讀后感是對(duì)所讀書籍的評(píng)價(jià)和反思，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)書中的價(jià)值和不足之處。在寫讀后感時(shí)，要注意避免平鋪直敘，可以通過提出問題、發(fā)表觀點(diǎn)、對(duì)比分析等方式進(jìn)行思考和呈現(xiàn)。這些是一些值得一讀的讀后感范文，希望能夠給大家寫作時(shí)提供一些思路和靈感。
文明湖北讀后感篇一
當(dāng)我讀完“文明湖北：這本書后，我的第一感受就是感恩我們的父母。
回憶似流水般散開來，父母情又一次占據(jù)了我們的腦海。記得在那個(gè)陰雨綿綿的下午，我和妹妹一起玩耍時(shí)，我的手不小心被玻璃劃傷了，殷紅的'鮮血立刻流了出來，我號(hào)啕大哭起來，爸爸媽媽聽到哭聲，趕緊跑過來，看到我血流不止，他們立刻放下手頭的事，抱起我就直奔醫(yī)院。醫(yī)生給我縫線時(shí)，那種痛似萬箭穿心，他們一直在我身旁安慰我，看到我這樣痛苦，他們竟心痛得流下了眼淚，回家后，爸爸媽媽每天的無微不至的照顧我。過了一段時(shí)間。拆線的時(shí)候，()我痛得值哭，媽媽抱住我，在我耳邊呢喃，說：”孩子，不要害怕，勇敢點(diǎn)兒，一會(huì)兒就過去了。"我想那時(shí)候，母親的心肯定和我的傷口一樣痛吧。也許這些都是一些微不足道的事情，但是對(duì)父母來說，孩子的一點(diǎn)點(diǎn)小事卻是大事。
生活中這樣的事情太多太多，父母的愛是那么的偉大，那么的無私；父母的恩情是生命中最真摯的，最難以割舍的。今生，我們注定在父愛的山脈里勇敢跋涉，在母愛的長河里順?biāo)靶?！所以，作為兒女的我們不要?duì)父母的愛不屑一顧，要把對(duì)父母的孝順體現(xiàn)在平時(shí)的一點(diǎn)一滴的小事中，我們孝順父母，感恩父母不能等，因?yàn)檎l也不能預(yù)料未來究竟會(huì)發(fā)生什么。
文明湖北讀后感篇二
合上書頁，合上瑪雅高度文明的記載，那些失落的文明，不僅僅是瑪雅，還有巴比倫、古樓蘭、古埃及、邁錫尼卻如同邈遠(yuǎn)的舊夢(mèng)，迢遙又絕倫，紛至杳來，于我腦海，久不褪去。
慘夢(mèng)，破碎。
公元前16世紀(jì)中葉，古巴比倫被赫梯人所滅，湮沒在歷史的長河中了。承載了巴比倫榮辱興衰的土地，現(xiàn)在叫作伊拉克，而那部赫赫有名的法典現(xiàn)在卻遙居法國的盧浮宮，其中原委，不言而喻。
公元15世紀(jì)，最后一個(gè)瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。如今，我怎么也不敢將它與洪都拉斯聯(lián)系起來，太凄涼，太悲愴。
公元5世紀(jì)，樓蘭覆滅，原因至今不詳，那名噪一時(shí)的國家從繁華之顛隕落，銷聲匿跡，取而代之的是羅布泊這個(gè)冰冷的名字，兀自靜立在荒漠中。
公元前四十七年，凱撒攻占埃及時(shí)，將亞歷山大城圖書館的七十萬卷圖書付之一炬；四百多年后，羅馬皇帝禁異教，驅(qū)散了唯一能讀古代文字的埃及祭司階層。嗟乎！古埃及文明的斷殘已不只是城郭的廢弛，而是蒼茫的文字不知其意。
發(fā)達(dá)的科技，瑰麗的文化，高度的文明，最終歸于無聲。
這，就是歷史。
突然想起泰戈?duì)柕囊痪湓姡航癯?，我坐在窗前，世界如同一個(gè)路人似的，停留了一會(huì)兒，向我點(diǎn)點(diǎn)頭，又走過去了。
其實(shí)，人生如同兩個(gè)統(tǒng)一的永恒間留下的罅隙，是兩塊黑暗中發(fā)光的瞬間。
歷史亦然。
文明湖北讀后感篇三
《文明禮儀》這本書是我最喜歡的一本課外書，它使我清楚地懂得了：文明禮儀是社會(huì)和諧的金鑰匙，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
