓬勃的精神風貌;在學習上，要刻苦鉆研，勇于拼搏，彰顯青年人“舍我其誰”的豪情壯志。
有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，是我們中國人的世紀。梁啟超在《少年中國說》中曾這樣說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。故今日之責任，不在他人，而全在我少年?！?1世紀是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的世紀，是一個機遇和成功并存的世紀。在這樣一個寫滿希望的時代里，我們怎樣做才能真正讓我們偉大的中華民族雄于地球呢?對，做個有價值的人，而有價值的人生應(yīng)該擁有：無怨無悔的昨天，豐碩盈實的今天，充滿希望的明天。
作為新時代的中學生，弘揚“五四”精神，就要刻苦學習、勤奮鉆研，用豐富的知識武裝自己的頭腦，用高尚的道德素養(yǎng)規(guī)范自己的言行，用努力奮斗和頑強拼搏的態(tài)度實現(xiàn)人生的價值，雖然我們可能沒有像周總理那樣“為中華之崛起而讀書的”豪情壯志，但在我們每個人都心里，都不容置疑的鐫刻著作為中國人的驕傲和自豪。青年朋友們，人的一生只能擁有一次青春，希望你們能用實際行動來證明自身的價值，希望你們能把僅有的一次青春奉獻給我們摯愛的的祖國。
同學們，讓我們拿出行動來，用激情，唱響人生最壯美的青春之歌;用青春，繪就人生最瑰麗的生命畫卷!充實的人生，因為青春奮斗而更加美好;閃光的人生，因為青春拼搏而更加絢麗!
1919年5月4日在北京爆發(fā)了中國人民反對帝國主義，封建主義的愛國運動。當天下午，北京大學，高等師范學校等十三所學校的三千多名學生，沖破軍警的阻撓，到天安門前集會演講，后舉行了游行示威，提出“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”“取消二十一條”“拒絕合約簽字”等口號，同時要求懲辦親日派曹汝霖，章宗祥，陸宗輿。游行隊伍向東交民巷進發(fā)，遭到使館巡捕的阻攔，轉(zhuǎn)而來到趙家樓胡同曹汝霖的住宅，學生沖入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起來，已在該處的章宗祥受到學生痛打，曹宅也被焚毀，軍警當場逮捕了二十多名學生。同時，北京學生實行，通電全國表示抗議。
“五四愛國運動”是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。中國革命從此進入一個新的歷史時期。五四愛國運動中，中國工人階級開始以獨立的力量登上歷史舞臺，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人的結(jié)合為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上做了準備。
偉大的五四精神激勵著一代又一代的革命青年強烈的愛國熱情。今天同樣也激勵著我們?yōu)榻ㄔO(shè)偉大祖國而奮斗。但五四運動的精神到底是什么呢?有研究者提出：“愛國主義是其精神源泉，民主與科學是其中的核心，勇于創(chuàng)新，解放思想，實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理解精神，個性解放，反帝反封建是民主與科學的內(nèi)容，而所有的這些都是為了振興中華民族?！拔逅摹边\動所取得的輝煌勝利和愛國精神永不磨滅。我們?yōu)榇蓑湴?，我們更?yīng)該學習和弘揚。弘揚偉大的“五四”精神，我們就要做出實際行動。我國目前還處于社會主義初級階段。為了整個民族的強盛，我們必須奮起直追，用知識財富來武裝自己是我們義不容辭的責任。黨和國家十分關(guān)心青少年的成長和事業(yè)發(fā)展，他們說“青年人是祖國的未來和希望”黨中央的殷切關(guān)懷我們會銘記在心。回望過去，一代代優(yōu)秀青年為民族復(fù)興做出了卓越的貢獻，循火紅足跡，經(jīng)坎坷征程，一代代優(yōu)秀青年緊跟著共產(chǎn)黨，始終站在時代的峰頂浪尖?！扒啻翰煌２?，永遠跟黨走”我們是五月的花海，用青春擁抱時代，我們是初升的太陽，用生命點燃未來?！拔逅摹钡幕鹁妫瑔酒鹆嗣褡宓挠X醒，壯麗的事業(yè)，激烈著我們繼往開來。
作為大一新生的我們，更應(yīng)該懷著一顆感恩的心去創(chuàng)造更加美好的未來。將愛國心化作一股無形的力量，做好本職工作，不斷努力成為國家需要的棟梁之才是我們最大的愿望，也將是對五四精神最好的弘揚。
身為中華民族的兒女，祖國的歷史讓我們震憾。那祥和、曲折的起源：秦始皇的威震四海，統(tǒng)一天下;唐五朝的開元盛世，貞觀之治;一代天驕成吉思汗征服亞洲，縱橫宇內(nèi)……，無不管我們欣喜自豪。然一朝興，一朝滅，總讓人類飽嘗艱辛，瀕臨災(zāi)難。
同學們，伴隨著我們的是安寧、充裕的生活。然佇立它在我們身后的卻是祖祖輩輩用精神、用軀體、用鮮血搭建的橋梁。
1919年五月四月，為阻止不平等條約的簽定、為廢除“二十一條”、為反抗日本帝國主義的侵略，北平的大學生們手舉著一張張木牌，拉著長長的橫幅，喊出了最高吭的聲音。他們摧毀府第，橫對刺槍，沖擊“敵群”，迸發(fā)出內(nèi)心蘊藏的激情，執(zhí)著著無畏抗爭的信念，顯示著對祖國的忠誠與熱愛。
他們，雖不是任命的戰(zhàn)士，不能將一把把刺刀直插入敵人的心臟、一顆顆子彈擊穿敵人的胸膛。但是他們始終記掛著祖國的和平與完整。
他們，或被無情押入監(jiān)獄或血濺當場。但是他們的精神、他們的行動感染著人們，讓大家不禁拍手稱贊，讓人們值得欣慰，讓人們看到了不遠的光明。
他們，是運動的先鋒，激勵著一隊隊工人罷工，鼓舞著一群群學生不上課，響應(yīng)著一個個商人罷市，推動著運動的初步勝利，為歷史發(fā)展邁出了有力一步。
確實，我們并不處在硝煙彌漫、天無寧日的時期，但“亂世出英雄”絕不能成為安于享受的借口。我們應(yīng)記住歷史的輝煌，建立的自信和堅強，但是我們也應(yīng)記住民族飽嘗的艱辛，怎能再蹉跎等待!
