讀后感的寫作可以培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力，提高我們的文學鑒賞能力和思維能力。如何寫一篇較為完美的讀后感，需要我們?nèi)嫔钊氲乩斫鈺械闹黝}和思想內(nèi)涵。小編為大家準備了一些有趣的讀后感范文，希望能夠引發(fā)大家的閱讀興趣。
于丹論語讀書心得讀后感篇一
在于丹筆下，孔子樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。在當今社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負責任，又要對他人負責任?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會人與人之間的關系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混凝土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。
如何與人相處，于丹在《論語心得》中總結(jié)了與人相處的幾點原則：第一，多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二，修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正做到與人和諧相處。
每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，但我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間里接受下來。不要糾纏在里面，一遍遍問天問地，這樣只能加重自己的苦痛。第二個態(tài)度，就是要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個缺憾。承認現(xiàn)實中的不足，并通過自己的努力去彌補，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
另外，我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆茫茫周而復始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓我們?nèi)リP注自己的內(nèi)心呢?《論語》中孔子與他的學生們談到理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。無論個人的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎，在于找到內(nèi)心的真正感受。一個人內(nèi)心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。
讀完《于丹〈論語〉心得》這本書，心靈有所觸動：它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當今社會中理性的道德。
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”，其實并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵。
其中，她的許多獨到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多;又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。
《于丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下面，我從五個方面來談談《于丹〈論語〉心得》詮釋的“為人處事”：
在物質(zhì)生活豐富的今天，因為生活節(jié)奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人?《于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻于社會。
在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負責任，又要對他人負責任?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。
不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會人與人之間的關系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。
記得顧城寫的一首詩《遠和近》：“你\一會看我\一會看云\我覺得\你看我時很遠\看云時很近?！边@首詩把人與人之間的關系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產(chǎn)生距離。
如何與人和諧相處，于丹在《論語心得》中借用《論語》之語總結(jié)了與人相處的幾點原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
在每個人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個真正屬于自己的朋友呢?究竟有誰會在自己需要幫助的時候伸出手來幫一把呢?《于丹〈論語〉心得》中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的'距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長久?？梢?，通過《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護友情。
一個人應該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進，內(nèi)在心靈完美、富足。因為只有內(nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。
孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。
當然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活!
于丹論語讀書心得讀后感篇二
在現(xiàn)代社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹老師以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來。
每個人都應有一片理想的天空，可以自由地翱翔，因為理想帶給我們未來和希望；每個人都必須有腳踏實地的能力，實實在在地從每一件小事做起，這樣我們才能有點點滴滴的收獲。
讓自己的胸懷無限大。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，每個人都有可能遭遇失業(yè)、婚變、親人離去、朋友背叛等這些事情，也許我們無力改變某些事實，但我們可以改變看待這些事情的態(tài)度。遇事不僅要拿得起還要放得下，用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難，承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。長期困擾于人生的遺憾不能自拔，對一個人的生命質(zhì)量是會有所損害的。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。一種遺憾，其實可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說，“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了”。
包容從某種意義上說是一種尺度，給予他人在自我內(nèi)心設定的一種心理承受標準。丈量著他人，同時也度量著自己心胸明朗駘蕩與陰霾狹隘。如果想得到別人更多的理解和寬容，與人為善，首先在自己內(nèi)心就應該將度衡他人尺度的標準提高。只有敬人一丈，才能己獲一尺。曾經(jīng)聽過這樣一則故事，晚飯后，母親和女兒一起洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視，突然，廚房里傳來打破盤子的響聲，然后一片沉寂。兒子望著父親，說道：“一定是媽媽打破的”?！澳阍趺粗馈?。兒子說：“她沒有罵人”。在現(xiàn)實生活中，我們習慣以不同的標準來看人看己，以至往往是責人以嚴，待己以寬。于丹在《心得》中這樣說到：“學會寬容，寬容就是瀟灑，寬容就是忘卻，寬容就是忍耐。寬容意味著尊重、理解、信任和溝通，但不是放任，不是縱容，不是消極地無所作為。寬容，生活中的一門技巧，寬容一點，我們的生活或許會更加美好！”寬容別人，就是善待自己。怨恨讓我們的心靈寄生于黑暗之中。而寬容，卻能夠讓我們心靈得到放飛和身心愉悅。與人與己為快樂之事，理當為智者所奉行之道。寬容尤如心窗通達，面對看似不公的人世之事，何不如同于丹所講淡定、從容處之呢。掬之一璨，對生命的理解或許在此刻早已升華。
