讀后感可以激發(fā)讀者對書籍的興趣，促使其進一步深入閱讀。寫讀后感時要注意用自己的語言表達對書中人物形象、情節(jié)發(fā)展的看法和評價。以下是小編為大家整理的一些感人至深的讀后感范文，希望能引發(fā)大家對作品的深入思考。
黃昏讀后感篇一
喜歡羽戈的《從黃昏起飛》一書的書名。人類都有飛翔的，自從美國人發(fā)明了飛機，人們便可以飛上天。人生實則如此，能起飛的人生是精彩的。但我以為，不必清晨起飛，也不用午后起飛，黃昏時分起飛的人生照樣是美麗的。
早晚都要起飛，早飛起來的人飛的高度可能有限；晚飛起來的人飛的高度或許更高。人們都講三十而立，我倒不以為然，我更希望把人生看作是一個完整的過程。不所謂立還是不立，不所謂還是失敗，最重要的就是一直有超越之前的那個自己。
清晨起飛太冷，正午起飛太熱，黃昏起飛則適宜。黃昏時分便是接近于的'后半段，之前的疑惑早已消失，可以毫無顧忌地飛得更高，更遠。黃昏時段的飛行，有了霞光的映襯，更讓人心潮澎湃，之前走過的點點滴滴亦會得到升華。從黃昏起飛沒有那樣的功利，不用急于證明給別人看，這實在是浪費時間之事。當你持續(xù)不斷地做你愿意做的事情，直到黃昏時分，自然而然的將是起飛之時。
從黃昏起飛也好，從黃昏騰飛也罷，目的達到了，且更有高度。
黃昏讀后感篇二
《麥山的黃昏》這本同《男孩的街》一樣，也是常新港的書。我很喜歡這一系列的'八冊書。
在《麥山的黃昏》這本書中，十二篇故事講的都是困惑。他是我們必須去認識的陌生人。當你看見他，你必須鼓起勇氣去面對他。這本書中，我印象最深刻的一個故事就是：《陳一言和譚子的平常夏天》。
這個故事是：有一個男生，他叫陳一言。他們班還有一個女生，是他們班上男生最注意的女生，她叫譚子。陳一言和譚子住的很近，有一次，他們回家必須經過的一條街著火了，他們班上的同學都在火焰旁邊，包括陳一言和譚子。當一陣風吹來的時候，火屑飄到了譚子的臉上，譚子叫了一聲，轉身撲到了距離她最近的人陳一言的懷里。他很照顧譚子。但是因此產生了誤會。
常新港寫的所有的書，都會教我們一個道理，而這本書教我們的是：當你見到一個陌生人，他名叫“困惑”，該怎么做。是應該面對，還是退縮。
黃昏讀后感篇三
這幾天我看了一本非常好看的書名字是《金龜蟲在黃昏飛起》。
這本書的作者是瑪利這本書的作者是瑪利麗亞·格里珀。他出生于1923年7月25日，20xx年4月5日去世，他是瑞典，他是瑞典為兒童創(chuàng)作的作家風格相當獨特的一位。作品充滿神秘，深刻的意味。這本書曾榮獲國際安徒生獎這本書曾榮獲國際安徒生獎。
這本書的主要內容是：勇納斯，大衛(wèi)和安妮卡是安瑞村三個形影不離的好朋友，一次偶然的機會，三人進入古老的西一次偶然的機會，三人進入古老的西藍德莊園。幫忙照看莊園里的花幫忙照看莊園里的`花，在夏天房間，他們發(fā)現了兩捆18世紀的書信，從而引出了安德里和艾米麗的愛情故事，也使一樁關于埃及雕塑的奧秘漸漸浮出水面。
《金龜蟲在黃昏飛起》透過作者獨特的想象，制造了一種無形，卻有力的氣息。一個個神秘的情節(jié)。自始至終在一種我們無法說清來由的空間展開。你無法擺脫這種力量，隨著他走完了整個過過程。我想，如果我是三個孩子中的一個，會發(fā)現那么多的異樣嗎？會經歷了一次次堅持不懈的找下去嗎？會足夠細心的關注每個細節(jié)嗎？大多的否定使我對孩子們充滿了敬佩?，旣悂啞じ窭镧曜鹬氐哪贻p讀者，她告訴我們創(chuàng)造力的流淌。除了自然的存在，還有許多地方需要去開拓，我們應該用求知欲，感知力和對事情的來龍去脈一追到底的解決方法來感知世界。正因為如此，瑪麗亞的作品不僅吸引兒童也深深吸引著成年人身體里的那個兒童。