書中文明禮儀的小故事深深地感動(dòng)了我，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也讓我的性格有了很大的改變。
以前，在家里我是父母的“掌上明珠”，豐衣足食的我養(yǎng)成了懶惰的習(xí)慣。每天起床后，還是媽媽幫我疊被子，吃飽了飯就把碗丟在一邊，從來沒有幫父母分擔(dān)過一些家務(wù)，可謂是過著“衣來伸手，飯來張口”的日子。在學(xué)校，我是一個(gè)紀(jì)律散漫的學(xué)生，總把老師的話當(dāng)作耳邊風(fēng)，平時(shí)不喜歡佩戴紅領(lǐng)巾、校牌，上課不認(rèn)真聽課，去食堂打飯時(shí)常常插到隊(duì)伍的前面。我也知道這樣做會(huì)遭到同學(xué)們的鄙視和白眼，但我并不在意。再加上平時(shí)我總搞些惡作劇，常常給同學(xué)們難堪，因此，我的朋友越來越少了，但我還是我行我素。
讀了之后，我才知道我做得那么過分，一定要好好改正。
文明湖北讀后感篇四
當(dāng)我第一眼看到《瑪雅文明之祭》這個(gè)書名時(shí)，它就對(duì)我產(chǎn)生了極大的吸引力，讓我忍不住去翻開它的扉頁，去閱讀它，去感觸它，去領(lǐng)略瑪雅文明的神奇古老的魅力。
在這個(gè)地球上，演繹著許許多多的文明，例如華夏文明，埃及文明，希臘文明……有的文明，經(jīng)過歷史長河的洗刷，猶如明珠一般始終保持著耀眼的光芒，得以被人們保存，繼承，或發(fā)展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸運(yùn)。有的文明，隨著時(shí)間齒輪的不斷翻轉(zhuǎn)，逐漸被塵煙所覆蓋，消失在人們面前，淡化為曾經(jīng)。
揮飛的塵煙卻并不能將燦爛的文明掩蓋。璀璨的文明如同神秘的寶藏，等待著人們拂去它的灰塵，它依舊能帶給人們無限的驚喜。神秘的瑪雅就是一則叢林中的巨大謎語，等待著人們的探索與發(fā)現(xiàn)。
古老的瑪雅文明，起始于西元前15，并延續(xù)了三千多年。就是在那個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代，瑪雅人憑借他們的聰明智慧創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)奇跡。有些奇跡甚至在科技如此發(fā)達(dá)的今天都無法作出解答。
瑪雅輝煌與神秘的文明能讓你驚訝的合不攏嘴。相信你曾聽說過瑪雅的太陽金字塔――熱帶雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：瑪雅人在既沒有金屬工具，又沒有運(yùn)輸工具的情況下，僅僅憑借新石器時(shí)代的原始生產(chǎn)工具，建造出如此精準(zhǔn)的金字塔嗎？相信你也曾聽說過，由現(xiàn)代天文儀器測出的一年是365。2422天，但你能想象：瑪雅人僅憑他們奇特的歷法，測算地球年是365。2420天。一年的誤差不過0。0002天，也就是說，5000年的誤差也不過一天?，斞湃说臄?shù)學(xué)采用二十進(jìn)制，他們使用“零”的概念，并用到了“億”，他們掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識(shí)。
答案無人知曉，這個(gè)秘密的解開，有如拼圖游戲一般，將一點(diǎn)點(diǎn)的展現(xiàn)在人們面前。
現(xiàn)在的研究表明，瑪雅沒落的原因可能有三：干旱，戰(zhàn)爭以及生態(tài)危機(jī)。
干旱：西元810到9，曾經(jīng)降雨量減少長達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久，使得瑪雅地區(qū)的資源供應(yīng)緊繃，而旱災(zāi)讓情況更為嚴(yán)重，造成社會(huì)局勢緊張，導(dǎo)致瑪雅文明的滅亡。
