讀后感可以是對書中情感的共鳴，也可以是對書中觀點的拓展和補充。如何通過讀后感說服讀者，分享自己的獨特觀點和感悟？小編整理的這些讀后感范文可以給大家提供一種寫作思路和參考的模板。
英語課程標準的基本理念讀后感篇一
現(xiàn)代課程價值的取向就是要使每一個學生的個性得到充分的發(fā)展。在小學英語教學中，要做到面向全體學生，正確實施素質(zhì)教育，必須注意以下幾點：
1、在小學英語教學的整體目標上不僅僅是關注小學生知識有所得，能力有所提高，更重要的是要使小學生能夠認識自我，建立自信，擁有學習英語的興趣。同時要讓小學生在學習英語的過程中，形成適合自己的學習策略。換句話說小學英語教師一定要關注學生健康人格的發(fā)展，既要從事教學活動，又要從事教育活動。
2、在小學英語教學中要確立以學生為中心和以學習為中心的指導思想。以學習為中心，就是要求小學英語教師在教學過程中，不要把英語課上成知識傳授課，不要以教師的教代替學生的學。小學英語課一定要讓學生在活動中去學習英語，通過說說、聽聽、唱唱、玩玩等形式，讓小學生感受到學習英語的快樂，從而培養(yǎng)學習英語的興趣。
3、要真正在課堂教學中實施素質(zhì)教育。課堂教學氛圍是十分重要的，在小學英語課堂教學中，和諧的師生關系有時教法更重要。尊重每一個學生，特別是關愛那些在英語學習方面有困難的學生，要盡可能多地為小學生提供實踐英語的機會，鼓勵他們所做的嘗試，保護他們的積極性，讓他們在學習英語的活動中，增強學習英語的主動性、參與性，培養(yǎng)合作意識。
英語課程標準的基本理念讀后感篇二
?堅持學生為本，切實體現(xiàn)素質(zhì)教育面向全體的要求，嚴格依據(jù)教學大綱或課程標準命題，體現(xiàn)新課程標準的精神。試題要反映課程標準對學生的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的基本要求，杜絕繁偏怪題，加強與社會實際和學生生活實際的聯(lián)系，切合初中教學實際。
?強調(diào)能力立意，要克服中考試題的“能力技能化”現(xiàn)象，重視對學生運用所學的基礎知識和技能分析問題、解決問題能力的考查，試題的著眼點和著力點主要放在考查能力上。
?強調(diào)應用性，注意理論和實際相結合，學以致用，考查實踐能力，克服部分初中教學中“題海戰(zhàn)術，死記硬背”、理論脫離實際的教學傾向。
?增強探究性，要注重考查創(chuàng)新意識，引導培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力。試題要靈活開放，有助于學生拓寬思維空間，便于創(chuàng)造性的發(fā)揮。
?注重綜合性，注意學科的內(nèi)在聯(lián)系和知識的綜合，引導學生關注對所學知識適當?shù)闹亟M與整合；在考查對所學知識的組織、存儲、提取、理解運用、分析綜合等能力的基礎上，強調(diào)考查考生對知識結構體系的`整體把握能力。
?堅持教育性，試題應注意體現(xiàn)積極的價值取向，強調(diào)科學精神和人文精神，強調(diào)人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識。
?體現(xiàn)時代性，注意結合社會熱點、焦點問題，以引導學生關注國家、人類和世界的命運。
命題的原則。
指導性：正確發(fā)揮考試的導向功能，堅持以學生為本，強調(diào)能力立意，注意應用性、探究性、綜合性、教育性和時代性。命題要有利于指導學校加強日常教學工作，引導教師改進教學，引導學生學會學習。
基礎性：初中階段是打基礎的重要階段，
[1][2]。
英語課程標準的基本理念讀后感篇三
首先就此書的特點而言，它將素質(zhì)教育理念與國內(nèi)當前英語環(huán)境相結合，使新課標具有更強的實用性。同時，新課標的內(nèi)容更為充實，指導性更細致明確，在實際推行過程中也更容易落到實處。
其次，就此書對我自身的教學影響而言主要有以下幾點：
第一，教學目標的設置更為明確。我在實際教學中曾出現(xiàn)教學達不到預設目標的情況，而在讀過本書后這一困擾便隨之清除。第二，教學重點把握更為準確。小學英語教學主要以培養(yǎng)學生的學習興趣及學習自信為主，注重語言的運用能力而并非是讓學生們會做題目。第三，教學形式更靈活多樣。在這一課程標準下老師講學生聽的'傳統(tǒng)式課堂完全不能滿足當前的英語教學要求。于是，我便采取更多靈活的課堂組織方式，如小組討論、表演展示、知識競答等，既調(diào)動了學生學習的積極性，又活躍了課堂氣氛，還培養(yǎng)了學生自主學習的能力。第四，教學評價更完善。在新課標的指導下，我改變了以前以分數(shù)論英雄的評價模式，從更多的角度去評價學生的學習行為。
看完這本書，我也更清楚地知道一名優(yōu)秀的小學英語教師應該具備良好的心理素質(zhì)、語言素質(zhì)、文化素質(zhì)、理論素質(zhì)、駕馭教材的素質(zhì)、教學實踐素質(zhì)和教育技術素質(zhì)。教師是主導,學生是主體。但一切教學目標和任務的完成畢竟要通過學生實現(xiàn)。因此，教師的主導作用只有根據(jù)學生主體的心理特征和內(nèi)在需求，因材施教，根據(jù)小學英語課堂具體情況，創(chuàng)造出學生最滿意、收效最好的教法和技巧。
英語課程標準的基本理念讀后感篇四
今年，《英語課程標準》(實驗稿)(以下簡稱“標準”)已在課程改革實驗區(qū)開始試行，這標志著我國英語課程改革已進入深化階段。圍繞課程標準這一熱點，許多理論工作者及學科領域的專家進行了多方位的探討和較寬層面的培訓，可以說在宏觀方面，課程編制者、學科專家及實踐教師基本達成了共識。然而如何將課程的理念轉化為課堂教學的實際?這是困擾課程工作者和實踐教師的難題。課程改革的深入呼喚我們在理論與實踐之間找到一個結合點。
一、《標準》培訓的反思。
《標準》出臺后，在全國范圍內(nèi)針對《標準》的培訓已經(jīng)在不同層面開始進行。從初步的反饋來看，《標準》的理念能夠很快地被廣大教育工作者所接受，實踐教師也對教材的新思路和方法表現(xiàn)出很高的熱情。但是培訓中也反映出一些問題，其中最突出的問題就是理論與實踐的脫節(jié)。許多實踐教師表示，宏觀的理念我們理解，也贊同，但是作為教師，我們想知道如何按照《標準》操作，而課程培訓者卻不能夠就細致具體的課堂操作進行演示或指出明確的方法。站在客觀的角度上，實踐教師對操作性的渴望和課程理論培訓者對實踐教師所提出要求感到的無奈都是可以理解的。
在課程改革中，有一個特殊情況，即課程的各個階段，都被賦予發(fā)展或開發(fā)的地位，如課程標準的開發(fā)、教材的開發(fā)，唯有在課堂教學實施這一階段，由開發(fā)變?yōu)榕嘤?，即對教師的培訓。世界范圍?nèi)的課程改革幾乎都沿著這樣一個軌跡發(fā)展。即教師是課程改革的接收容器，教師的觀念、知識及能力不足以成為課程改革中平起平坐的參與者，教師只能由課程中上一個層面的專家來進行培訓。這種軌跡是對課程發(fā)展規(guī)律的一個偏離。
近年來有關課程二次開發(fā)理論就是對所出現(xiàn)的偏離做出的糾正。所謂二次開發(fā)，是指在課程發(fā)展的每一階段，即決策、標準制定、教材編寫和課堂實施階段，課程的參與者根據(jù)實際環(huán)境和自身的感悟，對上一層面的課程進行反饋，微調(diào)，進一步建構和活化。課程內(nèi)部之間的關系，說得通俗一些，就好比劇本、導演和演員之間的關系。導演需要對劇本進行開發(fā)，演員需對導演的意圖進行二次開發(fā)，一部活生生的戲最終是通過演員的再創(chuàng)造才呈現(xiàn)出來。如果說在標準制定階段，課程的開發(fā)人是理論專家，在教材編寫階段，課程開發(fā)人是教材專家的話，那么在實施階段，也需要有二次開發(fā)。而這一角色只能由實踐教師擔任。沒有教師對課程的二次開發(fā)，即反饋、微調(diào)、建構和活化，課程標準必將流于形式而失敗。既然教師是開發(fā)者，是課堂教學領域的專家，我們理應對目前的培訓方式進行反思。
眾所周知，課程的開發(fā)需要較高的認知活動，而較高的認知活動必須建立在激活原有的知識結構，通過同化或順應的方式，在已有知識和新知識之間重新建立聯(lián)系，使認識達到一個新的飛躍才能獲得。同化是對外部信息進行整合，順應是對個體認知結構進行調(diào)整，這一過程是主動建構的過程，而不是由他人灌輸?shù)倪^程。這一過程是任何專家和學者都無法取代的。這就是為什么在課程培訓中課程專家和培訓者不能，也不應該告訴實踐教師如何具體去教的道理。
二、實踐教師參與《標準》二次開發(fā)的意義。
教師參與《標準》二次開發(fā)，可以縮小理論與實踐、理想課程與實際課程之間的差距。此外還有一點更為重要的意義：在參與課程二次開發(fā)的過程中，教師的理論水平和研究能力能夠得到提高，教師的專業(yè)地位有望失而復得。為什么這樣講?1966年聯(lián)合國教科文組織正式把教師職業(yè)定為專業(yè)，也就是說教師被賦予與醫(yī)生、律師、會計師等相同的'地位。教師有了專業(yè)地位，但很多人又把它失去了。建構主義理論的奠基人之一皮亞杰曾經(jīng)指出：中小學教師是由于脫離了科學研究才失去了應有的專業(yè)地位。
國外有學者認為教師這一群體歷史地受到行政管理的壓抑和科研的駕馭。國內(nèi)也有學者形象地描述教師只有生，沒有活。參與《標準》的二次開發(fā)，是改變這一狀況，使專業(yè)地位得以恢復的有利契機。作為專業(yè)人員，至少應具備兩種不同的知識：有關原理、規(guī)律的知識和在各種不同特定場合運用上述原理、規(guī)律的知識。第一種知識叫陳述性知識，即有關事物內(nèi)容的知識；第二種知識叫程序性知識，屬于方法知識，即在處理各種問題時采用的策略。
在課程開發(fā)中，有關課程的理念、目標以及內(nèi)容屬于陳述性知識。陳述性知識可以以受動的方式傳達，而如何將課程標準的理念轉化為課堂教學則屬于程序性知識。程序性知識在專業(yè)發(fā)展中占有核心地位。由于程序性知識是以主體對外部信息進行深層次內(nèi)化、感悟而獲得的，它具有獨創(chuàng)性、拓展性和前瞻性。教師在長期實踐中，積累了豐富的程序性知識，如課堂環(huán)節(jié)如何設計，語言項目如何分解，如何調(diào)動學生情感等。可以說，《標準》的二次開發(fā)是實踐教師的用武之地，也是廣大教師從事科研最為實際的課題。
三、《標準》的理念與英語課堂活力。
《標準》研制組將《標準》的理念歸納為六點：1.面向全體學生，注重素質(zhì)教育；2.整體設計目標，體現(xiàn)靈活開放；3.突出學生主體，尊重個體差異；4.采用活動途徑，倡導體驗參與；5.注重過程評價，促進學生發(fā)展；6.開發(fā)課程資源，拓展學用渠道。上述六條理念是面向整個課改的，其中第三條、第四條和第五條可看作是教師版本的理念。進一步歸納，《標準》的理念就是以人為本，以學生的發(fā)展為本，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。
華東師范大學出版社與牛津大學出版社在中國發(fā)行了一套《牛津英語教師寶庫》的合作版，其中一本書名叫classroomdynamics，即課堂活力?；盍褪怯猩?，富有生氣。課堂活力對實踐教師十分有吸引力，幾乎每一名熱愛教育這一職業(yè)的教師都向往自己的課堂能夠充滿活力。事實上新課程以人為本，以學生的發(fā)展為本的目標就是要把活力注入課堂。
1.突出學生主體，尊重個體差異。
要想使課堂充滿活力，必須突出學生主體，這是毫無疑問的，但是，突出學生主體，不應僅理解為教師少講，學生多參與。這樣仍然是治標不治本。在課程改革中，人們對課堂活躍的理解很容易表面化、片面化。一種教學思想傳播后，就象時尚一樣進入課堂。應當說采用多媒體等多種手段是我們所提倡的。我們不提倡的是在對教學思想缺乏理解和內(nèi)化的情況下，不顧客觀條件，一味地模仿。比如說多媒體的使用，如果在平時教學中并沒有條件使用，而使用時，圖像、聲音和文字又不能恰到好處地展示語言材料的話，最好不做表面文章。
