總結(jié)是一個(gè)對(duì)自己的檢閱和思考的過程，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己?？偨Y(jié)應(yīng)該圍繞主題展開，避免離題和跑題。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
了解佛教的產(chǎn)生與傳播。
1.知識(shí)與能力：
知道古代埃及的金字塔是人類歷史上的奇跡。
了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
說說古代印度的種姓制度。
了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
了解佛教的興起。
2.過程與方法：
通過閱讀課文，問題研討，運(yùn)用論從史出的方法，說明古代埃及的金字塔、巴比倫的《漢謨拉比法典》、古代印度的種姓制度都是奴隸主貴族剝削壓迫人民的歷史見證。
利用世界地圖找出四大文明古國(guó)的地理位置，了解人類文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境，分析他們與亞非文明的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)識(shí)圖能力和分析問題的能力。
通過古代印度的種姓制度給社會(huì)帶來的危害，分析佛教產(chǎn)生的原因。
3.情感目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)古代埃及的金字塔，認(rèn)識(shí)金字塔是古埃及法老殘酷剝削和壓迫廣大勞動(dòng)人民的歷史見證。金字塔高超的建筑技術(shù)，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民非凡的智慧和才能。它是人類歷史上的偉大奇跡。
分析古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，認(rèn)識(shí)到它們都是奴隸主奴役和統(tǒng)治人民的工具。
亞非文明的突出成就，印度種姓制度。
佛教是如何反對(duì)等級(jí)制度的，又為什么會(huì)廣泛流傳的。
自主探究法、講述法。
多媒體課件。歷史地圖。
（一）導(dǎo)入新課：
（出示圖片）提問：這四張圖片分別是那個(gè)古代文明的標(biāo)志？
學(xué)生回答后，導(dǎo)入課題。
（設(shè)計(jì)意圖：利用直觀的圖片和示意圖，激發(fā)學(xué)生興趣，消除世界歷史空間上的困難）。
（二）講授新課：
一古代埃及——神奇的金字塔：
“埃及是尼羅河的贈(zèng)賜”——你怎么理解希羅多德的話？
（學(xué)生閱讀課文回答，了解埃及的地理位置，尼羅河對(duì)埃及文明的貢獻(xiàn)）。
提問：你知道埃及有哪些文明嗎？（金字塔、獅身人面像、象形文字、太陽(yáng)歷等）。
你說我說：金字塔。
（展示學(xué)生所做的歷史小報(bào)基金自他的圖片，學(xué)生講述“我所知道的金字塔”）。
（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生展示學(xué)習(xí)的成果，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)）。
評(píng)價(jià)金字塔的評(píng)價(jià)：——人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動(dòng)人民卓越智慧和集體辛勤勞動(dòng)的不朽紀(jì)念碑，也是法老權(quán)力的象征，是埃及統(tǒng)治階級(jí)殘暴專制政治的產(chǎn)物和見證。
學(xué)生回答：古巴比倫的空中花園。導(dǎo)入下節(jié)。
二古巴比倫——《漢謨拉比法典》。
出示“空中花園”圖片，學(xué)生簡(jiǎn)介講述空中花園的故事。
（展示兩河流域——新月沃地地圖）學(xué)生找出并熟記“底格里斯河”、“幼發(fā)拉底河”，了解其地理位置。
（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖能力，明白古今地理名稱變化）。
早期文明：蘇美爾人，公元前3500年前，建立城邦，楔形文字。
古巴比倫王國(guó)：約公元前1894年，來自敘利亞草原的阿摩利人占據(jù)了巴比倫城，建立起古巴比倫王國(guó)。古巴比倫王國(guó)在第六代國(guó)王漢謨拉比時(shí)最為強(qiáng)盛，同時(shí)給我們留下了一部著名的法典——漢謨拉比法典。
（展示《漢謨拉比法典》圖片）。
閱讀課文后面的材料閱讀，分析其內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。
表格小結(jié)《漢謨拉比法典》的目的、內(nèi)容和性質(zhì)。
（設(shè)計(jì)意圖：鍛煉學(xué)生的史料分析能力和概括能力）。
三古代印度——“種姓”的國(guó)度。
1.種姓制度：
（展示古代印度地圖，了解地理位置和古今印度的概念不同）。
學(xué)生課本內(nèi)容歸納：四個(gè)等級(jí)的名稱、所屬社會(huì)階層、權(quán)利和義務(wù)。（出示示意圖）。
指出：種姓制度是保護(hù)印度奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位的。
展示材料，分析種姓制度的影響。
（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)分析歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的能力。）。
2.佛教的產(chǎn)生和傳播：
佛教產(chǎn)生的背景：反對(duì)婆羅門教的不平等“種姓制度”
學(xué)生閱讀課文，了解佛教產(chǎn)生的時(shí)間、創(chuàng)始人、教義并分析其進(jìn)步性和消極作用。
教義的分析：“眾生平等”，——進(jìn)步性。
人生皆苦，消除欲望，修行——忍耐、順從，麻痹人們的思想，受到統(tǒng)治階級(jí)的歡迎。公元前3世紀(jì)，被阿育王奉為國(guó)教，迅速傳播開來。（佛教傳播示意圖）。
（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力）。
四大文明古國(guó)。
國(guó)度。
發(fā)源區(qū)域。
文明代表。
古埃及。
尼羅河流域。
金字塔。
古巴比倫。
底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域。
《漢謨拉比法典》。
古印度。
印度河流域。
種姓制度、佛教。
古中國(guó)。
黃河和長(zhǎng)江流域。
青銅器、甲骨文。
古代印度——尼羅河流域——金字塔的國(guó)度。
古巴比倫——兩河流域——《漢謨拉比法典》（第一部體系完備的法典）。
古印度——印度河流域——種姓制度、佛教。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、把握文章的寫作特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生討論交流歸納，舉例說明：
有條不紊、層層深入地表現(xiàn)中心。作者想要表達(dá)的情感是愛國(guó)或民族情感，但作者一開始并沒有點(diǎn)明這一點(diǎn)，而是先說自己小時(shí)侯對(duì)看電影的喜愛，從而引出了《一條大河》這首歌曲，然后細(xì)致描寫了聽朗朗演奏這首歌曲時(shí)的感受，最后才點(diǎn)明了中心：世界各地都有華人，我相信所有的華人都會(huì)為一條大河而動(dòng)情的。
三、體會(huì)文章的語(yǔ)言特色。
1、師生共同討論交流，梳理文章的語(yǔ)言特點(diǎn)：
語(yǔ)言充滿激情。如描寫朗朗演奏那部分，既有細(xì)膩的描寫，又有充滿感情的抒情、議論，顯示了作者駕馭語(yǔ)言的高超能力，和對(duì)音樂的獨(dú)特理解，讀后令人難忘。
2、選擇自己最喜歡的段落，有感情地朗誦。
小組內(nèi)選出代表在班內(nèi)交流，教師評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)優(yōu)秀。
四、說說本文對(duì)我們的寫作有什么啟示？
教師引導(dǎo)：詳略得當(dāng)?shù)臄⑹?，?duì)重點(diǎn)部分的細(xì)致描寫，都值得我們?cè)趯懽髦薪梃b。
五、教師總結(jié)全文。
六、作業(yè)布置：
1、完成配套練習(xí)冊(cè)相關(guān)內(nèi)容。
2、書面完成課后練習(xí)第三題。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、導(dǎo)入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、鴨綠江文學(xué)月刊社主編、社長(zhǎng)。主要作品：小說集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場(chǎng)》、《表述空間》、《沒有初戀》，紀(jì)實(shí)文學(xué)集《黃河悲歌》，既是長(zhǎng)篇《親情鋼琴夢(mèng)》《鋼琴時(shí)代》等。
三、整體感知文意：
1、學(xué)生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導(dǎo)學(xué)生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導(dǎo)歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對(duì)文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對(duì)一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會(huì)文中的情感：
五、找出文中你認(rèn)為寫得最精彩的句子摘抄下來。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：課文研習(xí)與問題探究。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個(gè)人感興趣的問題。
2.師生互動(dòng)交流、查疑解惑，學(xué)生通過在教學(xué)過程中的體驗(yàn)掌握知識(shí)，提高能力。
1.通過了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)其體現(xiàn)的階級(jí)本質(zhì)。
3.通過了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會(huì)古代印度的哲學(xué)思想反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
4.體驗(yàn)遠(yuǎn)古文明蘊(yùn)含著的人文精神對(duì)今天人類社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
重點(diǎn)：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁(yè);種姓制度是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：佛教是如何在種姓的印度社會(huì)興起，學(xué)生理解有難度。實(shí)現(xiàn)師生、生生間互動(dòng)交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
一、導(dǎo)入新課(問題導(dǎo)入)。
提問：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國(guó)嗎?
我們?cè)私夤糯袊?guó)的悠久歷史，今天一同走近這三大古國(guó)。
二、推進(jìn)新課。
(一)神奇的金字塔。
1、說起古埃及，你會(huì)想到哪些形容詞來形容它呢?說明理由。
2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈(zèng)賜”，大家談?wù)剬?duì)這句話的理解。(學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)，發(fā)表自己的見解)。
3、講述埃及的統(tǒng)一統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個(gè)奴隸主階級(jí)的利益，掌握各方面的國(guó)家大權(quán)。
4、如果大家有機(jī)會(huì)到埃及去旅游，你會(huì)去游覽哪些景點(diǎn)?古埃及的象征性建筑——金字塔(出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境)。(結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等)。
5、因?yàn)樗男蹅延^所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個(gè)最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時(shí)它也是古埃及法老實(shí)行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見證。
(二)《漢謨拉比法典》。
1、(出示“空中花園”圖片)這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個(gè)嗎?
2、請(qǐng)同學(xué)介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當(dāng)于今天的伊拉克的位置。當(dāng)?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國(guó)。為了有效地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó)，古巴比倫王國(guó)的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。這是一部怎樣的法典呢?(閱讀課后材料，知道法典在同等級(jí)實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法，不同等級(jí)間維護(hù)高等級(jí)的利益，體會(huì)和理解法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益)。
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對(duì)人類的貢獻(xiàn)很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠(yuǎn)，希臘人從這里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。(情感教育，珍愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng))。
三、“種姓”的國(guó)度。
1、說起人與人的社會(huì)地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級(jí)制度可是有過之而無(wú)不及!下面我們一起來了解一下古代印度吧!
