讀后感是通過讀書增加見識和擴大思維，提升思辨能力的方式之一。讀后感應(yīng)該突出自己的觀點和思考，但也要注重客觀公正，避免片面或偏激的評價。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家可以從中找到一些寫作的靈感和啟示。在這些范文中，作者通過自己的感受和思考，深入解讀了書中的主題和內(nèi)涵，將自己的觀點與書中內(nèi)容相結(jié)合，用精煉的語言表達(dá)出來，引發(fā)了讀者的共鳴和思考，這些都是我們寫讀后感時可以借鑒的地方。希望大家可以通過閱讀這些范文，進(jìn)一步提升自己的寫作水平和思維能力，寫出更加出色的讀后感作品。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇一
愛因斯坦是一個杰出的科學(xué)家，可他的聰明才智并不是與生俱來的。據(jù)說，他以前并不是一個杰出的學(xué)生，甚至還被人認(rèn)為是一個“笨家伙”?？蔀槭裁此麜倪@樣一個“丑小鴨”變成“白天鵝”呢？原因就在于他的一個成功公式：a=x+y+z（成功=勤奮+正確的方法+少說空話）。
以前，愛因斯坦特別特別笨，連話都講不好，前言不搭后語，發(fā)應(yīng)很遲鈍，經(jīng)常被老師呵斥，罰站。教師和校長都認(rèn)為他永遠(yuǎn)成不了才。一次工藝課上，老師拿出一張做得很不像樣的木凳對大家說：“我想，世界上也許不會有比這更糟糕的凳子了！”在哄堂大笑中愛因斯坦紅著臉說：“我想，這種凳子是有的。”說著，他從課桌里拿出兩個更加不像樣的凳子說：“這是我前兩次做的，交給您的是第三次做的，雖然不太行，缺比這兩個好得多！”一口氣講了這么多，連他自己也很吃驚，老師更是目瞪口呆。
愛因斯坦長大后，憑借著他的成功公式，使他從一個笨頭笨腦的家伙變成了一個世界矚目的科學(xué)巨人。
我覺得，一個人不聰明并不可怕，可怕的是自己先泄了自己的氣，只要能肯為目標(biāo)付出艱辛的勞動，并配合正確的方法，一定會得到成功女神的酬勞。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇二
“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹馬能像一頁跳動的詩行，把人帶向遠(yuǎn)方?！痹谝淮巍白x書漂流”中，我們老師推薦了一本書――《小海蒂》。
它的作者是約翰娜?斯佩麗，瑞士女作家。一生主要從事兒童教育和兒童文學(xué)創(chuàng)作。1852年嫁給一個律師，遷居蘇黎土。1879年開始創(chuàng)作16卷故事集《海蒂》，1895年用德文改寫，此書出版使作者一舉成名。她的作品還有小說《在弗羅尼墳上的一片葉子》（1870），《海瑪希洛斯》（1881），《沒有故鄉(xiāng)》（1881）以及《克麗特莉》（1882）等。
這本書以風(fēng)景如畫的阿爾卑斯山為背景，描寫了小海蒂自幼失去父母，但這并沒有影響她成為一個天真活潑、心地善良的小女孩。書中記錄了她熱愛生活，熱愛自然，助人為樂，年紀(jì)不大卻有著獨特的魅力。
我覺得，在海蒂身上，我們可以學(xué)到最珍貴的東西就是“愛”，有對親人的愛，有對朋友的愛，也有對動物和大自然的愛，正是這種愛，是人與人之間關(guān)系變得和諧，變得友善，也使人懂得感恩，感恩親人，感恩朋友，感恩大自然，真是一種珍貴的愛的教育。
如果你有興趣，可以找來看看，這本書叫《小海蒂》、《小海蒂》、《小海蒂》重要的事情說三遍。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇三
前幾天，我讀了《愛因斯坦成功的秘訣》這本書，讀完后使我深受感動和啟發(fā)。
那些看上去好像整天很忙的人卻不如愛因斯坦的原因就在于他們沒有實際地去忙，沒有像愛因斯坦那樣充分的利用時間，而是在瞎忙。成功，這是一個多么令人向往的事情，可成功的秘訣到底在哪里呢？愛因斯坦對成功的秘訣做了概括：w=x+y+z，成功等于艱苦勞動、正確的方法及少說空話的和。這就是愛因斯坦的成功之道。我認(rèn)為艱苦的勞動是重要的，艱苦的勞動就是勤奮，勤能補拙。
愛因斯坦小的時候并不聰明，可他為什么能成為“天才”呢？促使愛因斯坦成為天才的就是“勤奮”這兩個詞。有時愛因斯坦為了弄清楚一個問題，他會花比別人多好幾倍的時間去弄懂那些問題。他成功的另一個秘訣就是會“擠時間”，別人喝咖啡的時間他會去搞發(fā)明、創(chuàng)造。有一次他在等人時解出了一道非常難得題。有人寫過這樣一個等式：天才=90%的勤奮+10%的智力。