看完這本書后，有一句話我感覺寫的很好，大家來到花園，櫻桃樹都被沉甸甸的果實壓彎了腰，她們說著話，摘著櫻桃，時間飛快地過去了。
黃昏讀后感篇四
清晨里聽見繁雜的雨聲，窗外是濃陰的天，我覺得有些煩悶。徘徊了一會子，大雨接著就來，越下越大。而那繁密的雨點將窗戶上堆積已久的塵埃洗了個遍，使得整個世界愈加分明地在窗里彰顯了出來。
我心中常常的受到觸動，其實人生正如《黃昏》中描寫的愛情一般，時而是如巍巍而立的高山，時而又恍惚變了清澈見底的溪流。而何其芳對于愛情的那一股子地追求，也正是他對于人生的期望。因為即使在人生的旅程中滿是些不能逾越的失落，無法企及的愛情之光，但他仍然堅信，只要永不停止攀登的腳步，守住在窗內那個真實的自己，心中的美好向往便不會被抹殺。所以，在《黃昏》中，我看見了一個不一樣的何其芳，一個堅守自我，一個不懼風雨的何其芳。他只愿永遠堅守著自己的那一扇窗，不管窗外時而電閃雷鳴，時而驟雨暴風。
閑云潭影日悠悠，物轉星移幾度秋。生命如濤，一波承襲一波，一浪推行一浪，青春的韶華在岸邊，在海上，流逝著，一點一滴，都牽動著我們那未曾發(fā)掘的，一縷扯不斷，理不清的情絲。面對著窗外那個愈加浮夸的世界，繁忙的人們卻早已無暇顧及窗內那個真實的自己。當金錢、利益的大戰(zhàn)遠超過了心靈所能承受的'重量，虛擬的網絡卻又留住了一顆顆炙熱的心！
正如方敬所說：“他的詩絕不屬于任何中外詩派。他就是他自己，他的詩是他自己心靈的聲音，他的詩是他生命的樹上自己生長出來的綠葉?！?/p>
也許，我們該好好留點時間給這個世界，給真實的自己了。我們到底在追求著什么？是什么讓我們如此瘋狂地奔跑著，尋覓著？金錢還是權力？我想都不是。
也許哪一天，當我們也能踏上那經歷了多少歲月變更的石板，在雙足與古道的叩擊聲中聆聽自己的心跳與歷史沉吟的時候。我們就能像何其芳一樣，讓窗內的思緒飛越時空，拾起一塊塊菱花鏡里的碎片，不再質問“黃昏的獵人，你尋找著什么？”，當窗外的光陰荏苒，昔日歡情被雨水稀釋成清晨林間的薄霧時，我們就能登上那山巔去，去探索那甜蜜的想象所索系的道路了。
所以，讀讀《黃昏》吧，品味那種何其芳式的人生。擁有一扇屬于自己的窗，窗內只住著那個真實的自己。
黃昏讀后感篇五
喜歡羽戈的《從黃昏起飛》一書的書名。人類都有飛翔的夢想，自從美國人 發(fā)明了飛機，人們便可以飛上天。人生實則如此，能起飛的人生是精彩的。但我以為，不必清晨起飛，也不用午后起飛，黃昏時分起飛的人生照樣是美麗的。
早晚都要起飛，早飛起來的人飛的高度可能有限;晚飛起來的人飛的高度或許更高。人們都講三十而立，我倒不以為然，我更希望把人生看作是一個完整的過程。不所謂立還是不立，不所謂成功還是失敗，最重要的就是一直有超越之前的那個自己。
清晨起飛太冷，正午起飛太熱，黃昏起飛則適宜。黃昏時分便是接近于生命的后半段，之前的疑惑早已消失，可以毫無顧忌地飛得更高，更遠。黃昏時段的飛行，有了霞光的映襯，更讓人心潮澎湃，之前走過的點點滴滴亦會得到升華。從黃昏起飛沒有那樣的功利，不用急于證明給別人看，這實在是浪費時間之事。當你持續(xù)不斷地做你愿意做的事情，直到黃昏時分，自然而然的將是起飛之時。
從黃昏起飛也好，從黃昏騰飛也罷，目的達到了，且更有高度。
2.
