歷史是人類社會發(fā)展的見證，其研究可以幫助我們認(rèn)識現(xiàn)在和展望未來?？偨Y(jié)不應(yīng)該簡單復(fù)述已有的信息，而應(yīng)該進(jìn)行思考和概括。以下是一些個人成長總結(jié)的分享，希望對大家有所啟發(fā)。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇一
暖色不宜在高速公路兩邊及街道的分車帶中大面積使用，因為紅、黃、橙色可見度高，易分散司機和行人的注意力，増加事故率。
這里講的對比色主要是指補色的對比，因為補色對比從色相等方面差別很大，對比效果強烈、醒目，在園林設(shè)計中使用較多。補色在色輪表中處在相互正對的角度，如紅與綠、黃與紫、橙與藍(lán)等。對比色在園林設(shè)計中，適宜于廣場、游園、主要入口和重大的節(jié)日場面，利用對比色組成各種圖案的花壇、花柱?主體造型等，能顯示出強烈的視覺效果，給人以歡快、熱烈的氣氛例如:建國50周年慶典大會，北京天安門廣場上，以對比色塊組成的大型花壇立體造型，給人熱烈、鼓舞和興奮又如西安的鐘鼓樓廣場，以暗紅色的大理石為主，分塊嵌著草綠色的草坪，形成不同明度的色相對比，給人一種明快的休閑感對比色在花卉組合中常見的有:黃色與藍(lán)色的三色堇（v01tricolor)組成的花壇，橙色郁金香（tu/ipasp.)與藍(lán)色的風(fēng)信子（hyaonthwsorientalis)組合〔31圖案等都能表現(xiàn)出很好的視覺效果。
同類色指的是色相差距不大比較接近的色彩在色輪表中指的是各色的鄰近色，如:紅色與橙色、橙色與黃色?黃色與綠色等同類色也包括同一色相內(nèi)深淺程度不同的色彩。如:深紅與粉紅、深綠與淺綠等。這種色彩組合在色相、明度?純度上都比較接近，因此容易取得協(xié)調(diào)，在植物組合中，能體現(xiàn)其層次感和空間感，在心理上能產(chǎn)生柔和、寧靜的高雅感覺，例如:上海埔東開發(fā)區(qū)的陸家嘴綠地中心，整個色調(diào)以大片的草地為主，中央碧綠的水面，草地上點綴著造型各異的深綠、淺綠色植物和樹木，結(jié)合白色的一些園林設(shè)施，顯得非常的寧靜和高雅，與周圍喧鬧的環(huán)境形成對比，給人以休閑感和美的享受同類色也在一些花壇培植中常有應(yīng)用，如從花壇中央向外色彩依次變深或變淡，給人一種層次感和舒適的明朗感。
金銀色?黑白色在園林設(shè)計中多應(yīng)用在建筑環(huán)境、園林小品、城市雕塑、護(hù)欄?圍墻等方面.
