通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。寫心得體會(huì)時(shí)要注意用詞得體，避免使用過于俗套的詞匯和敷衍的表達(dá)方式。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些啟示。
觀看山海情心得體會(huì)篇一
在看《山海情》的過程中，我被劇中的凌一農(nóng)教授身上所流露出的精神感染，凌一農(nóng)的扮演者是黃覺，我還特地查了下這位教授的原型是誰(shuí)，他是福建農(nóng)業(yè)大學(xué)教授林占熺。劇中的凌一農(nóng)是一位不拘小節(jié)、刻苦鉆研、樂于助人和無(wú)私奉獻(xiàn)的人，我想現(xiàn)實(shí)中的林教授更是有過之而無(wú)不及。劇中最讓人感動(dòng)的還是凌教授準(zhǔn)備離開閩寧鎮(zhèn)去新疆治沙時(shí)，劇中的大有叔發(fā)現(xiàn)得福和得寶給凌教授他們一行安排送行宴，大有叔說(shuō)外面還有其他人要給凌教授送行，當(dāng)凌教授推開門的一瞬間，發(fā)現(xiàn)數(shù)不清的農(nóng)民拿著自己曬干的或平常舍不得吃的食物給凌教授帶走，那一刻確實(shí)能感受到當(dāng)?shù)氐陌傩瞻l(fā)自肺腑地感激凌教授帶領(lǐng)他們種植雙孢菇，最難得的是雙孢菇滯銷后，他作為科學(xué)技術(shù)人員，親自跑到外省跟人談銷售，最后，談下來(lái)拋開對(duì)外銷售運(yùn)輸?shù)瘸杀局?，還差兩毛三，凌教授知曉后便用自己的錢墊付給百姓，他的胸懷是博大的，即便在滯銷后受到百姓的'冷言冷語(yǔ)，仍舊保持熱心腸。這種人太難得，但以此也可看出當(dāng)時(shí)扶貧專家和基層干部的艱辛。
如果你發(fā)現(xiàn)自己“停止思考”，就應(yīng)該把不必要的東西剔除掉，我一直只想手機(jī)里的軟件控制在十個(gè)以內(nèi)，事實(shí)上卻沒有辦法，這個(gè)社會(huì)需要主動(dòng)和被動(dòng)產(chǎn)生連接的事物太多，我沒有逃避的心理，只是覺得這種多余的“束縛”在影響人的思考力。特別是讀到一些振聾發(fā)聵的話時(shí)，這種感受就更為明顯，倘若這種感受出現(xiàn)，即便你已然知曉，下一個(gè)十分鐘你仍舊會(huì)沉浸在低迷的快感之中，也仍然要珍惜那思考的十分鐘，因?yàn)椋€會(huì)有更多的“十分鐘”。很多時(shí)候，我們并非控制不了一些事情，而是既有的現(xiàn)狀讓人無(wú)法掌控，因此，才會(huì)生出許多不必要的憂愁。
看這部劇的過程中，也被得寶這位角色所吸引，他看起來(lái)有些憨憨的，好像不是那種把握全局的人，但通過他做的一系列的事情，可以看到他不僅是一個(gè)仗義、孝順和能干的人，還是一個(gè)特別有商業(yè)頭腦的人，不然，凌教授也不會(huì)受其感染，把他當(dāng)作一位非常好的徒弟。得寶去新疆做過苦力，又去挖過煤，又成為金灘村第一個(gè)種植雙孢菇的人，他也是第一位嘗到種植甜頭的人，但他不止步于此。得福也慢慢的從心底里認(rèn)可這位總?cè)鞘碌牡艿?。劇中得寶和麥苗一直互生情愫，不過麥苗自去了福建之后，因?yàn)橐曇昂徒?jīng)歷發(fā)生變化，總感覺在對(duì)得寶的情感上發(fā)生偏移，我還未看到結(jié)局，但已知曉他們最后的結(jié)果。麥苗還在“記恨著”得寶沒有帶她一起去新疆找尕娃，換作任何一位男人也不會(huì)讓自己心愛的女生跟著自己遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而且，也毫無(wú)準(zhǔn)備。
這部劇的質(zhì)感和整個(gè)情節(jié)的走向都很能吸引人，特別是張嘉益和尤勇扮演的馬喊水和大有特別能讓人一下子進(jìn)入到那種古樸的情景當(dāng)中，優(yōu)秀的文藝作品應(yīng)當(dāng)就是這個(gè)樣子，讓人在觀看的過程中“身臨其境”。前段時(shí)間，也有在看張嘉益演的《裝臺(tái)》，不過覺得劇情節(jié)奏有些緩慢，就沒有繼續(xù)往下看，現(xiàn)在也很少看電視劇。我想《山海情》這部劇的男女主角應(yīng)該是能拿獎(jiǎng)的，他們對(duì)人物的刻畫也特別用心，大家都是在用方言說(shuō)臺(tái)詞，不管是對(duì)于劇中所呈現(xiàn)出來(lái)的房屋，還是人物的服裝造型都特別貼切，當(dāng)時(shí)看王雷演的《平凡的世界》也是這種感受。
觀看山海情心得體會(huì)篇二
熱劇《山海情》以寧夏閩寧鎮(zhèn)為時(shí)代背景，講述了九十年代西海固地區(qū)的基層人民響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，在福建省對(duì)口幫扶之下，不斷克服困難，挑戰(zhàn)困難，將希望的種子灑向這片愛得深沉的土地，終將“黃沙戈壁”建成“塞上江南”的故事。全劇以樸實(shí)無(wú)華的鄉(xiāng)村情感勾勒出人物形象，多條故事線并行的敘述方式推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，濃重的地方方言拉近與觀眾之間的距離，讓人深深感受到跨越山海，真情不變的情感。
養(yǎng)過狗的人應(yīng)該知道，家狗有個(gè)習(xí)性，只咬生不咬熟，就是它們見到陌生人才會(huì)吠叫，而對(duì)熟悉的人則會(huì)主動(dòng)親昵、搖尾相迎。達(dá)久木甲書記點(diǎn)贊的“狗見了都不咬”的扶貧干部，正是因?yàn)樗麄冞M(jìn)村多了、入戶久了，村里的家狗遇到，都把他們當(dāng)成了自家人。
爭(zhēng)當(dāng)“狗見了都不咬”的好干部，就要心上有民。正如習(xí)近平總書記在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，并落實(shí)到各項(xiàng)決策部署和實(shí)際工作之中，落實(shí)到做好統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作中去。”堅(jiān)持人民至上，就要求黨員干部在各項(xiàng)工作中時(shí)時(shí)刻刻心上有民，扶貧干部直接接觸扶貧一線生活困難、亟待幫扶窮困群眾，更要做到心上有民、心系百姓。
如果“只居廟堂之高”，就無(wú)法知民情、曉民意、察民苦，既要“身入”又要“深入”，不能只做填表記錄“表格式”扶貧、“數(shù)字式”脫貧，更要多深入百姓家中、田間地頭了解群眾實(shí)際所需所求，幫助解決生活面臨的實(shí)際困難，才能成為“狗見了都不咬”的好干部。
爭(zhēng)當(dāng)“狗見了都不咬”的好干部，就要肩上有責(zé)。正如習(xí)近平總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上所言：“奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，堅(jiān)決完成這項(xiàng)對(duì)中華民族、對(duì)人類都具有重大意義的偉業(yè)!”承諾如金，戰(zhàn)鼓催人，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們黨的奮斗目標(biāo)，廣大扶貧干部正是努力翻開人民美好生活的第一篇章，是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的第一責(zé)任人。
有些地區(qū)還存在“一發(fā)了之”“一股了之”“一分了之”的問題，個(gè)別扶貧干部責(zé)任落實(shí)不到位、工作作風(fēng)不扎實(shí)，發(fā)錢發(fā)物擺拍“藝術(shù)照”，“坐著車子轉(zhuǎn)，隔著玻璃看”的情況還偶有發(fā)生，“作秀式”扶貧還存在。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，這是一場(chǎng)硬仗，越到最后越要緊繃這根弦，不能停頓、不能大意、不能放松。扶貧干部要有“鐵肩膀”，擔(dān)起人民美好生活的“大責(zé)任”，才能成為“狗見了都不咬”的好干部。
爭(zhēng)當(dāng)“狗見了都不咬”的好干部，就要身上有泥。扶貧干部要想把工作做好，就要聽群眾言、說(shuō)群眾話、辦群眾事。要和群眾打成一片，工作就要接地氣、有“泥土味”，不能擺出一副“小干部模樣”高高在上，要坐上百姓炕頭、深入田間地頭，調(diào)查研判，了解真實(shí)情況，第一手資料，工作做細(xì)做實(shí)。特別是在“三區(qū)三州”這樣的深度貧困地區(qū)，還存在語(yǔ)言的障礙等問題，扶貧干部說(shuō)話做事要群眾聽得懂、看得見、心里清，只有臉上有汗、身上有土、腳上有泥才是群眾認(rèn)可的貼心人，才能成為“狗見了都不咬”的好干部。
今年是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，需要更多“狗見了都不咬”的扶貧好干部繼續(xù)砥礪奮進(jìn)、堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利凝聚磅礴力量!
