教案的編寫(xiě)要符合教學(xué)大綱和教學(xué)要求，合理安排教學(xué)步驟和時(shí)間分配，并注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。教案應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和解決問(wèn)題的能力。接下來(lái)，我們將分享一些優(yōu)秀的教案示范，供大家參考借鑒。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇一
知識(shí)目標(biāo)：了解曹操詩(shī)歌的特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格。
能力目標(biāo)：掌握詩(shī)中用典、比興及引用等修辭手法。
情感目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)人“憂”而發(fā)奮、慷慨激昂的情緒；學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)。
教學(xué)重、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：揣摩詩(shī)中一個(gè)政治家身處**時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷。
難點(diǎn)：鑒賞詩(shī)中用典、比興及引用等具有特色的藝術(shù)手法。
教學(xué)方法。
1、誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2、討論法：讓學(xué)生自己品位詩(shī)中作者的情感。
3、點(diǎn)撥法：抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。
教具設(shè)備。
多媒體。
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程。
一．導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
“秋風(fēng)蕭瑟，紅波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！迸c“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！笔遣懿俚摹队^滄海》和《龜雖壽》中的名句。分別寫(xiě)出了曹操的博大和慷慨之氣。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一名作《短歌行》。
二．解題：
1．曹操簡(jiǎn)介：
曹操，字孟德，沛國(guó)譙郡人，是三國(guó)時(shí)候杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。年三十舉孝廉，以參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟(jì)南相。后起兵伐董卓，復(fù)擊滅袁術(shù)，袁紹。他實(shí)習(xí)“唯才是舉”的政策，采取抑制豪強(qiáng)，限制兼并，廣興屯田等一系列較為進(jìn)步的措施，終于統(tǒng)一了北方。位至大將軍、丞相、封魏王。曹丕稱帝后，追尊為武帝。曹操又很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂(lè)府詩(shī)繼承了漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性，他的以樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事的.作風(fēng)對(duì)后來(lái)的新樂(lè)府詩(shī)有很大的啟示，不僅為建安文壇的領(lǐng)袖，而且建安文學(xué)的繁榮和發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)。
2．背景介紹。
建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫權(quán)勢(shì)力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此詩(shī)格調(diào)高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。
三．整體感知詩(shī)歌：
1．播放錄音，整體把握該詩(shī)的語(yǔ)調(diào)，體味其中情感。
2．學(xué)生自由誦讀。要求讀準(zhǔn)字音，把握語(yǔ)調(diào)，讀出慷慨之情。
3．學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)句大意，教師進(jìn)行相關(guān)點(diǎn)撥。
4．學(xué)生思想并討論詩(shī)歌的內(nèi)容層次。
明確：全詩(shī)可分為四層：前八句為第一層，詩(shī)人慨嘆人生有限，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、功業(yè)未成的深沉感慨；次八句為第二層，通過(guò)思念賢才、宴飲嘉賓的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人求才若渴的心情；再次八句為第三層，寫(xiě)對(duì)賢才的仰慕，想象賢士到來(lái)，暢抒情誼；最后八句為第四層，寫(xiě)賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉抱負(fù)。
四．具體研習(xí)重要詩(shī)句：
1．提問(wèn)：如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！边@四句的思想感情？
明確：為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志，曹操雖然取得了許多成就，但也遇到了不少挫折和失敗。他深感奮斗中的艱難，也因年歲增長(zhǎng)，光陰流逝，理想尚未實(shí)而憂愁，所以才有人生苦短之嘆。但這一“嘆”不是無(wú)所作為者，蹉跎歲月者，不思進(jìn)取的消極之“嘆”，而是一位渴望得到賢才幫助以實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)雄心的英雄之嘆。“人生幾何”“去日苦多”是進(jìn)取中的憂嘆，追求中的苦悶。表達(dá)了詩(shī)人抓緊時(shí)機(jī)，大干一番事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，隱含著的仍然積極昂揚(yáng)的精神。
2．提問(wèn)：如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@四句詩(shī)？
明確：這四句借用《管子形解》中的話和周公“一沫三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”《史記魯周公世家》的故事，來(lái)說(shuō)明詩(shī)人自己一方面感到生命易盡，一方面則更加激勵(lì)他及時(shí)建功立業(yè)的思想，渴望有更多的有才能的人來(lái)幫助他實(shí)現(xiàn)他的政治理想。
五．鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧：
1．學(xué)生有感情地朗誦全詩(shī)，把自己認(rèn)為很有表達(dá)特色的句子畫(huà)出來(lái)。
2．品析所畫(huà)出的句子并相互交流自己的感受，然后自由發(fā)言。
明確：（一）引用成句，不露痕跡?！扒嗲嘧玉啤倍洌浴多嶏L(fēng)子衿》，用以比喻渴慕賢才?！坝朴啤?，憂思綿長(zhǎng)的樣子，形容思念不已?！坝朴莆倚摹焙竺嬖械脑?shī)句還有“縱我不在，子寧不來(lái)？”本意是傳達(dá)女子對(duì)情人哀怨和企盼的心情。這里作者暗用這兩句詩(shī)意，比喻熱烈期待所求賢才的到來(lái)?！斑线下锅Q”四句，引自《小雅鹿鳴》，本意是寫(xiě)宴會(huì)上主人殷勤待客的盛況。這里表示對(duì)賢才的竭誠(chéng)歡迎。這些成句由于注入了詩(shī)人的思想感情，顯得古樸深成、自然妥貼。
（二）詩(shī)歌采用連串的比興手法，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情。如“明明如月”二句，以明月不可掇停，喻得不到賢才的不可斷絕；“烏鵲南飛”中以烏鵲喻指賢士；“繞樹(shù)三匝，何止可依”則喻指賢士急于尋找可供依托的明主。詩(shī)歌以烏鵲的形象，寄予賢士尚在徘徊擇主之意，流露出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。詩(shī)末“山不厭高”四句，以山高海深比招納人才的闊大胸懷，又以虛心對(duì)待賢才的周公自比，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。
六．課文小結(jié)：
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！钡拇_，人生苦短，光陰易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
七．布置作業(yè)：
1．背誦全文。
2．閱讀《三國(guó)演義》，把作為文學(xué)家的曹操和作為政治家的曹操進(jìn)行對(duì)比，做出自己的評(píng)價(jià)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
藝術(shù)手法內(nèi)容思想感情。
比興明明如月；烏鵲南飛。
用典周公吐哺。
引用青青子衿，悠悠我心。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有家賓，鼓瑟吹笙。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇二
《秋興八首（其一）》教案。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入新課。
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
二、賞析課文。
1、這首詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物？表達(dá)了怎樣的感情？
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題，總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)。
全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫(xiě)景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色。
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的.是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)。
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn)，加深對(duì)詩(shī)意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
參考答案：
這兩句是清人仇兆鰲的評(píng)語(yǔ)（見(jiàn)《杜詩(shī)詳注》），應(yīng)該說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)和意境的把握是對(duì)的，只是言之過(guò)于簡(jiǎn)略。詩(shī)的前兩聯(lián)不能理解成僅僅是為了“托興”服務(wù)的，寫(xiě)景本身也很重要；后兩聯(lián)也不能理解為空泛的抒情，詩(shī)人還是選取了典型事物，如“叢菊”“孤舟”等作為陪襯。對(duì)作者情懷的理解，可參考“課文研討”部分。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇三
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
一、了解《孔雀東南飛》寫(xiě)作的時(shí)代背景。
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o(wú)不是之父母”，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度實(shí)在是難能可貴的。
二、了解《孔雀東南飛》的篇章結(jié)構(gòu)。
本文是一首民間敘事長(zhǎng)詩(shī)，可分為五部分：
1．開(kāi)端第1-2段是蘭芝主動(dòng)向丈夫提出將她及早遣歸母家，從而一下子將矛盾沖突和盤(pán)托出，蘭芝外柔內(nèi)剛的性格也得到了凸現(xiàn)。
2．中心部分第3-8段，描寫(xiě)府吏周旋于專(zhuān)橫的母親和有主見(jiàn)的蘭芝之間，既表現(xiàn)了他對(duì)愛(ài)情的忠貞，又充分展示出他在封建禮教重壓下的軟弱、復(fù)雜的性格。焦母雖尚未與蘭芝直接交鋒，但其猙獰面目已在兒子面前暴露無(wú)遺。
3．中心部分第9-12段寫(xiě)蘭芝同婆婆、小姑和丈夫一一話別，從多方面展示了她善良而堅(jiān)貞的性格。她的一番深明大體、不卑不亢的話，使婆婆多少有點(diǎn)心虛尷尬，只好裝聾作啞。而她叮囑小姑好好侍奉公婆，更表現(xiàn)出淳樸、真誠(chéng)的感情，一個(gè)封建社會(huì)里完美的媳婦的形象，完整地呈現(xiàn)在讀者眼前。
4．中心部分的第13-22段寫(xiě)蘭芝回母家后的遭遇，情節(jié)跌宕起伏，具有很強(qiáng)的戲劇性。阿母的軟弱無(wú)主見(jiàn)，阿兄的粗暴和勢(shì)利，官府倚勢(shì)提親，這一切都在蘭芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的決心。
5．中心部分第23-32段是寫(xiě)雙雙以死殉情，主要刻畫(huà)蘭芝和仲卿的心理變化。蘭芝經(jīng)歷了生離死別的悲痛，死得從容而堅(jiān)定。府吏的心態(tài)則較為復(fù)雜，主要是封建倫理觀念束縛了他。直到蘭芝的死訊傳來(lái)，他才終于戰(zhàn)勝禮教的束縛和性格的懦弱，以死抗?fàn)?，?shí)現(xiàn)了人格的升華。尾聲為33段寫(xiě)劉焦合葬，鴛鴦合鳴，寄托人們美好的愿望。
三、了解《孔雀東南飛》所運(yùn)用的修辭手法。
1．夸張、襯托、互文、反復(fù)。