金銀色在色性上講，金色為暖色，銀色為冷色在傳統(tǒng)園林中，金銀色一般作為古建筑彩繪中一種裝飾色彩，其它環(huán)境中使用較少。在現(xiàn)代園林環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用比較普遍，而且多采用的是現(xiàn)代工業(yè)材料，如銅、不銹鍛鈦金和一些合金材料等在設(shè)計上，選用什么樣的色彩，主要取決于小品、雕塑本身的內(nèi)容和形式，還有一個客觀因素，即小品、雕塑本身所處的周圍環(huán)境色彩與質(zhì)感，既要協(xié)調(diào)，又要有一定的對比關(guān)系一般來說，在現(xiàn)代感較強的環(huán)境中設(shè)置小品、雕塑多采用銀色一一不銹鋼等合金材料形式以抽象性為主的雕塑也宜于選用不銹鋼等銀白色材料。如上海外灘道路邊綠化帶中的小品及九九昆明世博園內(nèi)人與自然館前的抽象性雕塑等都是以不銹鋼制成，給游人強烈的美感和時代感傾向于金色的材質(zhì)，多為紀(jì)念性雕塑和環(huán)境中作為點綴應(yīng)用。
隨著社會的發(fā)展，人們物質(zhì)文明和精神文明的不斷提高，對于美的追求更為強烈，對于色彩的應(yīng)用更為廣泛，更為理想地從傳統(tǒng)心態(tài)到現(xiàn)代思潮發(fā)生著日新月異的變化，體現(xiàn)在園林設(shè)計方面，從植物配植、道路鋪裝、園林建筑及小品的修筑等的色彩應(yīng)用中，都體現(xiàn)出更為豐富、協(xié)調(diào)的時代感。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇二
摘要：隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟得到了一定的發(fā)展，人民對各方面的要求也在不斷的提高，其中對平面設(shè)計的審美能力也在不斷的提高，在計算機的平面設(shè)計工作中，色彩是一個比較重要的內(nèi)容，本文也主要對計算機中色彩語言的應(yīng)用開展了相關(guān)的談?wù)摗?/p>
關(guān)鍵詞：計算機;平面設(shè)計;色彩語言;應(yīng)用;。
計算機技術(shù)近年來的發(fā)展比較迅速，也被廣泛的應(yīng)用到生活的各個方面，人們也可以使用這一技術(shù)表達(dá)自己的情感，使用這一技術(shù)，也可以更好的傳達(dá)相關(guān)的思想文化，使得資源可以得到較大的關(guān)注，進(jìn)一步促進(jìn)計算機平面設(shè)計的技術(shù)發(fā)展。而在計算機的平面設(shè)計中，最重要的就是色彩的選擇以及色彩的語言應(yīng)用。這也是本文主要探討的內(nèi)容。
一、色彩語言與計算機平面設(shè)計的關(guān)系。
目前的資源和信息傳播更加的迅速，人們的生活水平也發(fā)生了較大的變化，相應(yīng)的，人們對生活水平有一定的質(zhì)量要求。計算機平面設(shè)計的目的也是為了使得人們可以更加高效的獲取自己想要知道的信息，節(jié)省一定的時間，同時也可以使得自己的需求得到滿足。計算機平面設(shè)計也有較好的審美水平，可以滿足消費者的審美需求，進(jìn)而使得商品的銷量提高。在計算機的平面設(shè)計中，色彩語言的設(shè)計可以使得計算機平面設(shè)計更好的得到改進(jìn)。利用一些色彩語言的特征，可以使得事物的外觀，以及質(zhì)量特征得到一定的體現(xiàn)。色彩語言也可以使得平面設(shè)計的視覺效果更好，滿足人們的審美需求，也可以更好的展示相關(guān)的商品，使得消費者可以根據(jù)需求選擇自己所需要的商品。此外，很多的色彩語言可以與一些圖片以及視頻結(jié)合，然后就可以從實踐方面對計算機平面設(shè)計的工作進(jìn)行改進(jìn)，這樣也更加符合人們的認(rèn)知水平。使用計算機平面設(shè)計，可以對相關(guān)的色彩進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，進(jìn)一步吸引公眾的視線。計算機平面設(shè)計可以對色彩語言進(jìn)行改進(jìn)，兩者的結(jié)合可以使得這一工作達(dá)到更好的平面效果，進(jìn)而滿足人們的需求。
