讀后感是一種對于讀者個人思想和感受的表達和記錄。在寫讀后感時可以參考其他讀者的觀點和評論，但要保持自己獨立的思考。希望以下這些讀后感范文能夠為大家提供一些建議和借鑒。
心流讀后感篇一
這本書的名字，是從一個男孩的嘴里第一次聽到的，當時這個詞連同這個人，都進入了我心里?，F(xiàn)在快四年過去，我開始看這本書。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點點頭，我希望他也是的。
人會因為現(xiàn)代文明的進步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？no！外在文明的征服已經(jīng)到達火星，而我們現(xiàn)在也是欲望的努力，極少人建立了內(nèi)在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂越來越遠。一個富裕、科學(xué)昌盛的復(fù)雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。
幸福，與外在關(guān)系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感。
心流是意識和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識、使意識清明、以便從體驗中汲取快樂，并創(chuàng)造生命意義，是幸福的.關(guān)鍵。
在這里，現(xiàn)代文明強調(diào)的”追隨內(nèi)心的感覺“成為商家肆意宣傳的口號，挑逗人本能的沖動，讓人成為瘋狂消費不需要的產(chǎn)品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會制度的附庸。在這一方面，現(xiàn)代文明將人推向了更大的內(nèi)心混亂。為了奪回人生的控制權(quán)，我們必須建立意識的秩序。
意識是什么？意識是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當環(huán)境、資訊對意識的目標構(gòu)成威脅，就會發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗。
最優(yōu)體驗出現(xiàn)時，一個人能夠全心投入以求實現(xiàn)目標；沒有失序現(xiàn)象需要整頓，自我也沒有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。
體驗過心流的人都知道，這份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的?！扳叶〗馀！本褪亲罴洋w驗。
現(xiàn)在，讓我們按照西方文明的老思路，來結(jié)構(gòu)最佳體驗。首先，讓我們來分清享樂和樂趣的區(qū)別。享樂，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復(fù)“均衡”的體驗，他們不帶來心靈的成長。享樂雖然有助于維持意識的秩序，卻無法在意識中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂趣。享樂無需消耗精神能力，但是樂趣必須運用高度注意力。
一種文化若能成功確立起一套目標和規(guī)則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強烈的心流，那么他就更接近游戲。這時候，我們可以說，這種文化已經(jīng)成為一場偉大的游戲。
心流讀后感篇二
之前對一個問題一直很困惑，那些登山家、翼裝飛行愛好者們，究竟為了什么？甘愿冒著生命危險，去從事一件并不產(chǎn)生經(jīng)濟效益的事情。究竟是為了什么？百思不得其解。今天我讀了《心流》這本書，終于明白了他們的心思。
不得不說，《心流》這本書是有些難度的，看懂它需要全神貫注，認真思考。不過根據(jù)我的經(jīng)驗，越是難看懂的書，越有價值，收獲也就越大。
只有在不計較得失好壞，全心投入生活的每一個細節(jié)時，才會覺得幸福。
就比如，我喜歡騎行，當我走在奔向目的地的路上，感覺渾身舒服，沒有什么疲累感，到達目的地的時候，身體是累的，心卻是欣喜的。
還有一點是：不要以社會賞罰為念，要在社會目標之外建立一套自己的目標。也就是說，當別人認為當官發(fā)財才是成功的標準的時候，你要有自己的目標，比如環(huán)游世界，比如騎行中國等等，真正能給你帶來幸福的目標。只有自己認可的目標才會帶來真正的心流，而心流恰恰是快樂的源泉。
睡眠、休息、食物等等，這些無需耗費精神能量的活動，只能成為享樂。而樂趣呢？是涵蓋新鮮感和成就感，需要投入高度的注意力。樂趣的出現(xiàn)需要有八項元素：可完成的工作；全神貫注；明確的目標；及時的'反饋；投入的行動；自由控制；忘我的狀態(tài)；時間感受的改變。
關(guān)于最后一點，我深有感觸。比如現(xiàn)在已經(jīng)下班了，而我卻繼續(xù)在這里開心碼字，并覺得時間過得好快，如果是有人強迫我加班，肯定不是這種感覺。
那些冒險家們，費勁千辛萬苦登上珠穆朗瑪峰，他們的樂趣并不是來自于危險本身，而是來自于他們使危險降至最低的能力，是一種有辦法控制潛在危險的感覺。登山家們相信，登山的安全系數(shù)要比走在熙來攘往的大街上更安全。
既然心流給人帶來幸福的感覺。那么人和人之間獲得心流的能力有差別，原因在哪里？一個關(guān)鍵的因素是家庭成長環(huán)境。一個自成目標的家庭環(huán)境需要有五個因素：一是清晰。孩子知道父母對自己的期望。二是重視。父母對孩子所做的事情，具體的感受和體驗非常感興趣，而不是僅僅對他們是否考上一所好大學(xué)感興趣。三是選擇。孩子可以不聽父母的話，但是要自己承擔選擇的后果。四是投入。孩子有足夠的信心，全心全意的做他感興趣的事情。五是挑戰(zhàn)。孩子要有復(fù)雜漸進的行動機會。
只有在這種環(huán)境下，孩子會獲得自得其樂的性格，也就是說不管境遇如何，他們都會獲得很開心，充滿樂趣。反思自己，過往對女兒的教育有些過于嚴格，管控多，信任少，這會抹殺孩子的創(chuàng)造力和自信心，這是我現(xiàn)在才意識到的，可惜之前自己不懂啊。
這本書，我還要讀一遍，因為心流不是雞湯，是讓你保持高效專注幸福翻倍的科學(xué)。
心流讀后感篇三
最近用三天時間仔細閱讀了米哈里.契克森米哈賴的《心流》一書，英文原版名稱為“flow”，此書的副標題為“最優(yōu)心理學(xué)體驗”。書中的字里行間都蘊含著智慧的光芒，也解答了好多困擾我多年的心理疑問，更是一本能夠提升我們生活幸福感的指南。
“心流”一詞指的是我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——在這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，并且在做完這件事之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。給大家舉一些常見的例子可能會幫助我們更好的理解這種體驗，其實很多時候我們在做自己非常喜歡、有挑戰(zhàn)并且擅長的事情的時候就容易體驗到心流，比如爬山、打球、游泳、玩游戲、閱讀、演奏樂器還有做自己喜歡的工作的時候。
書中采用了大量的案例來闡述心流理論、進入心流的狀態(tài)，并從日常生活、休閑娛樂、工作、人際關(guān)系等方面，分析如何進入心流狀態(tài)，獲得最優(yōu)的體驗。下面就選取書中的一些有啟發(fā)之處與大家分享。
1、為什么幸福感如此的難能可貴？
幸福如此難能可貴，主要要從人與其他動物的差異說起。其他動物的心靈只能容納環(huán)境中確實存在的，并且與自身切身相關(guān)、靠直覺判斷的資訊。比如一只饑餓的老虎智能注意到獵物的資訊，而一只吃飽后的老虎則將注意力完全集中在溫暖的陽光上面......除了人之外，其他動物都不會自作自受，它們的進化程度還不足以感受悲傷、沮喪這些復(fù)雜的情緒，只要沒有外在的干擾，它們就能保持自身的和諧穩(wěn)定，體驗到人類所說的“心流”。而人類的神經(jīng)系統(tǒng)過于發(fā)達，這無疑有利于我們的生存，但卻也是我們感知更多苦惱的罪魁禍首。也可以說，自然選擇出的生理機制只是服務(wù)于人類的生存繁衍，從來沒有考慮過增加幸福感。
2、是什么在阻礙我們獲得幸福感？