我讀完后又想到了我自己，我媽媽單位上有一個小女孩兒，她不如我聰明，但他每次考試的成績總比我好，為什么呢？這就是“勤奮”的問題。她雖然沒有我聰明，但考試成績卻比我好，是因為她努力了。我雖然比她聰明，但沒有努力，所以我的成績不如她。
我讀完這篇文章后，想到：“天才”不是天生的，是經(jīng)過努力和勤奮而成的。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇四
29歲再讀朱自清的《背影》，我的眼角濕潤了，再聽筷子兄弟的《父親》，悲傷的情緒難以自拔，對父親這個名詞我仿佛多了一層理解。父親寥寥數(shù)語，卻牽動了我心中那根弦。尤其是那三個感嘆號，就像是一根鋒利的釘子一樣釘入了我的心頭。
“事已至此，不必難過，好在天無絕人之路!”這是父親第一次出現(xiàn)的話，面對喪母之痛、事業(yè)之痛，父親簡短的話掩蓋了自己內(nèi)心的悲傷，尤其最后那個感嘆號，更是讓我感受到了作為一個父親的力量，作為家里頂梁柱的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)時朱自清的父親時任徐州榷運局長，因為納了幾房小妾，被徐州的姨太太知道了，來大鬧一場，導(dǎo)致父親丟失了官職，祖母也不堪承受如此變故而逝世。此時的父親早已悲痛難以自已，但是面對“我”，他依然輕描淡寫地說：“好在天無絕人之路!”這句話是對朱自清說的，仿佛也是對他自己說的。一個感嘆號，四兩撥千斤，痛不欲生卻還要寬慰兒子，這是一個多么堅強的男人!這是一個如山一般的父親，男兒有淚不輕彈，縱使再多的苦難，也要為孩子們撐起一片天。這是一個充滿責(zé)任感的感嘆號，縈繞在我心頭，久久難以散去。
“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?”這是父親對“我”說的第二句話，依然以感嘆號收尾。當(dāng)時的朱自清已經(jīng)是二十歲的青年了，但是在父親的眼中，他依然是個需要人照顧得小孩子。我們經(jīng)常說：“在父母眼中，我們可以是永遠(yuǎn)長不大的孩子”，的確如此。父親囑咐茶房送“我”，但是依然不放心，非要親自去送，而年輕的“我”總覺得父親的“迂”，“我”覺得父親嘮叨，殊不知那是父親對兒子一生的牽掛。這是一個充滿父愛的感嘆號，仿佛是命令式的語氣，卻又有一份溫情在里面。
在《背影》中最令人感動的莫過于“望父買橘”的畫面了，面對高1.8米的月臺，只有1.6米高的父親，拖著他肥胖的身體爬過月臺為“我”買橘子，除了父愛，我想沒有什么能解釋的。在父子惜別時，父親說：“我走了，到那邊來信!”又一次出現(xiàn)了感嘆號，我感受到了父親內(nèi)心的不舍。但是父親不像母親那樣的絮絮叨叨，男人的愛大多是婉約而深沉的，這個感嘆號是沉甸甸的，它仿佛在說：你到了北京后趕緊告訴我平安的消息;你到了北京后我們要常聯(lián)系;你到了北京后要照顧好自己……萬千的關(guān)懷，都蘊含在這個感嘆號里。一句囑托，一個感嘆號，父子情深躍然紙上。
葉圣陶曾將《背影》選入教科書，并說道：“篇中的人物語言，看來很平常，可是都帶著感情?！贝_實如此，哪怕是一個簡簡單單的感嘆號，都值得我細(xì)細(xì)品味，語言的力量是可以穿越時空的。父親何嘗不像這個感嘆號一樣，筆直地挺立在大地之上，蔭庇著家人的幸福。父愛無言，一字一句沉甸甸。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇五
與此相聯(lián)系，他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問題。以太這個名詞源于希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。17世紀(jì)的笛卡爾和其后的克里斯蒂安·惠更斯首創(chuàng)并發(fā)展了以太學(xué)說，認(rèn)為以太就是光波傳播的媒介，它充滿了包括真空[真空]在內(nèi)的全部空間，并能滲透到物質(zhì)中。與以太說不同，牛頓提出了光的微粒說。牛頓認(rèn)為，發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運動的微粒粒子流，粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺。18世紀(jì)牛頓的微粒說占了上風(fēng)，19世紀(jì)，卻是波動說占了絕對優(yōu)勢。以太的學(xué)說也大大發(fā)展：波的傳播需要媒質(zhì)，光在真空中傳播的媒質(zhì)就是以太，也叫光以太。與此同時，電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，經(jīng)過麥克斯韋、赫茲等人的努力，形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動力學(xué)理論——電動力學(xué)，并從理論與實踐上證明光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波，從而統(tǒng)一了光的波動理論與電磁理論。以太不僅是光波的載體，也成了電磁場的載體。直到19世紀(jì)末，人們企圖尋找以太，然而從未在實驗中發(fā)現(xiàn)以太，相反，邁克耳遜莫雷實驗卻發(fā)現(xiàn)以太不太可能存在。
愛因斯坦似乎就是那個將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人。愛因斯坦認(rèn)真研究了麥克斯韋電磁理論，特別是經(jīng)過赫茲和洛倫茲發(fā)展和闡述的電動力學(xué)。愛因斯坦堅信電磁理論是完全正確的，但是有一個問題使他不安，這就是絕對參照系以太的存在。他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn)，所有人試圖證明以太存在的試驗都是失敗的。經(jīng)過研究愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，除了作為絕對參照系和電磁場的荷載物外，以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒有實際意義。于是他想到：以太絕對參照系是必要的嗎？電磁場一定要有荷載物嗎？這時他開始懷疑以太存在的必要。
愛因斯坦喜歡閱讀哲學(xué)著作，并從哲學(xué)中吸收思想營養(yǎng)，他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性。相對性原理已經(jīng)在力學(xué)中被廣泛證明，卻在電動力學(xué)中卻無法成立，對于物理學(xué)這兩個理論體系在邏輯上的不一致，愛因斯坦提出了懷疑。他認(rèn)為，相對論原理應(yīng)該普遍成立，因此電磁理論對于各個慣性系應(yīng)該具有同樣的形式，但在這里出現(xiàn)了光速的問題。光速是不變的量還是可變的量，成為相對性原理是否普遍成立的首要問題。當(dāng)時的物理學(xué)家一般都相信以太，也就是相信存在著絕對參照系，這是受到牛頓的絕對空間概念的影響。19世紀(jì)末，馬赫在所著的《發(fā)展中的力學(xué)》中，批判了牛頓的絕對時空觀，這給愛因斯坦留下了深刻的印象。1905年5月的一天，愛因斯坦與一個朋友貝索討論這個已探索了十年的問題，貝索按照馬赫主義的觀點闡述了自己的看法，兩人討論了很久。突然，愛因斯坦領(lǐng)悟到了什么，回到家經(jīng)過反復(fù)思考，終于想明白了問題。第二天，他又來到貝索家，說：謝謝你，我的問題解決了。原來愛因斯坦想清楚了一件事：時間沒有絕對的定義，時間與光信號的速度有一種不可分割的聯(lián)系。他找到了開鎖的鑰匙，經(jīng)過五個星期的努力工作，愛因斯坦把狹義相對論呈現(xiàn)在人們面前。
1905年6月30日，德國《物理學(xué)年鑒》接受了愛因斯坦的論文《論動體的電動力學(xué)》，在同年9月的該刊上發(fā)表。這篇論文是關(guān)于狹義相對論的第一篇文章，它包含了狹義相對論的基本思想和基本內(nèi)容。狹義相對論所根據(jù)的是兩條原理：相對性原理和光速不變原理。愛因斯坦解決問題的出發(fā)點，是他堅信相對性原理。伽利略最早闡明過相對性原理的思想，但他沒有對時間和空間給出過明確的定義。牛頓建立力學(xué)體系時也講了相對性思想，但又定義了絕對空間、絕對時間和絕對運動，在這個問題上他是矛盾的。而愛因斯坦大大發(fā)展了相對性原理，在他看來，根本不存在絕對靜止的空間，同樣不存在絕對同一的時間，所有時間和空間都是和運動的物體聯(lián)系在一起的。對于任何一個參照系和坐標(biāo)系，都只有屬于這個參照系和坐標(biāo)系的空間和時間。