作者用民歌傳統(tǒng)的夸張手法描寫(xiě)了蘭芝被遣前的精細(xì)打扮和太守迎親時(shí)的豪華排場(chǎng)。描寫(xiě)蘭芝服飾的華美，容儀的美好，是對(duì)“精妙世無(wú)雙”的程度的夸張；“交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云……郁郁登郡門(mén)”是對(duì)太守家迎親的勢(shì)派的夸張，突出了蘭芝不慕權(quán)勢(shì)，忠于愛(ài)情的品格。
“隱隱何甸甸”摹聲的同時(shí)，襯托著仲卿、蘭芝煩亂的心情和纏綿的情思，渲染了氛圍。太守家迎聚的排場(chǎng)描寫(xiě)，不僅表現(xiàn)了蘭芝的身價(jià)，還反襯了蘭芝的悲慘命運(yùn)。
詩(shī)中運(yùn)用了互文手法，如“東西植松柏，左右種梧桐”，“東西”與”“左右”互文，即是“東西左右植松柏，種梧桐”。詩(shī)的開(kāi)頭“十三織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌……”也是互文手法?；ノ氖址墒股舷挛牡脑~語(yǔ)相互照應(yīng)、相互滲透、相互補(bǔ)充，增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的明快，聲韻的和諧和節(jié)奏的優(yōu)美。
詩(shī)中用了間隔反復(fù)強(qiáng)調(diào)了蘭芝的良好友善，也反襯出焦母的兇橫。開(kāi)頭為蘭芝自訴“十三能織素，……”其后為母述，母述印證了蘭芝自述的真實(shí)性。
2．比喻、排比。
蘭芝和仲卿臨別時(shí)說(shuō)“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，薄葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”前兩句為暗喻，后兩句為借喻?！捌讶敿x如絲”是借喻兼明喻。精彩的比喻寫(xiě)出了蘭芝和仲卿對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。同樣的比喻后來(lái)出自仲卿之口卻成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”仲卿責(zé)問(wèn)蘭芝的激憤之情溢于言表。兩處比喻原來(lái)的共通點(diǎn)由于誤會(huì)而變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫(huà)都有很大的作用。還有“淚落連珠子”、“淚落便如瀉”、“命如南山石”等比喻都增強(qiáng)了語(yǔ)言的情感因素和形象感。
詩(shī)中自述身世“十三能織素，十四學(xué)裁衣……”是縱向的排比意在強(qiáng)調(diào)蘭芝聰慧、能干、多才多藝，是知書(shū)達(dá)禮的好媳婦?！把缌骷w素，耳著明月，指如削蔥根……”是橫向的排比，著意寫(xiě)蘭芝姿態(tài)容貌的美好。橫縱排比的運(yùn)用使被塑造的人物有一種立體感。
3．聯(lián)綿詞、疊音詞。
詩(shī)中用了不少聯(lián)綿詞表現(xiàn)事物的情狀。如“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”描繪了蘭芝孤苦辛勤的形貌?！皷|家有賢女，窈窕艷城廓”極言姿容之美，襯托蘭芝和仲卿的忠貞?！芭腔餐?shù)下，自掛東南枝。”描寫(xiě)仲卿自縊前心亂如麻，猶疑廂宓`動(dòng)作神態(tài)及心情。詩(shī)中還有不少聯(lián)綿詞，如“藏蕤自生光”、“婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)”、“絡(luò)繹如浮云”、“躑躅青驄馬”、“勿復(fù)重紛紜”、“府吏見(jiàn)丁寧”、“寡婦起廂濉鋇齲增強(qiáng)了詩(shī)的形象性和音樂(lè)性。
詩(shī)中用了不少疊音詞，如“纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，“纖纖”突出行步姿態(tài)的優(yōu)美，輕盈。“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”連用兩個(gè)疊音詞將悵惘若失，別情依依的神情，躍然紙上?！案赳R在前，新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口”，這車(chē)聲襯托了仲卿夫婦煩亂的心緒，綿綿的情思?！懊饺讼麓踩ィZ諾復(fù)爾爾”媒人的應(yīng)諾之聲在耳，媒人的喜悅之形可見(jiàn)?！叭沼裕钏汲鲩T(mén)啼”，日色無(wú)光，情景交融?！把傺冱S昏后，寂寂人定初”連用兩個(gè)疊音詞突出，黃昏后天色漸漸昏暗，漸漸夜深人靜，絕命時(shí)多么寂寞凄涼！從以上例句中看出運(yùn)用疊音詞來(lái)描繪動(dòng)作、形貌之外，還可用之來(lái)摹擬聲音，渲染氣氛。
四、了解典型人物形象劉蘭芝與焦仲卿。
抨擊了專(zhuān)橫的封建家長(zhǎng)制和罪惡的封建禮教；歌頌了焦劉這對(duì)青年男女為了追求愛(ài)情的忠貞和婚姻的幸福所表現(xiàn)出的寧死不屈的反抗精神。
劉蘭芝是美麗、聰明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社會(huì)受的是封建禮教的教育，長(zhǎng)幼有序的道德規(guī)范，使她對(duì)婆母的壓迫、辱罵和阿兄的逼嫁，有所忍讓?zhuān)畋举|(zhì)的是堅(jiān)強(qiáng)的反抗。
焦仲卿和劉蘭芝一樣也是封建社會(huì)里受壓迫而具有反抗精神的典型形象。為了保全與劉蘭芝的愛(ài)情，他做了很大的努力，進(jìn)行了積極的抗?fàn)帯．?dāng)強(qiáng)大的封建勢(shì)力粉碎了他的一切希望時(shí)，他以悲壯的自殺對(duì)封建制度進(jìn)行控訴和反抗。
總之，蘭芝與仲卿為反抗封建家長(zhǎng)制與封建禮教，進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，最后以壯美的死，揭露了封建社會(huì)制度的罪惡。
王桂平。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
一、認(rèn)知目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握文中情與景的關(guān)系及文章的結(jié)構(gòu)。
二、能力目標(biāo)：
讓學(xué)生初步掌握以情馭景、以景顯情的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)：
分析情與景的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程及步驟：
一、以事例導(dǎo)入，點(diǎn)明學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
今天，我們要學(xué)習(xí)郁達(dá)夫《故都的秋》，下面我們先來(lái)分析一個(gè)事例，假如你今天心情很好，一出門(mén)就遇見(jiàn)闊別多年的老朋友，那么，當(dāng)你現(xiàn)在坐在公園的長(zhǎng)凳上聽(tīng)著耳邊的鳥(niǎo)鳴時(shí)，你就會(huì)覺(jué)得鳥(niǎo)的叫聲非常的悅耳。換一種心境，假如你今天比較倒霉，在馬路上不小心摔了一跤，這時(shí)你聽(tīng)到鳥(niǎo)的叫聲就會(huì)覺(jué)得心煩。對(duì)相同的景，不同心情的人對(duì)景的感受就會(huì)不一樣，那么寫(xiě)出來(lái)的景當(dāng)然就會(huì)不同了，這就叫做“景隨情異”(板書(shū))?？梢?jiàn)，情與景的關(guān)系非常密切，弄清情與景的關(guān)系，也是我們今天學(xué)習(xí)《故都的秋》的一個(gè)重點(diǎn)。
二、通過(guò)比較閱讀，體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。
下面我們先來(lái)看幾首同樣也是以秋為描寫(xiě)內(nèi)容的詩(shī)歌：
材料一：孟郊《秋懷》。
秋月顏色冰，老客志氣單。
冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒。
席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤(pán)。
疑懷無(wú)所憑，虛聽(tīng)多無(wú)端。
梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。
材料二：劉禹錫《秋詞》。
(一)(二)。
自古逢秋悲寂寥，山明水凈夜來(lái)霜，
我言秋日勝春朝。數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。
晴空一鶴排云上，試上高樓清入骨，
便引詩(shī)情到碧霄。豈如春色嗾人狂。
1、分析孟郊《秋懷》。
一問(wèn)：這是一首寫(xiě)秋天的詩(shī)，那么詩(shī)中都寫(xiě)到了哪些秋天的景呢?
明確：詩(shī)中寫(xiě)到了月、露、風(fēng)和梧桐。
二問(wèn)：這些景具有什么樣的特點(diǎn)?
明確：月——冰，露——冷，風(fēng)——寒(峭)，梧桐——枯，
梧桐甚至是“聲響如哀彈”，意思是秋天梧桐脫落，風(fēng)吹枯葉，瑟瑟作響，聽(tīng)去好像誰(shuí)在彈奏悲哀的曲調(diào)。
三問(wèn)：那么，這樣的秋天給我們什么樣的感覺(jué)?
明確：悲涼。
2、分析劉禹錫《秋詞》(兩首)。
一問(wèn)：在這兩首詩(shī)中，哪些地方體現(xiàn)了作者對(duì)秋天的感受?
明確：如“勝春朝”、“引詩(shī)情”、“山明水凈”、“清如骨”等。
二問(wèn)：那么，這樣的秋天給我們什么樣的感覺(jué)?
明確：這里的秋天給人以清新的感覺(jué)，能激發(fā)人的詩(shī)情，甚至勝過(guò)春天。
3、小結(jié)。
一問(wèn)：同樣是寫(xiě)秋天，前者悲涼，后者清新，這是什么原因?
明確：這是作者的主觀感受所決定的，也就是“情”決定了“景”的特點(diǎn)，即我們前面已提到的“景隨情異”。
二問(wèn)：本文《故都的秋》也是寫(xiě)秋天，那么，這里的秋天具有什么樣的特點(diǎn)呢?是悲涼，還是清新?(要求學(xué)生對(duì)照上面兩組詩(shī)，參考課文第一段的內(nèi)容來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。)。
明確：清、靜、悲涼。比較接近于第一首詩(shī)。
三、通過(guò)介紹作者及寫(xiě)作背景，了解作者的感情底蘊(yùn)。
1、作者簡(jiǎn)介。
郁達(dá)夫(1896—1945)，現(xiàn)代作家。浙江富陽(yáng)人。1913年留學(xué)日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國(guó)文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門(mén)答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。
2、寫(xiě)作背景。
從1921年到1933年4月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過(guò)程中，寫(xiě)了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫(xiě)下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。
3、小結(jié)。
通過(guò)以上的介紹，大家不難看出作者感情的底蘊(yùn)，特別是“他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞”一句，明確指出了作者寫(xiě)這一篇文章的感情特點(diǎn)。了解了作者感情的特點(diǎn)，將有助于下面我們對(duì)本文景物特點(diǎn)的分析，從而能更好地把握情與景的關(guān)系。
四、由景入情，把握情與景的關(guān)系。
明確：從三到十一自然段。
二問(wèn)：這些段落中寫(xiě)了哪些主要的景?
明確：第3段主要寫(xiě)了牽?；?，第4段主要寫(xiě)了槐樹(shù)，第5段主要寫(xiě)了秋蟬，第6——10段主要寫(xiě)了秋雨，第11段主要寫(xiě)了果樹(shù)。
那么，作者在對(duì)這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢?下面先請(qǐng)兩名同學(xué)來(lái)誦讀課文3——11段落，其他同學(xué)要眼耳手腦并用，解決兩個(gè)問(wèn)題：一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語(yǔ)，二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。我們將從秋色和秋聲兩個(gè)角度來(lái)品味一下故都的秋味。
先學(xué)生討論，然后教師總結(jié)：
秋色。
青天(藍(lán)綠)藍(lán)朵(藍(lán)色)秋草(黃色)。
落蕊(灰白)樹(shù)影(暗灰)灰土(灰色)。
灰沉沉的天(灰色)青布(藍(lán)綠)。
棗樹(shù)(淡綠微黃)。
三問(wèn)：那么這些色彩主要是冷色還是暖色?
明確：冷色。
四問(wèn)：面對(duì)這么多的冷色，假如你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，你心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的感受?
明確：冷清。即課文中所概括的“清”的特點(diǎn)。
五問(wèn)：接下來(lái)我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)故都的秋聲，主要有哪些聲音呢?
明確：有鴿聲(飛聲)、蟬聲、雨聲、人聲。
六問(wèn)：那么這么多聲響交雜在一起故都的秋是喧鬧呢，還是寧?kù)o?
明確：靜。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些細(xì)微的聲音都聽(tīng)得到，這就反襯了故都的靜，這也正體現(xiàn)了我們?cè)凇短焐骄拔镉洝分袑W(xué)到的一句詩(shī)：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。這是運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法。舉一個(gè)例子，比如鐘，在白天，你根本聽(tīng)不到它的走動(dòng)聲，但在晚上，夜深人靜時(shí)，你便能聽(tīng)到清楚的滴答聲，因此，假如要你寫(xiě)夜的靜，你便可以以鐘的走動(dòng)聲清晰可辨來(lái)襯托夜的靜，這也就是以動(dòng)襯靜。
七問(wèn)：假如你是一個(gè)孤獨(dú)的飄零者，身處在如此寂靜的秋天里，心里會(huì)有什么感受?
