通過總結(jié)，我們能夠看到自己的成長和不足，為個人發(fā)展提供參考和改進(jìn)的機(jī)會。在寫總結(jié)之前，我們需要對所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和研究。這些總結(jié)范文是作者經(jīng)過反復(fù)修改和完善的結(jié)果，具有一定的參考價值。
中國古代史的個人讀書心得篇一
授以魚，不如授以漁。中華五千年文明史，泱泱微觀。古代所積存的史書文獻(xiàn)更是浩如煙海。再加上當(dāng)時技術(shù)不發(fā)達(dá)導(dǎo)致信息共享困難，使治史者特別是初學(xué)者彷徨苦悶，常有事倍功半之效。本書的主要功能本人認(rèn)為即是打開史學(xué)寶藏的一把鑰匙，讓我們可以一覽史學(xué)史料的梗概。本人治學(xué)剛進(jìn)三個年頭，三年來導(dǎo)師的耳提面命使我受益匪淺。而此書的貢獻(xiàn)不可忽視。
本人治學(xué)明清史，以明史為主，只能對書中明清部分做一個體會介紹。首先我們知道明清時期時空觀念相對較近，史料史書的保存更是其它時代所不及，特別是內(nèi)閣大庫的檔案資料歷經(jīng)流離更是珍品，此書把檔案史料列為專題使我們?nèi)绾卫眠@些史料治學(xué)。
書中基本史料更是詳細(xì)有加，讀者不妨細(xì)細(xì)研讀，我們會發(fā)現(xiàn)很多有用的史料。治史者往往不注意國外研究狀況，這是不好的，清史史料列為一個專題提示我們要注意中西結(jié)合，洋為中用還是要堅持的，“天朝上國”觀念坑害我們很深了，要引以為戒，接著改革開放的東風(fēng)我們要堅持“走出去”戰(zhàn)略。綜而化之，化而總之，任何一門語言的學(xué)習(xí)都要有方法輔助，歷史概莫能外，我想本書早年是此領(lǐng)域的開拓者，歷經(jīng)二十余年的發(fā)展可謂之盡善盡美，愿于同仁共勉。
中國古代史的個人讀書心得篇二
距離我寫哲學(xué)的意義一部分時，已經(jīng)過去了兩天。再去看兩天前寫的，我的觀點已然發(fā)生了變化。此刻的我完全同意了馮先生所說的哲學(xué)將會取代宗教的看法。其實我剛剛還在看一篇關(guān)于未來世界的文章，說有一位科學(xué)家預(yù)測2029年人類將實現(xiàn)永生。我不知道是真是假，也無從分辨，但，若果真有一天，人類實現(xiàn)了永生，那么，宗教必然會覆滅。與之相對的，或許只有哲學(xué)才能拯救人類的精神。
此外，在讀本書時，馮先生有關(guān)墨家的描述顛覆我的想象。我只知墨家主張“非攻”“兼愛”，卻不知道他的功利主義(或許有看到過，但因為不能理解，就遺忘了)。其實現(xiàn)在的我也很難理解“非攻”“兼愛”怎么與功利主義扯上關(guān)系，但我也明白，不擇手段的發(fā)展自己的學(xué)說的墨家，確實是極度功利的。
最后說一說為什么剛讀完書后，有一種極度的失落。首先，我自認(rèn)是受道家思想影響較為嚴(yán)重的玩家，所以我稱哲學(xué)家們所要領(lǐng)悟的一切為“道”。而看完這本書，我發(fā)覺，所謂哲學(xué)，所謂哲學(xué)家，所謂各種流派，各種名稱，都只是唯一的“道”。那個東西無所不在，只是每個人站的角度不一樣，就看到了不一樣的“道”。所以，有研究哲學(xué)的必要嗎？人只要是反思的，就是哲學(xué)的。
我最初看這本書的時候，十分興奮，非?？释谶@里面找到一種與我完全契合的觀點。但是沒有。我覺得也不會有。就像馮先生闡述《齊物論》中的人籟時所說的，每個人的觀點都是特殊的有限的，因為有限，所以片面。因為片面，便無從分辨真假。哲學(xué)與“道”是同樣的。一但形成個人的觀點，就是有限的，就是片面的。每個人都可以成佛，成神，都可以頓悟，但每個人悟到的東西都是不一樣的。
所以，有研究形上學(xué)的必要嗎？研究自己不就好了嗎？
當(dāng)然看，還是要看的。要學(xué)習(xí)研究自己的方法，看看別人的經(jīng)驗。從別人的經(jīng)驗里吸取養(yǎng)分，還是很重要的?！肚f子》還是要讀的，因為我喜歡。西方哲學(xué)也是要讀的，因為邏輯性強(qiáng)(正是我缺少的東西)。