我們是新時期的新一代，我們不需持槍殺敵，獻身報國。因為無愧于自我。我們應(yīng)做好作為學生應(yīng)做到的，向著理想的目標奔發(fā)。學校要求我們遵守紀律，勤奮學習，互幫互助。社會也倡導(dǎo)我們尊老愛幼，愛護公物，遵行法紀……這是對我們品德和意志等多方面的考驗。或許路途艱辛，但是我們應(yīng)堅信沒有任何“荊棘”可以阻擋我們堅定的“步伐”。
我們是祖國未來的希望，是中華民族前進的不懈動力。作為中國人，我們必須提高自我，改善自我，完善自我，用全新自我，塑造強盛國土。但在向著目標、向著成功進發(fā)的旅途中，在這拼搏的生活中，也需我們時刻銘記“注意安全，珍愛生命”，成就卓越的居里夫人教育我們“科學的基礎(chǔ)是健康的身體?！贝_實，我們要塑造未來，但應(yīng)將自身寄于祖國大地，好好珍愛。而愛默遜也曾告訴我們“健康是人生的第一財富”，那么我們更應(yīng)時刻鍛煉自己強健的體魄，為自己，為未來和祖國。
如今，我們的校園正逐漸擴大;我們的祖國正更加富強;太行山中黃河水也更加熱情膨湃。而我們應(yīng)堅信“沒有做不到，只有想不到”。懼往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。
讓我們緊握拳頭揚起手高呼：我們將會把勝利的旗幟豎得更高，舞得更艷!
為什么呢?因為安平廣場要搞五四青年節(jié)文藝活動演出，我們學校為我報名參加架子鼓表演《無地自容》。我為了不在臺上出丑，所以每天都認真練習，有多少個下午，我練的腰酸背痛，伸了伸懶腰，又繼續(xù)練下去。有多少個下午，我一放學，便匆匆寫完作業(yè)，然后又扎進練習中，我的腦海中只有練習，不要在臺上出丑，要不然我就真的要“無地自容”了。
要表演了，那天晚上，我懷著又激動又緊張的心情，來到了安平廣場，我不停地在心里問我自己：我會不會掉鼓捶?會不會出丑?我心里七上八下，矛盾極了，媽媽似乎看出了我的心思，和顏悅色地對我說：“不要怕，昊昊，加油，我們都相信你!”該我表演了，想著媽媽剛才說的話，我大膽的走了上去，面帶微笑，無拘無束地敲了起來，那時的我，似乎已經(jīng)把害怕之類的事，拋到九霄云外去了，我看到老師，同學在下面為我鼓掌，加油打氣，又聽到臺下的陣陣掌聲，我信心十足，敲得越來越自然。為了老師，為了學校的榮譽，我心里只有四個字—堅持到底!那時的我如同火山爆發(fā)，一氣呵成，為我的演出畫上了圓滿的句號。
在頒獎晚會上，我獲得了三等獎，站在領(lǐng)獎臺上我想：我沒有給學校丟臉，我為學校爭得了榮譽!
事后，我感慨萬千，因為我終于明白了“臺上一分鐘，臺下十年功”這句話的真正含義，也明白了：做什么事一定要認真，堅持到底，就是勝利!
五四青五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學”。
我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。
什么是五四精神呢?有的認為是愛國主義，有的認為是民主與科學，有的認為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認為是理性精神、個性解放，有的認為是勇于探索、追求真理，有的認為是破舊立新的革命或變革，有的認為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯(lián)系在一起的。
愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體。
因此五四精神就是升華了的愛國精神。
朋友們，你們知道“五四青年節(jié)”的由來嗎?
發(fā)生在俄國十月革命以后的五四愛國運動是新民主主義革命的開端。
1919年五月四日，北京三千多名學生集會，發(fā)表宣言，揭露帝國主義的強盜行為，舉行示為游行，學生們揮動著各式各樣的標語牌，上面用中文，日文，英文寫著“取消二十條”“還我青島”“誓死力爭”“保我主權(quán)”等口號。一致要求懲辦親日派賣國賊曹汝霖，陸家輿，章宗祥，然而北洋政府出動軍警愛國青年，并逮捕三十多名學生。但是，邪惡終究壓不倒正義，在全國人民愛國運動的高潮影響下，這次運動取得了初步勝利。
在這次活動里，中國無產(chǎn)階級開始登上了政治舞臺，表現(xiàn)了偉大的力量，中國的先進知識分子起了重要作用。
于是，1949年12月中央人民政府政務(wù)院正式宣布5月4日為“青年節(jié)”。
穿歲月峰頭，伴歷史云煙，中國共產(chǎn)主義青年團走過了80年的風雨征程。五四運動至今，一代代優(yōu)秀青年為名復(fù)興作出了卓越的貢獻，循火足跡，經(jīng)坎坷征程，一代代優(yōu)秀青年緊跟共產(chǎn)黨，始終站在時代的蜂頂浪尖!
我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初開的太陽，用生命點燃未來。“五四”的火炬，喚起了名的覺醒。壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來，光榮啊，中國共青團!母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界。當我們戴著光芒四射的團徽，站在火紅的團旗下，高唱我們自己的團歌，心中怎能不為之激動，怎能不為之驕傲，怎能不為之自豪!愛國，愛黨，愛人民，愛家鄉(xiāng)。這個堅定的信念在我們腦海中回蕩!