明確：孤獨(dú)、痛苦。
明確：悲涼。這便是故都的秋味。
明確：這與作者的心境有關(guān)，前面我們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作背景時(shí)，曾提到作者寫(xiě)作的心境，簡(jiǎn)單地說(shuō)，作者心情不好，所以才寫(xiě)出如此之景。由此我們可以看到情與景的密切關(guān)系。
五、分析文章結(jié)構(gòu)。
以上分析的是3——11自然段，是本文的主體部分，下面我們來(lái)看看其他段落寫(xiě)什么。
明確：主要在2和13自然段，目的是以江南之秋來(lái)襯托故都的秋。
明確：分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點(diǎn)，前者在第2自然段，后者在第13自然段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應(yīng)。
明確：第1段寫(xiě)作者對(duì)故都秋的感受和向往，第14段寫(xiě)作者對(duì)故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開(kāi)故都之時(shí)，其實(shí)質(zhì)是一樣的。所以1和14自然段也構(gòu)成了呼應(yīng)。
明確：這一段采用議論，通過(guò)古今中外的引證，說(shuō)明感秋處處有，中國(guó)文人最突出，而秋“深味”非在中國(guó)北方莫屬，這其實(shí)還是為了突出故都之秋。
六、能力遷移訓(xùn)練。
練習(xí)：
以夏天的景為描寫(xiě)的內(nèi)容，借景抒發(fā)歡樂(lè)或苦悶的心情，但不能直抒胸臆，要學(xué)會(huì)以情馭景、以景顯情。字?jǐn)?shù)要在200—300字之間。
具體做法：
當(dāng)堂做。一、二組同學(xué)寫(xiě)一篇借夏天的景抒發(fā)歡樂(lè)心情的短文，三、四組同學(xué)寫(xiě)一篇借夏天的景抒發(fā)苦悶心情的短文。寫(xiě)好后，教師抽查并將寫(xiě)得較好的文章通過(guò)實(shí)物投影儀投放出來(lái)，大家一起來(lái)分析和學(xué)習(xí)。
讀罷郁達(dá)夫的〈〈故都的秋〉〉，文章里那種濃濃的秋意深深地吸引著我，那里的秋雨，那里的秋蟬，那里的秋果，那里的一切一切，都是那么的迷人，那么的富有韻味，令人遐想無(wú)限。
作者善于抓住秋的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)秋，五幅圖畫(huà)，寫(xiě)“庭院讀秋”，突出故都之秋的“清”;寫(xiě)“清晨踏秋”，突出故都秋的“靜”;寫(xiě)“秋蟬啼秋”，連用“衰弱”“殘聲”“啼唱”“嘶叫”四個(gè)詞，把秋的“悲”渲染得淋漓盡致;寫(xiě)“閑人秋嘆”天灰、風(fēng)涼、雨歇、云卷、天晴，突出沉重凄涼;寫(xiě)“柿棗映秋”，讓故都之秋“悲”而且“壯”，平添了一份眷戀向往之情。在景物的著色上特別偏愛(ài)冷色，如“碧綠的天色”“牽?；ǖ乃{(lán)朵”“淡綠微黃棗子顆兒”，柳陰下的絲絲日光，這些單的、純的、淡的、暗的色彩，都與作者寂寞的感受有關(guān)。
作者注意調(diào)動(dòng)不同的感覺(jué)寫(xiě)秋，如視覺(jué)，天是“碧綠的”，“秋草”是“尖細(xì)且長(zhǎng)”的，如視覺(jué)作者特別選用一些很輕很細(xì)的音響，如“西山的蟲(chóng)唱”、悠遠(yuǎn)的鐘聲、“馴鴿的飛聲”、寒蟬的嘶鳴、息列索落的雨聲、都市閑人緩慢悠閑的微嘆。這些細(xì)微響動(dòng)，普通人很容易忽視，但在敏感寂寞的作者心中卻留下很深的痕跡。
作者還很細(xì)膩地展示自己在觀景賞景時(shí)的感觸，如：“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”，“靜對(duì)著喇叭似的牽牛花的藍(lán)朵”，看“灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋”，踩在槐樹(shù)的落蕊上，“感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微極柔軟的觸覺(jué)”。
接著作者又很簡(jiǎn)約的把文章遞進(jìn)開(kāi)來(lái)：這古都的秋，只有在北方才能領(lǐng)略得到。因?yàn)椤敖?，秋?dāng)然也是有的;但草木雕得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足?！蓖瑫r(shí)，還蠻有深意的說(shuō)出了一番話：“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)，半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的?！憋@然，要想領(lǐng)略這秋，并不在于人人都懂得的都贊美的名花和美酒之美上，秋之領(lǐng)略，應(yīng)該在哪里呢?此時(shí)，他筆鋒一轉(zhuǎn)，把我們帶進(jìn)了北方的秋天里。從常見(jiàn)的幾樣毫無(wú)關(guān)聯(lián)的景物里，并列的，散散的，曲盡其妙又極研盡致勾勒出秋“深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸?！?/p>
總的來(lái)說(shuō)，《故都的秋》通篇無(wú)一“愁”字，話到唇邊不言愁，但處處潛著“愁”的落寞。
《故都的秋》是傳統(tǒng)的散文名篇，在散文閱讀教學(xué)中有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)入審美藝術(shù)的殿堂，從而使學(xué)生體悟情與景之間的關(guān)系，掌握以情馭景，以景顯情的寫(xiě)作手法進(jìn)而學(xué)以致用。
但作為經(jīng)典，《故都的秋》距離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，所以我以文眼“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動(dòng)，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。
從教學(xué)流程看，我覺(jué)得設(shè)計(jì)的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒(méi)有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課后和其他老師及學(xué)生的交流過(guò)程中我才意識(shí)到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對(duì)課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒(méi)有較好的領(lǐng)出來(lái);再則課堂品讀的時(shí)間不夠，學(xué)生沒(méi)能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過(guò)程中并沒(méi)有想象中的那樣熱烈。
其實(shí)教材只是一個(gè)例子，對(duì)學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時(shí)間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開(kāi)放的思維，否則，就無(wú)法達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目的。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇五
高一語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)教案。
主備老師：鐘永彥。
集體備課參與者：苗桂琳、李云、王紅慧、趙絨菊、賀文劍、孫瑤瑤、谷青、宗磊。
課題。
雨巷戴望舒。
設(shè)計(jì)。
思想詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，教學(xué)是語(yǔ)言與理性的藝術(shù)，如何在二者之間架構(gòu)一座橋梁，這節(jié)課要做一些嘗試：1、設(shè)計(jì)并營(yíng)造情境，讓學(xué)生體會(huì)，啟發(fā)學(xué)生去想象，并學(xué)會(huì)與人分享這種情感。
2、把課堂還給他們，放手讓他們閱讀、感受和討論。鑒賞詩(shī)歌是感情與認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的精神活動(dòng)。文學(xué)的學(xué)習(xí)不是截然分開(kāi)的，古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)有許多相通的東西，其中的繼承和超越需要仔細(xì)了解和分析。3、作者和作品一帶而過(guò)。練習(xí)冊(cè)資料很全，不必再?gòu)?qiáng)調(diào)。
4、淡化時(shí)代背景：我認(rèn)為詩(shī)歌的學(xué)習(xí)不必強(qiáng)調(diào)背景。背景知識(shí)很強(qiáng)的詩(shī)歌，不會(huì)流傳很久。好的詩(shī)歌一般都是表達(dá)人類(lèi)普遍的情感。
學(xué)情。
分析1、已有的認(rèn)知水平和能力基礎(chǔ)。
2、有可能遇到的困難、問(wèn)題。
3、可能采取的學(xué)習(xí)策略。
教學(xué)。
目標(biāo)1.朗讀、品味、咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言，深入意境，把握意象的象征意義。
2.激活學(xué)生感知、想象、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)等潛在能力。
3能有感情地誦讀此詩(shī)，感受詩(shī)歌的意境美。
重點(diǎn)難點(diǎn)分析1.體會(huì)“雨巷”“丁香”“姑娘”等意象的.象征意義。
2.“象與情合”、“情由境生”。
教學(xué)方法及學(xué)法指導(dǎo)分析1、通過(guò)聽(tīng)老師配樂(lè)誦讀及觀看配畫(huà)配樂(lè)名家朗讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。
2、再運(yùn)用不同方式的“讀”，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地感受詩(shī)歌的節(jié)奏，體味其音樂(lè)美及詩(shī)歌濃郁的感情。
3、通過(guò)分析詩(shī)歌語(yǔ)言，進(jìn)行聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩(shī)的意象，通過(guò)獨(dú)特的感悟，品味詩(shī)歌的意境美。
課前。
準(zhǔn)備1、對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)要求：熟讀課文，并閱讀同步練習(xí)冊(cè)的“課前導(dǎo)航”部分。
2、教具教學(xué)準(zhǔn)備：幻燈片，多媒體課件，配樂(lè)朗誦。
教
學(xué)
過(guò)
程一、設(shè)計(jì)情境(1分鐘)。
音畫(huà)背景導(dǎo)入（播放網(wǎng)絡(luò)歌曲《丁香花》）。
二、對(duì)詩(shī)歌經(jīng)典的解釋及鑒賞詩(shī)歌的三個(gè)環(huán)節(jié)。(1分鐘)。
三、營(yíng)造情境。
1、老師配樂(lè)示范朗誦全詩(shī)。（多媒體展示《雨巷》配樂(lè)朗誦）(3分鐘)。
2、播放影音文件（電視散文》雨巷》）(4分鐘)。
四、進(jìn)入情境(6分鐘)。
1、學(xué)生自由誦讀，把握《雨巷》的感情基調(diào)，老師指導(dǎo)。
2、學(xué)生個(gè)性誦讀。(配樂(lè))。
1、幻燈片展示：“意象”的含義并舉出實(shí)例，以助理解）。
2、引導(dǎo)學(xué)生分析意象。
（幻燈片展示雨巷、油紙傘、丁香花及丁香姑娘的圖片。）。
3、對(duì)題目的探究。
六、原因探究：作者為什么如此憂傷？(3分鐘)。
（學(xué)生自由發(fā)表看法，答案應(yīng)該是豐富多彩的。詩(shī)無(wú)達(dá)詁，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。）。
七、總結(jié)對(duì)》雨巷》美的探究(3分鐘)。
1、意象2、象征主義3、富于音音韻美。
學(xué)生再次朗誦這首美麗而又憂傷的《雨巷》。
八、拓展閱讀》煩擾》(2分鐘)。
九、（播放影音文件）在江濤的歌聲《雨巷》中下課。
板書(shū)。
設(shè)計(jì)。
作業(yè)。
布置1、注意積累古詩(shī)中常見(jiàn)意象的名句。
2、用詩(shī)人的氣質(zhì)寫(xiě)一首詩(shī)。
教
學(xué)
反
思
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇六
松滋一中屆語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案。
編稿：審稿：編寫(xiě)時(shí)間：
班級(jí)___________編號(hào)___________姓名_________。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1．理解本文是怎樣扣住“清”、“靜”、“悲涼”來(lái)描繪故都的秋景的，又是怎樣通過(guò)對(duì)比來(lái)突顯故都之秋的特點(diǎn)的。
2．體會(huì)以情馭景，以景顯情的藝術(shù)手法。
3．語(yǔ)言品味與學(xué)習(xí)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
1．學(xué)習(xí)情景交融的藝術(shù)手法。
2．探討故都的秋的文化意蘊(yùn)和作者的審美情趣。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
緣景入情法。
【知識(shí)鏈接】。
1、作者簡(jiǎn)介：
郁達(dá)夫（1896-1945），現(xiàn)代作家，浙江富陽(yáng)人。1913年留學(xué)日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國(guó)文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門(mén)答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。
2、寫(xiě)作背景。
從1921年到1933年4月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過(guò)程中，寫(xiě)了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫(xiě)下了優(yōu)美的散文--《故都的秋》。
3、緣景入情。
抒情寫(xiě)意是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)最突出的特征之一。古代有“情動(dòng)于衷而形于言”的說(shuō)法，講的就是文學(xué)的抒情性。抒情作為一種主觀表現(xiàn)，并不能脫離現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映與評(píng)價(jià)。情感源于現(xiàn)實(shí)，更要寄托于現(xiàn)實(shí)。因此，在對(duì)抒情性文學(xué)作品（散文）進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，我們應(yīng)該從三個(gè)層面（聲音、畫(huà)面、情感）逐步進(jìn)入，其中最為重要和普遍的是“畫(huà)面--情感”層，即作者在作品中為讀者描摹的“景”與作者所希望表達(dá)的“情”之間的關(guān)系。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】。
一、基礎(chǔ)訓(xùn)練。
1、掌握下列字詞的讀音：
混混沌沌（）一椽破屋（）潭柘寺（）落蕊（）。
著著單衣（）頹廢（）廿四橋（）鱸魚(yú)（）。
2、快速閱讀全文。邊看邊劃出作者描寫(xiě)的景物。劃出表示顏色、聲音的詞語(yǔ)、短語(yǔ)。
二、能力提升。
1．故都就是北平，標(biāo)題為何不用“北平的秋”？
2．閱讀第一段，找出文眼句，初步感知文章的基調(diào)。
3．體會(huì)情景交融的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)賞析。
（1）文中對(duì)北國(guó)之秋的.描寫(xiě)集中在哪些段落？描繪了哪幾幅圖畫(huà)？為它們擬出小標(biāo)題。
（2）你認(rèn)為哪一幅畫(huà)面描繪得最為生動(dòng)出色？試作一點(diǎn)賞析。
介紹一種賞析法：緣景入情法。
首先把握故都之秋的總體特點(diǎn)（清、靜、悲涼）；然后結(jié)合具體畫(huà)面分析該特點(diǎn)；最后探尋出思想感情或作者的審美情趣。
賞析“斜橋話秋圖”示例。
從都市閑人咬著煙管的姿態(tài)和互答時(shí)緩慢悠閑的聲調(diào)體味出“清”；
從息列索落的秋雨聲體味出“靜”；
從灰沉沉的天色、涼風(fēng)冷雨、青布單衣或夾襖和他們閑話秋涼的微嘆體味出“悲涼”；
