通過總結心得體會，我們可以更清晰地認識自己，并發(fā)現自己的長處和優(yōu)勢。在寫心得體會時，我們應該注意結構的合理性，邏輯的嚴謹性，確保文章內容清晰明了。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
孝立人生心得體會篇一
周日的早上醒來發(fā)覺自己昨晚又趴在計算機前昏睡過去，面對屏幕上閃動的那些枯燥的編程符號和旁邊攤放著的用戶需求書，恍然間發(fā)覺自己做工控已經8個年頭了。記得當年大學畢業(yè)帶著夢想闖進了it界，但是進入當時的工作單位才發(fā)現，面對不是上學所說的一臺計算機和代碼，而是一大柜子里邊放著看不懂的機器，前輩們稱它為工業(yè)計算機（dcs/plc）。原來工業(yè)計算機和我們所學的計算機根本就不一樣，接下來前輩們介紹了更讓我們頭痛的一些東西，那就是儀器儀表，通訊協(xié)議、現場、482、232、量程、精確度、上位機、下位機、控制、通訊頻率、模擬量、開關量等等。慢慢我對工控這個行業(yè)開始喜歡了和有了成就感，當時用的操作系統(tǒng)一般是dos作為操作系統(tǒng)，然后自己根據數據采集需求制作電路板加單片機形成所需isa的數據采集卡，一共可以采集16路的0～10ma或者就是0～5v的電流和電壓信號，然后從數據采集卡就可以接現場的傳感器，傳感器可是是測量溫度、壓力、流量等信號的；這樣完成了數據的物理回路，這是模擬量的數據采集，在通過工程數學算法把過程工況變成傳遞函數列出數學模型在通過c語言編寫數據采集程序、控制程序和監(jiān)控程序，實現了工業(yè)車間的數據顯示和控制和車間報表打印。
工控是永遠生活在職業(yè)矛盾中，猶如在天堂與地獄間！因為在it行業(yè)和儀表機電行業(yè)之間，每當面對職稱考試的時候我們面部很是茫然，職稱考試名目中并沒有與我們相對應的。我是自嘲稱我們是“劍走偏鋒“。工作多年毫無名目而且工控是輔助行業(yè)，面對舉世矚目工程的工藝生產和設備機電飽嘗項目勝利后的喜悅和世人贊賞眼光的背后又有誰知道控制才是靈魂。
工控是以能力定高下的一類職業(yè)。在這個行業(yè)中，學歷很雜，都可以從事這個工作，我們這個行業(yè)的專家有很多都是從技校生，中專生到本科生，碩士生和博士生基本上全面覆蓋了國家教育系統(tǒng)，他們有享受國務院特殊津貼，也有發(fā)明多種控制理論和研發(fā)控制產品的。只要智力足夠努力足夠，都可能成為專家！
工控是所學專業(yè)跨度較大的一類職業(yè)。以自控原理為核心，向外可擴展的基礎知識有：電機拖動、整流、變頻、電工基礎、高等數學、算法和結構、計算機管理、軟件編程、網絡通訊、電子、液壓、機械、繼電保護、工廠供電、儀表等，要成為高手，真的很難！
工控是收入差距極大的一類職業(yè)。截至20xx年底根據中國工控網的數據顯示工控這個行業(yè)的工資從20xx元-4000元占30%；4000元-6000元占50%；6000元-1萬元占15%；1萬元以上占5%，且職位從藍領到金領，這完全取決于所服務的行業(yè)和個人能力！
工控是在透支生命的一類職業(yè)。這一點和程序員有異曲同工之妙。但是也有不同我們平均一年出差時間占居1/3-2/3，公司因為利潤會把工程安排得滿滿的因為工程進度時間緊有畫不完的圖，寫不完的程序，還有面對思考算法和控制難題的思緒又不能因為下班而中斷所以經常加班到深夜、同時公司想推出自己的產品和技術利于市場與不敗，不得不面給我們一些技術科題研發(fā)，而帶來的負面印象就是科題和日常工作的壓力喘息不過、在項目執(zhí)行前后有推不掉的應酬因為客戶的關系就是公司發(fā)展的生產力，這些都是我們不得不面對的健康殺手！
工控職業(yè)簡單而復雜，正如上帝所希望的：痛并快樂著……
孝立人生心得體會篇二
我們的外在人生，也就是命運，常常是我們的內在意識花了很多年去這樣推動的結果。
所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對方的聯(lián)結，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結。
“傷口是光可以照進來的地方”——魯米。
衡量自我的五個維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個人的人格基礎，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。
超我，相當于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的關系，就是“內在的小孩”和“內在的父母”的關系。