幸福并非只發(fā)生在一瞬間，它與運氣和概率無關(guān)，用金錢買不到，也不能依仗權(quán)勢強取豪奪，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外在事物的闡釋。對于同一件事，不同的人就會有不同的感受，這就取決于一個人在內(nèi)心如何闡釋這件事。比如同樣是遇到堵車，有的人就會變得脾氣暴躁，感覺似乎整個世界都崩塌了，毫無耐心的按著喇叭或者破口大罵，雖然這些做法對于解決問題無一點用處，但有些人就是控制不住自己。而另一些人可能會在堵車時順便欣賞一下平時無心觀賞的路邊風(fēng)景，或者用心的聽完一首喜歡的歌曲，這樣反而會覺得時間過得快一些，心里也不會產(chǎn)生煩躁的感覺。
阻礙我們獲得幸福感的并不是日常生活中我們遇到的事情本身，而是我們對于一件事的看法和闡釋。如果能盡早的明白這一點，就能離幸福感更近一些。
3、為什么我很少看電視？
記得前段時間和父親交談，他還鼓勵我要多看電視，而自幼喜歡看電視的我現(xiàn)在卻很少看電視了，因為不喜歡那種被單向灌輸?shù)母杏X。
其實在這個娛樂至死的年代，如果一個人缺少內(nèi)心的獨特體系，或者說做不到自得其樂，就會很容易被鋪天蓋地的媒體信息宰割。這樣的人容易被宣傳家操縱，被演藝人員安撫，被商場的推銷員蒙騙。我們之所以會依賴電視、藥物或宗教的救贖，主要是我們自身沒什么可以仗恃的東西，內(nèi)心無力抗拒那些自稱握有解答者的謊言。不能為自己提供資訊的心靈，只能在混亂中隨波逐流。
現(xiàn)在的我更喜歡把時間用在閱讀、健身和演奏樂器上，這些活動更富有挑戰(zhàn)性，在完成之后心里是滿滿的自足感，而不是看完電視后那種荒廢感。這些活動也能幫助我更多的體驗到“心流”，更多的獲得幸福感。
4、人生的意義何在？
人生有什么意義？這是一個很大的話題，卻也是一個經(jīng)常被人提起的話題。看完這本書后，我最大的感觸就是，人生的意義就在于“尋求意義”。不論它的本質(zhì)，不論它來自何處、去向何方，只要能找到一個統(tǒng)一的大方向，人生就會有意義。
此外，能夠找到一個同一所有目標的方向還不夠，我們?nèi)匀恍枰獙⑵髨D化為行動，也就是追求目標的決心。哈姆雷特說：“決心的本色在顧慮的陰影下變得蒼白......氣壯山河的冒險......也失去行動之力?！币粋€人知道該怎么做，卻無法打起精神實踐，是很令人可悲的。
方向、決心，加上二者的和諧，就能把生命轉(zhuǎn)變成天衣無縫的心流體驗，并賦予人生意義。達到這種境界之后我們就再也不會覺得內(nèi)心匱乏，不害怕出乎意料的事，沒一刻都會覺得饒富意義，大多數(shù)時候也能感到人生其樂無窮。
心流讀后感篇四
我是不是一位有創(chuàng)造力的人？我能否發(fā)現(xiàn)身邊有創(chuàng)造力的人？有創(chuàng)造力的人要具備什么樣的性格特質(zhì)？或者有什么樣的思維表現(xiàn)？《創(chuàng)造力：心流與創(chuàng)新心理學(xué)》這樣闡述：創(chuàng)造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是通過想象躍入一個與當下不同的`世界。藝術(shù)與科學(xué)的完整特點是：超越我們目前所認識的真實，去創(chuàng)造新的真實。就如愛因斯坦所言“藝術(shù)與科學(xué)是逃離人類所設(shè)想出的現(xiàn)實的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認為是偏離主流的思維，因此富于創(chuàng)造力的人會覺得孤獨，不被理解。因此就更促使創(chuàng)造力的釋放，創(chuàng)造出新的世界。
天時地利顯然很重要，但很多人沒有意識到自己正在天時地利交匯點，即使他意識到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經(jīng)》有句話“有之以為利，無之以為用”，就是我們飽覽群書，博聞強識，會給我們工作帶來很多便利；但要真正產(chǎn)生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強識轉(zhuǎn)化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無忌向張三豐學(xué)太極拳一樣。
該書還指出富有創(chuàng)造力的人10對明顯對立的性格“一個體通常體力充沛，但也會經(jīng)常沉默不語、靜止不動；二人很聰明，但也很天真；三性格是娛樂與守紀律，負責(zé)與不負責(zé)的結(jié)合；四個體可以在想象、幻想與牢固的現(xiàn)實感之間轉(zhuǎn)換；五兼容了內(nèi)向與外向這兩種相反的性格傾向；六個體非常謙虛，同時又很驕傲；七而富有創(chuàng)造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅強、更有影響力；八通常被認為反叛的、獨立的；九對自己的工作充滿熱情，但他們同樣會非?？陀^對待工作；十坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個突出性格都包含著一個被壓制的陰影面，而大多數(shù)人拒絕承認這一點。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭，試圖突破扭曲真實自我的個人形象。也許這掙扎、斗爭就是創(chuàng)造力的力量之源吧。
心流讀后感篇五
《心流（最優(yōu)體驗心理學(xué)）》的作者是美國著名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴。三十年前，他在大量案例研究的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性地提出了“心流”的概念。
“心流”是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，事件完成后會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
我們在做自己非常喜歡、有挑戰(zhàn)并且擅長的事情時，容易體驗到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂器和工作等。
全書分為十章。
第一章心流，快樂的源泉。
幸福的原理：
并非瞬間發(fā)生；
與運氣或概率無關(guān)，用錢買不到，也不能用權(quán)力換??；
不受外在事物的操縱，取決于我們對外界事物的闡釋。
幸福要靠個人的修持，事先充分準備、刻意培養(yǎng)與維護。只有學(xué)會掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)。
心流即一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態(tài)。
我們對自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根結(jié)底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗。
第二章控制意識，改善體驗的品質(zhì)。
一個人可以不管外界發(fā)生什么事，只靠改變意識的內(nèi)涵，使自己快樂或悲傷；意識的力量也可以把無助的境況，轉(zhuǎn)變?yōu)榉磾閯俚奶魬?zhàn)。
每個人能經(jīng)歷的事情就這么多，所以準許哪些資訊進入意識就顯得格外重要，也決定了生活的內(nèi)涵與品質(zhì)。
第三章心流的構(gòu)成要素。
改善生活品質(zhì)的策略主要有兩種：
使外在條件符合我們的目標；
改變我們體驗外在條件的方式，使它與我們的目標相契合。
一味追求財富、地位未必能使人更快樂，從每天的生活體驗中創(chuàng)造樂趣，才能真正提升生活品質(zhì)。
構(gòu)成心流體驗的要素：
具挑戰(zhàn)性的活動：挑戰(zhàn)與技巧的黃金比例。
全神貫注。
明確目標。
即時回饋。
能深入且毫不牽強地投入行動，日常生活的憂慮和沮喪都因此一掃而空。
渾然忘我。
掌控自如。
時間感異常：有時變短有時變長。
第四章如何在日常生活中尋找心流？
心流活動的關(guān)鍵是。
可以帶來新發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造感，把自我變得更復(fù)雜，自我因而成長。
一個人重組意識達到心流的能力。閑暇不等于樂趣，看電視幾乎不可能產(chǎn)生心流。
享受快樂的心理障礙：
注意力失調(diào)，無法集中精神，每件事都分不出輕重。
以自我為中心，過分的自我意識，時時都擔心別人對自己的看法，就與樂趣絕緣。
有助于孩子產(chǎn)生最優(yōu)體驗的家庭具有五個特點：
清晰，家人互動中，目標與回饋都毫不含糊。
重視，孩子覺得父母對他們做的事、感受和體驗都有濃厚的興趣，而不是一味巴望他們成功。
