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幼兒園教育論文大班篇一
幼兒園的教育研究是以解決教育實(shí)際問題為主要目的的一種研究活動(dòng)，其組織形式有多種類型，概括起來，主要有以下幾種。
課題研究
課題研究是幼兒園教育研究的基本形式之一，在多種形式的研究中起龍頭作用。幼兒園教育研究課題的來源可以有多種渠道，這里只介紹其中有代表性的兩種。
1．各級(jí)規(guī)劃課題
規(guī)劃課題是由各級(jí)教育科研管理部門（簡(jiǎn)稱教育科學(xué)規(guī)劃辦），在同級(jí)教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)教育科研事業(yè)發(fā)展規(guī)劃以及當(dāng)前教育改革與發(fā)展的實(shí)際需要，有計(jì)劃、有目的地組織研究的教育科研課題。
以北京市為例，幼兒園可以申報(bào)的規(guī)劃課題有三個(gè)層次的，一為全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題，二為北京市教育科學(xué)規(guī)劃課題，三為各區(qū)縣教育科學(xué)規(guī)劃課題。課題的級(jí)別越高，獲得批準(zhǔn)的難度也越大。
幼兒園應(yīng)有專人或機(jī)構(gòu)（如科研室）負(fù)責(zé)園級(jí)課題的管理，以避免因?yàn)闆]有管理部門的檢查和督促而使課題研究流于形式。
其他研究活動(dòng)
1．研究性教學(xué)（或游戲）活動(dòng)
研究性教學(xué)（游戲）活動(dòng)是指圍繞某一教學(xué)（游戲）活動(dòng)中的具體問題而進(jìn)行的研究活動(dòng)（有的教師習(xí)慣于稱此類活動(dòng)為“研究課”），它由示范、觀摩、研討等一系列研究行為組成、研究性教學(xué)活動(dòng)的承擔(dān)者既可以由園里指定，也可以通過教師自愿報(bào)名產(chǎn)生。
研究性教學(xué)活動(dòng)的目的不是為了對(duì)一次教學(xué)或游戲活動(dòng)的優(yōu)劣進(jìn)行判斷，而是通過對(duì)具體教育行為的分析。探索如何在日常教育工作中，將正確的教育觀念轉(zhuǎn)化為具體的教育行為，是通過分析一個(gè)人的教育行為使更多的人受到啟發(fā)。因此，園長(zhǎng)要引導(dǎo)教師將注意力集中在分析教育行為及其背后的教育觀念上，而不是對(duì)個(gè)人能力的評(píng)判。
每一次研究性活動(dòng)都應(yīng)有明確的主題，所選擇的教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，也要根據(jù)主題而定，也就是說，要選擇那些最能表現(xiàn)出所要研究的教育行為的內(nèi)容。如，為了研究啟發(fā)性提問，可選擇語言、數(shù)學(xué)等教學(xué)內(nèi)容；研究如何培養(yǎng)幼兒的合作能力，可選擇小組合作游戲或表演游戲等。此外，園長(zhǎng)應(yīng)讓所有參加觀摩的教師事先清楚研究的主題，這樣，可使教師的觀察具有目的性，獲得的信息更為系統(tǒng)和詳細(xì)。
觀摩只是研究性教學(xué)活動(dòng)的第一步，重要的是觀摩后的研討，即根據(jù)研究主題，就教學(xué)活動(dòng)中實(shí)際發(fā)生的教育行為進(jìn)行討論，理論聯(lián)系實(shí)際地分析哪些教育行為體現(xiàn)了正確的教育觀念，哪些沒有。例如，研究如何在集體教學(xué)活動(dòng)中調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，那么，分析的焦點(diǎn)就集中在教師的哪些行為調(diào)動(dòng)了幼兒的主動(dòng)性，哪些行為壓制了幼兒的主動(dòng)性。而教師的行為既包括對(duì)學(xué)習(xí)材料的準(zhǔn)備，也包括教學(xué)過程中教師的語言、態(tài)度、對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)的把握、教師與幼兒之間的相互交流等。研討過程中，可能會(huì)遇到一時(shí)難以解決的問題，因此，活動(dòng)結(jié)束后，應(yīng)組織教師有針對(duì)性地學(xué)習(xí)有關(guān)理論，并在自己的教育工作中進(jìn)行實(shí)踐探索，以使對(duì)一個(gè)問題的研究更有深度、更有實(shí)效。
2．專題研討會(huì)
根據(jù)本園工作的實(shí)際需要，就教師工作中迫切需要解決的共性問題，進(jìn)行專題研討，是幼兒園教育研究活動(dòng)的另一種重要形式。研討的主題應(yīng)具有普遍性并來源于教育實(shí)踐，如，如何培養(yǎng)幼兒的交往能力，如何進(jìn)行家園合作等。
專題研討會(huì)的主要功能有兩個(gè)：一是在園內(nèi)營(yíng)造開展研究和討論問題的學(xué)術(shù)氛圍；二是通過對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行廣泛而深入的思考，拓寬教師思考和解決問題的思路，澄清一些模糊的認(rèn)識(shí)。
為了開好專題研討會(huì)，會(huì)前應(yīng)做好兩方面準(zhǔn)備工作。一是理論準(zhǔn)備，即每位教師根據(jù)研討會(huì)主題學(xué)習(xí)有關(guān)理論或資料，這樣，參加研討時(shí)就不會(huì)對(duì)問題一無所知，這是使研討會(huì)能夠開起來的重要基礎(chǔ)。二是可以指定1～2位教師（具體人數(shù)根據(jù)情況自定）作為主發(fā)言人。主發(fā)言人在會(huì)前要做好準(zhǔn)備，如，可預(yù)先寫好發(fā)言提綱或發(fā)言稿。主發(fā)言人陳述自已的觀點(diǎn)其他與會(huì)人員進(jìn)行質(zhì)疑或討論。在這里，主發(fā)言人有點(diǎn)類似于射擊場(chǎng)上的靶子，亮出自己的觀點(diǎn)，是為了引來別人對(duì)這個(gè)問題的不同看法。一個(gè)好的研討會(huì)，需要有不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論越激烈，研討可能更接近問題的本質(zhì)。因此，研討會(huì)往往難以產(chǎn)生一致的結(jié)論，但有了爭(zhēng)論，有了不同的聲音，研討會(huì)就獲得了很大的成功。
幼兒園教育論文大班篇二
【論文摘要】：21世紀(jì)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要時(shí)期，在高校開展公共舞蹈教育是公共舞蹈教育的發(fā)展方向，對(duì)改善和提高舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀，提升教學(xué)質(zhì)量，具有現(xiàn)實(shí)意義。
【文關(guān)鍵詞】：高校公共舞蹈教育；必要性；發(fā)展方向
引言
21世紀(jì)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要時(shí)期，也是中國(guó)教育改革的關(guān)鍵時(shí)期。高校當(dāng)代大學(xué)生，是未來的棟梁之才，將責(zé)無旁貸地肩負(fù)著推行素質(zhì)教育的重任。因此，當(dāng)代大學(xué)生自身具備良好的綜合素質(zhì)至關(guān)重要。
而舞蹈教育是高校藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在高校開設(shè)舞蹈課（以形體課為主），其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平，最終達(dá)到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)也為將來步入社會(huì)打下良好的心理基礎(chǔ)。因?yàn)楦鞣N歷史原因和現(xiàn)實(shí)狀況，提出我國(guó)高校大學(xué)生公共舞蹈教育的發(fā)展的必要性，改善和提高舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀，以及提升教學(xué)質(zhì)量，具有現(xiàn)實(shí)意義。
一、公共舞蹈教育在高校教育中的必要性
（一）從公共舞蹈的特點(diǎn)和表現(xiàn)力方面來看
形體舞蹈課，通過對(duì)上肢、下肢與軀干的規(guī)范訓(xùn)練，掌握身體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，并在一定的音樂節(jié)奏與旋律中能夠協(xié)調(diào)自如地運(yùn)動(dòng)。而大學(xué)生在學(xué)習(xí)了舞蹈語匯后，可以支配自己的軀體，抒發(fā)情感、宣泄激情。當(dāng)他們需要歌唱抒發(fā)情感，就更需要通過肢體來加以演繹。舞蹈是一種易普及的藝術(shù)，它比音樂具體形象，比戲劇簡(jiǎn)單容易，適合表現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)生活。大學(xué)生通過舞蹈可以協(xié)調(diào)肢體，調(diào)節(jié)文化學(xué)習(xí)造成的不動(dòng)狀態(tài)，更重要的是還能增強(qiáng)自信心，使人擺脫靦腆和拘謹(jǐn)。通過這些活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、健康的審美情操，充分展示當(dāng)代學(xué)校的校園風(fēng)貌與當(dāng)代學(xué)子的思想、生活和情感。
（二）從公共舞蹈教育的作用來看
舞蹈訓(xùn)練是一種肢體訓(xùn)練過程，它不但可以使人的形體優(yōu)美，而且還因?yàn)槲璧附?jīng)常是雙人或多人配合的活動(dòng)，所以舞蹈過程也是培養(yǎng)舞蹈者關(guān)注他人、關(guān)注配合、注重協(xié)調(diào)的過程。我國(guó)老一輩舞蹈家郭明達(dá)先生，在美國(guó)學(xué)習(xí)和考察后，作出了如下介紹：“幾十年來，美國(guó)教育系統(tǒng)里的舞蹈設(shè)置目標(biāo)，認(rèn)為舞蹈活動(dòng)可以強(qiáng)身健體，糾正姿態(tài)，調(diào)理肌肉，使動(dòng)作準(zhǔn)確。在心理方面，舞蹈對(duì)適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、接受領(lǐng)導(dǎo)、遵守紀(jì)律有幫助；對(duì)個(gè)人言行舉止、表情達(dá)意也有益處。”因此，我們應(yīng)該重視舞蹈課的訓(xùn)練，這是21世紀(jì)中國(guó)教育的要求。
（三）我國(guó)高校普及藝術(shù)教育的良好發(fā)展勢(shì)頭
二、普通高校公共舞蹈教育的發(fā)展方向
（一）公共舞蹈教育課程的設(shè)置
（二）公共舞蹈教育的教學(xué)方法的研究
1、潛移默化、寓教于樂
組織學(xué)生觀看舞蹈音像資料，以“畫面”中那些優(yōu)美舞姿，豐富的情感表達(dá)，來傳達(dá)對(duì)美的感受，來激發(fā)學(xué)生的興趣。從而，讓學(xué)生有目的性的學(xué)習(xí)，進(jìn)入自然的舞蹈學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2、教學(xué)方法的多變性
“口傳身授”是舞蹈教學(xué)的基本教學(xué)方式，通過教師用形象、精煉的語言講解舞蹈動(dòng)作要領(lǐng)，再通過肢體示范教學(xué)，直觀地給學(xué)生展示動(dòng)作，使得同學(xué)可以直接模仿，并用心理解和體會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)。但是隨著高科技慢慢滲入教學(xué)，有了多媒體、電視教學(xué)等，更能成為很好的輔助教學(xué)工具。畢竟舞蹈是表演藝術(shù)，它是通過肢體來表達(dá)的，在教學(xué)中加以電視教材，可以更加直觀、形象、生動(dòng)地把握需要傳達(dá)的意思。
3、結(jié)對(duì)幫扶教學(xué)
根據(jù)高校公共舞蹈的特點(diǎn)，是由全體學(xué)生參與的舞蹈學(xué)習(xí)。雖然不是高難度的舞蹈水平，但在教學(xué)過程中，會(huì)有一些同學(xué)領(lǐng)悟掌握得快一些，就可以進(jìn)行結(jié)對(duì)幫扶，把領(lǐng)悟慢一些或動(dòng)作出現(xiàn)錯(cuò)誤的與掌握得快一些的同學(xué)組成一組，互相糾正錯(cuò)誤，避免動(dòng)作的錯(cuò)誤出現(xiàn)。
經(jīng)抽樣調(diào)查，全國(guó)90％以上的高校都有自己的大學(xué)生舞蹈隊(duì)。而這些團(tuán)隊(duì)中的同學(xué)多是通過公共舞蹈教育的課程學(xué)習(xí)后，涌現(xiàn)出的一批骨干分子。因?qū)ξ璧傅?熱愛，自發(fā)成立的舞蹈團(tuán)隊(duì)。近幾年，高校非專業(yè)同學(xué)參加全國(guó)各類舞蹈大賽的比比皆是。就拿江西第二屆大學(xué)生舞蹈大賽來看，共48個(gè)節(jié)目進(jìn)入復(fù)賽，非專業(yè)組23個(gè)節(jié)目，比例占了一半。雖然這部分學(xué)生可能在表演上達(dá)不到準(zhǔn)專業(yè)的水平，可是他們?nèi)硇牡赝度?，自信地表演，充分展示?dāng)代學(xué)子的思想、生活和情感。并有效地推動(dòng)了高校校園文化建設(shè)，對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)起到了積極作用。