二、色彩語言在平面設(shè)計中的應(yīng)用。
（一）兩者緊密聯(lián)系。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及社會的變化，人們的生活水平在不斷的提高，色彩語言也在不斷的變化，一開始的色彩語言比較單調(diào)，但是隨著近年來社會的發(fā)展，色彩的種類越來越多，出現(xiàn)了很多的流行色彩?？萍嫉牟粩噙M(jìn)步使得平面設(shè)計的方法也在不斷的變化。此外，色彩本身有一定的個性特點，人們對色彩的心理特點大體上是類似的，而且也有一定的時代含義。在計算機的平面設(shè)計中，使用色彩時候，應(yīng)該考慮到相關(guān)的美學(xué)問題以及視覺功能。平面設(shè)計可以使得實用性與藝術(shù)學(xué)進(jìn)行一定的結(jié)合。它與技術(shù)有一定的關(guān)系，在使用色彩進(jìn)行計算機的平面設(shè)計時候，應(yīng)該考慮到這些基本的因素，然后設(shè)計出更加符合大眾需求的作品。平面設(shè)計可以使用一定的信息傳播環(huán)境設(shè)計相關(guān)的產(chǎn)品。以色彩語言為基礎(chǔ)的平面設(shè)計也應(yīng)用到各個生產(chǎn)中，同時他們也是基于文字，圖像為傳播的載體的。而且這些設(shè)計的工作也逐漸的受到大眾的認(rèn)可。色彩也逐漸的滲透到其他的專業(yè)中，展示出越來越多的功能。
（二）使用色彩語言可以更好地表達(dá)情感。
色彩是計算機平面設(shè)計中重要的一部分，色彩本身的價值較小。但是將其與計算機平面設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，生產(chǎn)出的作品是具有一定的意義的，可以表達(dá)作者的情感，也可以使得作品的效果更加有效地展示出來。將色彩語言應(yīng)用到計算機平面設(shè)計中，可以更好地表達(dá)平面設(shè)計的相關(guān)主題內(nèi)容，同時可以使得作品的認(rèn)知度得到提高。在計算機的平面設(shè)計中，應(yīng)該知道色彩是很重要的，使用色彩語言，可以使得作品中的情感得到較好的表達(dá)。此外，應(yīng)該注意的是，在進(jìn)行色彩的搭配時候，應(yīng)該使用不同的理念和方法，在平面設(shè)計中可以使得色彩搭配的方法，可以使得平面設(shè)計的產(chǎn)品更加具備吸引力。色彩情感是指與人們的生活水平進(jìn)行結(jié)合，然后讓人們在視覺上有一個好的體驗，進(jìn)而呈現(xiàn)更加生動形象的圖像，最終在情感上有更好的體驗。
（三）應(yīng)用色彩語言，可以使得作品的實用性增強。
色彩語言在平面設(shè)計中有很大的作用，可以使得平面設(shè)計的作品的實用性更強，同時也可以使得人們在情感上產(chǎn)生相同的觀點。因此為了使得計算機平面設(shè)計的實用性更強，就需要加強色彩語言的應(yīng)用。首先，在設(shè)計中，可以對色彩進(jìn)行縮小和擴展，這樣的話，可以使得平面設(shè)計的視覺效果更好，讓人們在視覺上有一個更好的審美效果。此外，在進(jìn)行設(shè)計時候，可以使用一些平靜的色彩，然后讓人們在欣賞作品時候，有一種愉悅感，從而更好的體會作品所想要表達(dá)的思想。因此就要求相關(guān)的設(shè)計師具備一定的色彩意識，然后只有這樣，才可以使得作品更加形象的表達(dá)出其所想表達(dá)的觀點。使用色彩語言，可以使得平面設(shè)計發(fā)揮出更大的實用價值。