對于一切慣性系，運用該參照系的空間和時間所表達(dá)的物理規(guī)律，它們的形式都是相同的，這就是相對性原理，嚴(yán)格地說是狹義的相對性原理。在這篇文章中，愛因斯坦沒有討論將光速不變作為基本原理的根據(jù)，他提出光速不變是一個大膽的假設(shè)，是從電磁理論和相對性原理的要求而提出來的。這篇文章是愛因斯坦多年來思考以太與電動力學(xué)問題的結(jié)果，他從同時的相對性這一點作為突破口，建立了全新的時間和空間理論，并在新的時空理論基礎(chǔ)上給動體的電動力學(xué)以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。
什么是同時性的相對性？不同地方的兩個事件我們何以知道它是同時發(fā)生的呢？一般來說，我們會通過信號來確認(rèn)。為了得知異地事件的同時性我們就得知道信號的傳遞速度，但如何測出這一速度呢？我們必須測出兩地的空間距離以及信號傳遞所需的時間，空間距離的測量很簡單，麻煩在于測量時間，我們必須假定兩地各有一只已經(jīng)對好了的鐘，從兩個鐘的讀數(shù)可以知道信號傳播的時間。但我們?nèi)绾沃喇惖氐溺妼昧四?？答案是還需要一種信號。這個信號能否將鐘對好？如果按照先前的思路，它又需要一種新信號，這樣無窮后退，異地的同時性實際上無法確認(rèn)。不過有一點是明確的，同時性必與一種信號相聯(lián)系，否則我們說這兩件事同時發(fā)生是無意義的。
光信號可能是用來對時鐘最合適的信號，但光速非無限大，這樣就產(chǎn)生一個新奇的結(jié)論，對于靜止的觀察者同時的兩件事，對于運動的觀察者就不是同時的。我們設(shè)想一個高速運行的列車，它的速度接近光速。列車通過站臺時，甲站在站臺上，有兩道閃電在甲眼前閃過，一道在火車前端，一道在后端，并在火車兩端及平臺的相應(yīng)部位留下痕跡，通過測量，甲與列車兩端的間距相等，得出的結(jié)論是，甲是同時看到兩道閃電的。因此對甲來說，收到的兩個光信號在同一時間間隔內(nèi)傳播同樣的距離，并同時到達(dá)他所在位置，這兩起事件必然在同一時間發(fā)生，它們是同時的。但對于在列車內(nèi)部正中央的乙，情況則不同，因為乙與高速運行的列車一同運動，因此他會先截取向著他傳播的前端信號，然后收到從后端傳來的光信號。對乙來說，這兩起事件是不同時的。也就是說，同時性不是絕對的，而取決于觀察者的運動狀態(tài)。這一結(jié)論否定了牛頓力學(xué)中引以為基礎(chǔ)的絕對時間和絕對空間框架。
相對論認(rèn)為，光速在所有慣性參考系中不變，它是物體運動的最大速度。由于相對論效應(yīng)，運動物體的長度會變短，運動物體的時間膨脹。但由于日常生活中所遇到的問題，運動速度都是很低的（與光速相比），看不出相對論效應(yīng)。
愛因斯坦在時空觀的徹底變革的基礎(chǔ)上建立了相對論力學(xué)，指出質(zhì)量隨著速度的增加而增加，當(dāng)速度接近光速時，質(zhì)量趨于無窮大。他并且給出了著名的質(zhì)能關(guān)系式：e=mc^2，質(zhì)能關(guān)系式對后來發(fā)展的原子能事業(yè)起到了指導(dǎo)作用。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇六
物質(zhì)不滅定律，說的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅；能量守恒定律，說的是物質(zhì)的能量守恒。（信息守恒定律）。
雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了，但是人們以為這是兩個風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律，各自說明了不同的自然規(guī)律。甚至有人以為，物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律，能量守恒定律是一條物理定律，它們分屬于不同的科學(xué)范疇。
愛因斯坦認(rèn)為，物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度，能量是運動的量度；能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的，不可分割的。物體質(zhì)量的改變，會使能量發(fā)生相應(yīng)的改變；而物體能量的改變，也會使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變。