大海的浪花靠勁風吹起，青春的浪花靠理想鼓起，展現(xiàn)青春風采，就要發(fā)揮自己的才能去創(chuàng)造多姿多彩的生活!
20世紀中國的歷史，寫下了中國共青團和中國青年的光榮，21世紀期待我們創(chuàng)造新的青春輝煌。青年昭示著未來，代表著我們祖國和名的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達的希望。只要我們以“崇高的理想，創(chuàng)新的意識，無畏的勇氣”發(fā)揮青年的智慧，風采和力量，就乘風破浪，與時俱進!青年朋友們，讓我們團結(jié)一致，永遠跟黨走!
年年歲歲都有五四，_前的那個五四賦予這一天特殊的涵義。
20__年5月4日，距離中國第一個五四青年節(jié)已經(jīng)過去了整整_年。五四是青年的節(jié)日，但是又有多少人真正明白這個節(jié)日對青年的意義。
五四是愛國。當年，三千多名北京愛國學生聚集在天安門前發(fā)表宣言，示威游行，只為奪回中國的部分主權(quán)?！斑€我青島，還我山東!”這樣的吼聲淋漓盡致地體現(xiàn)了什么叫做救亡圖存。每當中華民族到了最危險的時候，救亡圖存就是那個年代青年的夢想和目標。
五四是進步。青年是時代的先鋒，青年是進步思想的代表。陳獨秀主編《新青年》，每一卷都成為當時青年們爭相閱讀的經(jīng)典，開風氣之先。李大釗組建中國第一個馬克思主義小組，由此推動中國走出半殖民地半封建社會。胡適的白話文、徐志摩的新體詩、梁漱溟的鄉(xiāng)村實踐、費孝通的鄉(xiāng)土中國，從各自領(lǐng)域推動了中國走向新時代。
五四是民主。隨著西學東漸，各種現(xiàn)代思潮進入中國它們爭相迸發(fā)，百花齊放，使中國擺脫了封建的思想束縛。那是“尚自然，展個性”的一代人。因蔡元培的“思想自由，兼容并包”，和而不同成為時代風尚。既有留著辮子，精通十種語言的怪人辜鴻銘，也有以手中之筆作為匕首和投槍向舊秩序宣戰(zhàn)的魯迅，甚至還有提出更加激進文字革命的錢玄同。他們在一個時代并存，在一個講堂爭論，迸發(fā)出了思想史上璀璨的光輝。
五四是科學。自五四以來，現(xiàn)代大學方興未艾，一批科學家抱著科學救國、尋求真理的宗旨推動中國科學的進步。身處大變動的時代，心如止水，孜孜不倦于科學研究，是五四一代科學家的真實寫照。五四催生了一代又一代青年科學家的典范——有鄧稼先的卓越功勛，有楊振寧的科學探索。
五四是什么?它是愛國、進步、民主、科學構(gòu)成的一顆多面鉆石。它是多面的，我們并不能用一兩個詞語或句子概括它，它的每一面都閃耀著璀璨的光芒。一代一代的青年用自己的精氣神融匯到這種光芒里。
五四是青年的節(jié)日。青年永不老，他們只是淡淡隱去。
又是一個五月，又是一年五四;又是一個時代，又是一個時期;又是一種傳承，又是一種精神;又是一次回顧，又是一個開端。五四青年節(jié)，重視的不僅僅是一個節(jié)日，不僅僅是一個形式;強調(diào)的不僅僅是一句慨嘆，不僅僅是一時震動;呼吁的不僅僅是一個群體，不僅僅是一個一些青年。相反，它要的是一次歷史的反思，是一次民族的回顧，是一次先輩的緬懷，是一個長久的影響，是一種永久的精神，是一種永恒的傳承，是一種全民的參與，是一種全國的激蕩。
五四青年節(jié)本身就是一種五四精神，它時時刻刻都在弘揚一種偉大的民族精神，一種高尚的先輩情懷，一種優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，一種強大的民族力量，一種更古的民主思想。五四精神跨越了一個世紀任然歷久彌新，歷經(jīng)了數(shù)輩任然鮮活迸發(fā)，傳承了數(shù)代任然永不褪色，那是因為它一直堅守著愛國敬業(yè)，誠信友善，民主平等，自由創(chuàng)新，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的精神與理念。
國家一直在強調(diào)五四精神，社會一直在呼吁年輕青年，時代一直在召喚祖國后輩，所以，為了不辜負祖國的培養(yǎng)與期望，為了不埋沒自己的理想與志氣，為了不辱沒自己的智慧與才干，為了不浪費自己的時間與生命，請振奮起來吧，請堅強起來吧，請努力起來吧，請堅毅起來吧，請有內(nèi)涵起來吧，請腳踏實地起來吧，請求真務(wù)實起來吧。
“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的”;“中國夢是我們的更是你們青年一代的。”以此來看，國家對青年一代寄予了很大的期許與希望，對青年一代提出了很高的要求與需求，因此，為了讓中國夢又快又好的實現(xiàn)，為了讓自己的價值得以彰顯，為了讓自己的青春有所激蕩，為了讓自己的生命更有色調(diào)，請武裝起來吧，請拼搏起來吧，請奮進起來吧，請自信起來吧，請自強起來吧。
愛國主義是五四精神的源泉，愛國主義是五四青年的靈魂，在這一點一度的五四青年節(jié)之下，請每一個有志青年都變得盡心盡力起來吧，請每一個年輕小將都變得勇于探索，敢于冒險，敢于創(chuàng)新起來吧，請每一位四有青年都變得與時俱進，實事求是，民主科學起來吧。
秉承五四精神，放飛青春夢想，我相信，通過每個人的努力，五四精神的內(nèi)涵會變得更加豐富，中國的未來會變得更加輝煌，民族的未來會變得更加璀璨。
青春不是年華，而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志。宏偉的想象、熾熱的感情，青春是生命的深泉在涌流。
春暖花開，又是一年好時節(jié)?？墒沁@塊烽煙四起的土地上，沒有春天，有的只是一顆顆“國破山河在，城春草木深”的亡國之心。