如果說(shuō)前面幾幅畫(huà)面屬于風(fēng)景畫(huà)的話，那么“斜橋話秋圖”則是一幅風(fēng)俗畫(huà)。閑人話秋的的京腔京味烘托出濃郁的北國(guó)秋味，而他們的微嘆和互答恰好能喚起作者的落寞和感傷。作者深?lèi)?ài)這樣的秋景，與當(dāng)時(shí)作者思想苦悶、向往隱逸恬淡生活情趣是有直接關(guān)系的。
4．語(yǔ)言品味，體會(huì)明白曉暢，簡(jiǎn)潔清麗的特點(diǎn)。
如寫(xiě)“槐樹(shù)”：像花而又不是花的那一種落蕊，早晨進(jìn)來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出上點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。
如寫(xiě)“秋雨”：在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落一下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了。
5．閱讀第2、第13段，指出南國(guó)之秋的特點(diǎn)，作者為什么在文中多次寫(xiě)到南國(guó)之秋？
三、延伸拓展。
搜集與“秋”有關(guān)的詩(shī)詞、佳句，探尋秋的文化意蘊(yùn)。
【反思與感悟】。
【當(dāng)堂訓(xùn)練】。
______________.。
2．“正像是黃酒這與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝”，這段文字中“黃酒”、“稀飯”等四個(gè)喻體是用來(lái)比喻_____________，“白干”、“饃饃”等四個(gè)喻體則是用來(lái)比喻_____________.。用一個(gè)成語(yǔ)概括句子所要表達(dá)的意思：__________.。
3．文中在談到牽?；〞r(shí)，作者為什么說(shuō)“我以為藍(lán)色或白色為佳”？試結(jié)合本文的文眼略作分析。
劉遠(yuǎn)軍。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇七
教材分析：
《故都的秋》是人教版高中語(yǔ)文必修二第一單元第二篇課文，本單元學(xué)習(xí)寫(xiě)景狀物散文，本單元的學(xué)習(xí)必須反復(fù)閱讀，用心品味，感悟所寫(xiě)之景，所言之情。《故都的秋》是郁達(dá)夫一篇頗具特色的散文，1934年8月寫(xiě)于北平，全文緊扣“清、靜、悲涼”落筆，描繪了“秋院清晨、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、閑話秋涼、勝日秋果”等畫(huà)面，以情馭景，以景顯情，將自然的“客觀色彩”（故都的秋色）與作家內(nèi)心的“主觀色彩”（個(gè)人心情）完美地融化在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。
學(xué)情分析：本單元的第一篇課文是朱自清寫(xiě)的《荷塘月色》，所寫(xiě)景色較為具體，考查的是學(xué)生的形象思維。而本文所寫(xiě)的秋味則是抽象難把握的，對(duì)學(xué)生的邏輯思維提出了較高要求。高一學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成圈點(diǎn)批注的閱讀習(xí)慣，閱讀中不能準(zhǔn)確捕捉重點(diǎn)詞句，通過(guò)學(xué)習(xí)力求幫助他們學(xué)會(huì)鑒賞散文，把握主旨。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能說(shuō)出郁達(dá)夫生平及其創(chuàng)作風(fēng)格。
2、能抓住“清、靜、悲涼”來(lái)賞析故都的秋，感受本文形散神聚的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，初步掌握以情馭景、以景顯情的寫(xiě)作方法。
3、領(lǐng)悟作者在文中流露出來(lái)的主觀感情。設(shè)計(jì)思想：以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔，引導(dǎo)學(xué)生合作探究；讀寫(xiě)結(jié)合。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：體會(huì)故都的秋的“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)；掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫(xiě)作手法。
難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)故都的秋的贊美中所流露出的悲涼、傷感之情。
教時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)方法：導(dǎo)讀法，點(diǎn)撥法。
教學(xué)流程：
一、由題導(dǎo)入，溫故知新由題切入?；仡櫋逗商猎律窐?biāo)題與文章內(nèi)容的關(guān)系，品味本文標(biāo)題。從題目可以得出寫(xiě)作內(nèi)容是“秋”，而“故都”中的“故”字表明是舊的，含著歷史厚重感以及作者深切的眷戀之情。引導(dǎo)學(xué)生聚焦在“秋”上速讀全文。（意圖：教給學(xué)生由題入文的讀書(shū)方法）。
二、整體感知，歸納點(diǎn)撥要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第一題再讀課文，圈點(diǎn)批注。學(xué)生通過(guò)自主閱讀思考，小組討論交流后，教師通過(guò)板書(shū)點(diǎn)撥明確行文思路和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。明確幾幅秋景圖。
三、圈點(diǎn)批注，鑒賞語(yǔ)句要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第二題再讀課文，圈點(diǎn)批注。全班交流，教師參與點(diǎn)撥，并由此引入作者生平介紹，知人論世，水到渠成的挖掘文章背后的主觀情。四、合作探究，拓展遷移結(jié)合背景，揭示故都“秋”的特點(diǎn)。五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)分組朗讀全文，再次感悟文章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。作業(yè)：借鑒本文寫(xiě)法，運(yùn)用情景交融的寫(xiě)作手法寫(xiě)一篇題為《江南的秋》400字左右的文章，力求寫(xiě)出秋的特征。（意圖：照應(yīng)完成課后練習(xí)第三題）。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇八
郁達(dá)夫。
知識(shí)教育目標(biāo)。
1．領(lǐng)會(huì)課文以情馭景，以景顯情，情景交融、渾然一體的藝術(shù)風(fēng)格。
2．了解作者在描寫(xiě)故都風(fēng)物時(shí)為何要突出“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)，從而體會(huì)作者是如何把自然風(fēng)物的客觀色彩和作者內(nèi)心世界的主觀色彩巧妙融合的藝術(shù)手法。
3．體會(huì)課文疏朗不羈的行文與精到細(xì)膩的筆觸相結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。
能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1．訓(xùn)練學(xué)生在閱讀中快速把握文章意蘊(yùn)，并作適當(dāng)歸納的能力。
2．在了解作者思想感情的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生有感情的朗讀。
3．陶冶學(xué)生性情，提高審美能力。
教學(xué)重點(diǎn)；作者到底描寫(xiě)了故都的哪些風(fēng)物，抓住了這些風(fēng)物的哪些特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)？
教學(xué)難點(diǎn)：從這些故都風(fēng)物中折射了作者什么樣的內(nèi)心世界？
教學(xué)方法：聽(tīng)錄音講授法討論法。
教學(xué)課時(shí)：第1課時(shí)。
教學(xué)器材：錄音機(jī)多媒體。
教學(xué)過(guò)程：
解題：“故都”二字表明描寫(xiě)的地點(diǎn)，作者用“故都”而不用北平或北京，更帶有一種文化底蘊(yùn)和歷史滄桑感，也包含有深切的眷戀之情。
作者簡(jiǎn)介：《優(yōu)化方案》。
聽(tīng)錄音。
思考問(wèn)題：請(qǐng)找出作者對(duì)故都秋天的獨(dú)特感受的`詞語(yǔ)。
關(guān)鍵詞語(yǔ)：清、靜、悲涼。
分析課文：
問(wèn)題一：“悲涼”本是形容消極、低落情緒的，可為什么作者把“悲涼”用在贊美故都之秋的文字中（文眼句），而不用明快的筆調(diào)來(lái)頌秋呢？（方法：聯(lián)系背景）。
郁達(dá)夫，三歲喪父。17歲便隨長(zhǎng)兄一起赴日本留學(xué)，在異國(guó)生活的十年，是他飽受屈辱和歧視的十年。在個(gè)人性格方面，他抑郁善感；在文藝觀和審美觀方面，他提倡“靜的文學(xué)”，寫(xiě)的也是“靜止如水似的文學(xué)?！保ㄖ饔^因素）。
此文寫(xiě)于1934年，此時(shí)的中國(guó)，連年戰(zhàn)亂，民不聊生。在生活上，郁達(dá)夫也是居無(wú)定所，顛沛流離，飽受人生愁苦和哀痛。因此，作者描寫(xiě)的心中的“悲涼”已不僅是故都賞景的心態(tài)，而是對(duì)整個(gè)人生的感受。（客觀因素）。
問(wèn)題二：按照正常思維課文接下來(lái)無(wú)論選取什么景物，都要為“清、靜、悲涼”服務(wù)，同學(xué)們閱讀課文3----11看看作者為我們描繪了哪五幅圖畫(huà)并為其命名。
庭院清秋圖。
秋槐落蕊圖。
秋蟬殘鳴圖。
秋雨話涼圖。
喜看秋果圖。
明確：寫(xiě)秋院----“聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲?！保ㄟ@是境的寧?kù)o）；“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”、“靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ā保ㄟ@是心的寧?kù)o）?！耙淮莆荨?、“破壁腰”（境的悲涼。）。
寫(xiě)秋槐----“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)極柔軟的觸覺(jué)?！保ㄟ@是境的寧?kù)o，也是心的寧?kù)o。）“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞?！保ㄟ@里有境的寧?kù)o，也有心的悲涼。）。
寫(xiě)秋蟬----“衰弱”、“殘聲”。（這本身就是一種悲涼。）。
寫(xiě)秋雨----“息列索落”、“云漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”（這里有境地的寧?kù)o，也有情和境的悲涼。）。
寫(xiě)秋果----“淡綠微黃”，即使是寫(xiě)“紅”也是“紅完”。（也是一種清、靜的淡色。）。
郁達(dá)夫?qū)憽肮识嫉那铩保o扣住“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)，不用濃墨重彩，而是用平凡的詞語(yǔ)表達(dá)了平凡的秋姿、秋色、秋聲、秋味和平凡的人。
作業(yè)：1.第12節(jié)的中心句是什么，作者將議論的落腳點(diǎn)放在哪里？
2.在下列括號(hào)中加入定語(yǔ)，體現(xiàn)作者“清、靜、悲涼”的感受。
陶然廳（）的蘆花。
釣魚(yú)臺(tái)（）的柳影。
西山（）的蟲(chóng)唱。
玉泉（）的夜月。
潭柘寺（）的鐘聲。
郁達(dá)夫。
庭院清秋圖。
秋槐落蕊圖。
秋蟬殘鳴圖。
秋雨話涼圖。
喜看秋果圖。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇九
（一）知識(shí)目標(biāo)。
1、了解郁達(dá)夫的文學(xué)創(chuàng)作及風(fēng)格。
2、體會(huì)本文選擇不同景物渲染刻畫(huà)主題的方法。
3、學(xué)習(xí)本文以情馭景、情景交融的藝術(shù)手法。
4、感受本文形散神聚的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和細(xì)膩優(yōu)美的語(yǔ)言。
（二）能力目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生品味鑒賞散文的能力。
2、訓(xùn)練學(xué)生在散文寫(xiě)作中以情馭景、情景交融的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故都秋景的特點(diǎn)進(jìn)行分析，掌握文中以情馭景、以景顯情、情景交融的寫(xiě)法。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者對(duì)故都之秋的贊美之情以及文中流露出的悲涼、傷感之情的由來(lái)，從而深層次理解本文的豐富內(nèi)涵。
四、教學(xué)方法。
1、美讀法。反復(fù)誦讀，體味意境。
2、討論法。如對(duì)“清、靜、悲涼”等秋的特點(diǎn)的深層把握。
3、情境賞析法。如對(duì)五副畫(huà)面的想象和理解。
五、教學(xué)安排：2課時(shí)。
六、教學(xué)設(shè)計(jì)：讀--品--悟。
七、課前準(zhǔn)備：
1、印發(fā)作者背景簡(jiǎn)介。
2、動(dòng)員學(xué)生搜集詠秋的詩(shī)句，分兩類(lèi)：樂(lè)秋和悲秋。
第一課時(shí)。
導(dǎo)入新課：
我們一起來(lái)欣賞一些北方秋天的圖畫(huà)：遼闊蔚藍(lán)的天空、人字形的南飛的大雁、金燦燦的玉米棒子、紅艷艷的高粱穗子、果園里沉甸甸的果實(shí)……。古往今來(lái)，這些醉人的畫(huà)面，喚起過(guò)人們多少詩(shī)情！
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
萬(wàn)山紅遍，層林盡染。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。
……。
從我們學(xué)習(xí)過(guò)的文學(xué)作品中，不難看出，歷史上詠秋的詩(shī)句，樂(lè)秋的少，悲秋的多，所謂“自古逢秋悲寂寥”。有一個(gè)人對(duì)北方的秋更是鐘情，他甚至說(shuō)：“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命中的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭?！彼钦l(shuí)呢？他就是現(xiàn)代作家郁達(dá)夫。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的悲秋之作《故都的秋》。
整體感知。
1、解題。標(biāo)題是文章的眼睛，看到本文的標(biāo)題，你有怎樣的感覺(jué)？（引導(dǎo)學(xué)生從字面上分析，討論法）。
故人西辭黃鶴樓、月是故鄉(xiāng)明、故地重游……，這些詞句給我們這樣的感覺(jué)：故，有歷史悠久，年湮代遠(yuǎn)之感，也有思念故人懷念故鄉(xiāng)之情，同時(shí)，也有一種繁華退盡，荒涼落寞的意緒。作者在標(biāo)題中不用北平或北京，而用“故都”，就包含一種深切的眷念以及悲涼之意。
“故都”指明描寫(xiě)的地點(diǎn)，不是現(xiàn)代繁華的首都北京，而是有著文化底蘊(yùn)的文明古都；“秋”字確定了描寫(xiě)的內(nèi)容，與“故都”結(jié)合在一起，將人文景觀和自然景觀相融合。
2、播放配樂(lè)朗誦錄音（或請(qǐng)個(gè)別學(xué)生為同學(xué)范讀，提醒學(xué)生注意把握感情基調(diào)，適當(dāng)給與點(diǎn)評(píng)，美讀法）。
3、作者在文章開(kāi)頭說(shuō)“我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由，也不過(guò)想嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。”郁達(dá)夫?qū)识嫉那?，可謂癡情！現(xiàn)在我們一起品味文章，品味這北國(guó)的秋味。
品讀鑒賞。
1、本文的文眼是什么？詩(shī)有詩(shī)眼，文有文眼。本文的文眼，即第一自然段中“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”。
2、第二段寫(xiě)什么內(nèi)容？用什么樣的手法寫(xiě)的，表達(dá)了怎樣的情感？第二段寫(xiě)南國(guó)之秋景及其特點(diǎn)，通過(guò)北國(guó)之秋與南國(guó)之秋的對(duì)比，表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。
3、郁達(dá)夫滿懷依戀，描寫(xiě)了故都之秋的哪些景物？課文主體部分，作者按照“清”、“靜”、“悲涼”三個(gè)層次，逐一描繪故都的秋景。從第3至7自然段，作者選取了故都之秋的富有特征的景物，分別描繪了五幅圖畫(huà)。（學(xué)生快速閱讀，然后討論，發(fā)言，給每幅圖畫(huà)起名，教師總結(jié)）。
庭院清秋。
秋槐落蕊。
五幅圖畫(huà)秋蟬殘鳴。
秋雨斜陽(yáng)。