我，是一切體驗的總和。
每個人的自我像是一個能量球。每個能量球都想伸展自己。
關系，即命運。命運，就是你遇見了誰。遇見誰，我們容易認為是外在力量決定的命運，但我們會發(fā)現，現實常常是我們內心投射的結果。內在心靈和外在關系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會去構建什么樣的關系，你構建了什么樣的關系，一樣可以反映出你的心靈。
關系對于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學層面意義上的。
心理健康就是自信加熱情這么簡單。當活力能夠滋養(yǎng)自體時，即自信;當活力能夠滋養(yǎng)客體時，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動力。性和攻擊性是人類的兩大動力，性，讓關系拉進;攻擊，讓關系變遠?；盍?，必須能在關系中流動?；盍Γ偸菐е粜缘?。所以，試著表達攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責對方。
心靈的三個內容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護層、感受層和真我。最外面一層是保護層，接下來是感受層，而最深處是真我。
我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結感。想要擁有真正的親密，關鍵就是穿越心靈的保護層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗和潛意識的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。
一個人的生命主要有兩個維度，自戀展開的維度和關系構建的維度。
表達恨意不僅僅是為了構建聯(lián)結，同時也會讓別人尊重你。就做一個不好惹的人吧。
心理學很復雜或人性很復雜。但大道至簡。
最簡單的，最難面對，最難活出。
最難面對的，是自體的虛弱和關系中的恨;最難活出的平實之物，是自體的堅韌和關系中的愛。
在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。
結尾也用作者引用的魯米的詩。
那一天將會到來帶著喜悅，你問候自己到達你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對方微笑，說，請坐，請吃吧，你將再一次愛上這個陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個陌生人，為了其他人。
孝立人生心得體會篇三
每個人的前半生，都在不停地做加法?？傻搅撕蟀肷覀兙鸵獙W會不斷地做減法。
也許年輕時，我們身上扛著很重的擔子，承受著很大的壓力，為此我們受過很多委屈，吃過很多虧，走過很多彎路。
但經過千錘百煉后，我們長了見識，有了經驗，增了智慧。此時，你就要學會，跟曾經放不下的一切，達成和解。
學會放下一些人，畢竟相識一場，是一種緣分。相處一場，也是一種注定。既然無緣再重逢，不如學會揮手告別，而不是死死糾纏。放過別人，亦是寬待自己。
學會放下一些事，畢竟無論是錯了的，還是過了的，都留在了回不去的昨天。無論重要的，或者不重要的，都已成了無法改變的事實。既然如此，不如學會將往事清零，輕裝前行。
學會放下一段路，如果此處不通，還有別的選擇和余地，不必固守在一個走不出的死角中，心生悲涼。也不必待在原地，執(zhí)意跟自己過不去，也許轉個彎，繞個道，就豁然開朗。
當你學會了如何放下，也就學會了如何重新開始。當你學會了釋然，也就學會了如何讓自己活得更輕松和簡單點。
孝立人生心得體會篇四
師德，即教師的職業(yè)道德。師德對一個教師特別的重要，因為，教師是學生行動的標桿。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學文化素質的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強烈的職業(yè)感、責任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。