嚴于律己，寬以待人。盡量不要要求對方必須如何如何，或者說，我付出了什么什么，你就得一定要回報什么什么。其實在今天這個社會里，我們不能這樣去要求別人。父母與子女之間，夫妻之間，朋友之間都是如此，在每一種關系中，去盡自己的角色應該承擔的責任，責任盡到了，就夠了。每一個個體都是值得尊重的，距離和獨立就是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。稍微留一點分寸，對自己嚴格一點，對別人寬容一點，得到的往往是海闊天空。
內(nèi)心的淡定與坦然。在現(xiàn)代社會，我們也許無法安貧樂道，在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低、房子大小，似乎成了一個人成功與否的標志。還僅是幾十年前，一個人一生可能就在某個單位工作，他們的婚姻基本穩(wěn)定，從小到老可能就住在一個大雜院里，那時候人的痛苦可能是沒有選擇或選擇太少。但在當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。我們困惑，我們迷茫，我們無法左右外面的世界。怎么辦呢？只有讓自己的內(nèi)心更強大。一個人只有內(nèi)心完滿、富足，而后才能表現(xiàn)出從容不迫的風度。如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，你的舒泰是由內(nèi)而外的自然流露，那么你可能會收獲許多意想不到的東西。有些人想躲到某個山中去修煉，其實，若我們能做到不離紅塵，就生活在鬧市之中，每天做著跟大家毫無二致的事情，但心中卻自有一方從容寧靜的田園，才是真正的大隱。
予人玫瑰，手有余香。給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。關愛別人，就是仁；了解別人，就是智。
《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是“花未全開月未圓”，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。
總之，讀于丹的《論語〈心得〉》能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，學會樂觀、豁達的處世態(tài)度，我們收獲的就是一種和諧的美。寬容是人生的哲學，但更是一種境界吧。
于丹論語讀書心得讀后感篇三
灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。正因為有了生活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因為有了思想的高貴純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐?；疑嵘肺唬嗖时ＷC了活力。這也就是和諧。
于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別，沒有時間和空間，只有溫度。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
仔細傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠而枯燥的《論語》一下子變得豐富和 溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，有許多獨到見解，豁然于眼前。 于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教導直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當今許多現(xiàn)代中國人的實際需要。尤其是在當今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內(nèi)心平安的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄托，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學到一些處事之道。
中精神寄托的符合，只有站在個人心理的坐標系上，建立務實有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔當，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現(xiàn)實的關系。就工作學習而言，一個人的目標，不能好高騖遠，必須經(jīng)過努力可以達到；同樣，目標不能太小，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標不可能帶來多大的勇氣，即便是實現(xiàn)了目標也不可能給我們帶來多大的快樂。
在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。讓我們的精神得以飽滿，更從容，豁達，樂觀的面對生活。
于丹論語讀書心得讀后感篇四
讀完《于丹〈論語〉心得》感觸頗深，這本書給我?guī)淼淖畲蟾惺苣^于那種平和、淡定的心態(tài)。正如該書序中所言，孔子是灰色的，因為灰色可以和所有色彩搭配。是的，我們需要這樣一位最具普適性的孔子，因為他讓我們感覺到了溫暖。
在讀這本書以前，我一直認為《論語》的思想是高不可及的，讀罷覺得并非如此。它的思想是樸素的，簡單的，他所能讓我們獲取的是心靈的寧靜和快樂。
首先在《于丹〈論語〉心得》的第一章便告訴我們，人應該有信仰。物質(zhì)意義上的幸福生活，僅僅是一個指標；而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。在這里，于丹講到了國民幸福指數(shù)，就是說，評估一個國家是不是真正富強，不能單純看國民生產(chǎn)總值的絕對量和增長速度，要看每一個百姓內(nèi)心是否快樂。那么我們到底快不快樂呢？于丹在這里提到了一組數(shù)據(jù)，從80年代末期到91年再到96年，我國國民幸福指數(shù)從64%升到73%，后又降到了68%，為什么在物質(zhì)極大繁榮的今天，人們依然不快樂呢？！在這里我想談談“安貧樂道”。這是孔子思想里的最高境界，可能在這個物欲橫流的社會里，很難再有人認可這個觀點。我想談談我對這種思想的理解。其實每個人都有虛榮的一面，沒有誰甘愿過苦日子，當我們看到別人穿著高檔的衣服，用著名牌的化妝品，可能都有一點點嫉妒。其實嫉妒并不可怕，可怕的是無法逾越自己，讓自己時時生活在這樣的陰影里面。我也希望擁有明亮寬敞的房子，高檔的時裝，名牌的化妝品，但是這些真的是我們生活的全部嗎？我們擁有了這些就一定會快樂嗎？如果答案是肯定的，那么我國國民幸福指數(shù)就不會在物質(zhì)發(fā)達的今天反而下降了。因為追求永無止境，永遠都只有更好，沒有最好！就像很多年前流行的鄭智化的那首歌一樣，“我身上背著重重的殼，想努力往上爬，卻永永遠遠趕不上飛漲的房價……”所以何必要去比較呢？做自己就是最快樂的，其實快樂就是一種感受。當你用你自己掙的錢去享受屬于你的生活的時候；當你盡情享受親情的時候；當你和摯友歡聚的時候，你還有什么不快樂嗎？快樂是一種心態(tài)，是發(fā)自內(nèi)心的滿足，像顏回那樣在艱苦的境遇中，仍然可以保持著樂觀的態(tài)度。所以我認為“安貧樂道”并非告訴我們要安于現(xiàn)狀，而是讓我們保持心境的那份恬淡和安寧，不要單純的被物質(zhì)生活所累，因為畢竟物質(zhì)生活不是我們的全部。
同樣，面對遺憾，孔子所表現(xiàn)出來的態(tài)度，依然是勇敢、淡定的。人生不如意者十之八九，沒有人一生沒有留下一點遺憾的。面對遺憾，我們可以將其擴大，也可以將其縮小。就好比于丹所提到的那位著名的球星，兒時母親因拔牙引發(fā)心臟病，去世了，這個陰影一直留在她心里，最終在她準備拔牙之前，她因為極度擔憂和恐懼而死去。一個遺憾被放大到了多少倍??！同樣是遺憾，如果你可以淡定、勇敢的面對它，它就會被趕跑。正如于丹所言，做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。生命中，既然已經(jīng)出現(xiàn)了遺憾或失意，就注定無法改變了，你無論怎樣費盡心機去想、去反思，已經(jīng)出現(xiàn)的遺憾也已無從彌補，既然是徒勞的，又何必要放心上呢？當不幸來臨的時候，我們應該讓它盡快過去，拿出更多的時間，以一種淡定、平和的心態(tài)去做更多有價值的事情。就好比，西漢時的司馬遷，因李陵案發(fā)受牽連入獄，受宮刑。他出獄后，忍受巨大的精神與肉體的折磨，經(jīng)過不懈的努力，終于完成130篇的巨著《史記》。我相信沒有哪種痛苦大過司馬遷所忍受的一切，但他承受著這些，依然能夠向著自己的目標前行，最終取得成功。所以，只要調(diào)整好心態(tài)，你一定可以收獲很多，反之，你只能失去生命中更多精彩的、有價值的東西。讓我們用一顆勇敢、淡定的心去面對生活的.缺失與遺憾，從而讓自己的生命更加飽滿、充盈。