簡而言之，讀完此書，我最大的收獲大約是，“道”和物理中的不確定性原理有異曲同工之妙。正如不確定性原理所說的，人們不能夠精確的同時知道粒子的位置和速度(對其中一個知道得越精確，則對另外一個就知道的越不精確)，“道”也是類似地這樣一種東西——當(dāng)人們以為自己領(lǐng)悟了“道”，或許卻是離它正越來越遠(yuǎn)。
還有比這更叫人失落的嗎。
中國古代史的個人讀書心得篇三
中國寓言故事有一個小故事是這樣的：從前在一個森林里住著一個獵人，與獵人相依為伴的是從小養(yǎng)到大的一只狗。常年生活在森林里，靠打獵為生，使獵人的槍法百發(fā)百中。
一次在進(jìn)入森林之前，獵人檫亮了獵槍，準(zhǔn)備充足了彈藥和食物，帶上了獵狗向森林深處出發(fā)。一路上，獵狗靠敏銳的嗅覺搜尋到一只野兔，獵人小心翼翼的靠近，端起獵槍，瞄準(zhǔn)三點一線，一擊必中，整個狩獵過程仿佛在一瞬間完成。獵狗用嘴把野兔銜到獵人身邊，收拾完畢后向更深處的密林走去。
在經(jīng)過一個陡峭山崖路，獵人一不小心掉下山崖。強(qiáng)烈的疼痛感，讓獵人暈暈乎乎的抬起了沉重的眼皮，他看到一只狗在撕咬自己的胳膊，鮮血濺到了自己的臉上，黏黏的。疼痛再次讓獵人昏了過去。獵人做了一個夢，自己養(yǎng)的獵狗，雙眼變得血紅色，在后面一直追趕自己，把自己逼到懸崖旁邊，無論自己怎么呼喊，平時那么聽話的獵狗都無動于衷。獵狗跳了上來，一把咬住了自己的胳膊，這一瞬間，把獵人從夢中驚醒到現(xiàn)實。
一條黏黏的舌頭在舔自己的臉，獵狗就在自己旁邊。獵人目光掃視現(xiàn)實中的一切，和夢中的情景十分相似，自己的右手從胳膊以下都不見了，渾身上下到處都是傷口，并還有一些牙印，而自己的獵狗渾身都是血跡。獵人用僅能動的左手，將槍口移動到正在舔食自己血跡的獵狗額頭上，這是獵狗抬起頭，眼睛充滿了欣喜的神色，眼淚一會就充滿了眼眶。獵人扳動了扳機(jī)，一滴狗淚濺在了獵人臉上。當(dāng)獵人勉強(qiáng)坐起身子，看著面前的一切，眼睛濕潤了。周圍有明顯撕咬搏斗的痕跡，不遠(yuǎn)處有只野狗死去多時。獵狗身上多處傷口，在肚子上有個致命的傷口，能看到內(nèi)臟。而前胸柔軟毛密的地方沾滿了獵人的血跡。獵人再也忍不住了，嚎嚎大哭起來，一滴眼淚流到嘴邊，甜甜的味道。
生命是可貴的，純真的友情更是無價的。在沒有完全看透事實之前，不要盲目做出錯誤的決定。
中國古代史的個人讀書心得篇四
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進(jìn)化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。
中國古代史的個人讀書心得篇五
《中國歷史故事》是一本講在戰(zhàn)爭時期中一些有名而且還殺敵效國的大人物。
里面有大禹治水，臥薪嘗膽，“強(qiáng)縣令”董宣，“書圣”王羲之，隋煬帝開鑿大運河，大文豪蘇東坡，留取丹心照汗青，武昌起義等等，這幾個故事讓我有很大的感受，尤其是大禹治水，禹走過三次走過家門卻沒有一次進(jìn)去看看兒子和妻子，由此可見，禹是多么希望早日治理好洪水，好讓人們過上幸福的`日子，最后禹治理了洪水，當(dāng)上了皇帝。我也要向禹學(xué)習(xí)，做一個幫助別人的人。
隋煬是兇狠殘暴的皇帝，為了開鑿大運河，一點也不管老板姓的死活，僅開挖通濟(jì)渠的民夫就有近七十萬人死在工地上，占總數(shù)的三分之二，最后被判軍給殺死了。在最后的武昌起義中，成立了中華民國。
“書圣”王羲之中只是給一位賣竹扇的老婆婆添上了五個字，路人就把竹扇買光了可想而知，王羲之書法是有多好。
這本《中國歷史故事》讓我知道了戰(zhàn)爭時期的事，非常好看。
中國古代史的個人讀書心得篇六
俗話說:“讀書可以醫(yī)愚.”也就是說可以使人變得聰明.自從得知了這句名言,我便喜歡讀書了.
我讀過許多書,其中令我印象最深刻的是:《寓言故事》書中有一個名叫《窮和尚和富和尚》的故事,這個故事深深地吸引著我,故事的內(nèi)容是這樣的:。
很久以前,在四川的一個偏遠(yuǎn)的山區(qū)里,有一座廟,廟里有一個窮和尚和一個富和尚.當(dāng)時,南海的佛教圣地,全國的和尚都把去南海朝圣當(dāng)做一生的理想.
有一天,窮和尚對富和尚說:“我想去南海朝圣.”
富和尚不敢相信自己的耳朵,問:“你想去哪里?”
“我想去南海朝圣.”窮和尚認(rèn)真的重復(fù)了一遍.
富和尚聽了哈哈大笑,問:“到南海好幾里地呢,你打算怎么去呢?”
窮和尚說:“帶一個水瓶和一個飯缽就行了.”
