很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
子夜讀后感篇一
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識到自己所處的位置和其實能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來后，同樣是因為這跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強(qiáng)迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠(yuǎn)具有跨時代的意義，因為它所展示的問題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會永遠(yuǎn)存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價值的部分，有時必須花費(fèi)時間磕開這艱澀的外殼，才能得到對當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時的實業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開。里頭有很多豐富的場景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個人印象最鮮明的又有三條。都是無關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場景是那個年代上流社會的常態(tài)。盡管局勢動蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通?！贝藭r——在我們不以為然地微微搖頭時，作者安排兩位青年看到這場面，并發(fā)生如下對話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價愈漲，米價愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠(yuǎn)都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過一天，算一天呀！”
“唷唷！過一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細(xì)細(xì)兒一想就知道我這話并不算錯。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會吃苦，我呢，也是不很喜歡走動?！?/p>
兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當(dāng)回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠(yuǎn)是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗?fàn)帲F(xiàn)實中服從且沉默的永遠(yuǎn)是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)?，躺得十分快樂自得的。自由在每個階級都是奢侈品，到達(dá)的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個時代的現(xiàn)實，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會問題，作詩，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運(yùn)動，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去?！覜]有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會愈發(fā)動蕩，整個狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒有一個人反思，認(rèn)為此情此景業(yè)有自己一份負(fù)責(zé)。民族資產(chǎn)階級一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實是荒唐的雙標(biāo)，因為自己小的“大局”以上還有買辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無淚》里談殺手，說當(dāng)一個人有了定價的時候，就不值錢了。這是實話。當(dāng)對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價值時，其實人也在被當(dāng)作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個好故事時，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠(yuǎn)伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動力。
就像永動機(jī)只存在于幻想里，沒有什么是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，絕對就意味著片面的真實和潛在的危險。社會是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會棟梁和空談青年為伍了。
我們無法脫離局限?；蛟S跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識到自己所處的位置和其實能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會也是這樣一種載體，一條永遠(yuǎn)在若有若無的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認(rèn)的是，差異永遠(yuǎn)是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠(yuǎn)存在。然而也需承認(rèn)，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
子夜讀后感篇二
又是一個暑假，漫長的假期不知什么時候是個頭。閑來無事便去圖書館借書回來看，遍訪群書，矛盾先生的【子夜】進(jìn)入我的眼簾。
“一代文章推子夜，畢生心血似春蠶”。一副聞名天下的對聯(lián)，將我?guī)肓嗣┒艿氖澜?，帶入了他的【子夜】?/p>
合上書籍，腦中吳蓀甫的形象與中國半殖民地半中國民不聊生，百姓流離失所，食不果腹，衣不蔽體的景象縈繞我心，久久難以散去!