五月四日注定是一個要載入史冊的日子。3000多名學生沖破_的阻撓，云集_，面對_的棍棒相加，他們沒有退卻，因為他知道保衛(wèi)祖國的責任是不容推御的。“誓死奪回青島”，“廢除二十一條”，“寧為玉碎，不為瓦全”，激昂的口號震撼著大地，句句充斥著青年的愛國之情，亡國之恨。
他們高喊著：“中國的大地可以征服而不可以斷送!中國的人民可以殺戮而不可以低頭!國亡了，同胞起來呀!”霎時間，中華民族的錚錚骨氣揮灑得淋漓盡致，愛國的熱情渲染中國大地，中國人民團結(jié)起來了。
軍閥害怕了，軍閥也慌了，因為這團烈火是不可戰(zhàn)勝的。學生心里的信念異常堅定，犧牲根本不算什么，甚至很多沉重的遺書都已經(jīng)寫好了。所以統(tǒng)治階級逮捕愈嚴，上街_的學生就愈多。他們想用_逮捕來嚇退青年學生，但他們不知道“一個人可以被打敗，但不可以被戰(zhàn)勝”這種精神。精神不滅，青春之心不滅。
五四運動在民族危亡的時刻喚醒了國民的民族精神，反映著不同于此前的中國革命的新意，充滿著愛國、民主、科學、創(chuàng)新、進步的思潮。從那么多愛國青年的身上，可以強烈感覺到那種精神魅力，應(yīng)該就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義精神和無私奉獻的社會責任感!
合上歷史的書頁，心潮涌動。五·四運動留下的不僅是歷史，更重要的是“五四”精神：愛國，民主，科學，勇敢，創(chuàng)新，無畏。
新的時代，我們要以新的形式演繹“五四”精神。我們是五月的花海，用青春擁抱時代，追尋時代潮流，把握時代命運，帶著一顆愛國、創(chuàng)新、進取、勇敢的心出發(fā)，不求驚天動地的壯舉，只要一步一步走下去，奉獻自己的青春。歲月短暫，青春易逝，我們應(yīng)當讓短暫的青春釋放她的能量，讓青春無悔!
戀戀秋風，我愛一彩最美;潺潺流水，我掬一捧最清，回溯歷史的足跡，我不忘毅者在成長道路上留下的青春泥濘的腳印。
一段戰(zhàn)爭硝煙與政治變換并存的歲月里，一個新潮思想與封建舊守斗爭的時代里。一代偉人_意氣風發(fā)，指點江山，用大氣磅礴的詩篇抒寫豪壯的青春。他的青春在拋頭顱撒熱血的戰(zhàn)場上停留，在少年強則國強，少年智則國智的讀書聲中流連，在高舉著勝利旗幟的鏗鏘有力的吶喊聲中度過。他的青春就是一波巨瀾，潮起潮落時才能疊出驚心動魄的鳴響，方才能顯現(xiàn)出他的英雄本色。
有人認為雷鋒的一生是偉大豪邁的，而我認為他的一生是如一杯清茶般平淡的。沒有驚世駭俗的升官加爵，也沒有可歌可泣的豐功偉業(yè)，有的只是如一條涓涓溪流般綿延不盡的精神。他把所有的青蔥歲月都奉獻給了社會與人民。多少個大于磅礴的雨夜，他踏著泥濘與荊棘背著受傷的病患尋找前方的路;多少次他節(jié)省下自己的口糧，掏錢幫助旅客踏上回家的列車;又是多少句“我叫解放軍”豪邁地再我們心中激蕩，激起我們無盡的敬佩與懷念。歷史的長河留下了這些“螺絲釘”們?nèi)诵缘墓廨x，化作一縷淡淡的馨香滋養(yǎng)著我們。
月光皎皎，一地銀泄，品味著《月光曲》中淡淡的憂傷，年輕的貝多芬正在用美妙動聽的音符譜寫如水的青春。青春的掠影永遠是在練琴中度過，但他強忍著肉體和精神上的折磨摧殘，完全是出于對自己神圣使命的執(zhí)著追求。他把對音樂的追求，對人類的奉獻視為比生命更可貴的靈魂。就像永遠都要扼住命運的咽喉，這是一種力量，一種抗拒生命的不竭動力。正是青春時期肆意揮灑的汗水，使得他為人類留下了極其豐厚的音樂財富。他的青春就如一壺烈酒，只有忍受過苦澀與凜冽，才有暢快淋漓的蕩氣回腸。我的青春將會以怎樣一種姿態(tài)笑傲我的人生呢?我的想法有著淺淺萬萬種。但是每個人的青春都是獨具一格的，或有成功的喜悅，或有落寞的詩意，或者有高調(diào)絢爛地綻放，或者簡約樸素地含苞。在老師用教誨與溫情織成的網(wǎng)中，我盡情吮吸著知識的甘露，奏響青春的贊歌，澆灌出人生最美好的花朵。
紀念青年節(jié)心得體會篇十三
紀念活動是人們對重要事件或特殊時刻的回顧和慶祝。在紀念活動中，人們可以尋找到對過去的敬重和對未來的期許。同時，這也是一個機會，讓人們反思自己的成長和收獲。在我參加過的幾次紀念活動中，我收獲了許多珍貴的經(jīng)驗和體會。
首先，紀念活動帶給了我歷史的洗禮和教育。參加歷史紀念活動，就像是走進了一個時間隧道，讓我親身感受到歷史的變遷和沉重。比如去參觀革命紀念館，我能夠親眼見到那些英勇的革命烈士的照片和實物，了解到他們不畏犧牲、愛國情懷的偉大精神。這些紀念活動激發(fā)了我對國家和民族歷史的興趣，讓我更加珍惜和愛護現(xiàn)在的生活。
其次，紀念活動讓我感受到社會的溫暖和團結(jié)。在一次國家紀念日的活動中，我看到了人民濃厚的愛國情懷和對國家的熱愛。人們用各種方式為國家慶生，有的舉行了音樂會，有的組織了志愿者活動，還有的在社交媒體上發(fā)表了自己的祝福。這讓我深深體會到，在紀念活動中，人們團結(jié)在一起慶祝，不分彼此，形成了一股強大的力量。
此外，紀念活動也帶給了我對生命的思考和感悟。比如在親人的忌日紀念活動中，我常常會冥想著過去的時光和親人的笑容。這讓我對生命的脆弱和珍貴更加有所體會。在紀念活動中，我也會思考自己的人生，想想自己是否珍惜每一天，是否用心對待身邊的人。紀念活動是一個機會，讓我反思人生的意義和價值。
最后，紀念活動也是一個重要的文化傳承的途徑。在傳統(tǒng)節(jié)日的紀念活動中，我能夠?qū)W到許多傳統(tǒng)文化的知識和技藝。比如，在春節(jié)期間，我參加了舞獅和舞龍表演，了解到它們是中國傳統(tǒng)文化的重要表達形式。通過親自參與和學習，我發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，也更加積極地參與到傳承和弘揚中來。