戰(zhàn)爭：在7世紀(jì)和8世紀(jì)，當(dāng)?shù)卦l(fā)生過許多戰(zhàn)事?，F(xiàn)在看來，這竟然是瑪雅的“世界大戰(zhàn)”，牽涉到兩大主要城邦控制下的所有城市。長年鏖戰(zhàn)導(dǎo)致了瑪雅文明的毀滅。
生態(tài)危機(jī)：瑪雅文明在人口大發(fā)展之后，面臨著生態(tài)環(huán)境惡化、生活資源枯竭的嚴(yán)重問題，作為人口主體的農(nóng)民食不果腹，社會(huì)狀況一落千丈。在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種“衰敗之象”都?xì)w結(jié)為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉(zhuǎn)乾坤。當(dāng)然，這樣做的結(jié)果是浪費(fèi)了更多的人力和已十分貧乏的資源，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。
經(jīng)過百年衰敗動(dòng)蕩之后，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢莽之中，綠色植物悄悄覆蓋起一切，像掩藏起一個(gè)久遠(yuǎn)的秘密。
德國的西拉姆說過：人類假如想要看到自己的渺小，無需仰望繁星閃爍的蒼穹，只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過，而且已經(jīng)滅亡了的古代文化就足夠了?；仡櫖斞盼幕覀?yōu)樗某删投@嘆，更為它的衰亡而惋惜。但是，我們研究瑪雅文明不僅是為了滿足我們的好奇心，不僅是為了填補(bǔ)文化的空白，更重要的是，我們得從瑪雅悲慘的結(jié)局中吸取教訓(xùn)?，斞盼拿飨г趨擦种袃叭灰殉蔀闅v史，只有在歷史中不斷回顧，了解歷史，接受歷史，把他轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲默F(xiàn)實(shí)力量，人類社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步。
現(xiàn)如今，我們對(duì)于瑪雅雖然不再陌生，但籠罩在它身上的霧靄卻并未消散。對(duì)瑪雅文明的研究，一切不過剛剛開始。
文明湖北讀后感篇五
文明禮儀與我們的生活是分不開的。遇到了老師、同學(xué)或親朋好友一定要主動(dòng)打招呼，不能就當(dāng)沒看見，從那人的身邊走過。別人來你家做客，你可以用“請(qǐng)進(jìn)”、“請(qǐng)坐”、“請(qǐng)慢用”、“請(qǐng)慢走”等等一些禮貌用語。當(dāng)你要問別人問題時(shí)可以用的禮貌用語是“請(qǐng)問”。如果，別人教了你一道你不會(huì)做的題目作文，你應(yīng)該當(dāng)面對(duì)那個(gè)人說說“謝謝”，而不是有氣無力，看都不看那個(gè)人一眼說，或者是連謝謝都不說一聲，這樣的話你就會(huì)給別人留下一個(gè)不好的印象。
我們要尊敬老師。上課時(shí)我們應(yīng)該聽老師的發(fā)令，老師叫你讀書你就應(yīng)該讀書。我們學(xué)生不應(yīng)該在老師說話的時(shí)候插嘴，擾亂班級(jí)秩序，要提出自己的意見也要等老師說完再舉手，老師叫了你，你才可以說。更不可以在老師上課時(shí)做小動(dòng)作。
讓我們做一個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子吧!