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級(jí)。體會(huì)古印度社會(huì)等級(jí)分明、界限森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)。直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識(shí)丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。
3、其實(shí)早在公元前6世紀(jì)，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當(dāng)時(shí)印度社會(huì)眾生平等的問題了。同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎?(由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況)。
4、佛教是當(dāng)時(shí)印度社會(huì)反對(duì)種姓制度眾多思潮中的一個(gè)派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀?(佛教的教義)。
5、針對(duì)這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會(huì)采取什么樣的態(tài)度對(duì)待佛教?(學(xué)生各抒己見)。
6、由于統(tǒng)治者們的認(rèn)同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國(guó)的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對(duì)古代中國(guó)文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國(guó)傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國(guó)填到相應(yīng)的位置。觀察它們的地理位置有什么共同之處?(產(chǎn)生于河流)為什么?(思考、討論、闡述，達(dá)成共識(shí))。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、讓學(xué)生樹立文明意識(shí)，明白文明用餐的具體含義，并能付諸行動(dòng)。
2、讓學(xué)生了解古今中外的飲食文明，知道有禮、有序、節(jié)約是文明用餐的主旋律。
3、通過班會(huì)課培養(yǎng)學(xué)生文明就餐的良好習(xí)慣。
文明就餐是我們每位同學(xué)都應(yīng)具備的良好素質(zhì)，包括按順序排隊(duì)、不插隊(duì)、不占座、愛惜糧食、保持桌面整潔、就餐后將餐具送到指定位置等等?；顒?dòng)材料：照片，圖片，錄像，餐具等。
故事1：瑞士是世界上最富有的國(guó)家之一，但瑞士人精打細(xì)算，節(jié)約成風(fēng)。他們的飲食習(xí)慣是吃定量，多吃自費(fèi)。在這個(gè)國(guó)家承辦的世界性高層活動(dòng)，一日三餐固定供應(yīng)每人一份份餐，或是把這份餐費(fèi)發(fā)給個(gè)人，讓你自己找地方去吃。除此之外，每人免費(fèi)供應(yīng)一杯茶。誰(shuí)要是多吃多喝，得自己另外付錢，國(guó)內(nèi)外客人一視同仁，概不例外。先訂“協(xié)議”后吃飯。
1、怎樣做到文明用餐呢？
2、我們平時(shí)做到文明用餐了嗎？為什么？
3、如何做到文明用餐呢？
帶領(lǐng)學(xué)生觀看班級(jí)就餐的照片，邊看邊講解和評(píng)價(jià)就餐秩序及質(zhì)量的好與壞。
小調(diào)查：
1、你覺得哪個(gè)班就餐最安靜？
2、你看到這樣就餐環(huán)境，喜歡不喜歡？
3、現(xiàn)在你看到這么安靜而有秩序的就餐，想到了什么？
４、你知道養(yǎng)成文明就餐的好習(xí)慣有哪些呢？
1、同學(xué)們，你們一定會(huì)有很多的好辦法來讓自己養(yǎng)成文明用餐的`好習(xí)慣，交流一下。
2、還沒有做到的，我該怎么辦？
習(xí)慣檢測(cè)站：
1）看圖。
（1）小紅每天吃完飯后主動(dòng)擦桌子，擦地面，使桌面、地面清潔后離開教室。
（2）寧寧每天吃完飯后桌子上一堆米粒，吃完了就出去玩了。
（3）請(qǐng)學(xué)生說說你喜歡誰(shuí)，為什么？
建立“文明就餐我做主”個(gè)人責(zé)任體系：
規(guī)定下課后，每位同學(xué)立即洗凈手，然后排隊(duì)等待。本著“少盛多次吃飽吃好”的原則，學(xué)生依次盛飯后到座位上做好，大家一起吃飯，在端飯、吃飯過程中，米飯和菜湯不得撒入地面，避免造成地滑摔倒的現(xiàn)象，米粒落入地面后粘糊糊的不好處理。吃完飯后，餐盤和勺子放在指定區(qū)域內(nèi)。
同學(xué)們，文明用餐好，讓我們來看看自己有沒有做到呢？
沒做到的今后怎樣做。
學(xué)生齊誦兒童用餐禮儀童謠。
師：這次班會(huì)活動(dòng)老師和大家一起討論了文明就餐的具體做法，大家都有什么收獲？
學(xué)生交流。
師：俗語(yǔ)說的好，“嚼無(wú)聲，食無(wú)語(yǔ)”。讓我們大家趕快行動(dòng)起來吧，爭(zhēng)做文明用餐的好孩子。文明用餐今日始，文明用餐我先行！本次班會(huì)活動(dòng)到此結(jié)束。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會(huì)作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文培養(yǎng)自己熱愛祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：感受文中的形象。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知文意。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
師：同學(xué)們。大家好!中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生，讓禮儀之花常開心中，把文明之美到處傳播!
現(xiàn)在我宣布：二年一班《禮儀在我心中》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。師：首先，我們來一場(chǎng)文明禮儀知識(shí)搶答，請(qǐng)同學(xué)們說出下面的做法是對(duì)的，還是錯(cuò)的。
占小便宜。
使用文明用語(yǔ)。
師：原來，同學(xué)們知道這么多文明禮儀的知識(shí)啊!真不愧是文明古國(guó)、禮儀之邦的小學(xué)生!
下面我們就來一場(chǎng)文明禮儀大檢查吧!請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)回想一下，在平常的生活中，你發(fā)現(xiàn)了哪些不文明的行為?說給大家聽一聽吧!這回我們要比一比，看看哪個(gè)同學(xué)是火眼金睛，最能發(fā)現(xiàn)不文明的行為!(同學(xué)發(fā)言)。
采訪一：當(dāng)你想向同學(xué)借筆的時(shí)候，你該怎樣說，怎樣做呢?
采訪三：看到老奶奶提著很沉的東西從你身邊走過，你會(huì)怎樣做?
主持人：你真是個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的好孩子!其實(shí)，在我們班，有很多講文明、懂禮貌的好學(xué)生。
下面請(qǐng)同學(xué)們說一說，你發(fā)現(xiàn)的、我們班最講文明、懂禮儀的同學(xué)吧!(同學(xué)發(fā)言)。
主持人：是啊，我們班有這么多講文明懂禮儀的好同學(xué)!因?yàn)?，我們是祖?guó)的未來，我們是祖國(guó)的希望，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)要靠我們，建設(shè)社會(huì)主義文明國(guó)家，也要靠我們。
同學(xué)們，我們種下一種行為，收獲一個(gè)習(xí)慣;種下一種習(xí)慣，收獲一個(gè)品格。讓我們把文明禮儀“十要、十不要”時(shí)刻放在心上，用它來約束自己的言行，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。讓我們插上文明禮儀的翅膀，飛向藍(lán)天，飛向美好的未來。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的燦爛的青銅文明教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
1.對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行閱讀、探究和分析，使學(xué)生理解青銅文明的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)歷史思維能力。
2.理解“青銅文明”的本質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)奴隸制度。了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)奴隸制高度發(fā)達(dá)的文明是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的，揭示奴隸制的文明本質(zhì)。
3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
1.青銅器的高超工藝
2.青銅文明
讀、議、展、點(diǎn)、練相結(jié)合
導(dǎo)入：抗戰(zhàn)時(shí)期，河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎，它顯示了商代青銅器制造業(yè)的的高超工藝。
一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上
1、商朝青銅器的特點(diǎn)、代表器皿、主要作用。
2、手工業(yè)---陶瓷業(yè)、玉器業(yè)發(fā)展情況。
3、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展情況。
4、夏、商、西周時(shí)期，奴隸的悲慘生活情況。
二、合作交流：根據(jù)下列問題分組討論，教師點(diǎn)撥。
1、學(xué)生討論：“為什么夏、商、西周三代會(huì)出現(xiàn)如此輝煌燦爛的`文明成就?”
2 、閱讀解答題
(1)右圖器皿的名稱是什么?什么時(shí)候鑄造的?
(2)當(dāng)時(shí)青銅器的制作狀況如何?
三、探究展示：總結(jié)：奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類的進(jìn)步。
1、夏、商、西周奴隸經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上。
2、青銅時(shí)代是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文明發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間，這個(gè)時(shí)代的人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文明”。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1.通過本課的教學(xué)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。
2.指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動(dòng)手上網(wǎng)查資料、搜集史料、課堂上進(jìn)行話劇表演等形式在體會(huì)夏、商、西周青銅文明的輝煌的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和表演能力。
3.通過教學(xué)，了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)愛國(guó)主義情感，樹立人民創(chuàng)造歷史的正確史觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)、奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。
三、教學(xué)方法。
自主學(xué)習(xí)法、問題情境法、合作探究法。
四、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
五、教學(xué)過程。
【導(dǎo)入設(shè)計(jì)】。
多媒體展示：打制石器、磨制石器、青銅器。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)期：打制石器、磨制石器、青銅器。
多媒體展示：青銅時(shí)代定義。
老師過渡：使用打制石器和磨制石器的時(shí)代被稱為石器時(shí)代，以青銅器為主要工具的時(shí)代被稱為青銅時(shí)代，請(qǐng)同學(xué)一起朗讀青銅時(shí)代的定義。在這一時(shí)代我國(guó)古代人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，我們一起走進(jìn)本課去感知那段燦爛的青銅文明。
【推進(jìn)新課】。
一、青銅器的高超工藝。
自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納青銅器的發(fā)展階段和著名的青銅器的代表。
問題情境：多媒體展示商周時(shí)期青銅器的材料和圖片(見ppt)，要求學(xué)生根據(jù)材料和圖片概括這一時(shí)期青銅器的特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)期：略。
教師過渡：除了青銅制造業(yè)以外，商朝的手工業(yè)還有哪些發(fā)展?