選擇，孩子覺得他們有很多選擇，包括不聽父母的話——只是他們準備好自己承擔后果。
投入，讓孩子有信心全心全意做他感興趣的事情。
挑戰(zhàn)，為孩子安排復(fù)雜漸進的行動機會。
第五章五感之樂。
完美的社會應(yīng)該在精神與物質(zhì)世界之間找到平衡點，但又不執(zhí)意苛求完美。
第六章思維之樂。
心智提供的行動機會在量與質(zhì)上都不遜于身體。不論性別、種族、教育程度和社會階層如何，人人都有運用四肢與感官的能力；同樣，所有希望控制心靈和思維的人，也都能自由運用記憶、語言、邏輯和因果律。
第七章工作之樂。
工作不是“亞當?shù)脑{咒”?？ㄈR爾說：“找到性格相契工作的人有福了，這是人生在世所能祈求的最大福佑?！?/p>
第八章人際之樂。
獨樂、眾樂各有千秋，不論在沉寂的阿拉斯加邊陲，還是喧囂的紐約市中心，若能享受獨處時分，同時與朋友、家人、社群和樂融融，便已踏上快樂的康莊大道。
婚姻是妥協(xié)的開始，很多享受樂趣和成長的機會，只有在家庭生活中才能體驗得到。
家庭提供以情緒為主的保護，友誼卻是神秘的冒險。青少年交友發(fā)乎自然，中年后的友誼很少出于偶然，會和工作或家庭一樣，必須努力培養(yǎng)。
先改變自己，再改變世界。企圖改善所有人的生活，卻不先學(xué)習(xí)控制自己生活的人，往往把世界搞得更糟。
第九章挫折中如何自得其樂？
人生的悲劇在所難免，但遭受打擊未必與幸福絕緣。人在壓力下的反應(yīng)，決定他們能否轉(zhuǎn)禍為福，或只是徒然受苦受難。自得其樂的性格，能在一般人無法忍受的情況中找到樂趣。
懂得如何把無助的狀況轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男牧骰顒?，并加以控制的人，會為自己找到樂趣，在考驗中鍛煉得更堅強?/p>
不自覺的自我肯定；
注意力集中于外界，開放的態(tài)度沉浸在環(huán)境中，達到天人合一的和諧境界；
找尋新出路。
人生各種狀況都可能成為成長的契機，但要求當事人隨時做好迎接意外的準備，也就是保持接受無常的心態(tài)，并培養(yǎng)自得其樂的性格。
第十章追尋生命的意義。
創(chuàng)造意義就是把自己的行動整合成一個心流體驗，由此建立心靈的秩序。
人生的意義就在于尋求意義：不論它的本質(zhì)，不論它來自何處，只要找到一個統(tǒng)一的大方向，人生就會有意義。
方向、決心加上和諧，就能把生命轉(zhuǎn)變成天衣無縫的心流體驗，并賦予人生意義，達到這種境界的人再也不覺得匱乏。意識井然有序的人不害怕出乎意料的事，也不懼怕死亡，活著的每一刻都饒富意義，大多時候都樂趣無窮。
若能賦予人生意義，就能使生命豐富璀璨，此時最單調(diào)的體驗也變得興味盎然。
認清人類意志的極限，接受與宇宙合作，我們就會像終于回到家的流浪者，覺得無比輕松。只要個人目標與宇宙心流匯合，意義的問題也就迎刃而解了。
心流讀后感篇六
心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態(tài)。當我們處于心流狀態(tài)時，會感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。米哈里將這種體驗定義為“最優(yōu)體驗”。
米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福與金錢、運氣無關(guān)，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外界的詮釋。
事實上，幸福是一種能力，需要我們刻意培養(yǎng)與維護，需要我們學(xué)會掌控自己的心靈。
想要幸福，先從控制自己的意識開始。
心流體驗具有一個共同點，它帶來一種新發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造感，把當事人帶入新的現(xiàn)實。它促使一個人有更好的表現(xiàn)，使意識到達過去做夢也想不到的境界。
心流的構(gòu)成要素。
1.具有挑戰(zhàn)性的活動。
我們選擇做的事要匹配自己的能力，事情太難無從下手會感到焦慮，事情太簡單做起來又會毫無樂趣。
2.知行合一且全神貫注。
當我們聚焦有挑戰(zhàn)性的任務(wù)時，注意力高度集中，此時頭腦不被任何外物干擾，一切只為達成目標，過程要消耗大量體能，并運用高超的技巧。
3.明確目標與及時反饋。
4.掌控自如。
我們需要對所從事的活動有“控制感”。
5.渾然忘我。
同樣的事情不同的人會做出不同的結(jié)果，想擁有心流體驗不在于我們“做什么”，而在于我們“怎么做”，當我們做事時處于最佳狀態(tài)，便能體會到心流。
6.時間感異常。
處于心流狀態(tài)，對時間的感知會有變化，有時覺得時間過的好快，有時覺得時間過的好慢。
在日常生活中尋找心流。
每個人都可以通過訓(xùn)練，在日常生活的方方面面獲得心流體驗。
如果你想讓孩子擁有自得其樂的性格，對孩子的心流體驗產(chǎn)生好的`影響，那就努力為孩子營造擁有以下特征的家庭環(huán)境。
“清晰”——在與孩子的互動關(guān)系中，目標明確且回饋及時，讓孩子清晰掌握父母對他的期望。
“重視”——對孩子當下所做的事、孩子的具體感受和體驗給予濃厚的興趣。
“選擇”——讓孩子擁有自己的選擇，即使選擇不聽父母的話，只要孩子自己準備好承擔后果。
“投入”——讓孩子有足夠的信心，全心全意做感興趣的事。
“挑戰(zhàn)”——由父母為孩子安排復(fù)雜漸進的行動機會。
總之，每個人都希望擁有幸福，我也一直在努力尋找，原因是總覺得自己不夠快樂，今天讀了《心流》這本書，我明白幸福不是一個結(jié)果，而是行動過程中的附帶現(xiàn)象，是我們從事某項活動所產(chǎn)生的心流體驗，這種體驗值得我們每一個人為之努力探索！(張韜)。
心流讀后感篇七
本課程系心流讀書筆記分享，時長45分鐘，內(nèi)容包括書藉概述、作者簡介、認識心流、進入心流、章節(jié)解讀、其他著作?！靶牧鳌笔侵肝覀冊谧瞿承┦虑闀r，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。其實很多時候我們在做自己非常喜歡、有挑戰(zhàn)并且擅長的.事情的時候，就很容易體驗到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂器還有工作的時候。
心理理論之父、積極心理學(xué)奠基人米哈里契克森米哈賴在30年前，在大量案例研究基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性地提出了“心流”的概念，本書系統(tǒng)闡述了心流理論，進入心流狀態(tài)的條件，從日常生活、休閑娛樂、工作、人際關(guān)系等各方面，闡述如何進入心流狀態(tài)。
對心理學(xué)愛好者和研究者來說，《心流》是理解積極心理學(xué)等領(lǐng)域不可或缺的理論素材；對大眾讀者來說，這更是一本提升幸福感和效率的行動指南。知乎大神們對該書可謂是推崇備至。
心流讀后感篇八
一個人之所以活的不快樂，原因可能在于他想要的東西太多了。當一個人想要得到的東西越多，這說明同一個時間他要為之奮斗的目標就很多。而我們在一個時間段內(nèi)，只能做一件事情，所以在我們做事情的時候，內(nèi)心就會產(chǎn)生焦慮。在本書中，這種焦慮表現(xiàn)為精神墑。精神墑會使我們感到焦慮，讓我們精神混亂，無法安住于當下，然而精神墑卻是我們每個人在生活中無可避免的一種意識狀態(tài)。
其實精神墑，它也能夠給我們帶來成長的機遇。因為我們的思想易被影響和我們所處的環(huán)境的復(fù)雜性，我們的精神墑就很大，但也正是因為環(huán)境的復(fù)雜性，我們才擁有了成為更好的自己的一個機會。不經(jīng)歷磨難的人生，是無法真正的體會幸福的感覺的。當我們經(jīng)歷磨難的時候，種種混亂導(dǎo)致精神墑值很大。但是此時若我們確立一個目標，并全神貫注的去行動的時候，我們就在我們的頭腦中，逐漸建立起了一個新的秩序，這個秩序使我們的思想和人格更加的豐滿和獨立。我們因此成為一個更優(yōu)秀的人。當形成精神墑的因素越復(fù)雜，我們所形成的這個秩序所帶來的能量影響就越大，我們由此所獲得的成長也就越大。
心流是一種全然忘我，無我的境界中產(chǎn)生的，因為我們?nèi)褙炞⒌淖鲆患虑槎@得，它是精神上的一種自由之感。相信每一個人都有這樣的體驗，也許是在讀一本非常感興趣的書，也許是在寫一篇自己的文章，也許是在做一道喜歡的料理，也或是在與他人交心的聊天……當我們停下來的時候，發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)過去了很久，我們卻毫無察覺，仿佛這過去的幾個小時，只是彈指一揮之間，回想一下剛才自己在做什么，只覺得心中充滿了滿足感。這就是心流產(chǎn)生時帶來的魔力。