清秋佳果。
4、集中賞析：選擇其中一幅圖畫(huà)“庭院清秋”（第3段）。
“在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下訓(xùn)鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)道了牽?；?。我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯?！?/p>
（調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，可以課前安排有繪畫(huà)特長(zhǎng)的學(xué)生根據(jù)對(duì)文章的理解作兩幅圖畫(huà)，課堂展示，讓其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)）。
這是一幅巨大的畫(huà)面，帶有立體的美感。碧綠遼闊的天空做了畫(huà)的背景：地面上，藍(lán)色的牽?；c(diǎn)綴期間，天與地之間，間或出現(xiàn)一兩只白色或灰色的`馴鴿，一間破屋，院子里坐一個(gè)閑散的人，手捧一碗濃茶，舉頭望碧空，耳邊不時(shí)傳來(lái)馴鴿的飛聲。畫(huà)面有靜有動(dòng)，繪聲繪色，秋的美，秋的情趣完全融合在藍(lán)天白花之中，體現(xiàn)出故都秋的質(zhì)樸美和原始美。同時(shí)，這一畫(huà)面又緊扣文眼，即故都秋的清、靜和悲涼。
清：很高很高的碧綠的天色。
靜：聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲（反襯）。
悲涼：在皇城人海之中，租人家一椽破屋，一個(gè)人住著，在破壁腰中（破敗，荒涼，落寞）；一碗濃茶（苦澀）；細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，靜對(duì)著象喇叭似的牽牛花的藍(lán)朵（閑散，百無(wú)聊賴）；以藍(lán)色或白色者為佳，而非紫色或紅色；長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，而不是一叢叢青蔥的茁壯（草木枯萎）。整幅圖畫(huà)里，作者頗具匠心地選用了冷色調(diào)，如青、藍(lán)、灰、白等等，符合作者追求頹廢憂郁的散文風(fēng)格，又符合悲秋的意境。
這幅圖畫(huà)中，作者運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？情景交融。
思考：“清”、“靜”是故都之秋景的自然特征，“悲涼”則是作者的主觀情感，我們應(yīng)如何理解這種“悲涼”？（學(xué)生根據(jù)課前資料討論回答，教師總結(jié)）。
這需要我們從作者生平及文章寫(xiě)作背景來(lái)理解。郁達(dá)夫一生清苦，生性敏感，他在自傳中把自己的出生說(shuō)成是“悲劇的出生”，天性中有一種落寞頹唐的情調(diào)。本文寫(xiě)在20世紀(jì)30年代，這一時(shí)期的郁達(dá)夫早已飽受人間的憂愁與辛酸，由于積極參加左翼文藝活動(dòng)，他遭受到了國(guó)民黨白色恐怖的威脅，只好遷居杭州一帶，依靠游山玩水來(lái)排遣現(xiàn)實(shí)的苦悶。1934年7月，郁達(dá)夫不遠(yuǎn)千里從杭州經(jīng)青島去北平，寫(xiě)下了這篇散文，將故都的秋味與自己的生活感受相融合。
悲秋是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一。秋本身，總帶有一點(diǎn)悲涼的色彩，而這樣一個(gè)特定的戰(zhàn)亂時(shí)代里，這樣一個(gè)性格憂郁的知識(shí)分子，自然會(huì)生出一種剪不斷理還亂，無(wú)計(jì)可消除的悲涼。
小結(jié)：
故都的秋，讓郁達(dá)夫癡迷，讓我們深?lèi)?ài)！
作業(yè)布置：
熟讀課文；對(duì)剩下的圖畫(huà)進(jìn)行賞析；思考中議論段落的作用；找出排比句。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
故都的秋景：
庭院清秋。
秋槐落蕊。
五幅圖畫(huà)秋蟬殘鳴情景交融。
秋雨斜陽(yáng)。
清秋佳果。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇十
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者高潔的情懷和決不與黑暗勢(shì)力同流合污的高貴品質(zhì)。
2、知識(shí)目標(biāo)：本文構(gòu)思精巧。意境優(yōu)美。語(yǔ)言清新，學(xué)習(xí)體會(huì)本文語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力。
3、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。能夠判斷什么是通感，體會(huì)本文比喻的妙處所在。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過(guò)4-5段賞析，欣賞意境美，品味語(yǔ)言美。
2、理解作者在動(dòng)蕩的年頭彷徨于苦悶中的心境和作者在特殊年代潔身自好、向往自由美好生活的情懷。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、作者之所以有“頗不寧?kù)o”心情的原因。
2、作者寫(xiě)江南采蓮舊俗的'作用。
四、課時(shí)安排：二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：作者及時(shí)代背景，整體感知、理清思路。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：
今天我們學(xué)習(xí)朱自清的散文荷塘月色，荷塘月色是一篇經(jīng)典散文，它結(jié)構(gòu)精致，意境優(yōu)美，語(yǔ)言清新，是膾炙人口的名篇佳作。（板書(shū)題目）。
二、作者介紹（略）。
三、寫(xiě)作背景。
本文寫(xiě)于1927年，當(dāng)時(shí)蔣介石叛變革命，中國(guó)革命處于低潮，蔣介石、汪精衛(wèi)的法西斯暴行激起中共黨人和廣大革命人民的奮起反抗，同時(shí)引起一部分正直的知識(shí)分子的不滿和譴責(zé)。朱自清是一位有正義感的作家。他不滿于反動(dòng)派的血腥屠殺，但因受階級(jí)的局限，沒(méi)勇氣正視血淋淋的現(xiàn)實(shí)，只能用消極態(tài)度表示不滿和反抗。《荷》正是通過(guò)“我”在荷塘月夜的獨(dú)步、深刻地表現(xiàn)了作者在時(shí)代的政治低下寂寞、苦悶、彷徨無(wú)路的情緒和出污不染、潔身自好的情操。
四、整體感知。
學(xué)習(xí)寫(xiě)景散文，首先要明白文章寫(xiě)了什么景什么情，怎么寫(xiě)的。
通讀全文，整體感知文章的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。文章可以分三部分。
第一部分：（1）想起荷塘。寫(xiě)出游的時(shí)間、地點(diǎn)和緣起（心不靜）。
第二部分：（2-6）夜游荷塘。
1、（2-3）去荷塘的小路，勾勒荷塘輪廓，寫(xiě)我路上的思緒，表達(dá)求靜的愿望（求靜）。
2、（4-5）寫(xiě)月下荷塘及荷塘月色的奇景（得靜）。
3、（6）寫(xiě)荷塘四周及遠(yuǎn)景（出靜）。
第三部分：（7-完）荷塘歸來(lái)。
王桂平。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇十一
《故都的秋》是傳統(tǒng)的散文名篇，在散文閱讀教學(xué)中有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)入審美藝術(shù)的殿堂，從而使學(xué)生體悟情與景之間的關(guān)系，掌握以情馭景，以景顯情的寫(xiě)作手法進(jìn)而學(xué)以致用。
但作為經(jīng)典，《故都的秋》距離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，所以我以文眼“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動(dòng)，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。
從教學(xué)流程看，我覺(jué)得設(shè)計(jì)的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒(méi)有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課后和其他老師及學(xué)生的交流過(guò)程中我才意識(shí)到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對(duì)課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒(méi)有較好的領(lǐng)出來(lái);再則課堂品讀的時(shí)間不夠，學(xué)生沒(méi)能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過(guò)程中并沒(méi)有想象中的那樣熱烈。
其實(shí)教材只是一個(gè)例子，對(duì)學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時(shí)間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開(kāi)放的思維，否則，就無(wú)法達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目的。
“教育是一個(gè)開(kāi)放的發(fā)展的體系，教學(xué)的模式絕非是一個(gè)條條框框的預(yù)設(shè)。倘若教師背著框框進(jìn)課堂，無(wú)論是教師自己還是學(xué)生個(gè)體手腳都會(huì)被束縛，就不能成為活的課堂?！彼栽谝院蟮慕虒W(xué)中我會(huì)更加注重在備課中多設(shè)想學(xué)生的接受能力，感受能力，多傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，真正做到以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇十二
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者高潔的情懷和決不與黑暗勢(shì)力同流合污的高貴品質(zhì)。
2、知識(shí)目標(biāo)：本文構(gòu)思精巧。意境優(yōu)美。語(yǔ)言清新，學(xué)習(xí)體會(huì)本文語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力。
3、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。能夠判斷什么是通感，體會(huì)本文比喻的妙處所在。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過(guò)4-5段賞析，欣賞意境美，品味語(yǔ)言美。
2、理解作者在動(dòng)蕩的年頭彷徨于苦悶中的心境和作者在特殊年代潔身自好、向往自由美好生活的情懷。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、作者之所以有“頗不寧?kù)o”心情的原因。
2、作者寫(xiě)江南采蓮舊俗的'作用。
四、課時(shí)安排：二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：作者及時(shí)代背景，整體感知、理清思路。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：
今天我們學(xué)習(xí)朱自清的散文荷塘月色，荷塘月色是一篇經(jīng)典散文，它結(jié)構(gòu)精致，意境優(yōu)美，語(yǔ)言清新，是膾炙人口的名篇佳作。（板書(shū)題目）。
二、作者介紹（略）。
三、寫(xiě)作背景。
本文寫(xiě)于1927年，當(dāng)時(shí)蔣介石叛變革命，中國(guó)革命處于低潮，蔣介石、汪精衛(wèi)的法西斯暴行激起中共黨人和廣大革命人民的奮起反抗，同時(shí)引起一部分正直的知識(shí)分子的不滿和譴責(zé)。朱自清是一位有正義感的作家。他不滿于反動(dòng)派的血腥屠殺，但因受階級(jí)的局限，沒(méi)勇氣正視血淋淋的現(xiàn)實(shí)，只能用消極態(tài)度表示不滿和反抗?！逗伞氛峭ㄟ^(guò)“我”在荷塘月夜的獨(dú)步、深刻地表現(xiàn)了作者在時(shí)代的政治低下寂寞、苦悶、彷徨無(wú)路的情緒和出污不染、潔身自好的情操。
四、整體感知。
學(xué)習(xí)寫(xiě)景散文，首先要明白文章寫(xiě)了什么景什么情，怎么寫(xiě)的。
通讀全文，整體感知文章的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。文章可以分三部分。
第一部分：（1）想起荷塘。寫(xiě)出游的時(shí)間、地點(diǎn)和緣起（心不靜）。
第二部分：（2-6）夜游荷塘。
1、（2-3）去荷塘的小路，勾勒荷塘輪廓，寫(xiě)我路上的思緒，表達(dá)求靜的愿望（求靜）。
2、（4-5）寫(xiě)月下荷塘及荷塘月色的奇景（得靜）。
3、（6）寫(xiě)荷塘四周及遠(yuǎn)景（出靜）。
第三部分：（7-完）荷塘歸來(lái)。
王桂平。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇十三
一、作者簡(jiǎn)介。
卡爾·薩根(carlsagan，1934—)，美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類(lèi)將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書(shū)籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
二、宇宙誕生之爭(zhēng)(蒂姆·雷德福)。
當(dāng)今世界上兩位研究宇宙的大師在時(shí)間的開(kāi)始與延續(xù)問(wèn)題上相持不下。數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家們正在閱讀兩篇論文，這兩篇論文在為什么宇宙可能永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的問(wèn)題上各執(zhí)一詞。
一方是坐在輪椅上的宇宙學(xué)家斯蒂芬·霍金(他可能是仍然在世的最著名的科學(xué)家)及其劍橋大學(xué)的同事尼爾·圖羅克，他們?cè)趯⒂伞段锢砜靾?bào)》發(fā)表的論文中提出的論點(diǎn)是最初萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)億分之一秒時(shí)間里發(fā)生的一切可能決定了宇宙永恒不滅的本質(zhì)。
另一方是俄羅斯物理學(xué)家安德烈·林德(他是膨脹理論的泰斗之一，試圖解釋在最初的一剎那時(shí)間里發(fā)生的事情)，他在已發(fā)表的論文中說(shuō)，霍金和圖羅克理解錯(cuò)了，因?yàn)轭?lèi)似于我們所處的這個(gè)砰然一聲就誕生的宇宙時(shí)時(shí)刻刻都在出現(xiàn)，因此試圖找到時(shí)間的開(kāi)始或終止是毫無(wú)意義的。
天文學(xué)家們一再提出的假設(shè)認(rèn)為，我們的宇宙密度還不足以使其自身的擴(kuò)張停下來(lái)。再過(guò)數(shù)十億年之后，所有星系都將會(huì)衰頹，但是尚有余燼的星系殘骸還將永恒飄蕩，彼此間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。霍金在其最新寫(xiě)就的論文中檢驗(yàn)了愛(ài)因斯坦的某些思想，并利用純理論得出同樣的結(jié)論：我們宇宙的未來(lái)是由其誕生時(shí)的條件決定的。
天文學(xué)家馬丁·里斯教授最近說(shuō)：“他們聲稱以某種比其他關(guān)于這些問(wèn)題的設(shè)想更自然的方式建立了低密度宇宙理論的模型。這是一個(gè)變異理論，利用了霍金早些時(shí)候提出的某些思想?！彼€說(shuō)，林德認(rèn)為霍金和圖羅克的理論模型沒(méi)有給出正確的宇宙密度?！八麄兊睦碚撘咽艿教煳膶W(xué)泰斗林德的抨擊”。
這兩種論點(diǎn)都以名為宇宙膨脹的瞬間為論據(jù)。在宇宙膨脹的瞬間，宇宙砰地一聲從無(wú)到有誕生了，并以比光速快得多的速度自我膨脹。這種膨脹是一種反引力。但是這種論點(diǎn)認(rèn)為，由于引力是負(fù)能量，所以這種反引力肯定代表正能量。愛(ài)因斯坦的理論認(rèn)為，物質(zhì)只不過(guò)是凍結(jié)的能量，因此，所有恒星及星系在這種膨脹瞬間都因?yàn)槠涔逃械哪芰慷霈F(xiàn)塌縮。
宇宙膨脹問(wèn)題已經(jīng)讓天文學(xué)家們著迷了之久。它會(huì)形成一個(gè)在擴(kuò)張和崩潰之間實(shí)現(xiàn)臨界平衡的宇宙嗎?或者會(huì)形成一個(gè)具有“負(fù)曲線”和無(wú)限未來(lái)的宇宙嗎?馬丁·里斯教授說(shuō)：“這正是林德以及霍金和圖羅克試圖要弄明白的問(wèn)題。他們都在想方設(shè)法得出不同的膨脹結(jié)果，使我們能夠推導(dǎo)出最終統(tǒng)一的但是擁有負(fù)曲線的宇宙?；艚鹨粓D羅克論文中的新東西將證明，你也能夠更自然地做到這一點(diǎn)?！?/p>