（四）普通高校公共舞蹈教育遇到的“瓶頸”
1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)不到位，管理職責(zé)不明確
迄今為止，還有部分高校領(lǐng)導(dǎo)同志一直對(duì)藝術(shù)教育的作用持懷疑的態(tài)度，甚至認(rèn)為公共舞蹈教育可有可無，只不過是供休閑娛樂而已。藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)只是團(tuán)委工作下的文藝干事兼管，沒有設(shè)立專門的舞蹈教研室，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，設(shè)立了藝術(shù)教研室等藝術(shù)教育專門機(jī)構(gòu)的高校只占高校的18％。
2、資金短缺。配備不齊全
經(jīng)調(diào)查，有些高校用在舞蹈教育上的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。有一所學(xué)校每年投入自然科學(xué)研究上的經(jīng)費(fèi)達(dá)8000多萬，而投入人文科學(xué)研究的經(jīng)費(fèi)僅有100多萬，而真正用在普及藝術(shù)教育上的經(jīng)費(fèi)那真是少得可憐。一般高校進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練的場(chǎng)地，通常只是普通水泥地面的教室，沒有鋪設(shè)專門的地板、地毯、把桿，更沒有鏡子了。最多只是用普通迎賓用的地毯鋪設(shè)在水泥地上，那樣活動(dòng)極容易受傷，更是無法達(dá)到訓(xùn)練的效果。
3、師資力量缺乏
教育部在《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課指導(dǎo)方案》中強(qiáng)調(diào)，各高校應(yīng)重視藝術(shù)教育課程，加大配備專職的師資力量。就說北大、清華的專職公共藝術(shù)課教師都不到十名，那普通高等院校就更是無法按國(guó)家規(guī)定來配備；再從學(xué)歷上看，從事高校公共教學(xué)的研究生教師的比例也只占25％，可見學(xué)歷也沒有達(dá)到國(guó)家規(guī)定的要求。
（五）提幾點(diǎn)高等學(xué)校公共舞蹈教育的發(fā)展構(gòu)想
結(jié)語
有人曾經(jīng)說過，科學(xué)使人求真，道德使人向善，而藝術(shù)使人尚美。沒有對(duì)美的認(rèn)識(shí)、沒有具備審美能力、不懂得美育的價(jià)值，就創(chuàng)造不出絢麗繽紛的藝術(shù)世界。舞蹈訓(xùn)練作為是一種審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生具有感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的才能的一種教育。因此，舞蹈教育對(duì)培養(yǎng)新型復(fù)合型人才的素質(zhì)教育起著重要的作用，通過對(duì)高校開展公共舞蹈教育必要性和發(fā)展方向的闡述及做出的深刻理解，舞蹈教育勢(shì)必得到進(jìn)一步的重視，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式，將中國(guó)高校教育中的藝術(shù)教育推進(jìn)一大步。
幼兒園教育論文大班篇三
3-6歲兒童的在生理、心理方面發(fā)展不成熟，經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Σ蛔?，他們?cè)谟變簣@的生活質(zhì)量與生存狀況，很大程度上取決于園內(nèi)教養(yǎng)工作綜合的質(zhì)量，尤其是班級(jí)保教人員的護(hù)理和引導(dǎo)水平。因此為幼兒制定常規(guī)，并對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)教育是保證教養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。一個(gè)班的常規(guī)好不好，直接關(guān)系到幼兒的成長(zhǎng)與教師組織一日活動(dòng)的質(zhì)量。如果常規(guī)沒有建立好，幼兒無法形成良好的習(xí)慣。教師因在組織各環(huán)節(jié)活動(dòng)中要分散精力去維持規(guī)則而影響活動(dòng)的質(zhì)量。所以，常規(guī)培養(yǎng)是教育過程中不可忽視的一部分。以下是筆者在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)的一些體會(huì)。
一、對(duì)幼兒園常規(guī)教育的理解
那么班級(jí)常規(guī)的含義是什么？常規(guī)，顧名思義就是指日常的規(guī)則。而幼兒園班級(jí)常規(guī)管理也就是指在以班級(jí)為單位的這樣一個(gè)集體環(huán)境中，老師如何幫助和引導(dǎo)孩子指定的規(guī)則，以保證幼兒在園的日常生活、教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)等更順利地開展。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在“科學(xué)、合理地安排和組織一日生活”中明確指出：“建立良好的常規(guī)，避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理?！绷私庥變簣@工作的人都知道，幼兒園的工作是復(fù)雜而具體的。光幼兒園的一日生活就包括：專門的教育教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)還有生活常規(guī)活動(dòng)等多種多樣的活動(dòng)。其中的生活常規(guī)活動(dòng)雖然微小，但卻是幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和幼兒園一日活動(dòng)得以順利開展不可缺少的重要環(huán)節(jié)。因此，認(rèn)真做好班級(jí)的常規(guī)管理工作，讓班級(jí)工作井然有序就顯得尤為重要了。
二、幼兒園常規(guī)教育的實(shí)施及方法
1、用擬人的方法引起幼兒的興趣
幼兒的思維具有擬人化的特點(diǎn)，因此具體的模仿比抽象的要求更能引起幼兒的興趣。午餐后的散步是有利于幼兒身體健康的活動(dòng)。但幼兒活潑好動(dòng)，常發(fā)生追跑現(xiàn)象。我多次提醒，但收效甚微。于是，我嘗試換了種方法，對(duì)他們說：咱們來學(xué)小烏龜走路好嗎？幼兒特別感興趣。之后，我又引導(dǎo)他們模仿蝸牛走路、小猴子踩鋼絲等動(dòng)作，小朋友們都非常高興地慢慢地走著，有的孩子告訴我，小烏龜和小蝸牛走路是不一樣的。擬人的方法使散步變成了游戲，在孩子們眼里，這不是在散步而是在玩。這就將老師讓我散步，不讓我跑的被動(dòng)行為轉(zhuǎn)化為我想散步的自愿活動(dòng)。
2、結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)他們理解常規(guī)
對(duì)于幼兒來說，空洞的說教是無用的，理解必須建立在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。幼兒洗手后不擦手也是個(gè)總也解決不了的問題。正巧有一段時(shí)間，幼兒感冒生病的很多，我靈機(jī)一動(dòng)，把洗手變成給手洗洗澡。我說：“不擦手，小手會(huì)感冒生病的?！庇捎谟辛岁P(guān)于感冒的生活經(jīng)驗(yàn)，幼兒對(duì)我的話理解很快，有的孩子邊擦手邊對(duì)我就：“不擦手，小手應(yīng)該咳嗽了?！?常規(guī)培養(yǎng)在幼兒充分的自身體驗(yàn)之上，便于幼兒理解并自學(xué)遵守。
3、讓幼兒參與常規(guī)的制定
要讓幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，最重要的是讓幼兒主動(dòng)思考。讓幼兒參與常規(guī)的制定過程實(shí)際上也是引發(fā)幼兒思考的過程。
午睡前要疊好衣服，椅子小，疊起來很困難。有的孩子在床上疊，有的孩子在地上疊，很不衛(wèi)生。抓住矛盾，我組織幼兒討論：應(yīng)該在哪里疊？怎樣疊？由于是幼兒熟悉的事情他們紛紛出主意想辦法，并要求到前面示范。特別是“系扣或拉鎖上衣怎么掛”的問題，有的說把扣都系上，有的干脆疊起來……其中一名幼兒的主意簡(jiǎn)便易行，得到了大家的認(rèn)可：把上衣掛在椅子靠背上，把兩只袖子交叉放在前面。當(dāng)天中午脫衣服時(shí)，沒有一名幼兒再把衣服放在床上或地上疊，所有的上衣都掛在小椅子，并且不忘把兩袖交叉放好。看來，幼兒自己出得主意比老師提的意見更有影響，更容易遵守。
4、用教師的情緒感染幼兒
教師是幼兒心目中極有影響的人，一舉一動(dòng)都能發(fā)揮巨大的感染作用。幼兒在喝水時(shí)有說有笑的情況比較突出。有一天，在喝水前筆者提了“喝水時(shí)請(qǐng)輕輕做事，不要影響別人”的要求，然后放小紅帽的故事錄音。一個(gè)叫明明的小朋友忘了老師的要求，放回水杯后跺著腳回到座位上。我連忙用夸張的語氣告訴他：“哎呀，明明，你剛才的腳步聲吵到我了，小紅帽是怎樣被大灰狼吃掉的，我都沒聽清楚?！庇谑牵种匦路帕艘槐殇浺?，非常專注地聽著，孩子們看我認(rèn)真的樣子，都不由自主地輕手輕腳做事。抓住幼兒情緒易受感染的特點(diǎn)，開展氛圍教育是一個(gè)很好的方法。
幼兒園教育論文大班篇四
3~6歲是幼兒一生健康發(fā)展的奠基階段。由于幼兒年齡偏小，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，自我保護(hù)能力及保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，缺少防范意識(shí)，最容易發(fā)生安全隱患。因此幼兒園必須將幼兒的安全教育與保教工作有機(jī)結(jié)合，并將安全教育融入幼兒的學(xué)習(xí)和生活中，做到幼兒園安全教育無死角。
一、健全安全管理制度
建立晨檢記錄、幼兒用藥記錄，家長(zhǎng)和教師共同填寫，以消除誤食、漏吃藥品的隱患；嚴(yán)格午檢制度，仔細(xì)檢查幼兒的衣袋；值班領(lǐng)導(dǎo)對(duì)每個(gè)班級(jí)的幼兒進(jìn)行午休巡查并詳細(xì)記錄；幼兒喝水，吃飯，如廁時(shí)，教師細(xì)心組織幼兒排隊(duì)，防止因擁擠滑倒摔傷。同時(shí)，學(xué)校組織幼兒室外活動(dòng)時(shí)，對(duì)場(chǎng)地、幼兒的穿戴、活動(dòng)器材以及活動(dòng)量都做出詳細(xì)要求。
二、在游戲中實(shí)施安全自護(hù)教育
1.戶外游戲中培養(yǎng)幼兒的安全意識(shí)。在戶外活動(dòng)中，教師要支持幼兒的創(chuàng)新玩法，有些游戲從成人角度觀察似乎不太安全，但是幼兒對(duì)自己的創(chuàng)新玩法很感興趣。這時(shí)教師不要輕易制止，要鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，還有必要參與到幼兒的新奇玩法中，成為幼兒的知心伙伴，為幼兒加油，讓幼兒在游戲中體驗(yàn)成功的快樂和創(chuàng)新的成就感，以便在游戲中向幼兒潛移默化地滲透安全意識(shí)，提升其自我保護(hù)能力。
2.在游戲中增強(qiáng)幼兒的規(guī)則意識(shí)。如在“找朋友”“我家住在哪兒”“小羊落入虎口”等游戲中，教師教育幼兒外出不要隨便離開集體，不要隨便離開父母。在日常的生活中要求幼兒記住父母的姓名、工作單位、家庭住址以及電話號(hào)碼。如果幼兒走失，可以通過這些有效的信息獲得幫助。
3.在游戲表演中提高幼兒的自護(hù)技能。例如，組織幼兒參與表演“小交警的故事”“乘公共汽車去小學(xué)”“過馬路”等游戲，使幼兒懂得要遵守交通規(guī)則，過馬路要走人行橫道，過十字路口要按紅綠燈信號(hào)走，乘公共汽車要遵守秩序，依次上下車，不擁擠，在車內(nèi)不喧嘩、不亂跑，不把頭、手伸向窗外，注意安全。在游戲中，教師鼓勵(lì)幼兒開動(dòng)腦筋，啟發(fā)幼兒想出一些具體、合適、有效、操作性強(qiáng)的脫險(xiǎn)自救方法。
三、在教學(xué)活動(dòng)中滲透安全教育
以消防安全教育為例，教師可以通過多媒體向幼兒展示消防器材及其用途，讓幼兒有了感性認(rèn)識(shí)后，再講解消防安全知識(shí)，以及遇到火災(zāi)如何疏散，如何逃離火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)。為了增強(qiáng)幼兒的動(dòng)手能力，也可以組織幼兒模擬制作滅火器、滅火水管等；或組織幼兒觀看火災(zāi)錄像，進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒的安全意識(shí)。