第二天,窮和尚就去南海了!一路上他忍饑挨餓!經(jīng)歷了各種艱難和痛苦,始終沒有放棄.
三年過去了,窮和尚從南?；貋?當(dāng)時他已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的得道高僧了!而富和尚還在計劃要幾個水手幾個保鏢呢.
讀了這個故事我得到這樣的啟示:同一個愿望,窮和尚實現(xiàn)了,富和尚卻沒有實現(xiàn).因為富和尚的計劃都是在口頭上,根本沒有利用當(dāng)前的時間去積累行動.俗話說“計劃趕不上變化”,一切都在變,所以我們無法預(yù)知未來是,所能做的,就是要把握好今天,把握好現(xiàn)在,把握住沒一個機(jī)會.紙上談兵只是一些“虛招”,要靠行動才可以證明一切,只要肯去做,就沒有做不成的事!像富和尚那樣,口頭計劃猶如“一枕美夢”,任何時候不要想著可以坐享其成,是要靠自己腳踏實地的去努力.踏踏實實的辛勤勞動,才能把愿望成為現(xiàn)實!
讀書讓我懂得了很多做人的道理,讀書是我成長路上的指明燈,它為我指明方向,伴我茁壯成長.它為我的未來描繪出了美好藍(lán)圖.因此,我愛讀書,我將繼續(xù)在書的海洋里徜徉.
中國古代史的個人讀書心得篇七
“這人可真可笑!”我大笑起來。
這人?什么人?有這么可笑嗎?你一定會問，我說的可是書里的一個人啊!是哪本書?就是—《中國古今寓言故事》!
《中國古今寓言故事》是些什么文章?是告訴我們道理的?還是胡扯八道?讓我來告訴你吧!《中國古今寓言故事》是告訴我們道理的。比如“拔苗助長”是告訴我們食物的發(fā)展都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。
再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風(fēng)來占領(lǐng)地位的。還有，“大象和小花貓”告訴我們再強(qiáng)大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處。“喜鵲和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。
“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學(xué)習(xí)過硬本領(lǐng)，不然遲早會被揭穿的?！绑氩断s”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果?！拌饺藨n天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據(jù)的憂慮之中。
“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方?！绑K遇伯樂”告訴我們?nèi)艘玫綉?yīng)有的愛護(hù)和賞識。
我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰(zhàn)栗。但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—!”;我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經(jīng)歷風(fēng)雨，才能見彩虹。
我太喜歡這本書了!
中國古代史的個人讀書心得篇八
假期，走近歷史。
我有一套書《中國歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開它時，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時期到清朝末年的中國歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國的故事。為什么要讀這套書呢?媽媽告訴我，因為這些生動美麗、驚天動地的故事，時間久了難免會顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識祖國的歷史。
這套書不僅將中國歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神!
中國古代史的個人讀書心得篇九
按照土地整理公司“讀書年”活動要求，本月精讀書目為《鄉(xiāng)土中國》，現(xiàn)將讀書心得分享給大家。
費孝通的《鄉(xiāng)土中國》是社會學(xué)名著。本書于1947年出版，距今已有x年，書中給出的觀點，即使放到今天對我們研究傳統(tǒng)中國及鄉(xiāng)土文化依舊不過時，十分具有指導(dǎo)意義。
本書認(rèn)為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化下中國社會文化形態(tài)是一種沿襲已久的社會文化形態(tài)，有相對的穩(wěn)定性，不會輕易隨著政權(quán)和制度的變化而消失，因此這本書提到了中國鄉(xiāng)土社會的很多特點，結(jié)合自己生活的親身經(jīng)歷，你會發(fā)現(xiàn)即使到了現(xiàn)在，書中的很多東西講的其實也并不過時。因為一個社會的發(fā)展具有很長的淵源，社會形態(tài)中的特點在很長時間內(nèi)會延續(xù)下來并且不會改變。雖然可能你認(rèn)為現(xiàn)在城鎮(zhèn)化程度高了，中國社會沒那么“鄉(xiāng)土”了。但是城鎮(zhèn)化，只是把一個鄉(xiāng)土社會在外表上變得城市了，而那些社會特點，依然被延續(xù)了不少。