文明湖北讀后感篇六
我讀了《文明禮儀》這本書后，使我臉紅耳赤。
其中《列寧理發(fā)》這一小故事更深深地打動(dòng)了我，日夜為國家大事操勞的列寧去理發(fā)館理發(fā)，別人知道每一分鐘對(duì)他來說是極其寶貴的，都爭著讓他先理發(fā)，但他卻遵守秩序，輪到了自己才理發(fā)。列寧的精神令我好感動(dòng)，想想自己以前的一舉一動(dòng)，又想起老師平時(shí)對(duì)我的諄諄教導(dǎo)，我慚愧極了。于是，我決定改變自己：在家里孝敬父母，對(duì)父母的忠告和教誨虛心接受，恭敬有禮;在學(xué)校，遵守規(guī)章制度，做到尊敬老師，和同學(xué)和睦相處，以禮相待，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵;在一些公共場所講秩序，舉止文明，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰……由于我懂得了這些，因此，以前在家里嬌生慣養(yǎng)的、在學(xué)校橫行霸道、蠻不講理的我不見了，取而代之的是一個(gè)懂禮貌，勤學(xué)好問，樂于助人的好學(xué)生。因?yàn)槲业母淖?，大家?duì)我也刮目相看了，所以朋友也漸漸多起來了。在家里，經(jīng)常得到父母的贊賞;在鄰居之間，經(jīng)常得到叔叔、阿姨的夸獎(jiǎng);在學(xué)校，經(jīng)常得到老師的表揚(yáng)，同學(xué)們的稱贊。由此，我的成績也大大提高了。
我相信，大家讀了《文明禮儀》這本書后，也應(yīng)有所啟發(fā)：在家里，做個(gè)懂事孝順的孩子;在校園內(nèi)，不再隨手丟垃圾，在教學(xué)樓走廊上不再追逐打鬧，走路推推搡搡，不再講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，不再故意損外學(xué)校的公共財(cái)物;在公共場所遵守公共秩序。
同學(xué)們，生活處處有禮儀，在家中，在校園，在各種公共場所，我們要謹(jǐn)記?。骸拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸?。”文明禮儀不是一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，只要人人都遵守禮儀，講文明，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
文明湖北讀后感篇七
今天，我們學(xué)了一篇課文，叫《文明的力量》。這篇課文主要講了：一位加拉拿大六歲的小男孩瑞恩，為了給非洲的孩子挖一口井，拼命地干額外的家務(wù)活來攢錢。但他那點(diǎn)微薄的“收入”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他的執(zhí)著打動(dòng)了加拿大的人們，人們紛紛捐款幫助他，在他自己的努力和別人的幫助下，很快地一口井打好了。為此聯(lián)合國成立了“瑞恩的井”基金會(huì)。
這篇課文最讓我感動(dòng)的是：當(dāng)瑞恩得知70元錢不能挖一口井，2000元錢才能挖一口井時(shí)，他沒有氣餒，只是興奮地說：“那我再多干一點(diǎn)活，掙更多的錢吧！”讀到這使我震驚了，一個(gè)剛滿六歲的孩子竟有這樣大的的抱負(fù)。什么讓他有如此大的抱負(fù)呢？是信念的力量和夢(mèng)想的力量。這讓我想起了一句關(guān)于信念的名言：信念不是鐵錘繚亂的火花，而是爐火中熊熊燃燒的烈火；不是夜空中轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，而是西西里島上徹夜不息的明燈。信念讓你為了擺脫饑寒交迫的日子而奮發(fā)圖強(qiáng)。
看完這篇文章我又想到了一位由于信念的力量的支撐而成名的的小林浩，就是在汶川地震后從廢墟中救出兩名同學(xué)的小林浩。支撐著他的信念只有四個(gè)字，就是：我是班長。
