心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)或工作中對(duì)所得到的經(jīng)驗(yàn)與感悟進(jìn)行總結(jié)和思考的一種方式。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，既有深度的思考，又有實(shí)際的應(yīng)用。小編為大家整理了一些寫心得體會(huì)的好的例子，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇一
隨著近年來反腐倡廉的深入推進(jìn)，越來越多的人開始注重個(gè)人廉潔文化的建設(shè)。作為一名年輕人，我也時(shí)刻保持著對(duì)自身行為的反思，努力將廉潔文化貫徹到自己的生活中。通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我收獲了很多體會(huì)和感悟。
第二段：廉潔自律意識(shí)的養(yǎng)成。
作為一個(gè)普通人，我們可以從小事做起，養(yǎng)成廉潔自律的意識(shí)和習(xí)慣。例如在生活中，我們要避免利用職務(wù)之便吃拿卡要，更不能接受他人的賄賂和禮金。同時(shí)，我們還應(yīng)該樹立強(qiáng)烈的法律意識(shí)，遵紀(jì)守法，并及時(shí)舉報(bào)涉嫌違法犯罪的行為。
第三段：正義勇氣的堅(jiān)持。
更重要的是，在面對(duì)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象時(shí)，我們不能袖手旁觀，需要發(fā)揚(yáng)正義勇氣，敢于站出來說話、做事。在工作中，我們不能將一些條規(guī)了然于心，卻故意縱容、省略不說，必須要與惡習(xí)作斗爭(zhēng)，敢于揭露、舉報(bào)，維護(hù)公共利益。
第四段：誠信立身的原則。
在生活中，我們還應(yīng)該樹立起誠信立身的原則，凡事誠實(shí)守信、言行一致，不興欺詐行為，不搞虛假陳述及利用職權(quán)謀奇利。好的口碑和信譽(yù)都是誠信積累下來的，這些財(cái)富更加珍貴，身為一名廉潔文化的倡導(dǎo)者，我們應(yīng)該時(shí)刻將其融入自己的日常生活，守住底線。
第五段：結(jié)語。
在建設(shè)廉潔文化的道路上，我們必須要堅(jiān)持不懈、持之以恒。只有從個(gè)人做起，不斷地把這種文化落實(shí)到生活中，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的廉潔建設(shè)事業(yè)。正如習(xí)近平總書記所說：“反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，我們一定要保持清醒頭腦，堅(jiān)決打好草根反腐敗的保衛(wèi)戰(zhàn)。”讓我們共同努力，建設(shè)更加廉潔、公正、透明的社會(huì)。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇二
近年來，我一直在文化站工作，這段時(shí)間里，我深切感受到文化站的重要性和價(jià)值，也積累了一些工作心得和體會(huì)。在這里，我深入思考和總結(jié)了這些經(jīng)驗(yàn)，希望能夠與大家分享。
首先，文化站是傳播文化的窗口和紐帶。作為文化站工作者，我們需要通過各種方式，將文化傳遞給民眾。這不僅僅是簡(jiǎn)單的傳播，更是讓人們?cè)敢饨邮芪幕⒛軌虬l(fā)自內(nèi)心地喜歡和參與。在這個(gè)過程中，我們需要懂得如何選擇和制定適合不同人群的活動(dòng)和項(xiàng)目，同時(shí)要不斷豐富和提升自己的文化素養(yǎng)，以便更好地引導(dǎo)和影響他人。
其次，文化站是社區(qū)生活的一部分。社區(qū)從某種意義上可以看作是一個(gè)大家庭，而文化站則是這個(gè)大家庭中的一個(gè)重要組成部分。我們需要與社區(qū)居民建立良好的關(guān)系，了解他們的需求和興趣，以便更好地為他們提供服務(wù)。同時(shí)，我們還需要注意與其他社區(qū)組織和機(jī)構(gòu)的合作，通過互通有無，共同打造一個(gè)更加豐富多彩的社區(qū)文化生活。
接下來，文化站是培養(yǎng)和提升居民文化素養(yǎng)的平臺(tái)。文化素養(yǎng)是一個(gè)人獨(dú)特的標(biāo)志，也是一個(gè)社區(qū)整體進(jìn)步的基石。文化站應(yīng)當(dāng)為居民提供豐富多樣的文化活動(dòng)和培訓(xùn)課程，讓他們能夠在休閑娛樂中提升自己的文化素質(zhì)。這不僅僅是傳授知識(shí)，更是引導(dǎo)他們建立正確的價(jià)值觀和人生觀，激發(fā)他們對(duì)文化的熱愛和追求。
再者，文化站是宣傳和展示社區(qū)文化特色的平臺(tái)。每個(gè)社區(qū)都有自己獨(dú)特的文化特色和歷史傳承，而文化站則是展示和傳承這些特色的窗口。我們可以通過舉辦各種文化活動(dòng)、組織展覽和演出等方式，讓更多的人了解和認(rèn)同這些文化特色，并進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)。
最后，我想說的是文化站工作并不容易，但是它充滿了樂趣和收獲。在這里，我感受到了社區(qū)居民對(duì)文化活動(dòng)的渴望和熱情，也從他們身上學(xué)到了很多東西。同時(shí)，我還結(jié)交了許多志同道合的朋友，一起為社區(qū)的文化建設(shè)貢獻(xiàn)著自己的力量。這一切都讓我覺得很值得，也更加堅(jiān)定了我在文化站工作的決心。
總之，文化站是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和樂趣的地方。在這里，我們不僅僅是工作者，更像是文化推廣者、社區(qū)建設(shè)者。通過不斷努力和思考，我們可以在這個(gè)崗位上發(fā)揮出更大的作用，為社區(qū)的文化發(fā)展和居民的文化素質(zhì)提升貢獻(xiàn)自己的力量。這是一項(xiàng)沒有止境的事業(yè)，也是一份充滿意義和價(jià)值的工作。我將始終熱愛并投身于文化站工作，為社區(qū)文化的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇三