現在看來，大一的我心智何等不成熟——將來看現在想來也如此——和對于入黨英語等級考試之類主流活動的“不作為”對應的是，我如何不冷靜地聽著何-勇的《垃圾撤“有人減肥有人餓死沒糧”，聽著《鐘鼓樓》“是誰出題這么的難啊，到處都是正確答案”，又是如何安靜下來，流連在學校的音像店，書店，為自己營造一個精神烏托邦。那個時候，學校還有兩家賣cd的音像店，我還在系里一位玩樂隊的學長那里買到過涅磐的打口，他也毫不吝惜把幾張原盤借我拷貝。有一家叫做“竹風”的只經營人文類圖書的書店是我們美術老師推薦給我的，現在這家書店早已因慘淡經營而轉讓，另一家楓林晚也已搬遷，幸存的席殊成了現在我唯一常去的地方。
行走在這樣滿天遍地招貼著減肥藥，雜牌化妝品，交友約會，日韓語學習班，公務員試題等等廣告的校園里，穿過火爆而戒備森嚴的四六級考場和冷寂幽暗的西文圖書館，我以為這一切存在即合理，但卻常常質疑自己的行為。得益于一些可尊敬的知識分子，和他們的直接或間接的交流，不僅消除了我不合時宜的尷尬感，更在求知上作了啟發(fā)和勘誤的貢獻，幾度拯救我于思想的迷津——遠者如跨時空的異國大師們，以及國內雖不能親聽教誨卻影響甚大的學者如劉小楓老師，近者如大學三年級時認識的幾位頗能沉得下氣來的師友：我一位德國回來的專業(yè)老師和她的愛人，他們人格可敬，知識淵博，于專業(yè)內外都給我很多交流指導，還有一位，雖然術業(yè)有專攻，卻讓我受益匪淺，是和我可謂同齡人的羽戈，因此和上述兩位老師同為師長。
最初因為朋友介紹認識羽戈，當時孤陋寡聞的我還甚覺陌生，不知道他在網絡有如此大的影響力，且是關天茶社的前任斑竹。這樣也好，避免了一些先入為主的印象。我聽說他寫過一篇論賈樟柯的萬言書，就問他能否發(fā)來給我看看，很快就收到他的郵件?？赐辍墩撡Z樟柯：現實一種》之后，我簡直不敢相信他的年紀，文筆嫻熟平靜卻充滿張力，廣征博引而不失之中肯，富有感染力而理性鋪陳，我認識很多和他同年的朋友，那些淺薄矯情自以為是的跳過不提，在我欣賞的里面，有的敏感博學卻容易陷入悲觀，有的懷抱良知卻缺少理性和力度，還有的因為倦怠而變得嘻哈犬儒，因此，相對于他們，羽戈既早熟得多又年輕得多，所以羽戈的讀者年齡跨度如此之大。，在這個人們不懷好意地用芙蓉姐姐的腰肢和陳冠希的照片繁榮起來的網絡世界里，一個青年讀書人的文字能有這樣的影響力，為網絡注入了清新和嚴肅之風。
前幾天去羽戈辦公室拿他的新書《從黃昏起飛》，聊了一些。說起甘陽主編的一套中國文化，我說我買了關于建筑的趙辰那本《立面的誤會》，他說他買了另兩本，吳飛的《自殺作為中國問題》較之甘陽那本《通三統(tǒng)》要好，甘陽在我心目中是不亞于劉小楓的鴻儒，我常常希望書本出版時隱藏作者名字這樣才不干擾閱讀，羽戈比我能夠自覺去掉大師的光環(huán)而單純學習且批判，正如他對于自己新書的宣稱：“作者已死”。羽戈研究政治哲學，一度對列奧施特勞斯深有研究，而我因為迷戀古希臘而鏈接伊壁鳩魯金而鏈接到施特勞斯，最近也開始看，算是殊途同歸，不過我還沉靜在興奮里，羽戈已經決然走出施特勞斯的迷人身影。他完全能夠用自己的喉嚨說話了。
二
用自己的喉嚨說話，不是每個人都可以做到的，有的人一開始就沒打算以這種方式說話，有的人則心智迷失在官方智者的暈輪里。我想起我進大學第一天，在新宿舍里收拾東西，一個大二女生走進來推銷“英語四級考試必需、唯一官方要求”的劣質收音機，費了很長時間將她打發(fā)走后(當時一兩個室友對她說的甚至還深信不疑)，我們面面相覷。經歷了一年的大學生活之后，我發(fā)現對于這些在高中里是優(yōu)秀學生的單純又熱情的年輕人們，大學最行之有效的誘-惑手段同樣打著“必需”“官方”的幌子，比如入黨和讓人樂此不疲的思想匯報，比如學生會和種種社團。因此不難解釋上述那個大二女生為什么對這種技巧的如此老練——套用好友小金的話，受害者又成了施害者。