綜上所述，紀念活動在我生活中占據(jù)著重要的地位。它不僅讓我對歷史有了更加深刻的認識，也讓我感受到社會的溫暖和團結(jié)。同時，紀念活動也讓我對生命有了更加深刻的思考和感悟，提醒我珍惜和把握當下。最重要的是，紀念活動也是傳承文化的重要環(huán)節(jié)，讓我更加熱愛和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。紀念活動不僅是慶祝，更是一個人們思考和成長的過程。從參與紀念活動中，我收獲了寶貴的經(jīng)驗和體會，也更加堅定了自己的信念和目標。希望未來還有更多的紀念活動，讓我繼續(xù)感受到生活的意義和價值。
紀念青年節(jié)心得體會篇十四
5月4號是五四青年節(jié)，五四青年節(jié)是青年的節(jié)日，大家知道五四青年節(jié)是為了紀念什么嗎？五四青年節(jié)有什么紀念意義？下面跟本站小編一起來了解一下吧。
國學。
生愛國運動而設(shè)立的節(jié)日。五四青年節(jié)源于中國1920xx年反帝愛國的“五四運動”，五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動，也是中國新民主主義革命的開始。1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。
五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭，西學與中學之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學和資產(chǎn)階級的社會政治學說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當時，這種所謂新學的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領(lǐng)域和文學藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學方面，在經(jīng)濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運動發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次，或隆重或簡樸，但其節(jié)日的意義永在。“五四青年節(jié)”包含著兩層含義：一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實內(nèi)涵的精神原動力，它既是對歷史承諾的擔當，也是對實現(xiàn)社會與人生的叩訪，更是對未來歷史的觀照。
五四青年節(jié)五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭，西學與中學之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學和資產(chǎn)階級的社會政治學說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當時，這種所謂新學的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領(lǐng)域和文學藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學方面，在經(jīng)濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運動發(fā)展的方向。
1、五四核心。
五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學”。
應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。
五四精神就是升華了的愛國精神。
2、節(jié)日意義。
在1920xx年10月，總統(tǒng)舉行秋定祭孔，同時組織了四存學會，以“昌明”“周公孔子之學”為宗旨，1920xx年更修訂了《褒揚條例實施細則》，進一步強化封建禮教。梁啟超和梁漱溟則高唱中國文化優(yōu)越論，反對學習西方的文化，反對中國革命派，同時抵制馬克思主義。而在五四運動中，反對中華道德思想文化的人士，推行了新文化運動，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節(jié)牌坊”等。
口號。
五四運動進一步促進了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針鋒相對的局面中國的語言文字政策的思想淵源大部分都來自于五四時期的西化理論。
紀念青年節(jié)心得體會篇十五
紀念，是一個讓人們停下腳步，回顧過去的行為。每個紀念日都有著不同的意義，而在紀念中，我們不僅能夠緬懷歷史，感受人間情愛，更能從中汲取教訓(xùn)，得到心靈的升華。在紀念的過程中，我有著深刻的體會。下面我將以五段式文章，與您分享這些感悟。
首先，對紀念的意義的體悟。紀念日是一個可以讓人們共同思考、回憶的日子。它可以提醒我們珍惜現(xiàn)在的幸福生活，更能讓我們明白曾經(jīng)歷過的困苦和掙扎，并珍惜來之不易的幸福生活。比如，在抗戰(zhàn)勝利紀念日這個特殊的日子里，我們深刻地感受到了戰(zhàn)爭給人們帶來的傷痛和生離死別，同時又明白了和平的可貴，正因為歷史的銘記與紀念，我們能夠更好地珍惜現(xiàn)在的和平與幸福。