子夜讀后感篇三
縱觀《子夜》的情節(jié)，它是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭為主線，生動、深刻地反映了當(dāng)時的社會面貌。開始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進(jìn)行公債投機(jī)，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。趙伯韜依仗外國的金融資本做后臺，處處與吳蓀甫作對，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠的'工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒有改變?nèi)P失敗的命運(yùn)。這幕杯具說明，在帝國主義的侵略、控制、壓迫下，中國的民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的。
子夜讀后感篇四
當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應(yīng)該說小說中的主人公吳蓀甫是一個英雄式的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學(xué)會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強(qiáng)國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強(qiáng)自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來了希望。但是在強(qiáng)大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有專制的桎梏；沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略。吳蓀甫這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子，懷著他的遠(yuǎn)大理想，開始施展他的雄才大略：置實業(yè)、辦工廠、設(shè)公司、開銀行與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。他又恢復(fù)了他三先生的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)腵世界名牌，他帶動國家的民族工業(yè)興旺發(fā)達(dá)，他讓東洋人、西洋人自愧不如時勢造就了吳蓀甫這個民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個吳蓀甫的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實。
這一點(diǎn)，我們是堅信不疑的。
子夜讀后感篇五
《子夜》這篇文章涵含了深刻的教育意義和思想意義,深刻地揭示了中國當(dāng)時的處境和面貌。文中的主人公更生動、鮮活、深刻的代表了這個時期中的人。
在《子夜》這本書中,絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃,要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展,再擴(kuò)大自己的資本,成立大型公司。可是他生不逢時,大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力,終于合伙成立了一個銀行,低價收購了八個小廠,專營生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷,嚴(yán)重影響了銷售,資金也周轉(zhuǎn)困難,扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。
在吳蓀甫和合伙人的堅持中,趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段,最后,在氣力不支下,他使用了殺手锏:他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義,電請政府下令禁止賣空,他還直接去運(yùn)動交易所理事會和經(jīng)紀(jì)人會,慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣空方中,或能一搏,誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫,將資金投向了趙伯韜。最終,吳蓀甫破產(chǎn)了。
主人公吳蓀甫,他魁梧剛毅,有財有勢,有勇有謀,卻在實現(xiàn)自己的夢想——建造一個大型工業(yè)公司時,由于復(fù)雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜不僅有政界作后臺,在軍界里也有很深的關(guān)系,人稱“公債場上的魔王”,正是他將吳蓀甫逼入絕境。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆,但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。開頭講述大海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面,蘇州河幻成了金綠色,輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”,此時的吳蓀甫有財有勢,氣派威風(fēng);而結(jié)尾,吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了,自己的夢當(dāng)然也破滅了,慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾,形成了鮮明的對比,不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下,又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。
《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造,他們在我國現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。
《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美,這與描寫工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關(guān)系。在描寫工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中,就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽剛美。這種陽剛美的思想基礎(chǔ),就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的,永不言棄的精神!
《子夜》就像是一本歷史書、政治書,告訴了我們半殖民地半封建時中國城市社會的黑暗。
子夜讀后感篇六
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中華民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運(yùn)。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在上海那個燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強(qiáng)干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個小廠，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)他想放棄時，他仍對自己說：“不！我還是要干下去的！中華民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了！絲業(yè)關(guān)系中華民族的前提猶大！——只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認(rèn)他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強(qiáng)，太死要面子，他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當(dāng)他破產(chǎn)時，他想到了自殺。直至小說結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\(yùn)的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格?！八^不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆?！?/p>
讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的。
子夜讀后感篇七
縱觀《子夜》的情節(jié)，它是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的.。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭為主線，生動、深刻地反映了當(dāng)時的社會面貌。開始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進(jìn)行公債投機(jī)，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。趙伯韜依仗外國的金融資本做后臺，處處與吳蓀甫作對，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒有改變?nèi)P失敗的命運(yùn)。這幕杯具說明，在帝國主義的侵略、控制、壓迫下，中國的民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的。
子夜讀后感篇八
茅盾說：大雷雨之前必有一個時間的平靜，平靜得一點(diǎn)風(fēng)也沒有。
——題記
斷斷續(xù)續(xù)一共讀了三次《子夜》，卻沒有一次耐心讀完。在寒假里也只是囫圇吞棗翻看了一遍，要是細(xì)讀起來，我這點(diǎn)倒也只是捉襟見肘。
《子夜》原書名《夕陽》，“夕陽”只意味著舊中國終究會被列強(qiáng)吞并，而子夜是黎明的前夜，卻又是最為黑暗的時候。不得不嘆服茅盾縝密細(xì)致的想法。
在20世紀(jì)30年代的中國，盡管戰(zhàn)亂紛飛，但大都市上海依舊是一番紙醉金迷燈紅酒綠。誰知這是外表莊嚴(yán)、內(nèi)里平庸——明爭暗斗、趨炎附勢，世態(tài)炎涼、各懷鬼胎的戲碼不止一次在這里上演。
丈夫吳蓀甫卻從沒有心思去注意這些風(fēng)花雪月的故事，他是一個有魄力有手腕有野心有冒險精神和財力的“英雄”或是“屠夫”。的確，吳蓀甫是矛盾的。他精明能干，想振興中國民族工業(yè)：這種受個人利益自私的驅(qū)使，在舊中國的大變革時代，無疑是天方夜譚。他過分殘酷地剝削壓榨工人，甚至他乘坐的汽車被憤怒的群眾包圍時，吳蓀甫兇相畢露地命令司機(jī)“開車！開足馬力沖！”這損人利己的丑態(tài)和嘴臉毫無保留地暴露在太陽之下。而又可笑地，他又有一顆愛國之心。
獰笑，這似乎是對吳蓀甫唯一的描寫。反復(fù)出現(xiàn)的獰笑，是對所處時代的不滿，是憤怒又無奈的笑。
吳蓀甫為了建立“雙橋王國”而打壓收并多個中小工廠，大刀闊斧雷厲風(fēng)行地處理。不曾想過滿腔熱血的他會因為姐夫杜竹齋而破產(chǎn)，失去再與美國金融資本的趙伯韜一決高下的機(jī)會?！八褚活^攫食的獅子，但時代沒有賦予他施展威力的機(jī)會與條件，他被關(guān)在鐵籠子里，即使拼命奔突、掙扎，也無法沖出鐵籠。”也難怪他一敗涂地。
從沒有看懂茅盾想表述的政治和工業(yè)經(jīng)濟(jì)斗爭，只看懂了一個生不逢時的民族工業(yè)資本家事業(yè)的起迭與隕落的`悲劇。
“那不是太局促了么？可是，也由你?！?/p>
子夜讀后感篇九
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面小編給大家?guī)碜右棺x后感范文大全5篇，希望大家能夠喜歡。
茅盾近乎以寫史的態(tài)度創(chuàng)作小說?！蹲右埂返那楣?jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭為主線，生動、深刻地反映了當(dāng)時的社會面貌。開始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進(jìn)行公債投機(jī)，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。
趙伯韜依仗外國的金融資本做后臺，處處與吳蓀甫作對，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒有改變?nèi)P失敗的命運(yùn)。這幕悲劇說明，在帝國主義的侵略、控制、壓迫下，中國的民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的。原著背景廣闊，人物眾多，情節(jié)復(fù)雜;語言簡潔，細(xì)膩，人物性格鮮明，心理刻畫生動。本書雖是簡寫本，仍可約略觀賞到原著的藝術(shù)風(fēng)貌。
小說中描寫的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據(jù)可查的真實的史實。《子夜》把這類非虛構(gòu)性的話語引進(jìn)小說，與虛構(gòu)性話語融匯、輝映，應(yīng)該說是相當(dāng)大膽而富有創(chuàng)造性的文體試驗?！蹲右埂返氖吩娖犯瘢瑹o疑得益于“詩”與“史”兩種語言巧妙調(diào)適與組合。
《子夜》是一部一直以來充滿爭議的作品，但肯定和贊揚(yáng)的聲音始終占據(jù)主流，作品為讀者們淋漓盡致地展示了當(dāng)時的社會背景和都市生活，引人深思。
作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨(dú)運(yùn)，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角;使勁渾身解數(shù)平息罷 工;吞并其他小廠來擴(kuò)大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個人的失敗，更是當(dāng)時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽(yù)參半的。但無論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個時代的民族英雄。
此外，我認(rèn)為，《子夜》最值得稱頌的是刻畫了各賦性格特色的都市現(xiàn)代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿的，她憧憬著浪漫偉大的愛情，然而現(xiàn)實生活中，她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性，她所期盼的浪漫和詩意都不屬于這個家庭，雖表面接收了現(xiàn)代文明，實則卻只能默默反抗。愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻(xiàn)給了他的事業(yè)，沒有給妻子必要的關(guān)心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負(fù)罪感，然而對于丈夫的不忠卻當(dāng)做理所當(dāng)然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴(yán)厲的管教下，“萬惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動。當(dāng)走進(jìn)這個物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價值觀受到強(qiáng)烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨(dú)悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生了臆想。心中雖希望去追逐愛情，但禁欲思想時刻牽制著她，內(nèi)心軟弱的她只能學(xué)著死去的老太爺?shù)臉幼?，捧起《太上感?yīng)篇》潛心修行，雖然以失敗告終，但最后也算是有一個比較光明的結(jié)局，離開吳公館，追求新的自由天地。
這些女性的愛情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭并不是主要的和完整的，但每個女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對一類女性的欣賞。
《子夜》整體上顯現(xiàn)出一種浪漫與頹廢、真實與虛無的交織，也是展現(xiàn)了一定歷史時期的歷史性巨作，《子夜》的誕生更是顯示了無產(chǎn)階級文學(xué)的不可戰(zhàn)勝。
《子夜》是茅盾小說創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當(dāng)時中國社會的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級關(guān)系、社會關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，而且預(yù)見了革命發(fā)展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!