在壟斷話語權的語境下，不被混淆視聽已屬不易，能夠發(fā)出自己聲音更不容易，要大聲喊出來更是需要心智和勇氣。對此，我在大三之前就放棄使用“集體無意識”的表述，這種把自己置身于一個高出一級的思想臺階上的表述過于狂妄，知識是滋養(yǎng)自我心靈的東西，而并非影響他人所用，更無權評判他人，有哪個自認為有知之士膽敢這樣，就無疑追隨了吵得天昏地暗的古希臘智者。但不幸的是，擁有話語權的官方智者正在強行向公眾灌輸自己都不知道是否有營養(yǎng)的意識形態(tài)。這些，我想，羽戈在本書《公共知識分子：何種公共?》一篇中雖表述不同，但想法還是類似，他的文字足以讓我愧為繼續(xù)鋪陳這個觀點。
當然這本書我并沒有按照順序來讀，先挑了自己較為熟悉的如關于昆德拉關于電影的幾篇看。我初讀昆德拉的書，就感到和我心性契合，很多都是我隱約若是又無能表述的，而我讀書喜好和自己心性契合的，無疑強化了這種心性，但是任何事物傾向強烈之后都是不健康的，我雖知之卻不能為，這是我性格的弱點。羽戈則不同，博采眾家，互為毒藥和解毒藥，因此抵抗力強大。他讀昆德拉，也同樣冷靜地讀哈維爾，讀布羅茨基。他看臭名昭著的政治家福歇，既不隨波逐流，也不為那些迷人的相反陳述鼓動，而是拋開宏大敘事，將日常視野的“人”的切口放在顯微鏡下來看。我對主流有理智的拒斥，卻時常不由自主為那些波西米亞的精神之子吸引，同樣這是我遠不及羽戈之處，其根本原因是我知識的貧乏和不夠程度的思辨。羽戈猶如一個外科醫(yī)生——醫(yī)生眼里沒有絕對的健康——以淵博的知識冷靜地切開客體的皮膚，探求內在的機理，精確地挑出思想的痼疾。
三
我想起了在獄中度過半生的布朗基，這個高喊著“不要上帝，不要救世主”，多次組織巴黎公社運動的不屈斗士，晚年在監(jiān)獄里留下了事物永恒回歸原點的悲觀絕唱。我不知道當羽戈從“偶像的黃昏”起飛，日漸游蕩于政治的視野中時，他的最終靈魂家園會不會安置在宇宙和人之中，如果這樣，以他的敏感善思，他是會更為平和快樂，還是會悲觀于不可知。盡管在我看來，羽戈樂觀風趣，時常高朋滿座。
因此，在去舟山的輪船上我讀了《焚燒的家園與尋找童謠的一代人》，副標題是“寫給1978——1983年出生的孩子們”，我出生比這個時間范圍晚了一些。海風呼嘯，讀羽戈這篇華麗的文字，經歷了雙重的激蕩。當時船艙內正放著一首首怯懦庸俗的流行情歌，就像我們在商場餐館街頭巷尾都能聽到的那種，宛如催淚彈一般刺激著這個意志脆弱本質迷失的時代，又在下一分鐘銷聲匿跡。羽戈慷慨激昂的文字無疑撕碎了這些纏綿的紗帳，真實地現出物我的悖論，現出白骨森森的傷痕。
相當長的時間，我都無法避免類似《河-殤》那一類煽情的誘-惑，以至于我后來對此產生了類似毒品的恐懼，而不可避免地對此類文字有所偏見。但羽戈的文字讓我又激動了一回，但這一次激動不是沒有緣由的，就像讀起金斯伯格的排比詩句。我心里明白，隨著心智的成長，我現在已經可以穿越華麗的煽情看見其本核了。《焚》一文羽戈寫于03年，這篇或許是整書中受眾最多的一篇，但是我也清晰看到了其青澀的稚氣，如果現在的我。
我對于鄉(xiāng)愁的想法并不如羽戈，他是毅然失去鄉(xiāng)愁的人，雖然這毅然以或隱藏了幾分“到底意難平”，而我卻幻想能夠以鄉(xiāng)愁撲滅焚毀家園的熊熊烈火，因此難免憂傷，他是“哪怕撕下幾根肋骨”，也要讓火燒得更烈，類似于晚年龔自珍嚎哭的“不求天下大治，則天下大亂”，他富有的是革命精神，而我傾向改良。