讀到“文字下鄉(xiāng)”的時候，我對本書的共鳴就開始深刻了，因為我的老家就農(nóng)村，鄉(xiāng)土生活，的確語言對他們更重要，而文字更像是一種多余的東西。如今依然如此，因為語言是有情感的，所以鄉(xiāng)音聽起來才會那么的親切，而文字的意義卻沒那么大的。
再多讀一讀什么社會中“私”的概念，想想中國這個關(guān)系社會與法治程度，不是離開了農(nóng)村就沒這特點了。
讀一讀長老統(tǒng)治，想一想現(xiàn)在一個老資歷依然可以具有的話語權(quán)，這也不是只在舊時的大家族和農(nóng)村家庭中具有的特點。
有很多東西你依然能夠在社會中發(fā)現(xiàn)它的影子，因為一個社會本來就是在不斷延續(xù)它的特點的。個人覺得本書可以多讀，在書中理解社會，而經(jīng)歷一段社會后再來讀這本書，則又會有不同的感覺。這本書不但沒有過時，反倒能夠幫助理解“純城市文化”以外的很多社會現(xiàn)象。
因此無論我們現(xiàn)在的現(xiàn)代化與西化的進(jìn)程如何，鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)依舊刻在了我們的基因里，融在了我們的骨血里，所以在很多事情的處理上，制度的建設(shè)上，文化的發(fā)展上都能夠體現(xiàn)與西方的不同，我覺得身為一個中國人，需要了解一下我們生活的這片土地背后所蘊含的鄉(xiāng)土文化，因為鄉(xiāng)土中國就是你我成長的地方，我認(rèn)為費孝通先生的這本書對我的啟發(fā)很大，也讓我更加了解中國。
中國古代史的個人讀書心得篇十
近日，我重讀經(jīng)典，內(nèi)心依舊澎湃不已。整本書以斯諾的第一視角，生動豐富地描述了紅色根據(jù)地大大小小的人物與事件，他通過搜集兩萬五千里長征的第一手資料，與革命領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行談話，運用文字的力量將這段波瀾壯闊、激情燃燒的歲月鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前。
斯諾的語言很平實，他沒有添加過多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆，即使樸實無華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點。他記錄了一些革命的事跡，如毛澤東、周恩來、賀龍、彭德懷、徐海東等，對主要的歷史事件也進(jìn)行了敘述，如蘇區(qū)教育(比如紅軍大學(xué))、人民抗日劇社、長征、西安事變等。正是通過他的文字，我們對國民黨政府的暴行有了更深刻的了解，對橫亙在漫漫長征路上的艱難險阻有了更具象的把握，對立志救民于水火、避免我亡國之禍的革命先驅(qū)更加心生敬畏。
斯諾對革命者的描寫狠狠地駁斥了國民黨，他們一直對外宣揚鼓吹共產(chǎn)黨人為“狂熱分子”、“無知土匪”、“強(qiáng)盜”。書中是這樣描述毛澤東的：“然而毛澤東還是一個精通中國舊學(xué)的有成就的學(xué)者，他博覽群書，對哲學(xué)和歷史有深入地研究，但是對于工作卻事無巨細(xì)都一絲不茍，他精力過人，不知疲倦，是一個頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家。”對周恩來的著墨是“他頭腦冷靜，善于分析推理，講究實際經(jīng)驗”?！八麩o私地忠于一種思想和從不承認(rèn)失敗的不屈不撓精神——這一切似乎都包含在這個紅軍的故事和參加創(chuàng)建紅軍的一個人的故事中?！背酥?，還有黃埔軍校畢業(yè)身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)無不勝的_;使地主鄉(xiāng)紳聞風(fēng)而逃的賀龍;九歲離家闖世界十七歲就帶領(lǐng)饑民攻打糧倉的彭德懷;洛浦、徐海東、劉志丹、徐特立、林伯渠、左權(quán)等許許多多優(yōu)秀的……通過他的敘述，我仿佛看到無數(shù)仁人志士在戰(zhàn)火紛飛的根據(jù)地，用火一般的熱情與鐵一般的意志，百折不撓，自信樂觀地堅持著自己心中那最崇高的革命理想。他們是一群有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有抱負(fù)、有力量的!
一幕幕如畫卷般徐徐展開，雖沒有濃墨重彩的渲染，卻令人激動不已。毛澤東夜晚在燈前認(rèn)真擺弄飛蛾、百姓們“似乎毫不例外地都在從容不迫地從事田間勞動”、硝煙彌漫的戰(zhàn)場上戰(zhàn)士們嘶啞卻嘹亮的吶喊聲，讓我們感受到了一個真實的蘇區(qū)、一個充滿生機(jī)與活力的部隊、一段令我們自豪與驕傲的歷史。
中國古代史的個人讀書心得篇十一
了“紅色中國”的產(chǎn)生發(fā)展的原因，對中國革命做出了高度的評價，據(jù)說，這本書被譯成近二十種文字，成為風(fēng)靡全球的經(jīng)典名著。
寒假期間，我懷著崇敬和好奇的心理，拜讀了這部紅色經(jīng)典，雖然語言有些晦澀難懂，但是還是獲益匪淺。
如果有人問屈指可數(shù)的共產(chǎn)黨是怎樣戰(zhàn)勝了規(guī)模龐大的國民黨的呢?那么我就可以堅定的說，因為他們有堅定的信念，有自強(qiáng)不息的精神，他們號召中華人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，終于在物質(zhì)條件及其艱苦的條件下創(chuàng)建了屬于自己的政權(quán)，中國人民從此站起來了!