學(xué)生活動(dòng)預(yù)期：陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)。
多媒體展示夏商西周時(shí)期的瓷器和玉器圖片，請(qǐng)同學(xué)們欣賞這一時(shí)期瓷器和玉器的作品。
教師總結(jié)：夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)，我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。這一時(shí)期，玉器制造業(yè)也很興盛，玉器雕刻工藝達(dá)到很高水平。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)期：略。
教師過渡：是的，它們都屬于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，下面我來了解夏商西周的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材及所學(xué)知識(shí)歸納農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)以及商業(yè)的發(fā)展情況。
師生一起解讀青銅文明。(提醒學(xué)生：青銅文明不僅是有關(guān)青銅器的文明，也包括了我國(guó)的夏、商、西周奴隸社會(huì)時(shí)期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮。)。
教師過渡：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著悲慘的生活。
奴隸的悲慘命運(yùn)。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、知道印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)偉大發(fā)明，理解印刷術(shù)對(duì)世界文化發(fā)展的促進(jìn)作用。
2、了解印刷術(shù)的演變及其發(fā)明的過程，并通過動(dòng)手實(shí)踐，體驗(yàn)活字印刷術(shù)中蘊(yùn)含著的聰明智慧。
3、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)歷史人物。
〖教科書分析。
參見第30～31頁(yè)。
〖教學(xué)準(zhǔn)備。
1、為各小組準(zhǔn)備一塊長(zhǎng)條肥皂，兩塊約3厘米見方的肥皂（可先用細(xì)砂紙或蘸水在玻璃板上磨平）或同樣規(guī)格的土豆。
2、為各小組準(zhǔn)備一把鑰匙或曲別針。
3、為各小組準(zhǔn)備印油、刷子、紙。
〖教學(xué)活動(dòng)及過程。
1、導(dǎo)入。教師引導(dǎo)：“造紙術(shù)發(fā)明400多年以后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，我國(guó)又發(fā)明了被稱為‘文明之母’的印刷術(shù)?！苯處煱鍟?。
2、閱讀與討論。請(qǐng)學(xué)生閱讀和欣賞教科書第14頁(yè)的課文和插圖，并引導(dǎo)學(xué)生討論下面的問題。
雕版印刷是怎么回事？（印刷術(shù)的初級(jí)階段是雕版，即選擇質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)實(shí)的木材做成木板，把要印的字或畫用刀反著刻在木板上。印刷時(shí)，在木板上涂上油墨，然后將紙鋪在上面，用刷子輕輕一刷，再把紙揭下來，文字或畫就印在紙上了。）。
雕版印刷有什么好處？（可以反復(fù)使用多次，也就是說，可以印刷許多份同樣內(nèi)容的書籍。）。
雕版印刷有什么缺點(diǎn)？（制版費(fèi)力費(fèi)時(shí)，每一塊版只能印同樣的內(nèi)容。）。
3、閱讀與討論?！暗癜嬗∷⑹且粋€(gè)偉大的創(chuàng)造，一塊版刻好后，幾百、幾千、幾萬(wàn)份同樣的作品就印出來了。這比手抄筆錄不知要快多少倍呢！但正如同學(xué)們討論中所提到的`，雕版印刷要一刀刀的刻，非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力，有時(shí)一本書一刻就是幾年；如果刻錯(cuò)一筆，整版就要報(bào)廢?；钭钟∷⑿g(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的又一項(xiàng)偉大發(fā)明，也是印刷史上的一個(gè)偉大飛躍。它的發(fā)明人就是北宋時(shí)期的畢?！闭?qǐng)學(xué)生朗讀教科書第15頁(yè)的`課文。教師可以讓學(xué)生針對(duì)“與雕版印刷相比，活字印刷的優(yōu)越性是什么”的問題自由發(fā)表意見。
教師說明：“最早的活字是用膠泥制成的。把規(guī)格相同的長(zhǎng)方體的一端刻上反字，在火上燒硬，就制成了活字。印刷時(shí)在鐵板上鋪上松香，按需要將一個(gè)個(gè)活字碼好，用火加熱，使松香融化，待到松香冷卻后，一個(gè)個(gè)活字被固定住，版就制好了。印刷時(shí)在版上鋪好紙，涂上墨，一印就成了。需要印刷不同的內(nèi)容時(shí)，可以將松香加熱燒化，把字揀出來重新排版?；钭挚煞蛛x可拼合，十分方便。同紙的發(fā)明一樣，印刷術(shù)的發(fā)明大大加速了人類前進(jìn)的腳步，所以被稱為‘文明之母’?！?/p>
4、體驗(yàn)活動(dòng)。各小組從雕版印刷和活字印刷中任選一種印刷方式，體驗(yàn)不同的效果。教師將事先準(zhǔn)備好的材料分配給每個(gè)小組，布置或者讓學(xué)生自己選擇要印刷的文字。
在體驗(yàn)雕版印刷過程中，學(xué)生可用準(zhǔn)備好的曲別針或鑰匙在長(zhǎng)條肥皂平滑的一面刻字，其他的學(xué)生可以幫助涂印油，鋪紙，印刷。
在體驗(yàn)活字印刷過程中，學(xué)生可把3厘米見方的肥皂塊當(dāng)作活字，分別刻上不同的字，然后涂印油，鋪紙，印刷。
5、全班交流。每個(gè)小組展示自己小組的印刷成果。
6、教師總結(jié)。“我國(guó)北宋時(shí)期發(fā)明的活字印刷術(shù)是印刷史上的一場(chǎng)革命，它很快被傳播到世界各地，對(duì)于世界文明的傳播發(fā)揮了巨大的作用。從雕版印刷到活字印刷，中國(guó)人民以其天才與勤奮為世界科學(xué)與文明做出了無(wú)與倫比的巨大貢獻(xiàn)。在我國(guó)的歷史書上，對(duì)這一技術(shù)的發(fā)明者―――布衣畢，只有簡(jiǎn)單的記載（在史書《夢(mèng)溪筆談》中只有72個(gè)字的記載），但世界發(fā)明史上卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他的名字?！?/p>
布置家庭作業(yè)。
〖給老師的建議。
1、與造紙術(shù)的發(fā)明一樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)本課題之前可能已經(jīng)知道，但不會(huì)有深刻理解，因此討論和體驗(yàn)活動(dòng)都是十分必要的。如果有條件，教師可以用兩個(gè)課時(shí)完成，讓學(xué)生能夠有比較深入的理解和體驗(yàn)。
2、教師應(yīng)提醒學(xué)生，在制作雕版和活字時(shí)，刻字必須是反的。
3、應(yīng)特別要提醒學(xué)生注意安全，所選用的材料最好是肥皂和曲別針。
4、在講到畢時(shí)，教師可以適當(dāng)提醒學(xué)生，許多對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展具有重要意義的發(fā)明創(chuàng)造都是由普通的勞動(dòng)者貢獻(xiàn)的，盡管他們很少甚至沒有在歷史上留下記錄，但同樣值得我們后人尊敬和感激。
〖家庭作業(yè)。
完成教科書第15頁(yè)的“我的體會(huì)”。
〖評(píng)價(jià)建議。
1、對(duì)學(xué)生的家庭作業(yè)給予評(píng)價(jià)。
2、觀察學(xué)生在課堂討論和體驗(yàn)活動(dòng)中的表現(xiàn)并做記錄。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
小餐桌，大文明，餐桌文明是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)，傳承著中華民族的優(yōu)秀文化和尊重勞動(dòng)、珍惜糧食、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。根據(jù)臨沂市安全產(chǎn)監(jiān)督管理局關(guān)于開展“文明餐桌”行動(dòng)的通知要求，現(xiàn)制定文明餐桌管理制度如下：
一、傳承傳統(tǒng)美德。要自覺做到傳承“禮儀之邦”的美德，號(hào)召親朋好友踴躍參加到文明餐桌行動(dòng)中來，積極打造溫馨、文明的就餐環(huán)境，享受“文明用餐，節(jié)儉惜福”的快樂。
二、做到合理消費(fèi)。綠色消費(fèi)，理性消費(fèi)，按需點(diǎn)菜，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，做到“不剩飯不剩菜，吃不完就打包”。
三、倡導(dǎo)文明用餐。自覺遵守公共道德規(guī)范，不肆意喧嘩，不在禁煙場(chǎng)所吸煙，注意他人的用餐感受;講究用餐衛(wèi)生，不帶寵物進(jìn)餐廳，不隨意造成用餐環(huán)境污染;低碳環(huán)保，使用“公筷公勺”，杜絕使用一次性筷子;開車不喝酒，酒后不駕車。
四、講究科學(xué)飲食。樹立科學(xué)的飲食養(yǎng)生新理念，改變不良的飲食習(xí)慣，從尋常實(shí)物中吃出健康和營(yíng)養(yǎng)。
五、與文明握手、與陋習(xí)告別，樹立安全、理性、健康的生活方式。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、通過文明禮儀班會(huì)課，使學(xué)生對(duì)文明禮儀有更明確的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到文明的重要性。
2、培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的文明修養(yǎng)。
3、人人爭(zhēng)做講文明，講禮貌的好學(xué)生。
提高學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)識(shí)。
：能適時(shí)適地適用文明語(yǔ)言及行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
1、收集禮貌用語(yǔ)和平時(shí)這方面做得好的典型事例。
2、搜集文明禮貌兒歌、歌曲。
3、布置中隊(duì)長(zhǎng)組織各小隊(duì)隊(duì)員排練有關(guān)講文明、講禮貌方面的節(jié)目。
隊(duì)會(huì)形式。
小品表演、兒歌、講故事、歌曲等。
主持人（合）：為了讓每一個(gè)學(xué)生成為知書達(dá)禮的好少年，讓“文明之花”開在我們的校園。老師們，同學(xué)們，大家好！二年級(jí)2班“爭(zhēng)做文明禮儀小學(xué)生”主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開始。
主持人甲：我們是祖國(guó)的小雛鷹，
主持人乙：文明之花在心中開放。
主持人甲：我們是21世紀(jì)的主人，
主持人乙：我們要做21世紀(jì)文明的`人。
主持人甲：做文明的人要有良好的行為，
主持人乙：做文明的人要有良好的習(xí)慣。
主持人甲：做到這些，需要克服許多困難，
主持人乙：做到這些，養(yǎng)成教育是關(guān)鍵。
下面先請(qǐng)大家欣賞小品“一張廢紙”。（第一小組學(xué)生表演，革除亂仍垃圾的陋習(xí)）。
主持人甲：這個(gè)小品故事就發(fā)生在我們身邊，希望同學(xué)們?cè)谛^以后，能用實(shí)際行動(dòng)給“文明”一個(gè)完美的答案。
主持人乙：講文明是我們隨時(shí)隨地可以做的，同學(xué)們，請(qǐng)看相聲“衛(wèi)生小標(biāo)兵”。（第二小組學(xué)生表演，革除隨地吐痰的陋習(xí)）。
主持人乙：謝謝同學(xué)們的表演，無(wú)論在家里還是在學(xué)校，我們都應(yīng)該象他們一樣講文明，懂禮貌。
主持人甲：朝霞托著紅日，徐徐從東方升起。
主持人乙：一個(gè)光輝燦爛的日照灑滿大地。