責任感是師德師風的基礎。對教育工作的強烈責任感是一種高尚的職業(yè)道德情感，也是愛崗敬業(yè)，熱愛教育的師德原則的具體體現。一個人只有當他感到自己所從事的職業(yè)對社會對人民有不可推卸的責任時，他才會全力以赴地去奮斗。我認為，教師的責任有三個方面。一是對社會的責任，我們是在為國家為社會培養(yǎng)有用的人才，目前國家現代化建設正如火如荼地進行，我們就是要用自己辛勤的工作源源不斷地輸送人才;二是對家長負責，家長把子女交給學校，交給老師，就是希望學校老師能把小孩培養(yǎng)成才，幫助他們學到各種知識，家長希望教師做到他們無法做到的事情;三是對學生負責，學生來到學校應該是有所求，不管他們的目的如何，他們的行為如何。在這一點上，教師就應該想方設法，幫助他們發(fā)現自己的長處，讓他們在知識，做人各方面得到發(fā)展。一個教師如果沒有良好的師德，怎么擔當得了?我從中體會到，從事教師工作的人，一定要有強烈的責任感，這是我對師德師風的一些體會。我自己要從以上各方面努力。堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學奉獻給學生，更會在道德和作風方面給學生以積極的影響。
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孝立人生心得體會篇五
午跟同事談到他做的工作，本來已經很不錯了，他說還要再修改修改，爭取做得更好一些，當我戲謔他過于追求完美時，他很嚴肅地說，這無關其它，工作就是要認真對待。一句話給了我很大的震撼，也讓我一直深感不安的內心找到了詮釋的理由。
曾時幾何起，自已做事就很放任了，除非是火燒眉毛非做不好，自已才會認認真真地去完成，很多事情都抱著無所謂的態(tài)度，雖然內心一直也不想這樣，可是惡性循環(huán)，從一件事甚至可以漫延到很多事情，工作、感情、畫畫、寫字、瑜伽很多方面自已都有這個意識，不知道為什么就是這么放任自已，真的是缺乏一種信念和積極的人生態(tài)度，做事沒決心，沒毅力，不能夠堅持下去，認真地對待。
既然都意識到問題的本質了，就應該好好收拾下自已的內心，理清楚自已到底想要一份什么樣的生活，想達到一種什么樣的位置，想要一段什么樣的愛情，定好確實可行的計劃，從小到大，一步一步地積累，不要再放縱自已，從小細節(jié)入手，從懶散的態(tài)度轉變?yōu)榉e極認真的'人生態(tài)度，相信可以收獲很多。
阿里巴巴集團主席兼非執(zhí)行董事馬云說：“永不抱怨的人生態(tài)度才是第一位的!”
優(yōu)秀的人都是不抱怨的人，這是世界500強企業(yè)都在推崇的工作態(tài) 。)度。十全十美的人生是不存在的，我們不要過分追求完美的人生。人生就像一部電影，不是全部美好的結局。如果我們活的太累，不僅沒有得到完美的人生，還錯過了路上美好的風景。
無論是抱怨自己受到的委屈也好，抱怨命運不公也好，抱怨他人的錯過也好。抱怨就像自己給自己設置的陷阱，會越陷越深，就像搬石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，處處不順，處處不滿。
互相的猜疑是抱怨的最大禍根，夫妻之間，同事之間，相互信任，才是最重要的。世界上沒有絕對的壞人也沒有絕對的好人，我們要以一顆寬廣的胸懷對待每個人，我是這樣認為的。缺點是每個人都會有的，別人的自己的，只不過把它當成人生的一道風景線不同的人會有不同的看法。善待每一個人，每一個人也會同樣的方式對待你。
苛求完美的人，總覺得生活有太多不如意，福的人有了錢，卻沒有健康;貧的人有了健康，卻沒有錢。不論我們有錢無錢，有沒有健康，對生活的態(tài)度永遠是積極向上的。
世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以視之。錢財身外物，無須太掛懷。心有多大世界就有多大。給心靈一杯凈水，做心靈的伯樂。做一個樂觀的人，快樂的人。這是我的目標也是我正追求的。
孝立人生心得體會篇六
看完路遙的成名作《人生》，不由自主思索了一些關于人生的問題。
順風順水的人生固然有，但大多數的人生卻是跌宕起伏的，而且充滿了難以預測的變數。
高加林剛到城里上高中時，自卑、膽怯而惶恐，幾年活躍的學校生活，使他變得多才多藝，心中更是充滿了夢想，然而高考落榜，城市毫不留情地把他拋向那個偏遠、落后的土地，當時的痛苦可想而知。好在他很快在村子里當上了民辦教師，還可以不負所學?？上Ш镁安婚L，他的民師位置被村支書剛高中畢業(yè)的兒子頂替，高加林成了徹頭徹尾的農民。一番憤懣、掙扎、苦悶之后，正當他漸漸接受命運的不公之時，由于叔父轉業(yè)為地區(qū)勞動局局長的關系，他時來運轉跳出了農門，一夜之間成了縣委的通訊干事，成了小縣城的風云人物。高加林的各種才能終于找到了施展的天地，加上和黃亞萍確定了戀愛關系，追隨黃亞萍到更廣闊的天地發(fā)展自己，也似乎已經是板上釘釘的事，然而張克南母親的一紙揭發(fā)信，使他所有夢想的彩虹化為烏有，卷起鋪蓋重新被遣送回農村。