在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造，他們在我國現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是每一個讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個典型環(huán)境中的一個民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，而且精明能干，有手腕，具有極強(qiáng)的冒險精神。在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個日用品制造廠。這些事實證明，吳蓀甫完全具備了現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個極富有競爭能力的強(qiáng)人。假如吳蓀甫生在一個適合自由資本主義發(fā)展的環(huán)境中，也許他會大有作為?？伤环陼r，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀(jì)30年代的中國。當(dāng)時，在國內(nèi)，代表帝國主義、封建主義、買辦官僚資產(chǎn)階級利益的蔣介石政權(quán)，根本不實行扶植民族工業(yè)的政策，反而壓迫、排擠民族工業(yè)，再加上軍閥混戰(zhàn)，使交通阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝等，這一切使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中國民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。但是障礙并沒有停止他的前進(jìn)，他一如既往的進(jìn)行著自己的理想抱負(fù)!
今天早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我的心情也格外激動，我想起床了，做什么事才好呢?坐在床頭，我忽然注意到床頭書架上擺滿的書籍，何不讀上一本呢?于是，我挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來。
仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說描寫的是1930年國民政府統(tǒng)治時期的事，我便興趣十足地閱讀起來，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過程。但當(dāng)工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>
我迷上了這部小說，被它的文學(xué)魅力所折服，同時也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點(diǎn)，就是封建主義注定滅亡。小說中的主人公引進(jìn)了外國的機(jī)器，本來是想報效祖，使祖國的工業(yè)更加先進(jìn)，可那些封建主義嚴(yán)重的官員卻極力反對和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時的中國還是一個半殖民半封建的國家，也體現(xiàn)了當(dāng)時官僚主義權(quán)力的強(qiáng)大，誤國誤民，也讓我們痛惜國民政府統(tǒng)治的失敗!