四、讓幼兒在實(shí)踐中得到安全自護(hù)教育
只有通過實(shí)踐活動(dòng)，幼兒的創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力才能得到最大限度地培養(yǎng)，這也是實(shí)施安全教育的最佳途徑。教師可以利用周日組織幼兒到企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，由安全員講述安全生產(chǎn)故事，讓幼兒在實(shí)踐中了解安全事故帶來的危害，增強(qiáng)幼兒自我防范意識(shí)和自我保護(hù)能力。
五、加強(qiáng)鍛煉，提高安全自護(hù)能力
大量事實(shí)告訴我們，幼兒在園內(nèi)發(fā)生意外傷害事故的重要原因之一是體質(zhì)差、體能弱。幼兒園中一些保護(hù)過度的幼兒在活動(dòng)中最容易受到傷害，這部分幼兒體質(zhì)較弱，四肢協(xié)調(diào)能力不強(qiáng)，平衡能力較差，遇到意外反應(yīng)較遲鈍，容易受到傷害。相反，活潑好動(dòng)的.幼兒身體素質(zhì)好，反應(yīng)靈敏，遇到意外能夠采取緊急措施，受到傷害的概率較小。為此，在幼兒園中創(chuàng)造良好的鍛煉環(huán)境，提高幼兒的體質(zhì)，是增強(qiáng)其自我保護(hù)能力的重要途徑。
六、改善生活環(huán)境，減少不安全因素
據(jù)統(tǒng)計(jì)，幼兒園中由于客觀環(huán)境和不安全因素造成的事故頻頻發(fā)生。某幼兒園，五年內(nèi)在衛(wèi)生間里發(fā)生的事故有五起，原因是廁所地面太滑，而且便池臺(tái)的棱角鋒利。此外，樓梯拐角棱角、桌椅楞角易造成碰傷；衛(wèi)生間門、臥室門容易造成手指夾傷。鑒于這種情況，我園的桌椅、書柜的邊角都是圓弧形，個(gè)別有棱角的物品都用泡沫和膠帶包裹。同時(shí)教育幼兒不隨便用手摸門。衛(wèi)生間要求保育教師保持地面干燥，棱角用橡膠帶粘好，并張貼溫馨提示，告訴幼兒如廁要有序、安靜，確保幼兒在園內(nèi)的安全。
七、優(yōu)化教育行為，保證情感安全的自護(hù)教育
今年，我園邀請(qǐng)家長(zhǎng)來園陪伴幼兒，并安排了一系列適應(yīng)性教學(xué)活動(dòng)，這樣有利于緩解幼兒焦慮、不安、煩躁的情緒，使幼兒、家長(zhǎng)都得到了情感上的滿足。節(jié)假日前我園對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育，以免放假期間幼兒、家長(zhǎng)由于放松、興奮而發(fā)生不愉快的事情。遇到突發(fā)事件或家庭中的重大變故，教師應(yīng)在情感上對(duì)幼兒進(jìn)行疏導(dǎo)，減少他們的恐懼和不安，積極培養(yǎng)幼兒健康的心理品質(zhì)。
八、家園合作，實(shí)現(xiàn)安全自護(hù)教育一致性
我校積極與家長(zhǎng)溝通，開通了安全教育微信群，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與進(jìn)來，大家齊心協(xié)力，共同做好幼兒的安全教育工作。同時(shí)，我校還開通了家園在線，每天及時(shí)反饋幼兒在幼兒園的表現(xiàn)。另外，一些家長(zhǎng)也積極獻(xiàn)言建策，為學(xué)校安全教育提供有價(jià)值的意見。經(jīng)過幾年的共同努力，我園在安全教育方面一直受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
幼兒園教育論文大班篇五
摘要：民間舞蹈是一種文化現(xiàn)象，是通過人類的肢體動(dòng)作和情感表現(xiàn)出來的，其反映的是歷史，傳達(dá)的是情誼，抒發(fā)的是時(shí)人們的情懷。在原始社會(huì)的時(shí)候就已經(jīng)有了舞蹈，只是那個(gè)時(shí)候還沒有的舞蹈這個(gè)專屬名詞，那個(gè)時(shí)候，人們?cè)卺鳙C的過程中、征戰(zhàn)及類似的祭祀活動(dòng)中就已經(jīng)有所體現(xiàn)。在奴隸社會(huì)才真正形成舞蹈，奴隸社會(huì)時(shí)期是分化時(shí)期，其中的一部分人成為奴隸主，另一部分人成為奴隸。在這種情況下，專門為奴隸主表演的舞蹈逐漸演變成宮廷舞蹈，而奴隸用于生產(chǎn)生活自娛的舞蹈成為了民間舞蹈。在歷史的演變中，相當(dāng)一部分民族因沒有本民族的文字，未能將舞蹈文化記錄下來，但是民族舞蹈在人們一代又一代的傳承中卻得以保留。在新中國(guó)時(shí)期，還有一些比較落后地區(qū)仍保留著原始形態(tài)舞蹈。我國(guó)是由多民族國(guó)家組成的，由于民族歷史、宗教信仰方式、風(fēng)土人情等的不同，使我國(guó)的舞蹈文化更具多樣性，現(xiàn)在這些多樣性的舞蹈，仍然影響當(dāng)代舞蹈教育，為舞蹈教育的發(fā)展提供了寶貴的遺產(chǎn)。
舞蹈文化是在民族舞蹈發(fā)展中形成的，其生存發(fā)展空間不僅包括自然環(huán)境，還包括社會(huì)文化環(huán)境。隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈文化的生存空間，呈現(xiàn)出多元化、交叉的立體形態(tài)。大部分舞蹈在傳承發(fā)展中，仍保留著原來的原始形態(tài)，雖然一些舞蹈已經(jīng)異化，但是還是有一些原始形態(tài)存在著的。不管歷史如何發(fā)展，舞蹈都會(huì)保持其最具民族特色的一面。隨著旅游文化及商貿(mào)活動(dòng)的發(fā)展，為舞蹈文化提供更廣闊的空間。雖然在這些領(lǐng)域傳播使一些舞蹈失去了原始狀態(tài)，但是卻增談?wù)摫硌菪耘c觀賞性，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
舞蹈文化結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，是由一些思想觀念形成的。這里的思想觀念不僅包括宗教觀念、價(jià)值觀念、婚姻觀念、生死觀念，還包括審美取向。從中可以看出，舞蹈文化與社會(huì)主體文化和傳統(tǒng)文化是有一定關(guān)系。舞蹈文化結(jié)構(gòu)是受年齡、職業(yè)及受教育程度影響的。但是舞蹈文化概念的核心確始終是以價(jià)值觀念為核心的。如原生態(tài)的祭祀舞蹈始終以萬物有靈觀念為核心，特別是拜祖先的舞蹈是有一定的功利性及實(shí)用性的。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)拜祖先的舞蹈都是一種具有宗教性質(zhì)的祭祀活動(dòng)，那時(shí)的祭祀活動(dòng)是為讓祖先更好的保護(hù)自己，免除災(zāi)難，才進(jìn)行祭祀的?，F(xiàn)代的舞蹈教師在講相關(guān)民族舞課程的時(shí)候，還會(huì)將相應(yīng)的民族舞文化知識(shí)，以故事的形式傳授給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生形成一種審美意識(shí)，并將文化中的精神實(shí)質(zhì)以舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)出來。
舞蹈教師在教學(xué)生舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，也應(yīng)該向?qū)W生滲透舞蹈方面的知識(shí)。教師在講每一個(gè)單元的時(shí)候，都講相應(yīng)的文化融入其中，使學(xué)生對(duì)舞蹈有更深入的了解。要想使舞蹈文化與舞蹈教育更好的融合起來，教師在講課的時(shí)候，可以帶領(lǐng)學(xué)生一起查閱資料、看錄像，并將其與音樂、節(jié)奏及相關(guān)文學(xué)課聯(lián)系在一起，使學(xué)生能夠整體掌握舞蹈文化。將舞蹈文化融進(jìn)舞蹈教育中，不僅能使學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中展示出自己的動(dòng)作，還能將舞蹈中的文化內(nèi)涵以動(dòng)作形式表現(xiàn)出來，使舞蹈教學(xué)更加有意義。具體意義如下：
舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能完善學(xué)生舞蹈動(dòng)作。現(xiàn)在的舞蹈教學(xué)中，有很大一部分動(dòng)作是從傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作中轉(zhuǎn)變而來的?？梢韵葘?duì)舞蹈文化中的動(dòng)作、體態(tài)、姿態(tài)進(jìn)行分析，并將其用在舞蹈教學(xué)中。如，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞的時(shí)候，可以就東北秧歌進(jìn)行分析，東北秧歌的體態(tài)是上身前傾、略含胸、西部屈膝、中心在前，這個(gè)動(dòng)作穿于整個(gè)秧歌舞。形成這種秧歌舞，是與東北傳統(tǒng)文化有一定關(guān)系的。東北地處東北平原，地勢(shì)平坦、寒暑分明，那里曾是一片荒蕪的土地，后來經(jīng)過人們開礦、墾荒、搬運(yùn)，形成了新的居住區(qū)。受大自然和勞動(dòng)生活的陶冶，形成了東北人那種樸實(shí)、堅(jiān)韌、直率的性格以及喜歡那種粗獷的審美情趣，東北秧歌就是在這種環(huán)境下形成的。
舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能提高學(xué)生審美意識(shí)。在舞蹈教學(xué)中，教師可以收集與舞蹈教育相關(guān)的音樂及錄像資料，將其以多媒體的形式展現(xiàn)出來，并給學(xué)生留相應(yīng)的問題，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行舞蹈欣賞，使學(xué)生對(duì)舞蹈文化有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，不僅能夠了解舞蹈文化中的風(fēng)土人情、勞動(dòng)方式，還能在此基礎(chǔ)上感受到舞蹈文化的魅力，能夠更好的掌握舞蹈中的因素，以便更好的進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)，并形成一種審美意識(shí)。要想使學(xué)生對(duì)舞蹈文化能有更深刻的認(rèn)識(shí)，就應(yīng)該以實(shí)例進(jìn)行講解。使學(xué)生在實(shí)例中更好的掌握相應(yīng)的知識(shí)，并使自己的舞蹈審美意識(shí)得到進(jìn)一步提高。
舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能使舞蹈更具活力。教師在舞蹈教學(xué)中，先對(duì)舞蹈進(jìn)行分析，并讓學(xué)生根據(jù)自己的分析，結(jié)合以前學(xué)過的動(dòng)作進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，在情感的帶動(dòng)下，使學(xué)生全身心的體味舞蹈中蘊(yùn)含的情感。在教師的指導(dǎo)下，能將舞蹈發(fā)揮的淋漓盡致，能在陶醉中尋找一份成功的喜悅。對(duì)舞蹈文化進(jìn)行分析、感悟，并理解其中的內(nèi)涵是感受生命過程，不僅能以形體動(dòng)作將舞蹈中蘊(yùn)含的情感表現(xiàn)出來，還能將質(zhì)神韻之美、節(jié)律之美和肉體的美感與快感表現(xiàn)出來，使學(xué)生達(dá)到身心合一、內(nèi)外交融的目的。舞蹈文化不僅能使學(xué)生的形體和外部運(yùn)動(dòng)達(dá)到和諧的地步，還能使舞蹈文化中的潛在的思想品質(zhì)和學(xué)生的思想、情感融匯在一起。
舞蹈教學(xué)中的舞蹈文化能夠使學(xué)生獲得更多信息。隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，給舞蹈教學(xué)帶來了方便，可以通過網(wǎng)絡(luò)的方式獲得獲取各種資料。教師在舞蹈教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜集一些最新的舞蹈文化資料，使學(xué)生能夠了解舞蹈最新狀態(tài)，并對(duì)舞蹈文化知識(shí)有一個(gè)全面、多樣化的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能形成一種時(shí)時(shí)關(guān)注舞蹈動(dòng)態(tài)的習(xí)慣。
我國(guó)的舞蹈形式多樣、種類繁多，幾經(jīng)歷史的變遷卻沒有影響其功能的發(fā)揮。至今為止，在舞蹈教育中都有著重要的作用。在現(xiàn)代的舞蹈教育中，涉及到民族舞的部分，教師會(huì)將相關(guān)的民族舞資料找出來，并在課堂上以分析的形式將其講出來，使學(xué)生在理解的程度上，再進(jìn)行舞蹈動(dòng)作學(xué)習(xí)。這種舞蹈文化不僅可以完善學(xué)生的舞蹈動(dòng)作、提高學(xué)生的審美意識(shí)、增添學(xué)生舞蹈活力，還可以使學(xué)生獲得多元化信息，以便學(xué)生更好的進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)。