活動不等于活力，學生參與活動的多少并不足以體現(xiàn)以學生為主的理念。課堂的真正活力來自于教師與學生之間心心相印，達到一種默契，這種默契能協(xié)調(diào)教學中各要素間的關系，使其形成一種合力。合力才能產(chǎn)生活力，而產(chǎn)生這一合力的關鍵在于打破唯書、唯師、唯上和非此即彼的思維定勢。以學生為主體，尊重個體差異，從道理上容易講，從內(nèi)心深處接受卻不容易。潛意識中的師道尊嚴，以及非此即彼的思維定式是課堂活力的大敵。因為課堂中發(fā)生的事情往往是始料不及的，任何一個導火索都可能導致課堂氣氛的功虧一簣。毫不夸張地說，課堂一旦沒有了和諧的氣氛，活力也會隨之消失。
以學生為主體，尊重個體差異的人本主義理念可以追溯到我國的春秋時期。早在西方教育界提出人本主義課程的兩千多年前，我國古代教育家就提出循循善誘和因材施教的思想方法。循循善誘的核心在于激發(fā)學生的求知欲，啟發(fā)學生自主思考。因材施教旨在滿足個體的需求，發(fā)展學生的知識運用能力或技能。近年來一些地區(qū)、學校和教師嘗試在英語課堂上進行分層次教學以及合作學習，就是體現(xiàn)了這樣的理念。這樣的課堂盡管沒有轟轟烈烈的活動場面，但學習者能夠選擇和確定學習目標，能夠自我調(diào)節(jié)和補救，能夠在教學的個性化中培養(yǎng)自主學習的能力，此時的課堂活力存在于學生的心田之中，可謂潤物細無聲，無聲勝有聲。
2.采用活動途徑，倡導體驗參與。
認知心理學的研究表明，學習是一個非線形的過程，即并非直接接受外部信息的過程。學習是學習者頭腦中積極主動建構的過程，這一過程不僅包括結構性的知識，而且包括學習者自身的體驗。國外一些學者通過對記憶的研究，提出“多元表征”的理論。多元表征包括：1)語義表征：即以語言為載體的概念。比如說地球是圓的這一有關宇宙的知識；2)情節(jié)表征：即提供與概念相關的時空背景。如某人站在某處向遠處的地平線望去；3)動作表征：即根據(jù)語義的信息“地球是圓的”和時空背景“遠處的地平線”，試圖獲得某種直接體驗，即做某件事情，如乘船到某地，體驗一下在地球上旅游的感覺。這樣在語義、情節(jié)和動作表征之間建立起豐富的聯(lián)想和多向聯(lián)結之后，頭腦中有關地球的內(nèi)容會形成一種圖式結構存儲在長期記憶中。而事物一旦存儲在長期記憶中，就象電腦中的文件被存在文檔中一樣，可隨時提取，并且不易丟失。
《標準》中提出的任務型活動，或者體驗式學習就是建立在這樣一個建構主義學習理論的基礎上。傳統(tǒng)的英語課堂上，教學方式單一，而且多停留在語義表征階段，如語音、詞匯、語法的知識上面，很少與情境和動作之間建立聯(lián)系。但應當探討的是：第一，《標準》中任務型教學的提出，是否意味著在每次課堂上，都必須采用任務型教學呢?如果答案是肯定的話，我們將會再次陷入非此即彼的思維定式和方法上的一點論。理論是抽象的，而教學是具體的、復雜的，也是豐富的。我們說教學有法，教無定法，貴在得法，就是這個道理。任務型教學思想的提出，并不意味著以前一些行之有效的教學方式都應該淘汰了。相反，任何教學方式只要符合認知規(guī)律，只要給課堂帶來活力，就有使用的理由。
第二，任務型教學是否必須按照某種演示的方式去操作?對于了解教學規(guī)律的人來講，這個問題似乎有些無知，但事實上每次課程改革，很多人都走入這樣的誤區(qū)。以為只有符合某些培訓的套路才能被認可。如義務教育英語新教材試用時，一些教師機械照搬五步法，把原本生動的課堂上得索然無味。改革是創(chuàng)新，而創(chuàng)新是一個心智活動，是個體依據(jù)已有的知識和體驗對事物重新建構的過程。
課堂教學是創(chuàng)造性的活動，有創(chuàng)造性才有活力。無論是活動式還是體驗式教學，宗旨是培養(yǎng)創(chuàng)新和實踐能力，因此在操作中，實踐教師應避免過于依賴觀摩所看到的步驟。觀摩和培訓是必要的，但是其中的原理和感悟更為重要。如果說實踐教師應該掌握一定理論的話，方法論是最重要的理論。
3.注重過程評價，促進學生發(fā)展。
《標準》對課程評價進行了較為詳盡的闡述，最核心的理念是改變傳統(tǒng)課程中以考試定終生的終結性評價體系。新的評價體系采用形成性與終結性相結合的方式，實現(xiàn)評價主體，對象和形式的多元化，達到促進學生全面發(fā)展的目的?？梢哉f實踐教師最期待的就是課程內(nèi)部評價體系的改革。
在課程理論中，國外有專門對課程內(nèi)部與外部的制約因素(constraints)的探討。而我國的課程評價所面對的制約因素更為突出。英文中有句俗語：“與其咒罵黑暗，不如點起一只蠟燭”。教師雖然不能左右中、高考的指揮棒，(事實上中考和高考的導向正在扭轉)，但是可以對課程評價體系進行二次開發(fā)，盡量縮小文本課程標準與實踐之間的偏差。
教師可以在改進課堂教學的同時，用一定比例的時間對中考和高考中體現(xiàn)的基礎知識內(nèi)容進行系統(tǒng)復習與鞏固。在做練習中對學生進行思維和學習習慣的訓練；激發(fā)學生學習的內(nèi)部動機，使學生從被動、依賴性學習轉向自主、獨立性學習。對于偏離教學目標的試題，果斷放棄。一旦把目標定在培養(yǎng)學生自主學習的能力上，學習性質(zhì)就會發(fā)生變化。實踐教師經(jīng)常擔心在課堂上進行互動式教學會影響教學的進度和考試的分數(shù)，實際上如果通過活動和體驗打開了學生思維空間的話，會起到事半功倍的效果。
需要指出的是在注重過程評價中應避免從一個極端走向另一個極端。在教學繁重的情況下，應避免花費大量的時間制作繁雜的過程評價量化表格及各類檔案等。教育和教學的對象是鮮活的個體，如果把評價的重心放在可看得到、可觀察的外在行為上，就會失去教育的真正意義。過程評價是用于學生的身心發(fā)展，而身心發(fā)展是漸進的過程，非量化表格所能全部展示的。對過程評價最好的評價，是看一名教師的課堂上是否具有活力。
英語課程標準的基本理念讀后感篇五
首先就此書的特點而言，它將素質(zhì)教育理念與國內(nèi)當前英語教學環(huán)境相結合，使新課標具有更強的實用性。同時，新課標的內(nèi)容更為充實，指導性更細致明確，在實際推行過程中也更容易落到實處。
其次，就此書對我自身的教學影響而言主要有以下幾點：
第一，教學目標的設置更為明確。我在實際教學中曾出現(xiàn)教學達不到預設目標的情況，而在讀過本書后這一困擾便隨之清除。第二，教學重點把握更為準確。小學英語教學主要以培養(yǎng)學生的學習興趣及學習自信為主，注重語言的運用能力而并非是讓學生們會做題目。第三，教學形式更靈活多樣。在這一課程標準下老師講學生聽的'傳統(tǒng)式課堂完全不能滿足當前的英語教學要求。于是，我便采取更多靈活的課堂組織方式，如小組討論、表演展示、知識競答等，既調(diào)動了學生學習的積極性，又活躍了課堂氣氛，還培養(yǎng)了學生自主學習的能力。第四，教學評價更完善。在新課標的指導下，我改變了以前以分數(shù)論英雄的評價模式，從更多的角度去評價學生的學習行為。
看完這本書，我也更清楚地知道一名優(yōu)秀的小學英語教師應該具備良好的心理素質(zhì)、語言素質(zhì)、文化素質(zhì)、理論素質(zhì)、駕馭教材的素質(zhì)、教學實踐素質(zhì)和教育技術素質(zhì)。教師是主導,學生是主體。但一切教學目標和任務的完成畢竟要通過學生實現(xiàn)。因此，教師的主導作用只有根據(jù)學生主體的心理特征和內(nèi)在需求，因材施教，根據(jù)小學英語課堂具體情況，創(chuàng)造出學生最滿意、收效最好的教法和技巧。
英語課程標準的基本理念讀后感篇六
基礎教育階段英語課程的任務是：激發(fā)和培訓學生學習英語的興趣，使學生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學習習慣和形成有效的學習策略，發(fā)展自主學習的能力和合作精神；使學生掌握一定的英語基礎知識和聽、說、讀、寫的技能，形成一定的綜合語言運用能力；培養(yǎng)學生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神；幫助學生了解世界和西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國主義精神，形成健康的人生楓，為他們的終身學習和發(fā)展打下良好的基礎。
《初中英語新課程標準》規(guī)定：基礎教育階段英語課程的總體目標是培養(yǎng)學生的綜合語言運用能力。綜合語言運用能力的形成建立在學生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學習策略和文化意識等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎上。而我們老師在平時的教書中就只是單純的為了考試而教，忽略了對學生文化意識、情感態(tài)度的滲透，使課堂形式比較單一枯燥，只是學生興趣不高。課程標準指出，要注重培養(yǎng)學生的學習興趣，正所謂興趣是最好的老師，有了興趣，學生的學習就會比較主動，老師教得輕松，學生學得有效果，達到事半功倍的效果。這就要求我們教師要充分鉆研教材，認真?zhèn)湔n，在各教學環(huán)節(jié)中增加趣味性。教師對學習材料和內(nèi)容的處理，一般是由易到難，逐步深入，同時要考慮到對學生學習興趣的一定刺激程度，使學生的思想始終處于積極狀態(tài)，使他們的興趣逐步升級。其次增加教學環(huán)節(jié)中的趣味性，教學手段的多樣化也有助于使學生的興趣得以保持。呈現(xiàn)語言材料前，教師要想辦法為學生創(chuàng)設新穎可信的情景，并合理地運用實物、圖片、簡筆畫、多媒體課件等，由此吸引學生注意力，讓所要呈現(xiàn)的情景更加直觀而富有情趣。
此外，課程標準中很重要的一點就是在教學中我們要以學生為中心，摒棄原來的課堂上以教師為中心，滿堂灌，填鴨式的教學。通過學習后我才發(fā)現(xiàn)，我們大多數(shù)老師都埋怨說課堂上一直講個不停，喉嚨都啞了，學生還是不掌握，成績還是沒有提高，慢慢地就出現(xiàn)學生厭學，老師厭教的惡性循環(huán)的現(xiàn)象。歸根結底是老師在備課的時候沒以學生為中心，而是按照自己的想法一味地去灌輸知識，這樣的教書學生較為被動，肯定達不到良好的教學效果。新課標中要求我們教師教學中要注重“以人為本”，發(fā)揮學生主體作用。在教育過程中，以學生為中心，充分發(fā)揮學生的主體性已成為新課標中大力推廣的教學方法。外語教學中的重點不再應該是“我們該教些什么”，而應是“我們?nèi)绾卧谡n堂教學中創(chuàng)造這些條件”。新課程標準強調(diào)的是學生“能干什么”，因此，我們在教學過程中應充分重視學生的主體地位，體現(xiàn)學生的主動性和創(chuàng)造性，增強學生使用英語的能力。只要我們教師充分理解了新課標的核心，按照新課標的要求去備課，相信課堂上的教學效果會達到意想不到的效果。
此次的新課標學習，讓我受益良多，讓我發(fā)現(xiàn)了自己在平時教學中的誤區(qū)，在以后的教學中，我要以新課標為中心，認真?zhèn)湔n，從多種渠道學習來不斷提高自己的教學能力。
英語課程標準的基本理念讀后感篇七
第一編思想品德課程設計總論。
思想品德，是人們在社會生活中，通過處理與自身、與他人、與集體、與國家和社會的關系，而逐漸培養(yǎng)起來的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習慣。在現(xiàn)代社會，社會成員的思想品德狀況，對社會的發(fā)展具有關鍵的作用。一般說來，一個精神世界豐富的人，一個有精神追求的人，往往就是有較高素質(zhì)的人。一個有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應對時代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個民族文化素質(zhì)和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時代與時俱進的中華民族的民族精神。
社會愈是發(fā)展，愈是需要其成員具有較高的道德素質(zhì)和精神境界。伴隨著人類文明的進步，現(xiàn)代社會對人們的思想品德水平的要求越來越高。因此，根據(jù)變化了的形勢和時代的要求，以思想品德為核心概念，重新調(diào)整和安排初中思想政治教育課程的內(nèi)容，研制新的思想品德課程標準，是非常必要的。