但無疑，羽戈在走的，是一條“揀盡寒枝”的路，于物質生活上無實時的利益，我曾經看到羽戈博客上一篇關于“二施”(施特勞斯和施米特)之爭的長文，下面有一條“善搞”的評論：還是為勞斯萊斯努力吧。于精神生活上，在這個智者橫成，學術之爭并不那么單純圣潔的時代，也難免“高樹寒蟬，說西風消息”。莫里斯·迪更斯坦在《伊甸園之門》的序言寫道：每走一條路，就一定有許多其他的路未走，許多路永遠也不會有人走。成年的甘苦雜糅的才識總是不同于青年的沖動的激情;但是經驗之路并不一定以徒勞和挫折告終，正像青年的憧憬并不一定囿于天真和希望一樣。我想，我和羽戈雖然術業(yè)有專攻，并且所走之路也不相似，即使相同領域的知識，也要來自于個體的感知，但是對于這個湮沒于機器轟鳴和霓虹燈光的時代，讀書人正忍受著不合時宜的寒冷，同時更為難受的是，在復雜而黑暗的求知之路上，如此多的歧路，讓人無從選擇，以一種摸索的姿態(tài)前行抑或后退，羽戈作為先行者，雖不能相互扶持，足以驅散我路上的寒冷。
黃昏讀后感篇六
筧橋有著悠久的歷史，這個地方我天天看著，非常熟悉。筧橋現在風景秀麗，鳥語花香。
筧橋，曾經是一座古老的煙雨江南小鎮(zhèn)，桑園遍布，湖港通達，人們紡絲，養(yǎng)蠶。商客集聚，極其繁華。
筧橋的發(fā)展更讓人震驚。筧橋的交通變好了，就拿機場路來說吧，以前機場路是一條坑坑洼洼的小路，經過幾年的建設，機場路變成了四條車道的柏油馬路，人們再也不怕被小坑絆倒了。又過了些年，變成了6條車道，還分出了非機動車道和人行道。地鐵通到了家門口，筧橋居民出行便捷多了。那些辛勤勞作的工人為我們創(chuàng)建了美好的家園，發(fā)展了筧橋。
再來說說筧橋的房屋，那么整齊，那么漂亮。你們知道嗎？以前這里還是一幢幢農民房呢！現在小河蜿蜒流淌，大樹像一個個守衛(wèi)的士兵，靜靜地站在那兒；迎春花擺動著身軀，好像要告訴全世界它最美麗。近幾年農民房大量拆遷，改建成一棟棟高樓，既節(jié)省了土地，又改善了居住環(huán)境。連阿里巴巴的電競園也將入駐筧橋，杭州最大的森林公園也在筧橋誕生。
聽說筧橋的小河以前很臭，如今通過五水共治，清理了河道垃圾，河水更清澈了，小魚兒游得更歡樂了。風吹過來，是誰在展示那一頭碧綠的秀發(fā)？原來，柳樹姐姐在梳理長辮子呢！寫到這里，我不禁想起了筧橋的綠化。春天，桃花害羞地開放了，整棵樹的桃花慢慢綻開，好似一片美麗的`朝霞，映入我們的眼簾。不管什么季節(jié)，都能看到不同的生機勃勃的景色。筧橋的綠化一級棒！
從筧橋起飛，看嶄新筧橋，愿“破‘筧’成蝶”！我愛筧橋。
說到這里你是不是也很想來了呢，歡迎你來筧橋！
黃昏讀后感篇七
時光逝去，或許有些人再也回不到我們的身邊了，當時陪伴在我們身邊給我們帶來快樂的人，都已經丟下我們那些美好、童真有燦爛的回憶，一走了之了。通真實無邪的，是沒有錯的，反而，是我們聽了大人的話，讓我們失去了原本的童真。
我們可以有一個很好的朋友，雖然你的父母不一定會認識他，不一定會了解他，他也許是一個很善良，很溫柔的人。但是，我們父母已經失去了童真，他們的思想中有很多與我們不同的想法。因為腹部對那個非常要好的朋友感到陌生，而我們也就漸漸的疏遠了她。就是在父母的教述之下，我們失去了自己最好的朋友。
童真是任何一切無可代替的。有些人，還沒有長大，就要下大人一樣沒有時間規(guī)律的去工作，去干活，去學習，他沒有玩的時間，他已經失去了兒童本有的天真，這樣的`人大家都會疏遠她的。
這本書告訴我們，兒童是有自由的！
爸爸媽媽的話不應定是對的，對于他們的滿腹經綸，和超乎想象的我們不知道的知識，我們是非常羨慕的，可是，快樂是不能被這滿腹經綸所代替的，快樂代表的是一種無可替代的天真，屬于發(fā)自內心的真是感想。
雖然我們也有叛逆的時候，但是小小的叛逆并沒有什么，但是為什么要想打人一樣很嚴肅的去對待這件事情呢？我們還有童年的快樂和自由，我們有無可替代的純真。