三、結(jié)束語。
在目前的發(fā)展下，色彩語言在平面設(shè)計中發(fā)揮著越來越大的作用，平面設(shè)計的工作中使用色彩語言，可以使得人們的需求得到滿足，同時也可以使得計算機平面設(shè)計的水平得到提高。雖然計算機平面設(shè)計的水平一定程度上受到技術(shù)的限制，但是使用色彩語言可以解決這一限制性問題。因此在設(shè)計相關(guān)的作品時候，設(shè)計師應(yīng)該把握計算機平面設(shè)計與色彩語言之間的關(guān)系，然后色彩語言有效的運用到相關(guān)的設(shè)計工作之中，最大程度的提高計算機平面設(shè)計的水平，使得人們的情感也可以得到充分地表達(dá)。
參考文獻(xiàn)。
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女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇三
年畫是中國古老的一種民間藝術(shù)風(fēng)格，清朝時期年畫發(fā)展到了鼎盛，年畫的寓意亦因此增加，由最初的門神、辟邪等簡單的概念寓意又添加了多子多壽的吉祥寓意。直至民國初期，年畫的表現(xiàn)方式開始不再是單一的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，出現(xiàn)了石印年畫與國畫工筆相結(jié)合的革命年畫。廣為流傳，發(fā)展至各地，尤其成為抗戰(zhàn)期間主要的宣傳方式。新中國成立以后，藝術(shù)家與美術(shù)大師們挖掘新題材使用新藝術(shù)手法對年畫進(jìn)行再創(chuàng)造，形成了我們現(xiàn)在所說的新年畫。
招貼顧名思義張貼招引，是以紙為載體的一種宣傳產(chǎn)品信息的方式，由固定的規(guī)格和恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容及明確的主題來表達(dá)一種產(chǎn)品宣傳的信息。從而達(dá)到廣而告之的效果，達(dá)到宣傳目的的一種形式。招貼設(shè)計在現(xiàn)代又可分為社會公共招貼、商業(yè)招貼和藝術(shù)招貼，社會公共招貼是指以宣傳社會公益為主，常常以人們共同關(guān)注的社會公共問題作為題材。商業(yè)招貼是指企業(yè)商家為了宣傳自己的商品而進(jìn)行的營銷活動，以營利為目的，滿足消費者進(jìn)行的宣傳。藝術(shù)招貼以推廣文化、藝術(shù)、教育等活動進(jìn)行的招貼設(shè)計，涵蓋音樂會、各類展覽及藝術(shù)中心活動的系列招貼。
一個國家想要處在世界不敗之地，除了經(jīng)濟快速發(fā)展之外，還要有屬于自己的獨特文化。不斷的發(fā)揚我們民族的文化特色才能在國際化的同時不會失去自己的本真和韻味。民間年畫元素是中國的一種古老的民間特色，把它與當(dāng)下設(shè)計界流行招貼設(shè)計進(jìn)行相互的融合，才能在保持了自己特點的基礎(chǔ)上有進(jìn)一步的發(fā)展空間。招貼設(shè)計受西方影響巨大，本土化成為我國招貼設(shè)計極度缺少的一個特色。研究民間風(fēng)格中的年畫元素與招貼設(shè)計的融合是對中國民間藝術(shù)一種發(fā)揚和繼承，使我國的現(xiàn)代招貼設(shè)計走向國際化。