主持人甲：小雛鷹飛得高，紅領(lǐng)巾，胸前飄，講文明，講禮貌。請(qǐng)欣賞歌曲《歌聲與微笑》。
主持人乙：優(yōu)美的歌聲引來百花開，少先隊(duì)員來爭(zhēng)做文明花。下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞第四小隊(duì)表演的故事：“友好相處”（與同學(xué)之間要加強(qiáng)友好、團(tuán)結(jié)、要助人為樂，互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，不為小事斤斤計(jì)較，更不能動(dòng)手打人，罵人，不說粗話，臟話，待人禮貌、和氣。）。
主持人甲：親愛的同學(xué)們，身為學(xué)生就應(yīng)該遵守學(xué)校各項(xiàng)紀(jì)律，不但要做個(gè)愛學(xué)習(xí)、講衛(wèi)生、守紀(jì)律的好學(xué)生，還要做個(gè)講文明、懂禮貌的文明學(xué)生。我們開展的禮儀教育活動(dòng)為中心的班會(huì)，其中語(yǔ)言美是文明的重要表現(xiàn)，下面我們集體拍手說兒歌。
同學(xué)們，都知道，禮貌用語(yǔ)記得牢。
見到老師同學(xué)問聲好。
分離時(shí)候別忘把手招。
影響別人，“對(duì)不起”，
回答要說“沒關(guān)系”
從小講文明，懂禮貌，
大家夸我是個(gè)好苗苗。
每天早晨起早點(diǎn)兒，胸牌領(lǐng)巾戴齊點(diǎn)兒。
見到老師禮貌點(diǎn)兒，打掃衛(wèi)生積極點(diǎn)兒。
樓道走路安靜點(diǎn)兒，上課聽講專心點(diǎn)兒。
發(fā)言聲音洪亮點(diǎn)兒，作業(yè)寫得工整點(diǎn)兒。
幫助同學(xué)熱心點(diǎn)兒，同學(xué)之間友善點(diǎn)兒。
接受批評(píng)虛心點(diǎn)兒，改正錯(cuò)誤及時(shí)點(diǎn)兒。
益智游戲多玩點(diǎn)兒，課外好書多讀點(diǎn)兒。
愛護(hù)花草主動(dòng)點(diǎn)兒，文明歌謠記牢點(diǎn)兒。
主持人甲：文明不僅表現(xiàn)在不隨地吐痰，不亂扔垃圾，說話文明，還表現(xiàn)在不亂花零錢，下面就請(qǐng)同學(xué)們欣賞小品“一元錢”。
主持人乙：講文明，是我們每一個(gè)少先隊(duì)員應(yīng)該做的，在我們的身邊，講文明的榜樣隨處可見，我們要“革除五陋習(xí)，塑造五形象”，爭(zhēng)做文明禮儀小學(xué)生。
讓我們同唱禮貌歌曲《老師，你早》。（晨風(fēng)吹，陽(yáng)光照，紅領(lǐng)巾，胸前飄，小朋友呀，歡歡喜喜進(jìn)學(xué)校。見了老師敬個(gè)禮，見了同學(xué)問聲好，老師您好，同學(xué)你早，老師夸我有禮貌，老師夸我有禮貌。）。
主持人合：讓我們插上文明的翅膀，飛向藍(lán)天，飛向美好的未來。下面請(qǐng)老師做總結(jié)。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
隊(duì)會(huì)目的1、讓學(xué)生知道新世紀(jì)的小學(xué)生應(yīng)該知禮儀、懂禮儀，學(xué)會(huì)友好交往，快樂地與人相處。2、培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì),根據(jù)自己的禮儀認(rèn)知能力道、道德判斷能力,在具體的環(huán)境具體情況下作出最佳判斷,并作出相應(yīng)的符合禮儀的行為。3、幫助學(xué)生樹立正確的人際交往意識(shí),提高學(xué)生的社會(huì)交往能力。活動(dòng)儀式1、宣布活動(dòng)主題。2、報(bào)告人數(shù)。3、出旗唱隊(duì)歌。4、中隊(duì)長(zhǎng)講話。5、中隊(duì)會(huì)活動(dòng)經(jīng)過。6、輔導(dǎo)員講話。7、呼號(hào)。8、腿旗。9、宣布活動(dòng)結(jié)束。隊(duì)會(huì)過程活動(dòng)程序：??一、隊(duì)儀式???整理隊(duì)伍，報(bào)告人數(shù)（中隊(duì)長(zhǎng)下口令：全體立正，各小隊(duì)整隊(duì)，報(bào)告人數(shù)。）小隊(duì)長(zhǎng)整隊(duì)，報(bào)告報(bào)告完畢后，中隊(duì)長(zhǎng)向輔導(dǎo)員報(bào)告?！皥?bào)告中隊(duì)輔導(dǎo)員，本中隊(duì)原有51人，實(shí)到51人，活動(dòng)一切準(zhǔn)備就緒，請(qǐng)求活動(dòng)開始。輔導(dǎo)員：“接受你的報(bào)告，活動(dòng)可以開始了，并祝我們的活動(dòng)取得圓滿成功?！背銎?（全體立正，旗手、護(hù)旗手出列。）放出旗曲?唱隊(duì)歌?請(qǐng)坐中隊(duì)長(zhǎng)宣布中隊(duì)活動(dòng)正式開始。二、中隊(duì)會(huì)活動(dòng)經(jīng)過一)學(xué)生韻律操《彎腰歌》：主持人1：有一種語(yǔ)言是神奇的，它的熱情能使冰山融化！主持人2：有一種行為是魅力的，它像紐帶能使溝壑變虹橋！合：它們就是我們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂梦拿饔谜Z(yǔ)和禮儀行為。主持人3：文明從我做起，從身邊做起，請(qǐng)欣賞美的韻律，相信你的身心更愉悅，你的行為會(huì)更美！：二）樂器串串燒主持人4：請(qǐng)欣賞樂器串串燒三）互動(dòng)環(huán)節(jié)神秘語(yǔ)言主持人3：古老的中國(guó)是文明的國(guó)度，現(xiàn)代社會(huì)的中國(guó)更是個(gè)禮儀之邦，從孔子的學(xué)《禮》到我們現(xiàn)在的日常交往，禮儀都扮演著奇妙的角色。主持人4：人們都說“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！毕旅婢驼?qǐng)同學(xué)們來想一想，是哪些文明用語(yǔ)來裝點(diǎn)著我們的生活，溫暖著彼此的心？下面進(jìn)入“神秘語(yǔ)言”環(huán)節(jié)，請(qǐng)考官出題，請(qǐng)隊(duì)員舉手回答。（“神秘語(yǔ)言”環(huán)節(jié)是出題人提出語(yǔ)境或場(chǎng)合，請(qǐng)同學(xué)們說出禮貌用語(yǔ)的四個(gè)情景。）主持人1：當(dāng)你在街上不小心撞倒了一位小姑娘，她馬上就要哭了，但只要你將她挽起并在耳邊說出那神奇的語(yǔ)言，小姑娘可能會(huì)馬上小雨轉(zhuǎn)多云在到晴了。請(qǐng)問，你當(dāng)時(shí)說了些什么？主持人2：你在公共汽車上由于急剎車撞到了一位叔叔的身上，而且還踩了人家锃亮的皮鞋，叔叔原本要向你發(fā)火的，但是你說出了那神奇的語(yǔ)言，叔叔發(fā)怒的臉色轉(zhuǎn)問平淡，并說：“沒有關(guān)系”請(qǐng)問你說了些什么話？主持人3：假如你家里來的客人即將離開，你說出了那神奇的語(yǔ)言，客人微笑著向你招手并配有表?yè)P(yáng)，請(qǐng)問你當(dāng)時(shí)說了些什么神奇的語(yǔ)言？主持人4：當(dāng)你在學(xué)校遇到了麻煩，同學(xué)熱心的幫助了你，你說出了那神奇的語(yǔ)言，你的同學(xué)微笑著對(duì)你說：“不用客氣，有事盡管找我！”請(qǐng)問你說出了哪些神奇的語(yǔ)言？主持人4：我們班的同學(xué)們真的是很棒，都會(huì)在不同的場(chǎng)合和情況下使用文明禮儀用語(yǔ)。四）相聲表演?主持人1：在生活中我們也要遵守文明禮儀，這樣才能受人尊重。這不，在我們的身邊就有這樣的孩子。請(qǐng)欣賞相聲表演《說話的學(xué)問》。五）觀看錄像，《文明就在身邊》主持人2：我知道我們大家都是“禮”性人，在我們的校園、家庭和社會(huì)上怎樣做才算是一位文明禮儀的好少年呢？讓我們靜下心來看看吧！六）舞蹈《咚巴啦》主持人1：舞蹈是一種藝術(shù)，美化我們的生活，也傳遞著人類的文明。請(qǐng)欣賞舞蹈《咚巴啦》七）快板《文明禮儀要牢記》主持人3：金秋颯爽，陽(yáng)光燦爛主持人4：309班，歡歌展現(xiàn)主持人3：共暢文明，禮儀相伴主持人4：竹板一打心情好，讓我們把文明講一講。請(qǐng)欣賞快板《文明禮儀要牢記》八）兒歌《從我做起來》主持人1：文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。主持人2：毫無(wú)疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中！主持人3：同學(xué)們讓我們?yōu)樯鐣?huì)的文明做點(diǎn)事吧！請(qǐng)發(fā)揮你聰明才智設(shè)計(jì)精美的宣傳。（同學(xué)門開始為不同的地點(diǎn)設(shè)計(jì)標(biāo)語(yǔ)，讓我們把他們帶到大街小巷去。主持人1：請(qǐng)全體對(duì)員齊唱《從我做起來》，讓我們的禮儀之歌響徹寰宇，我們的文明行為如歌要讓大地綠起來，要讓天空藍(lán)起來，要讓江河清起來，要讓空氣凈起來，要讓花兒開起來，要讓鳥兒唱起來，要想環(huán)境好起來，人人從我做起來。九）表演結(jié)束主持人1：禮儀是歌，一首煥發(fā)向上的歌；主持人2：禮儀是詩(shī)，一首沒有結(jié)尾的詩(shī)；主持人3：禮儀是泉，一股清澈透亮的泉；主持人4：遵守禮儀，是你生活中的亮點(diǎn)；主持人1：學(xué)會(huì)禮儀，說明你正走向成熟。主持人2：孔融讓梨敬父母主持人3：黃香暖被教育人??????????????主持人合：中國(guó)禮儀代代傳主持人1：如果禮儀已經(jīng)在你心中成長(zhǎng)，那么用真誠(chéng)去澆灌，用熱情去哺育，用理解去培養(yǎng)！主持人2：在它茁壯成長(zhǎng)的同時(shí)，我們也在成長(zhǎng)！
主持人合：本次中隊(duì)會(huì)到次結(jié)束，下面請(qǐng)輔導(dǎo)員講話。
三、輔導(dǎo)員講話。
輔導(dǎo)員講話：社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈力吧！
四、呼號(hào)。
輔導(dǎo)員領(lǐng)呼：“準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！”
全體少先隊(duì)員：“時(shí)刻準(zhǔn)備著！”
五、退旗（全體隊(duì)員敬禮）
中隊(duì)長(zhǎng)上場(chǎng)，現(xiàn)在退旗，請(qǐng)全體少先隊(duì)員起立，敬禮。
六、宣布活動(dòng)結(jié)束。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
活動(dòng)實(shí)施方案為進(jìn)一步使學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約，文明就餐的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生愛惜糧食、守秩序、懂文明的優(yōu)良品質(zhì)，教育引導(dǎo)學(xué)生從文明細(xì)節(jié)做起，規(guī)范言行，摒棄陋習(xí)，崇尚禮儀，切實(shí)提高師生素質(zhì)和學(xué)校公共文明程度，營(yíng)造健康文明氛圍，樹立良好學(xué)校形象，我校決定開展“文明餐桌從我做起”活動(dòng)。特制訂本實(shí)施方案。
一、活動(dòng)主題。
文明餐桌，從我做起。
二、活動(dòng)目的。以提高小學(xué)生文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度為目標(biāo)，以“不亂扔剩飯菜、有序文明就餐”為標(biāo)準(zhǔn)，大力普及餐桌文明知識(shí)、推廣餐桌文明禮儀和文明用語(yǔ)，倡導(dǎo)節(jié)約用餐行為、從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
三、組織領(lǐng)導(dǎo)。
為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)?！扒趦€節(jié)約，文明餐桌”活動(dòng)的落實(shí)，指導(dǎo)學(xué)校開展“文明餐桌”活動(dòng)，確?；顒?dòng)取得成效。本校成立領(lǐng)導(dǎo)小組：
組長(zhǎng)：張西平。
副組長(zhǎng)：王琦、杜艷、趙曉愛、候冬梅、王勝奇。
成員：各班主任、年級(jí)組長(zhǎng)。{小學(xué)生文明餐桌勤儉節(jié)約制度規(guī)定}.