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幼兒園教育論文大班篇六
在幼兒園大班，合作游戲是重要的活動(dòng)，教師應(yīng)認(rèn)真分析大班開展合作游戲的現(xiàn)狀，探索合作游戲的指導(dǎo)策略，使合作游戲更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展。
隨著大班幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展，幼兒用語言與同伴進(jìn)行溝通的能力逐漸增強(qiáng)。同伴關(guān)系的確立使幼兒在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)開始有了合作。合作游戲已成為幼兒園大班幼兒最為重要的游戲活動(dòng)，幼兒通過合作游戲建立良好的同伴關(guān)系，逐漸產(chǎn)生合作傾向，合作水平有了較為顯著的提高。合作游戲的開展對(duì)幼兒合作能力的培養(yǎng)起到了非常重要的作用，但由于幼兒的個(gè)體差異，以及社會(huì)、老師、家長(zhǎng)的影響，合作游戲在開展過程中也存在著一些問題。
1.幼兒缺乏合作意識(shí)
生活水平和質(zhì)量的不斷提高，使一些幼兒像溫室里的小花，家長(zhǎng)的過度溺愛使幼兒從小到大沒有經(jīng)歷過挫折與困難，這使他們變得不愿與他人分享，霸道、任性等。對(duì)一部分家庭來講，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，即使父母不能原諒，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺也都原諒，這會(huì)使孩子更理直氣壯地做自己想做的任何事情。這種隔代教育會(huì)使幼兒缺乏交往溝通的能力，不會(huì)與人合作分享，在遇到困難時(shí)不會(huì)自己主動(dòng)解決問題，而是依賴大人的幫助。
幼兒園中大部分幼兒是獨(dú)生子女，他們較為缺乏合作意識(shí)，同伴與同伴之間不會(huì)相互溝通，在做某項(xiàng)團(tuán)體活動(dòng)時(shí)也不會(huì)進(jìn)行分工。在合作游戲中，當(dāng)出現(xiàn)矛盾或發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他們不會(huì)通過溝通解決問題。在這種情況下，有的幼兒會(huì)通過告訴老師尋求幫助，有的則會(huì)通過直接攻擊的方式企圖解決問題，而且當(dāng)同伴遇到困難時(shí)也不會(huì)想到去幫助。一般來說，同伴關(guān)系還是比較和諧的，大家會(huì)主動(dòng)合作完成活動(dòng)，但也會(huì)出現(xiàn)不合作現(xiàn)象。當(dāng)“個(gè)人的利益”受到威脅時(shí)，大部分的幼兒之間就會(huì)出現(xiàn)矛盾，他們認(rèn)為只要是我得到的就是我的，誰都別想拿走，即使拿走，也要想辦法搶回來。在這種情況下，同伴之間沒有溝通，沒有合作，有的只是爭(zhēng)吵和哭鬧，從而導(dǎo)致合作的終止。
2.幼兒園教育與家庭教育不一致
對(duì)幼兒來講，家庭與幼兒園是影響幼兒各方面發(fā)展的兩個(gè)重要環(huán)境，兩者對(duì)幼兒的教育如果不一致，就會(huì)影響他們的發(fā)展。對(duì)于同伴之間的相處方式，教師總是教導(dǎo)幼兒要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。在幼兒園大班開展合作游戲的過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒之間鬧矛盾的情況，對(duì)于這些矛盾，家庭與幼兒園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不同的處理方式。當(dāng)幼兒之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，應(yīng)教導(dǎo)他們相互溝通，友好相處，協(xié)商解決問題，學(xué)會(huì)處理矛盾。在這個(gè)問題上，家長(zhǎng)和教師的處理方式一定要一致，如果處理的方式有差異，會(huì)嚴(yán)重影響幼兒的成長(zhǎng)。
3.教師忽視個(gè)別指導(dǎo)
每個(gè)幼兒都有自己不同的性格特點(diǎn)，在合作游戲中這種性格上的差異顯得尤為突出，教師若不考慮幼兒的個(gè)體差異，會(huì)使一些性格內(nèi)向、不善于與人溝通的幼兒由于沒有得到教師的個(gè)別指導(dǎo)，無法掌握與人合作的技能，從而導(dǎo)致他們對(duì)于與人合作交往產(chǎn)生抵觸心理。
合作游戲是一種團(tuán)體活動(dòng)，教師應(yīng)引導(dǎo)每名幼兒都積極參與到活動(dòng)中。有些幼兒的性格較為外向，他們對(duì)于這樣的活動(dòng)會(huì)顯得很積極;而有些幼兒的性格較為內(nèi)向，這并不表示他們不喜歡參與，因?yàn)槿狈εc老師及同伴的溝通，使他們不知道應(yīng)如何融入到集體中，如何與他人進(jìn)行合作。在合作游戲的開展中，教師的指導(dǎo)作用尤為重要。教師應(yīng)通過觀察，幫助每名幼兒找到融入集體與同伴合作的方法，使每名幼兒都能得到發(fā)展，而不是將幼兒統(tǒng)一歸為一類，那樣會(huì)導(dǎo)致一些幼兒對(duì)與他人合作和交往更加膽怯。
合作能力是通過后天培養(yǎng)的。幼兒時(shí)期是培養(yǎng)合作能力最主要的啟蒙時(shí)期，大班是合作能力發(fā)展最為迅速的時(shí)期。對(duì)于幼兒來講，合作能力主要體現(xiàn)在一日生活中，在游戲活動(dòng)中能與同伴進(jìn)行交流，分工合作，從而達(dá)到最終目標(biāo)：在學(xué)習(xí)中，同伴之間合作溝通，共同達(dá)到教師提出的要求;在生活中，同伴之間相互幫助。幼兒教師作為幼兒游戲活動(dòng)的組織者與指導(dǎo)者，對(duì)于游戲進(jìn)行得是否順利和幼兒在游戲中是否有收獲起著決定性作用。教師對(duì)幼兒合作游戲的指導(dǎo)既指在幼兒園對(duì)幼兒合作游戲活動(dòng)的指導(dǎo)，也指對(duì)幼兒家庭教育的指導(dǎo)，所以合作游戲的指導(dǎo)策略包括家庭教育指導(dǎo)策略和教師指導(dǎo)策略兩個(gè)方面。
1.家庭教育指導(dǎo)策略
(1)加強(qiáng)家長(zhǎng)與教師的聯(lián)系
對(duì)幼兒身心發(fā)展影響最大的環(huán)境是家庭和幼兒園，只有當(dāng)幼兒園與家庭對(duì)幼兒的指導(dǎo)目標(biāo)一致時(shí)，幼兒才能有更好的發(fā)展。家長(zhǎng)對(duì)于孩子的影響是巨大的。在三歲以前，幼兒主要是在家庭生活中通過模仿父母來學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。家長(zhǎng)的言行以及家長(zhǎng)對(duì)于事物的處理方式等被孩子模仿。到了三歲以后，孩子進(jìn)入幼兒園，要按照幼兒園的規(guī)則和要求生活，這時(shí)如果家庭與幼兒園在幼兒成長(zhǎng)方面目標(biāo)不一致，幼兒就會(huì)無所適從。所以，教師要與家長(zhǎng)經(jīng)常溝通，爭(zhēng)取在教育目標(biāo)上保持一致。對(duì)于大部分家庭來說，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育問題都比較重視。大部分的家長(zhǎng)希望孩子在幼兒園能夠表現(xiàn)好，學(xué)到很多東西，受到老師的喜愛。一些較為重視孩子發(fā)展的家長(zhǎng)會(huì)經(jīng)常與教師溝通，詢問孩子在幼兒園的表現(xiàn)。那些不重視孩子教育的家長(zhǎng)，早晨將孩子送到幼兒園，晚上將孩子接走，不與老師溝通。教師與家長(zhǎng)在沒有進(jìn)行溝通的情況下，處理問題的方法可能會(huì)不同，很有可能對(duì)孩子造成不利的影響。為了更好的幫助幼兒改正不良習(xí)慣，更好的融入到合作游戲中，教師應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，使幼兒園與家庭教育目標(biāo)保持一致。幼兒園與家庭的聯(lián)系方式是多種多樣的，比如，教師可以制作家園聯(lián)系手冊(cè)，每周將幼兒出現(xiàn)的問題寫在手冊(cè)中并發(fā)給家長(zhǎng)，要求家長(zhǎng)及時(shí)進(jìn)行反饋;也可為家長(zhǎng)制定家園觀察手冊(cè)，請(qǐng)家長(zhǎng)配合，將孩子一周在家中生活以及游戲方面出現(xiàn)的問題進(jìn)行記錄，每周交給教師一次進(jìn)行分析;將幼兒合作能力的培養(yǎng)作為一種家庭延伸活動(dòng)，教師指定主題，由家長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督，目的是讓家長(zhǎng)在活動(dòng)中了解幼兒的合作能力，以及需要幫助幼兒改正的問題。
(2)指導(dǎo)家庭教育方法
大部分幼兒沒有經(jīng)歷過挫折與困難，他們很容易產(chǎn)生不愿與他人合作的心理，這會(huì)使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上遭遇更多的挫折和阻礙。對(duì)幼兒來說，并不是只有在幼兒園中與同伴或老師的交往才能培養(yǎng)合作能力，家庭對(duì)于合作能力的培養(yǎng)同樣非常重要。教師在指導(dǎo)家庭教育方法時(shí)可以從兩方面入手：第一，要讓家長(zhǎng)有與幼兒合作的意識(shí)，教師在家長(zhǎng)會(huì)中應(yīng)該向家長(zhǎng)滲透合作能力對(duì)幼兒的重要性，告誡家長(zhǎng)不要過度溺愛孩子，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)自強(qiáng)，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)與人合作，這樣才能讓孩子更好地適應(yīng)今后的社會(huì)生活。第二，讓家長(zhǎng)掌握與幼兒合作的方法。幼兒很多時(shí)候在完成某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)需要大人的幫助，這里的幫助并不是指家長(zhǎng)代替孩子把其未完成的事情做完，而是對(duì)孩子加以引導(dǎo)，參與到活動(dòng)中，與孩子進(jìn)行分工合作，共同完成活動(dòng)，讓孩子認(rèn)識(shí)到通過合作可以更好地完成活動(dòng)，從中還可以使幼兒感受到與同伴合作的快樂。教師還要指導(dǎo)家長(zhǎng)經(jīng)常與孩子溝通，了解孩子在某一階段的性格特點(diǎn)，并將這些信息及時(shí)反饋給老師。
2.教師指導(dǎo)策略
(1)充分發(fā)揮榜樣作用
幼兒喜歡學(xué)習(xí)和模仿教師，教師的每一個(gè)動(dòng)作或每一句話，都可能會(huì)成為孩子模仿的內(nèi)容。所以，教師自身的榜樣示范具有極大的教育作用。教師的示范作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，教師之間的和諧相處對(duì)幼兒同伴交往的發(fā)展有著耳濡目染的影響，能對(duì)幼兒起到示范作用，所以教師應(yīng)該注意協(xié)調(diào)自身群體的人際關(guān)系，為幼兒樹立正面的學(xué)習(xí)榜樣。第二，教師的榜樣示范也體現(xiàn)在與幼兒的合作過程中，在處理同伴間的矛盾時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)幼兒如何溝通，教師應(yīng)參與合作游戲，并正確運(yùn)用合作技能，當(dāng)好示范。
(2)將幼兒教育環(huán)境與合作相結(jié)合
環(huán)境的好壞會(huì)影響人的情緒，良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對(duì)于幼兒游戲的開展起著重要作用。開展合作游戲的首要前提是使幼兒能夠?qū)τ螒蚋信d趣，讓幼兒主動(dòng)參與到游戲中。在為幼兒創(chuàng)設(shè)良好合作環(huán)境時(shí)，教師應(yīng)做到三點(diǎn)：第一，應(yīng)為幼兒創(chuàng)造與同伴合作交往的機(jī)會(huì)。在合作游戲開展時(shí)能夠很好地與同伴合作的幼兒，能夠明確知道自己需要做什么，理解自己的責(zé)任和義務(wù)，這樣既加強(qiáng)了同伴之間的合作交往能力，又激發(fā)了幼兒對(duì)合作游戲的興趣和熱情。第二，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)和睦、溫馨、信任、尊重及公平的合作環(huán)境。通過同伴之間的相互幫助以及教師的鼓勵(lì)，能使幼兒感受到集體活動(dòng)的愉快。這樣和諧友好的合作氛圍會(huì)使幼兒產(chǎn)生更強(qiáng)的交往能力，樂于與同伴相助，與同伴溝通，與同伴合作。第三，應(yīng)在一日生活常規(guī)中為幼兒準(zhǔn)備適合培養(yǎng)同伴之間合作關(guān)系的玩具，比如橡皮泥、積木、拼圖等。幼兒通過玩玩具，有助于他們學(xué)會(huì)與他人分享、溝通和合作。教師應(yīng)尊重幼兒游戲的意愿，選擇充足的游戲場(chǎng)地，引導(dǎo)幼兒盡情享受游戲帶來的快樂。