高加林人生經歷的起起伏伏，是所有人生軌跡的縮影。俗話說：三十年河東，三十年河西，可見跌宕起伏是人生的常態(tài)。因此，順境時，也不必忘乎所以，得意忘形，趾高氣揚，目中無人。水滿則溢，月滿則虧。古人就把華枝春滿，天心月圓當做不祥之象。這時更應謹言慎行，方可長久平穩(wěn)。逆境時，也無須灰心喪氣，信心頓失，一蹶不振。只要不懈努力，終會有否極泰來之日。
人生是充滿缺憾的。沒有完美的人和事物，也沒有完美的人生。
對于高加林來說，劉巧珍美麗、善良、溫柔，富有犧牲精神，處處替高加林著想，但她卻是一個不識字的姑娘，不能和高加林進行更高層次的精神交流。黃亞萍知識面廣，時尚，漂亮，和高加林有著共同的興趣和愛好，有更多的精神交流，但她的出身決定了她不可能有劉巧珍的溫柔和包容。她是講究實際的，也絕不會為愛犧牲自己的錦繡前程，更不會下嫁給一個農民。高加林多才多藝，最終卻失去了施展才華的天地，失去了深愛他的劉巧珍。
劉巧珍全身心深愛著高加林，最后卻嫁給了馬栓；黃亞萍明明愛著高加林，最后也不得不放手；張克南鐘情于黃亞萍，卻自始至終沒有真正得到黃亞萍心的回應......《人生》中的人物，幾乎每個人的人生都充滿了缺憾。
人的欲望是無止境的，古人就有欲壑難填的說法。因此，任何時候都要內心警醒，見好就收，不能任由欲望膨脹。高加林到縣城工作，原本已經找到了施展自己才華的、實現自己人生價值的天地，如果他能知足的話，怎么會有最后的悲劇發(fā)生。知足才能常樂，知足才能長安，俗話說的沒錯。
當今時代，物欲橫流，世風日下。多少人為了滿足自己的一己私欲不擇手段，真可謂身后有余忘縮手。明明已經擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續(xù)為貪念所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發(fā)現已經無路可走，這才眼前無路想回頭，但為時已晚。這和《蝜蝂傳》中貪得無厭的善負小蟲何其相似。
讀《人生》、思索人生，雖然是淺表層次的，但受益匪淺。
孝立人生心得體會篇七
當我們在人情之中輾轉的久了，就會不自主感嘆一句：人情冷暖??！中國人受傳統(tǒng)家庭教育的影響，人情總會干擾著我們的行為處世。我們向往著西方社會的自由，也離不開中國的家庭溫暖。這種矛盾的想法牽扯著很多人的心情。
小時候我住在農村，鄰里關系非常好，大門都開著，互相串門，誰家做什么飯都知道，經常借把掛面，用一下醬油醋，甚至誰家做好吃的還會給鄰家送點。有一天來了一對來自上海周邊的小夫妻，他們自己做自己吃，在家的時候也是關著門，跟鄰居很少有錢物的來往，但他們很有禮貌地很大家打招呼。那漸漸還是有閑言碎語來了，說什么他們來自大城市瞧不起農村人，老關著門特別獨，等等。
當時的我覺得那種生活好自由，不用擔心鄰居的突然闖入，不用想做什么的時候擔心別人的閑話，想做什么就做什么多好。可大人說不和別人交往，讓別人笑話。長大的我明白了，他們那樣做其實是害怕其被群體冷落，抹滅個性融入集體可以換成安全，追求個性總是伴隨著風險?？纯船F在，社會的發(fā)展讓人們又換了活法，進城和兒女住在一起的他們找不到了自己，來自農村的孩子們在城市找不了自己，年輕人在城市工作感受不到人情溫暖。
除了埋怨人情冷漠，我們是不是反思自己？每個人都有自己的生活，也該尊重別人的生活。不要把生活和社交混在一起，不分彼此地互相滲透生活，一步留心就傷了心，最后徒嘆一句人情冷暖。老媽跟我說過，其實現在的農村也是家家閉戶，誰也不輕易去誰家串門，過得好的怕人嫉妒，過得不好的怕別人瞧不起。
居住在城市的人們，在一棟樓里的人們都從未謀面，鄰居是誰都不知道也是常見的。大家上著自己的班，做著自己的事情，關著門過自己的日子。鋼鐵壁壘下的人情冷漠，確實讓人向往農村的鄰里和諧，但沒人真的愿意回去。
與其在朋友喟嘆人情冷暖，看不慣別人的冷漠。不如改變心態(tài)，主動和大家接觸，為世界的溫暖做點綿薄之力。
人情冷暖，有冷，就有暖的一面。
冷，是大家各自過各自的生活，這是一種生活狀態(tài)，也是一種對生活的表達。
那暖呢？是這個社會總有好人愿意在別人需要的時候幫一把，拉一手，這跟素質有關，這也跟心態(tài)有關：幫你，是希望你能過的好一點。
冷暖冷暖，相輔相成，而過度的冷和暖，就會給別人的生活帶來麻煩。
過度的冷漠，會讓人只看到生活的丑陋和悲哀，看著看著，便能從這些消極的影像重看到自己的影子。
而過度的熱情，則會讓別人感到不適，畢竟大家都需要自己的空間，也許我們能夠理解一個人的熱情是源自于他對生活的積極向往，但保持一點距離，會讓大家生活的更加自在。
所以，冷暖是交替的如同春夏秋冬，少了哪個季節(jié)都會讓這四季輪回嘗不到生活的味道。
管好自己，是保持一個適度的冷，少給別人添麻煩，也能鍛煉自己獨立生存的能力。
少管閑事，是保持一個適度的暖，少管不等于不管，閑事之外也有一些需要他人援助的事情，一旦條件成熟，你的援手，會讓被你幫助的人感到人生的溫暖。