霍金提出的新論點(diǎn)，意味著哲學(xué)家現(xiàn)在不得不考慮時(shí)間有始無(wú)終的問(wèn)題。這可能是更令人頭痛的問(wèn)題。
馬丁·里斯教授說(shuō)：“林德對(duì)他所稱的永恒膨脹篤信不疑。一旦某個(gè)宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)、它就會(huì)持續(xù)膨脹，并不斷滋生新的大爆炸。林德提出的反對(duì)意見(jiàn)之一是，他認(rèn)為霍金所說(shuō)的起源大爆炸根本就不存在。如果發(fā)生一次大爆炸，那么就會(huì)引發(fā)無(wú)數(shù)次大爆炸。如果是這種情況的話，霍金所關(guān)心的初始條件就會(huì)消失在比我們所能料想到的更深的宇宙史迷霧中?！?/p>
(選自《大家知識(shí)隨筆》，李紹明譯，中國(guó)文學(xué)出版社版)。
【示范教案】。
教學(xué)目標(biāo)。
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
2.擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
三、德育滲透目標(biāo)。
激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
浩瀚的宇宙無(wú)邊無(wú)際，自古以來(lái)人們對(duì)宇宙產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，人們對(duì)宇宙的探索就沒(méi)有停止過(guò)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越迫切地想了解宇宙的奧秘。
二、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知。
1.作者簡(jiǎn)介。
卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類(lèi)將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書(shū)籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
2.解說(shuō)詞的文體特點(diǎn)。
課文是一部電視片的解說(shuō)詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題。如課文解說(shuō)的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來(lái)介紹，不能隨意生發(fā)其他問(wèn)題。
(2)解說(shuō)詞補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫(huà)面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹(知識(shí)擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。
(3)解說(shuō)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽(yáng)系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
3.本文的說(shuō)明順序。
解說(shuō)詞具有一定的視覺(jué)性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來(lái)說(shuō)，課文已經(jīng)脫離了電視視覺(jué)畫(huà)面(還能感覺(jué)到電視畫(huà)面對(duì)文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語(yǔ))，獨(dú)立成篇，從說(shuō)明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽(yáng)系行星。
這樣的說(shuō)明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類(lèi)的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟?lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類(lèi)的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.【提問(wèn)】本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用?
【明確】課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開(kāi)始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒情色彩，融說(shuō)理和抒情為一體，而且和說(shuō)明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)段中的議論和抒情也是隨處可見(jiàn)的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是‘令人羨慕的’?？梢?jiàn)天體是多么寶貴”等。
【明確】當(dāng)然，按人類(lèi)對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來(lái)介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理;其二，這是電視片的解說(shuō)詞，由攝影的角度來(lái)看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺(jué)畫(huà)面也不好協(xié)調(diào)。
3.【提問(wèn)】作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)?
【明確】宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)。而人類(lèi)生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟?lèi)而存在，而人類(lèi)的未來(lái)，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
4.【提問(wèn)】作者對(duì)人類(lèi)有怎樣的認(rèn)識(shí)?
【明確】人類(lèi)在宇宙中是渺小的，“只不過(guò)是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵?！?人類(lèi)關(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)更是微不足道、毫無(wú)意義;但是人類(lèi)又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來(lái)探索廣闊的宇宙，人類(lèi)在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
5.【提問(wèn)】課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對(duì)宇宙的說(shuō)明?
本文是科普說(shuō)明文，大多數(shù)學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容不感興趣，尤其是女生。因此在設(shè)計(jì)課堂時(shí)就得費(fèi)些腦子?！队钪娴倪吔芬晃?，我更不知該從何入手，因?yàn)槲覍?duì)宇宙知識(shí)的很缺乏了解，也和班上大多數(shù)女生一樣不愛(ài)看這類(lèi)文章。在這堂課上，我只能以無(wú)知者的身份，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同彌補(bǔ)自己這方面的知識(shí)。
我通過(guò)閱讀提綱引導(dǎo)學(xué)生一步步弄清楚文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。讓他們?cè)陂喿x中學(xué)會(huì)迅速篩選信息。由于問(wèn)題的牽引，讓學(xué)生還有了一些好奇心，秉承著這份好奇心來(lái)完成對(duì)本課的學(xué)習(xí)。效果還是很不錯(cuò)的。
學(xué)完文章后讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约簩?duì)人生的看法。有些同學(xué)能聯(lián)系人類(lèi)，聯(lián)系自身，認(rèn)識(shí)到自身的渺小，要珍惜眼前，珍惜生命。文章學(xué)到最后，雖說(shuō)我們對(duì)宇宙還有太多的為什么和不知道，但至少讓我們懂得了善待自己，如果從一課一得的角度而言，也應(yīng)該算一種收獲了吧。
讀完語(yǔ)文書(shū)上的那個(gè)選段,令我震撼,字里行間的言語(yǔ)發(fā)人深思,可能每個(gè)人看后收獲到的東西各不相同,但至少我意識(shí)到了很多,之前思考的一些事情在這里被系統(tǒng)化,或者說(shuō)由模糊的意識(shí)成了實(shí)刀真槍..
好奇是人類(lèi)的天性,理解是一種樂(lè)趣,知識(shí)是生存的先決條件.
我們的時(shí)代以知識(shí)為榮,我們是幸運(yùn)的.人類(lèi)是宇宙的產(chǎn)物,現(xiàn)在暫時(shí)居住在叫作\'地球\'的星球上,人類(lèi)返回家園的長(zhǎng)途旅行已經(jīng)開(kāi)始...
我也經(jīng)常會(huì)這樣想,我們所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué),政治常識(shí),比起理科生所追逐的科學(xué)原理是不是顯得更加愚昧?但理科生也只是單純記憶一些現(xiàn)象和推導(dǎo)一些前人設(shè)計(jì)好的課題罷了,寶貴的光陰被浪費(fèi)到這上面是否值得?浩瀚的宇宙如此之多的位置事物等著人類(lèi)去探索,而我們卻似乎為了生存而拘束在這\'小節(jié)\'里不能自拔.事情也是有兩面性,興許汲取所謂的應(yīng)試知識(shí)真的能獲得一種獨(dú)特的邏輯方式,我們?cè)谶@之中完成了知識(shí)的資本原始積累.到底最后我們是被前人\'精心\'設(shè)計(jì)好的程序引導(dǎo)向光明?還是一輩子被社會(huì)壓力或者自身醞釀的鳥(niǎo)籠所禁錮?知識(shí)淺薄的我哪有資格評(píng)論這些,我做的只是一個(gè)天真的人所能行使的基本權(quán)力\'質(zhì)疑\'罷了,可能今后我會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在的我很傻很天真,所考慮的事物根本是空想,或者是遙不可及的愿望.人最終還要接受現(xiàn)實(shí),填飽自己的肚子才有力氣閑扯吧...
宇宙事物的瞬息萬(wàn)變,人類(lèi)對(duì)其的了解十分有限,如今的一切只是都是前人犧牲了光陰所保留下來(lái)的,我們后人能做些什么呢?單純的繼承?或是繼續(xù)發(fā)揚(yáng)?其中的結(jié)論是否完全正確我們也無(wú)從知曉,很多數(shù)據(jù)是今天的我們無(wú)法再次采集的,或者是沒(méi)有這個(gè)精力或者沒(méi)有技術(shù)去反復(fù)驗(yàn)證的.踏在巨人肩膀上繼續(xù)前行,即便是坎坷我們?nèi)杂杏職饫^續(xù)下去.時(shí)間與空間的虛幻令人著迷,總有人會(huì)抑制不住好奇心向真理進(jìn)發(fā),或許是人類(lèi)的天性,又或是人類(lèi)回歸原始的親切感迫使...
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇十四
三維目標(biāo)：
1．聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
2．借助文中的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
3、激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
二、明確目標(biāo)。
1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知。
1．作者簡(jiǎn)介。
卡爾?薩根（carlsagan，1934-），美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類(lèi)將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書(shū)籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
2．解說(shuō)詞的文體特點(diǎn)。
課文是一部電視片的解說(shuō)詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題。如課文解說(shuō)的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來(lái)介紹，不能隨意生發(fā)其他問(wèn)題。
（2）解說(shuō)詞補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫(huà)面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹（知識(shí)擴(kuò)展），將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像（情理擴(kuò)展）。
（3）解說(shuō)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽(yáng)系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
3．本文的說(shuō)明順序。
解說(shuō)詞具有一定的視覺(jué)性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來(lái)說(shuō)，課文已經(jīng)脫離了電視視覺(jué)畫(huà)面（還能感覺(jué)到電視畫(huà)面對(duì)文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語(yǔ)），獨(dú)立成篇，從說(shuō)明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系（星系群、子星系）恒星太陽(yáng)系行星。
這樣的說(shuō)明順序，好處在于：
（1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
（2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
（3）由廣闊的宇宙，穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類(lèi)的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟?lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類(lèi)的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1．【提問(wèn)】本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用？
【明確】課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開(kāi)始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒情色彩，融說(shuō)理和抒情為一體，而且和說(shuō)明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)段中的議論和抒情也是隨處可見(jiàn)的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是‘令人羨慕的’?？梢?jiàn)天體是多么寶貴”等。
【明確】當(dāng)然，按人類(lèi)對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來(lái)介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理；其二，這是電視片的解說(shuō)詞，由攝影的角度來(lái)看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺(jué)畫(huà)面也不好協(xié)調(diào)。
3．【提問(wèn)】作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)？
【明確】宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)。而人類(lèi)生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟?lèi)而存在，而人類(lèi)的未來(lái)，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
4．【提問(wèn)】作者對(duì)人類(lèi)有怎樣的認(rèn)識(shí)?