讀到第六篇的死亡和捐稅的時候。我看到，想要做一個奉公守法，誠實守信的公民竟然是那么的難，因為那里一直熏陶著貪婪腐敗的氣息。街上尸橫滿地。在那里，有錢就是王道，有權(quán)就是開啟王道的鑰匙。如果沒錢你就會受到鄙視諷刺，或者把你當(dāng)成一位共產(chǎn)黨槍斃。
但是當(dāng)作者來到紅區(qū)時，感到的卻是久違的溫暖。他們視死如歸，不害怕任何的威脅，他們平等待人，就連政府主席毛澤東也為人民親力親為，盡自己的一份力。
有沒有紅軍，老百姓的生活截然不同，我想這就是紅軍最終取得勝利的原因吧，因為水能載舟亦能覆舟。
另一張是書中出現(xiàn)的小紅鬼，圖中，他們小小的年紀(jì)，有的可能還沒有我高，瘦骨嶙峋的身材。面對著紫紅的太陽的烘烤那泛有一絲青春年華的氣息的臉頰上滲出一絲絲汗珠他們是勇敢的，是英勇無畏的，他們正處于舞勺之際，卻已經(jīng)成為一位軍人，他們的責(zé)任感與使命感在今天看來也是讓我肅然起敬!
中國古代史的個人讀書心得篇十二
前言《紅星照耀中國》是一部紀(jì)實性很強(qiáng)的報道性作品，既非惡意貶低的詆毀，也不是說教類假大空的歌功頌德。是一本將那群前輩作為一群真正的人來描述的好書。斯諾作為第一個到共產(chǎn)黨根據(jù)地進(jìn)行采訪的西方新聞記者。帶著無數(shù)他當(dāng)時無法理解的問題，到西北地區(qū)與中共領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍共同生活了四個月。得到了超多真實、客觀的素材，以一種平實的、沒有偏見的近乎白描的敘事筆觸描述出來，然而正是如此，恰恰體現(xiàn)了一種平凡中的偉大。
一、關(guān)于普通一兵。
和此刻的戰(zhàn)爭神劇不同，沒有什么一槍八百里手撕__之類的，都是普通人組成的戰(zhàn)士。斯諾碰到一個六十四歲的老紅軍，是個馬夫，他原先在山西洪洞賣肉，他說山西洪洞是死人呆的地方，他在山西活了六十四年，大字不識一個，連名字都不會寫，他此刻每一天學(xué)四個字，已經(jīng)能認(rèn)識二百個字，他向斯諾炫耀自己寫的龍飛鳳舞的名字。斯諾喝不慣熱水，招呼一個小孩：喂，給我拿點冷水來。結(jié)果小孩沒有理他，招呼另一個，也沒有搭理他，李克農(nóng)告訴他：你能夠叫他‘小鬼’，或者能夠叫他‘同志’，但是，你不能叫他‘喂’。他們是革命者，不是奴仆。斯諾于是向他們道歉并致謝，其中一個少年先鋒隊員說：不要緊，你不用為了這樣一件事情感謝一個同志!在中國，消極的滿足是普遍的現(xiàn)象，但是快活這種比較高一級的情感，卻的確是罕見的，這意味著對生存有一種自信的感覺。那時候紅軍戰(zhàn)士便是有信仰的，他們覺得自己是在為自己而戰(zhàn)、為中國而戰(zhàn)、為平等而戰(zhàn)、為自由而戰(zhàn)。和他聊過的很多紅軍給他的印象是他還是個年輕人，大約三十一、二歲，但是隨著他慢慢的講開了他的經(jīng)歷，你可能以為他死去活來已經(jīng)十幾次了。
二、關(guān)于領(lǐng)袖。
書中的領(lǐng)袖人物皆毛發(fā)畢現(xiàn)，親切可親。躍然紙上。真正寫出了他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌。他應(yīng)對面采訪了毛澤東、周恩來、彭德懷、賀龍等中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人和紅軍將領(lǐng)，結(jié)下了或淺或深的交情。其中最重要的無疑是毛澤東主席。斯諾準(zhǔn)確地把握到毛澤東主席以農(nóng)民為主體的中國民眾的精神紐帶。沒有人比毛澤東更了解他們，更擅長綜合、表達(dá)和了解他們的意愿。這將深刻地制約著以后數(shù)十年中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，包括其成功和曲折。毛自我描述的青年經(jīng)歷，在他筆下毫無神化，沒有什么生來是真龍?zhí)熳拥拿凶⒍?，就是一個普通的知識青年。但是話鋒一轉(zhuǎn)斯諾又在講毛澤東主席是如何在如此極端困難的狀況下領(lǐng)導(dǎo)的中國新民主主義革命的。雖然他在這個運動中處于支配地位，但是你看不清他作為個人的存在。所敘述的不再是‘我’而是‘我們了’;不再是毛澤東，而是紅軍了;不再是個人經(jīng)歷的主觀印象，而是一個關(guān)心人類群眾命運的盛衰的旁觀者的客觀史料記載。毛澤東主席以一種崇高的理想領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時的共產(chǎn)黨進(jìn)行革命的。
三，關(guān)于西安事變。
深刻印象。這些宣傳也給張埋下了最后兵諫的種子。
結(jié)尾。
這本書之所以會產(chǎn)生如此大的影響，不光是因為他記錄下了當(dāng)時不為外人所知的紅色中國，更因為他以一個旁觀者的身份忠實地刻畫了這些在他眼中與眾不同的中國人。他們與當(dāng)時人們印象中懦弱、佝僂、軟弱、麻木的中國人不同，這是一個關(guān)于中國革命最好的群像圖。無論是普通一兵，還是毛澤東，他們所作都是一件事：爭取自由和尊嚴(yán)，作為中國人，作為人的自由與尊嚴(yán)。
中國古代史的個人讀書心得篇十三
如果要以一個美國人的視角來看待中國近代的戰(zhàn)爭史，會是怎樣的呢?美國記者埃德加·斯諾給了我們一個完美的答案。
在這個暑假，我讀完了《紅星照耀中國》一書，跟隨斯諾的腳步，走遍了整個紅色區(qū)域，與當(dāng)時中國工農(nóng)紅軍___一一“見面”。
這本書中令我最印象深刻的章節(jié)是“懸賞兩百萬的首級”。在這一章節(jié)書中，斯諾記述了林彪的生平，在紅軍大學(xué)中回答問題的情況，以及他觀看紅軍劇社的表演和采訪紅軍劇社社長危拱之的一些情況。其中最令我感動的是在紅軍大學(xué)中的戰(zhàn)士們，他們用敵人傳單背面做筆記，以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅，石頭泥工糊的墻為黑板，探尋救國之路。為何紅軍戰(zhàn)士能在如此艱苦的環(huán)境下而努力學(xué)習(xí)呢?因為他們有一個共同的夢想：打倒日本帝國主義，解放全中國!