若想要擁有心流這種體驗，我們首先要具備對于自我意識的掌控權(quán)，并且有一個明確的要去做的目標。不管這個目標是什么，全神貫注的為之行動是非常必要的，沒有行動支持的目標，只是空中樓閣虛無縹緲，對我們沒有任何的幫助。所謂全神貫注的行動，實際上就是把心安住在當下所做的每一件事中，把每一件事都當作目前要做的唯一目標，并從中獲得樂趣，由此所連續(xù)產(chǎn)生的就是心流。
心流是我們獲得幸福生活的一個有力的方法。它讓我們不去關(guān)注那些復(fù)雜混亂的外部環(huán)境，而只關(guān)注在當下我們能夠做到的行為之中。遇到困難磨難的時候，我們很多人都很容易變的焦躁不安，迷茫，混亂，有些甚至?xí)г够蛘咴噲D去改變他人來試圖解脫困境，然而，這些并不能夠?qū)ξ覀兯幍膹?fù)雜環(huán)境有任何的改變作用，情緒上的混亂，只會讓我們被外在的環(huán)境所控制而失去自我。此時我們應(yīng)當理智的分析此時最想要實現(xiàn)的目標是什么，然后就是去行動。一個成熟的人面對問題不應(yīng)該滿腹牢騷，而是去尋找可行的辦法去改變現(xiàn)狀。當我們在全神貫注的去行動實現(xiàn)目標的時候，外在的環(huán)境自然就由混亂變得有秩序了。而面對復(fù)雜的問題，解決的過程，也使得我們獲得幸福和滿足。
所以，不論人生之中，遇到怎樣的遭遇，請不要逃避，不要抱怨。你只需要去確立一個你可行的目標，然后就全神貫注的為這個目標去行動。當你真的做到了，你會發(fā)現(xiàn)，你之前所處的環(huán)境，竟也在不知不覺之中改善了。一個人，不論遇到什么樣的情況，都不應(yīng)該放棄學(xué)習(xí)貪于安逸，因為我們所處的環(huán)境，總是有著變得更加混亂的傾向，不斷的建立新的秩序是我們要時刻準備做的事情，我們的人格也將在這不斷建立的秩序過程之中，而變得充實厚重，人生也許就是不斷的遇到一個又一個難題，然后在不斷的解決難題之中去學(xué)習(xí)，去成長，去賦予我們?nèi)松饬x的過程。
心流讀后感篇九
用文字記錄快樂的想法，是受看過的一本叫《心流》的書啟發(fā)而來的。心流，即一種專注到物我兩忘的狀態(tài)，差不多等同于我們平常說的快樂。每個人進入心流狀態(tài)的條件都不同，對于我而言，寫作就是很好的心流體驗之一。
在書中作者認為，心流是不可能作為人生目標而直接追求的。
直接追求快樂是永遠也追求不到的，因為快樂是只有在追求其他目標時才會產(chǎn)生的副產(chǎn)物。換句話說，就是只有在日常生活中干實事時，快樂這種虛的感受才會出現(xiàn)。所以要想獲得快樂，就必須得在具體事物的`操作中去體會。
那要如何落實到具體的事物中呢？一言以蔽之，就是要樹立清晰的、稍高于目前能力的目標，充分調(diào)動自身的技能和全部的注意力，去達成此目標，并且在過程中要有及時的回饋。
為什么目標要稍高于目前的能力呢？因為當目標高過能力太多，總達不成的話，容易讓人產(chǎn)生挫敗感。當目標低于能力太多，輕輕松松就能完成，又會讓人覺得索然無味。
只有當目標和能力相匹配時，才有可能產(chǎn)生心流。
比如一名追求跑步速度的人，他目前跑100米最快需要20秒。那他想要長久地享受跑步的樂趣，就要給自己定一個小目標，如15秒內(nèi)完成100米。為此他得想盡一切辦法、應(yīng)用各種技巧、投入全部注意力，在這個過程中，他就有極大的可能性體驗到心流的狀態(tài)。
再舉我自己的例子，我練瑜伽的大目標是讓身體健康，并最終能隨心所欲地控制自己的身體和思緒。
這些目標太過籠統(tǒng)，且周期太長，沒辦法讓自己短時內(nèi)獲得回饋和激勵，所以應(yīng)該把大目標分成小目標，如每天練多長時間、一個月內(nèi)解鎖某個體式、體重減輕多少，或冥想時能專注多少分鐘。把這些小目標不斷地積累，那大目標的健康、控制身心也就能不知不覺達成了。前提是這些小目標離我目前的能力不要太遠。
當然我早就養(yǎng)成瑜伽的習(xí)慣了，而且在瑜伽的一呼一吸、一伸一展中我都能沉浸其中，進入到心流的狀態(tài)，所以不需要再運用這些設(shè)立目標的小技巧了。如果屏幕前的你們尚不能享受且持久地運動下去，那建議你們嘗試一下此辦法。
除了用設(shè)立與能力相匹配的小目標來獲得快樂外，我們也可以通過把自己感興趣的事跟不喜歡的事結(jié)合起來的方式，讓自己快樂起來。
瑜伽，以及其他很多形式的運動我都能自然而然地進入心流狀態(tài)，因為我喜歡運動，但我也有不喜歡做卻不得不做的事:洗衣服。
對于一個隱居在鄉(xiāng)野的人來說，洗衣機是沒有的，所以一年四季衣服都得手洗。以前洗衣服，尤其是冬天，即使不感到痛苦也會覺得是在浪費時間。但如今洗衣服也成了我快樂的源泉，因為我把自己喜歡的音樂和跳舞，跟洗衣服結(jié)合在了一起:邊搓衣服邊聽歌，跟著音樂的節(jié)奏搓，這樣不僅耳朵能享受音樂，手還能隨著音樂“跳舞”。
除此之外，冬天時我還穿著長筒雨鞋在大盆子里踩衣服，腳步也是跟著音樂踩動變化，這樣洗衣服既能把衣服洗了，又把身體鍛煉了，關(guān)鍵是還十分享受。
我們每個人都要面臨很多不喜歡，卻不得不做的事情，包括工作和家務(wù)。如何把這些活動都發(fā)展成產(chǎn)生心流的體驗？希望我們都不要向痛苦低頭，而是想出辦法來，把痛苦轉(zhuǎn)化為快樂。
看書是為了更好地生活，為此，看完書后必須將書中道理落實到生活細節(jié)中去，否則就會落入“看很多書、懂很多道理，但卻依然過不好這一生”的怪圈中。
心流讀后感篇十
說起來很巧，當我第一次去圖書館借書時，引入眼簾的就是thebooksthatyourprofessorsread這一專柜，于是我借走了王叢院長的薦書，也就是《心流》。翻開這本書，首先看到的是王叢院長寫下的筆記、在字句下畫的線，這讓我覺得很親切，也頗有感觸。很遺憾的是，這一類書比較珍貴，只有七天的借閱期限。但更讓我驚喜的是逸夫書院的新生大禮包中包含了這本《心流》，也許這就是緣分吧。
“心流”這個詞在很久之前就較為流行，我的認知僅限于它意味著人在專注工作時達到一種極為高效與沉浸的體驗。讀完序言之后，我有了進一步的了解。首先是它的成因：一是專注，二是自愿的付出，三是即時的回報與新鮮的刺激，四是忘卻其他瑣事。聯(lián)系起我在高中時的經(jīng)歷，有時候在寫作業(yè)或者是考試時能夠短暫的達到心流的狀態(tài)，但大部分時候我都處于心猿意馬，即使是在考試我也有可能在讀題的瞬間想到無關(guān)的瑣事。當然心流帶給我的體驗也很好，當達到心流狀態(tài)時，我可以高效并且迅速地完成任務(wù)，并且產(chǎn)生一種滿足感和成就感。
書中還提到要達到心流是需要一定的挑戰(zhàn)性的，并與我的技能相適應(yīng)，如果技巧調(diào)高，目標也需要上調(diào)。聯(lián)系到我的生活體驗，在做太簡單的數(shù)學(xué)題時，我從來沒有達到過心流的狀態(tài)，太難而完全沒有思路的題也是如此。只有那些與我的技能相符合、并需要我進行思考與嘗試的題，最能使我達到心流。
書中關(guān)于“復(fù)雜游戲”的觀點也讓我印象深刻，如醍醐灌頂?！耙蚱洳恍枰獙W(xué)習(xí)，是沒有復(fù)雜游戲儲備的無聊者的便餐”——這句話是對當代人沉迷手機、電子游戲的精準剖析。想起我的同學(xué)，她才藝多多，畫畫唱歌寫稿樣樣精通，還報了吉他課來增加復(fù)雜游戲儲備；而我沒有什么復(fù)雜游戲能力，也沒有花時間和精力去學(xué)習(xí)，一定程度上導(dǎo)致了我暑假無所事事，成天沉迷于電子設(shè)備。與之相關(guān)的'，有一個這樣的問題，大意是如果有了經(jīng)濟自由，那么人們應(yīng)該怎樣利用他的時間與自由？這引起了我很多思考。舉個簡單的例子，有錢人的孩子也許才華橫溢，掌握多種復(fù)雜游戲，這一定程度上是經(jīng)濟自由造就的，也說明閑暇必須與游戲相結(jié)合，復(fù)雜的游戲必須經(jīng)過學(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)游戲就是學(xué)習(xí)如何應(yīng)對更多的閑暇。恰好我是epc學(xué)生，所以我有很多閑暇時間，這樣的字句給了我很大的啟發(fā)，讓我學(xué)著去應(yīng)對我的閑暇時間而非吃便餐。
總之，《心流》這本書給了我很大的啟發(fā)，讓我能在接下來的生活中更好地關(guān)注自己的內(nèi)在，學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)情緒，做出改變。
心流讀后感篇十一