第一段：背景介紹（200字）。
中國擁有悠久的歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化，但隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化。近年來，許多人開始反思傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值和意義。個(gè)人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的地位和影響力，但需要我們理解、傳承并賦予其新的內(nèi)涵。
第二段：傳統(tǒng)文化的價(jià)值（250字）。
傳統(tǒng)文化承載著民族的歷史和思想，體現(xiàn)了中華民族的智慧和價(jià)值觀。它以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、哲學(xué)思想和社會(huì)倫理，在人們的日常生活中發(fā)揮著重要的作用。例如，中國傳統(tǒng)節(jié)日傳承了千百年來的習(xí)俗和文化，增強(qiáng)了人們的凝聚力和認(rèn)同感。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也為人們提供了深刻的人生思考和精神追求，引導(dǎo)著人們追求和諧、修身齊家治國平天下的理想境界。
盡管傳統(tǒng)文化在一段時(shí)間內(nèi)受到了沖擊和排斥，但隨著人們對(duì)文化多樣性和獨(dú)特性的認(rèn)識(shí)增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化開始受到重新重視。很多人開始通過民間活動(dòng)、文化節(jié)慶等途徑弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化。同時(shí)，信息化的發(fā)展也為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的平臺(tái)。例如，通過網(wǎng)絡(luò)視頻、博客等方式，傳統(tǒng)戲曲、書法、繪畫等藝術(shù)形式可以得到更廣泛的傳播和推廣。
第四段：必須傳承的責(zé)任與挑戰(zhàn)（250字）。
在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，個(gè)人擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任。首先，我們要重視文化教育，培養(yǎng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和知識(shí)。其次，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)，保留和傳承好我們的傳統(tǒng)。此外，個(gè)人也需要樹立正確的文化價(jià)值觀，摒棄盲目西化的觀念，注重自身文化的傳承與弘揚(yáng)。
第五段：個(gè)人的努力與感悟（250字）。
作為一個(gè)普通人，個(gè)人深感應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解。個(gè)人將通過閱讀經(jīng)典著作、觀賞傳統(tǒng)藝術(shù)、參與文化活動(dòng)等方式，使自己更好地了解和傳承傳統(tǒng)文化。同時(shí)，個(gè)人也希望能夠通過自己的努力，將傳統(tǒng)文化融入到自己的生活中，從而使其在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。只有這樣，傳統(tǒng)文化才能在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值，成為中華民族的瑰寶。
總結(jié)：通過對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的思考和個(gè)人體驗(yàn)的總結(jié)，個(gè)人深深感受到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和價(jià)值。盡管傳統(tǒng)文化在一段時(shí)間內(nèi)受到?jīng)_擊和邊緣化，但通過個(gè)人和社會(huì)的共同努力，傳統(tǒng)文化正在逐漸被重新重視和傳承。作為一個(gè)普通人，個(gè)人更加堅(jiān)定了傳承傳統(tǒng)文化的決心和信心。只有通過自己的努力，才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇四
[家和萬事興]蔡禮旭老師富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
[百善孝為先]張曉東老師什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。
夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。
并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。
[禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用]李越老師李越老師，聲音靈動(dòng)如水，思想深刻有理，她告訴“禮”在我們現(xiàn)實(shí)生活中的重大作用。
“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑，你對(duì)他不友善，他也不會(huì)對(duì)你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)她每一句話后面的存心。
所以，我們每個(gè)人都要從行住坐臥處著手，吃、穿、思想、行為都要健康，我們每個(gè)中國人都要做中國的形象大使。