在七十多年后的今天，我們?nèi)匀恍枰喿x這一本書。雖然我們生活在和平年代，戰(zhàn)火的硝煙早已散去，但我們卻通過一張薄薄的紙仿佛又回到了那硝煙彌漫的歲月，仿佛看到了___員為___勝利而留下的滴滴鮮血，仿佛感受到他們無私的品質(zhì)。如今的我們，也擁有一個共同的夢想：社會安定，國家富強(qiáng)，人民幸福。所以我們要學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士們面對強(qiáng)大的敵人，不屈服，不服輸，敢于克服困難的精神品質(zhì)。
《紅星照耀中國》這本書讓我更深刻的了解了紅軍，更深刻的了解了紅色___。紅軍戰(zhàn)士用鮮血與生命換取我們今天的美好生活，我要珍惜來之不易的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家貢獻(xiàn)一份自己的力量。
中國古代史的個人讀書心得篇十四
自從1927年11月中國的第一個蘇維埃區(qū)在湖南省成立，它就成了一個謎。更或者，它甚至稱不上一個謎，只能說它是一個傳說。一個無論多少人肯定還是否定，都不可信的傳說。
1936年6月，埃德加·斯諾終于有可能穿過那道長城，進(jìn)入紅區(qū)。機(jī)會千載難逢，絕不能錯過。他說：“這要經(jīng)過怎樣的冒險呢?我不知道。但是，在這些年的國共內(nèi)戰(zhàn)中，已經(jīng)有千千萬萬的人犧牲了生命。為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個外國人的腦袋去冒一下險嗎？我發(fā)現(xiàn)我同這個腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結(jié)論是，這個代價不算太高。”
于是斯諾出發(fā)了，奔赴這場冒險。
生與死已經(jīng)不在這次旅途的考慮范圍內(nèi)了，重要的是真相。從西安到保安，去往前線，又冒著炮火折返保安，再從紅的中國出來，回到北平。歷時四個月的采訪，他密密麻麻寫滿了14個筆記本?！肮伯a(chǎn)黨人的頭頂上隨時籠罩著死刑的威脅，不論在上等社會里，或者在非上等社會里，他們都是不會暴露自己身份的。”在這樣的情況下，他不僅同毛澤東、周恩來等談話，還從其他紅軍口中了解并記錄了賀龍、彭德懷、朱德等革命家的事跡。最重要的，他還搜集了二萬五千里長征的第一手資料。
這些名人事跡、歷史事件固然是這本報道性作品的主要內(nèi)容，但真正觸動我的，卻并不是這些人或事的偉大，而是他們偉大之中不那么偉大的平凡日子。
比如張學(xué)良和紅軍合作之初，作者問鄧發(fā)：“你不怕丟掉你的腦袋嗎？”鄧發(fā)笑著答道：“不比張學(xué)良更怕，”語氣詼諧地、輕松地，“我同他住在一起?！?/p>
比如寫到賀龍的'“傳說”，拎著一把菜刀建立了蘇區(qū)。
又比如哪怕作者認(rèn)為周恩來“是中國人中間最罕見的一種人，一個行動同知識和信仰完全一致的純粹知識分子，一個書生出身的造反者”，當(dāng)周恩來陪他走過鄉(xiāng)間田埂時，他也只想到了那個在南開大學(xué)時期演戲時飾演女角的那個青年——因為在那個時候，周恩來面目英俊，身材苗條，像個姑娘。
或許正是因為他實地考察，深入紅軍戰(zhàn)士和老百姓當(dāng)中，所以才能寫出這樣生動的作品吧。
歷史起起落落，逝者如斯夫。作者也在序言中寫道：“從字面上講起來，這一本書是我寫的，這是真的?？墒菑淖顚嶋H主義的意義來講，這些故事卻是中國革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。這些革命青年們使本書所描寫的故事活著。所以這一本書如果是一種正確的記錄和解釋，那就因為這是他們的書?！?/p>