在狹義相對論中，愛因斯坦提出了著名的質(zhì)能公式：e=mc^2（這里的e代表物體的能量，m代表物體的質(zhì)量，c代表光的速度，即3×10^8m/s）。
愛因斯坦的理論，最初受到許多人的反對，就連當(dāng)時一些著名物理學(xué)家也對這位年青人的論文表示懷疑。然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，大量的科學(xué)實驗證明愛因斯坦的理論是正確的，愛因斯坦才一躍而成為世界著名的科學(xué)家，成為20世紀(jì)世界最偉大的科學(xué)家。
愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式，正確地解釋了各種原子核反應(yīng)：就拿氦4來說，它的原子核是由2個質(zhì)子和2個中子組成的。照理，氦4原子核的質(zhì)量就等于2個質(zhì)子和2個中子質(zhì)量之和。實際上，這樣的算術(shù)并不成立，氦核的質(zhì)量比2個質(zhì)子、2個中子質(zhì)量之和少了0.0302原子質(zhì)量單位！這是為什么呢？因為當(dāng)2個氘[dao]核（每個氘核都含有1個質(zhì)子、1個中子）聚合成1個氦4原子核時，釋放出大量的原子能。生成1克氦4原子時，大約放出2.7×10^12焦耳的原子能。正因為這樣，氦4原子核的質(zhì)量減少了。
這個例子生動地說明：在2個氘原子核聚合成1個氦4原子核時，似乎質(zhì)量并不守恒，也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個氘核質(zhì)量之和。然而，用質(zhì)能關(guān)系公式計算，氦4原子核失去的質(zhì)量，恰巧等于因反應(yīng)時釋放出原子能而減少的質(zhì)量！
這樣一來，愛因斯坦就從更新的高度，闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實質(zhì)，指出了兩條定律之間的密切關(guān)系，使人類對大自然的認(rèn)識又深了一步。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇七
我最近迷上了《兔子坡》這本書。一翻開書，我就被書中豐富多彩的插圖和風(fēng)趣生動的語言吸引住了，于是如饑似渴地地讀了起來。
這本書的作者是美國作家羅伯特·羅素，他給我們講述了一個風(fēng)趣幽默，卻又發(fā)人深省的童話故事。在一個叫做兔子坡的地方，生活著許多動物，但是由于舊人家十分懶惰，田地里一片荒蕪，它們沒有了食物來源。當(dāng)新人家搬來之后，動物們一再試探，發(fā)現(xiàn)新人家十分勤勞，而且愛護動物。于是，動物們決定和新人家和睦相處。從此，兔子坡又恢復(fù)了昔日生機勃勃的景象。
作者把動物們刻畫得栩栩如生，在他的筆下，我認(rèn)識了聰明勇敢的小兔子喬奇，文質(zhì)彬彬的喬奇老爹，一天到晚擔(dān)心個不停的喬奇老媽，固執(zhí)的土拔鼠波奇，愛吃剩菜的灰狐貍菲偉……它們都在我的腦海留下了不可磨滅的印象。
當(dāng)我讀完這本書時，我不禁流下了感動的眼淚。在新人家搬到兔子坡時，在路旁立了一塊牌子，上面寫著：看在動物的份上，請繞道行駛?？窗?，他們是多么細(xì)心，生怕來往的車輛會把動物撞到。如果換作是別人，也許根本不會放在心上，更別提立牌子了。
同時，我也看到了動物們有情有義的一面，當(dāng)它們和新人家和平相處之后，動物們莊嚴(yán)地將菜園列為“禁地”，這該要下多大的決心啊!新人家的菜園沒有柵欄，可是里面的菜卻完好無損;同樣住在兔子坡的另一戶人家的菜園里，即使有陷阱、鼠夾、毒餌等武器輪番上陣，菜園也得到了動物們的“光顧”。
我們和動物生活在同一片藍(lán)天下，我們應(yīng)該和諧相處，除去對彼此的戒心，擁有一顆金子般地愛心，和動物們一起開創(chuàng)美好的生活。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇八
凡卡·茹科夫是一個九歲的兒童，在那個時代被迫去當(dāng)學(xué)徒，悲慘的學(xué)徒生活使他無法忍受。