雖然離在南京上課的日子已經(jīng)有幾天了，但當(dāng)時(shí)的欣喜、感動(dòng)、禮敬仍然歷歷在目，記憶猶新。從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念儒學(xué)社的同學(xué)們一起學(xué)習(xí)圣賢文化的溫暖，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。后來有一次在網(wǎng)上碰到老師，跟老師說了一些目前的情況，聽了老師的開導(dǎo)，才發(fā)覺自己是多么的無知，多么的窮酸，也許這正是自己學(xué)習(xí)不扎實(shí)才有的后遺癥吧，在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，原來自己只是一個(gè)會(huì)選擇退卻的人，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。幸好身邊還有老師和那么多同學(xué)，可以時(shí)刻幫我自省，帶我前進(jìn)，記得老師說過，不管身處什么環(huán)境，只要內(nèi)心安定，再大的阻礙都可以克服，再難的境地都可以游刃有余。所以非常感謝老師在我彷徨的時(shí)候給了我這次機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
時(shí)間很快在淡雅的演奏中結(jié)束，我們有序的退場(chǎng)，跟老師互道晚安后回到宿舍，發(fā)現(xiàn)床鋪已經(jīng)為我們鋪好，在洗漱間各自用水，雖然人很多，但井井有條，相互恭敬有禮，笑容可掬。第二天早晨，大家都很早起來，老師在國旗下教我們做操，鍛煉身體，學(xué)習(xí)的人排滿了整個(gè)廣場(chǎng)，大家一起舒展身姿，享受早晨的陽光和空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過后，我們排隊(duì)走進(jìn)教室，朗誦《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過后，老師安排我們用早餐，餐廳并不是很大，人卻很多，但聲音不會(huì)嘈雜，不會(huì)發(fā)生插隊(duì)的現(xiàn)象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅，享受著這些美好。用餐過后，大家稍作休息后，就進(jìn)入教室，聽老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反復(fù)著，但是沒有會(huì)覺得單調(diào)，因?yàn)橛芯袷臣Z陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會(huì)覺得生活中充滿了美好，充滿了人和人的友善。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇五
焦煤文化是中國特有的文化符號(hào)，是世界能源市場(chǎng)重要的組成部分。隨著近年來我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，焦煤文化也越來越受到人們的關(guān)注。那么，什么是新焦煤文化呢？從哪些方面切入，可以更好地理解和傳承焦煤文化呢？本文將從個(gè)人的角度，探討新焦煤文化。
第二段，科普文章。
焦煤，是一種煤種，是煉焦鐵路的主要原料之一。焦炭是煉鋼過程中的重要原料，也是世界上其他領(lǐng)域的高科技材料的重要組成部分。焦煤文化是指以焦煤為中心的煤炭文化，包括了從煤的開采、洗選、儲(chǔ)運(yùn)、煤化學(xué)、煉焦、冶金、環(huán)保，到煤炭文藝等各個(gè)領(lǐng)域?qū)姑旱膽?yīng)用和報(bào)道。
第三段，傳承文化。
傳承文化，必須先了解文化的內(nèi)涵，然后才能準(zhǔn)確地把握和傳承。無論是焦煤的開采、洗選以及不斷更新的技術(shù)，還是焦煤沉淀下來的文化建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗等。這些傳統(tǒng)的焦煤文化、民間文化表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣衿D苦創(chuàng)業(yè)的歷程，更反映出中國人民的智慧和勤勞精神。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視、繼承和發(fā)揚(yáng)新焦煤文化，以不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
第四段，發(fā)展新文化。
發(fā)展新文化是傳承文化的必然要求，只有創(chuàng)新才能更好地賦予文化新的內(nèi)涵。在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該把保護(hù)傳統(tǒng)文化與發(fā)展新文化緊密結(jié)合起來，推動(dòng)新焦煤文化不斷發(fā)展。例如，打造煤炭博物館、舉辦焦煤節(jié)等文化活動(dòng)，不僅可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且也有利于傳遞焦煤工業(yè)的成果和發(fā)展方向。
第五段，總結(jié)。
新焦煤文化是獨(dú)具特色的中國文化。我們既要傳承保護(hù)，也要發(fā)展創(chuàng)新，將新焦煤文化發(fā)揮到極致。唯有如此，才能推進(jìn)我國煤炭工業(yè)的優(yōu)化發(fā)展，弘揚(yáng)中華民族的精神，讓焦煤文化閃耀在世界的文化舞臺(tái)上。讓我們一起致力于傳承和發(fā)揚(yáng)新焦煤文化，讓新時(shí)代的焦煤文化在我們身邊悄然崛起。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇六
西方影視文化在世界范圍內(nèi)具有廣闊的影響力。從好萊塢的電影大片到歐洲的藝術(shù)電影，西方影視文化的影響力越來越大。作為觀眾，觀看西方影視作品是一種了解不同文化的方式，同時(shí)也是一種娛樂享受。在這篇文章中，我將分享我自己觀看西方影視文化的體驗(yàn)和心得。