在《于丹〈論語〉心得》中，它也為我們闡述了交友、處事的態(tài)度，對待君子的判定，如何樹立自己的理想以及對人生的規(guī)劃。在這些章節(jié)里面，《論語》的思想無不告訴我們，任何事情成功的前提都是需要一顆仁愛之心及勇敢、從容的處世態(tài)度，當然這只是成功的前提，要想獲得更大的成功與收獲，還需要把握好做事情的分寸，這在交友及處事上尤為重要。
“過猶不及”這個詞我們在生活中經(jīng)常使用，這就是說做任何事情都要有個度，和朋友、親人相處皆是如此，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。于丹在這里提到了《豪豬的哲學》，這個故事很早前就聽過了，當時并未完全理解它的含義，今天重新讀來，頗有感觸，可以說將《豪豬的哲學》用在這里真是恰如其分，我們和親人、朋友、甚至愛人相處都需要一個安全距離。
“君子”是《論語》中出現(xiàn)最多的字眼，可是我們該如何判定君子呢？《論語》的思想告訴我們“君子不憂不懼”，一個真君子要能做到了內(nèi)心的仁、知、勇，這樣就少了憂、惑、懼。他不怨天，不尤人，并且可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設身處地站在別人立場上想問題。所以這個思想，或者說這個目標，既是高遠的，又不是遙不可及的，它其實就存在于每個人的內(nèi)心，我們每一個人都可以成為真君子。
如何樹立自己的理想和規(guī)劃自己的人生，在這兩方面《論語》的思想強調(diào)了從內(nèi)心出發(fā)的重要性，它告誡我們要以修身為起點，要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。如果我們可以達到從心所欲的最高境界，那么我們就可以少一些迷惘，可以用包容憐憫的心去體諒他人。這就又歸結(jié)到開始我們所提到的平和的心態(tài)，這種平和、淡定貫穿著《論語》思想的全部，我們所看到孔子所描述的人生境界，越到后來越強調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，當然這是需要千錘百煉的，就像那尊被人膜拜的佛像一樣，是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛的。所以，當我們感到不平衡，和別人比較的時候，應該更多的比照一下自己的心靈?！吧僦肛?、少抱怨、少后悔，就能成功?！边@是于丹心語里面的一句話，其實歸根結(jié)底還是要求我們要有一顆平常心，有積極樂觀的心態(tài)，讓快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓我們一起用善良勇敢的心去擁抱平和淡定的快樂。
于丹論語讀書心得讀后感篇五
《論語》是儒家的經(jīng)典，它傳承著一個民族的文化歷史，豐富著一個民族的精神文化內(nèi)涵，在歷史的長河中熠熠生輝。與經(jīng)典對話，常常升騰出一種莊嚴與肅穆，在品讀玩味中心緒漸漸如止水，恬淡、安寧充溢著我的內(nèi)心。而讀《于丹〈論語〉心得》一書，覺得有一種豁然開朗的感覺，于丹教授用了許多淺顯的故事，把一部《論語》說得通俗易懂，我很喜歡書的封面那句話《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。我覺得，作為一個生活在21世紀的人，《論語》確實告訴了我應該怎樣快樂地生活，而作為一名教師，《論語》同樣告訴了我怎么讓孩子進行快樂地學習成長。
于丹在書中說：其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。就和孔子告訴我們的是一個道理，多向內(nèi)看，少向外看，內(nèi)心快樂安寧了，生活就會從容自得。“我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓你去關注自己的內(nèi)心呢？我們所看到的往往只是一個社會的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音”；“人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內(nèi)心相連”。
子曰，“愛生如子，知人善教，有教無類”。不分年齡大小、出生貴賤，人人都有接受教育的權(quán)利。即使對曾經(jīng)犯過錯誤的少年，孔子也表現(xiàn)出寬宏的胸懷。“人潔以進，于其潔也，不保其往也。”意思是說人家已經(jīng)去掉了污點而進步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應該抓住不放?！痹谄綍r我們常常會遇到一些“不順眼”的學生，其實，他們的心靈深處更需要老師的呵護。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，這一片綠洲一直點綴裝扮著我們?nèi)A夏大地。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要愛學生、尊重學生，于丹教授就教我們?nèi)绾稳酆⒆?。她認為，《論語》的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無窮的！于丹教授通過提到的“頭花”這個故事告訴我們：也許我們無力快速改變孩子，但如果你用不同的心態(tài)來對待，你就會擁有完全不同的心境！我們早就聽說過標簽效應的試驗，被教授隨便說說的所謂“天才”孩子，最后果真成為優(yōu)秀的人才，而沒有被指明的那些孩子卻發(fā)展得很平庸。可見讓孩子在心靈深度充滿陽光、自信，那是何等的重要。作為教師的我們，首先要讓自己心中有一顆太陽，那樣你的孩子才會沐浴充足的陽光，健康成長。
同時，于丹教授也認為“關愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧?！弊鳛榻處?，了解孩子，發(fā)展他們的個性特長，就是我們教育的智慧。今天我們實施素質(zhì)教育，就應該吸取孔子因材施教的思想，從孩子實際出發(fā)，注重個性特點，從而實現(xiàn)共同進步、共同發(fā)展、共同培養(yǎng)的目的。
《論語》是一部偉大的著作，孔子是中國人心中的圣人。不同的人都會從《論語》和孔子那里學到所需要的。作為教師，孔子更是中國幾千年教育的形象代表，而《論語》是教師必讀的一本書。書中很多關于教育的論述，至今仍然閃耀著智慧的光芒，至今仍然對我們進行的素質(zhì)教育有著借鑒的作用，也還有需要努力才能達到的境界。
于丹論語讀書心得讀后感篇六
當我敲擊鍵盤在寫《論語心得》讀后感時，2009年的春天已經(jīng)悄然來到了我的身邊，盡管春寒料峭，但也著實讓人嗅到春天的氣息了。當我從媽媽手里接過這本封面古色古香又被炒得沸沸揚揚的書籍時，自然有了一睹為快的沖動。
拋開塵世的喧囂，披一路風塵，孔子孤身一人，踏上了為師的道路。說是旅行，不如說一次心路歷程，更是一次道德與心靈相融。同樣的一部著作，每個人的個性和經(jīng)歷不同，解讀自然也不同。也許，同樣是《論語》，憤世嫉俗的人讀出了天人合一，急功近利的人讀出了從容淡定，甘于平庸的人讀出了奮發(fā)進取，缺乏謀略的人讀出了生活的智慧……我們從中明白了“君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量”；我們從中懂得了“理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂在的資源”；我們感悟到了“三十而立，就是建立心靈的自信”。
我們從小接受儒家的“仁，義，禮，智，信”的倫理觀念，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的聯(lián)系。
很多人都說于丹的《論語心得》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓人領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性德行。
于丹的《論語心得》是從天地人之道開始談起的。從盤古來天開始變化達到的某種境界,叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的'人格理想：這里既是一片理想主義天空，人們再次自由翱翔；還要有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他自己行為的拓展。……理想主義與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道在這里娓娓道來，向我們解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
在現(xiàn)代生活中，我們應該如何把握為人的處世之道呢？孔子說：“過猶不及”。在孔子的眼里，做事情如果不把我分寸的話是與沒做是沒有什么兩樣的。那么應該如何把握分寸？當我們遇見一些不公平的事情應該有什么樣的心態(tài)？面對自己身邊的人又應該有什么一種心態(tài)？在這嘈雜的社會中我們有要保持著什么樣的人際關系呢？弟子問孔子說:“老師，以德抱怨何如？”子曰：“何以報德?”如果一個人以德報怨了，那么你會用什么去報答人家的恩德呢？當別人無微不至時，你又該怎么辦呢？“以德抱怨”的方式不可取，但“以怨報怨”是更不可取的，因為怨怨相報何時了？做人還是應該“以直抱怨，以德報德！”如果有他人有負與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落與光明的人格去坦然地面對這一切，那么不是德也不是怨，這件事也不會損壞我們之間的感情了。