(3)借助童話故事幫助幼兒培養(yǎng)合作能力
合作交往能力的意義對(duì)幼兒來講過于深?yuàn)W，如何讓幼兒理解合作能力的意義，讓幼兒喜歡與人合作交往，是教師需要解決的重點(diǎn)問題。要促進(jìn)幼兒的發(fā)展，必須考慮幼兒每個(gè)年齡階段的特殊興趣和需要，童話對(duì)幼兒的發(fā)展起到了不可估量的作用?！栋翁}卜》是大家熟悉的的童話故事：老爺爺在拔蘿卜時(shí)自己無法將蘿卜拔起，叫來了老婆婆，但還是拔不動(dòng)，最后又來了好多小動(dòng)物一起幫忙，大家團(tuán)結(jié)合作，最后終于將蘿卜拔起。在講故事的過程中，班主任和生活老師共同配合，將故事內(nèi)容表演給幼兒看，能使幼兒更加直觀的掌握合作技巧，感受合作的快樂，理解合作的意義，使幼兒對(duì)合作產(chǎn)生更加濃厚的興趣，為今后開展合作游戲奠定基礎(chǔ)。
(4)采用多鼓勵(lì)少批評(píng)的策略
幼兒在某項(xiàng)新能力形成的時(shí)期，如果不能掌握好，就會(huì)使他們產(chǎn)生抵觸或厭煩心理，會(huì)覺得自己根本就做不到而不想再繼續(xù)進(jìn)行。在這時(shí)，教師給與適時(shí)的鼓勵(lì)，會(huì)增加幼兒的自信心，使他們相信自己能夠做到。教師通過參與游戲，在游戲中加強(qiáng)對(duì)幼兒的引導(dǎo)，適時(shí)給幼兒恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，多鼓勵(lì)，少批評(píng)，使幼兒更多地體會(huì)到合作帶來的快樂。通過合作游戲的開展，能鍛煉幼兒的合作能力，提高合作的水平。教師鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)，能使幼兒增強(qiáng)自信，受到鼓舞，從而在今后能夠更加自覺地做出合作的行為。通過幼兒合作意識(shí)的加強(qiáng)，能幫助他們獲得更多的合作能力及體驗(yàn)，使幼兒理解合作的重要性，以及應(yīng)如何進(jìn)行合作。
(5)將合作游戲滲透到幼兒一日生活常規(guī)之中
只是定期開展合作游戲，不利于幼兒培養(yǎng)合作能力。合作游戲應(yīng)滲透到大班幼兒一日生活常規(guī)之中，讓幼兒在一日生活常規(guī)中培養(yǎng)和鞏固合作能力。生活、學(xué)習(xí)和游戲中都應(yīng)滲透合作，從而在一日生活常規(guī)中掌握更多的合作方法。應(yīng)努力改變小組合作模式，不要讓幼兒局限在小組或小范圍內(nèi)合作。加強(qiáng)班級(jí)之間同伴的相互合作，加強(qiáng)同伴與同伴之間的聯(lián)系，從點(diǎn)滴入手，培養(yǎng)同伴與同伴之間的合作能力。通過對(duì)合作游戲的滲透，能使幼兒在日常生活中共同解決問題，協(xié)調(diào)同伴之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)同伴間進(jìn)行分工合作。
(6)引導(dǎo)幼兒充分享受合作的快樂
同伴之間的交往使幼兒掌握了合作能力，教師適時(shí)的引導(dǎo)會(huì)使幼兒產(chǎn)生繼續(xù)合作的意愿，通過同伴之間合作的過程，能使幼兒再次感受合作成功帶來的快樂。教師讓幼兒體會(huì)合作帶來的快樂主要有以下方法：第一，對(duì)幼兒共同合作產(chǎn)生的成果進(jìn)行展示，讓幼兒感受合作成功的愉快心情。第二，在幼兒進(jìn)行合作游戲之后，請(qǐng)幼兒自己講述合作過程，講述自己是如何與同伴共同完成任務(wù)的。教師在幼兒講述之后及時(shí)給予表揚(yáng)，充分發(fā)揮表揚(yáng)與評(píng)價(jià)對(duì)于幼兒的鼓勵(lì)和促進(jìn)作用。也要根據(jù)幼兒的個(gè)體差異，通過對(duì)個(gè)別幼兒存在的問題進(jìn)行觀察及指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒都參與到游戲中，從而增強(qiáng)他們的自信心，使他們喜歡與同伴交往合作。第三，當(dāng)幼兒合作過程中出現(xiàn)矛盾時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，以防止幼兒產(chǎn)生消極的合作情緒，鼓勵(lì)他們尋找到適合大家共同完成活動(dòng)的方式，從而完成合作任務(wù)。
對(duì)于幼兒園大班的幼兒來講，語言能力的不斷增強(qiáng)和生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，都會(huì)使他們產(chǎn)生交往與合作的需要，而開展合作游戲則能更好地促進(jìn)幼兒合作能力的發(fā)展。
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幼兒園教育論文大班篇七
摘要：當(dāng)今社會(huì)，基礎(chǔ)教育的推進(jìn)速度在不斷地加快，數(shù)學(xué)作為一門重要的學(xué)科，一直以來都被廣大學(xué)者重視。目前正值我國(guó)大力推進(jìn)教育改革的階段，對(duì)課程進(jìn)行深入改革的重點(diǎn)在于將學(xué)生的綜合素養(yǎng)更好地體現(xiàn)出來，而數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)課程中的重點(diǎn)課程，對(duì)其進(jìn)行改革便顯得尤為重要。文章主要從數(shù)學(xué)課程的核心思想的理解入手，提出了素養(yǎng)教育的價(jià)值觀念，并深入闡述了如何從數(shù)學(xué)教學(xué)方面入手提高學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；學(xué)科；數(shù)學(xué)；核心素養(yǎng)
一、引言
在眾多基礎(chǔ)學(xué)科當(dāng)中，數(shù)學(xué)學(xué)科一直以來都被人們所重視，其重要性不言而喻。近年來，隨著我國(guó)的基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，基礎(chǔ)學(xué)科的改革也開始進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，深化改革的最終目的就是要讓課程教學(xué)能夠真正起到立德樹人的效果，這也是當(dāng)代教學(xué)的根本任務(wù)所在。基于此類思想，一種“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”的觀點(diǎn)被提出，這被稱作是數(shù)學(xué)教學(xué)的基本指導(dǎo)思想，是近代教育界的破題之作。因此，如何充分理解教學(xué)的核心素養(yǎng)，如何通過教學(xué)以提高受教者的核心素養(yǎng)是本文研究的關(guān)鍵，本文將基于此思路進(jìn)行以下幾點(diǎn)探討。
二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)概述
若只是單純地從字面上理解，“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”可以理解為數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的一種良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)然，其真實(shí)內(nèi)涵并不僅僅只是這些，想要真正地理解數(shù)學(xué)教學(xué)核心素養(yǎng)問題，那么首先我們必須明白所謂的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)并不是單一地針對(duì)某方面的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，也不能只是單純理解為數(shù)學(xué)運(yùn)用能力水平。這種核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是在長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中逐漸培養(yǎng)而成的，是具有綜合性、階段性及長(zhǎng)期性的綜合性素養(yǎng)，這種素養(yǎng)會(huì)伴隨人的一生，是一種必須基于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)而形成的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在涉及具體的數(shù)學(xué)學(xué)科中，核心素養(yǎng)可以指數(shù)學(xué)邏輯學(xué)、運(yùn)算學(xué)、幾何學(xué)、數(shù)學(xué)分析等具體方面，但必須明白的是這這些部分既是相互統(tǒng)一，也是相互交叉影響的，一起構(gòu)成了一個(gè)完整的數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容。“國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目”（以下簡(jiǎn)稱“項(xiàng)目”）中對(duì)素養(yǎng)的分類主要有三種：閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)。從這可以明顯看出數(shù)學(xué)素養(yǎng)是極其重要的，具有不可取代的地位[1]。
“項(xiàng)目”認(rèn)為一個(gè)人在一生中不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)閱讀就可稱之為終身學(xué)習(xí)，從而獲得一生中所需的知識(shí)以適應(yīng)外界社會(huì)環(huán)境的不斷改變。而中學(xué)生難以做到只依靠在校時(shí)間中就能夠完成終生所需知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此，教學(xué)就應(yīng)當(dāng)考慮更多地去提升學(xué)生的學(xué)習(xí)技能及學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這樣學(xué)生才能逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)自主性，這樣學(xué)生才能夠更加深入地去思考學(xué)習(xí)過程中思維的形成特點(diǎn)，才能更好地掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)更高的學(xué)習(xí)能力，從而為終身學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，這樣才能夠成為現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展所必需的專業(yè)性人才。而要將培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的任務(wù)具體化，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)要切實(shí)地做好基礎(chǔ)性教育，將現(xiàn)代化教育理念落實(shí)到教學(xué)中的方方面面，幫助學(xué)生在平時(shí)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并嘗試以鼓勵(lì)的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)立實(shí)際生活情境以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)教學(xué)，讓學(xué)生能夠以數(shù)學(xué)思考的思路去解決分析問題，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)品性[2]。
三、素養(yǎng)的特點(diǎn)與價(jià)值