這一刻，我想對爸爸媽媽說：在我沒有長大之前，我還是有童真的，不要背著社會的邪惡，把我們的童真看成了對這個世界認識的簡單。然后我想對所有的同學說：童真萬歲！
黃昏讀后感篇八
人生中的那個“人”，我們必須相識。
他叫困惑。
有一天，我們變得沉默了。因為，那個叫困惑的陌生人，就站在我們面前。
它讓我們猜疑，它讓我們費解，它讓我們無所適從。
面對它，我們收斂了往日的笑容，還有無所顧忌的驚聲尖叫。
又有一天，當我們坦然的從它身邊走過時，我們可能已經長大……。
我們會跟比我們小一些的朋友說：“我想讓你認識一個‘人’，他的名字叫困惑?！?/p>
這是這本書的寄語，或許我讀完這本書，就能夠重新認識認識“困惑”，這個“人”。
黃昏讀后感篇九
夢想，是成長道路上的一盞啟明燈；未來，是科技發(fā)展的進展目標；創(chuàng)造，是一只天空中展趣飛翔的小鳥。
回望過去，一代一代的筧橋學子創(chuàng)造了不一樣的奇跡，創(chuàng)造了一段一段的輝煌歷史，所以，創(chuàng)造未來的路要從現在開始，從當下的小學生開始，在這一條路上一步步發(fā)展，從“德、智、體、美、勞”這幾個方面去習，去進步。
每個人都應該要有必定的道德標準?？鬃诱f得好：“水有德性，有情義，還會善施教化?！蔽覀円獙W習水的品德和情操，它通透明亮，有一顆純潔的心；它緩慢流敞，有一顆廉正的心；它滋潤萬物，有一顆懂得寬容、高尚的心。水的這些道德品質都值得每一個力求上進的人去學習。
其次，我們也要具備一種能夠自主學習的能力。為什么要學呢？知識，是一種能夠武裝自己大腦的兵器。我們要從各個方面去學習，學習知識，學習生活，學習怎樣把巨大的壓力轉化為自身的動力?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！睂W了卻不去運用，也是不行的，在生活中，我們總會碰到一些難以解決的挫折，這時候，我們所學到的，銘刻于腦中的一些知識就要進行整理，把一些具有針對性的“解決方案”給般出來，去對問題進行解決。
但我們也不能做一個“頭腦發(fā)達，四肢簡單的人”，有一個強健的體魄也是很重要的。想要使自己更加強健，我們要堅持每天的.運動，來完善我們的體魄。其實勞動也相當于運動，小到做一次家務，在這個過程中，我們要揮灑汗水，奉獻精神，用這樣一種方式對社會貢獻，為未來創(chuàng)造貢獻。
“飛翼少年，志存高遠?！蔽覀円獜默F在做起，從當下做起，從筧橋起飛，去創(chuàng)造一個更加美好、輝煌的未來！
在這個疾風盡吹的日子里，我漫步在田野之上，流云好像翻動著的書本頁輕輕飄過，從云縫中露出的天空似乎散發(fā)著淡淡的藍光，轉眼間，陽光透過云層，照向了生機勃勃的筧橋土地。
我相信，通過筧橋學子的不懈努力，筧橋的發(fā)展一定會更加燦爛，未來一定會展露出它自信的笑容，夢想的鳥兒一定會從這里起飛！
黃昏讀后感篇十
最近讀《季羨林》。引來些許感慨，片言記述。書中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學------------談人生、談讀書治學、談人生感悟。
但卻是充實的。自己知道不是一個完人，但足以能夠克服目前的任何困難。因為人的潛力是無限的大!如果不充分挖掘自己，那樣聲明中的時光會白白的浪費掉。
把組織上給自己安排的工作，生活中自己的負重看作是一種寶貴的挑戰(zhàn)。向自己的能力挑戰(zhàn)，向自己的“工作方法、技巧”挑戰(zhàn)。自是別有一種滋味在心頭。但愿能接受這種考驗。只要你愿意，便不會為自己的付出而疲倦。
我們需要的往往是一種“我愿意”的感覺!