今天的社會，物質(zhì)生活是越來約發(fā)達了，但人與人之間關系卻越來越冷漠。《論語》中何謂“仁愛”？是用平等和理性去對待你身邊的每一個人，我們但凡稍微留一點的分寸，做事情時給別人保留一點的余地，就像《禪宗》里所說的那種至高無尚的境界，就是“花未全開,月未圓”。也就是花一旦全開，就要凋謝了，月一旦全圓，就要虧損了。而未全開，未全園，這就是自己心中所期待的那種感情，而朋友之道和親人之道皆是如此，退一步,海闊天空。無論做什么事情，都要把握分寸，恰到好處?，F(xiàn)在我們與其怨天憂人，不如恭身自省，加入我們真的能夠做到《論語》中的“掌握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性”我們會少很多煩惱，是自己變的快樂起來自然就會懂得為人處世之道。
在現(xiàn)代社會中，孔子好像與我們在慢慢分離，我們對圣賢與經(jīng)典也逐漸遠去，怎樣為人處世、用怎樣的標準來約束自己，在我們心中好像變的模棱兩可。而于丹以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前孔子的話來詮釋一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟全部演繹出來，而這個灰色幽默的孔子用自己最好的感悟來向我們解釋了這一點，從而演變出的是一種的積極的態(tài)度，心靈與靈魂的凈化、情感與智慧的升華。不管是于丹對《論語》的解讀，還是我們對《于丹〈論語〉心得》的解讀，我們的目的其實很簡單：就是學會怎樣做人。千顆心有千種所得，萬顆心有萬種所得。我們對于生活，也是如此，無非在自己平凡的生活中取明白一些簡單的道理。因此，我們不會忘記，我們永遠是獨立的個體，我們的思想會因生活的改變而改變，我們的人生會在感悟和理性中慢慢成熟。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、一種溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
洋洋灑灑寫了很多，與其說是讀后感，還不如說是自己心情的梳理，這篇文章更像是我的一篇日記。感謝她讓我《論語》中全方位地審視了自己。這次學習也讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。我更加熱愛生活！
《論語》中告訴我們的道理中有：做什么事情不能就急于求成；馬和驢的語言也告訴我們，我們應該學習那匹隨唐僧取經(jīng)的馬，經(jīng)歷風雨，磨礪成長，不能像磨坊里的驢一樣，日復一日，年復一年在此打轉(zhuǎn)。
道理面前，順乎自然，柔韌而剛，做好自己！
于丹論語讀書心得讀后感篇七
《論語》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經(jīng)驗和他對弟子的教導。這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典，今天仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關系，提供一份溫馨的勸導。
于丹教授的《百家講壇》，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個方面，為大家講述她解讀《論語》的心得，教我們學會了怎樣做人，給我們的生命之旅樹立了正確的人生觀。
看了于丹教授分析《論語--處世之道》，從中明白了許多道理。于丹教授講任何事情都是有尺度的。我們做事情也要講究分寸，做到什么程度要需要分析明白。我們做的什么事情不一定分好壞，是分時間的，什么時候做對，做不對，應該分為不同的場合?？赡芡且患虑檫@個時候做就不應該，換個時間做就對了。她講“以直報怨”、“以德報德”。我們每一個人都要用耿直和磊落的原則面對一切。在偉大的宇宙空間，人生僅僅是流星般的閃光，在無限的河流里，人生僅僅是微笑又微笑的波浪。所以說人生有限，我們要把握有限的情感。
我們?nèi)藨撾S時避免心靈資源的浪費。人不能被自己欺騙了，如果自己都要去欺騙自己的話，那還能相信誰了呢？人的行為要有分寸。做什么事情都要懂得適度。做事情也不用過于密集。于丹教授講了“豪豬的哲學”，彼此不傷害又能保持溫暖。與領導、朋友需要保持一定的距離。距離產(chǎn)生美。當然，這并不是疏遠朋友，當朋友有需要的時候，一定是能幫上忙的一定幫。交友原則第一，要自尊。自尊就是自己看得起自己，悅納自己。我們說交結(jié)朋友要尊重朋友，不尊重人是不可能結(jié)為朋友的，朋友需要互相尊重。但是，首先要自己尊重自己。第二，要自律。自律就是善于約束、控制自己，該說的該做的大膽去說去做，不該說不該做的堅決不說不做?，F(xiàn)在同學之間，將來人際之間的交往既是相互的，又是平等的，不能單憑一方的主觀愿望行事。第三，要大度。大度就是寬容，落落大方，不計較雞毛蒜皮的小事，能容人。交朋友是需要付出的，付出提真誠的情感，而寬容大度正是這一情感的核心。
感觸最深的還有于丹教授講的《論語--君子之道》中的“君子懷刑，小人懷惠”。于丹教授解釋說：君子心里面時刻裝著法律法規(guī)，說話做事都合乎法律法規(guī)和道德規(guī)范。而小人則無視這些，心里老是想著占點小便宜，撈點小實惠。
細細想來，頗耐人尋味。在現(xiàn)實生活中，那些遵紀守法，禮讓謙和，虛懷若谷，與人為善的人應當是君子；那些違法亂紀，橫行霸道，不講公德，雞腸小肚，陰險奸詐的人應當是小人。在工作單位上，那些遵守紀律，遵守規(guī)章制度，團結(jié)同志，關心他人的人應當是君子；那些無視紀律規(guī)章，自私自利的人應當是小人。
然而，縱觀歷史，橫覽當今，君子和小人是很難分清的。蕓蕓眾生，攘攘生靈，模樣都差不多，誰是“君子”，誰是“小人”？所謂的君子細察其言行，偶爾也現(xiàn)“小人”之跡；所謂的小人觀其言行，時常也有“君子”之舉。這又應驗了我們的“辯證法”，萬事萬物沒有絕對的，都是相互轉(zhuǎn)化，相互包容，相互滲透的。
我認為《論語》中的所謂的“君子”和“小人”是一個純概念化的名詞，所說的君子是一個理想中的完人，是我們推崇的道德規(guī)范的化身，是做人的榜樣，是修身養(yǎng)性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身養(yǎng)性的過程中努力摒棄的糟粕。
于丹教授的精辟講解和深刻的體會，給我?guī)砗艽蟮膯l(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實實地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友；學會放棄、學會舍得、學會寬容、學會立志等等，這樣，會使我們自己變得完美、強大，才會更容易地接近成功，才會享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細細品味幾遍，相信一遍會有一遍的收獲！
于丹論語讀書心得讀后感篇八
現(xiàn)在想一想，古代先賢們講的一些道理，和我們當代人的生活，仍然能聯(lián)系到一起，并不是高深莫測，遙不可及。正所謂的“道不遠人”吧！今天把于丹老師講的幾句話拿出來跟大家分享共同學習。
在處世之道一章中，于老師講了一則寓言，名叫《豪豬的哲學》。有一群豪豬身上長滿刺，大家擠在一起取暖過冬。距離太遠大家借不著熱氣覺得寒冷。一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體。經(jīng)過多次磨合以后，豪豬們找到了合適的距離。在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫度。由此我們聯(lián)想到，現(xiàn)代人交朋友要真誠熱情，互幫互助，最好能帶給對方“正能量”。大可不必穿“一條褲子”“爛韭菜不打捆兒”。這樣下去離“小人常戚戚”就不遠了。與好朋友相處也要有個度，不要什么事情都大包大攬?？吹脚笥炎龅牟粚Φ牡胤?，要“忠告而善道之，不可則止毋自辱焉”。我喜歡“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的祝福，更羨慕“但愿人長久，千里共嬋娟”的思念，但愿朋友之間能“一片冰心在玉壺”吧！
當今社會，家長們把孩子的成長看做生活的全部，把孩子的學習看做頭等大事。于老師講有一種行為叫做“非愛行為”，就是以愛的名義對最親近的人進行的非愛掠奪。比如有的父母在孩子青春叛逆期，總是念叨為了孩子放棄了進修的機會，放棄了升遷的機會。把全部的精力金錢都花在了孩子身上等等，結(jié)果怎么樣？孩子“壓力山大”，高考前后、大學期間出事情的還少嗎？有的錯誤是沒有機會改正的，只留下血淋淋的教訓驚醒后來人。
書中還談到了許多孔夫子的觀點言論，如君子“訥于言而敏于行”“己所不欲勿施于人”等等。我讀了幾句《論語心得》有一點點感悟。自己就像是夜晚抬頭看星星的孩子，卻不知道天空有多大。慢慢懂得學習才是硬道理，“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