這就是信念的力量，這絕對(duì)是一種博大的，無私的力量。
文明湖北讀后感篇八
在后記的“寫書心得”中，作者回答了這個(gè)問題。他說他“寫書是仿照科研的一套方式來的”，在他看來，“學(xué)習(xí)理工科的人既然能夠做科研，也應(yīng)該能寫書?！蹦菂擒娤壬唧w是怎么做的呢？簡單講分為幾個(gè)大的步驟：選題、列大綱、做功課、開寫。
聽起來很簡單，好像誰都可以做到，可是吳軍先生的書大家為什么喜歡看，每一本書都能獲獎(jiǎng)，其實(shí)還是有很多他的獨(dú)到之處。譬如選題，他會(huì)堅(jiān)持“三個(gè)必須”：首先必須是比較熟悉的專題，而且在這些專題的研究中，他必須能得到其他作家得不到的資料。“換句話說，不僅是不熟悉的內(nèi)容我不會(huì)寫，那些別人比我更適合寫的內(nèi)容，我也不會(huì)去寫?！逼浯伪仨毷亲x者感興趣的題目，而且要用大家愛讀的方式寫出來；第三必須是具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。“我雖對(duì)歷史感興趣，但更會(huì)向前看，我不會(huì)沉溺于歷史故事中，更希望通過了解歷史，幫助我們看清未來?！?/p>
具體到《文明之光》這套書，作者說他“一貫主張以和平方式解決各種問題，并一直在強(qiáng)調(diào)文明的力量。作為文明的一個(gè)重要組成部分，科學(xué)技術(shù)是我非常看重的，其實(shí)他可以被看成是我所有作品的主線?！边@套書有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是有關(guān)王侯將相的赫赫武功基本上沒有選，偶爾提及也僅僅只是作為背景材料，為什么會(huì)這樣？“因?yàn)槲覀兪侵v文明的故事，而不是講戰(zhàn)爭史?！?/p>
作者為什么會(huì)這樣選材？“在歷史上，人類對(duì)強(qiáng)者的崇拜、對(duì)權(quán)力的興趣比對(duì)文明的興趣更大。翻開世界各國尤其是中國的歷史教科書，基本上都是在講述王侯將相攻城略地的豐功偉業(yè)，帝國的擴(kuò)展和興衰，很少講述世界各地區(qū)對(duì)文明的貢獻(xiàn)。時(shí)過境遷，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過歷史的滌蕩，這些王侯將相其實(shí)剩不下什么影響，雖然他們的故事很好聽，很好看?！?/p>
因此作者選擇了人類文明史上的幾十個(gè)片段來講述他對(duì)文明的理解，“雖然這些片段遠(yuǎn)不足以概括人類文明的進(jìn)程，但是將他們有機(jī)地拼接起來，我認(rèn)為是能夠看到文明發(fā)展的脈絡(luò)的。”具體而言，“第一冊(cè)講述從人類文明開始到近代大航海共八個(gè)專題；第二冊(cè)講述了從近代科學(xué)興起到原子能應(yīng)用的另外八個(gè)專題；第三冊(cè)介紹了直到20世紀(jì)的音樂、藝術(shù)和一些科技進(jìn)步，尤其重點(diǎn)介紹了以計(jì)算機(jī)為核心的信息革命，并且在最后引出我們當(dāng)下必須關(guān)注的環(huán)境和發(fā)展問題；第四冊(cè)介紹了影響近代文明發(fā)展的科技、藝術(shù)和政治領(lǐng)域的重要進(jìn)步，并重點(diǎn)介紹了從1到n的發(fā)明創(chuàng)新過程?！彪m然整套書基本是按照時(shí)間順序來組織的，但每一章都是獨(dú)立的，可以挑著讀、跳著讀，選擇自己感興趣的讀。