（1）年畫元素與社會公共招貼的融合年畫元素應(yīng)用甚廣，與招貼設(shè)計完美結(jié)合，更加突出招貼設(shè)計的表現(xiàn)意義，增強招貼設(shè)計的宣傳效果。年畫元素與招貼設(shè)計融合成社會公共招貼是在抗日戰(zhàn)爭期間，為了宣傳革命，表達(dá)藝術(shù)工作者的愛國情懷，使用抗戰(zhàn)中真實發(fā)生的情景選為題材，廣泛有力的宣傳了抗戰(zhàn)期間的人心所向，為革命的勝利贏得了響應(yīng)的號召。例如有的年畫會采用抗戰(zhàn)期間的真實人物為背景，肩上扛槍手拿國旗，身著抗戰(zhàn)期間的八路軍的衣服，人物特征明顯，充分表現(xiàn)了當(dāng)下的時代背景。圖上在配上紅色的顯眼的標(biāo)題文字保衛(wèi)家鄉(xiāng)，鮮明的表達(dá)了主題。積極響應(yīng)了這個時代背景下的一種大眾心理，保護(hù)自己的家鄉(xiāng)，打倒外國侵略者的迫切愿望?？箲?zhàn)期間的年畫元素與社會公共招貼完美結(jié)合，生動形象的表達(dá)了當(dāng)下背景下的人民心理，呼吁了全國人民的保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國的響應(yīng)號召。
（2）年畫元素與商業(yè)招貼的融合年畫不僅僅能夠與社會公共招貼融合，更能與商業(yè)招貼合二為一，完美的.詮釋想要表達(dá)的理念和宣傳的信息。與年畫元素相融合的更多的是掛歷牌，每年過年期間大街小巷就會被各種年畫充斥，尤其是掛歷，具有新的一年的日期信息，還有備注黃道吉日，是人民每家每戶逢年必備的日用品。比如掛歷信息整張招貼首先入眼簾的是財神爺?shù)男蜗螅o大家送來財運送來吉祥的寓意，下面附上新年日歷，寓意大家新的一年財運滾滾來。另外，公司將logo印在最上角，簡單的明了的讓大家了解了這個招貼的來源出處是我們的公司。達(dá)到了宣傳企業(yè)文化的良好效果，同時在人民大眾心理奠定了良好了企業(yè)形象，達(dá)到一種商業(yè)價值。
（3）年畫元素與藝術(shù)招貼的融合年畫元素應(yīng)用廣泛，除了商業(yè)招貼和社會公共招貼外還可以與藝術(shù)招貼相互結(jié)合，表達(dá)一定的吉祥等寓意，具有一定的欣賞價值藝術(shù)。如下圖中運用胖乎乎的娃娃抱著魚后面還有蓮花的形象，寓意新的開始且生活美好，預(yù)祝大家連年有余的美好意愿。整幅畫面色彩鮮明，寓意明快，象征多彩多姿的生活。
總結(jié)。
年畫元素是中國民間風(fēng)格一種博大精深的藝術(shù)，具有無窮的生命力和象征力。不僅僅是與社會公共招貼、商業(yè)招貼和藝術(shù)招貼相互融合，在現(xiàn)代很多平面設(shè)計的領(lǐng)域中都有廣泛的應(yīng)用與發(fā)展。對中國的年畫元素好好的運用和挖掘，結(jié)合現(xiàn)在高超和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)手法定能會將我國年畫元素發(fā)揚光大。努力把我國的招貼設(shè)計與自己的獨特文化相結(jié)合，形成自己的獨特表現(xiàn)語言。打造更有力的更有特色的現(xiàn)代招貼設(shè)計。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇四
色彩的情感是豐富而多彩的，它本身并無情感，卻能表達(dá)情感，色彩無論在標(biāo)志、招貼、產(chǎn)品包裝還是在繪畫中，都擁有自己的語言，在面對不同的目標(biāo)群時，就要利用不同的色彩情感來與之呼應(yīng)，從而達(dá)到作品與目標(biāo)群的共鳴，而我們也在無形中體會著它，感受著它，同樣，它也在影響著人們的審美情感。對色彩的研究既可以幫助我們提升對色彩的認(rèn)識，也可以利用它更好的傳達(dá)我們內(nèi)心的情感。