于丹論語讀書心得讀后感篇九
猶記得一年多前，當我依依不舍地告別家鄉(xiāng)，揮別疼愛關心我的父母時。帶著簡易的行李，帶著對大學象牙塔式生活的期待和憧憬，我走進了大學校園，邁向了人生新的起點。而簡易的行李里靜靜地躺著迄今為止對我影響最深的一本書——于丹的《論語心得》。
自識字至今，細細想來，讀過品過的書不勝枚舉，從夢幻瑰麗的《安徒生童話》到魯迅批判現(xiàn)實、富有回味的《吶喊》；從三毛展示勇敢與浪漫的《撒哈拉的故事》到路遙解說平凡和苦難的《平凡的世界》；從奧斯洛夫斯基的閃耀崇高的理想主義光芒的《鋼鐵是怎樣煉成的》到高爾基講述“社會大學”所見所聞、所思所想的《我的大學》等等。這些文學經(jīng)典如春雨般滋潤著我的心靈，我的價值觀與世界觀也重新得到了塑造。
而在這其中，有一本書對我的影響尤為深遠，可以說在某種程度上，它改變了我的人生軌跡。在我最為彷徨與無助之時，它來到了我的身邊。從此，它不遺余力地、細心地指導我，帶領我走出了迷茫與困惑。這本書就是于丹的《論語心得》。
與《論語心得》結(jié)緣是在那被大家稱為“黑色六月”的高考準備時期。那時，努力的看書，努力的備考并沒有讓我的成績有所進步，甚至還有退步的趨勢。所以巨大的精神壓力和繁多的考試曾讓我一度陷于崩潰的邊緣，我極為害怕即將到來的高考。高考所帶來的焦慮與現(xiàn)實里中的種種不如意就好像是一張巨大無形的網(wǎng)，困住了我的思想與靈魂。我感到無比的窒息與惶恐。可想而知，之后幾次重要的模擬考試我都是以失敗而告終?？粗嚲砩蠎K敗的成績，我不知道我的明天在哪里，我曾經(jīng)有過的夢想也正一步步地離我遠去。
一次偶然的機會，我在書店中看到了《論語心得》這本書。許是對于于丹的好奇和對《論語》的熟悉，讓我拿起了這本書?；丶抑?，我迫不及待地閱讀起來?！墩撜Z心得》主要是有關天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、理想之道以及人生之道的解讀，并且還用很多淺顯易懂的小故事來闡釋《論語》中艱澀難懂的詞句。從這些解讀與小故事中，特別是書中對心靈之道以及理想之道的闡釋中，我找到了我尋覓已久的心靈寄托。
當我讀到“人首先要能夠正確面對人生的缺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加劇你的苦痛。我們能做的就是盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾”這段文字時，我怦然心動，有如醍醐灌頂。那一刻，我徹底頓悟了，是啊，為什么不坦然面對自己的不足與缺憾？為什么一再地自怨自艾呢？我在心里一遍一遍地問著自己，許久過后，我聽到了從心靈深處傳來的聲音：為了自己的前途與夢想，為了家人與朋友，我愿意面對自己，而不是逃避。
從那之后，我一邊嚴格地按照老師制定的計劃復習，一邊積極地調(diào)整心態(tài)。每當我快要失去信心，快要放棄的時候，我總會對自己說：不要考慮太多，我只需要盡我全力即可。一個月過去了，以前幾乎整夜失眠的現(xiàn)象漸漸地減少了，我的臉上又有了闊別已久的笑容。更重要的是，我的心一天天地靜下來，對于高考，對于未來，我已多了幾分信心與把握，少了一些忐忑與不安。
經(jīng)過幾個月認真的備考和積極的心理調(diào)適，高考終于如約而至，高考的那幾天，我的心格外平靜。除了粗略地翻翻課本外，每天晚上我還會再讀讀《論語心得》。然后掩卷沉思，并在心里默默地對自己說:“做一個勇敢的人，盡全力去化解人生的缺憾?！?/p>
高考結(jié)束了，成績也很快公布出來，對于成績我坦然面對與接受。正如《論語心得》所說的那樣“做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”。
在我惶恐、不安時，《論語心得》悄然而至，引領我走出了心靈的困境。在紛繁復雜的世界里，我又重新找到了定位，找回了自我。
而今我已是一名大二學生，在過去一年多的時間里，在學習與生活方面遇到了很多困難與挑戰(zhàn)，但我早已學會坦然接受與面對?，F(xiàn)在每天晚上臨睡前，我還會再品讀一下因為多次翻閱而略顯殘舊的《論語心得》。我相信《論語心得》中簡單的真理和對于感悟的闡釋將值得我用一生去解讀。
于丹論語讀書心得讀后感篇十
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
這本書談的是關于心態(tài)的話題，書中所體現(xiàn)的觀點是：孔子告訴我們的做人標準，不是苛責外在世界，而是把有限的時間、精力，用來“苛責”內(nèi)心。我們無法左右外面的世界，因此只能讓內(nèi)心的選擇能力更強大。但是，外面的世界總是在被人左右的，當一個生活在總被人隨意左右的世界里的人，并且還要不斷調(diào)整自己的內(nèi)心的時候，是不會快樂的。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關系。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
于丹論語讀書心得讀后感篇十一
關于讀《于丹論語心得》的幾篇文章，已經(jīng)寫出來幾年了，一直放在電腦里，沒有拿出來發(fā)表。主要原因還是覺得寫的不太好，想改。但是時間太久，自己覺得要寫的東西太多，顧不到改它了，況且時過境遷，再花很多時間去改，恐怕也不妥當，就原樣發(fā)表吧，不對之處請讀者指教。
繼易中天在央視《百家講壇》講《三國》聞名于世之后，又一顆新星北師大教授于丹也因在央視《百家講壇》講《論語》而冉冉升起。他們的書也正在熱賣。其實央視《百家講壇》已經(jīng)播出了多年，在壇上講課的專家、學者也不計其數(shù)，為何獨有他們更火紅呢？我想除了他們所講的內(nèi)容是家喻戶曉的以外，在易中天恐怕是三國的故事，一般的老百姓都是從《三國演義》上所知，有人講三國的真人真事則自然引起了大眾的關注。而在于丹則不只是聽故事，找真實，其內(nèi)在的原因，只怕是要歸結(jié)到人生的價值取向和道德規(guī)范方面了。
《論語》，人人皆知是孔子的語錄，在舊的私塾里是孩子們必讀的。盡管比較通俗，其實在儒家經(jīng)典里有著獨一無二的地位。它是儒家思想的始祖，不論是漢代的董仲舒疾呼“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”，還是宋人程顥、程頤倡導的“存天理，去人欲”，都是孔子“仁”說的擴展。關于“仁”說，任繼愈先生有一段概括地描述：“儒家之學，只是一個‘仁’字。只有體會到‘仁’的真義，才能以天下為一家、中國為一人，才能把人家的痛苦當作自家的痛苦，與別人的生活不是分隔的而是相通的。這樣，宇宙人生才不致分成兩片，因為它本來就是一個整體。存此‘仁’，即是忠，把此‘仁’推廣，即是恕。忠是仁之體，恕是仁之用。所以說，忠因恕見，恕出忠出。從己所不欲，勿施于人，推廣到己欲立而立人，己欲達而達人，再推而至于博施濟眾，萬物各得其所，以至于位天地育萬物，這都是恕的事。盡心以行，誠敬以守，無時無地不在推廣此仁之心，這就是忠的事。”（《任繼愈禪學論集》p.164）但是“二程”的以理學為核心的儒學比孔子當初所倡導的‘仁’卻走得更遠了。
儒家學說或者說儒教，早在“五四”時期已得到了深刻的批判，為什么八十多年后的今天又來重提呢？我想大概有兩個原因：一是如果孔子的學說不加以擴展，原汁原味的拿來，恐怕有用的東西所占的分量要比后來“新儒家（new-confucianism）（見《任繼愈禪學論集》p.171）”即“二程”、朱熹理學理論中所占的分量要多。因此，從孔子的《論語》中剔除糟粕以后，可以吸收較多的養(yǎng)分，以為今用；二來恐怕也是順應了“構(gòu)建和諧社會”的潮流。
《論語》出現(xiàn)在中國古代從奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)型時期，其中除了闡述“禮”的規(guī)范以外，也還有許多有用的成分，和諧就是其中之一。
孔子說：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！币簿褪钦f，禮的推行和應用要以和諧為貴。當然?！岸Y”是當時的行為規(guī)范，與今天的道德規(guī)范不可同日而語。但是，今天要建立和培育新的道德規(guī)范也必須有一個和諧的環(huán)境，這一點是共同的。
不過，孔子不僅倡導“和為貴”，而且指出“知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”就是說，和是有原則的，不能為和而和，必須以禮為指導原則。今天，“和”是有原則的也是必然的要求。
孔子還提出了“信”的概念。于丹引用了孔子的一段話：子貢問政。子曰：“足食、足兵、民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！保ㄓ诘ぁ墩撜Z》心得p.10）這一段話不僅是指出“民”的重要，同時也提出了“信”的重要。今天，要建立和培育新的道德規(guī)范，使人民確立這種信念，并且自覺遵守這一規(guī)范，人人在這個規(guī)范內(nèi)行事，違反法律的事自然也就少了。所以人民的信念是首要的。