首先，我國正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)過20多年的改革開放，中國社會已經(jīng)發(fā)生了極其深刻的變化。改革開放以來，中國特色是社會主義建設取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會結構的不斷變化，多元文化的多樣呈現(xiàn)。21世紀的前，是我國發(fā)展的重要的戰(zhàn)略機遇期。為了抓住這個時機，我們必須加強和改善對青少年的思想政治教育。
其次，社會在和平與發(fā)展這個時代總主題下，國際形勢正發(fā)生著極其深刻的變化。經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現(xiàn)代科學技術突飛猛進，綜合國力的競爭日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩(wěn)定、局部動蕩。各國之間的競爭與較量從冷戰(zhàn)時期以軍事為主轉向以經(jīng)濟、政治、文化在內(nèi)的綜合國力的較量，社會制度的優(yōu)越性歸根到底應該體現(xiàn)在綜合國力的強大競爭力上。這給我們國家的發(fā)展帶來了新的機遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。應對這些挑戰(zhàn)成功與否的關鍵，就在于是否有高素質(zhì)的國民。
為了迎接挑戰(zhàn)，基礎教育特別是德育工作必須與時俱進，進行必要的改進，增強思想品德教育的針對性和實效性。目前，應該注意以下幾點：
第一、從先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求看，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民是未來提高綜合國力發(fā)展水平的關鍵。綜合國力的競爭，歸根結底是人力資源的競爭，而人力資源的競爭力也包括人的思想意識和道德水平在內(nèi)。21世紀的挑戰(zhàn)，要求學校培養(yǎng)出的學生是知識全面、基礎牢固、思維敏銳、富有創(chuàng)新精神的人。同時，社會的變化發(fā)展對人的思想觀念、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)也提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時俱進，那么就有可能造成青少年對思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價值觀形成的機會和途徑。只有加強和改善思想品德教育，提高青少年的科學文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來先進生產(chǎn)力的掌握者和開發(fā)者。
一個人的素質(zhì)高低，不僅是他的知識和技能，更加重要的是他的思想品德。當然，思想品德應該以一定的知識（特別是人文社會科學的知識）為基礎和載體。沒有知識支撐的思想品德是空洞的，沒有思想品德統(tǒng)帥的知識則是盲目的甚至是危險的。因此，在現(xiàn)代社會，良好的思想道德素質(zhì)成為選人、用人的首要標準。聯(lián)想集團的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學習；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執(zhí)行能力和團隊精神；柯達看重應聘者的工作方法，團隊合作能力、溝通能力，管理能力和領導才能；nec希望員工為人正直高尚，業(yè)務精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩(wěn)重、自信等內(nèi)在品質(zhì)。而傳統(tǒng)的學生評價是智育一枝獨秀，學習成績成了評價因素的惟一標準。因為測評結果與學生利益緊密相關，分數(shù)的功能被強化，所以不少學生為取得高分不惜代價，忽視了全面素質(zhì)的培養(yǎng)。為了改變這種局面，基礎性素質(zhì)應該按思想品德、學習成績、身心素質(zhì)三個指標設立，其中“思想品德”包括政治素質(zhì)、集體觀念、遵紀守法、道德修養(yǎng)?！吧硇乃刭|(zhì)”包括體育課成績、平時鍛煉記錄、心理健康水平。發(fā)展性素質(zhì)包括創(chuàng)新與創(chuàng)造，技術技能，組織管理水平，文體特長，知識面的廣度等因素。
第二、從先進文化前進的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國力的重要組成部分。當今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。面對這樣的形勢，能否在激烈的國際競爭中生存和發(fā)展，能否在現(xiàn)代人類文明的發(fā)展中做出應有的貢獻，除了生產(chǎn)力的發(fā)展水平、經(jīng)濟發(fā)展的狀況和政治的穩(wěn)定之外，文化影響力也是一個極其重要的指標。國民的思想道德、科學文化素質(zhì)和精神狀態(tài)，是綜合國力和全球競爭力的一個重要的組成部分。要讓青少年知道：一個民族，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林，才可能形成強大的凝聚力和認同感，才可能為人類社會的文明與進步作出應有的貢獻。任何國家都不能放棄傳播自己價值觀的權利，在經(jīng)濟全球化的時代，為了民族文化認同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對性、實效性。
推進素質(zhì)教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人放在首位。教育的根本任務，就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。任何先進文化，都必須有人來承載，否則就會失去生命力，發(fā)展當代中國先進文化，更需要培育適應社會主義現(xiàn)代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。因為，有中國特色社會主義文化的功能和作用的發(fā)揮，其最終落腳點是高素質(zhì)的人。只有大力提高全民族的思想道德素質(zhì)，才能真正保證文化建設的社會主義性質(zhì)，為社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的思想保證，從而使我國文化建設始終體現(xiàn)當代中國先進文化的發(fā)展方向。
第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會的精神文明發(fā)展了，每個人才能獲得全面的發(fā)展。貧窮不是社會主義，精神匱乏也不是社會主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設社會主義。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經(jīng)濟、文化和綜合國力的發(fā)展方面不能體現(xiàn)出社會主義對資本主義的優(yōu)越性，那么社會主義制度的先進性將面臨考驗。社會主義應該是全面發(fā)展、全面進步的社會。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)，我們在推進物質(zhì)文明、政治文明的同時，必須加強文化建設，推動社會主義精神文明的發(fā)展。沒有物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明就沒有堅實的基礎；沒有精神文明的發(fā)展，物質(zhì)文明也不能得到持續(xù)的繁榮。
我們必須牢記：青少年思想品德的培育對全社會精神文明建設具有基礎性的作用。教育的功能不僅是知識與機能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識、道德品質(zhì)和價值觀念的過程。思想品德課程是以實現(xiàn)教育的后一個功能為主要任務的。我們應該把著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民，作為有基礎教育的根本任務。為了完成這個任務，就要采取多種行之有效的手段，把對青少年思想道德的培養(yǎng)工作落到實處，切實提高人們的世界觀、人生觀和價值觀，增強青少年的愛國主義、集體主義和社會主義觀念，堅定對社會主義的信念，為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者和接班人。
二、思想品德課程標準研制的社會調(diào)查資料基礎和文件依據(jù)。
1．社會調(diào)查資料基礎。
自新中國成立以來，在義務教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?，也積累了很多經(jīng)驗。通過這個渠道，學生對馬克思主義基本理論和觀點有了初步的了解，對黨和國家的方針、政策有了較為系統(tǒng)的認識，并且初步樹立了法制觀念和遵守基本道德規(guī)則的意識。
我國初中思想政治課程的現(xiàn)行標準是教育部10月印發(fā)的《九年義務教育小學思想品德和初中思想政治課課程標準（修訂）》。這個標準調(diào)整了部分教學內(nèi)容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，充實了具有時代感的相關內(nèi)容，力求體現(xiàn)以學生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、加強實踐環(huán)節(jié)等推進素質(zhì)教育的理念，增強了思想政治課教學的針對性、實效性和主動性。在使用過程中，發(fā)揮了較好的效果。但是，隨著改革開放的深入、社會的發(fā)展變化和人們認識水平的提高，標準需要作進一步的調(diào)整。
從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區(qū)，就現(xiàn)行初中思想政治課教材使用的情況開展了問卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷2000份，其中學生問卷1800份，教師問卷200份。調(diào)查顯示，大多數(shù)教師和學生（80%強）認為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響學生對思想政治課態(tài)度的主要因素依次是：“內(nèi)容是否吸引人”，“對生活是否有用”，“教師的教學水平”等等。大多數(shù)教師和學生對心理健康教育和法律知識教育感興趣，認為這對學生的成長和未來發(fā)展“很有用”。在法律中，學生明確表示更關注“法律對青少年的保護”，“如何遠離違法犯罪”等內(nèi)容，對離學生較遠的法律規(guī)定興趣較弱。很多教師認為，應該把“人類社會發(fā)展簡史”的內(nèi)容融入到歷史、歷史與社會課程中去。
調(diào)查表明，初中學生處于身心迅速發(fā)展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關鍵時期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導。
調(diào)查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對性。只有不引起孩子反感和拒絕的內(nèi)容，才能打動他們的心靈。必須改變成年化的語言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營養(yǎng)餐。