初見《心流》，以為僅僅是一本普通的關(guān)于心靈雞湯的書籍；初閱《心流》，知曉這是一本科學(xué)的著作，通過科學(xué)的研究方法去解決心理學(xué)始終無法解決的幸福問題，很多書籍的作者都是參考了《心流》的研究結(jié)果再得出他們的學(xué)術(shù)結(jié)果；再讀《心流》，反復(fù)翻閱，加深感悟，它教會我如何提升幸福感，獲得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎樣才能提高幸福感？幸福無法度量，《心流》作者認為幸福源自于我們內(nèi)心的秩序，通過引入物理學(xué)概念“熵”，提出“精神熵”這個概念，認為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關(guān)，資訊對人們意識中目標和結(jié)構(gòu)的威脅將導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序?！熬耢亍钡姆疵婢褪亲顑?yōu)體驗，就是“心流”的概念。當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂，這就是“心流”的體驗，而“心流”感受的出現(xiàn)就是真正的幸福。
迎著風(fēng)慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書，竟然坐過了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗。書中作者做了大量的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時候，18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒有質(zhì)量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來“心流”的體驗?，F(xiàn)代生活中，工作占據(jù)了我們大量的時間，如果我們能夠?qū)W會識別并想辦法創(chuàng)造更多的心流體驗的話，我們可以把每一個工作的時機都轉(zhuǎn)換成沉醉的時刻。
怎樣獲得“心流”？書中提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是技能與挑戰(zhàn)的平衡。當技能大于挑戰(zhàn)時，人會覺得無聊;而當挑戰(zhàn)大于技能時，又會覺得焦慮。當技能熟練度遠大于挑戰(zhàn)難度時，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風(fēng)險，那么就會產(chǎn)生控制感，即不會因為周圍環(huán)境產(chǎn)生困擾。當技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時達到一個高峰值時，心流就產(chǎn)生了。
當挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時，焦慮的狀態(tài)，此時增強技能，就會從自我激勵狀態(tài)過渡到心流體驗。精神高度集中的人，時間感會消失，會有一種忘我的感覺。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡單，每天做著簡單的動作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂的。
《心流》系統(tǒng)的闡述了心流的`理論、進入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路。越是成長越是能感受到書籍的力量，安定人心，指明方向。
心流讀后感篇十二
讀書筆記，希望對您有幫助！
專心致志與全神貫注的力量——《心流》讀后感1000字：
專心致志：意為用心專一，聚精會神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認真地去做某件事。致：盡，極。志：意志。致志：一心一意。語出《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也?！编嵱^應(yīng)《盛世危言·技藝》：“泰西人士，往往專心致志，慘淡經(jīng)營，自少而壯而老，窮畢生之材力心思，以制造一物?！?/p>
這本書講了一件事：專心致志的力量。心流，就是心無旁騖。
讀書筆記，希望對您有幫助！
理工男而言，比起武志紅，更對我的路子。
雖然都是誅心的書，但是他終究講的還是求真體己，比起武太多的避害體人，讓人心里更加陽光痛快。就像同樣是跑100米短跑，旁邊一個人喊的是：找到心流，找到那種全情投入的感覺；另一個人喊的是：擺脫心魔，找到傷口，那是有光照進來的地方，有了光就有了希望。
仔細品味一下，這是典型的y和x的思維方式，給人的思維體驗完全不同。
所以，此書是書到讀時方覺晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一個他愿意為之付出的目標；第三，有即時的回饋；第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事唄忘卻和屏蔽；第五，達到了忘我的狀態(tài)。讀后感·本書非常的全面，從心流來源的科學(xué)依據(jù)，到心流的成因、要素，與身體、意識、文化的關(guān)系，如何獲得心流體驗（最優(yōu)體驗）；到心流與感官、思維、人際的關(guān)系；最終告訴我們?nèi)绾斡眯牧鞯钟煺?，追求幸福的人生、生命的意義。
讀這一遍我的感覺是，是肯定不過癮、不知其意、未有甚解的。所以決定三個月后，還要重讀一遍。如果非要覺得精彩或者摘讀的話，我覺得必須要多讀兩遍的是鄭也夫先生的序，實在寫的太精彩，可以讀、再讀、重新讀。
如果需要一些碰撞的話，在這里也把我找到的金句和全書的目錄分享給大家，濃縮的精華如下。作者：我是客戶經(jīng)理，希望能幫助您！
讀書筆記，希望對您有幫助！
心流讀后感篇十三
很多時候，我們都認為有些人的快樂是天生的，他們就像是上帝的寵兒，天生具有讓自己快樂的能力。其實，不然。如果說讓別人快樂是種慈悲，那么，讓自己快樂就是一種智慧！可如何獲得這種智慧呢？《心流》這本書，告訴了我們答案。此書是著名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴的一部經(jīng)典之作，作者在大量案例研究的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性的提出了“心流”的概念，并且系統(tǒng)的闡述了心流理論。
可就是這么一本具有開創(chuàng)意義的好書，我在最初拿到的時候，卻并不是很想看，原因很簡單，因為在我看來，有些所謂經(jīng)典著作死板又深奧，不僅晦澀難懂，而且不接地氣，雖然富有人生智慧，催眠效果也不錯。然而，當我真的拿起這本書去讀的時候，卻被里面的內(nèi)容深深吸引了。心理學(xué)出身的我，讀了不少心理學(xué)的著作，但當我翻開這本書的時候，書中提出的我未曾聽聞過的“心流”的概念，以及圍繞“心流”提出的一些觀點，都嚴重勾起了我的好奇心。我很好奇，好奇“心流”是如何影響，甚至是掌控我們的人生的？好奇為什么讓自己快樂的能力，也是可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練獲得的？帶著這些好奇與疑問，一不留神，我竟然一口氣把這本書讀完了。讀完之后，我不禁深深佩服作者的智慧！佩服作者不僅可以把這么抽象的人生智慧提煉總結(jié)出來，而且還可以把它系統(tǒng)化，并且將其轉(zhuǎn)化為具體的行動綱領(lǐng)及實施步驟，從而讓我們每一個人都能在其中學(xué)習(xí)，并獲得這種可以讓自己幸福的能力！對此，我的敬佩之意，真真是無法用言語表達！
希望自己過得幸福，是我們每個人的人生愿望，這一點，誰都不例外！然而，事實卻是理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感！現(xiàn)實生活中，總有那么一部分人，過得并不幸福，不僅不幸福，甚至還有點悲慘。對此，我真心希望他們可以讀到此書！此書，對于心理學(xué)愛好者來說，是積極心理學(xué)領(lǐng)域不可或缺的理論教材，對大眾讀者來說，更是一本提升幸福感和效率的行動指南！書中，作者將獲得“心流”的過程，大體分成選定目標，培養(yǎng)技巧，加強集中注意力的訓(xùn)練等幾個步驟，并且在此基礎(chǔ)上，還給我們做出了具體的行動指導(dǎo)。