四、活動(dòng)安排。
(一)宣傳發(fā)動(dòng)階段：各班要倡導(dǎo)節(jié)約節(jié)儉美德，普及餐桌文明知識(shí)，明確“文明餐桌”的標(biāo)準(zhǔn)就是“不亂扔剩飯菜、有序文明就餐”，為全面開展“文明餐桌”行動(dòng)做好思想發(fā)動(dòng)。號(hào)召學(xué)校師生積極參與到“文明餐桌”行動(dòng)中來，并通過自己向親朋好友進(jìn)行更廣泛的倡導(dǎo)發(fā)動(dòng)。
2.各班要有一名“文明餐桌”行動(dòng)監(jiān)督員，接受培訓(xùn)，講文明用語(yǔ)，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生文明就餐。3.學(xué)校安排勸導(dǎo)員及時(shí)跟蹤各班級(jí)“文明餐桌”開展情況，并列入“每周禮儀”和“八項(xiàng)常規(guī)評(píng)比”，每周進(jìn)行一次反饋。
(三)總結(jié)評(píng)比階段：各班認(rèn)真總結(jié)“文明餐桌”行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)做法，不斷探索完善創(chuàng)建“文明餐桌”的辦法。提倡對(duì)于行動(dòng)積極、效果明顯，示范作用突出的班級(jí)和個(gè)人予以表彰。
五、活動(dòng)形式。
1.國(guó)旗下講話：《勤儉節(jié)約，文明就餐》。
2.主題班隊(duì)會(huì)：《文明餐桌，從我做起》。
3.大隊(duì)部發(fā)起倡議，發(fā)放倡議書和《致家長(zhǎng)的一封信》。
4.利用紅領(lǐng)巾廣播站——宣讀倡議書和說明餐桌上的文明禮儀。
5.文明餐桌評(píng)比活動(dòng)。
6.各班出一期“文明餐桌”主題黑板報(bào)。
7.衛(wèi)生室開展一次“文明用餐與健康”的主題講座。
六、活動(dòng)要求。{小學(xué)生文明餐桌勤儉節(jié)約制度規(guī)定}.
1.為確保這一活動(dòng)落在實(shí)處，學(xué)校成立了相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，落實(shí)責(zé)任、精心組織，確?；顒?dòng)順利開展。
2.學(xué)校要召開動(dòng)員會(huì)，廣泛發(fā)動(dòng)，深入宣傳加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系和溝通。
3.學(xué)校要貼近學(xué)生實(shí)際，使他們能理解、能學(xué)習(xí)、能提高，真心實(shí)意的變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動(dòng)。發(fā)揮他們體育與健康、品德與生活、品德與社會(huì)學(xué)科的重要作用。
縣前小學(xué)、3、9。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
本課是人教版小學(xué)《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)第第三單元“我們生活的地方”中主題――“公共場(chǎng)所的文明”之主題的內(nèi)容。
公共場(chǎng)所的文明關(guān)系到你我他，對(duì)小學(xué)生來講學(xué)會(huì)健康文明的生活是品德課的重要目標(biāo)，也是孩子們成長(zhǎng)與發(fā)展的前提。自覺遵守公共秩序，做個(gè)文明有教養(yǎng)的人。本課教學(xué)重點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生懂得愛護(hù)公共設(shè)施，遵守公共秩序的意義，使他們?cè)敢馔ㄟ^自己的努力爭(zhēng)做文明小公民。難點(diǎn)是如何愛護(hù)公共設(shè)施，如何遵守公共秩序。教師如何將枯燥的知識(shí)教學(xué)變成學(xué)生能夠積極主動(dòng)參與的趣味性教學(xué)，幫助實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感、知識(shí)與技能的有效建構(gòu)呢？可以利用遠(yuǎn)教工程項(xiàng)目中豐富的教學(xué)資源，把教師從繁重的重復(fù)性講解中解放出來，把學(xué)生從灌輸?shù)慕逃姓瘸鰜?，充分激發(fā)教與學(xué)兩個(gè)主體的創(chuàng)造性。同時(shí)該工程又具有穩(wěn)定的硬件支撐，為教師利用豐富的圖片、動(dòng)畫、視頻等資源形式進(jìn)行教學(xué)提供了可能，也為教師使用課件突破教學(xué)重難點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)提供了可能。
因此在學(xué)習(xí)《公共場(chǎng)所的文明》這節(jié)課時(shí)，采用圖片讓學(xué)生更清楚地觀察文明在生活中的反映，從而潛移默化的學(xué)習(xí)。在培養(yǎng)學(xué)生講文明、樹新風(fēng)意識(shí)時(shí)，利用視頻資源觸動(dòng)學(xué)生心靈突破教學(xué)難點(diǎn)。最后，用文明奧運(yùn)flash動(dòng)畫來鞏固知識(shí)，讓教學(xué)回歸學(xué)生的生活，指導(dǎo)學(xué)生生活。
二、整合思路。
講文明，樹新風(fēng)方面的教學(xué)資源豐富多彩，種類繁多，必須進(jìn)行優(yōu)化整合。本節(jié)課將結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)實(shí)際，利用網(wǎng)絡(luò)資源整合信息，設(shè)計(jì)制作多媒體課件，采用模式二的系統(tǒng)輔助教學(xué)，充分發(fā)揮設(shè)備的效能，提高課堂教學(xué)效率。通過圖片、動(dòng)畫、視頻使學(xué)生懂得愛護(hù)公共設(shè)施，遵守公共秩序的意義，使學(xué)生愿意通過自己的努力爭(zhēng)做文明小公民。本設(shè)計(jì)共分以下幾個(gè)部分：
（一）、情景導(dǎo)入，引出主題。
在這部分中通過教師展示破壞公共設(shè)施的相關(guān)圖片情景。讓學(xué)生知道我們的社會(huì)在走向文明的時(shí)候，對(duì)人的文明素養(yǎng)的要求也在提高，文明社會(huì)需要文明人。
（二）、出示公共設(shè)施破壞視頻。
在這部分中通過教師事先收集生活中典型的不文明視頻，有利于拓展學(xué)生空間，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和活動(dòng)。讓學(xué)生體驗(yàn)做文明人對(duì)他人、對(duì)自己的價(jià)值所在，使學(xué)生有自覺做有教養(yǎng)的、講文明人的積極意愿。
（三）、學(xué)法知法。
在這部分中通過flash動(dòng)畫展示，讓學(xué)生了解法律相關(guān)知識(shí)，從而學(xué)法知法。
（四）、遵守公共道德。
在這部分中通過出示教師收集的有關(guān)文明方面的行為情景設(shè)置，重在發(fā)展學(xué)生的反思能力及批判精神，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是，知錯(cuò)就改。最后通過播放flash動(dòng)畫----迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)。通過動(dòng)畫培養(yǎng)學(xué)生從我做起，做一個(gè)講文明的孩子！
【教學(xué)目標(biāo)】。
1．引導(dǎo)學(xué)生懂得愛護(hù)公共設(shè)施，遵守公共秩序的意義，使學(xué)生愿意通過自己的努力爭(zhēng)做文明小公民。
2．知道如何愛護(hù)公共設(shè)施，如何遵守公共秩序。
3．培養(yǎng)學(xué)生初步判斷是非的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1．引導(dǎo)學(xué)生懂得愛護(hù)公共設(shè)施，遵守公共秩序的意義，使學(xué)生愿意通過自己的努力爭(zhēng)做文明小公民。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
2．知道如何愛護(hù)公共設(shè)施，如何遵守公共秩序。
【課前準(zhǔn)備】。
1、學(xué)生搜集相關(guān)文明標(biāo)志，并以圖片或卡片的形式展現(xiàn)出來。
2、教師全面了解各種各樣的文明禮貌標(biāo)志，適當(dāng)搜集一些本地方不常見的和學(xué)生不太熟悉的文明標(biāo)志，以及一些不同語(yǔ)言的標(biāo)志。
3、教師制作結(jié)構(gòu)型交互式課件。
【教學(xué)過程】。
第一課時(shí)。
一、情景導(dǎo)入，引出主題。
1、播放課件,引出主題（課件：破壞公用電話，破壞路燈，等有關(guān)圖片）。
思考：從剛才的圖片中，你看到了什么?這些行為會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果和危害?