吳軍的書之所以好看，有一個(gè)很重要的原因就是，他不僅讓你知其然，還要讓你知其所以然。他會(huì)告訴你結(jié)論、告訴現(xiàn)象背后的本質(zhì)，還要告訴你原因。譬如在講到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，他會(huì)告訴我們互聯(lián)網(wǎng)的.本質(zhì)是什么？三點(diǎn)：是平臺(tái)（亞馬遜、淘寶），是數(shù)據(jù)和信息（谷歌），是通訊（facebook、微信）。他說如果有人能看到互聯(lián)網(wǎng)的另一個(gè)或下一個(gè)本質(zhì)，那么這就是下一個(gè)超越谷歌的公司。在講到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，他會(huì)先告訴你啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物、代表作，發(fā)生了什么、結(jié)果是什么，然后再來剖析啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)發(fā)生在十八世紀(jì)的法國，而不是在十七、十九世紀(jì)，不是在德國。
但不用擔(dān)心書的品質(zhì)，不要以為這樣寫出的書一定是七零八碎的，作者還要下很大的功夫。“全書寫就之后，我會(huì)坐下來把每個(gè)章節(jié)重新寫一遍?！薄凹词惯@樣完成的書稿，相比大家看到的書，還是非常粗糙的。接下來我會(huì)征求編輯和一些讀者的意見，調(diào)整框架結(jié)構(gòu)?！薄芭c此同時(shí)，我和編輯會(huì)找一些領(lǐng)域?qū)＜铱纯磧?nèi)容有無常識(shí)性的錯(cuò)誤?！薄暗鹊玫剿械姆答佉庖姾?，我會(huì)修訂一遍?！弊髡哒f：“對(duì)我而言，每寫完一冊(cè)書，其實(shí)就等于學(xué)完了一門課，或者做完了一個(gè)課題，而書本身則相當(dāng)于課題的研究報(bào)告，只不過我會(huì)想方設(shè)法寫得生動(dòng)有趣，讓讀者愛看。”
看完這套書，我最大的感觸就是作者從自己獨(dú)特的視角給我們打開了一扇窗戶，讓文明之光照進(jìn)來，但是如果需要對(duì)人類文明的起源、進(jìn)步和發(fā)展有更深入的了解和理解，還需要讀萬卷書、行萬里路，不斷的去學(xué)習(xí)和思考?！拔宜?，故我在?！币粋€(gè)人若是沒有獨(dú)立的思考，其實(shí)在和不在都是一樣的。
文明湖北讀后感篇九
今年正值龍年，博主也引用馬未都先生書中有關(guān)龍袍的兩段敘述。
龍身上共有九種動(dòng)物的特征：一是頭似駝、二是角似鹿、三是眼似蝦、四是耳似牛、五是身似蛇、六是腹似蜃、七是鱗似魚、八是爪似鷹、九是掌似虎，讀后感《馬未都著《醉文明(下)《。由此也可以看出龍身上集合了中國人認(rèn)為最吉祥、最威猛動(dòng)物的特征。
我們還有一句老話是“龍生九子、各有不同”，民間傳說龍共有九個(gè)兒子：
老大叫囚牛，喜好音樂，成為今天胡琴頭上的`刻獸；
老二叫睚眥，嗜殺好斗，刀柄上的龍吞口就是其造型；
老三叫嘲風(fēng)，好險(xiǎn)，殿角走獸便是它；
老四叫蒲牢，它能夠抓在鐘上面；
老五叫狻猊，好坐，今天佛下坐騎就是它；
老六叫p粒能負(fù)重，駝碑的就是它；
老七叫狴犴，有威力，好訴訟，原來衙門上的獅子頭就是他的形像；
老八叫負(fù)粒石碑兩旁的紋龍是其意象；
老九叫螭吻，排行老末，殿脊獸頭就是它。
文明湖北讀后感篇十
通過學(xué)習(xí)《華夏文化與文明禮儀》使我們重溫了我國的文明史，使我們加深了解我國是歷史悠久的文明古國，我國人民勤勞、智慧，修建了著名的萬里長城、京航運(yùn)河，發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。
我國人民講禮儀、守信用、講信譽(yù)、重信義，中華民族有愛祖國、愛勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。
我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。
寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中！