其次，紀念能夠激發(fā)人們前進的動力。每一次紀念，都是對過往的緬懷，是對歷史的敬畏。比如，家人的生日紀念，不僅是對家人的美好祝福，更是對過往的回顧和感悟。在這個過程中，我們可以反思過去的不足，感受家庭的關(guān)愛，同時更能激發(fā)我們對未來的期許和動力，讓我們更加努力地為家人創(chuàng)造更好的生活，更加珍惜與家人在一起的幸福時光。
第三，紀念可以讓我們更好地理解歷史和文化。世界各地都有著不同的紀念日，每個紀念日都有著自己的文化內(nèi)涵。在紀念的過程中，我們可以了解到各種歷史事件，學習到各個國家的文化特點。例如，南非的紀念曼德拉日，通過紀念這位偉人，我們可以更好地了解到南非種族隔離制度的黑暗歷史，也能更好地理解南非人民追求和平與團結(jié)的愿望。通過這樣的紀念，我們能夠增進對世界各地文化的理解與尊重。
第四，紀念可以讓人產(chǎn)生共鳴與情感的回蕩。紀念活動通常是一個人與人之間的情感交流和相互感悟的重要時刻。在特殊的紀念日里，我們會和他人一起分享心中的感受和情感，這樣的交流和分享能夠增進彼此的了解，也能夠使思想相通，產(chǎn)生共鳴。在這個過程中，我們能夠感受到親人、朋友的陪伴和愛，更能體會到他們對我們的關(guān)心與理解。這種情感的回蕩，不僅讓人們更加親密，也讓我們深深地感受到了生命的美好和幸福。
最后，紀念是對于逝去的人或事物的告別和追憶。紀念日可以是對親人的追憶與告別，也可以是對逝去時光的默哀與懷念。這樣的紀念，即是對過去生活的告別，也是對美好時光的回顧。在這個過程中，我們不僅回憶起曾經(jīng)的點滴，更能夠感受到逝去人或事物的重要性和影響。這種追憶和告別，能夠更好地幫助我們面對生活的變幻和離別，也讓我們更加珍惜現(xiàn)在的幸福與快樂。
總之，紀念是一個回眸過往，思考現(xiàn)在，展望未來的重要時刻。通過紀念，我們能夠更好地理解歷史和文化，激發(fā)前進的動力，加深與他人的交流，同時也能夠更好地告別逝去的人或事物。紀念不僅是對過去的敬畏和緬懷，更是對現(xiàn)在和未來的珍愛與期許。讓我們共同將紀念進行到底，讓生命的每一個瞬間都值得被銘記，讓紀念的力量永遠伴隨我們的成長與進步。
紀念青年節(jié)心得體會篇十六
紀念是人類的一種情感表達，通過紀念，我們可以回憶過去，感受當時的情感，也可以向歷史中的偉人致敬，學習他們的優(yōu)秀品質(zhì)。而紀念不僅僅是過去的事情，更是對我們當前的啟示和思考。在長時間的紀念活動中，我深感紀念的重要性以及對于個人的心靈感悟。本文將通過對紀念的心得體會進行五段式的連貫闡述，以此表達對于紀念的理解與思考。
首先，紀念是對過去的一種回憶和致敬。我們紀念的對象可能是我們個人的親友，也可能是歷史上的偉人。無論是哪種方式，紀念都是對過去的一種回憶和致敬。通過紀念，我們可以回憶起過去的美好時光，懷念那些已經(jīng)離開我們的人。同時，通過紀念偉人，我們可以學習他們的優(yōu)秀品質(zhì)，向他們致敬。紀念讓我們感受到時間的流逝，也讓我們珍惜眼前的一切。我曾在紀念祖父去世的活動中感受到生命的脆弱和珍貴，也在紀念毛澤東主席的活動中體會到了他的偉大和堅定。通過紀念，我們可以更好地理解人性的復(fù)雜性和歷史的莊嚴。
其次，紀念是對歷史教訓(xùn)的反思和警示。通過紀念，我們可以回顧歷史，重溫歷史的教訓(xùn)，避免歷史的悲劇再次上演。通過紀念戰(zhàn)爭，我們可以深刻地感受到戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和傷害，警示我們珍惜和平。通過紀念災(zāi)難，我們可以銘記那些遭受苦難的人們，提醒自己在災(zāi)難面前要有勇氣和堅強。紀念是對歷史的反思，是給予現(xiàn)在的警示。我在參加紀念南京大屠殺的活動中，深切地體會到了戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和恐懼，更對和平充滿了渴望。
再次，紀念是一種文化傳承和互動交流。通過紀念，我們可以傳承和弘揚我們的民族文化，讓后代子孫記住自己的根。紀念文化節(jié)日、傳統(tǒng)習俗的活動可以讓我們更好地了解和感受文化的魅力，增加文化的凝聚力。同時，紀念也是一種互動和交流的方式。通過參加各種紀念活動，我們可以和他人分享自己的感悟和思考，也可以從他人那里獲得新的觀點和經(jīng)驗。我曾在紀念春節(jié)的活動中認識了很多來自不同地方的朋友，交流了彼此的習俗和文化，增進了友誼。
此外，紀念也是一種自我反省和成長的機會。通過回顧過去的經(jīng)歷，我們可以反思自己的成長和進步，體會到自己的成長軌跡。通過紀念自己的得與失，我們可以總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，規(guī)劃未來的發(fā)展。紀念給予我們反思自己人生的機會，讓我們更加明確自己的目標和方向。我在紀念自己畢業(yè)的活動中，深深地感受到了自己在大學里的成長與進步，也意識到了自己未來所要走的道路。
最后，紀念是一種精神的寄托和心靈的愿望。通過紀念，我們可以寄托自己的才情和志愿，表達自己的心愿和祈禱。紀念可以是對逝去的親人的緬懷和思念，也可以是對美好未來的向往和期盼。紀念讓我們的心靈得到了滿足和安寧，也給予我們力量和勇氣。我在紀念世博會的活動中，感受到了各國人民對于美好未來的渴望和努力，也對社會的進步充滿了希望。