這其中，首要條件便是選定目標，這對于我們每個人而言，都非常重要！不管我們是否清晰地知道，自己未來要成為什么樣的人，只要我們想要獲得讓自己快樂的能力，我們都要建立一個屬于自己的當下的目標。而且，這個目標對我們而言，合適才是最關(guān)鍵的！簡單地說就是，既不能高不可及，也不能輕而易舉，是一種我們墊墊腳就可以夠到，但不付出努力就一定夠不到的目標。然后，就是培養(yǎng)技巧，當我們確定了要為之奮斗的目標之后，就需要為了完成這個目標而去掌握一些特定的技能，也許這些技能我們已經(jīng)擁有，但更多的時候，需要我們進一步學(xué)習(xí)。當我們明確了以上兩個步驟之后，接下來就是最關(guān)鍵的了——集中注意力的訓(xùn)練。也許你會說，不是小孩子才做注意力訓(xùn)練嗎？難道我們成年人也要訓(xùn)練？答案毫無疑問是肯定的，是的，需要訓(xùn)練！
在現(xiàn)實中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，有些人可以一直沉浸在自己的工作中，樂此不疲，好像完全忘記了時間的存在，也忘記了周圍的一切。但還有一些人，仿佛不管在做什么，都會做一會兒，停一會兒，仿佛總有一些東西可以吸引他們的注意力，讓他們不能集中精神，全力以赴！而這，就是我們需要去學(xué)習(xí)，并改進的地方。
此書詳細的告訴了我們，面對這種情況，該如何去控制我們的意識，從而讓我們的注意力一直集中在自己正在做的事情上，從而讓我們在生活和工作中，不斷地去體會“心流”的感覺，真正的提升我們的幸福感和生活品質(zhì)！這個社會真正快樂的人不多，所以，努力跟著作者去學(xué)習(xí)如何讓自己快樂起來吧！讓快樂掌握在我們自己手中，是我們自己該負的責(zé)任！也是《心流》這本書的意義之所在！
心流讀后感篇十四
讀書筆記，希望對您有幫助！
這本書是在今年初紅杉書單看到的，而且是沈南鵬推薦的兩本書其中之一。當時在微信讀書看到介紹，就覺得是自己想讀的書，便下載來讀。
本書作者是[美]米哈里·契克森米哈賴（mihalycsikszentmihalyi），積極心理學(xué)奠基人之一，“心流”理論提出者。前美國心理學(xué)會主席馬丁·塞利格曼譽之為“世界積極心理學(xué)研究領(lǐng)軍人物”。契克森米哈賴一直致力于幸福和創(chuàng)造力的研究，提出并發(fā)展了“心流”的理論。他曾擔任芝加哥大學(xué)心理系主任，現(xiàn)任教于美國加州克萊蒙特大學(xué)。其著作包括《心流》、《發(fā)現(xiàn)心流》、《創(chuàng)造力》等暢銷書，對積極心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。其中《心流》自1990年出版以來，被翻譯成30余種文字，影響了全球千萬研究者和讀者。
“心流”是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)。這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。其實，很多時候我們在做自己非常喜歡、有挑戰(zhàn)并且擅長事情的時候，就很容易體驗到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂器，還有工作的讀書筆記，希望對您有幫助！
時候。心理理論之父、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴在30年前，在大量案例研究基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性地提出了“心流”的概念。本書系統(tǒng)闡述了心流理論，進入心流狀態(tài)的條件，從日常生活、休閑娛樂、工作、人際關(guān)系等各方面，闡述如何進入心流狀態(tài)。對心理學(xué)愛好者和研究者來說，《心流》是理解積極心理學(xué)等領(lǐng)域不可或缺的理論素材；對大眾讀者來說，這更是一本提升幸福感和效率的行動指南。
讀完覺得很有收獲，比如人怎樣才會覺得幸福，在什么狀態(tài)中體驗到心流最多？我記得書中提到，在工作中體驗到心流的次數(shù)遠遠高于休息或者無所事事，結(jié)合最近討論的比較多的996，很多人沉浸工作覺得很幸福，即使經(jīng)常感覺到壓力和挑戰(zhàn)，但專注其中尤其還能不斷戰(zhàn)勝和超越就會覺得一切努力和投入都值得。我是體育迷，頂尖運動員不斷超越人類極限需要付出常人難以企及的艱辛努力和堅持，但如張繼科所說，如果能得冠軍，死了都值得，他們體驗過世界之巔，戰(zhàn)勝對手超越自己的頂級體驗，這種體驗此生難求。還有，沉浸在音樂、繪畫等藝術(shù)享受和愛好中也比較能體驗到心流。
我推薦一篇豆瓣讀書上這本書的讀后感，總結(jié)得不錯。作者：石中華，希望能幫助您！
心流讀后感篇十五
讀書筆記，希望對您有幫助！
幸福是什么？如何通向幸福之路？不好意思我不是想談心靈雞湯，而是想談?wù)勥@本積極心理學(xué)家契克森米哈賴的《心流》。這是我讀過的推薦文章最多的一本書，北大社會學(xué)教授鄭也夫，清華心理學(xué)家趙昱鯤，企業(yè)家陽志平，網(wǎng)紅科學(xué)作家萬維鋼，臺大心理學(xué)家余德慧，著名樂隊總監(jiān)朱宗慶無不傾力推薦。我認為認真讀了這本書并用它來梳理自己的心理、工作生活，就不會再抱怨“知道了所有的道理卻依然過不好這一生”。
1、先說這本書的核心概念：心流、精神熵。
讀書筆記，希望對您有幫助！
甲腎上腺素和多巴胺時的外在表現(xiàn)，當然契克森米哈賴在提出這個概念時并不清楚這一大腦工作機制。
再說精神熵。熵，玻爾茲曼提出這一物理學(xué)最偉大的概念之后，它被延申到很多領(lǐng)域，當然很多時候是被濫用。我認為“精神熵”是“熵”這個概念第二精彩的延伸，第一精彩當然是香農(nóng)的”信息熵“。熵最開始的意義是表征的是熱力學(xué)系統(tǒng)分子的無序程度，熵越大，系統(tǒng)的混亂程度越高。在這里契克森米哈賴引入精神熵的概念來描述精神世界的無序程度，當人很焦慮、煩躁，心里各種念頭進行思想斗爭的時候，這時候可以說精神世界非?；靵y，精神熵很高；而焦躁的反面，精神熵極低的狀態(tài)，就是心流。契克森米哈賴的受試者描述心流狀態(tài)”感覺是被一股洪流推著走“，所有的精神力量集中到一個方向，內(nèi)心極其有序和諧安寧，契克森米哈賴也把心流稱為”最優(yōu)體驗“。
契克森米哈賴把心流當作幸福的代名詞，能經(jīng)常獲得心流體驗的人當然是幸福的人。
2、重要觀點：幸福不是人生的目的。
讀書筆記，希望對您有幫助！
么是好目標的呢？你可以以提高你的知識豐度和認知力為目標，那你就去讀書；你也可以以增長不同地方文化的見識為目的，那你就去旅游。像這種能給你明確方向的目標，是好目標。對于人生，你可以把你的人生設(shè)定為改進社會的某種問題這種高尚目標，也可以以提高家里人的生活質(zhì)量這種小確幸目標，如果你完全以幸福為目標，那你有可能會去吸毒。
我把這一觀點引伸到企業(yè)，賺錢不是企業(yè)的目標。雖然錢之于企業(yè)就像幸福之于人生，但是沒有一家偉大的企業(yè)是以賺錢為目標的。與人的精神世界一樣，企業(yè)也有熵，以賺錢為目的不能給企業(yè)明確的價值感，如果阿里巴巴以掙錢為目的，那么他有可能一會去搞房地產(chǎn)，一會去搞比特幣，那它的企業(yè)熵就會變得很大，也就不可能會變成今天這樣一家偉大企業(yè)，相反它一致秉持的目標是”讓天下沒有難做的生意“，這是一個可以降低企業(yè)熵的好目標。
3、如何通往幸福之路？
作者認為獲得心流體驗的路徑是很多的，日常生活，感官刺激、思考思辨、工作、人際交往甚至是挫折經(jīng)歷中，只要找齊獲得心流的幾大要素，即目標明確、難度匹配、及時反饋、全力投入，都能夠獲得心流體驗，書中也展開很多章節(jié)進行論述。我認為書中最重要的幾條建議：
建立復(fù)雜的人生意義，把復(fù)雜外部世界融入自己的人生意義系統(tǒng)，讀書筆記，希望對您有幫助！
比如雪花和生命，它們的熵都很低，但是雪花很簡單但很脆弱，生命很復(fù)雜但很頑強；
對目標進行真正的經(jīng)營，投注精神能量。
4、愚見：幸福=自由度+貢獻感+心流體驗。
心流理論存在不足，比如說玩數(shù)獨游戲和解決一個世界未解數(shù)學(xué)難題，都能達到心流體驗，假設(shè)它們目標明確、難度匹配、及時反饋、全力投入的程度都一樣，那它能帶來的幸福感是一樣大嗎？另外，比如說在集中營里被強迫干活的工匠，其實也能做到目標明確、難度匹配、及時反饋、全力投入，但是能達到同樣的幸福嗎？雖然作者在書中用”失范“和”疏離“兩個概念做一定補充說明，但是從理論上不夠完美。我認為用幸福心理學(xué)家阿德勒的觀點來補充比較好，阿德勒認為幸福來自自由度和貢獻感。玩數(shù)獨游戲雖然有心流體驗，但是沒有對世界沒什么貢獻，當然比不上解未解的世界難題；在集中營里被強迫干活的工匠沒有自由度，即使有心流體驗，幸福體驗也不會太強。