2、討論,交流。
3、師生共同小結(jié)，引出主題。
圖片-----出示教師收集的破壞公共設(shè)施的相關(guān)圖片情景。
通過圖片的播放，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激活學(xué)生的情感，為下面的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、出示公共設(shè)施破壞視頻。
1、出示垃圾桶被破壞視頻，讓學(xué)生仔細(xì)觀看視頻。
2、引發(fā)學(xué)生思考，解決方法。
出示教師收集的破壞垃圾桶的視頻。
教學(xué)環(huán)節(jié)二：教師事先收集生活中典型的不文明視頻，有利于拓展學(xué)生空間，體現(xiàn)了教學(xué)彈性化，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，活動(dòng)。
三、學(xué)法知法。
1、學(xué)習(xí)有關(guān)《中華人民共和國(guó)治安管理處罰條例》有關(guān)規(guī)定。
2、討論：
（1）生活中遇到過哪些破壞公共設(shè)施的設(shè)施，你會(huì)怎么做？
（2）說說自己身邊的文明行為。
出示破壞公共設(shè)施被迫壞的flash動(dòng)畫，將受到《中華人民共和國(guó)治安管理處罰條例》有關(guān)規(guī)定處罰。
通過flash動(dòng)畫展示，讓學(xué)生了解法律相關(guān)知識(shí)，從而學(xué)法知法。
四、遵守公共道德。
1、出示圖片，引發(fā)思考，圖中行為對(duì)嗎？如果不對(duì)錯(cuò)在哪兒？
2、交流匯報(bào)。
3、引發(fā)學(xué)生反思：你有過這樣的行為嗎？
4、想象延伸：
（1）如果大家都不遵守公共道德，我們的生活會(huì)怎樣呢？
（2）播放視頻，迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)。從我做起，我該怎么做！
圖片-----出示教師收集的有關(guān)文明方面的行為情景。讓學(xué)生來判斷。
flash動(dòng)畫----迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)。
通過這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，重在發(fā)展學(xué)生的反思能力及批判精神，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是，知錯(cuò)就改。
通過動(dòng)畫培養(yǎng)學(xué)生從我做起，做一個(gè)講文明的孩子！
教學(xué)說明。
本課教材根據(jù)《浙江省基礎(chǔ)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要“公民道德教育”模板中“學(xué)會(huì)尊重和幫助弱勢(shì)群體”的條目編寫。本課教材將主題集中在殘疾人身上，并以尊重、幫助殘疾人為主題。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
i、知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生了解身邊哪些人是屬于殘疾人，懂得身體殘疾的人學(xué)習(xí)、生活和勞動(dòng)都不方便，需要大家的尊重和幫助。
2、技能目標(biāo)：使學(xué)生初步掌握多渠道收集信息、處理信息的能力；培養(yǎng)學(xué)生自主體驗(yàn)、懂得合作交流、敢于表達(dá)評(píng)價(jià)等基本能力。
3、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，產(chǎn)生一種能設(shè)身處地地為殘疾人著想，做到尊重殘疾人，樂意幫助殘疾人解決困難的思想情感。
教學(xué)流程。
一、預(yù)設(shè)情境，激發(fā)情感。
師：同學(xué)們，你們喜歡游戲嗎？這節(jié)課我們就來做幾個(gè)游戲。
二、創(chuàng)設(shè)游戲，體驗(yàn)感悟。
1、宣布游戲規(guī)則：整個(gè)游戲過程中要保持安靜、聽指揮，積極思考，認(rèn)真感受。
游戲一：
師：第一個(gè)游戲是“蒙眼睛，走一走”，誰(shuí)愿意上來表演？
(教師有意識(shí)地選3個(gè)學(xué)生蒙上眼睛，要求從講臺(tái)桌邊出發(fā)，繞教室走一圈，再回到原位)。
師：每個(gè)同學(xué)都把眼睛蒙上，從自己書包里找出數(shù)學(xué)練習(xí)本。
師：請(qǐng)說一說自己的感受。
師：可見，眼睛看不到將會(huì)給我們的生活和學(xué)習(xí)帶來諸多不便。
游戲二：
師：感受了“盲人”學(xué)習(xí)生活后，我們?cè)賮戆缪荨懊@啞人”吧。
(教師準(zhǔn)備了一句話，指名一位學(xué)生上臺(tái)傳達(dá)給全班同學(xué))。
師：說說你在扮演“聾啞人”表達(dá)事情后的感受。
（學(xué)生說，略）。
師：同桌兩位同學(xué)扮演“聾啞人”試著互相交流信息？做“聾啞人”如何？
（學(xué)生說，略）。
游戲三：
師：下面，請(qǐng)同學(xué)們一起試用單臂佩戴紅領(lǐng)巾，并說說感受。
――。
小結(jié)：是呀，殘疾人的學(xué)習(xí)生活可真不容易啊!剛才同學(xué)們都已經(jīng)體驗(yàn)了一個(gè)殘疾人的感受，同樣的一件事，可他們付出的卻是幾倍甚至幾十倍的力量。
師：那你們覺得什么是殘疾人?還有哪些人也屬于殘疾人呢?
學(xué)生交流后，說一說，
師：這些人就非常需要(學(xué)生說“別人的幫助”)，需要我們獻(xiàn)出愛心。
（板書課題題：獻(xiàn)出我們的愛心）。
三、交流感受，體悟關(guān)愛。
1、閱讀交流，感受關(guān)愛。
師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第10頁(yè)《特殊學(xué)生的平常事》，學(xué)生看書后交流。
師：讀了這個(gè)真實(shí)的故事，你最受感動(dòng)的是什么?
（學(xué)生說，略）。
師：我們應(yīng)該向蔡生成同學(xué)學(xué)習(xí)什么?
（學(xué)生說，略）。
師：蔡生成同學(xué)為什么會(huì)覺得很開心?
（學(xué)生說，略）。
小結(jié)：是呀，蔡生成同學(xué)真是幸運(yùn)，能生活在這樣一個(gè)好集體中，有這么多關(guān)心他愛護(hù)他的好老師和好同學(xué)。也正是同學(xué)和老師的愛心給予了他生活學(xué)習(xí)的信心和力量，才使他的生活充滿了樂趣!
2、聯(lián)系實(shí)際，體悟關(guān)愛。
師：同學(xué)們，在你的身邊還有哪些熟悉的殘疾人?他們的生活怎么樣？
(小組交流，做好統(tǒng)計(jì)，填寫表格)。
（學(xué)生各抒己見)。
師：當(dāng)你給予他幫助的時(shí)候他怎么樣？你當(dāng)時(shí)的感受是怎樣的？
師：從同學(xué)們幫助“殘疾人”的感受中，我們可以知道幫助別人也是一件快樂的事??！老師真是太感動(dòng)了!我們班居然有那么多的熱心人!
溝通，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?！?。
四、關(guān)注社會(huì)，了解政策。
師：我們的社會(huì)和國(guó)家對(duì)殘疾人是很關(guān)心的，為他們制定了很多優(yōu)先政策。比如――幻燈出示：
(1)我國(guó)憲法中規(guī)定：“國(guó)家和社會(huì)幫助安排盲、聾、啞和其他有殘疾的公民的勞動(dòng)、生活和教育?！?/p>
(2)1990年全國(guó)人民代表人會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過《中華人民共和國(guó)殘疾人保障法》。
(3)全國(guó)現(xiàn)有殘疾人6000多萬(wàn)，……成立了“兒童康復(fù)中心”。
(4)“全國(guó)助殘日”――《中華人民共和國(guó)殘疾人保障法》第四十八條規(guī)定：每年五月的第三個(gè)星期日，為全國(guó)助殘日。
五、課外鏈接，讓愛升華。
師：國(guó)家和社會(huì)這么關(guān)心殘疾人，那么，讓我們看看周圍的伙伴是怎樣獻(xiàn)出自己的愛心，幫助需要關(guān)心的人。
1、愛護(hù)幫助殘疾人(出示紅領(lǐng)巾“助殘”事例)。
2、聽聽發(fā)生在我們身邊的感人故事。
師：你們聽說過毛陳冰姐姐的故事嗎?今年20歲，是我們溫州平陽(yáng)人，中國(guó)美術(shù)學(xué)院的一名大學(xué)生，她的故事已經(jīng)傳遍了祖國(guó)的大江南北。（出示“千里走單騎”中國(guó)美院大學(xué)生毛陳冰姐姐的獻(xiàn)血事跡）。
3、課堂小結(jié)：同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，關(guān)心和幫助身邊的殘疾人，讓我們獻(xiàn)出自己的愛心，在看到身邊的人遇到困難時(shí)，伸出我們的援助之手，相信世界一定會(huì)變得更美好!
(播放音樂《愛的奉獻(xiàn)》，師生齊唱，結(jié)束課堂)。
4、出示課外作業(yè)：開展“我的愛心行動(dòng)”。
幫助被調(diào)查采訪的殘疾人，并做好“愛心行動(dòng)記錄”
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目的：
1、通過活動(dòng)，提高學(xué)生搜集資料的能力和動(dòng)手能力，也提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
2、通過活動(dòng)，提高學(xué)生辨別是非美丑的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明的習(xí)慣。爭(zhēng)做文明人，共創(chuàng)文明城市。
課前準(zhǔn)備：
1、布置學(xué)生搜集資料，內(nèi)容：（1）家庭文明習(xí)慣，市民文明習(xí)慣。（2）中國(guó)古代文明禮儀。
2、用卡紙裁出自己喜歡的卡片。
教學(xué)過程：
一、走進(jìn)文明古國(guó)。
1、小組背誦《三字經(jīng)》中有關(guān)文明的片斷。
2、小組表演快板：《弟子規(guī)》有關(guān)文明的片斷。
3、故事：學(xué)生配樂講文明有禮的故事。
4、欣賞古人講文明的圖片。（課件）。
二、文明在我身邊。
1、由學(xué)生講在學(xué)校或社會(huì)發(fā)現(xiàn)的文明現(xiàn)象，（可以是文明語(yǔ)言，文明行為，文明穿著等。）。
2、交流一下，自己的感想。
三、抨擊不文明的現(xiàn)象。
學(xué)生說出發(fā)現(xiàn)哪些不文明的現(xiàn)象，并全班交流各自的看法。
1、老師小結(jié)。
2、討論：如何做一個(gè)文明的好公民，好學(xué)生？
（1）四人小組討論。
（2）全班交流。
3、師總結(jié)，教育學(xué)生“文明從我做起”。
五、拓展。
設(shè)計(jì)廣告：有關(guān)文明方面的。
1、同桌互相說。
2、班上交流。
3、各自把文明文明廣告語(yǔ)用顏色筆寫在已剪好的卡片上。
4、師巡視，把好的黑板上展示。
六、作業(yè)。
向家人和親戚朋友宣傳：共創(chuàng)文明城市、爭(zhēng)做文明人。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
2、養(yǎng)成以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
學(xué)會(huì)合理地制定計(jì)劃，懂得要按計(jì)劃做事的道理。
養(yǎng)成以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
1課時(shí)。
1、回顧上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《遠(yuǎn)離陋習(xí)》，還記得課堂上我們了解的三大陋習(xí)分別是什么嗎？（吸毒、迷信）讀一次。
2、搶答你們知道沉浸在吸毒、迷信中的人會(huì)有以下哪些表現(xiàn)：
a、按時(shí)作息、早睡早起。
b、勤勞。
c、學(xué)知識(shí)、學(xué)本領(lǐng)。
d、作息無(wú)規(guī)律。
e、懶惰。
f、不學(xué)無(wú)術(shù)。
3、小結(jié)。
原來他們有這三個(gè)壞習(xí)慣：作息無(wú)規(guī)律、懶惰、不學(xué)無(wú)術(shù)?？磥恚h(yuǎn)離這三大陋習(xí)，首先得遠(yuǎn)離這些壞習(xí)慣。