總之，紀念是一種重要的表達形式，通過紀念，我們可以回憶過去，感受當時的情感，向歷史中的偉人致敬，學習他們的優(yōu)秀品質(zhì)。我們通過紀念對過去的回憶和致敬，對歷史教訓(xùn)的反思和警示，對文化傳承和互動交流的實踐，對自我反省和成長的機會，以及對精神的寄托和心靈的愿望，都深刻地認識到紀念的重要性和意義，同時也領(lǐng)悟到紀念對于個人的心靈感悟和成長的重要性。通過長時間的紀念活動，我心靈得到了滿足和安寧，也得到了力量和勇氣。紀念讓我們更好地理解人性的復(fù)雜性和歷史的莊嚴，也讓我們更清晰地認識到自己的價值和責任。
紀念青年節(jié)心得體會篇十七
紀念是人類永不磨滅的記憶，是對過去的回顧和珍視。通過紀念，我們不僅可以記錄歷史，更可以從中汲取智慧和感悟。紀念不僅是一種行為，更是一種心得體會，讓我們更加懂得珍惜和感恩，更好地面對未來。在紀念中，我們既要回顧過去，也要思考未來，這是一種不斷追求進步和完善的力量。以下將分五個方面來探究紀念的心得體會，以期能夠更好地理解紀念的深意。
首先，紀念讓我們記住過去，不忘歷史。過去的傷痛和榮耀都成為我們成長的歷程。每個國家都有自己的紀念日，用以表達對歷史事件的敬意和緬懷，如國慶節(jié)、解放紀念日等。通過紀念，我們不僅讓歷史不被遺忘，更讓歷史成為我們思考和發(fā)展的源泉。通過對歷史事件的紀念，我們可以更好地感受到那些曾經(jīng)發(fā)生在我們身邊的事情，進而更好地理解和珍視我們現(xiàn)在的生活。
其次，紀念讓我們感悟生命的意義。人們常說，紀念死者是為了讓活著的人更加珍惜生命。生命的脆弱和短暫總是在紀念中體現(xiàn)得淋漓盡致。對于逝去的親人、朋友或是英雄，我們都要用紀念來告慰他們的靈魂，也要讓自己有所感悟。紀念讓我們明白，我們的時間有限，所以我們要珍惜每一天，將心中的善念付諸行動，為這個世界帶來正能量。紀念也讓我們明白生命有始有終，所以我們要學會接受離別，學會面對死亡，活得更坦然和樂觀。
再次，紀念讓我們不斷追求進步。紀念不僅要回首過去，也要思考未來。通過對歷史事件的反思和紀念，我們可以更好地認識問題的根源和演變過程，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并為未來的發(fā)展制定正確的方向。紀念還激發(fā)了我們團結(jié)力量，勇往直前的勇氣和動力。我們可以從紀念中看到英雄的事跡和付出，激勵自己也要奉獻和努力。紀念讓我們明白，時間不會停留在過去，只有不斷進步才能不被時光遺忘。
此外，紀念也是文化傳承的橋梁。每個民族都有自己的文化紀念活動，如中國的清明節(jié)、端午節(jié)等，這不僅是紀念歷史事件的方式，更是傳承民族文化的重要途徑。通過紀念活動，我們可以更好地了解并傳承祖先們的智慧和勇氣，讓我們的文化與時俱進，不斷發(fā)展和繁榮。紀念也讓我們擁有了更多的文化自信，無論何時何地，我們都可以自豪地介紹和弘揚自己的文化遺產(chǎn)。
最后，紀念也是一種情感的表達。在紀念中，人們不僅表達對逝去者的思念和緬懷，也表達了自己對歷史事件和生活的熱愛和感謝之情。紀念讓我們懂得感恩，懂得珍惜，懂得用愛去感動和激勵他人。紀念讓我們和他人產(chǎn)生了更多的共鳴和情感紐帶，讓我們更好地團結(jié)在一起，共同面對未來的挑戰(zhàn)和困難。
總之，紀念是一種回顧過去、思考未來的行為，更是一種心得體會。通過紀念，我們能夠記住過去，感悟生命，不斷追求進步，傳承文化，表達情感。紀念讓我們更加懂得珍惜和感恩，更好地面對未來。讓我們在紀念中不斷成長，不斷追求進步，為我們的社會和世界帶來積極的改變與進步。
紀念青年節(jié)心得體會篇十八
今年的五四青年節(jié)又到了，各種不同尋常的紀念活動紛至沓來，五四運動的新詮釋也不絕于耳。
有人批評五四運動中的缺陷，比如發(fā)生違法火燒房子等等。不論五四有多少不盡人意之處，她在我的心中，或許在曾經(jīng)年輕過的一代又一代中國人心中，已定格為一種精神，一種符號，一種榮譽，一種象征，這就是愛國、科學、民主、新文化。
穿越90年的時光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國嗎?當孫中山抱怨中國人是一盤散沙，他可曾注意到，專制的“麻袋”被打開后，曾被麻袋緊緊封住的億萬個“土豆”會四處流散?正是偉大的五四運動把一盤散沙、四處流散的“土豆”——億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。
當美國總統(tǒng)肯尼迪大聲疾呼：不要問你的祖國為你做了什么，而要問你為祖國做過些什么，你是否想到，這個美利堅合眾國是由美國人自己締造的家園?當作家白樺輕輕地問自己：國家不愛你，你還愛她嗎?他顯然弄混了國家和政府的區(qū)別。國家是我們每一個人的國家，是我們永恒的家園。我們不愛，誰愛?盡管它有許多瑕疵，是那么的不如意，我們?nèi)匀簧類壑驗樗俏覀兊淖鎳蹏⒉坏扔诿つ康呐磐?，排外并非愛國，正如競爭并不等于侵略一樣，我們要敢于競爭，在全球化過程中，為國家競爭的正當利益。我們也要善于合作，要與各國人民一道創(chuàng)造一個多贏的世界。
我們也不妨自省：我科學了嗎?高歌呼吁科學90年了，還有人打著偽科學在騙人，用科學的“方法”造假、坑人，如往牛奶里摻入三聚氰胺，用敵敵畏泡制火腿，教授造假論文，假冒偽劣俯拾皆是等等?？茖W是求真的，當被視為社會的良知——知識分子都敢造假，你還能相信誰呢?不要忘了，科學是一種思維方式，是認知的工具，也是一種心態(tài)，講科學就是要求真務(wù)實，改變中國人“一夜暴富”的心理，要“流著汗去吃面包”。要落實科學發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變以犧牲環(huán)境、透支未來、不可持續(xù)的經(jīng)濟增長方式。