西方影視文化是指在歐洲和北美洲地區(qū)制作和生產(chǎn)的電影和電視作品。西方影視文化的特點(diǎn)是其多樣性和創(chuàng)新性。它摒棄傳統(tǒng)的道德觀念和文化觀念，標(biāo)志著人們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)包容多元、尊重多元文化的時(shí)代。
第三段：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
作為一個(gè)觀眾，我經(jīng)常觀看西方電影和電視劇。我認(rèn)為西方影視文化比其他文化更加真實(shí)、自由、深刻和多樣化。從故事情節(jié)到人物角色、從拍攝技術(shù)到音樂、從文化背景到社會(huì)問題，西方影視作品都能引發(fā)我深思與共鳴。比如，看到奧斯卡最佳影片《逃離德黑蘭》的時(shí)候，我不僅感受到主人公的驚險(xiǎn)遭遇，也領(lǐng)會(huì)到了美國和伊朗文化的差異之處。看到《行尸走肉》作品時(shí)，我思考著人類在災(zāi)難面前的生命意義，以及個(gè)人和群體之間的利益沖突。
西方影視文化對(duì)我來說，影響是非常深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的。它讓我意識(shí)到，世界上還有很多不同的文化和生活方式。西方影視文化也使我更加關(guān)注國際政治和人權(quán)問題。比如，觀看《網(wǎng)絡(luò)獨(dú)裁》這部記錄片，讓我認(rèn)識(shí)到了中國網(wǎng)監(jiān)制度的倒行逆施，以及人們通過網(wǎng)絡(luò)反抗的艱難與希望。同時(shí)，西方影視文化也讓我學(xué)會(huì)了如何去傾聽和理解不同文化的聲音。
第五段：結(jié)論。
總的來說，西方影視文化是一個(gè)充滿活力、多元和包容性的文化。它擁有強(qiáng)大的影響力，并能夠引導(dǎo)人們思考人類生存與發(fā)展的問題。對(duì)于我個(gè)人而言，西方影視文化不僅是娛樂的載體，更是我探尋不同文化的窗口，使我受益匪淺。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇七
大家好，我是**酒廠**。企業(yè)核心文化，孝悌、誠信、仁愛、好學(xué)，上一講中主講了孝悌，講到“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，本節(jié)由我和大家分享誠信。
中國人歷來講究“以至誠為道，以至仁為德”。說到誠信，都不陌生，誠，更側(cè)重于內(nèi)心的真誠；信，更側(cè)重于能守信約。其實(shí)大家每一天每一刻都在踐行，我對(duì)誠信的認(rèn)知，從兩方面展開，一是內(nèi)心的真誠，二是講守信約。
真誠，對(duì)我內(nèi)心的觸動(dòng)，要從**年的一次參觀學(xué)習(xí)中講起。**年是集團(tuán)公司學(xué)習(xí)弟子規(guī)踐行的第三年，也是受國學(xué)講師團(tuán)導(dǎo)師張教授的推薦，很榮幸的一次機(jī)會(huì)，我去參觀了孝道文化村----威縣孫家寨。當(dāng)時(shí)覺得威縣是農(nóng)村，一個(gè)農(nóng)村，怎么能成為全國上下推行的孝道文化村，抱著懷疑的態(tài)度，我對(duì)孫家寨進(jìn)行了參觀。
講到蟲子吃樹葉的故事，中午和義工老師發(fā)放午餐，5歲小男孩照顧老人的事情。
這次的參觀學(xué)習(xí)，讓我對(duì)真誠有了重新的認(rèn)知，對(duì)我自己的內(nèi)心，是莫大的震撼。誠最基本的內(nèi)涵，還是真實(shí)。失去了真實(shí)，就失去了誠。說話實(shí)在，辦事實(shí)在，為人實(shí)在，沒有不使人信服的道理。這個(gè)實(shí)在，就是誠。
《中庸》和《孟子》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！币馑季褪钦\實(shí)是天道的法則，做到誠實(shí)是人道的法則，天生誠實(shí)的人，不必勉強(qiáng)為人處事合理，不必思索言語得當(dāng)。
那么，什么是天道，什么是人道。用這樣的話來解釋：
“媽媽，你到底為什么愛我?”母親放下針線，用她的面額，抵住我的前額，溫柔的，不遲疑地說:“不為什么，只因你是我的女兒！”
——楊乃斌朗讀冰心的散文《不為什么》。
母親對(duì)孩子的愛，是無條件的，不加任何思索的，不經(jīng)過內(nèi)心的衡量而做出的決定，同樣?jì)寢屖沁@個(gè)世界上唯一一個(gè)、我們可以不顧一切的、我們可以不顧慮任何的角色形象，把最真實(shí)的自己還原的那個(gè)人，還原在她的面前，這就是天性、天道；孩子對(duì)父母的贍養(yǎng)就是人性，愿意了、高興了、經(jīng)過衡量覺得值得了就能做到，不愿意了可以有無數(shù)條件不能做到，就是人道。
所以，真誠是每個(gè)人與生俱來的，是自身一種高貴的品質(zhì)，要不要做到真誠，看自己的想法和做法了。分享了這一課，就是讓大家把自己與生俱來的真誠品質(zhì)和做到真誠兩個(gè)結(jié)合。集團(tuán)的企業(yè)核心文化，把誠信放到第二位，可見真誠的重要性。
“信”主要講的是，講信用，信守承諾?！墩撜Z》中說：“人而無信，不知其可也”。意思是說，如果一個(gè)人不講信用，說話不算數(shù)，這個(gè)人就不可能做成什么事情，更不可能在社會(huì)上立身處事。曾參也說過：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”這句話的意思是：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠地去做了，和朋友交往是不是守信用了?！惫湃藗兊脑捯哺嬖V我們做人要忠誠，要講信用。
其中危險(xiǎn)辣條：被點(diǎn)名企業(yè)：**縣**食品有限公司（蝦扯蛋辣條）等曝光問題：一款被做成表情包的小零食——辣條，在小學(xué)校園內(nèi)十分火爆，記者在購買“蝦扯蛋”后，被店主追了半條街，要求回收辣條。“蝦扯蛋”“親嘴牛尖”“愛情王子”“黃金口味棒”這幾款熱銷的辣條，主要來自x、x。雖然外包裝均有清晰的產(chǎn)品編號(hào)，但加工場(chǎng)地卻布滿污垢，制作原料也僅是面粉加上各種添加劑。另外一家是：化妝土雞蛋被點(diǎn)名企業(yè)：x蓮田食品開發(fā)有限公司等，曝光問題：紅蛋黃有貓膩，添加劑讓蛋黃變紅。商標(biāo)注冊(cè)搞手段，“鮮土”雞蛋變成“鮮土雞蛋”，“好土”雞蛋變成“好土雞蛋”。其實(shí)就是普通雞蛋，價(jià)格翻了2-3倍。