孝立人生心得體會篇八
孤獨的結尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質孤獨本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關緊要的馬上就要消失的任務卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個比《紅樓夢》還要繁復、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個悲劇。
書的內容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現一個什么都有的城鎮(zhèn)。當然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發(fā)現了路帶來了商隊后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會不守繁文縟節(jié)地自由自在，會預言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經意、不情愿之間比對了他們的孤獨，也認識了自己的孤獨并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快感，孤獨的快感。在二十多萬字中，出現最少的，是眼淚;出現最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許復雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。
他們遠離了故鄉(xiāng)，遠離了熟悉的一切，遠離了屬于那個時空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現的引力以不同的方式吸引著他們每一個人，走進了這個虛構卻又無比真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡，“孤獨”才是這個家族唯一的標識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構成的形象在虛幻的情節(jié)中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。
一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經歷，是漫長的驗證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結構，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學會什么都不會有讓他學會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感，大多數時候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側視里。
孝立人生心得體會篇九
“我們決不能因噎廢食，停止出國旅游。出國旅游還是要繼續(xù)的。能否采取一個應急的辦法：在出國前，由旅游局或旅行社組織一次短期學習，把外國習慣講清，把應注意的事項講清?；蛟S能起點作用?！?/p>
讀季羨林先生《讀人生.公德(三)》，覺得堂堂大師對“中國相當大一部分人的痼疾”竟出“應急的辦法”——出國前組織學習,實在令我失望。季先生難道想教導大家，“同志們出國之后都忍著點，等回國之后大家隨意?！毕愀邸秮喼拗芸氛f得是國人素質問題，而季先生不思提高人口素質，而讓出國人員戴上假面，顯金玉其外掩敗絮其中。如此只遮羞不改丑的辦法，難怪中國社會公德越來越差，八十歲老人當街摔倒，竟無人敢?guī)兔α?，怕“碰瓷”?/p>
不佞最不能認同的是：“一個人自己，除了自殺以外，是無權決定的?！?/p>
這是《九三述懷》里面的話，我實在不敢茍同。不佞以為，我有權決定自己的任何事，包括自殺。少拿“人在江湖身不由己”，主義，思想，國家，社會，大我小我等等等等大道理來蓋我。我就是我，僅僅是一棵小草，或是一只螞蟻，但我有自己的靈魂和原則，它可能來自我爸我媽，可能來自老師朋友，可能來自書本，可能來自電視網絡，還可能隨著時間而改變。然而，它是我做人的準則，我按它決定自己的行為。別人，任何人，請原諒，少管我的事，你沒這個權力。附加一句，自殺是最懦弱的行為，如果連自殺的勇氣都有，何不以這個勇氣活著?何不用這個勇氣拼了?!最多是個死!