觀看山海情心得體會(huì)篇三
電影《南哥》樸實(shí)無(wú)華，主人公南哥真實(shí)暖心，他潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的付出最為感人肺腑。他，是一位體貼入微的丈夫，也是一位和藹可親的父親，更是一位普通的扶貧干部，卻不忘初心，嘔心瀝血，永遠(yuǎn)地“睡”在了工作臺(tái)上。
南哥才到村里不過短短20個(gè)月時(shí)間，可他卻把自己的身心交給了這個(gè)貧困村。他在人們的心目中留下了這么深的印象。因?yàn)樗纳嵋褳槿耍驗(yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)。電話中的他騙妻子自己熬不了夜，而之后卻用著小臺(tái)燈夜以繼日工作……，最后卻累死了自己。
生活中不也有很多很多這樣的人嗎?像清潔工、義工、消防員、解放軍、教師。他們?cè)谧约旱膷徫簧闲燎趧谧鳎瑹o(wú)聞的耕耘著，履行義務(wù)，為人民服務(wù)，贈(zèng)人玫瑰、手留余香，把生命都奉獻(xiàn)給了人民，像蠟燭一樣燃燒自己，照亮他人。
我希望他們，不做蠟燭，而做日光燈，既照亮了他人，也保全了自己。不做春蠶，而做蜜蜂，她釀造了甘甜，也享受了芬芳。這樣既為他人服務(wù)，也不會(huì)因沒有完成使命而感到遺憾。
“白發(fā)的婆婆叫你‘南哥’,牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子叫你‘南哥’……”
奠念南哥!
觀看山海情心得體會(huì)篇四
《山海情》是由黃志忠執(zhí)導(dǎo)，張震、陳數(shù)、朱旭、王元化等演員聯(lián)袂主演的中國(guó)古代史詩(shī)劇。第一集主要講述了夏朝時(shí)期，神龜谷女王與離山皇子之間的愛情故事，充滿了濃郁的古代感和神秘色彩。
第二段：對(duì)劇情的深入剖析。
第一集中，神龜谷的女王可以說(shuō)是劇情的一個(gè)關(guān)鍵人物，她的姿態(tài)高貴從容，愛情觀觀念尤其值得我們深思。女王的存在，凸顯了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)的地位，以及女性自我意識(shí)覺醒的重要性。與此同時(shí)，離山皇子的出現(xiàn)，讓女王重新了解了自己，也讓我們看到了真正的愛情——不僅僅是物質(zhì)上的需求，更是心靈上的契合。
第三段：對(duì)演員表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。
在第一集中，張震飾演的離山皇子雖然是一個(gè)英俊瀟灑的王子，但在表現(xiàn)上并沒有過于作秀或矯情，而是注重細(xì)節(jié)，塑造了一個(gè)富有靈性的角色。而陳數(shù)飾演的神龜谷女王，則展現(xiàn)出身為女王的氣質(zhì)和自信，她的深情四溢也讓人感受到了角色的內(nèi)心世界。
第四段：對(duì)因素的反思。
最近幾年，古裝劇在中國(guó)電視界大火，尤其是像《延禧攻略》、《甄嬛傳》等具有女性視角的古裝劇，頗受歡迎。而《山海情》作為一種另類的嘗試，講述了異世界的神話故事，也值得我們多加關(guān)注。在這個(gè)娛樂至上的時(shí)代，如何讓古代文化有一個(gè)新的發(fā)展，成為了一個(gè)需要我們思考的問題。
第五段：總結(jié)和感悟。
總的來(lái)說(shuō)，觀看《山海情》第一集，能夠感受到制作方在細(xì)節(jié)上的用心，例如場(chǎng)景的布置、角色的妝容等，都讓人感覺到了回到了過去的某個(gè)時(shí)代。同時(shí)，劇中的角色也各具特色，讓觀眾容易投入到劇情中。不僅如此，《山海情》還能夠傳達(dá)出一些與古代文化相關(guān)的價(jià)值觀和思考點(diǎn)。我覺得，《山海情》不同于一般的古裝劇，它更像是一種在娛樂之余，還不忘啟迪思考的嘗試。
觀看山海情心得體會(huì)篇五
為了落實(shí)區(qū)委宣傳部的宣傳精神，全面貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我校于12月19日，在育新樓一樓錄播室開展了“社會(huì)主義核心價(jià)值體觀”的理論學(xué)習(xí)活動(dòng)并觀看了“精準(zhǔn)扶貧”工作的影片《南哥》。會(huì)議共有兩個(gè)議程：
一是觀看關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視頻，通過對(duì)視頻的學(xué)習(xí)，使得全體教師對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更加深入的認(rèn)識(shí)。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。
“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。
“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
二是觀看“精準(zhǔn)扶貧”工作的影片《南哥》;影片主要講述了廣州廣重集團(tuán)質(zhì)檢科科長(zhǎng)郭建南帶領(lǐng)粵西山鄉(xiāng)荔潭村脫貧致富的感人故事，展現(xiàn)出優(yōu)秀共產(chǎn)黨員“南哥”為扶貧工作不辭辛勞奮力拼搏的精神面貌。
影片從頭到尾展現(xiàn)了“南哥”舍小家為大家，一心為公的扶貧干部精神，從里到外始終透露著一股暖意，充滿正能量。他平日里常說(shuō)的那句“做事情要不不做，要做就要做到一百零一分”的個(gè)人名言，亦彰顯了一種全力以赴的做事態(tài)度，令人不得不由衷地心生敬意。
通過這次社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論學(xué)習(xí)活動(dòng)和觀看電影《南哥》，讓我們老師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更加全面深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到在認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的重要時(shí)期，郭建南的事跡很好詮釋了一名干部心里始終裝著人民，把人民的利益始終放在首位，把人民想辦的事情，作為自己最大的事情的精神。郭建南的事跡，同時(shí)也告訴我們，無(wú)論身處怎樣的環(huán)境，只要努力做事，敢于作為，同樣可以創(chuàng)出新局面。
觀看山海情心得體會(huì)篇六
《山海情》是一部由當(dāng)代著名作家郭敬明所編寫的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，自上線以來(lái)，受到了讀者們的極度歡迎。而如今，這部小說(shuō)也被改編成了一部同名的電視劇作品，成為了當(dāng)代影視劇分析中的重要案例之一。本文將會(huì)圍繞觀看這部影視劇所收獲的心得體會(huì)，展開一次全方位的探討。
第二段：劇情。
《山海情》的故事背景是在一部全新的古代神話世界中。主人公繆徳和荊軻是兩個(gè)不同世界的人，他們的愛情故事極具戲劇性。在這部電視劇中，這個(gè)虛擬的世界在場(chǎng)景設(shè)計(jì)、服裝造型、人物塑造等方面都做到了無(wú)可挑剔，表面上看來(lái)，這部作品與傳統(tǒng)的成人閱讀可能有些毫不相關(guān)，但是深度挖掘之后其內(nèi)在的主題卻是與全人類命運(yùn)有極大關(guān)聯(lián)的。
第三段：人物。