“穿的用的可以有假的，
吃的喝的堅(jiān)決不能有假的”
也正是這樣樸實(shí)的教誨，讓我刻骨銘心。
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文化個(gè)人心得體會(huì)篇八
第一段：引言（約200字）。
學(xué)習(xí)文化管理是人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦斜仨氄莆盏幕炯寄?。這些技能包括了對(duì)自己的時(shí)間、任務(wù)、目標(biāo)、資源等方面的統(tǒng)籌規(guī)劃和合理布置。在多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我逐漸領(lǐng)悟到了個(gè)人學(xué)習(xí)文化管理的一些心得和體會(huì)。下面我將分享這些心得，希望能夠?qū)Υ蠹业膶W(xué)習(xí)有所幫助。
第二段：認(rèn)識(shí)自己（約200字）。
一個(gè)人的學(xué)習(xí)文化管理必須從認(rèn)識(shí)自己開始。我們需要知道自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、性格特征和學(xué)習(xí)習(xí)慣等情況。只有了解了這些，我們才能在規(guī)劃學(xué)習(xí)計(jì)劃和管理學(xué)習(xí)過程時(shí)做出正確的選擇和決策。同時(shí)，也需要認(rèn)識(shí)到自己的目標(biāo)定位和職業(yè)規(guī)劃，這樣才能更好地把握學(xué)習(xí)的方向和重點(diǎn)。
第三段：合理規(guī)劃（約200字）。
一個(gè)人的學(xué)習(xí)文化管理需要從制定學(xué)習(xí)計(jì)劃開始。有計(jì)劃地安排學(xué)習(xí)時(shí)間、任務(wù)和目標(biāo)，可以更有效地提高學(xué)習(xí)效率和成果。在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，需要考慮個(gè)人的時(shí)間、資源和任務(wù)分配等問題，以確保學(xué)習(xí)計(jì)劃的合理性和可行性。同時(shí)，還需要靈活應(yīng)對(duì)意外情況的發(fā)生，隨時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，以確保學(xué)習(xí)計(jì)劃的順利完成。
第四段：有效執(zhí)行（約200字）。
一個(gè)人的學(xué)習(xí)文化管理需要從執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃開始。制定學(xué)習(xí)計(jì)劃只是一個(gè)開始，真正的關(guān)鍵在于執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃。在執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，需要關(guān)注學(xué)習(xí)方法和技巧，不斷優(yōu)化和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，還需要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)和管理，保持高度的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，以提高學(xué)習(xí)效果和成果。
第五段：總結(jié)展望（約200字）。
學(xué)習(xí)文化管理是一項(xiàng)持續(xù)的過程，需要我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和提高自己的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。通過認(rèn)識(shí)自己、合理規(guī)劃、有效執(zhí)行等方面的努力，我們可以更有效地管理自己的學(xué)習(xí)，達(dá)到更高的學(xué)習(xí)成果和職業(yè)發(fā)展。因此，我希望未來的學(xué)習(xí)生活中，大家能夠持續(xù)關(guān)注和提升自己的學(xué)習(xí)文化管理能力，不斷挖掘和發(fā)揮自己的潛力。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇九
文化自信是指在全球文化交流中，堅(jiān)定自己作為一個(gè)民族和國家所擁有的文化價(jià)值和特性的信心和自信心。文化自信在現(xiàn)代中國已經(jīng)成為了重要的理念和價(jià)值觀念。不久前，我參加了一次有關(guān)“文化自信”的調(diào)研，從中我收獲頗豐，以下是我的個(gè)人心得體會(huì)。
首先，文化自信的背景及意義。在當(dāng)前全球化和信息化日益加劇的背景下，文化自信顯得尤為重要。作為一種新能力，它既有民族自豪感和文化自覺性等價(jià)值基礎(chǔ)，又有承載歷史記憶和變遷的文化創(chuàng)新與創(chuàng)造力，更有應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界范圍內(nèi)文化沖突和文化認(rèn)同的文化智慧和操控能力。因此，文化自信不僅是個(gè)人和民族的自信心和自我認(rèn)同感，更是文化交流和傳承的動(dòng)力和精神支撐。