老板讓他給老板的小崽子搖搖籃，可凡卡太累了不知不覺的睡著了，老板揪著凡卡的頭發(fā)拖到院子里，用皮帶狠狠地打他;老板娘叫他收拾一條青魚，因為他從魚的尾巴弄起，就遭到老板娘拿魚嘴直戳他的臉;伙計們捉弄他，叫他去偷老板的黃瓜，老板隨手拿個家伙就打他，小凡卡吃不飽、穿不暖、還挨打。
小凡卡在給爺爺?shù)男胖袑懙溃河H愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧!我再也受不住了!……我給您跪下了，我會永遠(yuǎn)為您禱告上帝。帶我離開這兒吧，要不，我就要死了……。最后小凡卡寫完信，滿懷希望把信塞進(jìn)郵筒里，這個似喜實悲的畫面讓人心酸落淚。
可憐的凡卡與我們相比是多么的不幸呀!熱鬧的莫斯科有那么多。
人，卻沒有一個人去關(guān)心這個不幸的兒童——凡卡·茹科夫。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇九
讀《雷雨》，我只用了半天時間。應(yīng)該說能夠從頭到尾，一氣呵成地感受其神韻的文字魅力和行云流水的情節(jié)，本就是一種非凡享受。而其中最玄妙，也是最出彩的地方，無疑是結(jié)局一個又一個突如其來的死亡，它會讓人們在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。
然而平復(fù)了那些紛亂的情緒，定神淺思，也許“死亡”，對于這些生活在痛苦之中的人們，本就是一種痛定思痛的解脫。拋離愛恨的糾葛，解系世俗的仇恨，最終我們還是要把靈魂交還給上帝，經(jīng)歷審判，得到救贖。
“死亡”一詞，可以說貫穿了整部《雷雨》，姑且以此為線索梳理一下思緒，會發(fā)現(xiàn)它更像是一個引子，通絡(luò)了一個家族的命運。
其實我一直在想，魯四鳳——這個揣著小幸福蠢蠢欲動的女人，這個在愛情與道義的掙扎中活脫出來的女人，如果不是意外，不是命運的捉弄，她是否會得到最終的幸福呢。也許會吧，帶著母親臨終的祝福，攜著愛人私奔海角，從此擺脫家族地位的一切捆綁和束縛，從此過上一種世外桃源的生活;但是更也許不會吧，因為她雙手緊緊挽著的是一個背負(fù)罪責(zé)，終生處于悔恨和惶恐中的男人，他們可以背離家族的往生，可以亡命天涯追尋他們想要的幸福，然而無論足跡印留在多遠(yuǎn)的彼處，他們的精神里卻始終會殘留另一個的女人身影。如那夜雷鳴的雨后，她惡毒的詛咒，那低低的嗚鳴聲竟會如此四壁回蕩。四鳳的悲哀并不在命運玩人，而在于她本就選擇了一個擔(dān)不起責(zé)任的男人。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十
學(xué)雷鋒，學(xué)雷鋒，學(xué)的也不僅僅是雷鋒精神，同時也讓我們自身的到心靈的升華，它教會我們一些做人最基本的道理。我們不應(yīng)把它看作一個包袱，相反，我們學(xué)會善待它，就像善待我們的父母一樣。雷鋒的英雄事跡在待人處事方面也有很多體現(xiàn)：如果他不計較個人得失，總是無條件的付出。當(dāng)代社會能做到這樣的有幾個呢?寥寥無幾，絕無僅有，比恐龍還要稀少。我們一定要制止這種現(xiàn)象，大力宣揚雷鋒精神，讓更多的人加入到我們的隊伍中來。
當(dāng)代青少年普遍存在這樣一種想法：他不想付出，但卻想著別人為他付出，大多想想這種想法可能實現(xiàn)嗎?答案不容置疑：當(dāng)然行不通了，天下沒有免費的午餐，天上也不會掉餡餅，就算掉也不會砸到你頭上。這種想法是萬萬要不得的。記住：付出不一定會有回報，但不付出就一定沒有回報。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十一
雷鋒叔叔艱苦樸素的精神值得我們學(xué)習(xí)。他將穿破了的衣服補好再穿，在軍隊里，其它日常用品他也很少領(lǐng)取，夠用就行了。與雷鋒叔叔相比，我實在慚愧，衣服劃破了一個小洞，丟掉;鞋子舊了，換掉;書本臟了，扔掉。生活在這個年代，我們從來都是衣來伸手飯來張口，其實我們應(yīng)該格外珍惜才對!
雷鋒叔叔那默默奉獻(xiàn)、忘我勞動、恪盡職守、艱苦奮斗、生活儉樸的精神，在我心中永放光芒!我記得雷鋒叔叔有這樣一句名言：對待同志要像春天一樣溫暖，對待工作要像夏天一樣火熱，對待個人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。
啊!雷鋒叔叔，我敬佩您!我要向您學(xué)習(xí)!