【明確】人類(lèi)在宇宙中是渺小的，“只不過(guò)是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵?！?；人類(lèi)關(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)更是微不足道、毫無(wú)意義；但是人類(lèi)又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來(lái)探索廣闊的宇宙，人類(lèi)在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
5．【提問(wèn)】課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對(duì)宇宙的說(shuō)明？
【明確】作為電視片的解說(shuō)詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類(lèi)對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類(lèi)探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒(méi)有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
五、布置作業(yè)：完成“研討與練習(xí)一、二”。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇十五
第二課時(shí)。
一、思考。
我國(guó)古代有一部著名的軍事典籍,曾被美國(guó)軍校作為教科書(shū)。20世紀(jì)90年代初海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間,有消息報(bào)道美軍幾乎人手一冊(cè)。它向人們介紹戰(zhàn)爭(zhēng)謀略,在各種環(huán)境下克敵制勝或避敵鋒芒、保存力量的高招,是我國(guó)古代長(zhǎng)期軍事謀略的概括總結(jié),也為后世軍人提供了寶貴的借鑒資料,這就是《三十六計(jì)》。今天我們學(xué)習(xí)一篇課文《勾踐滅吳》,看看遠(yuǎn)在春秋時(shí)期軍事家是如何運(yùn)用三十六計(jì)的。
《三十六計(jì)》簡(jiǎn)介,包括總說(shuō)、計(jì)名、分類(lèi)等,可板書(shū)計(jì)名。
依先易后難、先明顯后隱蔽的順序找出具體的策略。
1第3自然段:越人飾美女八人……夫差與之成而去之。
結(jié)論:美人計(jì)。效果:締結(jié)和約,吳國(guó)撤軍。
美人計(jì)講解:。
原文:兵強(qiáng)者,攻其將;將智者,伐其情。將弱兵頹,其勢(shì)自萎。利用御寇,順相保也。
分析:美人計(jì)為敗戰(zhàn)之計(jì),是形勢(shì)不利于我方時(shí)采取的一種謀略。越王勾踐在戰(zhàn)敗面臨亡國(guó)之危的形勢(shì)下,以美女八個(gè)賄賂吳王夫差的親信喜否,是符合形勢(shì)需要的。美女西施也在此時(shí)被送給了吳王夫差,目的是求得媾和,獲得喘息之機(jī)。
2第4自然段:然后卑事夫差……其身親為夫差前馬。
結(jié)論:苦肉計(jì)。效果:騙取了夫差信任。
苦肉計(jì)講解:。
原文:人不自害,受害必真。假真真假,間以得行。童蒙之吉,順以巽也。
分析:以勾踐越王之尊,而行為夫差牽馬之實(shí),其目的就是要吳王夫差放松對(duì)勾踐的警惕。很顯然,勾踐達(dá)到了自己的目的。據(jù)史料記載,勾踐在吳王夫差得病時(shí),曾親口品嘗夫差的糞便以了解病情,騙取信任。此后不久,勾踐便得以釋放,回到越國(guó)。
歷史上應(yīng)用苦肉計(jì)的著名戰(zhàn)例有要離斷臂刺慶忌、周瑜打黃蓋等。
3第3～5自然段:越王勾踐一方面卑事夫差,另一方面在國(guó)內(nèi)體恤民情,休養(yǎng)生息,增強(qiáng)國(guó)力,終于具備了與吳國(guó)抗衡的實(shí)力。
分析:此為暗渡陳倉(cāng)之計(jì)。此計(jì)原文為:示之以動(dòng),利其靜而有主,益動(dòng)而巽。《史記卷八高祖本紀(jì)》:漢王之國(guó),項(xiàng)王使卒三萬(wàn)人從,……去輒燒絕棧道,以備諸侯盜兵襲之,亦示項(xiàng)羽無(wú)東意?！嗽?漢王用韓信之計(jì),從故道還襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉(cāng),雍兵敗。不明修棧道,則不能暗渡陳倉(cāng)。修棧道是形式,渡陳倉(cāng)是目的,示敵以假象,暗行秘密之實(shí)是本計(jì)的要旨。越王勾踐卑事夫差,即要表明無(wú)東山再起之意,休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是他的目的'。第二次世界大戰(zhàn)后期,盟軍制造了大量要在加來(lái)海峽登陸的假象,以吸引德軍注意力,把德軍大量兵力牽制在挪威,為諾曼底登陸創(chuàng)造了重要條件,一舉改變了歐洲戰(zhàn)局。
4第2自然段:伍子胥勸諫吳王的一段話,客觀分析了吳越地理狀況和軍事形勢(shì),力勸吳王夫差抓住有利時(shí)機(jī),一舉滅亡越國(guó),以絕后患?？上峭醴虿罹懿患{諫,落得個(gè)國(guó)破身亡的下場(chǎng)。
伍子胥向吳王的建議是典型的“趁火打劫”之計(jì),即利用敵方遭受危難之機(jī),最大限度地獲取利益。此計(jì)原文為:“敵之害大,就勢(shì)取利,剛決柔也?！痹礊?“敵害在內(nèi),則劫其地;敵害在外,則劫其民;內(nèi)外交害,則劫其國(guó)?！北疚乃鍪穼?shí)即包含趁火打劫的經(jīng)典范例:越王勾踐不斷積蓄力量,乘吳國(guó)遭受自然災(zāi)害,螃蟹、稻谷都絕種之時(shí)計(jì)劃攻取吳國(guó),后來(lái)終于乘吳王夫差去黃池與各諸侯會(huì)盟,國(guó)內(nèi)空虛之際,一舉攻吳,大獲全勝。
二、小結(jié)。
從本文可以看出,三十六計(jì)之間不是孤立的、割裂的,而是一個(gè)有機(jī)整體。運(yùn)用計(jì)謀的關(guān)鍵是要冷靜客觀地分析形勢(shì),把握有利時(shí)機(jī),創(chuàng)造制勝條件。
三、作業(yè)。
創(chuàng)造性練習(xí)：在教師指導(dǎo)下,以學(xué)生為主將本文改編為話劇演出。要求如下:。
1把握主要人物的心理活動(dòng)。
2人物臺(tái)詞要用現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3允許合理想象,增刪臺(tái)詞和情節(jié),以使劇情發(fā)展合理化。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇十六
一、速讀課文，給每一片段擬一標(biāo)題，再由明線進(jìn)入暗線，梳理全文結(jié)構(gòu)。
二、高潮在哪一節(jié)？（茶館談藥）。
1、明確人物，稍作分類(lèi)（革命者、麻木平民、幫兇）。
2、分角色朗讀，發(fā)動(dòng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，結(jié)合人物性格而行。
3、從本節(jié)找一兩個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)這些人物（可憐或發(fā)瘋，本.教案依前者）。
三、華老栓一家可憐在哪里？（由學(xué)生說(shuō)去，師.總結(jié)）。
四、康大叔一類(lèi)可憐嗎？可針?lè)窒鄬?duì)地討論。
1、不可憐。
結(jié)合第一、第三節(jié)華老栓及茶客的態(tài)度分析。
2、可憐。
根據(jù)夏瑜的話及其對(duì)它的評(píng)價(jià)進(jìn)行，從思想層面見(jiàn)康大叔類(lèi)的萎縮、落后、可憐。
五、利用第三節(jié)末幾段，用對(duì)聯(lián)的上聯(lián)加以.總結(jié)：
茶館談藥眾人齊歡笑。
六、這些人是可憐的，那夏瑜呢？
（也由學(xué)生說(shuō)去，但要引導(dǎo)到末節(jié)夏四奶奶身上）。
1、自由讀末節(jié)，結(jié)合具體的語(yǔ)段，看到一個(gè)怎樣的夏母？
重點(diǎn)有二：
a、痛苦思念又不理解兒子的母親。
1）揣摩“天明未久”、“慘白”、“羞愧”、“終于”等詞。
2）可讓學(xué)生想象，夏四奶奶這時(shí)會(huì)對(duì)夏瑜說(shuō)什么。
b、迷信而愚昧，抓住迷信理解后者。
1）見(jiàn)到花環(huán)有何念頭？（夏瑜顯靈，烏鴉上墳頭）。
2）你認(rèn)為花環(huán)是誰(shuí)送的？（革命同道或同情者、支持者）怎么送的.？（想象）。
3）結(jié)合環(huán)境描寫(xiě)體會(huì)那份緊張而激烈的靜以及背后的愚昧。
4）結(jié)合末段烏鴉飛去的濃墨重彩體味夏四奶奶希望落空和落空背后的深層含義。
2、在對(duì)上文分析的基礎(chǔ)上，深入討論或.總結(jié)夏瑜的可憐之處：
1）被同宗出賣(mài)。
2）被同族恥笑。
3）被至親誤解。
4）由夏瑜而革命，革命的脫離群眾及群眾的愚昧使革命如入黑洞，似乎永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光、雨露，一個(gè)花環(huán)不能帶來(lái)春天，反而給人感覺(jué)春天的遙遙無(wú)期。
……。
七、根據(jù)上下文續(xù)寫(xiě)下聯(lián)，不求平仄相諧，但求內(nèi)容互補(bǔ)。
師生可共同完成，選擇一副構(gòu)成板書(shū)。
補(bǔ)充橫批。
八、談?wù)摗八帯睘轭}和明暗線的作用。
板書(shū)。
茶館談藥眾人齊歡笑。
可
憐藥？
華
夏
墳場(chǎng)祭子老嫗共悲傷。
（下聯(lián)隨意）。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇十七
《論語(yǔ)》。
教學(xué)目標(biāo)。
1、領(lǐng)會(huì)本文通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。
2、體會(huì)孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、文言知識(shí)積累、學(xué)法探索。
2、初步了解孔子的政治思想和政治主張。
一、導(dǎo)入新課：
孔子，春秋末期魯國(guó)人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出?lái)做事”。曾周游列國(guó)，晚年整理了“六經(jīng)”（《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，是孔子門(mén)人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行。
二．了解《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書(shū)”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響?！段褰?jīng)》是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。
全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以“志”為焦點(diǎn)，以孔子為核心，由侍坐而問(wèn)，由問(wèn)而述，由述而評(píng)。實(shí)詞注意一詞多義、通假字、古今異義等，虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。
重難點(diǎn)解決過(guò)程。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難字詞句，通過(guò)研討解決困惑。學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通課文。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：
侍坐：陪從尊長(zhǎng)而坐，課文中指陪從孔子坐著。攝：課文注釋說(shuō)“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個(gè)義項(xiàng)即可。因之：之，指代師旅。亦：副詞，這里有“只是”、“不過(guò)是”的意思。毋吾以也否定句中的賓語(yǔ)前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也?！保灰J(rèn)為這樣就不說(shuō)了。
不吾知也--否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”，不了解我們。
如或知爾--如果有人了解你們。如，如果?；?，有人。爾，你們。
則何以哉--疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢？
加之以師旅--狀語(yǔ)后置句，即以師旅加之，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它?！耙浴保樵~，用。四、指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)，掌握重點(diǎn)知識(shí)：（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉？翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn)1、微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、何陋之有？（《陋室銘》）5、長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）6、唯利是圖（成語(yǔ)）尋找規(guī)律和方法1、古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。2、古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語(yǔ)。（二）翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞1、吾一日長(zhǎng)乎爾2、乎大國(guó)之間3、乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個(gè)句子中的`“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”1、爾何如？爾：代詞，你翻譯學(xué)過(guò)的句子，復(fù)習(xí)“爾”的用法1、如或知爾，則何以哉？如果2、如其禮樂(lè)，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會(huì)同?；蛘撸ㄋ模?、翻譯下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語(yǔ)氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、失其所與，不知與：結(jié)交、親附2、遂與外人隔絕與：和3、生三人，公與之母與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫章甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)一、復(fù)習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意加點(diǎn)詞。1、居則曰：“不吾知也?！?、千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?、何傷乎？7、吾與點(diǎn)也。8、為國(guó)以禮，其言不讓。二、學(xué)生討論：1、這是一篇什么體裁的文章？2、根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。三、學(xué)生發(fā)言，教師明確：1、這是一篇以記敘為主的記敘文?！墩撜Z(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的著作，相對(duì)而言，本文是《論語(yǔ)》中篇幅較長(zhǎng)的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話的整個(gè)過(guò)程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。2、全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段（從開(kāi)頭到“則何以哉”）：寫(xiě)孔子問(wèn)志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫(xiě)弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫(xiě)孔子評(píng)志。四、思考并回答：（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？（2）簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫(xiě)，具體分析孔子的形象。五、學(xué)生交流作業(yè)中的問(wèn)題答案并發(fā)言。師生明確。1、子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。（孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。（冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事?？梢?jiàn)，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。（公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺(jué)是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）2、對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。3、課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開(kāi)始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見(jiàn)他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒(méi)有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒(méi)有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問(wèn)題，孔子不厭其煩地答問(wèn)析疑。4、課文中的孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象?？鬃颖緛?lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開(kāi)了政治?？鬃印班叭弧倍鴩@，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾?？鬃右簧渌枷氲闹鲗?dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