陶淵明的四句詩：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮?！?/p>
這也是我喜歡的，然而，不佞跟季先生的理解完全兩樣。我認為“應”與“不應”，是以自己的原則考量判定的。誰來決定“應”“不應”呢?我大聲且肯定地說，“我自己!”父母，師友，領導可建議，但他們沒有替我決定的權力，沒有!我寧愿自己選擇錯了，不愿別人替我決定。
我自知做不到陶公的境界，我有懼，有慮;然而，不佞決不放棄自我。
孝立人生心得體會篇十
“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人?！瘪R寨一中實施感恩教育已經僅十三個年頭，學校從識恩、知恩、感恩、報恩、施恩等幾個方面為社會培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞臈澚褐?。我們今天探討的主題是“如何實現感恩教育的規(guī)范化與效能提升”，發(fā)言稱不上，我只是想談談自己對感恩教育的一些淺顯的認識和理解。
申校長在工作報告中提到目前學校在感恩活動中存在兩大難題：一是缺乏理念引領，二是缺乏活動創(chuàng)新。理念層面學校通過鄒越老師的團隊等對師生進行了一系列培訓和學習，在感恩教育中起到了高屋建瓴的引領作用。我想重點談兩個方面的問題：
馬寨一中的感恩教育在各個方面已經做得相當成功，我想能不能在學校做好感恩教育的同時帶動家庭和社會共同參與。例如：哪些家庭的感恩教育做的相當好的，可以請這些家長和孩子一起向全校師生分享一下自己的做法和想法，還可以改編成劇本、小品演出，制成感恩小視頻、電影、電視等向社會傳播正能量。
還可以通過讓學生開展社會調查、討論等形式，澄清與抵制各種消極的、錯誤的道德意識，正確認識自身不足。激勵學生不斷反思現狀，設計未來的價值理想，讓學生在這種不斷的“獲得”、“反思”、“設計”的活動中，不斷自我否定與自我生成，從而自我提升人格境界。
感恩教育各校都在做，各個階段都在做，有的做得扎實有效，有的只不過是在課堂或者小范圍內做了一些碎片化的、不夠系統(tǒng)的感恩教育活動，這是學校德育教育中感恩教育的缺失或不足?，F如今我們不是流行這樣一句話：大學生小時候學知識，大學生活學禮儀。所以我們要培養(yǎng)孩子從小就樹立一種感恩情懷。感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是世界各族人民都應該具有的最基本常識，感恩教育不僅僅是所有學校的事，更是一個民族乃至世界的大事。所以學生的感恩教育應從幼兒、小學就得常抓不懈，并且還要將感恩教育活動作為鏈條式的教育模式推廣到每一所學校，讓感恩教育在學校與學校之間起到無縫對接。
德國社會學家、哲學家齊美爾在《忠誠與感激》中提到，“感恩的獨特之處，不在于回報而在與意識到無法回報?！?，既然恩情無法回報，就應當以施恩的形式將恩情傳遞給其他的人，形成一個“感恩之鏈”。有了這個“感恩之鏈”，我們的社會將成為一個互愛、互助、文明、友善的大圓圈，我們的生活也將更加美好。
孝立人生心得體會篇十一
要教育豆豆苗苗遠離渣男/惡男。美麗的梅耶馬斯克因為害怕而忍受了多年的家暴，她也很真誠地分享了這段經歷。從其中的一些描述其實是可以吸取一些教訓的，比如他的前夫婚前在被拒絕求婚的前提下告訴梅耶的父母她已經接受了求婚，“盡管我們是一個親密的家庭，但大家彼此之間不喜歡討論太多的私人感受”，梅耶在這樣的情況下接受了求婚?；楹笄胺驅λ┘颖┝?、并切斷了她和家人的聯(lián)系、咒罵和侮辱她無趣丑陋和愚蠢，但是梅耶因為羞于啟齒和害怕坦白后前夫會傷害她的家人就一直忍耐（前夫告訴她，如果膽敢離婚，就會用剃須刀割開她的臉，并且朝孩子們的膝蓋開槍，這樣她只能帶著三個殘廢的孩子生活）。