調(diào)查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須貼近學生的實際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規(guī)則意識教育之中。
調(diào)查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導與學生自主探討和獨立思考結合起來，只有這樣才能把外部的社會規(guī)則和要求內(nèi)化為心理和思想品質(zhì)。既不能把教育變成說教，不能扳著面教訓人，也不能放任自流。學生的自主思考需要正確的引導，而有效的引導必須借助學生的自主思考。
調(diào)查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須把國家、社會命運與個人理想教育結合起來，要把社會問題的分析與每個人的發(fā)展前景聯(lián)系起來，使他們感受到祖國命運與個人前途之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2．文件依據(jù)。
為適應社會發(fā)展和學生成長需要，加強思想品德教育的針對性、實效性、主動性，標準研制組認真學習領會中央一系列關于加強和改進中小學德育工作的文件，在研制過程中特別注意學習和領會黨的十六大文件的精神實質(zhì)。我們主要的文件根據(jù)有：中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》，國務院印發(fā)的《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》，教育部印發(fā)的《基礎教育課程改革指導綱要（試行）》。我們在領會這些文件的精神基礎上，根據(jù)對各種現(xiàn)實情況的分析，制定了本課程標準（實驗稿）。
在研制過程中，標準組尤其注意把“三個代表”重要思想的基本觀點貫穿到標準的理念和內(nèi)容之中?？梢哉f，標準通篇都充分滲透了“三個代表”重要思想的有關內(nèi)容。
三、國外相關課程比較研究。
對國外的相關課程標準的分析，是我們這次課程改革中建構思想品德課程標準的重要基礎?？偨Y各國在思想品德課程設置內(nèi)容方面的特點，以開放的胸襟，批判的眼光加以審視，對于我們科學地借鑒其經(jīng)驗教訓，建構全新的思想品德課程標準，會有一定的啟發(fā)意義。
國外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱，但與之相關的內(nèi)容卻往往包括在《社會》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個層面對上述問題加以梳理：（一）聯(lián)合國教科文組織；（二）主要發(fā)達國家；（三）前蘇聯(lián)和新加坡。
（一）聯(lián)合國教科文組織。
1994年聯(lián)合國教科文組織（unesco）召開了第44屆國際教育大會（internationalconferenceoneducation）。大會的中心內(nèi)容是“為和平、人權和民主的教育”，即通過教育促進和平、人權和民主的文化。經(jīng)過討論，大會提出了“和平文化”的理念和培養(yǎng)“世界公民”的目標。
“和平文化”理念體現(xiàn)并依據(jù)以下各點的一整套倫理價值、美學價值、風俗習慣、對他人的態(tài)度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴和權利；（2）擯除暴力；（3）承認男女權利平等；（4）熱愛民主、自由、正義、團結、寬容、接受民族間和國家間、種族、宗教、文化、社會群體之間及個人之間的差異和諒解的原則。總之，和平文化是一種廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個人與集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和做出反應的方式。
為了培養(yǎng)世界公民，教科文組織強調(diào)各國的公民教育應該側重于以下幾點：（1）培養(yǎng)和平、人權和民主的具體實施過程中所依賴的價值觀念；（2）不能再只是強調(diào)認知學習，還要強調(diào)情感和行為學習；（3）學做世界公民，是以把共同的價值觀念和知識應用于實踐為基礎的?？梢姡粋€國家并不僅僅是一個擁有個人權利的公民的團體，它還組成了一種共享的命運，一種首先在學校中建立的理想：年輕人在這里通過教育，尤其是公民教育，學會共存和相互尊重，從而為和平文化的發(fā)展做出積極的貢獻。
此外，1989年教科文組織提出了“學會關心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學會共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實質(zhì)上指出了世界公民的內(nèi)涵所在。
進而言之，以上關于世界公民的理想是與1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類“可持續(xù)發(fā)展”的新戰(zhàn)略和新觀念一脈相承的。即，人類應該變革現(xiàn)有的生活和消費方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關系”――人與自然和諧統(tǒng)一，人類之間和平共處。基于此，在此次大會上通過的《21世紀議程（agenda21）》明確指出：應該確立面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向。（見聯(lián)合國教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁）它表明，德育或公民學教育在培養(yǎng)世界公民、維護世界和平、促進可持續(xù)發(fā)展方面大有作為。
由此可見，人們已經(jīng)在全球范圍內(nèi)認識到：教育在人和社會的可持續(xù)發(fā)展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說，它能夠增進個人之間及種族、社會、文化、宗教群體和主權國家之間的理解、團結和寬容，能夠促進對人權的尊重和積極承擔維護這類權利，并有助于建設一種和平與民主之文化的知識、價值觀、態(tài)度和技能等。對于公民教育的這一最新國際發(fā)展趨勢，我們應該自覺地加以捕捉并充實、反映到我們自己的課程設計理念之中。
（二）主要發(fā)達國家思想品德的情況。
1.美國。
美國各州具有較大的自主權，沒有統(tǒng)一的德育課程標準，也沒有統(tǒng)一的德育內(nèi)容，各州往往可以根據(jù)自己的實際進行靈活的教學，許多學校甚至根本就沒有設置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國對德育的忽視，相反，美國的德育不但始終沒有被放松，而且有逐漸加強的趨勢。這一點在前任總統(tǒng)克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。
為了在美國這個“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅精神”，美國的一些州于20世紀70年代中期開始編制品德教育課程并進行試點，到1990年，美國大部分公立中小學都開設了該課程，目的在于：（1）提高學生的自尊心；（2）加強學生的自律與自我修養(yǎng)；（3）提高學生進行決策解決問題的技能；（4）向學生傳授積極態(tài)度和價值觀?？梢哉f，培養(yǎng)負責任、可信賴的國民，培養(yǎng)全體國民的美國精神是品德教育的根本任務。
美國品德教育課程從幼兒園到九年級分為幼兒園、小學、中學三部分。其中，相對于小學，中學品德教育課程份量增多，內(nèi)容也較深，每個星期有三、四節(jié)不等，教學形式也更多樣化，并有講授和實習，編制的課程特別針對青春期到來時心理萌動特點，教學生學會如何分析問題，如何自我做出負責任的決策。強調(diào)的價值觀與小學相同――即誠實、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經(jīng)濟保障、公民權利與義務、個人尊嚴、時間分配和個人才能發(fā)揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會學習、健康生活和職業(yè)教育三個單元。內(nèi)容包括：煙酒、吸毒的危害，認識承擔責任對自身發(fā)展的重要意義，了解強有力領導人的優(yōu)良特征，認識時間管理與目標實現(xiàn)的關系，影響個人名譽的因素，認識消費與生產(chǎn)對經(jīng)濟保障的關系，履行公民選舉、陪審及義務責任等。
此外，在美國的一些中學中還設有公民學教育。公民學教育課程自從20世紀70年代以來逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國家政體的基本內(nèi)容和準則，如國家憲法、行政權力機構、多元文化政體及功能、總統(tǒng)競選及國家決策程序等；（2）培養(yǎng)參與意識和了解公民應該承擔的社會責任，學校經(jīng)常組織各種社會活動，如旁聽判決大會、政府咨詢會、模擬競選總統(tǒng)講演及聯(lián)合國大會，并讓學生扮演不同代表團發(fā)言等；（3）培養(yǎng)學生必須具備的道德品質(zhì)，自律、守信、誠實、自愛、利己不損人等被列為重要品德。
一些美國中學的生活指導課程也頗有特色，值得注意。生活指導包括一般的生存生活指導，也包括精神心理指導和道德問題指導的結合，它倡導培養(yǎng)“完整的人”。生活指導有四個特征：（1）以個人為指導對象；（2）以增強自我指示能力為目的；（3）給予內(nèi)在激發(fā)性的援助；（4）以廣泛的生活為指導領域。通過這種覆蓋面較廣的生活指導課，可以有效地培養(yǎng)學生的生活能力。
由此可見，盡管美國沒有專門的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實質(zhì)上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們在塑造美國國民的“美利堅精神”方面的確功不可沒。
2．英國。
20世紀60年代后期，英國在學校德育方面實施改革，在牛津大學和劍橋大學組織了兩個道德研究機構。一個是由威爾遜（johnwilson）領導的“法明頓信任研究機構”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對穩(wěn)定的道德判斷準則，創(chuàng)建一種德育新框架，倡導專門的德育課程。他們根據(jù)自己的強調(diào)道德思維的課程理念設計出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個機構是由麥克菲爾（petermcphail）負責的“課程發(fā)展課題組”，主要研究中學（13―16歲）德育課程，劍橋大學負責研究8―13歲小學生的德育課程計劃。經(jīng)過努力，“課程發(fā)展課題組”編寫出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學使用的《生命線》（lifeline，1972年）和供小學使用的《起始線》（startline，1978年）。
英國盡管沒有統(tǒng)一的德育目標，但處處把培養(yǎng)具有“德行、智慧、禮儀和學問”的紳士作為德育的出發(fā)點。在英國政府規(guī)定的普通學校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價值，尊重不同的種族、宗教和觀點；（3）幫助兒童了解現(xiàn)實世界，了解國家間相互依賴的關系……（5）使兒童了解國家如何確立并保持人們的生活標準以及經(jīng)濟在這方面所起的作用；（7）使兒童認識人類在科學、藝術、宗教等方面取得的成就及他們?yōu)楂@得更多的社會公正所做的探索?！笨梢哉f，中學德育是培養(yǎng)英國社會所需要的現(xiàn)代紳士的重要手段。