當今，“構(gòu)建和諧社會”的一條重要原則就是“以人為本”。培育文明道德風尚應當堅持法治與德治相結(jié)合，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范。規(guī)范建立了，并且教育官員與人民都去遵守它，那么，道德失范、違章違法、刑事犯罪的人自然就少了。所以孔子說：“以約失之者，鮮矣?！?/p>
于丹論語讀書心得讀后感篇十二
有一段時間于丹《論語》心得特別火，但通常，我對比較火癿事物都丌太留心，雖然下載在手機里，但是一直沒看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實丌錯，甚至感覺到了古圣先賢智慧癿光芒，可以讓人很平靜。下面就簡單說說這本書給我癿感受。
萬物之理相通。時事因時因事而變，有時重教化，有時重律法，有時重軍事，有時重民政，有時重內(nèi)政，有時重外情，任何一種理論既非放之四海而皀準，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而丌行則恥；丌知而丌行則庸；丌知而行則可怕了。于丹講授癿《論語》心得別具一格。在原來癿認知中，孔子是一位離我們很遙遠癿古代圣賢，《論語》是給研究古詩詞癿人去熟讀癿，而像我這樣癿老百姓是仰望而丌可觸及，甚至丌知自己是否能耐心把這本書看下去，能丌能理解幾千年前人類留下癿精神財富。但是當我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說癿，《論語》癿道理是樸素癿，溫暖癿，她癿解說沒有我中癿高談闊論，而是帶給我一種簡單而貼近心扉癿感受。看《論語》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有癿道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰癿態(tài)度正是儒家所提倡癿，所追求癿。
這本書中穿插了很多簡短但耐人回味癿小敀事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河癿敀事讓我理解了“仁者丌憂”癿境界；國王尋找哲學問題答案癿敀事讓我明白如何做一個仁愛之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花癿敀事告訴我應該以開闊癿心胸去面對生命中癿缺憾；茶師為了最有尊嚴癿死法求教癿敀事更讓我看到了心靈勇敢癿力量……這樣癿小敀事于丹還給我們講了很多，有些也許會讓我們受益終身。
活中穿梭癿人們，在職業(yè)角色癿外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來越豐富癿今天，我們生活得丌夠歡欣，丌夠幸福？幸?？鞓分皇且环N感覺，同貧富無關，不內(nèi)心相連。
《論語》，2500多年前癿經(jīng)典語錄，今天還能啟發(fā)我們癿心智嗎？還能對我們今天癿心靈產(chǎn)生觸動嗎？答案是肯定癿。于丹游刃有余地將這部《論語》不現(xiàn)實交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語錄竟然可以穿越千年，在過去、現(xiàn)在甚至將來癿任何時刻都能引導幫助我們。只要以丌同癿角度來看，它就適用于我們每個人所經(jīng)歷癿每一件事。
于丹論語讀書心得讀后感篇十三
于丹教授用自己的讀書視角來解讀論語，讓人受益。讀于丹說論語，大家有哪些感悟呢?來看看本站小編精心為你整理于丹論語心得讀后感，希望你有所收獲。
讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?；仡欁约浩綍r的工作和生活，也會經(jīng)常遇到不愉快的事情，如與家人因瑣事產(chǎn)生分歧、和家人鬧矛盾，工作中與同事有時會產(chǎn)生摩擦，與家長產(chǎn)生摩擦，面對不如意的學生會生氣…看過《論語》心得讓我明白了自己給別人帶來煩惱的同時自己也很苦惱。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
聽于丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰:“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰:“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曾經(jīng)問老師，假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣?孔子說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界。這個更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴和內(nèi)心的快樂?；蛟S很多人會說，這不過是說說，讓誰做到這樣，誰也不行!也許，這樣的境界我們凡夫俗子確實很難做到，然而，這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對是值得我們?nèi)プ非蟮?。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠決定著我們的行動，心有多寬路就有多寬。在社會風氣略顯浮躁的今天，作為一名年輕人，必須懂得去學習這種平和的心態(tài)，以造就一個更為善美更為清亮的明天!
于丹說，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發(fā)展自己的事業(yè)，收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。但越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關系。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用圣人的智慧去指導自己的工作、學習和生活，更會用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個人生!
近一直在讀《于丹論語心得》，這是一本非常好的書。其實從小我們就開始學《論語》，雖然在填鴨式的教育中我們背會了“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?三人行，必有我?guī)熝伞钡壤世噬峡诘木渥?，但是對這些話的理解卻是膚淺和隨意的，甚至于覺得《論語》是很深奧的東西。但是看完于丹的這本《論語》心得，我才理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺，溫暖備至。于丹說:“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的?！?/p>
“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！彼?，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹的《論語》心得，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、悟到就可以了。
于丹論語讀書心得讀后感篇十四
其次，對付論語的`當代化解讀，分外是用普通化的言語來讀，有利于群眾對論語及儒家頭腦的重拾。用一個時興的意思來說，儒家文明分外是論語中所論述的這些原理，正是現(xiàn)在風起云涌設置裝備擺設調(diào)和社會的緊張課本，是中國良好的傳統(tǒng)文明最緊張的構(gòu)成部門。
于丹論語讀書心得讀后感篇十五
炎炎夏日,看于丹的《心得》看出了一絲清涼,一份釋然,一份感悟。
于丹說:“我不主張從性別看孔子,在我的心目中,孔子只有溫度,沒有色彩?！钡拇_,于丹為我們講述的就是這樣一位孔子,鏈接了多彩世界的灰色孔子,孔子用一部《論語》鏈接了東西南北﹑古今中外。但其主題卻很單純,單純到只有時間和空間,只有溫度,它傳遞的溫度是一種態(tài)度,一種說,人家都有兄弟,可是我沒有。于是他的同學子夏就說了一番我認為很有深度的話:“死生有命,富貴在天,君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。”
于丹針對這一句話告訴我們:“對于缺憾,我們可以轉(zhuǎn)化自己的態(tài)度和處事方式?！?/p>
人生決不會盡善盡美,而面對缺憾也是一種勇氣。我個人認為我還是有這種勇氣的,因為我覺得,比起我所擁有的,這些缺憾不算什么,有句話說:“樸素的,溫暖的態(tài)度。
都說:“半部論語治天下,”我只是通過于丹的講解識得其冰山一角,但我依然把這一角寫下來,因為這見證著我思想高度的一次上升。
人生百年,誰能無憾?！墩撜Z》中說,有一次,司馬牛憂傷的人生中應該計算自己得到了些什么,而不應計較自己失去了什么?！痹阢氪ǖ卣鹨恢苣陼r,我寫道:“我們多么幸福,我們還活著,看著冉冉升起的太陽,我們擁有健康的體魄,還可以肆意的奔跑?！彼?珍惜現(xiàn)在所擁有的,面對缺憾和不如意,我們無力改變,但我們可以改變看待這些事情的態(tài)度,用積極的心態(tài)面對,這樣我們會很快樂,很滿足,進而很幸福。
如果只看重缺憾,這個缺憾將成為一種心理暗示,他會成為你生命中的陰影,影響到你生命的質(zhì)量。所以我們對于缺憾學會微笑吧!