現在的很多女生面臨的情況是什么樣呢，大多數都是上學時候被禁止談戀愛，家長對于這塊也是避而不談，然后畢業(yè)工作又被要求談個戀愛結婚，其實很多并沒有接受或主動接觸親密關系、婚姻等教育學習。而且總結社會新聞上有著不幸兩性關系的女生，通常也有著缺愛的家庭。
那么作為家長，我們一方面要給豆豆苗苗很多的愛，讓她們充分感受到是被愛著的，提高閾值，不會因為缺愛而沒有選擇地奔向對她們施加一絲絲善意的.異性。還有就是要學會不做評判，保持尊重、保持傾聽，這樣她們才會敞開心胸交流，正如鄭淵潔在家庭教育課里面所講，孩子不愿意和父母說話，是危險的事，證明父母不合格。再有就是打好預防針，告訴她們什么樣的伴侶是好的什么樣的是不合適的（不僅僅要講童話故事，也要講社會新聞）；還有就是給她們提供判斷的基礎和選擇的權利，基于豐盈的認知而做出自己的選擇并承擔自己選擇后的職責。
這是一個特別系統(tǒng)化的工程，我還有很多需要學習的地方。
孝立人生心得體會篇十二
最近幾年，心理學好像特別就行，也說不清楚是什么時間對武志紅的書感興趣的，記得之前在《奇葩大會》上聽過他的演講，具體的內容忘記了，知識當時覺得這個人講的好有道理，句句誅心。后來關注了他的公眾號，算是初步對人的心理活動有個了解吧。
家里的小少年即將進入青春期，多了解一些心理知識，將來會更好的和他溝通，所以抱著實用的心思去讀這本書的。
正本書印象深刻的是關于自我認同感的。當自我價值收到威脅時，人們會有更大的傾向通過消費品來挽救自我危機。自我評價過低的人往往通過購買奢侈品來求的認同感。面子心理的背后，體現的是一種“虛體自戀”，與“虛體自戀”相對的是實體自戀，真正滋養(yǎng)實體自戀的東西只有兩個:投入地去愛，投入地去工作，投入到喜歡的事情之中，這樣，你才可以感受到自己穩(wěn)穩(wěn)踩在大地上，才可以從容地觀察自我，觀察別人，包容那些不好的事情。
寫的有點亂，因為要去做飯了，吸取到一個教訓，不要把事情攢在最后一刻才去做。
孝立人生心得體會篇十三
要說我的人生有很多轉折點的話，大二的暑假就算一個，它帶給我了很多社會知識與對人生的領悟，以及學會定位自己，確定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。
雖說我們很幸運的處在經濟實力正日日蒸上的社會，使我們的生活變得方便便捷，但是仔細精算起來生活在現在的社會真是不容易的啊，各種壓力與負擔堆積在不同人群當中。由于地區(qū)發(fā)展的不平衡，蘇州這在中國比較發(fā)達的城市生存下去真是叫人吃力，在我遇到的實習公司內或外的人都會有時發(fā)牢騷的說，生在蘇州的人就是比他們在自己家鄉(xiāng)出生的人多值一百萬。話雖說的粗糙，稍微想想也很有道理的，這里的本地人一遇到拆遷，都會得到幾套房子，我他們?yōu)榱四茉谔K州買套房子就是當了家里的所有家當才能勉強付起首付，這里的房價很難讓他們承受，而本地人即使家人都不工作，憑著這日益增長的房租費在家休閑都會比他們在公司拼死打工要好的多?？粗麄兘洺５倪@么嘮叨，我想起了我自己以后不也是這樣的么，跟他們的遭遇都差不多的，誰不希望走入社會后找份好工作，住個好房子，這么安逸的生活下去，可是這只是對很少的一部分適用吧，對于外來工作人員那得要苦拼多少年才能實現這個條件呢，我感到慶幸的是我能提前能感受到這種走入社會后必須會遇到的處境，如果要想改變這種處境，那我就必須在學校要更加的學好自己的學業(yè)知識，不能將時間花在那根本沒結果的方面（雖說戀愛是美好的，但是現實是殘酷的，進入社會必將更是殘酷，象牙塔里得愛情根本很難在當今日益復雜的社會上立足），提前知道危機感，必將促使人更加奮進，我會做好這一點。