英國學校德育的內(nèi)容主要有三類：一是宗教教義；二是有關歷史、語文、地理、外語等社會學科；三是道德教育教材，這是20世紀70年代才出現(xiàn)的專門德育教材，它以現(xiàn)實生活為題材，刻意使學生掌握生活技能和學會同眾人一起共同生活。
20世紀90年代以來，英國在編制國家課程標準時，注意社會與教育之間的互動和知識整合，精神關照（pastoralcare）、個人與社會教育（person-socialeducation）等綜合性課程開始流行，與專門的德育課程形成了相互支持和補充的關系，也構成了當代英國德育的新景觀。
3．法國。
法國一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國再次強調(diào)要加強學校德育，以“人權”為核心，遵循“1789年公民人權宣言”和“1948年的普通人權宣言”，突出公民權利，使公民享有自由、集會、結社權、表達權和勞動權，要求從小學生，甚至從育兒學校就開始開設有關民主和權利的啟蒙思想，同時還強調(diào)進行人格教育，培養(yǎng)學生的“法國人”精神。
法國公民道德教育課的目標是使學生“形成生活的主體”，使學生產(chǎn)生一種把學?？闯墒且粋€“生活共同體”的意識，以此來培養(yǎng)學生的集體主義精神，培養(yǎng)愛祖國、愛人民的思想。換言之，使每個人獲得自由和負有責任，使每個公民都成為有教養(yǎng)的社會公民是法國德育的目標。它包含以下三個方面：個人道德教育，國家和社會公民教育，國際公民教育。
法國德育以獨立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔相應的德育任務。法國中學為初中四年，高中三年。公民課內(nèi)容是小學基礎上的擴大和深化，整體上分為三個階段。如在道德情操上的教學指導為：學習古今偉人業(yè)績并體現(xiàn)出有關人的優(yōu)秀品德；閱讀分析體驗道德情感，意識到人的潛力可以達到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國文化、猶太先知和東方智慧在內(nèi)的人類價值，體會人生的深刻意義。
4．日本。
日本于1958年開設德育課，此后進行了多次改革。1984年成立的臨時教育審議會，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標：（1）認為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹立尊重個人、尊重個性、自由、紀律、自我責任或意識――也就是確立重視個性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實行家庭、學校、社會“三位一體”的德育戰(zhàn)略。1990年日本又根據(jù)形勢的發(fā)展，重新頒布了中小學德育指導綱要，強調(diào)德育應有助于培養(yǎng)建設和發(fā)展民主社會和國家的人，能夠為實現(xiàn)和平的國際社會做出貢獻的人，能夠繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化并具有創(chuàng)造性的人。這里的要點一是培養(yǎng)人的尊嚴，二是培養(yǎng)日本人，其實質(zhì)在于培養(yǎng)懂得廉恥、服從國家意識的有健全人格的個體，并使全體日本人樹立起民族意識。
日本學校除了開設道德課之外，還有社會科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現(xiàn)代生活、國民生活的提高與經(jīng)濟、日本政治與國際社會）；高中階段講授現(xiàn)代社會、日本史、世界史、地理、倫理、政治經(jīng)濟、家庭技術等。此外還設有許多社會實踐課程、生活指導課和勞動課等。
日本初中德育的主要內(nèi)容為：（1）關于對自己的態(tài)度；（2）關于與他人的關系；（3）關于與自然及崇高的事物的關系；（4）關于與集體和社會的關系。這些要目都有十分具體的要求。
概括起來，西方主要發(fā)達國家德育的共同目標都是培養(yǎng)能夠承擔責任、符合資本主義社會發(fā)展和個人生活需要的合格公民，注重人本身的現(xiàn)代化素養(yǎng)。就課程設計與實施的共同點來說，主要包括：（1）注重價值觀教育，以此培養(yǎng)學生積極的人生態(tài)度和世界觀；（2）課程編制注重科學性，注意從學生品德發(fā)展和生活實際安排課程；（3）注意德育課程的特點，強調(diào)對于情感、態(tài)度、技能環(huán)節(jié)的影響，強調(diào)學生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設計與實施注重德育的生活化和德育的人性化。當然，各國德育也都具有自己的特色，比如美國的平民化，英國的宗教色彩，法國對于人權教育的側重，日本對于個性的強調(diào)以及對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結合等。可以說，德育或公民課正在日益受到西方主要發(fā)達國家的高度重視。
同時，我們也必須看到西方德育或公民學教育存在的嚴重問題：（1）由于意識形態(tài)的不同，西方德育或公民學教育具有強烈的資本主義色彩和霸權主義色彩；（2）對個人主義的過分強調(diào)，已經(jīng)導致了一系列較為嚴重的社會問題和個人問題，而資本主義制度本身的局限性又使它無法克服這一缺陷，其教訓值得我們記取；（3）課程指導思想上的價值相對主義使得德育或公民學教育淪于一種混亂、無序、本末倒置的狀態(tài)，它們的功效也就無法得到充分的發(fā)揮。以上種種是我們在課程建設時必須加以警惕并進行自覺防范的。
（三）前蘇聯(lián)和新加坡相關課程的情況。
1．前蘇聯(lián)。
前蘇聯(lián)一向重視學生的思想政治品德教育。為了使社會主義學校成為列寧所說的“培養(yǎng)人格的工具”，前蘇聯(lián)不僅開設了專門的德育課程，而且在全部教育、教學活動之中都貫穿了這一主旨。
1984年蘇聯(lián)發(fā)布的《改革普通教育學校和職業(yè)學校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養(yǎng)的人，不只是一定熟練的知識持有者，他首先應該是一個社會主義的公民，一個積極的共產(chǎn)主義建設者。他不僅具有共產(chǎn)主義建設者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動技能和品行修養(yǎng)?！薄斗结槨返?0條規(guī)定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學基礎知識，培養(yǎng)他們把這些知識運用于實踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯(lián)學校最重要的、堅定不移的任務?！倍?988年頒布的《關于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應該成為每一個人的內(nèi)在需要和日常的事情，成為蘇聯(lián)的生活方式的一個不可分割的組成部分”。
前蘇聯(lián)20世紀80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學?！懊裰骰笔巧鐣裰骰臎Q定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學校要從部門的、本位主義的利益和需要轉而面向社會的和個性的利益和需要；（2）在學校模式，教學的內(nèi)容、形式和方法方面，克服無視個性、單調(diào)一致的狀態(tài)，使之展現(xiàn)無限的多樣性；（3）解放教育關系，從根本上擺脫服從、對立的體制，轉入合作的關系；（4）學校要有開放性，調(diào)動社會力量，把社會因素納入學校的發(fā)展機制。第二，“人道化”是教育新思維的關鍵。它的主要內(nèi)涵包括：學校要面向兒童，尊重兒童的個性和尊嚴，信任兒童；為挖掘和發(fā)展兒童的能力，為學生的自我確立，創(chuàng)造最大限度的有利條件；學校教育工作的方向不僅是培養(yǎng)兒童準備參加未來的生活，而是要保障各個年齡階段的學生在今天就過著充實而有價值的生活；把集體性因素和個人因素有機地結合起來，堅信“每一個人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的條件”。第三，倡導教育內(nèi)容的“人文化”。揭示人文學科的精神內(nèi)容和人性的實質(zhì)。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯(lián)國家教委認識到，“權力主義的學校制度和教養(yǎng)內(nèi)容、形式和方法的教學中心主義”，“剝奪了學生發(fā)展的實際可能性”，在“客觀上損害了整個民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。
總之，圍繞著前蘇聯(lián)教育的基本目標――即“社會主義思想性，高度的科學水平，尊重社會主義法制，作好勞動的準備”，前蘇聯(lián)德育在道德知識的灌輸、共產(chǎn)主義態(tài)度的培養(yǎng)方面，取得了一定的成績，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯(lián)德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴重，學生在接受起來有較大地抵觸情緒和逆反心態(tài)，這勢必影響到德育效果的發(fā)揮和社會主義接班人的培養(yǎng)；另一方面，由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長期以來一直滿足于已經(jīng)取得的既有成績，固步自封，不思進取與改革，從而積累了大量的社會問題。進入20世紀80年代以后，這些歷史遺留問題隨著黨對意識形態(tài)工作的放松、陣地意識的淡薄，致使社會主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構成了人們的思想混亂、社會動蕩的重要原因，以上深刻教訓值得我們認真吸取。
3．新加坡。
新加坡是一個新興的多民族、多宗教、多元文化的國家。長期的殖民經(jīng)歷、獨特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點。這些特點也使得新加坡的公民教育和道德教育獨具特色。
新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化過程同時也是一個西方價值觀不斷滲入的過程。這一過程使人們一方面認識到，西方科學技術所體現(xiàn)的客觀性、普遍性和對知識及其在生產(chǎn)中應用的不懈追求等價值觀念是值得學習的，另一方面，對于西方社會那種純粹的個人主義行為模式、極端享樂主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優(yōu)點結合起來，從可接受的西方價值中吸取精華，同時復興并加強那些可以賦予生活以意義和目的的東方價值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務，即它們應該在灌輸共同的忠誠于國家的價值觀念、塑造國家精神氣質(zhì)及形成較強的社會凝聚力方面發(fā)揮積極的作用。對此，前總理李光耀在1979年對“教育應達到的目標”中有明確的指示：教育一個兒童使他發(fā)揮出所有的潛能從而成為一個真正的好人和一個有用的公民，他應當被正當?shù)牡赖掠^念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競爭和合作。也就是說，“東方和西方最優(yōu)秀的品質(zhì)必須融合成新加坡人的優(yōu)秀品質(zhì)，儒家倫理、馬來傳統(tǒng)和印度民族的精神氣質(zhì)必須同科學探究懷疑論的方法及探求真理公開辯論的方法相結合?！睘榱藢崿F(xiàn)這一點，1979年的《道德教育報告書》第一次明確規(guī)定把道德教育正式作為一門課程在學校中開設。該報告指出道德教育應該兼顧國家、社會和個人三個方面，同時還列舉了應向年輕人傳遞的一系列價值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責任感、愛國心、寬容心”等。目前，以下價值觀被看作具有深遠意義：社會為先；家庭為根；求同存異、協(xié)商共處；種族和諧、宗教寬容。