學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)不應(yīng)只是按部就班地學(xué)習(xí)書本知識(shí)；教師也不應(yīng)只是一味地依據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行課堂授課，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生很難真正全面地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，這對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是不利的，也不利于現(xiàn)代化數(shù)學(xué)人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)提倡對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的根本在于培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，是一種極具重要性的學(xué)習(xí)思想品質(zhì)。核心素養(yǎng)的形成對(duì)學(xué)生一生來說都是具有重要意義的，它能夠讓學(xué)生在今后的社會(huì)學(xué)習(xí)中化繁為簡(jiǎn)，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)要點(diǎn)，從而更高效、快速地掌握更多的知識(shí)，培養(yǎng)符合自身發(fā)展的邏輯思維能力。
這些學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的一生來說都是有深遠(yuǎn)影響的。核心素養(yǎng)的形成有助于學(xué)生將不同數(shù)學(xué)框架間的知識(shí)融會(huì)貫通并建立聯(lián)系，從而提高學(xué)生程序化思考問題的能力，養(yǎng)成務(wù)實(shí)的思考品質(zhì)。數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成還有助于學(xué)生開闊視野，有助于學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題，有助于學(xué)生用更深遠(yuǎn)的眼光看待世界。直觀想象核心素養(yǎng)的形成對(duì)學(xué)生的空間思維能力提升具有極大的幫助，能夠幫助學(xué)生用圖形及空間思維模式解決生活中的一些難點(diǎn)問題，有助于學(xué)生更快地找到事情發(fā)展的本質(zhì)特性，從而激發(fā)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成有利于加強(qiáng)學(xué)生在數(shù)據(jù)處理方面的處理能力，從而能夠讓學(xué)生養(yǎng)成基于數(shù)據(jù)事實(shí)說話的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思辨意識(shí)，并逐步養(yǎng)成實(shí)事求是的精神。以上這些核心素養(yǎng)的形成，讓學(xué)生能夠更加接近解決問題的本質(zhì)思維，從而能夠更快地發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展規(guī)律，從而加快創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。學(xué)生這些能力的培養(yǎng)也就是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的價(jià)值所在[3]。
四、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的方法
如上文所述，學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成對(duì)學(xué)生是極其重要的，那么，應(yīng)當(dāng)如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？首先，教師應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)必須基于基本的數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生只有在平時(shí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中認(rèn)真做好每一個(gè)步驟的學(xué)習(xí)，才會(huì)逐步加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，漸漸形成獨(dú)立的數(shù)學(xué)思維能力，并能夠一定程度地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)以解決實(shí)際上的一些問題。其次，教師應(yīng)當(dāng)充分理解這些數(shù)學(xué)思維能力應(yīng)當(dāng)要包括數(shù)學(xué)抽象思維能力、數(shù)學(xué)邏輯判斷能力、數(shù)學(xué)模型建立能力、計(jì)算能力及處理數(shù)據(jù)能力等。教師應(yīng)當(dāng)明白學(xué)生的這些數(shù)學(xué)能力的形成不僅僅是依靠教師的直接傳授，而是應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生的長(zhǎng)期數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷而逐步養(yǎng)成的。最后，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的日常數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)更多地進(jìn)行獨(dú)立思考、獨(dú)立分析問題及解決問題，以具體數(shù)學(xué)問題的解決來綜合提升數(shù)學(xué)思維及應(yīng)用能力，從而逐步形成數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)[4]。
在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師們應(yīng)當(dāng)將數(shù)學(xué)思想與實(shí)際的解題過程具體聯(lián)系起來。例如，在實(shí)際求解y=（x3-x2）/（x2-3）；y=（2-cosx）/（3+x）類似的函數(shù)值域問題時(shí)：教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，首先讓學(xué)生對(duì)函數(shù)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行觀察研究，然后再采取有界性原理及逆向思維原理等對(duì)函數(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行歸類總結(jié)，最后再進(jìn)行針對(duì)性的求解。在教師的積極引導(dǎo)下，學(xué)生最終以自身思維模式完成了該函數(shù)的求解，這便算是基本教學(xué)任務(wù)的完成。但是，采取這樣的教學(xué)方式也存在一個(gè)問題：這樣一般只能讓學(xué)生掌握解題的思路方法，但難以讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思路的領(lǐng)悟感。有界性方法及逆向求解法的最終本質(zhì)是什么，教師沒有將最終的領(lǐng)悟傳遞給學(xué)生。其實(shí)，我們可以這樣來思考：函數(shù)的本質(zhì)是什么？方程思想的來源是什么？可將函數(shù)視同為x（定義域）的方程，假設(shè)該方程能夠解出，那么y應(yīng)當(dāng)符合什么樣的條件，便能夠獲得值域的求解。函數(shù)與方程的思維便能夠涵蓋此類型數(shù)學(xué)問題的求解[5]。因此，教師在教材使用的過程中，應(yīng)當(dāng)穿插實(shí)際的教學(xué)情境以培養(yǎng)學(xué)生的問題界定意識(shí)。首先，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，從而讓學(xué)生能夠在具體的教學(xué)環(huán)境下采用數(shù)學(xué)眼光對(duì)問題進(jìn)行觀察，從而發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)所在；其次，基于第一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生采用適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)語言概括實(shí)際遇到的數(shù)學(xué)問題，從而能夠深化問題的理解，便于使用數(shù)學(xué)思維解決問題；最后，在問題的解決過程中，教師可以采用合適的手段進(jìn)行引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的思維熱度，從而讓學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)思維的本質(zhì)，達(dá)到數(shù)學(xué)思維能力的提升?；谝陨戏治?，教師在實(shí)際教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)起到設(shè)立情境及引導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用，并采取設(shè)定情境下的數(shù)學(xué)任務(wù)方法，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成自主數(shù)學(xué)思考的能力，最終達(dá)到數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的目的[6]。
在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)做好以下幾點(diǎn)以有利于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成：第一，將學(xué)生興趣的培養(yǎng)作為首要考慮方面。從具體的教學(xué)而言，學(xué)生應(yīng)當(dāng)要有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)，這樣才能夠更快速、更高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而教師的任務(wù)就是要進(jìn)行積極引導(dǎo)，不僅僅只是滿足教學(xué)任務(wù)要求，而是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。第二，數(shù)學(xué)教學(xué)的課程設(shè)定。在實(shí)際教學(xué)過程中，一個(gè)有效的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。教師在授課過程中應(yīng)將思想重心放在課程內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)方面，這樣有利于學(xué)生更好地參與到實(shí)際的教學(xué)情境中來。
教師通過采取新式穿插手段來改變教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠及時(shí)地感受到所學(xué)內(nèi)容的新鮮感及學(xué)習(xí)的必要性，通過采取懸念設(shè)定讓學(xué)生的好奇心得到激活，這樣便能夠預(yù)先進(jìn)入到設(shè)定的教學(xué)氛圍當(dāng)中，學(xué)生可以采取先猜后思考的方式參與到具體教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，這樣能夠更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)性教學(xué)，達(dá)到更高的教學(xué)境界。簡(jiǎn)而言之，就是讓學(xué)生多想一想，最終達(dá)到多學(xué)知識(shí)的目的。第三，“一萬種思考，不如實(shí)際親自動(dòng)手做一做。”一直以來，實(shí)踐都是實(shí)現(xiàn)想法最好的導(dǎo)師，只有親自動(dòng)手去做，才會(huì)明白自身的不足及需要改正之處。教師應(yīng)當(dāng)提供足夠的外部條件，讓學(xué)生自己進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)方面的踐行，讓學(xué)生能夠在踐行的過程中將自己的感知和思維方式有效統(tǒng)一起來，從而更好地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)意義，從而為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)思維空間，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)的真正目的。
五、結(jié)語