拿起這本書，我們一起去1936年的紅色中國旅游吧。
趙玥媛,現(xiàn)天鐵一中八年二班學(xué)生，本報責(zé)編。
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中國古代史的個人讀書心得篇十五
看著你吹著空調(diào)、吃著零食、躺在沙發(fā)上翻閱《紅星照耀中國》，我想我們都應(yīng)該感恩!雖然我們沒有經(jīng)受那血與火的洗禮，卻始終身處紅星所照耀的光輝中。藉由親子共讀活動，我在看書也在看你：很欣喜地看著你從漫不經(jīng)心到認(rèn)真品讀，很欣慰的看到你被革命領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)采折服，用心去了解那段歷史、感悟那段歷史。從中你看到了艱辛與毅力，也看到了除學(xué)習(xí)成績之外所必備的品德、見識、人緣等個人素養(yǎng)。
而媽媽則更關(guān)注于第四篇中_關(guān)于童年及在長沙的求學(xué)歷程的自述，因為這是與你目前的年齡相契合的階段。舊社會的腐爛、人民的苦難，惡劣的社會環(huán)境激發(fā)了_對真理、知識的渴求，_之所以擁有被你艷羨的絕妙文筆和廣博見識，得益于他的廣泛閱讀—古今中外、地理歷史、進(jìn)步報刊……由他自述為：貪讀不厭!在還沒有形成自己的理想、信仰時廣泛學(xué)習(xí)嘗試：警察學(xué)堂、肥皂學(xué)校、法政學(xué)堂、商業(yè)學(xué)堂、退學(xué)自修直至師范學(xué)校，在此期間他向書學(xué)也向人學(xué)，他的政治思想在不斷轉(zhuǎn)變不斷修正，最終建立對馬克思主義的信仰。
一旦確立理想更是百折不撓，不斷努力奮進(jìn)。革命領(lǐng)導(dǎo)人們從革命的廢墟上興起蘇維埃，赤手空拳從失敗中斗爭出一個勝利的結(jié)果來。
時至今日我們?nèi)f分榮幸地躺在革命先驅(qū)們的勝利果實上，也依然面臨著激烈的社會競爭，那么你想成為一個怎樣的人呢?你在求學(xué)期間應(yīng)該怎么做呢?希望你能追隨偉人的腳步在沒有找到人生目標(biāo)時廣泛閱讀、深入學(xué)習(xí)、鍛煉體魄、勇于嘗試尋找自己的目標(biāo)并為之努力奮斗，做最好的自己能有益于他人。
爸爸媽媽永遠(yuǎn)是你的堅實后盾，將與你結(jié)伴同行，一起成長，不斷增加我們?nèi)松膶挾?、深度和厚度?/p>
中國古代史的個人讀書心得篇十六
千古唯此一人!
數(shù)十年前，一位偉人站在長沙的橘子洲頭，望著奔騰不息的湘江，嘆道：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”意氣風(fēng)發(fā)，豪情萬丈，他就是我們敬愛的毛主席，真正的一代天驕!今日，我隨著斯諾，走進(jìn)了他的成長歷程。
毛澤東同志的生平經(jīng)歷是不平凡的：他出生在一個農(nóng)民的家庭，他的父親毛順生只是想讓他學(xué)習(xí)記帳，將來和他一樣做一個農(nóng)民，可毛澤東愿意這樣碌碌無為地過一生嗎?答案是否定的?！昂媚袃褐驹谒姆健保晟俚乃貞汛笾?，在與父親的斗爭中說明了一切，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還“。接著，他便開始了在長沙的一段艱辛的的求學(xué)生涯。學(xué)有所成后，他離開了長沙，后來到了北京，當(dāng)了一名北大圖書館的助理員，并結(jié)識了許多志同道合的朋友。這時，他就像一只羽翼豐滿的鳥兒，“不飛便罷，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”。于是，他全心全意地投入了革命。
與偉人同行，我懂得了立志!
與偉人同行，我學(xué)到了純樸!