時間如同海綿里的水，要擠總會有。在讀書方面，寫隨筆、撰寫文稿、提高。
基本功方面要持之以恒。季羨林老先生幾十年如一日，每天都是四五點鐘起床，晚上讀書治學幾個小時。這種對生命的高度敬畏值得我輩學習。自己雖不能做到每天都像是最后一天一樣珍惜，但應該時刻保持一種“時間就是生命”的意識。
冰心老人送給別人的座右銘：知足知不足，有為由不為!自己尤其應當銘記在心。人總會有充足的時間，做自己認為重要的事情。
能夠及時地合計一下今后三年的規(guī)劃。思考著如何做一個好的教育工作者;如何做一個好家長;如何做一個好人?讓自己滿意，讓大家滿意!
圍繞工作重點，堅持不懈地努力去做。不要總想著最后的結果如何。重要的是努力去做，我付出了我的所能，我心滿意足。盡力了，結果不是自己能說了算的。但是做不做卻是自己做主的。
當然，也不可一位生活在別人的意見和看法中。因為人與人的看法是不同的，千萬不可學那個“最后扛著驢走路的老頭”。認準了的事，就堅定不移地做下去。
大家可能因為你這樣做而心生異議。因可能因為你不這樣做而心生異議。你何不按照正確地方向去努力呢?這也許才是“走自己的路”的真正含義吧!
知足知不足，有為有不為!怎樣才是正確的路?可能仁者見仁，于我而言，莫過于對教育工作有利，對為別人服務有益，對個人修身、健身、成長有益。生命的質量提高了，生活的品位提升了。有些看似說假、大、空話的感覺，但提升自己的人生價值，這的確是自己最為關注的問題，真假與否，請明鑒!
一不小心在joyo上逛了幾本書，突然覺得買書還挺貴的，于是趕在下班前到浦東圖書館辦了張借書證?，F在的圖書館福利越來越好了，只要80塊錢押金，不需要年費，憑身份證就能借書，好生方便。好久沒在圖書館里逡巡了，剛睡了13個小時又犯困了的小師妹催著我快走，這個時候，我發(fā)現了這本書——《季羨林談佛》，也就是我在joyo上看中的幾本書之一，嶄新得應該沒有被讀過，那當然不由分說趕緊借上。
回到家，擁著溫暖的被窩把它看完了?，F在希望除了小說之外，讀過的書都做一些筆記，所以趁著記憶還新，來寫寫讀后感。
首先，很喜歡季老對佛學的態(tài)度，他說：“我認為，釋迦牟尼確有其人，是一個歷史人物。因此我就把釋迦牟尼當成一個人，同世界上的其他歷史人物一樣，他是我研究的對象。”這個也是我一直以來的觀點，我一直以來對佛教都充滿興趣，但我并不是一個虔誠的佛教徒。對此，季老也詼諧地說：“如果一個研究者竟然相信一種宗教，這件事情本身就說明，他的研究不實事求是，不夠深入，自欺欺人?！被谶@樣的觀點，我對季老這本從一個語言研究者的角度深入到佛教史的研究論文集更多了層親近感。大學里讀過不少佛教評論的書，要么就是什么法師的著作，講了很多好玩的公案之余，非要給你說一番佛法道理，無趣得很，要不就是一個革命批判，講了些佛祖的故事之后就跳出來說一番唯心主義局限性的東西來提醒讀者不要信這些故事，又可笑得很，這些都不是我足夠感興趣的佛教研究領域。
黃昏讀后感篇十一
在玻利維亞境內海拔4000米的安第斯山上有一座普瑪彭古古城，這做古城很明顯不是石器時代的人們建造的。在本書中，埃利希馮丹尼肯將詳細地描述讓400多年前第一批到達普瑪彭古的人驚嘆不已的東西，他會向大家展示數百年以來的考古發(fā)現和人們對普瑪彭古的破壞。埃利希馮丹尼肯還會向我們證明20xx年12月，諸神將結束他們的旅程，重返地球，而這些神其實就是外星人。