圍繞著上述目標，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對學生既進行社會教育，又進行道德教育。而1988年開始研制、1992年在中小學正式使用的《好公民》教材則強調(diào)了東方道德教育價值觀的培養(yǎng)，這成為新加坡公民教育的一個新的轉折點。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學大師的修身與生活，五倫，內(nèi)圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來，為了更好地培養(yǎng)具有新加坡特色的現(xiàn)代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。
總之，新加坡中學道德教育和公民教育倡導三位一體――國家、社會、個人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價值追求為基本精神，強調(diào)正直、忠誠、誠實、信任、同情心和責任感這些人類的核心價值，同時吸取西方的科學精神和其它民族的精神氣質(zhì)，形成了一種視野開闊、立足國情、求同存異、強調(diào)特色的總體特征?？梢哉f，政府的重視，強調(diào)德育對社會現(xiàn)實問題做出積極的反應，廣闊的視野、開放的思維方式，以及強烈的危機意識和審慎的態(tài)度，以上種種都使得新加坡的學校德育和公民教育成績斐然。當然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對學生的主動探索、創(chuàng)新精神培養(yǎng)不夠，對公民的參與意識重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進程。但毫無疑問，新加坡的德育教育的經(jīng)驗對于我國來說具有一定的啟發(fā)意義。
英語課程標準的基本理念讀后感篇八
《英語課程標準》的基本理念中提到“讓學生在教師指導下，通過感知、體驗、實踐、參與和合作探究等活動方式，實現(xiàn)任務的目標，感受成功。學生在學習過程中進行情感態(tài)度和學習策略的調(diào)整，以形成積極的學習態(tài)度，促進語言實際運用能力的提高?！?/p>
這就要求我們英語老師要掌握一定的課堂和課外教學藝術，開展集趣味、知識、娛樂、教育于一體的英語活動，能為學生提供盡可能多的語言實踐機會。教師要用直觀形象的形體語言，豐富多彩的表情，幽默風趣的語言表達，使學生在輕松、愉快、和諧的氛圍中復習舊知，學習新知，提高學習信心。
教學中教師要根據(jù)教學目標，學生的需要和客觀條件，創(chuàng)造性地探索有效的教學方法，要學會活用教法突破難點。我們可以鼓勵學生大膽地模仿，帶表情說句子。如“iamhungry.”（可以作饑餓狀）；“iamthirty.”（可以作口渴狀）。在教單詞或句子時，我們老師可以帶領學生做動作，甚至做夸張的動作或用夸張的朗讀語調(diào)，孩子們特別喜歡。“big”兩手張開畫個大圈，“small”用兩手指做個特別小的'小圈，“p”出示手臂，并鼓起肌肉，“thin”做一個瘦的動作。學完單詞后，老師做出動作，學生就會說出這個單詞。
英語課程標準的基本理念讀后感篇九
勞動教育的一般作用，就是在教育的過程中“學以致用”。而且，勞動教育也跟德育、智育、體育、美育緊密相關，密不可分。
通過勞動教育培養(yǎng)孩子們熱愛勞動的價值觀，就是“德育”;讓孩子們思考勞動的原理與奧秘，改進與提升勞動效率時，勞動教育就成為智育;勞動教育可達到強健體魄、增強體能的作用時，勞動教育就是體育;當我們引導孩子們發(fā)揮聰明才智去設計關于勞動的美的成果時，勞動教育就是美育。這意味著，勞動教育不是獨立、孤立的，而是一門綜合性很強的學科。
勞動教育是“理論聯(lián)系實際”的一個重要環(huán)節(jié)，必須高度重視，那在具體的操作中，就不能敷衍了事，也不能僅僅是為了完成任務，而應該有更加深入的思考，讓勞動教育既有“勞動”又有“教育”，而這，才應該是勞動教育的最終落腳點。
小學勞動教育的基本目標。
具有必備的勞動能力。掌握基本的勞動知識和技能，正確使用常見勞動工具，增強體力、智力和創(chuàng)造力，具備完成一定勞動任務所需要的設計、操作能力及團隊合作能力。
培育積極的勞動精神，領會幸福是奮斗出來的內(nèi)涵與意義，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚開拓創(chuàng)新、砥礪奮進的時代精神。
養(yǎng)成良好的勞動習慣和品質(zhì)。能夠自覺自愿、認真負責、安全規(guī)范、堅持不懈地參與勞動，形成誠實守信、吃苦耐勞的品質(zhì)。珍惜勞動成果，養(yǎng)成良好的消費習慣，杜絕浪費。
各國勞動課都重教烹飪。
“勞育”在各國都是重要的人生必修課之一。英國是較早將勞動課納入中小學課堂的國家之一。早在19世紀40年代，隨著英國對下層民眾健康關注度的提高，家政課程就被納入初等教育系統(tǒng)，但初衷只是“為來自較低社會階層的女孩提供烹飪技能培訓，以便為她們將來從事家政工作或成為家庭主婦做準備”。
1870年英國教育法出臺，烹飪、縫紉、木工和金屬加工等實踐活動被納入學校課程，此后，包括烹飪、縫紉、洗衣服在內(nèi)的家政課成為女孩必須修習的課程。1892年，烹飪課程在《公立小學管理條例》中正式確立，一直持續(xù)至第二次世界大戰(zhàn)后。
1990年，英國國家課程開始實施，將之前作為獨立課程的木工、金屬加工、家政、紡織等統(tǒng)一歸入“設計與技術”科目。在這一階段，由于對是否開展實用教學沒有明確規(guī)定，所以很多課程偏向于設計與工藝，實用性減弱。
為了解決肥胖問題，英國發(fā)起了“烹飪執(zhí)照”項目，使烹飪教學實踐再度受到重視?！芭腼儓?zhí)照”項目圍繞基本的烹飪技巧、飲食與營養(yǎng)、食品安全與衛(wèi)生、消費意識四項關鍵能力展開，旨在讓青少年在烹飪營養(yǎng)餐的實踐中養(yǎng)成健康的飲食習慣。該項目從209月開始，內(nèi)容是向11歲至14歲的學生提供至少16小時的烹飪體驗，3小時關于飲食與營養(yǎng)的學習，以及5小時的在線差異化互動教學。盡管這一項目的本意并非取代食物技術教學，但事實上“烹飪執(zhí)照”項目已成為中學實用教學的主要形式。由于政策變化導致資金短缺、合格教師缺乏等問題，這一項目只維持了3年。
英國開始實施的《國家課程綱要》將烹飪實操與營養(yǎng)、設計等理論結合起來正式納入國家課程體系。其中要求：“作為食物工作的一部分學生應該學習如何烹飪并掌握營養(yǎng)和健康飲食的原則。激發(fā)學生對烹飪的熱愛將為學生打開人類偉大創(chuàng)造力的表現(xiàn)之門。烹飪是一項重要的生活技能它能使學生在現(xiàn)在和以后的生活中以經(jīng)濟的方式養(yǎng)活自己和他人?！边@是英國政府首次以國家課程文件的形式明確烹飪課程的地位與作用次年9月“烹飪與營養(yǎng)”課程成為中小學生的必修課。11歲至14歲的學生每周有1小時的烹飪課程旨在提高烹飪教育和學校食品質(zhì)量并促進學生在14歲時至少能夠獨立完成20種菜肴的烹飪同時鼓勵孩子在家里參與或獨立做飯。此外烹飪技能還與升學掛鉤考試不及格的需補考通過后才能畢業(yè)。
德國也是歐洲勞動教育發(fā)展最具代表性的國家之一。20世紀初期，著名教育改革家凱興斯泰納正式提出“勞作學?！钡母拍睿诵乃枷胧谴龠M學生“精神的發(fā)展，道德的適應力和工作本領”，他強調(diào)“應把勞動職業(yè)技能培訓和公民精神的道德教化合二為一”。20世紀60年代，德國首次正式將勞動教育作為一門獨立的課程引入學校，這也標志著該國中小學勞動教育的正式誕生。隨后，教育部門明確提出，7至級必須開設勞動課程。課時安排通常為每周2至3節(jié)必修課，感興趣的學生每周還可以再增加選修課，勞動課程包括家政、技術、經(jīng)濟、職業(yè)規(guī)劃四個領域。小學階段的勞動課一般被稱為“常識課”，除了培養(yǎng)學生對于自然環(huán)境、日常生活、科學技術領域的興趣外，還幫助他們初步了解自然、社會生活，掌握獨立生活的基本常識與生活技能，比如編織、木工、手工制造陶器等。
為了使學生獲得勞動經(jīng)驗和職業(yè)體驗，德國中小學還與一些工廠、商店、餐廳等建立聯(lián)系，建設了一大批勞動教育實訓基地。學生一方面需要去基地進行考察活動，另一方面還要跟隨專業(yè)人士完成一段時間的實習，以便了解不同職業(yè)、工種的具體內(nèi)容、生產(chǎn)流程，掌握操縱設備的基本技能等。除了面向未來職業(yè)選擇的企業(yè)實踐活動，家政勞動也有多種形式的實踐活動。比如學生參觀面包店時，要跟隨專業(yè)師傅學習選擇面粉、制作面包的一些基本技能。
日本孩子從幼兒園時期就開始體驗勞動，進行手工制作等，到了小學后，還會學習生活和家庭相關的課程，生活是207課時，家庭是115課時，統(tǒng)稱為“家政課”。日本《學校教育法》設定了8個目標，基本每條都與家政課程有關系。例如“對于日常生活所必需的衣、食、住等，培養(yǎng)基本的理解和技能”“培養(yǎng)健康、安全、幸福生活所需的習慣，促進身心的協(xié)調(diào)發(fā)展”等。家政類課程會講解如何切菜、烹飪，如何購買食材，進行垃圾分類、縫補修改衣服、整理家務、蔬菜栽培等。大部分小學還有專門飼養(yǎng)動物的場所，在獸醫(yī)的指導下，學生和教職員進行動物的喂食、換水等飼養(yǎng)工作，這個過程中孩子們不僅掌握了勞動技能，還萌生出責任感、愛護生命等健康價值觀。
英語課程標準的基本理念讀后感篇十
面對新教材，首先思想觀念要轉變，有了新的觀念才能接受新事物，才能避免“穿新鞋，走老路”;新課程的實施不能簡單地被視為換一個大綱、換一套教材、調(diào)整一些課程內(nèi)容。在語言環(huán)境的欠缺中不僅要崇尚“苦讀”、“勤教”，更要以人為本;對學生“樂學”的潛能大力開發(fā)，英語教學過程既重視語法和詞匯知識的講解與傳授，更要對學生實際語言運用能力的培養(yǎng)。這樣才能使教學觀念與新課程標準要求相適應。
一、要求凸出“以學生為主體”的思想。
1.培養(yǎng)學生自我激勵學習動機。
學生英語學習動機對學習興趣的形成起著積極的促進作用，它是促進學生學習興趣形成的基本條件。學習英語的興趣越濃，學習的積極性就越高，學習的效果就越好。課堂教學是教師激發(fā)學生學習興趣，提高學生參與行為的重要場所之一，教師應盡一切努力和方法培養(yǎng)學生對英語的興趣。英語學習的興趣產(chǎn)生之后，學生的學習態(tài)度和方法會逐步改善，繼而產(chǎn)生強烈的參與愿望。學生在課堂教學過程中發(fā)揮出的主體作用反過來又促進了教師課堂教學質(zhì)量的提高，教與學真正進入良性循環(huán)。一個有強烈學習動機的人，才可以有強大的學習動力，也才能主動地投入到英語學習中去。
2.充分調(diào)動學生學習的主動性。
學生要自覺地確立學習目標，制定學習計劃，總結學習方法，建立認知結構。從學習知識、解決問題的過程中獲得某種滿足感，并以興奮活躍的思維狀態(tài)去面對英語語言知識和技能，在加強基礎知識和基本訓練的同時，使基礎知識轉移為語言技能，并發(fā)展成運用英語進行交際的能力。
3.建立“以學生為中心”的主體觀。