在眾多的基礎(chǔ)學(xué)科當(dāng)中，數(shù)學(xué)一直以來都被人們所重視，其地位不可動(dòng)搖，這主要是因?yàn)閿?shù)學(xué)在人的成長(zhǎng)過程中起到了極其關(guān)鍵的作用。通過進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠逐漸學(xué)會(huì)抽象思考，形成獨(dú)特的抽象思維感知能力，從而能夠更好地感知世界；通過數(shù)學(xué)幾何學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的空間想象能力及創(chuàng)新性能力能夠得到巨大的提升，從而能夠激發(fā)出強(qiáng)大的創(chuàng)造力；通過數(shù)學(xué)運(yùn)算知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的程序化思維能力能夠得到明顯的提升，從而在處理復(fù)雜事物時(shí)能夠更具嚴(yán)密性及邏輯性。總之，作為一名數(shù)學(xué)教師，更應(yīng)該不斷地進(jìn)行自我審視，不斷地刷新自身對(duì)數(shù)學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，在實(shí)際教學(xué)過程中更應(yīng)當(dāng)以切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)為宗旨，更新教育觀念，創(chuàng)新教育模式，從數(shù)學(xué)的核心概念出發(fā)，打破傳統(tǒng)教育理念，重視學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)，踐行教育創(chuàng)新的理念，牢牢抓住盡可能的機(jī)會(huì)以達(dá)到提升學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最終目的[7]。
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幼兒園教育論文大班篇八
摘要：幼兒教育環(huán)境是幼兒教育的前提條件，制約和影響著幼兒教育的發(fā)展。這里的幼兒教育環(huán)境不僅指幼兒園的物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境，還包含了幼兒的家庭教育環(huán)境和宏觀的社會(huì)人文環(huán)境。所以，在幼兒教育中，不僅要為幼兒創(chuàng)設(shè)多樣化的幼兒園教育環(huán)境，還要營(yíng)造溫馨健康的家庭環(huán)境，更要?jiǎng)?chuàng)設(shè)融洽和諧的宏觀社會(huì)人文環(huán)境，使幼兒在多元開放的環(huán)境中自由發(fā)展，快樂成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)；幼兒教育；環(huán)境
幼兒是發(fā)展尚不成熟的個(gè)體，主要思維形式還是具體形象思維，由此可見，人的年齡越小受生存環(huán)境的影響越大。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，就是強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人一生發(fā)展的影響。以幼兒為主體，創(chuàng)設(shè)多元開放的教育環(huán)境有利于孩子的個(gè)性品質(zhì)開始萌芽并逐漸形成，對(duì)于培養(yǎng)幼兒健全的人格至關(guān)重要。多元開放的教育環(huán)境為幼兒自我發(fā)展創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)，也營(yíng)造出一種溫馨和諧的生活氛圍，在這種時(shí)機(jī)和氛圍中幼兒會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、探索和思考。幼兒教育環(huán)境包含了幼兒園教育環(huán)境、家庭教育環(huán)境和宏觀社會(huì)人文環(huán)境，三個(gè)方面相輔相成，是幼兒教育成功的重要條件。
一、創(chuàng)設(shè)多樣化的幼兒園物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境
（一）創(chuàng)造豐富多彩的幼兒園物質(zhì)環(huán)境
首先，要豐富幼兒教育活動(dòng)的材料環(huán)境。當(dāng)每個(gè)孩子以自己的“特有路線”學(xué)習(xí)時(shí)，操作材料是學(xué)習(xí)的媒介，教師要精心安排，巧妙提供操作材料，孩子通過對(duì)材料的反復(fù)操作，以自己的方式探索未知，積累經(jīng)驗(yàn)。加德納指出：“要想知道個(gè)體人腦的活動(dòng)，就必須提供能夠激發(fā)單一智能或多種智能的機(jī)會(huì)?！边@里的“機(jī)會(huì)”就是指提供多樣化的教育活動(dòng)材料，因?yàn)椴僮鞑牧夏芤l(fā)孩子大量的、不同的學(xué)習(xí)探索活動(dòng)。其次，要營(yíng)建清新舒適的幼兒園室內(nèi)外環(huán)境。加德納認(rèn)為：在學(xué)前期應(yīng)該盡量向幼兒提供機(jī)會(huì)，他們往往就是在這一階段和年紀(jì)，發(fā)現(xiàn)自己最感興趣的東西和能力最強(qiáng)的領(lǐng)域。這里的機(jī)會(huì)就有賴于幼兒教師創(chuàng)設(shè)的特定教育環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官，啟發(fā)幼兒的多種能力。在活動(dòng)室內(nèi)，教師要開設(shè)各種自選活動(dòng)角，以便幼兒自由、自發(fā)地深入到活動(dòng)中，如在“圖書角”中激發(fā)幼兒語言文字能力、視覺空間能力；在“自然角”中激發(fā)幼兒感官的敏銳性，發(fā)展自然觀察能力和邏輯分析能力；在“結(jié)構(gòu)角”中激發(fā)幼兒的空間、身體運(yùn)動(dòng)以及人際交往能力等等。
（二）營(yíng)造快樂和諧的幼兒園精神環(huán)境
幼兒園的精神環(huán)境是一種隱性的心理環(huán)境。幼兒園應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)良好的園風(fēng)園貌，營(yíng)造“幼兒園是我們共同的家”的濃厚氛圍，幼兒與教師之間團(tuán)結(jié)友愛，教師尊重幼兒個(gè)性并與孩子形成穩(wěn)定和諧的“親子關(guān)系”，形成良好的心理環(huán)境，使空氣中洋溢著快樂溫馨，這對(duì)幼兒的發(fā)展特別是情緒情感和個(gè)性品質(zhì)的形成起著重要作用。
二、建設(shè)有良好家風(fēng)的溫馨健康的家庭教育環(huán)境
父母是孩子的“第一任老師”，家庭是幼兒生活中關(guān)系最密切的生長(zhǎng)環(huán)境，幼兒就是一面“鏡子”，他們的行為很大程度上反映家庭成員的思想和行為，所以建設(shè)有良好家風(fēng)的溫馨健康的家庭教育環(huán)境對(duì)幼兒的發(fā)展至關(guān)重要。首先，家長(zhǎng)應(yīng)該把幼兒當(dāng)做個(gè)性發(fā)展的主體，摒棄功利，給孩子自由發(fā)展的空間，不能想當(dāng)然地為孩子“謀劃”未來。其次，父母要營(yíng)造寬松的家庭教育環(huán)境，建立良好的親子關(guān)系。家庭成員在日常生活和教育過程中統(tǒng)一教育思想，團(tuán)結(jié)一致的教養(yǎng)方式也很重要，自由又充滿愛的教養(yǎng)方式更容易培養(yǎng)出幼兒良好的行為習(xí)慣。最后，教師要通過建立家園電子平臺(tái)、家訪、家園交流冊(cè)、家長(zhǎng)學(xué)校等多種家園共育方式充分發(fā)揮家庭教育的作用，促進(jìn)幼兒良好個(gè)性的形成。
三、幼兒教育要融入宏觀社會(huì)人文環(huán)境
瑞典教育家愛倫凱指出：良好的環(huán)境是孩子形成正確思想和優(yōu)秀人格的基礎(chǔ)。社會(huì)環(huán)境是幼兒密切接觸的一個(gè)生動(dòng)有趣的大課堂，是達(dá)成園內(nèi)外教育力量整合的最佳途徑。讓孩子們走進(jìn)校園、農(nóng)場(chǎng)、社區(qū)等場(chǎng)所，進(jìn)行參觀勞動(dòng)、聯(lián)誼表演等活動(dòng)，使幼兒了解社會(huì)，進(jìn)而理解人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，感受奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，感受愛與被愛的幸福，感受社會(huì)的發(fā)展與變化，激發(fā)孩子對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛。案例：小博士幼兒園是內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院所屬幼兒園。依托農(nóng)林高校的人文環(huán)境，幼兒園享有獨(dú)特的學(xué)院資源，幼兒在學(xué)院日光自控溫室觀察植物的發(fā)芽生長(zhǎng)，自己動(dòng)手種植采摘；在棚網(wǎng)式養(yǎng)殖場(chǎng)里孩子們觀察豬、雞、兔子等動(dòng)物的生長(zhǎng)發(fā)育過程，了解奶牛產(chǎn)出牛奶及消毒灌裝的程序。孩子們到汽車駕駛學(xué)校參觀體驗(yàn)，初步了解交通規(guī)則和簡(jiǎn)單的交通標(biāo)識(shí)，既增長(zhǎng)交通知識(shí)又接受了安全教育。孩子們走進(jìn)農(nóng)林街社區(qū)進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)、幫扶老人，參加學(xué)院和社區(qū)的節(jié)日演出等。宏觀開放的社會(huì)環(huán)境展現(xiàn)了真實(shí)的生活氛圍，使孩子體驗(yàn)到了愉悅的情緒，積極表達(dá)生活。隨著社會(huì)的發(fā)展和幼教改革的深入，幼兒教育環(huán)境被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，為幼兒營(yíng)造身心快樂的活動(dòng)天地，讓孩子徜徉在金色的陽光中，走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，以健康的心態(tài)不斷造就自己，迎接各種挑戰(zhàn)，使孩子獲得幸福人生。
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幼兒園教育論文大班篇九
摘要：在網(wǎng)絡(luò)日益普及的過程中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利與弊的爭(zhēng)論也從來沒有停止過。網(wǎng)絡(luò)既具有正面影響也具有負(fù)面的效應(yīng)，基于這種復(fù)雜性，如何教育青少年正確的使用網(wǎng)絡(luò)，全面的認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，即進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)垛介素養(yǎng)教育就顯的極為重要。
關(guān)鍵詞 ：媒介素養(yǎng) 網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng) 網(wǎng)絡(luò)的影響 教育
網(wǎng)絡(luò)作為一種新生媒體，以其豐富的信息量和及時(shí)便捷、平等交互的溝通方式，為青少年的學(xué)習(xí)、生活、娛樂帶來了巨大的便利，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在倫理與道德上存在的先天不足以及青少年自身的是非判別能力、自我控制能力和選擇能力較差等主觀因素，導(dǎo)致部分青少年在強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒介面前易受傷害，因此，了解和掌握網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)知識(shí)，提高青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)水平是培養(yǎng)他們科學(xué)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介的有效途徑。
一、媒介素養(yǎng)的概念及其內(nèi)涵
簡(jiǎn)單的講，媒介素養(yǎng)即受眾獲取、分析、衡量和傳播訊息的能力。受眾的千差萬別必然意味著這些能力的千差萬別，即使受眾每天沉浸在不同的媒介之中也很難說他們每天就獲取了很多的信息，尤其對(duì)自身有益的信息，更難說他們具有分析與傳播訊息的能力。