其次，文化自信的內(nèi)涵和表現(xiàn)。追尋中國文化自信的根源，要回到中華文明的源頭，這是我們“文化自信”的最重要的依托。在具體實(shí)踐中，文化自信的內(nèi)涵和表現(xiàn)可以體現(xiàn)在教育、文化產(chǎn)業(yè)、國外交流等方面。現(xiàn)已有不少高校國學(xué)課程的開設(shè)和中外合作的中華文化項(xiàng)目，旨在重建和傳承中國文化的底蘊(yùn)和特征，同時(shí)加強(qiáng)國與國交流，積累吸取國外學(xué)者和藝術(shù)家的學(xué)術(shù)和文化成果。此外，文化自信還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在結(jié)合時(shí)代特征的文化創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與文學(xué)、電影、音樂等文化產(chǎn)業(yè)的融合，是放飛文化與信息的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，更是代表著文化自信和文化自覺。
再則，文化自信面臨的挑戰(zhàn)和問題。作為一種新能力，文化自信還需要在實(shí)踐中穩(wěn)步加強(qiáng)和提高，如遏制盲從和產(chǎn)生異化的“文化走向。”我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制市場(chǎng)化和現(xiàn)實(shí)效用化的虛情假意，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)和符合市場(chǎng)供需、最大公約數(shù)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，從而賦予文化“自由貿(mào)易”下的交流與傳承以更多的內(nèi)涵和魅力。更應(yīng)在全球化的背景下，積極引進(jìn)世界其他文化的優(yōu)秀成果，保持開放的姿態(tài)，汲取其他文化的經(jīng)驗(yàn)和資深，進(jìn)一步豐富中國文化內(nèi)涵與國際話語權(quán)。
最后，文化自信的未來展望與需求。文化自信的實(shí)現(xiàn)需要一種跨地域、跨文化、跨政策和產(chǎn)業(yè)的協(xié)同推進(jìn)機(jī)制，并以政策保障和法律制度為前提。加強(qiáng)國際文化多元性的保護(hù)與推廣、強(qiáng)化主流媒體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、落實(shí)文化領(lǐng)域及教育領(lǐng)域的經(jīng)費(fèi)投入等，都是保持文化自信的治本之策。在實(shí)踐中，需要一個(gè)“合理扶持，保護(hù)發(fā)展”的政策支持，持續(xù)調(diào)整和平衡現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)需求，形成一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。
總之，文化自信是當(dāng)今時(shí)代一個(gè)非常重要的話題，只有加強(qiáng)對(duì)文化價(jià)值的理解、加強(qiáng)對(duì)民族歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，才能建立起一種快速變化的文化生態(tài)系統(tǒng)。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該不斷強(qiáng)化文化自信的內(nèi)涵和表現(xiàn)，團(tuán)結(jié)世界各國，共同攜手推動(dòng)文化的進(jìn)步和交流。唯有如此，才能為我們未來的文化產(chǎn)業(yè)和國際競(jìng)爭(zhēng)帶來一個(gè)更加美好的未來。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十
通過對(duì)企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍受鼓舞。企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化觀念，文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。因此，一個(gè)企業(yè)只要存在一天，企業(yè)文化就同時(shí)存在。xxxx公司的企業(yè)文化核心是“同心文化”，“心氣足、人氣旺、風(fēng)氣正”是同心文化的基本特征。建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使。再先進(jìn)的技術(shù)，如果沒有掌握再訓(xùn)練有素而對(duì)工作充滿熱情的員工手上，也難以發(fā)揮作用。真正先進(jìn)科學(xué)的企業(yè)文化，使能高讓每一位員工認(rèn)同企業(yè)目標(biāo)并為之奮斗的文化。
企業(yè)文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實(shí)下去，讓公司里面的每一名員工都能深刻的體會(huì)到企業(yè)文化對(duì)公司發(fā)展的重要性。只有當(dāng)員工深刻的意識(shí)到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。
力。這是因?yàn)椋幕墓δ苁悄芊癜l(fā)揮的程序最好，最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大職工所接受并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 增強(qiáng)企業(yè)文化的吸引力和感召力，必須解決好文化建設(shè)以人為本、為職工服務(wù)的問題。我們發(fā)展企業(yè)文化的目的，就是要為廣大職工提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，不斷滿足干部職工日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求。企業(yè)文化建設(shè)，只有緊緊圍繞廣大職工的精神文化生活需要，才能真正把他們凝聚到先進(jìn)文化建設(shè)上來。