我們也不妨反思：我民主了嗎?換句話說，我們在民主化的道路上走了多遠?還有多長的路要走?相比千年專制，我們的確民主多了，但離五四那一代，“一二九”一代、“老三屆”一代乃至70后、80后、90后的心目中的民主還有多大的距離呢?民主是一種思維或生活方式，我們要學會“我反對甚至厭惡你的觀點，但我會用生命捍衛(wèi)你發(fā)表觀點的自由”的博大思維和胸懷。民主既是激勵手段，也是我們?yōu)橹畩^斗的終極價值目標。正如恩格斯所說，沒有民主就沒有社會主義。但民主是舶來品，在社會發(fā)展的某個時段上，甚至是奢侈品。民主更是一個不斷生長、不斷建設(shè)的長過程，我們要多一份理性，多一點耐性，多一份努力，多一點信心，來建設(shè)我們偉大國家的民主憲政制度。
同樣，我們也不妨拷問：我新文化了嗎?我們是否兼容并蓄，在繼承古老中華文明的精華基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了現(xiàn)代中華文明?文化是一個民族的品格，更是一個國家的底蘊。制度規(guī)則可以趨同，文化則應(yīng)求同存異。在創(chuàng)造中華民族新文化的征途中，也許任重而道遠。
探索新文化、圖存救亡的五四運動的激情歲月，已漸漸遠去，它甚至消失在光怪陸離的城市及其市民的燈紅酒綠之中。但我仍然堅信，作為一種精神、一種符號、一種榮譽、一種象征，她永不褪色，永遠銘刻在世世代代中國人的心中。
讓我們一起傳承五四精神，一起為祖國的未來而共享我們的青春、智慧與力量!
“五四青年節(jié)”來了，在這情深意暖的五月春風里、在這洋溢飄香的五月花海里，和著春潮、伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節(jié)里，我們在此迎接節(jié)日的到來。
彈指一揮間，人類已昂首跨進了二十一世紀，在這漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落，走向振興，掙脫了屈辱，走向奮起，中國正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己，然而，人們不會忘記那劃時代民族的“五四”愛國運動，更不會忘記那舉起民族救亡旗幟，開創(chuàng)民族獨立和民族振興新紀元的先驅(qū)者，不會忘記革命戰(zhàn)爭的峰火硝煙，更不會忘記，為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們。今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，我們是祖國的接班人，振興中華的責任，已經(jīng)落到我們肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到我們手中。
我們生活在一個靚麗的季節(jié)，一個充滿青春活力的字眼，我們要去追回與你同行、釋放自己青春的能量。
青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長的季節(jié)，青春就茁壯在成長季節(jié)的那片生命的綠色，是陽光下那片燦爛的笑容。
青春是美好的，也是短暫的，它也許是你人生的一處驛站，不過請記住，即使它象一顆流星，我們也要努力讓它成為一次輝煌的閃現(xiàn)，不懼艱難困險，敢于拼搏，志比云天。
青春是什么?青春可以是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中;青春可以是把頭發(fā)染成五顏六色，在大街上旁苦無人地大跳千奇百怪的街舞;青春可以是無休止地泡吧，瘋狂地蹦迪，如果還嫌不夠刺激的話，那就去蹦極，開飛機。難道，難道青春僅僅就只剩下這些了嗎?青春也可以是潛心于科學研究，十年磨一劍;青春還可以是扎根于邊疆，一心謀發(fā)展;青春更可以是手擎炸藥包炸碉堡時那一聲驚天動地的吶喊聲。青春是整個人生旅程中最絢麗的一站，最奇妙的一站，最燦爛的一站。青春孕育著無窮無盡的能量等著我們?nèi)ラ_采，去挖掘，去釋放，人生的根本目的就是對于人生價值的認識、詮釋，乃至于實現(xiàn)，而青春正是我們實現(xiàn)人生價值的黃金時期。
中學時代，是我們?nèi)松械囊粋€重要的里程碑，我們知道，風雨會使我們變得強壯，挫折會使我們變得堅強。成熟的思想和高尚的品質(zhì)，來自于風雨的洗禮和生活的磨礪，我們要面對山峰，去欣賞它的風光，面對未來去爭創(chuàng)人生的輝煌，凸現(xiàn)生命的價值。
有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀就是我們中國人的世紀，中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乖長風，破萬里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中的國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。
是的，我們在行動，在校政教處和團委的領(lǐng)導(dǎo)下學生會積極落實各項工作，學生會干部正以青春的誓言詮釋著存在即體現(xiàn)價值的工作理念，綠葉子協(xié)會、小記者協(xié)會、青年志愿者協(xié)會強勁推出各項活動，“書香滿校園”“學生凡語展”“校園廣播站”各大平臺紛紛提供青春舞臺......一中學子在活動，一中校園在沸騰。
我們在懷念“五四”的時候也要感謝“五四”!讓我們一起傳承五四精神，手執(zhí)青春火炬，描繪輝煌的明天!
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