在這部影視劇中，每個(gè)人物地位都非常突出，他們的個(gè)性也各有特點(diǎn)。劇中的人物刻畫非常細(xì)膩，這不僅展現(xiàn)了編劇的才華，也證實(shí)了導(dǎo)演的功力。例如，主角繆德，他并不是一個(gè)古老神話故事中典型符號(hào)化的英雄，他對(duì)恐懼有所了解，對(duì)惡劣現(xiàn)實(shí)更加看重。而女主角荊軻，她則是一個(gè)善于表達(dá)、野心勃勃的女性，可以替代掉現(xiàn)在男性的位置。在這些人物的強(qiáng)烈侵略性和對(duì)話，人們可以發(fā)現(xiàn)與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系，感受到那份與革命激情相乘的人性騷動(dòng)。
第四段：情感。
除了充滿戲劇性的劇情和豐富多彩的人物外，影視劇《山海情》中的情感戲同樣深入人心。情感的表達(dá)能夠淋漓盡致地表達(dá)人物內(nèi)心的感受，是使得觀眾與影片產(chǎn)生共鳴的重要因素。在這部影視劇中，演員極大地發(fā)揮了自己的演技，這不僅表現(xiàn)在情感場(chǎng)景的表達(dá)上，還表現(xiàn)在對(duì)角色的深入理解和對(duì)人物的特點(diǎn)展現(xiàn)上。
第五段：總結(jié)。
總體上說(shuō)，《山海情》是一部非常優(yōu)秀的影視劇作品。它深刻而且準(zhǔn)確地描繪了當(dāng)代社會(huì)的諸多變動(dòng)，同時(shí)也賦予了觀眾諸多體現(xiàn)獨(dú)特價(jià)值的歷史生活領(lǐng)域。它提醒我們我們無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)，無(wú)穩(wěn)定安全的生活，是我們當(dāng)今社會(huì)最大的難題，也是我畢生探尋的題材。最后，通過這部影視作品，我們可以更深入地理解當(dāng)代世界，也將更好地反思和思考自己的生活。
觀看山海情心得體會(huì)篇七
近日，電視劇《山海情》熱播，引起了廣泛關(guān)注和一致好評(píng)，該劇講述了20世紀(jì)90年代以來(lái)，在國(guó)家東西部扶貧協(xié)作政策引導(dǎo)下，在福建對(duì)口幫扶下，寧夏西海固移民通過艱苦奮斗，將黃沙彌漫的“干沙灘”建設(shè)成為充滿希望的“金沙灘”。劇中的真實(shí)、真情、真干令人感動(dòng)，而在脫貧成功的背后，正是因?yàn)橛锌缭缴胶５拈}寧情誼，有俯身一線的扶貧干部，有拼搏奮斗的人民群眾，匯聚成了脫貧攻堅(jiān)的強(qiáng)大力量。
東西協(xié)作的戰(zhàn)略眼光是重要前提。福建對(duì)口援助寧夏，并建起合作樣板閩寧村，產(chǎn)業(yè)幫扶、勞務(wù)輸出等系列舉措，帶動(dòng)著閩寧生活條件與生態(tài)環(huán)境的日新月異。東西部扶貧協(xié)作和對(duì)口支援的偉大戰(zhàn)略決策，是先富幫后富的生動(dòng)畫卷，更是解決貧困問題的“中國(guó)方案”，充分彰顯出我們的政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)，而現(xiàn)在，我們構(gòu)建了更加多層次、多形式、全方位的扶貧協(xié)作和對(duì)口支援格局，就需要沿著這條路堅(jiān)定地走下去，讓“山”“海”攜手、讓“東”西協(xié)作，走上共同富裕的康莊大道。
扎根一線的扶貧干部是關(guān)鍵所在。脫貧帶頭人馬得福，不顧條件艱苦、不顧環(huán)境惡劣，操心著通電、灌溉用水等大大小小問題，一心帶著百姓們脫貧致富，在他身上，有著“敢教日月?lián)Q新天”的勇于擔(dān)當(dāng)，有著“不破樓蘭終不還”的攻堅(jiān)克難，也有“俯首甘為孺子牛”的無(wú)私奉獻(xiàn)。這種精神，值得我們敬佩，更值得我們學(xué)習(xí)。我們每一名黨員干部，都要向這群扎根一線、沖鋒在前的扶貧干部們一樣，堅(jiān)定理想信念、牢記初心使命，始終把責(zé)任擔(dān)當(dāng)牢牢扛在肩上、把人民群眾穩(wěn)穩(wěn)放在心中，不畏困難、接續(xù)奮斗、砥礪前行，讓人民群眾有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感、滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)男腋８小?/p>
拼搏奮斗的人民群眾是堅(jiān)實(shí)保障。開荒拓土、新建家園，涌泉村吊莊戶們靠著努力和汗水，一步一步地在飛沙走石的土地上開辟出一片新的天地。平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。無(wú)論是在脫貧攻堅(jiān)中，還是在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)工作中，我們都要緊緊依靠群眾，廣泛動(dòng)員群眾、組織群眾、凝聚群眾，做到與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，切實(shí)把人民的智慧和力量凝聚起來(lái)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為發(fā)展的不竭動(dòng)力。
觀看山海情心得體會(huì)篇八
《山海情》是一部漢唐時(shí)期的神話故事，也是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。電視劇《山海情》講述了神話人物孟婆、嫦娥、后羿等人的愛情、友情和家族之間的恩怨紛爭(zhēng)。在觀看第一集時(shí)，我被其精美的場(chǎng)景、細(xì)膩的情感描寫和復(fù)雜的人物關(guān)系所吸引。
第二段：劇情分析。
第一集以“山海之禍”的故事作為主線。上古時(shí)期，山神和海神之間因?yàn)樽优榧薜膯栴}而發(fā)生矛盾，最終導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，海神之女白淺被山神之子發(fā)現(xiàn)并救下。白淺因此陷入了兩難的境地：對(duì)自己的救命恩人抱有感激之情，但又難以面對(duì)父親和神族間的仇怨。情節(jié)扣人心弦,人物形象鮮明，其中更含有深層次的人性思考和情感交織。
第三段：表現(xiàn)手法。
本劇的表現(xiàn)手法也呈現(xiàn)出許多亮點(diǎn)。首先是電影級(jí)別的特效，如畫面精致、場(chǎng)景想象力豐富。其次是人物之間的情感對(duì)白和心理刻畫，主角白淺對(duì)于愛情與家族信仰之間的掙扎、羈絆和情感表達(dá)都有著深刻的描寫，激發(fā)了觀眾的共鳴。同時(shí)，《山海情》在講述古代神話故事的同時(shí)也呈現(xiàn)了現(xiàn)代的審美觀和創(chuàng)作理念。這種“古今交融”的創(chuàng)作手法值得贊賞。
第四段：人物形象。
第一集中，我們看到了白淺、晴川、古婁等人的形象，他們的形象、性格和社會(huì)背景都描寫得非常深入。特別是白淺這個(gè)主角，形象飽滿，內(nèi)心豐富，深受觀眾喜歡。她的勇氣、機(jī)智和從容不迫令人欽佩，同時(shí)也感受到她的背后有多少深藏不漏的傷痛和難以啟齒的秘密。這種復(fù)雜的人物形象既令人憂愁也引人深思。
第五段：觀劇感受。
作為一部神話劇，第一集情感運(yùn)用得恰到好處，場(chǎng)景設(shè)計(jì)精妙，故事情節(jié)也非常吸引人。《山海情》用現(xiàn)代表現(xiàn)方式展現(xiàn)著文化遺產(chǎn)，讓人耳目一新，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。值得一提的是，該劇還具有一定的教育意義，可以讓觀眾在娛樂的同時(shí)了解中國(guó)文化的歷史和背景。總的來(lái)說(shuō)，《山海情》第一集所呈現(xiàn)出的是一種非常美的視覺和心靈享受，令人期待后續(xù)劇集的推出。