和為貴、效為先”，并非是指成就，而是一種精神，一種動(dòng)力，一種工作倫理。它掌握著一個(gè)人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功，使企業(yè)的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓”。總之，企業(yè)的建設(shè)，最終經(jīng)營(yíng)的是人的思想，最終的落腳點(diǎn)是武裝人，塑造人，鼓舞人，通過xxxx公司的企業(yè)核心來體現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。
以上是我一些個(gè)人的心得，在今后的工作中，我會(huì)用xxxx公司的企業(yè)價(jià)值觀來提醒自己、激勵(lì)自己，把企業(yè)價(jià)值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十一
作為一名學(xué)生黨，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的路上，不僅需要注重知識(shí)本身的學(xué)習(xí)，更要有一個(gè)“文化自信”的自覺和意識(shí)。為了更好地了解和探究文化自信，我們班開展了一次文化自信調(diào)研活動(dòng)，并讓我們透過調(diào)研，深入地體會(huì)到文化自信的重要性。
第一段：背景和目的。
文化自信這一概念，早在2014年習(xí)近平主席就提出。在新的歷史時(shí)期，我們需要認(rèn)識(shí)到文化自信的作用的重要性，進(jìn)一步參與到文化活動(dòng)中來。我們班在此背景下開展文化自信調(diào)研，旨在了解同學(xué)們對(duì)文化的認(rèn)知程度以及對(duì)文化的自信程度，并總結(jié)其中存在的問題和不足。
第二段：調(diào)研方式和結(jié)果。
我們采取了問卷調(diào)查的形式，包含了文化領(lǐng)域中模塊化的問題，如文化歷史、傳統(tǒng)節(jié)日、文化名人等。問卷發(fā)放前，我們依據(jù)各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)制定了針對(duì)不同方面的細(xì)致問題，以便于后續(xù)更好地對(duì)問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行量化分析。隨后，收集問卷并分析數(shù)據(jù)。根據(jù)問卷的結(jié)果，我們得出了不少有意義的發(fā)現(xiàn)，比如同學(xué)們對(duì)中華意識(shí)的認(rèn)識(shí)有很大程度上的差異、對(duì)文化繼承的影響程度不高等等。
第三段：?jiǎn)栴}和不足。
根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果，我們也發(fā)現(xiàn)了存在文化方面的差異，同學(xué)們?nèi)匀淮嬖陬愃朴凇拔鞣轿幕瘍?yōu)于東方文化”的意識(shí)，中華文化的承繼并未得到充分的重視。在文化教育上，學(xué)校也需要注意加強(qiáng)同學(xué)們的文化自信的塑造，并且注重反思和批判思考。
通過此次文化自信調(diào)研，我們明確了文化自信的亮點(diǎn)，并深入了解了文化自信的內(nèi)涵。文化自信并不是簡(jiǎn)單的單向度思想，與其他領(lǐng)域聯(lián)系緊密，是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合任務(wù)。在學(xué)術(shù)上，我們需要注重多角度的思考;在行動(dòng)上，我們需要意識(shí)到自己的責(zé)任，對(duì)文化交流、發(fā)展、傳承和創(chuàng)新進(jìn)行合法合規(guī)的操作，逐步營(yíng)造一個(gè)完整、多元、和諧的文化生態(tài)。
在此文化自信調(diào)研中，我深刻地感受到了作為一個(gè)文明國度青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)更加注重將文化自信內(nèi)化為自覺的行為習(xí)慣，秉持“傳承、開拓、創(chuàng)新”的精神，堅(jiān)定地勇往直前。我為我是中國人而自豪，為文化自信而驕傲，相信我們的整個(gè)社會(huì)，在文化自信這條道路上一定不會(huì)停步，越走越自信，更加穩(wěn)健地邁向未來。
總之，文化自信是一個(gè)龐大的系統(tǒng)性問題，要想徹底解決，需要綜合考慮和構(gòu)建。但是，我們的每一步都要從自我意識(shí)變革開始，不斷提高自己的文化素養(yǎng)，從而更好地發(fā)揮文化自信的力量。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十二
在中國共產(chǎn)黨成立一百年的今天，傳承紅色文化已成為新時(shí)代的重要使命。紅色文化，是指以革命、建設(shè)、改革為主線，以中國共產(chǎn)黨為核心的中華民族優(yōu)秀文化。作為新時(shí)代的一員，我深深感受到了傳承紅色文化的重要性。在接下來的五段式文章中，我將從歷史感悟、心靈觸動(dòng)、行動(dòng)踐行、價(jià)值感知、未來展望等五個(gè)方面，分享個(gè)人對(duì)傳承紅色文化的心得體會(huì)。
首先，歷史感悟，紅色文化是幾代革命先烈鮮血和犧牲換來的。他們?yōu)榱苏胬?、為了信仰、為了民族、為了人民，勇往直前，放棄了自己的生命，用最后的力量為新中國的誕生奠定了基礎(chǔ)。在這個(gè)偉大的歷史進(jìn)程中，紅色文化成為了勝利的旗幟和象征。今天的我們能夠享受和平的生活，就是革命先烈為我們付出了一切的結(jié)果。因此，傳承紅色文化就是為了不忘先烈的囑托，紀(jì)念革命先烈，感受他們的愛國主義精神和無私奉獻(xiàn)精神，珍惜來之不易的幸福生活，堅(jiān)定不移地跟黨走。