所以如果把契克森米哈賴與阿德勒兩人的觀點綜合起來，會不會更合理一點：幸福=自由度+貢獻感+心流體驗。，希望能幫助您！
心流讀后感篇十六
自己目前的三大核心價值觀為健康、幸福、自我成長，幸福是一個較為抽象的詞，很難用具體的語言去描述，自己也在很長的一段時間內(nèi)不知道如何去追求幸福。
第一，注意力。他說：體驗過心流的人都知道，那份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的。
第二，有一個他愿意為之付出的目標。那目標是什么不要緊，只要那目標將他的注意力集中于此。
第三，有即時的回饋。
第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。
第五，達到了忘我的狀態(tài)。
在讀這本書之前，自己或多或少有過心流的體驗，比如在冥想的過程中、在跑步的過程中、專注思考問題并且想出解決方法的時候。
我之前會覺得追求幸福就是要生活當中一直都開開心心，這樣的生活才算是幸福的生活；但是現(xiàn)在我覺得這種想法過于理想化和完美主義，此刻的我更傾向于這樣一種想法：生活當中的大部分時候，我們都沒有什么特別的感受，但是會有很多微小的瞬間，讓我們得到心流的最佳體驗，或者讓我們感受到一些消極情緒。
生活的感受并不一定是連續(xù)的，生活本身也是極其復(fù)雜的，我們努力去創(chuàng)造屬于自己的最佳體驗，就已經(jīng)擁有了一個幸福的人生。
心流讀后感篇十七
《心流》一書告訴我們，當我們?nèi)硇耐度胍粯妒挛?，達到忘我程度時，內(nèi)心處于有秩序和安寧的狀態(tài)，這個狀態(tài)下的我們會感覺到幸福。
心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態(tài)。當我們處于心流狀態(tài)時，會感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。米哈里將這種體驗定義為“最優(yōu)體驗”。
米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福與金錢、運氣無關(guān)，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外界的詮釋。
事實上，幸福是一種能力，需要我們刻意培養(yǎng)與維護，需要我們學(xué)會掌控自己的心靈。
想要幸福，先從控制自己的意識開始。
心流體驗具有一個共同點，它帶來一種新發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造感，把當事人帶入新的現(xiàn)實。它促使一個人有更好的表現(xiàn)，使意識到達過去做夢也想不到的境界。
心流的構(gòu)成要素。
1.具有挑戰(zhàn)性的活動。
我們選擇做的事要匹配自己的能力，事情太難無從下手會感到焦慮，事情太簡單做起來又會毫無樂趣。
2.知行合一且全神貫注。
當我們聚焦有挑戰(zhàn)性的任務(wù)時，注意力高度集中，此時頭腦不被任何外物干擾，一切只為達成目標，過程要消耗大量體能，并運用高超的技巧。
3.明確目標與及時反饋。
4.掌控自如。
我們需要對所從事的活動有“控制感”。
5.渾然忘我。
同樣的事情不同的人會做出不同的結(jié)果，想擁有心流體驗不在于我們“做什么”，而在于我們“怎么做”，當我們做事時處于最佳狀態(tài)，便能體會到心流。
6.時間感異常。
處于心流狀態(tài)，對時間的感知會有變化，有時覺得時間過的好快，有時覺得時間過的好慢。
在日常生活中尋找心流。
每個人都可以通過訓(xùn)練，在日常生活的方方面面獲得心流體驗。
如果你想讓孩子擁有自得其樂的性格，對孩子的心流體驗產(chǎn)生好的影響，那就努力為孩子營造擁有以下特征的家庭環(huán)境。
“清晰”——在與孩子的互動關(guān)系中，目標明確且回饋及時，讓孩子清晰掌握父母對他的期望。
“重視”——對孩子當下所做的事、孩子的具體感受和體驗給予濃厚的興趣。
“選擇”——讓孩子擁有自己的選擇，即使選擇不聽父母的話，只要孩子自己準備好承擔后果。
“投入”——讓孩子有足夠的信心，全心全意做感興趣的事。
“挑戰(zhàn)”——由父母為孩子安排復(fù)雜漸進的行動機會。
總之，每個人都希望擁有幸福，我也一直在努力尋找，原因是總覺得自己不夠快樂，今天讀了《心流》這本書，我明白幸福不是一個結(jié)果，而是行動過程中的附帶現(xiàn)象，是我們從事某項活動所產(chǎn)生的心流體驗，這種體驗值得我們每一個人為之努力探索?。◤堩w）。
心流讀后感篇十八
終于一口氣讀完了這本不算厚的《生命的心流》，感觸很多。
這是一本教會我們?nèi)绾紊睢⑷绾螌ふ铱鞓返臅?。顯而易見的，我們每個人都是有個體差異的。不可否認，每個人的家庭背景、成長環(huán)境對自身的生活有著很大的影響，但是，選擇快樂的生活卻是靠自身的自主性決定的。
一個人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂程度也不見得會提升。的確，這叫好比叫一個饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的那幾塊蛋糕才會帶給他快樂，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂感受則會遞減，甚至產(chǎn)生負面的影響，經(jīng)濟學(xué)中把這個稱為“邊際效應(yīng)遞減”，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應(yīng)當轉(zhuǎn)而去追逐理想，去設(shè)定我們生活的目標。正如書中所說，“沒有夢想，沒有風(fēng)險，生活也就變得微不足道”。
這本書的重點是“心流”，也就是我們所說的做事的靈感。然而很奇怪的是，當我們放松下來看電視或者上網(wǎng)時，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當我們拿起筆來工作或者學(xué)習(xí)是，我們獲得的心流則是最大的。究其原因，就在于我們設(shè)定了明確的目標，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會被塑造成一個什么樣的人，最終是受你追求目標的左右。一個人若缺乏一貫的目標，就會三心二意，難以貫徹始終。毫無疑問的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對音樂、數(shù)字很敏感，但若想成為真正的音樂家、數(shù)學(xué)家，則需要不斷的投入精力去練習(xí)。這讓我想到了“刻意練習(xí)”。
在工作生活之余，我們也應(yīng)該學(xué)會休閑。一般來說，我們的休閑集中在電視和上網(wǎng)上，其實我們也有自己的愛好，音樂、運動等，然而這些愛好需要我們過多的準備時間，因此我們往往在短時間內(nèi)選擇電視，即“被動式休閑”。被動式休閑不需要我們耗費太多的精力，也不具備什么挑戰(zhàn)性，因而它很輕松，但同時，我們也不會獲得很大的樂趣。過多的被動式休閑也會讓我們產(chǎn)生松懈感，精力不易集中等問題。所以，在我們的日常休閑中，我們應(yīng)當培養(yǎng)自己的愛好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂趣也是很大的，同時我們也會培養(yǎng)起我們自己的健康的休閑方式。
在我們的生活中，工作、休閑過后就是社交了。人是群居動物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂，分擔我們的傷痛，社交活動帶給我們的快樂是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們在于外界交往時往往是正常的，但獨處是，則就會引發(fā)他們內(nèi)心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會帶給我們心靈的觸動，會讓我們體會到更多的快樂。
心流讀后感篇十九
蘭溪市蘭江小學(xué)。
吳曉紅。