結(jié)尾。
在觀看《山海情》第一集后，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和神話故事有了更具深度的理解和認(rèn)知，這令我感到非常欣慰?！渡胶Ｇ椤返拿篮瞄_端也給了我更多的期待。我相信，隨著劇情的推進(jìn)，這部電視劇將會(huì)為我們展現(xiàn)出更美好、深刻的故事和精彩的呈現(xiàn)形式。
觀看山海情心得體會(huì)篇九
中央文史研究館館員、著名文藝評(píng)論家仲呈祥認(rèn)為，該劇能后來(lái)居上、攀上高峰，雄辯地證明了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的成功之道?！罢嬲邳h的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了扶貧題材乃至新農(nóng)村建設(shè)大題材的創(chuàng)作，它在資源配置上有獨(dú)到的眼光，有深入的開掘，使得《山海情》具有了扶貧題材高峰上的精神高度、渾厚的文化內(nèi)涵、感人的藝術(shù)價(jià)值。”劇中，從涌泉村到金灘村到閩寧村直到閩寧鎮(zhèn)，一路衍變正對(duì)應(yīng)著我們國(guó)家近30年來(lái)扶貧攻堅(jiān)的艱辛歷程和巨大成就。在中國(guó)廣播電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李京盛看來(lái)，閩寧鎮(zhèn)的故事題材厚重而宏大、真實(shí)而具體。其中既有辛酸的貧困史，又有一代人艱苦奮斗脫貧的精神奮斗史，更有一個(gè)展現(xiàn)在全體世人面前的讓人意想不到的脫貧攻堅(jiān)赫赫成果。
閩寧鎮(zhèn)的題材豐厚，幾乎可以涵蓋中國(guó)脫貧攻堅(jiān)道路的全部?jī)?nèi)容。東西協(xié)作、移民搬遷、生態(tài)建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)、養(yǎng)殖種植、勞務(wù)輸出、技術(shù)引進(jìn)、科技扶貧、教育扶貧等，這些改變貧困的中國(guó)方案給創(chuàng)作者提供了廣闊的藝術(shù)馳騁空間。李京盛說(shuō)：“它不僅寫通過一條道路、多種經(jīng)營(yíng)打開思路，帶動(dòng)一個(gè)村子富起來(lái)了，而且是從一家一戶一村一鎮(zhèn)起步，進(jìn)而到縣、到省直至中央整個(gè)扶貧的偉大部署，寫出了中國(guó)這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的整體部署和實(shí)施方法?！?/p>
觀看山海情心得體會(huì)篇十
我曾經(jīng)經(jīng)歷過一次漫長(zhǎng)的山海之旅。那一年，我和朋友們來(lái)到了云南大理，遠(yuǎn)離人群，在探險(xiǎn)中尋找真正的自己。在這次旅行中，我學(xué)會(huì)了勇敢和堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)了在寂靜的山谷中聆聽自己內(nèi)心的聲音。而且，經(jīng)脈溫泉，神奇花海這樣的絕美之地，更是讓我感受到大自然的鬼斧神工和無(wú)窮魅力。
第三段：追尋自己的心靈享受。
除了熱愛探險(xiǎn)的人，很多人也喜歡將自己的身心與大自然融為一體，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的心靈享受。一些人通過登山挑戰(zhàn)自己，一些人則選擇自然冥想，還有一些人則是簡(jiǎn)單地欣賞自然，享受這種美好的感受。在這個(gè)過程中，他們學(xué)會(huì)了謙卑、感恩和自我的認(rèn)知。
第四段：認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
除了對(duì)自然的享受，山海之旅也能讓我們更加良知地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)到自己的渺小。無(wú)論是在巍峨的山峰之巔，還是在洶涌的海洋之中，人類都變得無(wú)比渺小。在這個(gè)時(shí)候，我們不再覺得身為人類是多么偉大和強(qiáng)大，反而學(xué)會(huì)更加謙虛和踏實(shí)，開始尊重和珍惜身邊的一切，明白自己的人生意義和方向。
第五段：總結(jié)。
終極結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷山海之旅，能讓我們收獲很多，不僅從中學(xué)習(xí)到勇敢、堅(jiān)韌、謙卑等品質(zhì)，還能夠從中認(rèn)識(shí)自己，學(xué)習(xí)關(guān)懷、珍惜身邊的一切。在這個(gè)過程中，我們不僅能夠享受自然的美麗，還能夠?qū)W習(xí)到大自然所賦予的智慧，這將伴隨我們一生，并成為我們成長(zhǎng)的重要組成部分。
觀看山海情心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（150字）。
作為一部古裝劇，《山海情》描繪了一段跌宕起伏的愛情故事。通過對(duì)山海之間的奇幻冒險(xiǎn)和愛情的追逐，引領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)充滿想象力和浪漫氛圍的世界。觀看這部劇，我深深地感受到了其深刻的情感表達(dá)和對(duì)人性的思考，給我留下了深刻的印象。
第二段：山海奇幻冒險(xiǎn)的繪制（250字）。
《山海情》通過山海之間的奇幻冒險(xiǎn)，給觀眾帶來(lái)了獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。充滿想象力的場(chǎng)景和精美的特效，使得劇中的山海之旅猶如一幅幅精美的畫卷展開在觀眾眼前。人類與山海生物之間的交流和沖突，反映了人類與自然之間的關(guān)系。《山海情》以奇幻的手法探索了人與自然之間的和諧共處之道，讓人感受到大自然的魅力與力量。
第三段：愛情的追逐與堅(jiān)守（300字）。
《山海情》圍繞著兩位主人公之間的愛情展開。鳳泳和盛筵的愛情經(jīng)歷了許多曲折與考驗(yàn)，但他們始終保持對(duì)彼此的深愛。他們各自為彼此承受著生死離別帶來(lái)的痛苦，堅(jiān)守著對(duì)愛情的信仰和承諾。他們之間的感情緊張、復(fù)雜卻也真摯動(dòng)人。通過他們的故事，觀眾深刻體會(huì)到了愛情的偉大與堅(jiān)守的力量。無(wú)論經(jīng)歷多少困難，他們都始終堅(jiān)信愛情的力量，愿為之奮斗到底。
第四段：人性的探討與拷問（300字）。
《山海情》不僅僅是一部愛情劇，同時(shí)也深入探討和拷問人類的本質(zhì)。其中阿二，一個(gè)既狡猾又心機(jī)的角色，展現(xiàn)了人性中的陰暗面。他不想被束縛于愛情的枷鎖，寧愿以權(quán)謀取自己的欲望。阿二與鳳泳、盛筵和山海生物之間的糾纏關(guān)系，從不同角度反映了人性的復(fù)雜性和迷茫。觀眾通過角色的塑造，不禁思考自己在面對(duì)愛情和沖突時(shí)，是否也同樣被人性中的陰暗面所困擾，是否也能像主人公們一樣堅(jiān)守對(duì)愛情的追求和信仰。
第五段：《山海情》給我的啟發(fā)與思考（200字）。
《山海情》讓我深思人性與愛情之間的關(guān)系，讓我深刻感悟到人類應(yīng)該如何與大自然和諧相處，同時(shí)也給我?guī)?lái)了對(duì)于自己的思考。在面對(duì)愛情時(shí)，我應(yīng)該意識(shí)到愛情的力量和意義，不輕言放棄，而應(yīng)該勇敢地面對(duì)。我也應(yīng)該摒棄人性的陰暗面，努力抵制誘惑，堅(jiān)守自己的信仰?！渡胶Ｇ椤凡粌H僅是一部劇，而是一部寓教于樂的作品，它以溫暖而真實(shí)的故事展現(xiàn)了人性和愛情的多面向，給觀眾帶來(lái)了啟迪與思考。