其次，心靈觸動(dòng)，紅色文化是一種思想和意識(shí)形態(tài)，它承載了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放進(jìn)程中的無數(shù)勝利。我們常在紅色文化中感受到的是愛國主義、革命精神、奮斗精神、集體意識(shí)等價(jià)值觀的傳承和升華。在這些價(jià)值觀中，最深刻的是愛國主義。愛國主義是偉大民族精神的核心，是中國共產(chǎn)黨的核心價(jià)值之一。在我們的日常生活中，應(yīng)該時(shí)刻把愛國主義精神貫徹到我們的行動(dòng)中，把對(duì)祖國的熱愛轉(zhuǎn)化為振奮精神、努力學(xué)習(xí)，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，行動(dòng)踐行，把紅色文化內(nèi)化于心、外化于行，不僅是為了表達(dá)對(duì)革命先烈的尊崇和感激，更是為了承擔(dān)起新時(shí)代的歷史使命。我們應(yīng)該從自身做起，時(shí)刻保持感恩之心，善待身邊的人、環(huán)境和事物，彰顯出革命先輩和中國共產(chǎn)黨的良好傳統(tǒng)。不斷在工作和生活中形成好的習(xí)慣，做一個(gè)講信用、守責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)、有進(jìn)取心的人，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。只有堅(jiān)持行動(dòng)踐行，才能真正實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承和發(fā)展。
其次，價(jià)值感知，究竟是什么支撐了紅色文化這個(gè)巨大的價(jià)值體系？我們?cè)趯?shí)踐中感受到的紅色文化，正是由追求幸福，平等、公正、博愛、民主、科學(xué)的人間正義，以及革命乃至中華民族的民族正義、文明正義、歷史正義、國際正義不斷發(fā)展傳承而來。正如習(xí)近平總書記所說：“我們的紅色基因是在與一切不平等、不公、不正義作斗爭(zhēng)中形成的?！弊鹬睾秃霌P(yáng)人間正義，有助于我們充滿責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神；強(qiáng)化民族正義、文明正義，有助于我們?cè)鰪?qiáng)民族自信和文化自信；強(qiáng)調(diào)歷史正義，可以讓我們了解歷史、銘記歷史，把握現(xiàn)在、引領(lǐng)未來；關(guān)注國際正義，則需要我們以獨(dú)立自主和和平發(fā)展建立中華民族更廣泛的利益共同體。
最后是未來展望。作為新時(shí)代的年輕一代，我們應(yīng)該有更多的信心和勇氣去承擔(dān)紅色文化的傳承和發(fā)展。我們要把紅色文化內(nèi)化在自身的成長(zhǎng)和發(fā)展中，用最好的行動(dòng)和結(jié)果回報(bào)祖國和人民。而在實(shí)踐中，我們又應(yīng)該以勇于拼搏、頑強(qiáng)拼搏的精神在實(shí)踐中提高自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的能力。把屬于自己的青春和更大的激情和藍(lán)圖用于逐步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和創(chuàng)造更多的價(jià)值，展現(xiàn)出屬于自己的光彩。
總之，傳承紅色文化，在新時(shí)代中具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。這是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)紅色精神，做時(shí)代先鋒，用激情和行動(dòng)為公益事業(yè)譜寫出更加美好的篇章。當(dāng)我們不忘初心，砥礪前行，承載紅色基因，把革命的火炬?zhèn)鬟f下去的時(shí)候，我們就可以在新的歷史征程中翻開輝煌而美麗的一頁，共同為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
文化個(gè)人心得體會(huì)篇十三
我愛喝茶，尤其是濃茶。碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也許會(huì)感到苦，但細(xì)細(xì)噙入，仿佛一股細(xì)流淌過，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門，那舒服愜意只有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書也是如此。
初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色。對(duì)于讀者來說，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間。
這書里寫的，不僅有歷史上的匆匆過客，還有漂泊一生的落魄文人;不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，還有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人;不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史;不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。這些深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面，令人為之汗顏。
余秋雨是懷著俠士般的情懷和心胸去旅行，孤獨(dú)地在敦煌、陽關(guān)、柳祠、三峽、西湖、天一閣……在江邊、在大漠、在高山上行走，在歷史的脈博上行走，在責(zé)任與道德的正中心行走。帶我們游遍了祖國的大好河山的同時(shí)，又不忘將中國的歷史文化揉入其中，呈現(xiàn)給我們的除了令人癡迷的風(fēng)景，令人好奇的人文現(xiàn)象，還使讀者對(duì)文化產(chǎn)生某種反思，在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。對(duì)于這余秋雨做到了。
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