經過這個暑假的社會實踐，我徹底體會到學歷只是入場券，工作經驗才是重中之重，即使那些中專畢業(yè)或者高中畢業(yè)生學歷不是很高，但是他們很早就出來接觸社會，專攻自己的行業(yè)很多年，積累了工齡，對于以后要考什么職稱之類的要比我們大學生要早的多，那些學生在25歲左右或許能拿到工程師證，而我們大學生那時候剛畢業(yè)有一年的也有二年的，對于拿到工程師證那至少要到28歲左右，要比他們晚好多，有時候真覺得大學是真的為培養(yǎng)人才還是是在消耗學生的青春。我個人覺得大學好像就是在做一個實驗，以學生為試驗品，經過四年的熏陶，有不少畢業(yè)生學到了很多知識，不是畢業(yè)后找到滿意的工作，就是選擇繼續(xù)深造。剩下的就是高不成低不就的那些學生，不是專業(yè)不對口就是覺得工資很低，這些學生好比就是試驗中的不合格品，這些學生所占的比重又是何等之大，如果真把大學看做一項實驗的話那這個實驗肯定不合格，沒必要再做。我們國家的人都有一窩蜂的傾向，覺得別的孩子上高中念大學畢業(yè)后找到好工作，自己的孩子肯定也要走這條路，所以就是省吃儉用也要供孩子讀完大學，所以現在大學生數量相當的多，深不知物依稀為貴，人多了只是降低了大學生的身價，經常聽到這句話形容的：現在的大學生就跟多少年的高中生一樣，現在的研究生就像多少年前的大學生一樣（指的是畢業(yè)后找到的工作與享受的待遇）。
孝立人生心得體會篇十四
每個人的人生都不同也都是不同的夢，當你的夢做完了你的人生也就差不多走完了，當你的人生中出現岔路你就必須要有所選擇，選擇了就不能再后悔，要有取有舍，如果你的人生路選錯了后悔了，那么你將沒有機會再反悔，因為你已經選過了，你的人生也不可能再來一次，所以請你們把我好人生的`路吧！
在人生路上有著甜苦和喜憂，也有重重的困難，遇到困難要永不放棄，不能半途而廢，否則你就是懦弱的人。
孝立人生心得體會篇十五
家庭環(huán)境對人的影響是很大的。更多人對于梅耶馬斯克的認識可能就是她是埃隆馬斯克的母親?？戳诉@本書中梅耶馬斯克的經歷和認知發(fā)現她本身也是一個很精彩的人，再往前追溯她的父母也是充滿傳奇色彩，例如每年冬天帶他們去卡拉哈里沙漠尋找失落的`古城，而他們的家訓是：冒險而謹慎地生活。
正如鄭淵潔在他的家庭教育課中提到的，要把為家族創(chuàng)造榮耀的重擔自己挑，給孩子構架一個輕松愜意的人生，那么我和曹胖久要承擔起構建家族傳統(tǒng)的責任，并代代相傳。
孝立人生心得體會篇十六
她不僅僅教我們如何去面對問題，更多的是提出了“個人”的概念?！白非竺朗呛苤匾囊粋€人生課題，不論我們現在是哪個年齡段，都不能放棄對美的追求。”去年，我嘗試著化淡妝。結果發(fā)現，從眼影到口紅，那么多的色系，多種組合，每次都是一種樂趣。去年播出的《乘風破浪》，刮起了一陣辣媽學舞蹈的潮流。這也給我了很大的感悟，時間總會印刻在我們的身體，但愿不是停留，只是經過而已。只有無懼了，才能做到享受。梅媽也說了，“即使在七十歲時還能當超級名模走秀，但只要是女人，她就總會對自己這里或者那里不滿意。真相是：人們只會關注你最好的部分。所以，盡管自信吧?！薄安灰屇挲g之類的東西成為你的束縛！”，“讓生命中的每一個十年都比上一個十年更好”。
梅媽對如何結交朋友，也做了很好的詮釋：“善于尋求別人的幫助和支持。求助是一種非常基礎的生存能力，求助就是在結網，在與更多人建立信任和連接”，“真正的朋友未必能與你抱團取暖，但必然能讓你肅然起敬”。
因為時間有限，我能展示的只有這些只言片語。剛看完本書后，熱血沸騰，想著應該去做點什么。心中不安分的因子蠢蠢欲動，感覺自己這個年齡段其實也只是剛剛起步。新的一年，還是要有所進步。朋友圈里有朋友發(fā)文：“一個人如果不看書，他的三觀只能由周圍的人決定?！爆F在我可是和你遙相呼應了呦。書中，確實會有你想要找到的答案。
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