在嚴(yán)格意義上講，標(biāo)志的用色，可以傳達(dá)出所屬者的理念、精神。在特征場合，它們是有自己的標(biāo)準(zhǔn)色的。例如國徽與國旗，大面積的紅色來作鋪墊，我們都知道紅色代表革命、激情，代表了中國人的活力、積極、熱誠與創(chuàng)造，紅色用在這里是最能傳達(dá)出我們中國人的情感。然而同一種紅色卻不適合在臥室、辦公室，因為如果人們經(jīng)常的面對這樣紅色，反而會產(chǎn)生出一種壓抑、緊張與焦躁感，很容易造成視覺疲勞，嚴(yán)重的時候還會給人造成難以忍受的精神折磨。正如在交通指示燈中的紅色燈，紅色就代表了危險與禁止，再比如消防車、紅十字救護(hù)車，在安全用色中，紅色就作為了警告、回避、危險之用。因為紅色容易引起注意，所以在各種媒介中也被廣泛運用，作為世界最大的炸雞快餐連鎖企業(yè)——肯德基快餐，它所使用的標(biāo)志就是大面積的紅、藍(lán)、白以及黃色，在筆者看來，這幾種顏色都是相對來說比較醒目的。
綠色的魅力就在于它的自然美，顯示了大自然的生生不息，當(dāng)人們而對一片綠色的草地時，感到其中的和諧、寬容、大度，正如交通燈中的綠色燈，它可以表示安全、通暢。國家綠色食品標(biāo)志整體就是運用的綠色，由于與生命、資源、環(huán)境相關(guān)的事物通常冠之以“綠色”，突出這類食品出自良好的生態(tài)環(huán)境，并能給人們帶來旺盛的生命活力，讓人們對這類產(chǎn)品完全有一個信任。“中國環(huán)境標(biāo)志”總體也是運用的綠色，寓意讓人們保護(hù)環(huán)境，和平相處。
藍(lán)色是一種鎮(zhèn)靜色，如宇宙、天空和大海，這都是人們了解不多的地方，令人感到神秘莫測，所以也就給人以冷靜、智慧和征服大自然的力量。正如中國海軍的制服就是以藍(lán)色為主，代表了鎮(zhèn)靜，與渴望征服大海的信心。“國家質(zhì)量安全標(biāo)志”就是采用的藍(lán)色與白色的結(jié)合，總體給人以清涼與智慧的感覺。在商業(yè)設(shè)計中，強調(diào)科技、效率的商品或企業(yè)形象中大多采用的是藍(lán)色作為標(biāo)準(zhǔn)色。
當(dāng)人們了解某一事物時，首先了解的就是它的標(biāo)志，因為標(biāo)志最活躍也最直接，可視性比較強，所以在設(shè)計標(biāo)志的顏色時需要慎之又慎，一旦標(biāo)志確定了標(biāo)準(zhǔn)色，它給人的印象就會定型，既要符合企業(yè)本身的性質(zhì)、情感，又要讓觀者對企業(yè)產(chǎn)生良好的認(rèn)識。
“招貼”兩字從字面上分析，就能理解它的功能和形式。“招”在于吸引，并且在吸引的前提下達(dá)到“告知”的目的;“貼”，以“貼”的形式將其置于某種空間(多為公眾場所)之中，以使其功能得到充分的體現(xiàn)，由于招貼往往是置于公共場所，面對的又是匆匆而過的人流，為了將人們的目光在轉(zhuǎn)瞬之間吸引過來并且駐足觀看的話，對它也就會有一些特殊的要求。色彩是視覺非常敏感的元素，招貼中的色彩運用要單純而響亮。在用色的時候，色彩一定要純，而“響亮”是對視覺最有力的撞擊?！绊懥痢辈荒芎唵蔚乩斫鉃椤懊髁痢被颉办n麗”，五彩繽紛是一種“響亮”，而黑和白簡單的對比同樣也是一種響亮，我想大家都很熟悉的一部電影《史密斯夫婦》，這部電影的.海報招貼就是黑與白的對比，大面積的白色底，對襯上人物的顏色，構(gòu)成了這幅海報的主色調(diào)，與電影的內(nèi)容也是相互襯托，所以，未必彩色的就是吸引人的。不同的環(huán)境就要有不同的色彩，因為這本身就屬于娛樂性質(zhì)的海報，色彩就要用色純、大膽、鮮艷、明快，這樣才能吸引關(guān)注者。
包裝設(shè)計中的色彩。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇五
完整的園林由各個不同的部分組成，設(shè)計者要想取得較好的仿生效果，就需要合理地設(shè)計各個部分，如對園林中的建筑、湖泊等都有具體的要求。