關于處世之道,于丹也教給了我們很多,她引用了《論語》中的一句話。有人問孔子:“以德報德,何如?”孔子回答:“以直報怨,以德報德?！庇诘ふf:“這是孔夫子教給我們的處世的分寸,提倡的是一種人生效率和人生的尊嚴。孔子不贊成以怨抱怨,如果永遠以一種惡意,怨恨去面對另外的一種不道德,那么,這個世界將是惡性循環(huán),無休無止。當然孔子也不贊成以德報怨,因為你付出太多的恩德和慈悲,對于已經(jīng)有負于你的人是種浪費。
于丹這番話讓我對自己做了深刻的反省,在生活中“德”也就是通俗說的寬容是處世的重要因素,我始終摒持這一觀點,然而,久而久之,我發(fā)現(xiàn)因為我對什么事都付之一笑的態(tài)度,讓不少同學喜歡拿我開刷,為此我很郁悶。知道了這些道理以后,我嘗試讓自己懂得一點分寸,也讓別人給我留些空間。
說道這兒,我又想起了我以前的一種想法,壞人是可以用善良和寬容感化的。所以我以前對那些不太好的同學都很寬容和友愛,但隨著年齡的增長,這種想法也在腦中淡化,原以為是長大了,世故了,現(xiàn)在我才明白是他們消磨了我的寬容和耐心。對于有些事,有些人,不值得?，F(xiàn)在我的原則是:對于該以德報怨的,我一笑置之,不值得的,我不會浪費力氣。
在于丹的心得里,還有一部分讓我感受頗深,那便是交友之道。關于這個《論語》中有很多,于丹也講解了很多。但我覺得我最欠缺的于如何與朋友相處融洽。
《論語》中有句話:“言未及之言謂之躁?！庇诘そ忉屨f:就是話還沒有說到那里,你就出來發(fā)表意見了,這是我與朋友相處的最大缺點。于丹告訴我說:“大家有公共話題時,一定要眾望所歸,大家在期待一個話題時,再娓娓道來。”這是我很需要學習的。
其中還有一句:“言及之而不言?！币簿褪俏覀兺ǔＵf的話說一半,這是我很討厭的一種行為,但在我身上也找的到蹤跡,這也是我需要克服的一種行為。
最后一種就是:“己所不欲,勿施于人”了,換位思考的相處方式是交往中必不可少的。我覺得會不會換位思考是你人緣好壞的關鍵。這也是一種品質(zhì),一種素養(yǎng)。
于丹說《論語》是最樸素,最溫暖的簡單道理,于丹也用最樸素的言語為我們講解了孔夫子歷經(jīng)杏壇講經(jīng)、雪宮施教﹑泰山登臨﹑齊國聞韶中悟出的《論語》。
而我也用及其樸素的語言寫下了我的點點感悟,與其說是感悟,倒不如說是啟發(fā)。比起于丹,我體味的太少太少,談起《論語》我也只能說一知半解,但于丹說:“道不遠人,讓我們在圣賢的光輝下學會成長?！?/p>
在漫漫的此人生路上,我會慢慢去感悟這些“每個人心中有而口中無”的簡單道理,樹立積極的人生態(tài)度。用這些溫暖的簡單的道理連接我五彩的一生。
感謝《論語》!感謝于丹!
于丹論語讀書心得讀后感篇十六
大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我的生活觀、為人處事觀、教育教學觀等各方面都起到不可估量的作用。
下面從兩方面談談體會：
孔子說，“居之無倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政。”“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！边@就強調(diào)教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學習的理念。作為一名教師，應不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務，努力教好自己的學生，向他們傳授有用的知識，讓他們有所發(fā)展。還應利用平時的休息時間來不斷學習，來適應時代對教師的要求。在工作和學習中，在不斷提高自己的業(yè)務水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。
在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要！作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài)，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學生。人的一生不可能一帆風順，難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。比如，我擔任班主任和教研組長，每天有一大堆的事務需要處理。又由于所帶的班級學生年齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己：每天認真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材，更好地教我的學生；一名優(yōu)秀的班主任應學會遇事冷靜、對學生有耐心，有愛心，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會影響工作的心情，效率，甚至一事無成。其實學生都怕老師，特別是犯錯誤后，更不敢在老師面前抬起頭來，這時老師如果大發(fā)雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育，將會起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽老師說，我們很盡力，也很認真負責，但一次次的考試成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。在每一次考試成績出來后，總有一段時間心情是很郁悶的。讀了“論語心得”后，我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個缺憾是我們必須面對的，也許有較長時間的面對，絕不要抱怨學生的懶惰，抱怨家長的不配合，抱怨領導的不理解而是要積極思考，班級里盡管有部分差生，但也有較多好學生，說明我們的教學不是完全失敗的，對于那部分學困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學方法，終有一天他們也會進步的。
正如那句經(jīng)典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的?！痹谌粘５慕虒W中，我們要學會積極地控制自己的情緒，讓快樂成為教師生活的主旋律。
于丹說得好，過分的苛責，不如寬容的力量而恒久。學會了寬容，老師就可以走進學生及家長的內(nèi)心世界，學生及家長也就會感恩于老師的付出；學會了寬容，我們的內(nèi)心將會有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學生的接觸較多，在教學過程中經(jīng)常會碰到各種各樣的學生，這樣或者那樣的事情，學生在成長的過程中難免會出現(xiàn)一些問題。我們在處理時，多從積極的方面來看問題，要少一些指責和抱怨，要多一些鼓勵和贊揚。只有這樣，你才會在學生的心目中留下較好的印象，你的教育教學工作也才能正常地開展。只有這樣，教師、學生和家長之間的關系才會和諧與融洽。
《論語》告訴我們：要本著平等和理性的`心態(tài)去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。
尊重學生才是真正意義上的愛學生。作為一名教師，在教育教學活動中，從學生的差異出發(fā)，因勢利導，給學生發(fā)言的機會，傾聽他們的意見與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點滴進步，不說任何傷害他們自尊的話語等，讓每個學生都能看到自己的閃光點，看到自身的價值，鼓起他們自信的風帆，讓每個學生都可能達到成功的彼岸。
隨著素質(zhì)教育的深入開展，“以學生為本”的理念已深入人心，而關注學生的主體地位、尊重學生、平等對待學生、關愛學生是師生和諧相處的重要前提。學會寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化；愛由心生，心中有愛，言行才能有愛！所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛心！
《論語》是傳承華夏的五千年精神財富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語心得》，讓我領略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。
于丹論語讀書心得讀后感篇十七
在于丹《論語》心得里，我感受最深的是做人，要做一個善良的人，做一個對社會有用的人．交朋友要交個真心對你有益的朋友．下面是對交友的感受和大家交流一下：
俗話說：＂路遙知馬力，日久見人心＂．時間長了，朋友自然多了，當然也交往過和自己性格不同的朋友．但我會以平和的心態(tài)去對待每一件事．每一個人,和同志交往中不要斤斤計較.鉆牛角尖,要換位思考.多看他人身上的長處.來補己之短.這樣無論與誰相處關系都會融洽.世界變得更美好了.
光明.