1、設(shè)置情境：小紅的周末怎么安排？不幸的是，老師的一個(gè)學(xué)生偏偏就染上了這些壞習(xí)慣，現(xiàn)在她想痛改前非，需要你們幫她一個(gè)忙。幫什么忙呢？我們來聽聽她的困惑。嗨，大家好，我是小紅，是一個(gè)一到周末就過得亂七八糟的人。周末的晚上爸爸媽媽不在家，我可以隨心所欲的看電視，經(jīng)?？吹桨胍共湃ニX。第二天，我喜歡睡懶覺，往往睡到快中午才起床。等到周末要結(jié)束的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)還有好多作業(yè)沒有做，經(jīng)常挨媽媽的批評(píng)。我真的很想改掉身上的壞習(xí)慣，過一個(gè)充實(shí)、快樂的周末。您能根據(jù)我的實(shí)際情況幫我制定一個(gè)“雙休日活動(dòng)計(jì)劃表”嗎？小紅想讓我們幫她做什么，你聽清楚了嗎？（板書：定計(jì)劃表）。
2、參考書本，理解計(jì)劃表。計(jì)劃表上應(yīng)該填寫哪些內(nèi)容呢？請(qǐng)打開書本76頁(yè)，看到書上的計(jì)劃表，大家一起告訴我，第一行寫的是什么？哦，原來制定“雙休日活動(dòng)計(jì)劃表”就是計(jì)劃什么時(shí)間做什么事情，合理安排。
3、小組商議，制定計(jì)劃表。小紅周末有哪些事情需要安排呢？一起來看看：（讀）全家大掃除、寫一篇周記、背誦兩首古詩(shī)、做一份數(shù)學(xué)試卷、參加舞蹈培訓(xùn)班（周六或周日下午2:30—4:30）、同學(xué)生日會(huì)（周六晚上6:00—8:00）。舞蹈培訓(xùn)班的時(shí)間我看不懂，誰(shuí)來告訴我這里是什么意思？哦，我明白了，你們明白了嗎？在活動(dòng)之前，先讀要求：
1）、六件事情，不能遺漏；
2）、寫清時(shí)間，合理安排；
3）、小組合作，五分鐘完成。
4、組長(zhǎng)匯報(bào)，學(xué)生來評(píng)議。完成的小組主動(dòng)站起來，把你為小紅定的計(jì)劃告訴她吧！
5、教師小結(jié)，課后需延伸。俗話說得好：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！闭f的就是要學(xué)會(huì)計(jì)劃，按計(jì)劃做事。也許，我們班也有同學(xué)和小紅一樣，一到周末就過得亂七八糟的，課后也為自己制定一個(gè)“雙休日活動(dòng)計(jì)劃”吧！讓我們學(xué)會(huì)按計(jì)劃做事，提倡健康文明的生活！
（1）理解書本圖片但是，提倡健康文明的生活，光是自己做好是不夠的，我們還要參與到社會(huì)實(shí)踐中去。瞧，書本77頁(yè)，學(xué)生在干什么？請(qǐng)你用一個(gè)小標(biāo)題概括圖片內(nèi)容（反煙簽名活動(dòng)、環(huán)保小論壇、廣場(chǎng)清潔）。
（2）小組商議填表，完成計(jì)劃現(xiàn)在，我們就以小組為單位，制定一個(gè)“光盤行動(dòng)”活動(dòng)計(jì)劃，請(qǐng)先看要求：
1、地點(diǎn)選擇要合適；
2、方式多樣須可行；
3、分工明確到個(gè)人；
4、合作完成五分鐘。
（3）組長(zhǎng)匯報(bào)解說，學(xué)生評(píng)議。
1、為自己制定一個(gè)“雙休日活動(dòng)計(jì)劃”；
2、以小組為單位，課后按計(jì)劃開展“光盤行動(dòng)”。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1.通過本次班會(huì)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到文明禮儀就在我們身邊，體會(huì)文明禮貌的重要性。
2.在日常生活中注意文明禮儀，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，從每時(shí)每刻做起，努力提高自己的文明、禮儀修養(yǎng)，做一個(gè)新世紀(jì)講文明的小學(xué)生。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：確定主持人、ppt及關(guān)于小學(xué)生禮儀的音像、文字材料。
三、活動(dòng)過程：
（一）導(dǎo)入。
（1）開場(chǎng)白：（主持人：一男一女）???。
女：我國(guó)是“禮儀之邦”，謙遜禮貌的語(yǔ)言，一直是大家日常生活的習(xí)慣用語(yǔ)。
男：我校是“文明校園”，紳士淑女是我們追求的目標(biāo)。
合：中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年兒童，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！
（2）師：的確！一個(gè)友好的眼神，一個(gè)舒心的微笑，一個(gè)得體的舉止，我們并沒有因此而失去什么，卻在內(nèi)心洋溢起一種美的享受。在待人接物中注意遵循禮儀，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，會(huì)使人留下美好的印象，更容易被人接納，也有利于辦成事情。正所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
（二）借助圖文領(lǐng)會(huì)。
（1）觀看文明禮儀錄像片，說說感想。
（2）主持人：我們對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明，態(tài)度親和，舉止端莊是與人友好交往必備的素質(zhì).。
（3）欣賞：歌曲“世界需要熱心腸”
（三）具體實(shí)踐。
（1）主持人：中國(guó)是一個(gè)有著幾千年文明歷史的古國(guó)，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為禮儀之邦，中國(guó)歷史上有很多故事至今仍深深的教育著我們，下面請(qǐng)觀看歷史故事：《孔融讓梨》。
（2）看到這兩個(gè)小故事，同學(xué)們覺得在生活中我們應(yīng)該怎么對(duì)待我們的父母和兄弟姐妹？學(xué)生自由發(fā)言。
（3）如果家里來了客人我們應(yīng)該怎么做呢？
問：參加升國(guó)旗儀式應(yīng)注意什么？
答：衣著整潔，脫帽肅立，行隊(duì)禮或注目禮，唱國(guó)歌嚴(yán)肅，準(zhǔn)確，聲音宏亮。
（1）怎樣尊敬敬愛的老師呢？
1、上課伊始齊起立，熱情問好并行禮。
2、有事進(jìn)出辦公室，站坐須有好姿勢(shì)。
老師允許再離開，走時(shí)不忘說再見。
3、不對(duì)老師妄評(píng)論，背后指點(diǎn)更不尊。
4、尊重外教別忘了，常用英語(yǔ)同交流。
男：絢爛紅日，從東方冉冉升起。
女：煦暖的陽(yáng)光灑滿大地。
男：讓我們一起對(duì)老師說聲：謝謝您！
請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《感謝您，永遠(yuǎn)的老師》???????????????。
女：我們是新世紀(jì)的幸福學(xué)生，
男：我們?cè)诶蠋煹男燎诮虒?dǎo)下健康成長(zhǎng)。
（2）課堂上我們應(yīng)該怎么做呢？
1、鈴聲響，進(jìn)課堂，課前準(zhǔn)備先做好。
2、身坐正，腳放好，天天誦讀聲響亮。
3、課堂上，勤動(dòng)腦，仔細(xì)傾聽別忘了。
4、勤回答，勤思考，課后記得做眼操。
5、自習(xí)課，不離座，珍惜時(shí)間心要靜。
6、今日事，今日畢，作業(yè)書寫要整齊。
7、活動(dòng)課，聽指揮，安全時(shí)刻記在心。
（3）吃飯用餐時(shí)要注意什么呢？
1、就餐前，手先洗，排隊(duì)等候你先行。
2、打飯菜，有禮貌，不爭(zhēng)不搶不吵鬧。
3、不挑肥，不揀瘦，不分好壞都吃夠。
4、坐端正，碗端穩(wěn)，細(xì)嚼慢咽無(wú)響聲。
（4）大家在活動(dòng)時(shí)要注意哪些禮儀呢？
1、上下樓時(shí)別擁擠，集會(huì)要做到快靜齊。
2、活動(dòng)中，守紀(jì)律，謙讓有禮真積極。
3、結(jié)束時(shí)，聽指揮，按次序，要整齊。
4、上臺(tái)發(fā)言要穩(wěn)重，站姿端正不晃動(dòng)。
5、升國(guó)旗，服裝齊，高唱國(guó)歌行隊(duì)禮。
（四）主持人帶領(lǐng)全班宣誓：
班長(zhǎng)帶領(lǐng)全班宣誓：我們要做到：自尊自愛，注重儀表；真誠(chéng)友善，禮貌待人；遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；勤奮儉樸，孝敬父母；遵守公德，嚴(yán)于律己。
（五）老師總結(jié)；
今天的“文明禮儀伴我行”主題班會(huì)開展得非常成功，祝賀你們。老師希望每一個(gè)隊(duì)員都能具備良好的文明禮儀習(xí)慣,爭(zhēng)當(dāng)文明禮儀好少年。
主持人宣布班會(huì)結(jié)束。
大河文明教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
1．了解亞非大河流域文明古國(guó)的地理環(huán)境；知道大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征，生產(chǎn)方式是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，把握東方村社的特點(diǎn)；了解中央集權(quán)制度形成的原因、運(yùn)作模式及其歷史作用；知道亞非文明古國(guó)在政治上呈現(xiàn)政教合一的特征；了解大河流域不同文明體存在發(fā)展的差異性。
2．通過對(duì)亞非大河流域諸文明古國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相關(guān)史實(shí)的了解，使學(xué)生理解大河流域地理環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)文明特征形成的影響作用；通過了解農(nóng)耕民族的生存斗爭(zhēng)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中央集權(quán)制度形產(chǎn)生的歷史必然性，客觀評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度的歷史作用；引導(dǎo)學(xué)生從諸文明古國(guó)歷史發(fā)展的具體現(xiàn)象中歸納出大河文明的一般特征。
3．使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文明的產(chǎn)生和進(jìn)步是人類憑籍智慧利用和改造環(huán)境的結(jié)果；亞非大河流域最早步入文明時(shí)代，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，為人類所共享；中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)文明發(fā)展未曾中斷的國(guó)家，有助于學(xué)生理解中華民族的偉大，增強(qiáng)民族自豪感。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]。
重點(diǎn)：地理環(huán)境對(duì)大河文明特征的影響。
難點(diǎn)：中央集權(quán)制度。
說明：
1．亞非大河流域沃野千里，灌溉便利，降水充沛，動(dòng)植物資源豐富，氣候溫暖，適宜發(fā)展農(nóng)耕，為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件，因而孕育了人類最早的文明。亞非文明古國(guó)都在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展，并形成精神文明和制度文明特征的。教學(xué)設(shè)計(jì)要緊扣大河流域地理環(huán)境與文明發(fā)展這一核心，從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、村社組織、中央集權(quán)制度、政教合一統(tǒng)治、諸文明古國(guó)文化差異等角度，層層推進(jìn)，剖析地理環(huán)境對(duì)大河文明發(fā)展的影響，最終歸納出大河文明的特征。