1.1對實物形態(tài)進(jìn)行仿生設(shè)計。
實物形態(tài)仿生是用藝術(shù)處理的方法把大自然的各種美運用到設(shè)計里，因為是把大自然選取作為設(shè)計的題材，所以設(shè)計師有各種各樣的設(shè)計靈感，不僅有創(chuàng)意，人民群眾還容易接受。實物形態(tài)仿生具體分為2個部分：具象仿生和抽象仿生。具象仿生，是指人民群眾透過眼睛構(gòu)造，以生理的自然反應(yīng)，真實地把自然之形映入眼簾，通過刺激神經(jīng)后實際感受到的形態(tài)，利用具象形態(tài)在外觀上對自然對象進(jìn)行模仿，模仿而來的設(shè)計大多具有情趣性、親和性、自然性及有機性，通常被運用到園林的休息區(qū)中。例如，居住區(qū)中用苗木制造得來的鳥類、動物等。具象仿生具有強烈的視覺沖擊效果，能夠帶給人民群眾愉快的心情。蘇州獅子林的假山，即是利用仿生的形態(tài)結(jié)合佛教有關(guān)事務(wù)的人體、獅形等進(jìn)行設(shè)計，在建筑物中渲染了佛教氛圍；巴羅可和可可風(fēng)格的園林建筑里，仿生紋樣更是到達(dá)了前所未有的程度。但總體來說，具象仿生只是對生物表層的模范，對于思想性和藝術(shù)性還有待提高。抽象仿生是指以大自然動物和植物作為對象，通過不斷的探索、研究，逐漸消除物象的細(xì)節(jié)，從而得到事物獨特個性的表現(xiàn)方式。抽象仿生主要是提煉物體內(nèi)部的本質(zhì)，屬于設(shè)計師高層次運用思維構(gòu)造而來，比較側(cè)重于展示物體的內(nèi)在理念。在現(xiàn)代，把這種設(shè)計稱為藝術(shù)，通常用于欣賞和研究，但由于其復(fù)雜性，不是每個人都能夠領(lǐng)悟設(shè)計的意思。在一些先進(jìn)的工業(yè)制造中更能體現(xiàn)這種仿生的作用。
設(shè)計師在進(jìn)行空間布局的仿生設(shè)計時，往往結(jié)合了形狀、結(jié)構(gòu)和功能等各種仿生設(shè)計，再把這些仿生設(shè)計進(jìn)行藝術(shù)的提煉，在三維空間里進(jìn)行重新組合。使空間布局的方式擁有精美的構(gòu)圖，縝密的邏輯和完整的結(jié)構(gòu)，并能夠充分地表現(xiàn)出一個主題生物的形態(tài)是由線條、形體和色彩等美學(xué)元素根據(jù)合理的美學(xué)原理構(gòu)成的，從而形成大自然的整體美。例如，在大自然中由六邊形建成的一種蜂巢，內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分緊密，許多蜂巢底部都是平整的，而這種蜂巢的底部由許多菱形組成，能夠承受外部較強的沖擊力。
仿生材料是根據(jù)生物的組成、形態(tài)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析、研究，使生產(chǎn)出來的.仿生材料具有特殊的作用和功能。在園林設(shè)計過程中，材料的仿生設(shè)計多數(shù)是指把材料進(jìn)行加工和拼接，通過模仿生物的圖案、紋理等特征，從而成為不同于原始材料的樣式。例如，目前運用比較多的“花街鋪地”，就是運用卵石、瓦片等構(gòu)成，通過仿木、仿竹、仿石的實際操作，這些仿生材料既能滿足功能的需求，還不會破壞園林整體的格調(diào)，把碎瓷片有目的地放入水泥中形成各種色彩的圖案，再使用人工制造的沙礫進(jìn)行繪畫或者模仿沙灘，再添加一部分人工制造的貝殼制作成花朵等，不僅質(zhì)量方面得到了保障，而且還給觀賞者帶來一種自然、樸實的感覺。近年來，釉陶瓷片、馬賽克的實際應(yīng)用為模仿動植物和增加物質(zhì)的形態(tài)創(chuàng)造了有利條件，很好地展現(xiàn)了天空深藍(lán)的色彩和光影變化的結(jié)果，根據(jù)蜂窩原理進(jìn)行生產(chǎn)的蜂窩泡沫混凝土，不僅能夠隔熱又能夠持續(xù)保溫，而且結(jié)構(gòu)比較簡便且美觀。根據(jù)蜥蜴皮膚對環(huán)境的反應(yīng)原理生產(chǎn)的建筑界面遮陽百葉作雙層皮，具備夏季遮擋陽光，冬季作為日光采集器，起到加熱空氣和預(yù)熱空調(diào)的作用。