我在研究瑪雅歷法的漫長歲月中，總是時時刻刻都體會到瑪雅人經常處于另類意識狀態(tài)，這樣他們才有可能編制星際歷法，直到讀了馮·丹尼肯的全部著作，才完全醒悟到他們的星際歷法真的有可能是外星人留下的信物。很高興看到馮·丹尼肯在他的新書《諸神的黃昏》中運用了我的考古研究成果，這下我倆扯平了，因為我曾使用過他的思想成果。
如果你的心智十分開明，你就可以欣賞《諸神的黃昏》這部奇妙的書籍，享受閱讀樂趣的同時，還能夠不帶任何偏見地審視馮·丹尼肯的驚人理論，你將發(fā)現，這些關于外星人的理論與科學思想和我們對宇宙的理解并不矛盾。
黃昏讀后感篇十二
人生中的那個“人”，我們必須相識。它叫困惑。
有一天，我們變得沉默了。因為，那個叫困惑的陌生人，就站在我們面前。
它讓我們猜疑，它讓我們費解，它讓我們無所適從。
面對它，我們收斂了往日的笑容，還有無所顧忌的驚聲尖叫。
又有一天，當我們坦然地從它身邊走過時，我們可能已經長大……。
我們會跟比我們小一些的朋友說：“我想讓你們認識一個‘人’，它的名字叫困惑?！?/p>
一段寄語，一段打開我心靈窗戶的文字，一段讓人受益匪淺的話。人生中，總會有許多困惑，每個人的做法總是不一樣的，有的選擇去解決，有的選擇逃避……困惑讓我們猜疑，讓我們費解，讓我們煩惱，常新港的寄語無非就是告訴我們，只要解決了眼前的困惑，人就會長大，人是在無數的困惑之中長大的，只要能解決困惑，總能懂得許多。
我也面對過許多困惑，但我總是沒有耐心去解決它，只是繞過它，讓它永遠留在我的心里，永遠留在我前進的道路上，現在，讀了常新港給我們的寄語，我明白了，遇到困惑，要去解決它，人生的道路不一定是平坦的，我們要度過許多難關，其中也有很多令我們費解的問題，也就是困惑，我們要去解決它，讓我們前進的道路豁然開朗。
《麥山的黃昏》中每一個故事的主人公都遇到過困難，也有產生過困惑，有的離開了好友，有的.被人誤解，有的被人辱罵……他們從未退縮過，盡管這些故事都不一定是真實的，但我由衷的佩服里面的主人公，因為他們打敗了許多挫折；盡管這些人物都有可能是虛擬的，但我由衷的感謝他們，因為他們讓我懂得了許多。
常新港的書雖然有非常多，我擁有的只是其中的八本，但我讀完三本后，我對常新港同樣非常感謝，他讓我學到了很多在其它書中學不到的，他寫的故事并沒有那么多的光怪陸離，并不跌宕起伏，但寫的讀起來很真實，讓人猶如身臨其境般。
黃昏讀后感篇十三
讀幾遍《血色黃昏》也感受不到。這是我讀小說《血色黃昏》后的第一感受。
第二、書中臟話太多。
第三、在那個特殊的“火紅”年代里，(.)出身不好，就應該逆來順受。退一步講，即使出身好根紅苗正，但說錯話了、辦錯事了、站錯隊了，也要挨整受批判。在這種情況下，一定要夾著尾巴做人，好象出門在外的人，見人矮三輩，見誰都要叫爺?？衫瞎砥徽J頭、不服軟，又是抗爭又是出逃上訪，又是寫清白材料又是不服管教。最后他迎來了改革開放，等到了撥亂反正，走到了勝利的一天，得到了平反，恢復了名譽。而有多少人在抗爭中、在出逃上訪中、在寫清白材料中、在不服管教中想不開自殺。自殺了也就自殺了，小命嗚呼，那年代人命能值幾個錢。又有多少人雖然沒有想不開自殺，但在整日冤枉委屈中病死了，小命丟了也就丟了。
到什么山唱什么歌，這點道理應該懂。在那個大形勢大環(huán)境下，委屈的事多了、委屈的人也多了。你說你的事委屈，比你的事更委屈的多了；你說你委屈，比你更委屈的人多了。
往前看，有堅定的信仰，相信我們的黨，再難再苦再受罪，算個啥。
往后看，好死不如賴活著。此話自古有之。
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