還有任主任、付利波、金麗敏.....好幾位教師給我代課,使班級工作井然有序,家長反饋十分滿意,給我抽出更多的時間照顧我愛人，再半年時間里，再所有病友中，我愛人恢復最快、最好。這都是朋友給予的勇氣和力量，換來我今天的幸福生活。
通過閱讀于丹教授的《論語》使我更加認識到朋友的重要，我將朋友視為我生命中不可缺少的一部分。此時于丹老師也漸漸地靠近我的心岸，激勵讀書的熱情。是書籍讓我受益終生。讓我快樂、讓我充實、讓我更富有。讓我找到前所未有自信與力量。
于丹論語讀書心得讀后感篇十八
（一）、為人之道?！墩撜Z》說的是人，如何做一個真正的人，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處、愛崗敬業(yè)、安于本職、獻于社會。在物質(zhì)生活得到不斷滿足的今天，人們卻顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛。工作壓力大、貧富分布不均等等一些問題都具有普遍性，這使很多人都心理不平衡，怨聲載道。
于丹老師在《論語心得》中講述了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄?？佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。我想，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實寫照，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂，郁郁寡歡。這是沒有什么必要的，人要學會知足常樂。
（二）、處世之道。在社會交往中，無論是交友還是工作，人們都想找到一個適中的生存法則，既對自己負責任，又對他人負責任。于丹教授在《論語心得》中，談到了一個職業(yè)化的工作態(tài)度，“不在其位，不謀其政”，就是說每個人要做好自己的份內(nèi)事，也就是常說的本質(zhì)工作，這也是現(xiàn)代企業(yè)管理所需要推崇的。但是在很多單位，都提倡要多工作，最好是一個人做幾個人的工作，這樣其實是不符合現(xiàn)代企業(yè)管理的。
（三）、交友之道。我想在每個人的生命中都有過很多的朋友，但是究竟有幾個真正的朋友呢？究竟有誰會在你需要的時候伸出手來，幫你一把呢？于丹老師在《論語心得》中也提到了，對待朋友也要有一定的尺度，保留一條界限，朋友才能夠交往得久遠，有很多朋友間彼此傷害就是因為沒有保持一定的友情距離?？梢?，通過《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護友情。
（四）理想之道。一個人應該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進，內(nèi)在心靈完美、富足。因為只有內(nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。
（五）人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活！
于丹論語讀書心得讀后感篇十九
帶著恭敬的心情去讀這本書，因為是解讀《論語》。我的古典文學學得不好，因此總想好好學一學。對儒家從來沒有深究過，只是偶爾跟朋友一起談談說說，更喜歡道家的超逸飄然。
對百家講壇曾經(jīng)一度癡迷，總覺得看此節(jié)目的都是文人，也曾追逐著去看，直到易中天被像超女一樣炒得火熱的時候，我心里的火熱倒是一下子涼了，總覺得一下子出名的就像暴富一樣缺乏積淀。
《于丹論語心得》用bt下載在電腦上，常常拿來欣賞品位女性厚實而充滿自信的演講，只有對自己絕對自信的人才有可能如此鏗鏘有力地講述國學的經(jīng)典，也只有勤奮的人才有可能練就如此流暢明晰的口才，只有達到這種社會地位的人才敢如此淡定地跟全國人民談論關于淡定的話題。
也許是過于自信和自我的表現(xiàn)讓我并不欣賞這本書的呈現(xiàn)方式。不多的文字卻用了過于稀疏的排版方式；原本并不特別和獨到的思想只因為在圣賢的光芒下而顯得分外華麗，試想，如果將書中所闡釋的這些觀點和故事聯(lián)系在《讀者》或者某些有關心靈雞湯的圖書，也是完全沒有什么不妥的；過于頻繁的簽名售書也讓我感覺到過于急功近利的商業(yè)氣息。在圣賢的光芒下這樣的語調(diào)讓我從靈魂里感到自己的卑賤，用圣賢的思想啟迪心靈是有可能的，但只有當自己的心靈能夠釋放光芒的時候，可能才能快樂，在圣賢的光芒下，便永遠無法自己取暖。
換句話說，如果照書中所說的那樣，快樂只決定于人對世界的認識態(tài)度，是不是過于唯心了呢！中庸是解讀中國哲學或者說儒家思想的一個關鍵詞，如果我可以解讀中庸之美，那么應該是一種和諧，一種融合，如果用新名詞來解釋應該是一種共贏，人與社會的共贏，人與自然互惠互利。在這本書中，我卻感到作者過分強調(diào)了內(nèi)省，孔子創(chuàng)立的儒家學派所呈現(xiàn)出來的做社會中的人與道家所崇尚的自然我的狀態(tài)是兩種我們都需要體驗和感悟的。
于丹論語讀書心得讀后感篇二十
什么叫心靈上的高興，無欲無求、紅塵看破也不過是避世；忙繁忙碌地名利追求又會錯失良辰美景；人活于世，于大千天下，可以不為人情事故所困？人情事故即人的相處，我們最近的關系網(wǎng)莫過于親友好友、同事還有一些“假想敵”：
溫暖、質(zhì)樸的道理深化淺出讓我們再度重溫孔子，近間隔接觸孔子，實在“道不遠人”。她從天地人之道、心靈之道、處世之道、小人之道、交友之道、抱負之道和人生之道這七個方面辨別論述“怎么樣才能過上心靈所需的那種高興生活！”
“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯蔬矣”，不論與領導還是朋友，都要守舊一定的間隔。與朋友相處時“忠告而善道之，不行則止，毋自辱焉?！币馑际牵号笥炎龅牟粚Φ闹醒?，要加之引導；要是他不聽就算了，不用自取其辱。
可見，孔子并沒有倡導朋友有難，拔刀相助、出生入死的義薄云天，而是回歸通常，講究一個“度”，“見人只說三分話，未可全拋一片心”對于剛了解的朋友是如許，而對于熟識很多的好友，要是每天在一同，也不見得是一樣功德，“小人之交淡若水”。朋友之交廣遍天下，時不時電話短信聯(lián)系，知道對方好欠好，相互交流思想、所見所聞，就可以了。
去年年末，于丹在百家講壇開講《論語心得》，百家講壇的收視率一下飆升，臨時網(wǎng)上議論的沸沸揚揚，一月份我去買這本書，就曾經(jīng)重印了七次，看后以為心里克制了很久的東西自己表達不出來，但是書中表達出來了。對于《論語》，書店的書更多的是學者壓人式的講法，而《論語心得》這種親切的講法一下將讀者拉近了，我們好像就是孔子席前一個平靜的門生。正如書中說，論語差別與勵志格言，它不是一句一句的教導，而是一幕幕場景，像話劇一樣來看最故意思。
仁是《論語》當中呈現(xiàn)很多的一個字眼，但是《論語》當中并沒有給出界說，只有兩句自制復禮為仁和仁者愛人，其他的解釋是針對差別的門生給于差別的答案，這就是孔子的因材施教吧。對于小人，書中也沒有給出界說，而是將其與小人做了多次比擬。比如“小人坦蕩蕩，小人長戚戚”，“小人喻于義，小人喻于利”……孔子總是將答案留給門生，現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。
《論語》當中孔子是一個溫良恭儉讓的抽象，和門生探究題目總是平易近人，是商量的語氣，盡管孔子比他的門生要大很多多少歲。想想現(xiàn)在的講堂，老師在上面講，門生又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂乎，真是感慨良多啊。
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