孔子問(wèn)志弟子述志孔子評(píng)志。
子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不讓?zhuān)?/p>
如或知爾冉有：比及三年，可使足民。唯求則非邦也與。
則何以哉如其禮樂(lè)，以俟君子。
公西華：宗廟之事，如會(huì)同，非諸侯而何。
端章甫，愿為小相焉。
曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸吾與點(diǎn)也。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇十八
鄭愁予。
備課人：騫春江日期：
教學(xué)目標(biāo)：初步培養(yǎng)學(xué)生理解意向，感悟意境的能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。
重點(diǎn)及難點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)意象所反映的凄美幽怨意境的理解。
授課方法：誦讀感悟法。
教學(xué)步驟：
o.反饋《周日反饋》。
語(yǔ)音：悄然翹首設(shè)身處地笨拙給予婆挲。
字形：自不待言言不由衷鄉(xiāng)言俚語(yǔ)娓娓動(dòng)聽(tīng)噩耗倍感欣慰和藹。
一．初讀詩(shī)歌，整體感知。
1．新課導(dǎo)入。
在古典詩(shī)歌中，有一類(lèi)寫(xiě)思婦懷人的作品，這類(lèi)詩(shī)歌在文學(xué)上被統(tǒng)稱為“閨怨詩(shī)”，例如：溫庭筠的《夢(mèng)江南》“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白o(hù)洲?！边€有柳永的《八聲甘州》“想佳人，妝樓j望，誤幾回天際識(shí)歸舟?！薄盎ㄗ云魉恿鳎环N相思，兩處閑愁?！边@類(lèi)詩(shī)歌幾乎無(wú)一例外地表達(dá)了女子孤獨(dú)寂寞的思念之情，情感中又帶著些許的埋怨和無(wú)奈，意境凄美，讀之無(wú)不令人傷懷。時(shí)至今日，這類(lèi)詩(shī)歌是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了呢？今天我們就來(lái)欣賞這樣一首詩(shī)。臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》。
“山深聞鷓鴣，江晚正愁予。”--辛棄疾。
2．教師范讀，提醒學(xué)生注意詩(shī)中出現(xiàn)的生字詞，停頓、語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)。
跫幃。
3．學(xué)生自讀，老師做出及時(shí)合理的評(píng)價(jià)。
可能出現(xiàn)的問(wèn)題：停頓不當(dāng)，感情把握不準(zhǔn)，語(yǔ)調(diào)不合宜。
4．這首詩(shī)中隱含了一個(gè)什么樣的故事？
（提示：故事發(fā)生在哪里？什么時(shí)間？涉及到了哪幾個(gè)人物？）。
提問(wèn)：
明確：學(xué)生討論、回答，教師補(bǔ)充，明確這首詩(shī)中所隱含的故事發(fā)生在春天的江南小城，有“我”和“等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”的那個(gè)人。蓮花在古典詩(shī)歌中是清純、冰清玉潔的象征，正可用來(lái)代指女性。很明顯，“等”的.這個(gè)人是名女子，我是名游子，從女子的角度來(lái)看，我“是個(gè)過(guò)客”。“蓮花的開(kāi)落”是一個(gè)過(guò)程，從充滿希望、粉面含春到希望破滅、容顏凋零、心情憔悴展現(xiàn)了思?xì)w少婦細(xì)膩復(fù)雜的心理歷程。這兩句話類(lèi)似于一個(gè)小序，很清楚地給我們交代了故事發(fā)生的背景以及所涉及到的人物。
二．抓住意象，品味感情。
學(xué)生討論回答，教師明確詩(shī)中出現(xiàn)了四個(gè)意象并形成板書(shū)，
明確：這四個(gè)意象都是否定性的意象，而且都是跟春天密切相關(guān)的，春天本是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，但這四個(gè)“不”字否定了一切，這個(gè)女子什么也沒(méi)有了，熱鬧是他們的，在反襯中更是體現(xiàn)了女子的寂寞、孤獨(dú)。
明確：“青石的街道向晚”，“向晚”在古詩(shī)中曾出現(xiàn)過(guò)，“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原”是傍晚的意思，“青”是個(gè)冷色調(diào)的詞，本身就給人一種冷的感覺(jué)，江南小城的街道曲折幽深，暮色時(shí)分，行人更少，不僅走在街上的人感到清冷寂寞，看到這樣景象的人也會(huì)為此感到悲涼，更兼這位女子是久等人歸人不歸，這種感覺(jué)更加強(qiáng)烈?！靶⌒〉拇办榫o掩”，窗扉緊掩，在窗子里的人就是不與外人交流的，就是寂寞的、孤獨(dú)的、憂傷的。這三個(gè)喻體一個(gè)共同的特點(diǎn)是傳達(dá)出一種孤獨(dú)寂寞之情，這與女子的心境是相似的，這就是本體與喻體之間的相似性?！吧徎ā?、“東風(fēng)”、“柳絮”、“春帷”、“青石的街道”等都是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)意象。
小結(jié):這一節(jié)作者采用了比喻的手法,通過(guò)對(duì)中國(guó)化的意象的描寫(xiě),使詩(shī)歌充滿了東方韻味,寫(xiě)出了女子孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心世界,意境凄美哀婉。
三．對(duì)“美麗的錯(cuò)誤”的理解。
提問(wèn)：既然是“錯(cuò)誤”又怎么說(shuō)是“美麗”的？這樣說(shuō)矛盾嗎？
學(xué)生討論，言之有理即可。
小結(jié):我達(dá)達(dá)的馬蹄在瞬間給了這個(gè)久盼人歸人不歸的女子一個(gè)驚喜，在她心中激起了層層的漣漪，點(diǎn)燃了女子愿與心上人重逢的希望，所以是美麗的，但“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，因此又不可能為女子而停留，于是女子剛剛?cè)计鸬南Ｍ蝗蛔兂闪藷o(wú)限的失望，這種落差充滿了戲劇性，所以是個(gè)錯(cuò)誤，但是個(gè)美麗的錯(cuò)誤。
四．揣摩情感，有感情地朗讀詩(shī)歌。
五．布置作業(yè)：
體會(huì)這種意境，把這首詩(shī)歌改寫(xiě)成散文。
六．課后小結(jié)。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇十九
教學(xué)目標(biāo)。
1、了解《國(guó)語(yǔ)》的體例及主要內(nèi)容;。
2、理解文言實(shí)詞“知、成、恥、資、服”等的含義;。
3、了解“帥、政、取、有”等通假字;認(rèn)真誦讀課文；
4、理解課文思想內(nèi)容,學(xué)習(xí)勾踐在逆境中不氣餒、不沉淪,刻苦自勵(lì)、戰(zhàn)勝困難的精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解文言實(shí)詞“知、成、恥、資、服”等的含義;了解“帥、政、取、有”等通假字;認(rèn)真誦讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)外交辭令的巧妙傳神。
教學(xué)方法。
以誦讀為主的方法,引導(dǎo)學(xué)生在熟悉課文內(nèi)容的.基礎(chǔ)上,誦讀課文,歸納重點(diǎn)字詞句,以達(dá)到熟讀全文、背誦部分段落的目的。
課時(shí)安排。
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終歸楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,二千越甲可吞吳”。這是顏邁為頌揚(yáng)蒲松齡堅(jiān)韌不拔的意志而作的一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)說(shuō)的是秦朝末年項(xiàng)羽帶兵渡過(guò)渭水,破釜沉舟,置之死地而后生,終于擊敗秦軍主力的史實(shí);下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽,處心積慮,務(wù)求報(bào)仇雪恥,終于達(dá)到目的的故事。今天,我們結(jié)合歷史事實(shí)和古人的記述,看看越王勾踐是如何實(shí)現(xiàn)心中理想的。
二、題解。
《勾踐滅吳》節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)》,記述越王勾踐與吳王夫差之間的矛盾斗爭(zhēng)并最終戰(zhàn)而勝之的故事?！秶?guó)語(yǔ)》又名《春秋外傳》,全書(shū)二十一篇,相傳為左丘明所作,是分別敘述周魯齊晉鄭楚吳越八國(guó)的記言史書(shū)。
三、分析講解課文,在充分預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生分析課文,教師講解重點(diǎn)、難點(diǎn)。
第一步:全文可分為幾部分?簡(jiǎn)要概括其內(nèi)容。
提示:全文共分三部分,分別為:戰(zhàn)敗和談(第1～3自然段)、臥薪嘗膽(第4～7自然段)、勝而滅吳(第8自然段)。
第二步:分階段講解。
(一)戰(zhàn)敗和談部分,明確以下問(wèn)題:。
1越王勾踐為什么要與吳王夫差談判?
2越王勾踐和吳王夫差對(duì)臣下進(jìn)諫的態(tài)度有什么不同?提示:越王納諫,吳王拒諫。3談判的結(jié)果怎樣?提示:夫差與之成而去之。理解下列詞語(yǔ)的意義及用法:。
無(wú)乃……乎成伐服去。
(二)臥薪嘗膽部分,明確下列問(wèn)題及詞語(yǔ)。
1、越王勾踐對(duì)戰(zhàn)敗的反省及態(tài)度如何?
提示:力之不足。此寡人之罪也。寡人請(qǐng)更!
2越王勾踐是如何糾正自身錯(cuò)誤的?
提示:葬問(wèn)養(yǎng)吊賀送迎去補(bǔ)。
3從文中找出能表現(xiàn)勾踐臥薪嘗膽的句子。
提示:卑事夫差……親為夫差前馬。非其身之所種則不食,非其夫人之所織則不衣。
4、勾踐為了增強(qiáng)國(guó)力,采取了哪些具體措施,結(jié)果如何?
提示:鼓勵(lì)生育,提高人口素質(zhì),招納賢士。輕徭薄賦,整肅軍紀(jì)。
結(jié)果:十年不收于國(guó),民俱有三年之食。三敗吳國(guó)。
詞語(yǔ)：讎更吊卑事廣運(yùn)帥蕃餼摩厲輟節(jié)億旅進(jìn)旅退勸。
(三)滅吳部分,體會(huì)勾踐與夫差前后兩次談判的心理變化,并理解以下詞語(yǔ):宸宇視次。
四、小結(jié)。
逆境中不能沉淪,要有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的信心和頑強(qiáng)的毅力。
五、作業(yè)。
反復(fù)朗讀課文。
詩(shī)之短歌行教案高一必修教案設(shè)計(jì)篇二十
寫(xiě)作特點(diǎn)：
這是篇典型的賦。賦是一種文體，講究鋪張敘事，重視辭藻押韻，本文體現(xiàn)了賦的特點(diǎn)。比如發(fā)端之辭“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”，不僅有氣勢(shì)，而且含義尤豐，寫(xiě)盡秦王朝暴興速滅的歷史，其中“畢”、“一”、“?！?、“出”錘煉極佳?！爱叀?、“一”概括了六國(guó)互喪、天下為秦的史實(shí)，而“?！?、“出”，則形象說(shuō)明“阿房出”是由“蜀山兀”換來(lái)的。作者以夸張的藝術(shù)手法，不僅寫(xiě)出了阿房宮規(guī)模宏大，而且生動(dòng)地揭露了秦始皇的腐敗、荒淫。這些無(wú)不反映賦的藝術(shù)特點(diǎn)。
賦是一種鋪陳辭藻、描繪事物、抒寫(xiě)情志的文體。
賦的特點(diǎn)有：
1)鋪陳描寫(xiě)：做大量鋪墊、伏筆，用以說(shuō)明最終觀點(diǎn)。
2)夸張渲染：大量排比、比喻、夸張的運(yùn)用。
3)駢散結(jié)合：使句式張齊、錯(cuò)落有致。
4)音律和諧：讀之瑯瑯上口。
創(chuàng)作背景。
《阿房宮賦》寫(xiě)于公元825年(唐敬宗寶歷元年)，杜牧二十三歲。杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無(wú)度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見(jiàn)”。又“好治宮室，欲營(yíng)別殿，制度甚廣”。并命令度支員外郎盧貞，“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸(《通鑒》卷二四三)。對(duì)于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！笨梢?jiàn)《阿房宮賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳后主、隋煬帝等亡國(guó)之君，而主要是指向當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者。
首句作用。
分析：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒;寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅?賦中說(shuō)到“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”?？梢?jiàn)，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛(ài)民呢?“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山?！薄扒刂鋵殹?財(cái)富之代稱)，來(lái)自六國(guó);六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留?！傲酢币虿粣?ài)民而“畢”其統(tǒng)治;秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭12個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。
立意。
分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第1段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第2段敘寫(xiě)宮中美女之眾，珍寶之多。第3段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第4段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國(guó)衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛(ài)民。篇末4句言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。
由此可見(jiàn)，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說(shuō)的“寶歷(唐敬宗的年號(hào))大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。
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