“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內(nèi)心最真實的感受。隨著物質(zhì)生活的富足，人們開始關(guān)注精神生活的內(nèi)涵，但在這個過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來了幸福的體驗。幸福是無法用實驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究?！缎牧鳌芬粫闶歉嬖V讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。當我們感覺比較好的時候，像有一股洪流在帶領(lǐng)著你時，那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上，共同認同的一個真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現(xiàn)在什么時侯，這是個值得思考的問題。
心流的關(guān)鍵詞叫做成長。我們在成長過程中，把自我變得更復(fù)雜，就可以使自我獲得一個新的成長。我們要想成長，就要找到成長的臨界點。讓人和神結(jié)合，把人的意志，精神和身體完美結(jié)合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調(diào)動感官去體驗心流，而思維的樂趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學(xué)科中思維的樂趣，把興趣愛好發(fā)揚光大。心流是自己成長的過程，業(yè)余的人也會做一些事情，樂器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達到他那個水準，但是也會產(chǎn)生心流，找到成長的通道。
當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。我自己就有這樣的經(jīng)歷，當我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會經(jīng)常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復(fù)雜的書（有挑戰(zhàn)），我想從書中獲得自己感興趣的內(nèi)容（有目標），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進入心流的環(huán)境，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。當我們進入心流狀態(tài)，內(nèi)心的體驗品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂的來源。
書中還說到，我們快樂與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進入意識，那就會造成內(nèi)心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
弗羅依德說過，快樂的秘訣在于工作與愛。我們要能學(xué)會像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來不僅屬于受過教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個人如何利用他的閑暇時間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。現(xiàn)代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動通訊技術(shù)的發(fā)達，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現(xiàn)代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內(nèi)心秩序混亂，體驗的品質(zhì)降低，感覺不到幸福快樂。每一個人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫(yī)生，還是藝術(shù)家、運動員和生產(chǎn)線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過程中，才能發(fā)現(xiàn)樂趣，最終才能收獲幸福。
心流說的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外，有點像匠人的精神。在匠人專注的時候，就會進入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會累，可以忘記時間流逝。
當我們不僅僅就是追求安全感，社會地位，權(quán)利等等的時候，我們的心流、我們的人生其實就已經(jīng)開始進化。而進化權(quán)就掌握在我們每個人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時時刻刻活在心流當中，就像佛經(jīng)中所說的入定的感覺，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時時刻刻開開心心，并把握住此刻我們快樂的意義。
心流讀后感篇二十
當閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是心流讀后感，歡迎大家分享。
“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內(nèi)心最真實的感受。隨著物質(zhì)生活的富足，人們開始關(guān)注精神生活的內(nèi)涵，但在這個過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗?！缎牧鳌芬粫闶歉嬖V讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。
我自己就有這樣的經(jīng)歷，當我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會經(jīng)常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復(fù)雜的書（有挑戰(zhàn)），我想從書中獲得自己感興趣的內(nèi)容（有目標），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進入心流的環(huán)境，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。當我們進入心流狀態(tài)，內(nèi)心的體驗品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂的。
書中還說到，我們快樂與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的`能力毫無關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進入意識，那就會造成內(nèi)心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
現(xiàn)代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動通訊技術(shù)的發(fā)達，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現(xiàn)代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內(nèi)心秩序混亂，體驗的品質(zhì)降低，感覺不到幸福快樂。每一個人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫(yī)生，還是藝術(shù)家、運動員和生產(chǎn)線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過程中，才能發(fā)現(xiàn)樂趣，最終才能收獲幸福。
誠然，外界的物質(zhì)條件和環(huán)境是讓人幸福的必要條件，而個人內(nèi)心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個人都能在生活中體驗到“心流”，找到屬于自己的幸福！
2.為心流而設(shè)計-電腦資料。
3.如何進入＂心流＂工作狀態(tài)?
4.凝心聚力度寒流。
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