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習(xí)圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你。
文明湖北讀后感篇十一
我讀了一本關(guān)于文明、美德、禮儀的書。
我們中華民族自古以來就以文明、美德著稱全世界。什么是文明美德了？簡單地說，就是一個(gè)人的一舉一動(dòng)，一言一行。是否做到一種行為規(guī)范。
文明美德不僅僅是個(gè)人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，小到個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，達(dá)到一個(gè)城市的臉面，一個(gè)國家的臉面，可見，文明美德的影響有多大。所以，我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，就更應(yīng)該把美文明美德的這一良好好禮儀之風(fēng)繼承發(fā)揚(yáng)下去。那么，文明美德有體現(xiàn)了什么呢？文明美德體現(xiàn)了一個(gè)人的道德水平，文化修養(yǎng)，甚至能體現(xiàn)一個(gè)城市額形象和風(fēng)貌。
其實(shí)，我以前也不懂文明美德。過馬路不遵守交通規(guī)則，乘電梯總是隨便站一個(gè)地方。坐公交車不為老弱病殘讓座。雖然公交車大喇叭喊著為老弱病殘讓座，可我還是不肯起來，那個(gè)時(shí)候，“文明美德“對(duì)我來說簡直就是個(gè)陌生詞匯。
直到后來，我讀了《文明美德，伴我成長》后，我才知道文明美德可以從你生活中每個(gè)小細(xì)節(jié)，甚至一舉一動(dòng)表現(xiàn)出來，對(duì)我們小學(xué)生也是十分重要。從此，我就勵(lì)志一個(gè)講文明美德的人。
從此以后，我過馬路黃燈就停下來了，乘電梯總是幫忙按控制按鈕，坐公交車有老弱病殘者我便讓座。
文明湖北讀后感篇十二
講到文明禮儀時(shí)，我不由得想到文明誠信，想起以前老師給我們講過這樣一個(gè)故事：有位年輕的湖北人要乘船過渡，可是他身上帶了很多的東西，其中有金錢、名譽(yù)、健康、美貌、才起還有誠信。由于渡船承受不了這樣大的重量，所以他必須扔掉一種東西減輕負(fù)擔(dān)。年輕人再人而思，最后決定扔掉了誠信。就這樣誠信被丟進(jìn)了河里，顯然這是一個(gè)令人悵然和遺憾的.結(jié)局。
隨著時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)今的湖北，生活在荊楚大地上的人們，正在努力打造文明誠信的良好風(fēng)貌。人們深知：文明誠信是為人之本，是一塊基石。只有站在這塊基石上，做人才能有信譽(yù)；它還是一個(gè)民族的命脈，而我們青少年做為時(shí)代的接班人就更應(yīng)該遵循這個(gè)基本的道德規(guī)范，只有遵循了這個(gè)基本的道德規(guī)范，民族才能興旺發(fā)達(dá)，國家才能繁榮富強(qiáng)，將來的中國才會(huì)更文明，然而只有文明才會(huì)更美麗。
如今，建設(shè)文明湖北也成了時(shí)代發(fā)展的要求，人民群眾的共同心聲。建設(shè)文明的湖北，就是要弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)展和培育現(xiàn)代文明。由于社會(huì)的發(fā)展，文化越來越成為社會(huì)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，核心競爭力的重要因素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。