總結(jié)（100字）。
《山海情》是一部引人入勝的古裝劇，通過山海冒險(xiǎn)和愛情的追逐，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和愛情的偉大。觀眾通過劇中角色的經(jīng)歷，深刻思考了人性與愛情之間的關(guān)系，以及如何與大自然和諧共處。這部劇給我留下了深刻的印象和深思。
觀看山海情心得體會(huì)篇十二
山海情是近年來(lái)備受矚目的一部電視劇，講述了一段跨越山海的純愛故事。作為一位觀眾，我被這部劇深深吸引，感受到了其中蘊(yùn)含的感人情感和對(duì)人性的深刻探討。以下是我對(duì)于《山海情》的觀看心得和體會(huì)。
首先，我深深地被劇中人物的命運(yùn)給打動(dòng)了。故事中的男主角李世民遠(yuǎn)走山海，為了與心愛的女子文麗展開了奮斗，他展現(xiàn)出了毫不退縮的英勇與堅(jiān)毅。而同時(shí)，我們也見識(shí)到了他的善良和顧及他人的真誠(chéng)。在與南海公主長(zhǎng)師姐相戀之際，他溫情脈脈，無(wú)論是對(duì)待朋友還是對(duì)待敵人，都充滿著仁愛和寬容之心。這些人物塑造給了我巨大的觸動(dòng)，讓我深切地認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的品格、秉性以及對(duì)待事物的態(tài)度是構(gòu)成他/她個(gè)性的重要組成部分。
其次，這部劇還精彩地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和紛亂。正如劇中所表現(xiàn)的那樣，人們的內(nèi)心中經(jīng)常充斥著恩怨情仇、愛恨情愁。再加上外在的誘惑和種種困擾，不僅要面對(duì)生死考驗(yàn)，還需要在誘惑中找到自己真正的歸宿。這些心理層面的沖突和糾結(jié)，使得劇情更加細(xì)膩且引人入勝，激發(fā)了觀眾的共鳴。它提醒我們，生活中的各種抉擇和挑戰(zhàn)，都需要我們保持冷靜和清醒的頭腦，以最好的方式解決問題和選擇路徑。
第三，該劇也給我留下了對(duì)于家族和傳統(tǒng)的思考。在《山海情》中，家族榮譽(yù)和家族使命是故事中人物思想的基石，也是主要角色所必須面對(duì)的命運(yùn)。李世民身世顯赫，家族使命讓他背負(fù)著無(wú)法推卸的責(zé)任，在面對(duì)愛情和傳承的選擇上陷入困惑。這一情節(jié)引發(fā)了我對(duì)待傳承和家族義務(wù)的思考。同時(shí)，劇中對(duì)傳統(tǒng)文化和古代人們理念的堅(jiān)守與顛覆也引起了我對(duì)歷史演變和文化沖突的思考，使我更加珍惜傳統(tǒng)文化并思考員的當(dāng)代性。
第四，劇中所展示的山海之間的美景也給了我對(duì)大自然的敬畏之心和對(duì)生命的無(wú)限追求。無(wú)論是壯美的山川還是廣闊的大海，都以壯麗的畫面展現(xiàn)在我們面前。山海之間自然秀美的景色不僅賦予了劇情更多的藝術(shù)感和情感色彩，更使我對(duì)人類所居住之大自然萬(wàn)物充滿敬仰，讓我意識(shí)到人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧共存與珍惜共享的。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，《山海情》也對(duì)人性中的愛情給予了充分的探索與表達(dá)。這部劇深情地描繪了李世民與文麗的愛情，他們不顧一切地追尋愛情，經(jīng)歷了重重磨難和考驗(yàn)，在堅(jiān)守愛情中展示了偉大的毅力與勇氣。他們的感情跨越了山海兩地，夫妻間的真摯情感讓人為之動(dòng)容，更使我欣賞到了愛情的力量和應(yīng)對(duì)種種困境的勇氣。
總而言之，《山海情》給了我很多思考和體會(huì)，通過這部劇我看到了世界和人性的多樣性，同時(shí)也讓我對(duì)生活有了更多的勇氣和信念。無(wú)論是從人物塑造、劇情發(fā)展，還是從對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度，這部劇帶給了我很多的啟示和思考。這樣一部充滿智慧和寓意的優(yōu)秀作品，不僅僅是一部電視劇，更是一面鏡子，給予我們審視自身和世界的機(jī)會(huì)。
觀看山海情心得體會(huì)篇十三
《山海情》是根據(jù)貴州省興義市民間故事改編的一部古裝愛情劇。故事圍繞著湘鄉(xiāng)伊家大山中“伊無(wú)首”和由海而來(lái)的鹽家小姐唐黛黛之間的感情展開。在觀看這部劇的過程中，我深受感動(dòng)，思考了許多關(guān)于人性、愛情和命運(yùn)的問題。下面我將從角色塑造、情感表達(dá)和道德思考三個(gè)方面闡述我對(duì)《山海情》的觀看心得體會(huì)。
首先，這部劇的角色塑造很值得稱贊。劇中的主要角色都各具特點(diǎn)，個(gè)性鮮明。湘鄉(xiāng)伊家的伊無(wú)首是一個(gè)有勇有謀、機(jī)智過人的英雄，而鹽家小姐唐黛黛則是一個(gè)溫柔善良、聰明伶俐的女子。雖然兩人身份不同，經(jīng)歷了很多挫折和考驗(yàn)，但他們的愛情卻一直堅(jiān)持下來(lái)。這表現(xiàn)了他們對(duì)彼此的真摯情感，也展示了他們不畏艱辛、勇敢面對(duì)命運(yùn)的精神。同時(shí)，劇中的反派角色也具有鮮明的個(gè)性，讓整個(gè)劇情更富有張力，觀眾對(duì)于角色的感情起伏也更加強(qiáng)烈。
其次，劇中的情感表達(dá)讓我深受觸動(dòng)。無(wú)論是伊無(wú)首對(duì)唐黛黛的癡心守候，還是唐黛黛對(duì)伊無(wú)首的深情厚意，都讓人動(dòng)容。兩人之間的愛情并非一帆風(fēng)順，他們經(jīng)歷了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，但始終相互扶持、相互理解。他們的堅(jiān)定不移、真摯的愛情給我留下了深刻的印象。通過他們，我深刻體會(huì)到了愛情的力量，它能夠讓人變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，無(wú)論多么險(xiǎn)阻，只要心中有愛，就能破解萬(wàn)般困難。
最后，劇中蘊(yùn)含的道德思考也讓人深思?！渡胶Ｇ椤芬詫捜?、理解和勇氣來(lái)詮釋人性的偉大。盡管伊無(wú)首是個(gè)傳奇英雄，但他并不完美。他曾經(jīng)因自卑而懷疑自己的價(jià)值，但在唐黛黛的陪伴下，他逐漸學(xué)會(huì)了面對(duì)自己，并且獲得了自我認(rèn)同。而唐黛黛則在經(jīng)歷了多次背叛與傷害后，依然保持著對(duì)伊無(wú)首的信任與支持。劇中的眾多反派角色也能夠在劇情的發(fā)展中發(fā)生轉(zhuǎn)變，這充分展示了人性的復(fù)雜和多變。通過觀看這部劇，我明白了寬容與理解的重要性，學(xué)會(huì)了在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)保持勇氣。
總之，《山海情》是一部情節(jié)跌宕起伏、人物形象鮮明、情感豐富的偉大作品。通過這部劇，我不僅看到了人性的美好，還思考了關(guān)于愛情和命運(yùn)的諸多問題。無(wú)論是角色塑造、情感表達(dá)還是道德思考，劇中都給予了我深刻的觸動(dòng)和啟發(fā)。希望我們能夠像伊無(wú)首和唐黛黛一樣，勇敢面對(duì)命運(yùn)，堅(jiān)信愛情的力量，成為一個(gè)勇敢、寬容且有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
觀看山海情心得體會(huì)篇十四