教學活動以學生在課堂上做事為主，教師的作用是負責組織、引導、幫助和監(jiān)控，引導學生學會認知、學會做事，讓學生經(jīng)歷獲取知識的過程，關注學生各種能力的發(fā)展，促進其知識與技能、過程與方法、態(tài)度與價值觀的全面發(fā)展，建立學生自主探索、合作學習的課堂模式，創(chuàng)設和諧、寬松、民主的課堂環(huán)境。由追求學習結果轉向追求學習過程，真正把學生當成獲取知識發(fā)展自我的主人?！耙磺袨榱藢W生，為了學生的一切，為了一切學生”，切實構建“以學生為中心”主體觀。使學生正確認識自己在學習中的作用。學習是獲取知識的過程。建構主義學習理論認為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式獲得的。學生們必須認識到只有通過自己的努力，方可獲得良好的學習效果。
4.建立“以能力為中心”的教育質(zhì)量觀。
傳統(tǒng)教學是由老師單向灌輸知識，以考試分數(shù)作為衡量教育成果的唯一標準，教師注重學生在課堂教學中接受現(xiàn)成的知識和結論。這種“守成性”教育嚴重影響了對學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了適應知識經(jīng)濟時代的要求，更好地培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力高素質(zhì)人才，要求課堂教學不僅僅是傳授基礎知識、基本技能的過程，同時也是一個不斷培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的過程，教師所講授的知識應成為培養(yǎng)學生英語能力的“火種”。也就是說，課堂教學是一個在老師引導下學生主動參與、獨立思考、自主發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新和培養(yǎng)實踐能力的過程，讓學生由“學會”轉變到“會學”。
語言是一種交流的工具，不是一套死的規(guī)則，在平時教學中，我們過分注重語法規(guī)則的講解而忽視它的交際功能，不注意培養(yǎng)學生正確、得體、靈活地運用所學語言的能力，課堂教學大體上就是教師講，學生聽，記筆記，課下做永遠也做不完的作業(yè)。
二、實施“任務型”教學。
1.課堂要有互動交往的教學設計。
教育活動，教學活動實際上是一種典型的交際(交往)活動，課堂教學是一個有目的的教學過程，它是師生之間或學生之間為了協(xié)調(diào)溝通，達成共識，聯(lián)合力量去達到教學目的而進行的互動。在教學中存在著師生之間的交往和生生之間的交往。在教學中要圍繞教學內(nèi)容，教師要千方百計地創(chuàng)造各種交往情境，設法使靜態(tài)的文字變成生動活潑的交際活動，使學生在語言運用中學習語言。在真實與互動的情境中，教材是腳本，教師是導演，學生是演員，師生雙方共同參與，頻繁交流，形成主動參與、探究合作的課堂氣氛。學生在輕松愉快的氣氛中學到知識。同時，活化了教學內(nèi)容也能激活學生的思維，促使他們主動學習、樂意學習，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，從而越學越愛學。
2.要有可行的教學任務。
英語新課程倡導任務型教學模式。在平時的教學中，我們應給予學生明確的任務，同時強調(diào)完成任務是值得珍惜的學習機會，是對他們語言運用能力的提高。同時，教師要從任務的真實性、實用性、功能性三個方面保證任務的可行性，并確保學生明確領會并全面執(zhí)行教師布置的任務。在教學新知識時，教師應以大多數(shù)學生的語言知識技能為基點，設計難度適中，切實可行的活動或任務，使學生敢于去嘗試用不同難度的任務使不同層次的學生在一堂課中都能被關注，并都能解決問題。
3.教學活動要發(fā)展學生的創(chuàng)新能力。
在平時課堂教學中，大多數(shù)教師把職責主要定位在知識的講授和傳遞上，就像是把知識從一個倉庫搬到另一個倉庫，我們好像是知識的“搬運工”，在這種單調(diào)乏味，簡單重復的機械“操作”中，我們成了缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。而新教材理念是，課堂教學是一個在教師引導下學生主動參與、獨立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過程，而不是簡單被動地接受教師和教材提供的現(xiàn)成的觀點與結論。教者要探索和構建創(chuàng)新學習的模式，加強自主、合作探究性學習的研究，堅持以學生發(fā)展為本的理念，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。所以我們要在新教學理念的引領下，進行不斷反思、實踐、探索和構建有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力和提高教學質(zhì)量的新的教學模式。
三、結束語。
學習語言離不開創(chuàng)造性思維，教學語言離不開反思研究。只有不斷反思，才能有所創(chuàng)新。在反思中繼承和吸納傳統(tǒng)教學中的寶貴經(jīng)驗，摒棄傳統(tǒng)教學中陳舊的教學思想、教學方法等不符合時代發(fā)展要求的東西，如“填鴨灌輸、題海訓練”等。通過英語教學反思，注重理論與實踐相結合，不斷地認識自己、發(fā)展并完善自己、提高自己，培養(yǎng)出更多的符合時代要求的，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的合格的新型人才，完成時代賦予我們的使命。
英語課程標準的基本理念讀后感篇十一
小學階段沒有單獨的英語課程標準，小學的各級課程標準是和初中課程標準總體排列在一起，統(tǒng)稱為義務教育階段英語課程標準。但在實際的教學中，小學卻是一個獨立的教學階段，所以在使用的時候非常不方便。在這里把小學各課程標準單獨整理歸納出來，以方便小學生、家長和老師們使用。義務教育英語課程標準小學英語的課程目標，分為三種：一、總目標，二、分級目標，三、分級標準。在英語課程分級目標體系中，一級和二級是小學六年級畢業(yè)時應該達到的要求。
第一是總目標?？偰繕诉m用于義務教育階段的所有年級：通過英語學習，使學生形成初步的綜合語言運用能力，促進心智發(fā)展，提高綜合人文素養(yǎng)。綜合語言運用能力的形成，建立在語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學習策略和文化意識各方面整體發(fā)展的基礎之上。
第二是分級目標。分級目標是針對上述總目標的五個方面應達到的綜合行為表現(xiàn)。小學是一級和二級目標：
一級：對英語有好奇心，喜歡聽他人說英語。能根據(jù)教師的簡單指令，做動作，做游戲，做事情(如涂顏色、連線）。能做簡單的角色表演。能唱簡單的英文歌曲，說簡單的英語歌謠。能在圖片的幫助下聽懂和讀懂簡單的小故事。能交流簡單的個人信息，表達簡單的感覺和情感。能模仿范例書寫詞句。在學習中樂于模仿，敢于表達，對英語具有一定的感知能力。對學習中接觸的外國文化習俗感興趣。
二級：對繼續(xù)學習英語有興趣。能用簡單的英語互致問候，交換有關個人、家庭和朋友的簡單信息，并能就日常生活話題做簡短敘述。能在圖片的幫助下聽懂、讀懂并講述簡單的故事。能在教師的幫助下表演小故事或小短劇，演唱簡單的英文歌曲和歌謠。能根據(jù)圖片、詞語或例句的提示，寫出簡短的描述。在學習中樂于參與、積極合作、主動請教，初步形成對英語的感知能力和良好的學習習慣。樂于了解外國文化和習俗。
第三是分級目標標準。分級標準按著語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學習策略、文化意識五個方面分別闡述。
語言技能：一級目標標準，分為聽做、說唱、玩演、讀寫和視聽五個方面。
聽做：4條。1。能根據(jù)聽到的詞句識別或指認圖片或實物。2。能聽懂課堂簡短的指令并作出相應的反應。3。能根據(jù)指令做事情，如指圖片、涂顏色、畫圖，做動作等。4。能在圖片和動作的指示下聽懂簡單的小故事，并作出適當?shù)姆磻?/p>
說唱：7條。1。能根據(jù)錄音模仿說話。2。能相互致以簡單的問候。3，能相互交流簡單的個人信息，如姓名、年齡等。4。能表達簡單的情感和感覺，如喜歡或不喜歡。5。能根據(jù)表演猜測意思、說出詞語。6。能學唱英語兒童歌曲和歌謠15首左右。7。能根據(jù)圖、文說出單詞或短句。
玩演：2條。1。能在教師的指導下用英語做游戲，并在游戲中進行簡單的交際。2。能做簡單的角色表演。
讀寫：5條。1。你能看圖識詞。2。能在指認物體的前提下認讀所學詞語。3。能在圖片的幫助下讀懂簡單的小故事。4。能正確書寫字母或單詞，能模仿范例寫詞句。
視聽：能聽懂語言簡單的英語動畫片或程度相當?shù)挠⒄Z教學節(jié)目，課堂視聽時間每學年不少于10小時（平均每周20~25分鐘）。
二級目標標準，分為聽、說、讀、寫、玩演視聽五個方面。
聽：4條。1。能借助圖片、圖像、手勢聽懂簡單的話語或錄音材料。2。能聽懂簡單的配圖小故事。3。能聽懂課堂活動中簡單的提問。5。能聽懂常用指令和要求并作出恰當?shù)姆磻?/p>
讀：6條。1。能認讀所學詞語。2。能根據(jù)拼讀的規(guī)律，讀出簡單的單詞。3。能讀懂教材中簡短的要求或指令。4。能看懂賀卡等所表達的簡單信息。5。能借助圖片讀懂簡單的故事或小短文，并養(yǎng)成按意群閱讀的習慣。6。能正確朗讀所學故事或短文。
寫：3條。1。能正確地使用大小寫字母和常用的標點符號。2。能寫出簡單的問候語和祝福語。3。能根據(jù)圖片，詞語或例句的提示，寫出簡短的詞句。
玩演視聽：4條。1。能按要求用簡單的英語做游戲。2。能在教師的幫助下，表演小故事或小短劇。3。能學唱簡單的英語歌曲和歌謠30左右（含一級的要求）。4。能看懂程度相當?shù)挠⒄Z動畫片和英語教學節(jié)目，課堂試聽時間每學年不少于10小時（平均每周20~25分鐘）。
語言知識：這項沒有一級目標標準，只有二級的。二級目標標準分為：語音、詞匯、語法、功能、話題五個方面。
語音：4條。1。正確讀出26個英文字母。2。了解簡單的拼讀規(guī)律。3。了解單詞有重音，句子有重讀。4。了解英語語言，包括連讀、節(jié)奏、停頓、語調(diào)等現(xiàn)象。
詞匯：3條。1。知道單詞是由字母構成的。2。知道要根據(jù)單詞的音、義、形來學習詞匯。3。學習有關本級話題范圍的600~700個單詞和50個左右的習慣用語，并能初步運用400個左右的單詞表達二級規(guī)定的相應話題。
語法：2條。1。在具體語境中理解以下語法項目的意義和用法：名詞的單復數(shù)形式和名詞所有格；人稱代詞和形容詞性物主代詞；一般現(xiàn)在時，現(xiàn)在進行時，一般過去時，和一般將來時；表示時間地點和位置的常用介詞；簡單句的基本形式。2。在實際運用中體會以上語法項目的表意功能。
功能：理解和運用有關下列功能的語言表達形式：問候、介紹、告別、請求、邀請、致謝、道歉、情感、喜好、建議、祝愿等。
話題：理解和運用有關下列話題的語言表達形式：個人情況、家庭和朋友、身體與健康、學校與日常生活、文體活動、節(jié)假日、飲食、服裝、季節(jié)與天氣、顏色，動物等。
情感態(tài)度：7條。沒有一級目標標準，只有二級。
1、能體會到英語學習的樂趣。2。敢于開口，表達中不怕出錯誤。3。樂于感知并積極嘗試使用英語。4。積極參與各種課堂學習活動。5。在小組活動中能與其他同學積極配合和合作。6。遇到困難時能大膽求助。7。樂于接觸外國文化，增強祖國意識。
學習策略：11條。沒有一級目標標準，只有二級。二級課程標準學習策略這項都是基本策略。
1、積極與他人合作，共同完成學習任務。2。遇到問題主動向老師或同學請教。3。會制定簡單的英語學習計劃。4。對所學內(nèi)容能主動復習，并加以整理和歸納。5。在詞語與相應事物之間建立聯(lián)系。6。在學習中集中注意力。7。在課堂交流中，注意傾聽，積極思考。8。嘗試閱讀英語故事，及其他英語課外讀物。9。積極運用所學英語進行表達和交流。10。注意觀察生活或媒體中使用的簡單英語。11。能初步借助簡單的工具書學習英語。
文化意識：8條。沒有一級目標標準，只有二級。
1、知道英語中最簡單的稱謂語，問候語和告別語。2。對一般的贊揚，請求道歉等作出適當?shù)姆磻?。知道世界上主要的文娛和體育活動。4。知道英語國家中典型的食品和飲料的名稱。5。知道主要英語國家的首都和旗幟。6。了解主要英語國家的重要標志物，如英國的大本鐘等。7。其了解英語國家中重要的節(jié)假日。8。在學習和日常交流中，能初步注意到中外文化異同。