2．大河流域文明古國(guó)都經(jīng)歷了從分散到統(tǒng)一的過程，最終形成人口眾多、地域遼闊的大帝國(guó)，實(shí)行中央集權(quán)的君主專制制度。君主獨(dú)裁、君主至上是亞非文明古國(guó)在政治上的共同特征。但中央集權(quán)制度是一個(gè)政治性很強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)，比較抽象，學(xué)生較難全面、深透把握。幫助學(xué)生理解中央集權(quán)君主專制是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國(guó)家管理制度，是大河文明的政治特征，對(duì)古代大河流域文明的發(fā)展主要起到了促進(jìn)作用，使學(xué)生加深對(duì)地理環(huán)境與文明發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理解。
2．講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的異同點(diǎn)。根據(jù)歷史地圖，首先確定四大古典文明中心所處的具體地理位置，再結(jié)合自然地理知識(shí)（參見材料一至材料四），分析歸納地理環(huán)境的相同點(diǎn)和主要差異，以表格形成呈現(xiàn)。
共同特征差異性。
美索不達(dá)米亞文明大河沖積平原。
土壤肥沃。
灌溉便利。
動(dòng)植物資源豐富。
氣候溫暖。
埃及文明尼羅河定期泛濫，水量穩(wěn)定，無(wú)大洪水；
有地中海、沙漠等自然地理屏障。
印度文明地處中國(guó)西南，中亞之南，西亞之東南，
與古代各文明都有聯(lián)系。
中國(guó)文明黃土高原土質(zhì)疏松便于翻耕；
長(zhǎng)江中下游地區(qū)雨量豐富，水網(wǎng)密布。
3、講授亞非大河流域地理環(huán)境對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。應(yīng)用兩河流域、埃及和印度農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的相關(guān)文字和圖片資料，說明大河流域的地理環(huán)境適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。
4、講授亞非大河流域的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
（1）用歷史圖片資料說明大河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以男耕女織的家庭分工方式進(jìn)行，其特點(diǎn)是自給自足。
（2）分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成原因，使學(xué)生了解私有制的發(fā)展、鐵器和牛耕的廣泛使用使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為可能。
5、講授亞非大河流域文明古國(guó)的基層社會(huì)組織——村社。
（1）通過講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類的生活方式發(fā)生了根本性變化，為了適應(yīng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，人類開始定居，從而推動(dòng)文明發(fā)展。
（2）以中國(guó)氏族公社時(shí)期和封建時(shí)代的村落圖片資料使學(xué)生產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，了解村社是東方小農(nóng)的聚居地，是東方文明古國(guó)最基層的社會(huì)組織；學(xué)生解讀印度村社的兩段文字材料，從中歸納出村社的基本特點(diǎn)。
6、講授亞非大河流域文明古國(guó)的中央集權(quán)制度。
（1）分析中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因。為學(xué)生提供兩河流域、中國(guó)、印度有關(guān)自然災(zāi)害和外族入侵等方面的歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生從大河流域地理環(huán)境角度認(rèn)識(shí)農(nóng)耕民族所面臨的嚴(yán)峻生存挑戰(zhàn)，再通過剖析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，使學(xué)生理解中央集權(quán)制度的產(chǎn)生具有歷史的必然性，它是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國(guó)家管理制度。
（2）講解秦王朝和古埃及政府的組織構(gòu)架圖，使學(xué)生了解中央集權(quán)制度的具體運(yùn)作模式，從而概括出中央集權(quán)制度的一般特點(diǎn)。
（3）為學(xué)生提供一組諸文明古國(guó)興修水利、抗擊外族入侵、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、營(yíng)建大型公共工程（參見材料五、六）、農(nóng)民起義等圖片和文字材料，使學(xué)生了解中央集權(quán)制度對(duì)文明發(fā)展的積極、消極作用并存，從而形成全面、客觀的歷史評(píng)價(jià)。
7、講授亞非大河流域文明古國(guó)宗教崇拜盛行，神權(quán)與政權(quán)結(jié)合。
（1）以諸文明古國(guó)宗教發(fā)展的歷史圖片資料，說明其文明發(fā)展的共同特點(diǎn)之一是宗教崇拜盛行。
（2）以古埃及宗教發(fā)展的相關(guān)文字材料，啟發(fā)學(xué)生思考出現(xiàn)上述歷史現(xiàn)象的原因，理解在生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的古代社會(huì)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)“靠天吃飯”、對(duì)自然環(huán)境極強(qiáng)的依賴性是產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的根源。
（3）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考各國(guó)君主宣揚(yáng)君權(quán)神授的動(dòng)機(jī)，理解在宗教作為強(qiáng)大的精神力量和社會(huì)力量的時(shí)代，君主們必然借助神的權(quán)威，即利用宗教的影響來維護(hù)中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，因而亞非文明古國(guó)多在政治上呈現(xiàn)神權(quán)與政權(quán)結(jié)合的特征。
8、講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的差異性對(duì)文明個(gè)性發(fā)展的影響。引用學(xué)者的研究結(jié)論，比較美索不達(dá)米亞文明與埃及文明發(fā)展的差異性，從地理環(huán)境的角度作出解釋。
9、講授大河文明的特征。
9、歸納大河文明的特征。本課設(shè)計(jì)有意識(shí)地為學(xué)生提供了大量的歷史資料，以期培養(yǎng)學(xué)生論從史出的研究意識(shí)和歷史思維能力。這個(gè)問題對(duì)學(xué)生的能力要求很高，可以小組討論、課堂交流的方式，在師生相互啟發(fā)中形成認(rèn)識(shí)。
[資料附錄]。
材料一：
……底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍然少不了灌溉，因?yàn)檫@里每年幾乎有八個(gè)月不降雨，每年春天降下的暴雨來得太晚，根本趕不上澆灌在4月份就必須收獲的主要農(nóng)作物(蘇美爾地區(qū)夏天的氣溫高達(dá)華氏125度，足以烤焦這里的土壤，所以這里的夏天不是生長(zhǎng)季節(jié))?！K美爾的處境還受到下列事實(shí)的制約，即整個(gè)美索不達(dá)米亞南部地區(qū)完全缺乏諸如石頭、礦物甚至樹木之類的自然資源。這意味著蘇美爾的居民被迫大量依靠貿(mào)易并十分注意使用任何可能的手段以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)的不平衡，以保持他們的優(yōu)勢(shì)不致削弱。換言之，蘇美爾人必須征服自然，與自然做斗爭(zhēng)而不是充分享受自然的豐足。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p31。
材料二：
尼羅河的定期泛濫為河谷帶來了大量的沃土，使之成為古代農(nóng)民的樂園。每年的七月，由于吸收了非洲中部豐富的季雨，尼羅河的水位逐漸升高，并溢出河床，流向河谷，到九月泛濫達(dá)到高潮時(shí)，整個(gè)河谷都淹沒在水中，河水退后，留下一層淤泥，這些從上游沖積下來的淤泥富含磷酸鹽和腐殖質(zhì)，是農(nóng)作物生長(zhǎng)的沃土。由于河水在大多數(shù)的時(shí)候都定期泛濫，及時(shí)帶來這種天然化肥，使得這個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有了得天獨(dú)厚的條件。泛濫季結(jié)束后，農(nóng)民只需將種子撒在潮濕、肥沃的土地上，就可以靜等來年收獲季節(jié)的到來。
材料三：
由于北部的喜馬拉雅山猶如一道屏障，使來自印度洋的季風(fēng)雨返回而降于恒河流域，所以恒河流域的雨量充沛。印度河流域的雨量要小些，但來自高山的大量雪水流入印度河，因此水源也是十分豐富的。
——易寧《走進(jìn)古印度文明》p2。
材料四：
養(yǎng)育黃河流域文明的是一片密集的粉沙細(xì)土，這種泥土被稱為黃土，它覆蓋了從華北高原向東到大海的整個(gè)地面。一般認(rèn)為，黃土是更新世時(shí)期的北風(fēng)送來的，有些地方的黃土堆積得很厚，厚達(dá)二、三百英尺。由于其天然的肥力和吸水性，黃土不遜于世界上任何種植農(nóng)作物的土壤。而且，由于華北的降雨量不足，黃河流域同美索不達(dá)米亞、埃及和印度河流域一樣，沒有茂密的森林來阻礙只有原始的石頭工具的早期農(nóng)人。
------斯塔夫利阿諾斯《全球通史》。
材料五：
埃及所有現(xiàn)存遺跡中最著名者當(dāng)推金字塔——龐大而簡(jiǎn)練的塔形建筑?！趶募s公元前2770年到約公元前2600年的一個(gè)世紀(jì)中，總重量大約2500萬(wàn)噸的石灰石從石崖上鑿采下來，修整、拖運(yùn)和疊砌起來，建成了一系列所有金字塔中最著名和最雄偉的金字塔。在這些金字塔中，出類拔萃的毫無(wú)疑問是胡夫（法老，在希臘人中以齊阿普斯著稱）的金字塔，它以“完美的”坡面52度角升高至482英尺，使得塔頂高與塔的周長(zhǎng)的關(guān)系猶如圓周率一般。希臘人在確定世界七大奇觀時(shí)，他們毫不猶豫地將“齊阿普斯”金字塔列為首位。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p64。
材料六：
……埃及神廟的特點(diǎn)是規(guī)模宏大?？柤{克神廟長(zhǎng)度約一千三百英尺，占地超過已修建的任何一座宗教建筑，僅其中央大廳就幾乎可容納歐洲的任何一座大教堂。廟內(nèi)使用的圓柱體積驚人，最大的一根高達(dá)70英尺，直徑超過二十英尺。據(jù)估計(jì)，每個(gè)柱頂可站立100人。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p65。
[板書設(shè)計(jì)]。
特點(diǎn)：男耕女織、自給自足村社是小農(nóng)聚居地。
成因：私有制、鐵器、牛耕村社的三個(gè)特點(diǎn)。
成因。
政府組織。
一般特點(diǎn)。
歷史作用。
[訓(xùn)練設(shè)計(jì)]。
材料一：
“光榮啊，起源于大地的尼羅河！你川流不息，為的是使埃及蘇生！……你灌溉土地，使一切生物欣欣向榮。你生出大麥和小麥，好叫神廟里歡度節(jié)日?！?/p>
——古埃及《尼羅河頌》。
材料二：
——斯塔夫理阿諾斯《全球通史》。
請(qǐng)回答：
1、材料一中，埃及人熱情謳歌尼羅河的原因是什么？
2、美索不達(dá)米亞人的人生觀為什么帶有恐懼和悲觀色彩？試從地理環(huán)境角度予以解釋。
答案：
1、尼羅河定期泛濫，且水量穩(wěn)定，提供了充足的水源和肥沃的土壤，為埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的自然條件，促進(jìn)了古埃及文明的發(fā)展。
2、反映了美索不達(dá)米亞自然環(huán)境的不安全。底格里斯河和幼發(fā)拉底河泛濫的時(shí)間和洪水量不可預(yù)見，兩河流域的居民經(jīng)常遭遇特大洪水的襲擊；美索不達(dá)米亞平原地勢(shì)開闊，無(wú)天然地理屏障，易遭外族入侵。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14895309.html】