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十二
胡賽尼在《燦爛千陽》里展示了阿富汗30年歷史的揪心記錄，一部關(guān)于家庭、友誼、信念和因愛得救的極其動人的故事，與其說是一個國家的杯具史，不如說是一個國家女性的心靈發(fā)展史。
其中之一是私生女瑪麗雅姆，有錢的父親與其女傭所生下的孩子。私生女，這就是她一出生就被貼上的標(biāo)簽，是走在大街上會被扔石頭的那種小孩。十五歲的生日愿望僅僅是想去父親的電影院里看一場電影。而這個愿望讓她失去了一切。父親沒有如約來接她，她違背母親的意愿下山去尋父親，而他不肯見她，她在外面等了一夜，被送回家的時候發(fā)現(xiàn)了已自殺身亡的母親。
隨后幾天內(nèi)被父親的其他妻子迅速嫁掉。嫁給喀布爾四十多歲的鞋匠拉希德。十五歲的純真少女，眨眼間，失去了父親，失去了母親，失去了童年，失去了一生。初嫁之時，瑪麗雅姆還算幸福，至少她是這樣認(rèn)為的，至少偶爾還能得到丈夫的溫情，可是連續(xù)七次流產(chǎn)之后他所能應(yīng)對的僅有丈夫那不知何時會降落在她頭上的恐怖暴力。
而萊拉，則是小說的另一個女主人公。她有一個相對幸福的家庭，更重要的是，有一個青梅竹馬的戀人。那是鄰居塔里克。他能夠揮舞著自我的一條假腿像騎士一樣為自我的公主萊拉去作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中塔里克全家逃亡，臨行前塔里克和萊拉偷嘗禁果，他請求她嫁給他并和他一齊走。但她拒絕了，她想起了自我的父母，她不能自私地逃跑，盡管她很想那么做。
戰(zhàn)火越燒越旺，萊拉父母也準(zhǔn)備舉家搬遷。就在搬運行李的時候，一枚火箭彈瞬間就讓她父母雙亡無家可歸了。重傷中瑪麗雅姆和拉希德救了她。拉希德垂涎她的美貌并無恥地買通了別人來告訴她塔里克已死的假消息，而她在發(fā)現(xiàn)自我有了身孕之后別無選擇必須嫁給拉希德，那是塔里克的一部分。
就這樣，兩個不幸的女人生活在了同一個屋檐下，從一開始的水火不容，99.，到之后的如母女般相濡以沫。到最終瑪麗雅姆為了萊拉和塔里克的幸福，做出了令人敬佩的、卻毀滅了她一生的舉動——殺死拉希德，而自我遭到塔利班的槍斃。
讀完小說，真不敢想象在今日的世界上，還存在這樣的角落，沒有生活在那里，真是我們的幸運，當(dāng)滿大街的女生打扮得花枝招展的時候，阿富汗婦女出門還要穿著布卡(布卡由一件完整的外套組成，它在背后拖到地面，前面的長度到臀部或上頭一點，眼睛的地方有一張網(wǎng)紗或格子，是一種蓋住全身的面紗);我們隨時能夠出門，而阿富汗女人出門必須要男人陪伴，否則要被懲罰;我們自由戀愛，而阿富汗女孩十五六歲就會被嫁給一個四五十歲的男人，并且，她可能是他的第二個，第三個，甚至第四個老婆。
我們在家能夠當(dāng)家作主，而阿富汗婦女在家承擔(dān)所有家務(wù)，還要隨時理解掄過來的拳頭。這就是阿富汗，一個女性在其中苦苦掙扎的封閉民族，一個飽經(jīng)戰(zhàn)爭之苦不能給人安全感的民族。平常，你可能會對現(xiàn)實產(chǎn)生種.種不滿，可是讀完《燦爛千陽》，你就會覺得我們此刻的生活是何等的幸福。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十三
讀完《凡卡》這篇課文，我不禁感慨萬千，卻又忍不住淚如雨下。我曾度過許多文章，卻沒有一篇是比《凡卡》一課中寫得還要悲慘的，也無一是讓我如此般印象深刻的。
凡卡是個無父無母的孤兒，只有爺爺一個親人?？蔂敔斢趾ε伦约哼B累了凡卡，況且在爺爺?shù)纳磉厡W(xué)不到什么太大用處的東西，怕凡卡長大后埋怨他，所以就狠下心來，將凡卡送到鞋匠那做學(xué)徒，希望凡卡能學(xué)好這門手藝，也望凡卡能懂得他的良苦用心。
可憐的凡卡啊!他到那里卻過上了豬狗不如、生不如死的生活。凡卡在那被老板打，被伙計們捉弄，每天都少不了挨打、挨罵、挨餓，睡又睡不好，吃又吃不飽，穿也穿不暖。這樣的生活讓凡卡絕望了，讓他無比想念從前快樂的生活，雖然很窮，但是至少他很開心，很滿足啊!他將他心中仍殘留著對未來美好生活的渴望，化作了一封承載著他心中無限期望的信，寄給了鄉(xiāng)下的爺爺。
讀完了這篇課文以后，我更加珍惜現(xiàn)在這樣幸福美好又快樂的生活了，但愿凡卡的生活也能得到改善。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十四
《品三國》顧名思義是易教師對三國的見解，易教師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，十分形象的為讀者重現(xiàn)了三國時爾虞我詐、戰(zhàn)火紛飛的場景。而品這本書，使我對歷史的好奇又一發(fā)不可收拾的萌發(fā)了出來。