曾有人說中國人是東亞病夫，也有人說中國人失掉自信力了，確切地說，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，這兩句話不無貶意。今天，就讓我們一起努力去樹立一種形象，一種屬于我們湖北人文明誠信的新形象！讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的細(xì)節(jié)做起，努力做一個(gè)文明的湖北人。
文明，從你我做起。
文明湖北讀后感篇十三
文明的祖國只是我的祖國中的一冊(cè)，全套共有五冊(cè)，其它四套書分別叫我愛你，祖國、富饒的祖國、美麗的祖國，還有強(qiáng)大的祖國。
別看這一套書只有薄薄的五本，但是它卻把我們祖國表現(xiàn)的很透徹。文明的祖國主要講述了祖國幾千年的風(fēng)云變幼的歷史，展示了古代碩果累累的科技創(chuàng)造和詩歌小說，音樂歌舞、書法繪畫等文藝經(jīng)典，以及民俗民居、生活?yuàn)蕵返戎腥A文明的諸多方面。這只是一套中的一冊(cè)中的大概內(nèi)容，我并沒有把一套完完整整的買來看完，只選取了其中一冊(cè)來看。在這冊(cè)中最令我感興趣是“智慧生活”中的一小片斷——色香味之美，說到吃我的肚子會(huì)說話了！它里面說會(huì)么琵琶大蝦、賽螃蟹，還有九轉(zhuǎn)肥腸什么的，花樣可不少呢！聽著就不錯(cuò)。
還有那“桑蠶變美衣”那小小的蠶吃下桑葉吐出來的蠶絲，竟然是我們身上穿的必不可少的.材料。傳說這是皇帝的妻子嫘祖偶然發(fā)現(xiàn)的，但在原始社會(huì)時(shí)期蠶已經(jīng)進(jìn)入了人們的生活，這卻是事實(shí)。
祖國有許多文化，應(yīng)該是數(shù)不清的，祖國它應(yīng)該是永遠(yuǎn)也讀不完的大書。了解國情，才能擁有一顆中國心；熟知中國文化，才能打開廣闊的視野。
文明湖北讀后感篇十四
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我們演講的題目是《做文明觀眾》。
文明是人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和。它的主要作用，一方面是追求個(gè)人道德完善；另一方面是維護(hù)公眾利益、公共秩序。正因?yàn)槿祟愖非笪拿?，人才有了美德，才有了人格魅力，社?huì)才有了進(jìn)步，才有了良好的風(fēng)尚，營造出了和諧美好的環(huán)境。
還有一天就是六一兒童節(jié)了！這幾個(gè)星期，每個(gè)班都從曲目、配樂、服裝、道具、舞蹈動(dòng)作編排、器樂的配合、舞美設(shè)計(jì)做了精心和細(xì)致的準(zhǔn)備，開元的校園里處處洋溢著悅耳的歌聲。更有的班級(jí)請(qǐng)來了專業(yè)人士助力，目的是為了打造一場精彩紛呈的“六一視聽盛宴”。相信那天的舞臺(tái)一定是絢麗無比，美不勝收，既有童真童趣又有青春寫意，既有溫情抒懷又有高亢激昂，每個(gè)班用自己的方式表達(dá)著對(duì)祖國的熱愛與祝福，對(duì)學(xué)校和同學(xué)的深情與留戀，對(duì)生活和生命的理解和表達(dá)，更是每個(gè)班級(jí)精神面貌和藝術(shù)水平的展示。相信大家和我一樣充滿了緊張和期待。
親愛的同學(xué)們，當(dāng)我們走進(jìn)那個(gè)井然有序的禮堂，看到絢美的舞臺(tái)、整齊的座椅、干凈的地面，請(qǐng)珍惜，這背后是多少工作人員的勞動(dòng)！當(dāng)我們聽一曲精心準(zhǔn)備的歌曲時(shí)，看到那一張張真摯熱情的臉龐時(shí)，請(qǐng)珍惜，這背后是每個(gè)班老師和同學(xué)真情的付出！
所以，請(qǐng)讓我們微笑安靜地走進(jìn)，安靜享受地傾聽與觀看，熱烈地給予掌聲贊美和鼓勵(lì)，然后安靜有秩序地離開，做一名“文明觀眾”，這是“六一兒童節(jié)”我們送給自己和同學(xué)們最美的節(jié)日禮物！
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