山海兵是一支威武而神秘的軍種，他們的精神狀態(tài)和戰(zhàn)斗力讓人佩服。作為一名山海兵，我有幸親身體驗(yàn)了這份敬畏和自豪。在這段時(shí)間里，我深入感受到了山海兵的心得體會(huì)，以及他們獨(dú)特的精神力量和使命感。在綜合了自身經(jīng)歷和見聞之后，我將分享一些關(guān)于“山海兵心得體會(huì)”的思考和感悟。
第二段：進(jìn)入山海兵訓(xùn)練之際。
成為山海兵并非易事，需要經(jīng)歷嚴(yán)苛的體能訓(xùn)練和專業(yè)技能的磨練。在進(jìn)入山海兵部隊(duì)之際，我首先感受到了他們對(duì)紀(jì)律的嚴(yán)格要求。任何一名山海兵都必須牢記規(guī)則，做到高標(biāo)準(zhǔn)的自律，這是對(duì)自己、對(duì)戰(zhàn)友、對(duì)國(guó)家的負(fù)責(zé)。其次，山海兵要求我們保持良好的心理素質(zhì)。在訓(xùn)練過程中，我們常常會(huì)面臨著嚴(yán)酷的環(huán)境和高強(qiáng)度的心理壓力，但山海兵鼓勵(lì)我們保持冷靜和堅(jiān)毅。只有在極限挑戰(zhàn)中涅槃重生，我們才能擁有真正的山海兵之心。
進(jìn)入山海兵部隊(duì)后，我逐漸理解到了成為一名合格山海兵的核心要素。首先，堅(jiān)韌不拔的毅力是必不可少的。山海兵的訓(xùn)練和任務(wù)往往需要長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)執(zhí)行，我們需要具備克服困難、堅(jiān)持到底的精神品質(zhì)。其次，獨(dú)立思考是一種寶貴的能力。在每個(gè)任務(wù)中，我們都必須快速做出正確的決策，而獨(dú)立思考能力正是這一點(diǎn)的基礎(chǔ)。最后，出色的團(tuán)隊(duì)合作是山海兵精神的體現(xiàn)。在集體行動(dòng)中，我們密不可分，互相配合才能完成任務(wù)。只有以團(tuán)隊(duì)為中心，才能取得更大的戰(zhàn)斗勝利。
第四段：山海兵的使命感和責(zé)任感。
山海兵不僅是一支軍隊(duì)，更是一項(xiàng)神圣的使命。他們肩負(fù)著保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土安全和海上利益的責(zé)任，時(shí)刻都以國(guó)家和人民利益為重。在執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)時(shí)，山海兵們面臨著各種復(fù)雜情況和挑戰(zhàn)。然而，他們并不畏懼，不退縮，而是用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了自己的擔(dān)當(dāng)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和英勇無(wú)畏的精神。他們默默守護(hù)著我們的土地和海洋，用生命捍衛(wèi)我們的家園。
作為山海兵部隊(duì)的一員，我深深感受到了這股浩然正氣和堅(jiān)定信念。他們給予我的不僅是軍事技能的培訓(xùn)和知識(shí)的傳授，更重要的是他們傾注在每一個(gè)士兵身上的精神力量。在我未來(lái)的生活中，無(wú)論是面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我都將時(shí)刻銘記“山海兵心得”，用山海兵所教導(dǎo)的品質(zhì)和精神戰(zhàn)勝一切困難。而這也將成為我成長(zhǎng)過程中最珍貴的財(cái)富。
總結(jié)：
通過自身經(jīng)歷的參悟，我深深認(rèn)識(shí)到了山海兵的心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用。他們毅然前行，舍小家顧大家，永遠(yuǎn)不會(huì)在責(zé)任面前退縮。作為一名山海兵，這種精神已經(jīng)深深烙印在我的心中，我將以此為動(dòng)力，不斷追求成長(zhǎng)和進(jìn)步，在任何環(huán)境下都能展現(xiàn)出真正的山海兵精神。不論未來(lái)的風(fēng)雨如何，我已將山海兵的心得體會(huì)融入我的靈魂，永遠(yuǎn)與之相伴。
觀看山海情心得體會(huì)篇十五
最近電視劇《山海情》熱播，該劇藝術(shù)再現(xiàn)了閩寧扶貧協(xié)作的感人故事。1996年，中央確定福建對(duì)口幫扶寧夏，20多年來(lái)，一批批援寧扶貧干部真心奉獻(xiàn)，一波波閩商在寧創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，一代代寧夏貧困群眾在福建穩(wěn)定就業(yè)，為推動(dòng)寧夏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。像劇中馬得福這樣的扶貧干部們是跨越山海共同致富的骨干擔(dān)當(dāng)，是“山”“?！薄扒椤钡拇?。
山花落盡山長(zhǎng)在，終日看山不厭山。扶貧干部要有山一般的意志堅(jiān)決響應(yīng)黨的號(hào)召，聞令而動(dòng)，盡銳出戰(zhàn)。劇中扶貧干部馬得福也曾對(duì)政策一知半解，當(dāng)村書記向他解釋清閩寧協(xié)作的重大意義時(shí)，他眼中看到了未來(lái)，腳下堅(jiān)定了步伐。東部支援西部20多年來(lái)，黨中央不斷加大工作力度，國(guó)家區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略得到有效實(shí)施，形成了把扶貧開發(fā)作為重心，把產(chǎn)業(yè)協(xié)作扶貧作為關(guān)鍵，把生態(tài)環(huán)境改造作為基礎(chǔ)，把激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力作為根本的扶貧協(xié)作和對(duì)口支援格局。在“馬得福們”帶領(lǐng)下，村民們的腰包鼓了，笑聲多了，村里小康住宅鱗次櫛比，通村公路整潔干凈，基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全，村中一片繁榮盎然的景象。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。扶貧干部要有海一般的偉力努力克服艱難險(xiǎn)阻，鉚足干勁，攻堅(jiān)陷陣。都說(shuō)“貧困群眾要脫貧，扶貧干部先脫皮”，在艱苦條件下、在百般困難中“馬得福們”以“越雪山、涉險(xiǎn)灘”的精氣神，啃下扶貧這塊“硬骨頭”，成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)重任、能打硬仗的高素質(zhì)干部。他們不斷推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、共同發(fā)展的大戰(zhàn)略，不斷加強(qiáng)區(qū)域合作、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局、拓展對(duì)內(nèi)對(duì)外開放新空間的大布局，為的就是實(shí)現(xiàn)先富幫后富、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的大舉措。