英語課程標準的基本理念讀后感篇十二
隨著金猴的新年鐘聲的敲響，我們又將踏上一個新的征途。當我再次捧讀《數(shù)學課程標準》，給我最大的感受就是《義務教育數(shù)學課程標準》發(fā)生了重要的變化，由原來“雙基”的提法變成了現(xiàn)在“四基”提法，《數(shù)學課程標準》把學生的發(fā)展放在首位，始終貫穿著人人都能獲得良好的數(shù)學教育，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展的理念，與過去的課標的理念發(fā)生了質(zhì)的變化，如何適應這一變化，不斷提高教學水平呢，通過學習，結合多年教學工作經(jīng)驗，我深深體會到，學生是整個教學活動主體，只有充分發(fā)揮學生的主體作用，才能真正提高數(shù)學的教學水平。
一、要廣泛激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。
數(shù)學學科又具有高度的抽象性，嚴密的邏輯性和應用的廣泛性特點，學生在學習過程中總會感到有些枯燥，困難，特別是學生對于抽象性、邏輯性的東西的理解能力是非常有限的，要達到“四基”的要求也是十分困難的。所以具體的教學中要充分利用他們天真活潑、敢想敢干的創(chuàng)造性的心理特點，廣泛激發(fā)他們學習數(shù)學、應用數(shù)學的興趣才能起到事半功倍的效果。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！睂W生只有對學習數(shù)學產(chǎn)生濃厚的興趣，才能主動地接受它，集中精力地學習它、應用它。作為數(shù)學教師，如果我們在課堂上能精心設計，巧妙安排，時刻注意培養(yǎng)和激發(fā)學生的學習興趣，那么教與學之間才能達到真正的合諧統(tǒng)一，才能不斷地提高教學水平。
二、要提供給學生充分進行數(shù)學實踐活動和交流機會。
新數(shù)學課程標準從學習者的生活經(jīng)驗和已有的知識情景出發(fā)，提供給學生充分進行數(shù)學實踐活動和交流機會，體現(xiàn)了學生是學習數(shù)學的主人，教師是學生學習數(shù)學的組織者，引導者，合作者。這就要求我們從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學模型進行解釋和應用，使學生對數(shù)學產(chǎn)生親切感，才能有益于學生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應用數(shù)學。要做到教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結合，必需從熟悉的生活背景引入，數(shù)學的教學內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設情景導入新課，這樣的引入，貼近學生的生活，溝通了書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，使學生真切地感受到數(shù)學的確就在身邊，現(xiàn)實生活的確離不開數(shù)學，從而消除了對數(shù)學的陌生感。
三、要注重個性發(fā)展。
不同的學生對數(shù)學的認識程度、認識角度會有所不同，具有不同興趣，愛好，個性的活生生的人，所以要體現(xiàn)差異性培養(yǎng)，一是要尊重學生差異，因材施教，個別差異是客觀存在的，在教學活動中要認識到每個學生都是特殊的個體，都是具有不同興趣，愛好，個性的活生生的人，我們要承認這種差異。然后因材施教。二是針對不同學生的實際，注重解決問題策略的多樣化，發(fā)揚教學民主，使學生有權選擇他們喜歡的方法解決問題，從而促進學生的數(shù)學思維活動，提高數(shù)學能力。
在教學中，只要我們做到了激發(fā)學生的學習興趣、結合學生的實際、尊重學生的個性發(fā)展，就能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，使學生養(yǎng)成良好的思維習慣，從而達到基本知識與基本技能的要求。學生的“主體”地位不可侵犯！
英語課程標準的基本理念讀后感篇十三
新頒布的《英語課程標準》在writing方面要求小學五年級的學生能夠正確運用大小寫字母和標點符號為圖畫寫簡單的文字說明；六年級的學生能夠用更復雜的語言結構寫短的段落和文章?？梢姡谛W高年級，英語的寫作訓練、寫作教學與聽說讀的訓練和教學同等重要。每一次單元測驗和期末考試，寫作也占了一定的比例。其實，小學高年級的英語寫作就是指學生能在老師指導下圍繞一個主題自覺運用所學的單詞、句型起草一篇短小的習作或一兩段話，初步能注意英漢的差異，使用正確的英語表達習慣。因此，良好的寫作教學能夠提高學生綜合運用語言的能力；發(fā)展學生從口頭表達轉向書面表達的能力；讓學生主動地整合所學的語法、句型等知識點，把它們變成一個有機的整體。但是英語寫作對學生來說難度較大，根據(jù)我多年的小學英語教學經(jīng)歷，對寫作教學有很多體會。我認為應從以下幾個方面去加以指導：
一、培養(yǎng)、激發(fā)學生的寫作興趣
誰都知道，興趣是最好的老師，可興趣卻不是與生俱來的，它是靠發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、激發(fā)一步步而成的。小學生的寫作興趣更需要得到培養(yǎng)和激發(fā)。怎樣去培養(yǎng)激發(fā)學生的寫作興趣呢？我認為：
首先應該從易到難循序漸進。學習語言有一定的階段性，每個人都是先學會聽和理解身邊的語言，適用周圍的語言環(huán)境后才慢慢地學習如何表達自己。從說到寫是兒童認知能力的一個重大飛躍，不可能一蹴而就，它需要老師的耐心，針對學生不同的年齡階段和學生寫作能力的現(xiàn)狀，設計難易適當而又充滿童趣的寫作任務。我在英語寫作教學中通常采用以下由易到難的步驟指導學生寫作。
1、仿照例文填空的寫作方式
英語語音教學強調(diào)模仿，但英語寫作教學卻忽視模仿的作用。寫作起步階段
可多進行摹仿寫。填空式寫作是保留文章或對話的主干，適當?shù)卣{(diào)換內(nèi)容讓學生換上其它人、事和物進行填空。其優(yōu)點是既降低寫作難度，激發(fā)學生寫作興趣，又可加深對課文的理解，特別是新舊單詞的綜合運用；缺點是學生有可能忽視語法、時態(tài)問題，在培養(yǎng)學生創(chuàng)造力方面有欠缺。通常可以在每學完一篇課文或對話后，讓學生進行填空寫作。
2、仿照例文寫話的寫作方式
學完一個完整的單元，為了幫助學生系統(tǒng)歸納、整理語言知識點，教師根據(jù)本單元的教學要點，圍繞一個人、一件事或一個動物寫一篇短文，要求學生注意模仿例文的時態(tài)和語態(tài)仿寫。通過仿寫訓練，能引起學生對英語時態(tài)和語態(tài)的重視。例如一般過去時主要是動詞的過去式的正確運用，這是學習的難點。我讓學生先寫一寫自己昨天一天的生活，然后調(diào)查一個朋友或親人昨天的生活，模仿例文仿寫。通過對比，使學生對同一時態(tài)不同動詞的變化的運用有了更深刻的理解，而不僅僅停留在記憶的層面上，也可免去老師反反復復的講解和提醒。
3、啟發(fā)式的寫作形式
前兩種寫法的缺點是局限較大，不能發(fā)揮學生創(chuàng)造力，習作不能體現(xiàn)學生個性。啟示式寫法是在學生有了一定習作基礎和語感上，稍高層次的寫作訓練。師生共同圍繞一個話題討論寫作內(nèi)容，列出寫作提綱，然后學生根據(jù)提綱自由發(fā)揮起草一段話。例如，師生圍繞“winter holiday”這個話題進行討論，得出可從“去過哪里、做過什么、吃過什么、味道如何、天氣如何、自己的感受怎樣” 等幾方面進行描述。學生自由發(fā)揮，寫出頗具個人特色小文章。此法的優(yōu)點是既可體現(xiàn)學生個性，也避免學生跑題等現(xiàn)象的發(fā)生。
4、根據(jù)所給材料來寫作的形式
此種形式的材料可以是一幅畫或者是一段文字說明。圖畫可以是書本中的也可以是一些貼近學生生活的。看圖寫話是學生比較有話可寫的寫作形式。而文字說明題則是他們不太容易發(fā)揮的寫作形式，也是我在下面將要說到的命題式寫作形式。
5、命題式的寫作形式
“my summer holiday”,學生選取自己在暑假中一兩個感興趣的主題來表述，如“旅游、運動、食物和探親訪友”等等循序漸進。選題要與學生生活密切相關，并能激起他們寫作的欲望；切忌主題過大，會讓學生無所適從或無從下手。 以上模式充分體現(xiàn)了由易到難，的原則。學生的寫作興趣也能較持久地保持。
第二、讓寫作貼近學生的生活。老師在布置英語寫作任務的時候可以選擇一些學生比較感興趣又比較貼近他們生活的內(nèi)容，這樣學生會比較容易接受，寫出來的效果會好很多。比如在教開心學英語版本的五年級第二學期的第一單元activity部分時，出現(xiàn)了關于上個月去了哪里、做了什么、吃了什么、味道怎樣、天氣怎樣等的短文，在這篇短文的基礎上，我會指導學生寫一篇作文“my winter holiday”。接著再給他們布置寫作作業(yè)，仿照例文寫“my summer holiday”，“my last sunday”，“my last week”等等，這些都是他們熟悉的素材，他們會覺得比較親切，用最簡單的英語來描述他們自己的生活，這樣會讓學生覺得英語寫作其實是件很簡單又很實用的事情。
第三、創(chuàng)設生動有趣的寫作情景。英語的情景教學就是讓“學生融入到英語教學中，讓學生在開心、快樂的`氛圍里學習英語，在學習英語的過程中，不知不覺地得到樂趣。”那么在寫作教學中，我們可以通過創(chuàng)設生動有趣的情景，讓學生在快樂的氛圍里學習寫作。比如：一可愛的玩具車，一副美麗的圖畫等，都能夠激發(fā)學生的表達欲望和寫作熱情，在教身體部位時，我們可以讓學生寫他們心愛的玩具。
二、注重寫作策略的指導
第一、要教會學生舉一反三。
我曾經(jīng)上一節(jié)寫作教學的研討課，在這節(jié)課上我首先給學生一個話題，那就是剛剛過去的spring festival and winter holiday，我讓學生討論這個主題可以涵括的內(nèi)容，要求學生在已有的詞匯、句型中進行分析，提取相關信息，再綜合運用。這實際上就是要求學生聯(lián)系所學知識，是對學生分析綜合能力的訓練。這時候，學生認為這足以能指導完成寫作了，他們的思維通常到這個階段就停滯不前了。但教師還應該培養(yǎng)學生聯(lián)想遷移的能力，即把這種思考方式聯(lián)想遷移到其他內(nèi)容的寫作上去，做到舉一反三。
第二、注意英漢差異，熟記英語表達習慣。
許多學生寫英文短文，都習慣用漢語去思考。結果寫出來的句子，讀起來很拗口，句意生硬，令人費解。其原因就在于學生不明白英漢兩種語言表達上的差異。這些差異只要通過不斷的積累和運用，才能逐步達到恰到好處。英語寫作才能更規(guī)范，更標準，更符合英美人的表達習慣。
三、培養(yǎng)學生自改作文的能力和習慣，發(fā)揮學生的主動性。
這個環(huán)節(jié)我分兩個階段，第一階段是請學習成績好，英語寫作優(yōu)秀的學生幫老師改作文，并在作業(yè)里詳細修改（包括詞匯、語法等）。第二階段小組里互改，并傳看、討論。第三階段是自己改自己的作文，此階段是最高階段。
修改階段是反饋機制下的一個開放性過程，是通過師生信息互動，使學生的作文逐步完善的過程。采取反饋和同伴間互相閱讀作文的方法，也可以形成一種語言意識。學生既是作者又是讀者，他們通過批評性地閱讀別人的作文，可以學到更多的寫作知識和技巧；他們時刻留心語法及用詞錯誤，寫作時開始想到的是讀者。這種做法能使學生學得更深、更廣、更活，還能培養(yǎng)學生總結歸納的能力。
總之，學生英語寫作能力的發(fā)展提高需要教師有計劃的組織、有序的訓練和耐心幫助、正確引導，也需要通過學生自主、積極密切的配合。有了這些，學生的英語寫作能力一定能夠得以逐步提高的。
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