毛澤東同志還有一個特點，使我感受最為深刻，那就是他十分愛好閱讀。在他年少時期，他使迷戀上了《三國演義》和《水滸傳》。每到做完工的時候，他都會捧上一兩本書看，神情十分享受，如品嘗著一杯香茗，蕩氣回腸，回味無窮。到了青年時期，他的讀書熱情就變得越發(fā)不可收拾，整日整夜，浸泡在書里。尤其是報紙，他每天都讀，風(fēng)餐露宿也在所不惜。在北大圖書館里，他更是如魚得水，時間幾乎都用在書上。書中有沒有黃金屋也許他不知道，他只知道，書中一定有著他的理想與信念。書籍把他造就成了一個有血有肉的毛潤之。
中國古代史的個人讀書心得篇十七
在20世紀(jì)30年代初，在華的開明的外國人，所抱的態(tài)度基本是“非共親蔣”，對于大部分的記者而言，由于長期聽信國民黨政府的反共宣傳，或因為自身缺乏判斷力，對紅色中國懷有輕視甚至是不屑，遑論冒著生命危險，費盡周折前去采訪。但斯諾保持著混亂形勢下的清醒，憑著敏銳的嗅覺和自己對當(dāng)時局面的超常判斷力，力排眾議，精確“發(fā)現(xiàn)”，所以我認(rèn)為這就是發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)主題。這本書是由一篇篇報道匯集而成，斯諾沒有采用這一新聞界最普通的敘事體裁，而是施展了一項了不起的絕技——講故事。
《紅星照耀中國》儼然是一幅紅區(qū)生活工作、紅軍人物奮斗成長的全景圖。作者馳騁沙場，今昔勾連，在行文敘述中加入大量的背景性信息，穿插了陜北根據(jù)地的風(fēng)俗民情，加深了讀者對故事的理解和關(guān)注；不僅提供了新聞發(fā)生的過程，還對新聞事實的來龍去脈、新聞事實與周圍環(huán)境的聯(lián)系、新聞事實內(nèi)部的因果關(guān)系等展開了敘述。這些加入的背景性知識也是中國革命運動中生動的故事，甚至是一種歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，使讀者獲得了更豐富的歷史知識以及戰(zhàn)爭形勢；例如：毛澤東傳略部分，不僅告訴讀者毛澤東的身世和思想，并且向人們提供了直到那時為止的中國革命簡史，從中可以看到，斯諾作為一位知識豐富的采訪者，具有目光敏銳的觀察職業(yè)素養(yǎng)。
斯諾在書中用細(xì)膩的筆觸寫到了幾乎所有的紅軍將領(lǐng)：氣度恢弘、學(xué)識淵博的毛澤東，溫文爾雅、談吐不凡的周恩來，健壯如虎、疾惡如仇的賀龍，德高望重、老態(tài)龍鐘的徐特立，信仰堅定、熱情真誠的徐海東……這些傳奇式的人物個性鮮明，令人過目不忘。這本書是斯諾在冒險而艱辛的旅程中實訪到的第一手資料，是一個冷靜的觀察家對親歷式采訪調(diào)查中所見、所聞、所想的真實記錄和客觀描述，正是這樣，才有了《紅星照耀中國》這本書的問世。
這本書之所以沒有因時代的久遠(yuǎn)而受到冷落，是因為它對歷史的真實記錄，客觀公正的敘事立場，使之成為一座讓后代新聞工作者仰視的高山，斯諾也作為新聞工作者的職業(yè)精神永遠(yuǎn)受到后人的景仰。
中國古代史的個人讀書心得篇十八
我推薦朋友讀讀美國記者埃德加·斯諾的著作《紅星照耀中國》。家里現(xiàn)存的那本是17年前我從老家調(diào)往寧波經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)工作時買的，扉頁寫有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。
書本記述的1936年是中國國內(nèi)局勢大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一年:日本依然用高壓手段威脅中國接收廣田三原則，大規(guī)模增兵天津和華北，德國和日本簽訂防共協(xié)定。戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，智慧之光何時照耀中國引導(dǎo)全民合力抗戰(zhàn)?帶了當(dāng)時無法理解的關(guān)于革命與戰(zhàn)爭的無數(shù)問題，斯諾于六月間由北平出發(fā)，經(jīng)過西安，冒了生命危險，沖破了國民黨以及資本主義世界對中國革命的嚴(yán)密的新聞封鎖，進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進(jìn)行采訪的第一個西方新聞記者。它不僅是一部采訪錄，還是一部詳盡的歷史資料。在誕生后的七十多年里，一直是許多國家的暢銷書，是國外研究中國問題的首選讀物。
斯諾首先在當(dāng)時蘇區(qū)臨時首都保安(即志丹縣)和毛澤東同志進(jìn)行長時間的對話，搜集了關(guān)于二萬五千里長征的第一手資料。然后，經(jīng)過長途跋涉，他到達(dá)了寧夏南部的預(yù)旺縣，這已經(jīng)是和國民黨中央部隊犬牙交錯的前沿陣地了。最后他冒著炮火，從新折回保安，由保安順利地到了西安。當(dāng)他回到北平時，正是西安事變爆發(fā)前夕。他在北平首先為英美報刊寫了許多篇轟動一時的通訊報道，然后匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。這是一本真實描述紅色中國的著作，使西方世界第一次了解了中國共產(chǎn)黨。
作者以出色的紀(jì)實文學(xué)技巧記錄了正在成長中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅忍不拔、英勇卓越的革命斗爭，以及西安事變爆發(fā)前夕毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對時局的看法以及他們各自的傳奇經(jīng)歷。除了，斯諾還描寫了許許多多的黎民百姓，從火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農(nóng)民，這些普通人是組成陜北蘇區(qū)最真實鮮活的畫面。
“我以前從未見過任何中國青少年有這樣一種人格尊嚴(yán)……隨著我更深入蘇區(qū)，我發(fā)現(xiàn)在這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運動的蓬勃精神?！彼怪Z看慣了羸弱無助的中國孩子，“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經(jīng)二萬五千里長征的紅軍戰(zhàn)士震撼，“有時我?guī)缀醪荒芟嘈牛皇怯捎谶@樣一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f馬進(jìn)行了群眾性斗爭達(dá)十年之久。”斯諾筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn)，真實生動，他們的精神狀態(tài)，折射出當(dāng)時蘊藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國的希望。
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