生成澤廣時(shí)芳茂，魚水情通樂韻諧。扶貧干部要時(shí)刻情牽百姓，心系民生。“馬得福們”深知脫貧攻堅(jiān)是干出來(lái)的，靠的是廣大干部群眾齊心干。扶貧干部要將輸血式扶貧轉(zhuǎn)變?yōu)樵煅椒鲐?，激發(fā)起鄉(xiāng)親走出貧困的內(nèi)生動(dòng)力，凝聚起脫貧攻堅(jiān)的強(qiáng)大力量。要常奔波于田間地頭、常穿梭于農(nóng)家小院，讓大家聞到扶貧干部身上的泥土味兒。貧困戶貧困的原因千差萬(wàn)別，因此，扶貧路上切忌搞“一刀切”，扶貧干部務(wù)必要結(jié)合每個(gè)貧困戶的特點(diǎn)和原因，逐人逐項(xiàng)走訪摸底，詢查貧困現(xiàn)狀、探尋貧困根源，針對(duì)貧困戶不同致貧原因“靶向用藥”、“一戶一策”，真正做到量身定做、精準(zhǔn)施策。
山海相會(huì)，東西協(xié)作。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，任何一個(gè)地區(qū)、任何一個(gè)民族都不能落下。扶貧干部當(dāng)不以山海為遠(yuǎn)，勇挑責(zé)任重?fù)?dān)，提高工作水平，為鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，有效銜接鄉(xiāng)村振興不懈奮斗。
觀看山海情心得體會(huì)篇十六
隨著《山海情》的播出，吸引了眾多觀眾的關(guān)注。作為一部關(guān)于中國(guó)古代文化及神話傳說(shuō)的電視劇，這部劇情不僅扣人心弦，而且通過畫面、音樂和劇本等多方面的元素，將觀眾帶入了一個(gè)充滿神仙、人類、妖怪和魔鬼的世界。第一集的播出，讓我深深感受到了中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)和價(jià)值。
第二段：劇情簡(jiǎn)介。
第一集的故事背景設(shè)定在一個(gè)神話世界。故事從一個(gè)愛情悲劇開始，講述了白狐娘和少年蓋聶的愛情故事。然而，在感情與家族利益之間，蓋聶最終選擇了家族，而白狐娘也因此進(jìn)入了被稱為“籠中世界”的地方。在那里，她遇見了很多和她一樣被困的生靈，一起度過了漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的日子。在這一集中，我們感受到了思念、愛情、孤獨(dú)、家族和信仰等主題。
第三段：畫面。
《山海情》第一集的畫面非常精美和驚艷。不僅在大自然的環(huán)境和場(chǎng)景上，還在神仙人物與道具的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)上表現(xiàn)得出色。比如，從仙境的風(fēng)景到籠中世界的巨大籠子，再到神秘的黑色花園和那些神仙的道具，這些畫面不僅令人驚嘆，而且也形成了一個(gè)浪漫的氛圍。在這樣的視覺環(huán)境下，觀眾不僅可以感受到神話故事的魅力，也可以從畫面中了解古代中國(guó)文化的蘊(yùn)含和風(fēng)格。
第四段：人物塑造。
在這一集中，白狐娘這一人物的塑造非常成功。她不僅自然、美麗，而且聰明、堅(jiān)強(qiáng)和正義。所有的這些特點(diǎn)在劇情中都得到了體現(xiàn)。除此之外，還有其他一些神話和傳說(shuō)中的經(jīng)典人物出現(xiàn)在劇中，他們都營(yíng)造了一個(gè)神奇的，充滿憧憬的太古世界。所有這些人物的經(jīng)歷，都讓人感到古代中國(guó)文化和神話故事的強(qiáng)大魅力。
第五段：思考與啟示。
通過觀看這部電視劇，我們可以了解古代中國(guó)文化的美，深入了解和了解中國(guó)文化的神秘和獨(dú)特的文化。無(wú)論我們身處何地，我們都應(yīng)該牢記祖先們的文化和歷史，每個(gè)人都能在自己的日常生活中發(fā)現(xiàn)文化的價(jià)值，感受到中國(guó)文化的美麗和神奇。
結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，《山海情》第一集深刻地刻畫了古代中國(guó)神話的神秘魅力，細(xì)致地表達(dá)了愛情、信仰和理想的主題，演繹出了浪漫和夢(mèng)幻的氣氛和情感。在此之前，我們都應(yīng)觀看這樣出色的劇集，不僅是對(duì)文化的強(qiáng)化，也是一次令人興奮和有趣的體驗(yàn)。
觀看山海情心得體會(huì)篇十七
一月十二日以來(lái)，由孔笙、孫墨龍執(zhí)導(dǎo)，黃軒領(lǐng)銜主演，張嘉澤、閆妮、黃覺等特別演出的23集電視連續(xù)劇《山海情》在浙江、北京、東方、東南、寧夏等電視臺(tái)首播。
作為開年大劇，該劇講述了二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，寧夏西海固的人民和干部們響應(yīng)國(guó)家扶貧政策號(hào)召，完成異地搬遷。他們?cè)诟＝ǖ膶?duì)口幫扶下，通過辛勤的勞動(dòng)和不懈的探索，把往日飛沙走石的“干沙灘”建設(shè)成寸土寸金的金沙灘的故事。
這部連續(xù)劇通過搬遷、開荒、勞務(wù)輸出(打工)、種菇、賣菇、斗奸商、尋求銷路、建三級(jí)揚(yáng)水站、建閔寧填等情節(jié)，塑造了楊縣長(zhǎng)、馬得福、凌一農(nóng)、陳金山，張樹成等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員形象。他們?yōu)榱俗尭F山溝的人搬遷到平原落戶，跑斷了腿，磨破了嘴，甚至由于群眾不理解，常常遭到羞辱，馬得福就是這樣。為了讓搬遷的人們有事可干，有錢可賺，福建扶貧工作隊(duì)的陳金山(扶貧副縣長(zhǎng))一方面聯(lián)系福建的企業(yè)老板，給他們輸送務(wù)工人員，一方面從家鄉(xiāng)請(qǐng)來(lái)種菇專家凌一農(nóng)教授到寧夏幫助這些搬遷農(nóng)民種菇賺錢。其間，他們所遭受的屈辱簡(jiǎn)直令人匪夷所思。開始是人們不信，后來(lái)發(fā)現(xiàn)種菇可賺大錢，種菇的人多了，卻出現(xiàn)了滯銷，得福、凌教授又遭到一些人的責(zé)難，在這種情況下，凌教授又組織三路人馬分別到上海、西安等各大城市宣傳、推銷。銷路打開后，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，賣出的實(shí)際價(jià)錢未達(dá)到預(yù)期價(jià)格，而教授又不想失信于民，自己掏腰包，以每斤賠2角7分，足額發(fā)給菇民，直到教授赴疆扶貧，菇民們都不知情。
看了這部電視劇，我被馬得福、凌一農(nóng)等扶貧干部和科技工作者的精神深深感動(dòng)了，我被他們無(wú)限忠于黨的扶貧事業(yè)的敬業(yè)精神感動(dòng)了，他們?yōu)榱俗尷习傩彰撠氈赂唬燎趧谧?，任勞任怨，矢志不移，表現(xiàn)了他們大愛無(wú)疆的胸懷。我也從中得到了啟示：我們這樣一個(gè)十四億人口的大國(guó)，之所以能在如此短的時(shí)間摘掉貧窮的帽子，于2020年實(shí)現(xiàn)全國(guó)脫貧，正是因?yàn)槲覀冇悬h的正確領(lǐng)導(dǎo)，有像楊縣長(zhǎng)、馬得福、陳金山、等黨的好干部和凌一農(nóng)這樣的優(yōu)秀科技工作者。另外，還有一個(gè)很重要的原因就是在扶貧工作中，我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和科技工作者不但能授之以魚，更重要的是能授之以漁，如劇中所說(shuō)的凌教授教村民種菇，種其它經(jīng)濟(jì)作物等。正像全國(guó)其它地方一樣，有山的就幫助他們發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)(養(yǎng)豬、牛、羊)或植樹造林(包括花果樹)，有水的就幫助他們養(yǎng)魚、養(yǎng)蝦、養(yǎng)蟹等。當(dāng)然，我們的人民群眾的覺悟也是一個(gè)重要因素，他們一但解除誤會(huì)，認(rèn)定了目標(biāo)，便會(huì)一往無(wú)前，朝著目標(biāo)，奮力拼搏，不達(dá)目標(biāo)，決不罷休!