在傳播學(xué)研究中，接觸和使用媒介是作為人的基本權(quán)利進(jìn)行研究的，即知曉權(quán)和使用權(quán)。但這種認(rèn)識(shí)只是成為了權(quán)力機(jī)構(gòu)和媒體機(jī)構(gòu)單方面認(rèn)識(shí)和執(zhí)行的依據(jù)，并沒有廣泛的被受眾認(rèn)知。雖然受眾越來越被認(rèn)為是積極的，但未必是具有絕對(duì)控制力的，大多數(shù)時(shí)候，媒體擁有相當(dāng)程度的絕對(duì)的控制權(quán)，如“沉默螺旋”效應(yīng)和“議程設(shè)置”效果，受眾仍顯被動(dòng)。我們總是一不小心的就認(rèn)可了“紙餡包子”，購買了我們或許用不到的名牌產(chǎn)品。這樣，讓受眾實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利變被動(dòng)為主動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)媒介發(fā)展將具有積極的作用，而提高受眾的積極性也屬于媒介素養(yǎng)的一部分。
大眾傳播學(xué)者阿特-西爾弗布拉特最早系統(tǒng)性的將媒介素養(yǎng)置于以受眾和文化為中心的理論中，將它視作可以而且必須提高的技能，同時(shí)，他給出了媒介素養(yǎng)的5要素或者說媒介素養(yǎng)的基本內(nèi)涵：意識(shí)到媒介對(duì)個(gè)人以及對(duì)社會(huì)的影響；了解大眾傳播的過程；形成分析及討論媒介訊息的策略：意識(shí)到媒介內(nèi)容是對(duì)我們當(dāng)今文化以及我們自身提供洞識(shí)的文本；培養(yǎng)對(duì)媒介內(nèi)容更深程度的享受、理解和欣賞。而大眾傳播學(xué)者波特認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體而不是一個(gè)范疇。媒介素養(yǎng)需要得到發(fā)展，當(dāng)我們?cè)谥橇?、情感和道德方面更加成熟，我們就能更多的理解媒介中的訊息，成熟?huì)提升我們的潛能，但我們必須積極地發(fā)展我們的技能和知識(shí)結(jié)構(gòu)以開發(fā)那些潛能。他還認(rèn)為，媒介素養(yǎng)應(yīng)該是多維度的，媒介素養(yǎng)的目的是讓我們對(duì)解讀擁有更多的控制權(quán)。
總之，我們對(duì)媒介素養(yǎng)的研究應(yīng)該基于媒介然后是素養(yǎng)的提升。我們要調(diào)動(dòng)受眾的積極性，在認(rèn)識(shí)媒介素養(yǎng)之后能夠提升媒介素養(yǎng)。任何國(guó)家媒介的發(fā)展都是媒介、政府和受眾博弈的結(jié)果，這樣看來受眾媒介素養(yǎng)的提升不僅僅是利于受眾個(gè)人的事，而且有助于媒介自身的發(fā)展和政府相關(guān)政策的出臺(tái)。
二、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)研究及其教育
自從網(wǎng)絡(luò)被稱為第四媒體以來，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的生活、學(xué)習(xí)等各方面的影響越來越深。同任何的新生事物一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，有其積極的影響，也帶來了很多的負(fù)面的效應(yīng)，引起了大家對(duì)其影響的各種爭(zhēng)論，尤其是這些負(fù)面的效應(yīng)。因?yàn)檫@些網(wǎng)民的大多數(shù)——青少年的思想和思維正處在轉(zhuǎn)換的時(shí)期，對(duì)信息的接受具有一定的盲目性，加之年輕人的社會(huì)閱歷較少，心智不夠成熟，對(duì)信息的真假優(yōu)劣也缺少一定的辨別能力、分析能力。因此，我們基于網(wǎng)絡(luò)的正負(fù)影響以青少年作為主要的受眾來分析網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其教育研究的內(nèi)涵。這些內(nèi)涵包括了以下方面：
1 認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的傳播的文本特征，正確的獲取網(wǎng)絡(luò)訊息
我們知道網(wǎng)絡(luò)傳播作為第四媒體不同于傳統(tǒng)的大眾傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)不僅僅是人際傳播與大眾傳播的綜合體，也是多媒體傳播的復(fù)合體。即網(wǎng)絡(luò)傳播的文本特征是多媒體傳播，以超鏈接的形式集文字、影像、音頻、視頻于一體。這就要求網(wǎng)民以不同的技巧來獲取網(wǎng)絡(luò)中的信息。雖然現(xiàn)在青少年網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越高，但分析網(wǎng)絡(luò)信息的能力卻比較低，如何在認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文本的特征的基礎(chǔ)上正確的獲取網(wǎng)絡(luò)信息，需要青少年正確的識(shí)別信息的主要來源。同時(shí)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)視頻青少年要根據(jù)其內(nèi)容有不同的區(qū)分，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)視頻有原創(chuàng)、有改變、有原著，在這些視頻中，有著怎樣的不同價(jià)值的體現(xiàn)。青少年可以通過網(wǎng)絡(luò)的多媒體的表達(dá)方式來提升自己的網(wǎng)絡(luò)技能。展現(xiàn)自己的網(wǎng)絡(luò)技巧，體現(xiàn)自己對(duì)于權(quán)威平等的對(duì)視，但不能為了為自己揚(yáng)名而不擇手段。
青少年要認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)豐富的文本表達(dá)方式下可能隱藏的隱患，這是網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)中的一部分，只有知道存在才可以進(jìn)行創(chuàng)新，家長(zhǎng)、老師對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育的引導(dǎo)也應(yīng)本著素養(yǎng)的提升和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升的方向。而不是簡(jiǎn)單的制止青少年離網(wǎng)離視，遠(yuǎn)離游戲，網(wǎng)絡(luò)在日后的發(fā)展中必定會(huì)成為孩子成長(zhǎng)中的一部分，不是遠(yuǎn)離，而是正確的使用。
2 認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作機(jī)制，辨析網(wǎng)絡(luò)信息傳播
大眾傳播日益市場(chǎng)化，大眾文化日益的商品化，這是當(dāng)今的媒介產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)大的趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)傳播與運(yùn)作也不例外，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)本身就是在具有商業(yè)性才繁榮發(fā)展起來的，那就是商業(yè)性站的崛起發(fā)展和成熟。這種媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的基本的趨勢(shì)，商品化的轉(zhuǎn)向?qū)е铝似湔麄€(gè)的生產(chǎn)以滿足人們的欲望的象征性的消費(fèi)為指針的，網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作也是如此。
而當(dāng)媒介的運(yùn)作以追求經(jīng)濟(jì)的利益為主時(shí)，社會(huì)責(zé)任往往不可避免地被放在了第二位。但是人們總是在不知不覺中適應(yīng)了這種傳播方式。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的不負(fù)責(zé)任，青少年應(yīng)如何的應(yīng)對(duì)呢?在這方面，青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的提升需要家長(zhǎng)、老師和青少年自身的共同的努力，首先青少年要認(rèn)識(shí)到自己對(duì)問題認(rèn)識(shí)的局限性，積極地和家長(zhǎng)老師進(jìn)行溝通，尋求老師父母的引導(dǎo)，健康的成長(zhǎng)。其次，青少年應(yīng)該多了解網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)和運(yùn)作機(jī)制，了解信息的來源并進(jìn)行富有理性的辨析。再者，青少年要學(xué)會(huì)自控，對(duì)明知有害的信息進(jìn)行自覺的抵制，因此青少年在上網(wǎng)之前要有明確的上網(wǎng)計(jì)劃，如上網(wǎng)時(shí)間、上網(wǎng)目的等等。更為重要的是家長(zhǎng)老師要進(jìn)行積極的引導(dǎo)，以實(shí)際的例子，生動(dòng)的語言講述上網(wǎng)的利與弊，而不是一刀切的阻止干預(yù)，否則可能會(huì)引起相反的效果。
3 從網(wǎng)絡(luò)的接觸和消費(fèi)機(jī)制看網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其教育
在傳播學(xué)中，受眾的使用與滿足理論是研究媒介的一種極好的方法。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，有一部分青少年的使用不是十分的理性的，用于業(yè)余娛樂的時(shí)間明顯的多于用于學(xué)習(xí)的時(shí)間，這也是為什么青少年容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)的原因，他們能夠找到抒發(fā)自我的空間，可以逃避現(xiàn)實(shí)生活的壓力。
受眾可以自由的在菜單中選用自己想使用的東西滿足自己的意圖。和傳統(tǒng)的大眾媒介不同，網(wǎng)絡(luò)這類的新媒介具有選擇性，允許個(gè)體根據(jù)自己的需要量身定做。網(wǎng)絡(luò)還具有異步性，即在時(shí)間上可以錯(cuò)開，例如你可以在任何的時(shí)間手法自己的郵件，也可以在任何的時(shí)間尋找自己想要的訊息，在各自方便的時(shí)間里達(dá)成交互。這些使用與滿足的特點(diǎn)，使青少年在網(wǎng)絡(luò)中能夠?qū)崿F(xiàn)自己的角色轉(zhuǎn)換，在網(wǎng)絡(luò)中他們可以突破自己的年齡限制和地域的限制來實(shí)現(xiàn)自己不同的需求。在網(wǎng)絡(luò)上青少年可以實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)化，認(rèn)識(shí)自我認(rèn)識(shí)社會(huì)，這是網(wǎng)絡(luò)的積極的作用。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)復(fù)雜的大課堂，青少年在其中可以修復(fù)自己的人際關(guān)系，調(diào)節(jié)情緒滿足自己的心理需要。
但是在網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育中，我們需要告知青少年的是他們的這種自以為的十足控制并不是真正意義上的控制，我們可以知道，我們可以自由的選擇自己想要看到的新聞，但前提是網(wǎng)上有這些新聞的存在，這如同我們調(diào)臺(tái)轉(zhuǎn)換電視頻道一樣，我們只有控制遙控器的權(quán)利，卻無法改變電視節(jié)同的內(nèi)容。使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)，這樣的的控制也是間接的，青少年不應(yīng)該輕易的迷失在這種彼岸里面的自由之中，而過度的放縱自己。自由永遠(yuǎn)都是相對(duì)的。在網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的過程中，還需要高等院校相關(guān)的專家學(xué)者的配合，這就是以這些專家學(xué)者為中心在大中小學(xué)舉行定期的講座，能夠讓這些青少年認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)媒介使用繁榮背面隱藏的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的研究與教育應(yīng)該是多方面的，也應(yīng)該是多方面的，包括教育的內(nèi)容和教育的方式。
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