寫成于20世紀(jì)30年代初的《子夜》，詩作家矛盾對己所處時代城市內(nèi)部的變動與新生所展開的全方位描繪，它“包羅萬象的任務(wù)和事件之大之廣，乃近代中國小說少見的”。這其中，內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級與依仗外權(quán)的買辦資產(chǎn)階級的較量，農(nóng)民的破產(chǎn)和工人的抗?fàn)?，工商業(yè)的若內(nèi)強(qiáng)食，知識分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線上展開。
小說人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的，處在多方面的社會關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現(xiàn)出各種矛盾和反逆的情態(tài)。不同于沒落地主階層的吳老太爺，他是現(xiàn)代社會中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級新人。他抵制外國資本的侵襲，在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機(jī)緣到來的時候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，__工人。家庭生活中，他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是詩強(qiáng)悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來資本擠壓的中國民族工業(yè)的生長環(huán)境，使吳蓀的才能無法施展，他不能不感到自己政治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個人性格的弱點(diǎn)，也是中國民族資產(chǎn)階級的兩面性所致。
在《子夜》這部書中，許多事態(tài)情節(jié)平行共識，多線紛呈。交易商公債的起落消長，詩貫通始終的一條主線，還有知識分子和女性群體的線索、工人運(yùn)動和農(nóng)__動的線索。盡管對農(nóng)運(yùn)的描繪在全書中有些游離，但是這些不同的敘述脈絡(luò)無意使整體布局張弛有致，錯落有序。
就語言風(fēng)格來看，《子夜》長于對人物和場面的工筆描畫，客觀細(xì)致的情狀抒寫同深入的剖析融合起來，起伏跌宕，舒緩有節(jié)，獨(dú)居才情。
子夜讀后感篇十
這幾日一向在讀《子夜》這本書，真正靜下心來閱讀也就是最近兩天的時刻。當(dāng)我敲擊鍵盤的這一刻，也記錄著我讀書時零星的記憶。
《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾?！蹲右埂匪宫F(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運(yùn)的杯具——一個剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
此外《子夜》結(jié)構(gòu)的突出特點(diǎn)還表此刻：她把眾多的人物，復(fù)雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn)，透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力的.顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)才能，也從一個側(cè)面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術(shù)追求。
俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強(qiáng)干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中華民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅(qū)使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮(zhèn)壓農(nóng)民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結(jié)下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實可信。由此可見，吳蓀甫之因此最終走上破產(chǎn)的杯具并非偶然。
而茅盾先生擅長以心理描述來刻畫人物也給我留下了深刻的印象。他透過細(xì)密入微的剖析來揭示人物的潛意識活動；同時，把交代情節(jié)，書法感情，描述景物等融為一體，顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。如小說的最后一章寫吳蓀甫的心理狀態(tài)，大致能夠分為三個階段：決戰(zhàn)前，坐臥不寧。決戰(zhàn)中，時而緊張，時而恐慌，時而驚喜，時而憤怒；決戰(zhàn)后的絕望頭頂，猶如萬箭穿心。這些都很好的推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
也許這些零星的記憶并不能說明什么，但它留下的卻是我內(nèi)心的一些真實的感受。心累
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子夜讀后感篇十一
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外侑連連的戰(zhàn)事，內(nèi)侑帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一茖時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運(yùn)。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。祂機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在尙海那茖燈紅酒綠拜金的大城市中占侑一席之地。祂精明強(qiáng)干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。祂一口氣吞并了八茖小廠，想成為工溢領(lǐng)袖；祂與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場尙狠賺一筆。但祂生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓祂施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了祂在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)；祂苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷而成為箍在身尙的“濕布衫”；在公債市場尙又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)?shù)k想放棄時，祂仍對自己說：“不！我還是要笇？去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了！絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大！——只要國家像茖國家，政府像茖政府，中國工業(yè)一定侑希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，祂的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認(rèn)祂的短處。
祂企圖從工人身尙挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)祂在投機(jī)市場尙所受的損失。這些都是祂對工人的剝削和壓榨。祂自尊心太強(qiáng)，太死要面子，祂無法抗拒歷史的必然法則為祂安排下的失敗命運(yùn)。祂只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見祂也侑苦悶沮喪的時候，即使是祂的妻子林佩瑤。祂心中承載了太多，以至于當(dāng)?shù)k破產(chǎn)時，祂想了自殺。直至小酸尾，祂身邊所剩之人已寥寥無幾了。祂的自私，貪念，利欲使祂“身邊的人”漸漸離開了祂。祂的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪堑k命運(yùn)的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還侑環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只侑西邊的天空像是破了一茖洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其祂一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格。“祂絕不為寫景而寫景，寫景即為寫人。侑時是因情取景，侑時是借景寫情，情景交融，文無虛筆?！?/p>
讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。茖人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
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