看了這部電視劇，使我更加熱愛黨，熱愛我們的祖國(guó)。由此，我堅(jiān)信：在新的一年里，黨一定能夠帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝疫情，奔向小康社會(huì)!
觀看山海情心得體會(huì)篇十八
山海情作為我們國(guó)家的經(jīng)典文化遺產(chǎn)，承載了數(shù)千年的歷史和文明。我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)山海情這門課程，通過了解大自然的奇妙和廣大的胸懷，我獲得了令人難以言表的心靈體驗(yàn)。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)山海情中得到的收獲和體會(huì)。
第二段：了解大自然的奇妙。
山海情教會(huì)我們?nèi)绾涡蕾p和了解大自然的奇妙。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了眾多神話與傳說(shuō)，通過這些故事，我們了解到了許多生物和景觀。在山海情中，我們接觸到了各式各樣的神獸、神獸和奇特的山川，這些都是古代人們觀察到大自然現(xiàn)象的一種方式。這些神奇的生物和景觀不僅豐富了我們對(duì)大自然的認(rèn)知，還激發(fā)了我們對(duì)未知事物的好奇心。
第三段：拓寬視野和胸懷。
山海情教會(huì)我們拓寬視野和胸懷。在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，我們不僅僅是了解傳說(shuō)和神話，更是借此機(jī)會(huì)深入了解了我國(guó)的文化和歷史。我們學(xué)習(xí)了中國(guó)各地的山川地理、民俗文化以及神話與傳說(shuō)的地方特色。通過學(xué)習(xí)山海情，我們拓寬了自己的知識(shí)領(lǐng)域，也認(rèn)識(shí)到了自己的渺小和無(wú)知。這種認(rèn)知使我們更加謙遜，在面對(duì)自然和他人時(shí)都能保持開放的心態(tài)。
第四段：培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。
山海情教會(huì)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要通過閱讀文獻(xiàn)、研究神話和傳說(shuō)等方式獲取知識(shí)。我們需要思考和分析傳統(tǒng)文化背后的邏輯和哲學(xué)思想，以及神話與傳說(shuō)中蘊(yùn)含的深意。這鍛煉了我們的思維能力和創(chuàng)造力，使我們能夠獨(dú)立地思考問題，并提出自己的見解和觀點(diǎn)。我們不再只是被動(dòng)接受知識(shí)，而是能夠主動(dòng)地探索和發(fā)現(xiàn)。
第五段：感悟生活和人生。
通過學(xué)習(xí)山海情，我深刻感悟到生活和人生的意義。山海情中的神話和傳說(shuō)寄托著人們對(duì)幸福和美好生活的向往，也揭示了人類對(duì)未知和奇跡的追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們或許無(wú)法親眼目睹神奇的生物和景觀，但我們可以通過學(xué)習(xí)山海情，體會(huì)到人類對(duì)美好生活的向往和不斷探索的精神。我們學(xué)會(huì)珍惜眼前的幸福，也勇于追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)山海情不僅讓我拓寬了視野、培養(yǎng)了獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力，更讓我對(duì)人生有了更深層次的感悟。通過了解大自然的奇妙，我意識(shí)到人類與自然的關(guān)系是相互依存和互相影響的，我們需要尊重和保護(hù)大自然。山海情教誨我們保持謙遜的心態(tài)，面對(duì)未知的世界，持開放的態(tài)度。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，山海情教給我們思考問題的能力，并教育我們?nèi)ふ艺鎸?shí)、追求美好?！吧胶Ｇ椤辈粌H僅是一門課程，更是一種精神，是我們應(yīng)該長(zhǎng)存心中的寶藏。
觀看山海情心得體會(huì)篇十九
第一段：引言（150字）。
自古以來(lái)，山川之美、海洋之奇跡一直是人們所向往的。觀山海，不僅是人們旅游的主要目的，更是對(duì)自然之力、生命之源的探尋和思考。我有幸游覽過世界各地的名山大川和壯麗海洋，這段時(shí)間的觀山海之旅讓我深感自然的博大精深和眾多文化對(duì)山海的理解與演繹。在土地的明亮與深沉中，我汲取到了宇宙的真諦。
第二段：山水杰作（250字）。
山，主宰的是靜謐與高大。在浩瀚的世界上，盤龍般蜿蜒起伏的山巒仿佛給人一種無(wú)垠的力量，使人不禁生畏。而每當(dāng)?shù)琼斠蛔椒?，俯瞰山河，卻感受到一種寧?kù)o和深邃。山的存在，為我們提供了獨(dú)特的視角，讓我們看到自然的鬼斧神工以及地殼運(yùn)動(dòng)的奇跡。而海，她的力量更直接且磅礴。站在海邊，面對(duì)奔騰的浩浩大海，瞬間感受到自己的渺小和宇宙的偉大。海浪的起伏、浮標(biāo)的搖擺、大海的咆哮，仿佛是宇宙的心跳，讓人感嘆萬(wàn)物并非由我們所掌控。
第三段：人與自然（250字）。
觀山海不僅讓我深感自然的壯美，也讓我思考人與自然的關(guān)系。在觀山海的過程中，我深深地體會(huì)到，人類是自然的一部分，也是自然的造物者與保護(hù)者。我們需要從自然之美中獲得靈感和智慧，同時(shí)也要保護(hù)自然，與自然和諧相處。山和海的長(zhǎng)久存在離不開人類的愛護(hù)與努力。在觀山海中，我明白了自然給予我們的，我們也要回報(bào)給自然。我們應(yīng)該保持謙卑和敬畏之心，同時(shí)加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)和環(huán)保行動(dòng)，保護(hù)山川河流和海洋生態(tài)，為后代留下更美好的世界。
第四段：山海文化（250字）。
山海對(duì)于人們而言，不僅僅是自然景觀，更是包含了大量的文化和精神內(nèi)涵。在觀山海中，我也矚目了許多與山海相關(guān)的傳說(shuō)和故事。山峰、海洋以及與之相鄰的城市和村莊，都有自己獨(dú)特的神話和傳統(tǒng)。它們不僅影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钆c信仰，也成為人類文明與藝術(shù)的重要源泉。山海文化不僅只存在于文字和繪畫中，也潛移默化地影響和改變了人們的生活方式和認(rèn)知。觀山海是觸摸文化的一種方式，通過這種方式，我們能更好地理解和欣賞自己的文化根源。
第五段：振奮心靈（300字）。
觀山海給予了我無(wú)盡的力量和啟發(fā)，也使我深感生活的寶貴和短暫。在壯麗的山川和遼闊的海洋面前，我的心靈頓時(shí)得到了洗滌和激蕩。無(wú)論是站在峽谷之中，還是面向廣袤的大海，都能感受到自然界萬(wàn)物間那種超越時(shí)間和空間的永恒之美。面對(duì)壯麗的山海，我感到自己是多么渺小，卻又擁有無(wú)限可能。在山海中，我思考著自我的存在和發(fā)展，積累了智慧和靈感。我希望能將這些感悟與思考融入到我的生活中，不斷探索、創(chuàng)造和奮斗，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。
總結(jié)（100字）。
觀山海是一次深入自然與自我對(duì)話的旅程，它帶給我壯美與寧?kù)o，力量與思考。山海不僅是我們旅途的目的地，更是我們內(nèi)心的樂園和靈魂的棲息地。只有把自己置身于自然之中，才能夠以較為真實(shí)的姿態(tài)認(rèn)識(shí)我們身處的世界。觀山海，獲得對(duì)生命的啟迪與思考，擁抱自然的偉大與壯麗。
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