易教師在這本書中花了不少的筆墨來闡述他對曹操的認(rèn)識和看法。曹操，無疑是三國中最讓人難讀懂的人，由他的性格就能看出，兩種相對反面的性格能集于一身，但又不會覺得矛盾。
我對于曹操的認(rèn)識，最開始似乎是林俊杰的《曹操》中那個“一心要那荊州，用陰謀，陽謀，明說，暗奪，淡薄”的曹操，然后便是電視劇中那個陰險狡詐的小人。然而我們總是習(xí)慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對錯都?xì)w結(jié)為個人的原因，歸結(jié)為某個領(lǐng)袖人物和主導(dǎo)人物個人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。我們總是學(xué)不會從兩面來評價一個人。
而在這本書中，雖然很多人都說易教師是在“揚曹抑諸葛”，但我并不認(rèn)同，先不說這只是易教師個人的看法，而事實上，他并沒有說諸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表現(xiàn)了對曹操的一絲偏愛。而他也是從兩面來評價曹操的，而不是只說了曹操的好。
三國是一個風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。曹操就是其中一位影響歷史進(jìn)程的重要人物。他生前威震天下，他死后罵名最多，有人說他是英雄，有人說他是奸雄。而我想說的是，曹操是奸臣沒錯，但他也的的確確是個英雄。
是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生，一家之言品三國。
我合上書，望著窗外的綠樹濃蔭，我想，我的人生，也該由我自我來品。你說呢?
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十五
這幾天我看完了美國作家羅伯特?羅素的著作——《兔子坡》，這是一本十分好的書。
一打開《兔子坡》，我只讀上了短短四個自然段，不到五百字，腦海里就浮現(xiàn)出活潑好動的小喬吉，心重話多的兔媽媽和咬文嚼字的兔爸爸。這讓我不得不感嘆，作者塑造的角色是那么的獨特與奇妙。動物們性格夸張卻不失真實，與人類并無區(qū)別。
作者筆下的動物的特點是那么惟妙惟肖：紅公鹿的莊嚴(yán)，阿納達(dá)斯叔叔的倚老賣老，土撥鼠波奇的固執(zhí)，田鼠威利的熱情……各種精神也在對話中深刻地表現(xiàn)出來了。
這本書最令我感動的是第四章中阿納斯叔叔的那段長長的獨白。阿納斯叔叔是一位有趣的單身老漢：他不愛干凈，家里亂七八糟，不識字還死要面子，說話粗野，虛張聲勢，思路夸張，總會想到事情最壞的可能性。但他又是一位經(jīng)驗豐富，熱愛生活的老居民。他對小喬吉說的話，可以視為這本書的主旨。
阿納斯叔叔向小喬吉講述了美國獨立戰(zhàn)爭期間，英國紅衣士兵在這片土地上燒殺搶奪。但是這并不影響這里的發(fā)展，很快就有新居民來這里開墾繁衍。他告訴小喬吉：有好時光，也有壞時光，但是它們都會過去，總有新時光的到來。這是一個樸素的道理，但卻包含了人生的全部智慧——等待和希望。
這本書是一本十分好的書，它不僅包含了故事的風(fēng)趣，里面還有很多的人生真理。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十六
《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。項羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世!但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什么?——這沒有什么，僅僅是因為他當(dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時，正是因為他的鐵血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業(yè)。
江水悠悠，易安居士臨江悼念，憑誰干杯?江水濤濤，千古文人撫劍長嘆，泫然淚下!忘不了，忘不了，那么沉重，那么凄涼，讓后人評述，讓后人哀傷。
我永遠(yuǎn)的西楚霸王!
就個人觀點而論，項羽——我崇拜，但只有一個嘆惋——英雄短命;劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個評價——書寫歷史。
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