2空間仿生設(shè)計需要注意的幾個部分。
2.1與環(huán)境和諧共生的理念。
共生理念，是指建筑物和環(huán)境之間不應(yīng)處于對立關(guān)系，追求建筑物和環(huán)境的和諧，目的是突出人與大自然的對話。在我國古代的村落建設(shè)中，就開始重視建筑物和大自然的融合關(guān)系。景觀小區(qū)作為城市規(guī)劃中的一部分，在仿生過程中應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境和生活模式進(jìn)行設(shè)計，要尊重所在城市的歷史文化，把景觀小區(qū)和現(xiàn)代城市面貌相互融合，從而使整個小區(qū)合理地融入到所在城市的環(huán)境里。
2.2內(nèi)部交通、采光、植物的設(shè)置。
住宅小區(qū)既是人民群眾聚集的場所，也是人民群眾在休閑時間和大自然相互聯(lián)系的一個中介，為了提高人民群眾的居住條件，使居住空間更加舒適、美觀及人性化等，在對交通、采光及植物進(jìn)行設(shè)計時，要結(jié)合自然環(huán)境中生物群落的功能、結(jié)構(gòu)和形象等進(jìn)行園林設(shè)計。
3結(jié)語。
園林仿生就是要實現(xiàn)聲音、形狀和色彩等各個方面的和諧，在對園林進(jìn)行仿生設(shè)計時，要合理地把園林融入到整個城市的大環(huán)境中，使人民群眾的日常休閑空間變得更加合理、舒適。目前，園林設(shè)計中仿生技術(shù)的運用主要表現(xiàn)在對實物形態(tài)的仿生，對布局構(gòu)造進(jìn)行仿生，對材料的仿生這3個方面。另外，在實際設(shè)計時，還需要圍繞與環(huán)境和諧共生的理念，注意住宅小區(qū)內(nèi)部交通、采光和植物布局。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇六
色彩在人們的日常生活中起著重要的作用。外界信息有百分之九十以上是由視覺器官輸入大腦從而被人們所接受的，而外界的視覺形象都是通過色彩對人大腦刺激產(chǎn)生反應(yīng)而被感知的。色彩作為視覺傳達(dá)的重要因素在設(shè)計中具有審美性和功能性的雙重作用。色彩在設(shè)計中不僅能通過具體的色相、明度、彩度等要素傳達(dá)產(chǎn)品的品格與屬性.而且還可以利用色彩心理、色彩情感創(chuàng)造豐富聯(lián)系.以滿足人們物質(zhì)與精神生活的雙重需要。
色彩有其獨特的魅力，能有力地表達(dá)情感，這一事實是沒有爭論的。約翰·伊頓先生指出：“色彩就是生命，因為一個沒有色彩的世界，在我們看來就像死的一般?！蔽鞣接∠笾髁x繪畫出現(xiàn)，將色彩從固有色的依附狀態(tài)中解放出來，色彩具有了獨立的審美價值，色彩與情感找到對應(yīng)關(guān)系。
一、色彩在廣告設(shè)計中的應(yīng)用。
在生活中，人們可能不會意識到色彩所起的作用，但是卻能無意識地對它產(chǎn)生反應(yīng)。因此，色彩搭配產(chǎn)生的效果，在廣告設(shè)計中有著十分重要的作用。研究結(jié)果表明：消費者在此廣告中停留的時間很短。所以，要想讓消費者的視線集中在廣告上，吸引消費者的關(guān)心，那么就應(yīng)該在色彩的角度上盡量體現(xiàn)商品的價值。
（1）色彩的識別性。色彩獨特的符號有利于創(chuàng)造個性化獨特形象，從而樹立企業(yè)形象。例如：“可口可樂”廣告紅、白色；“百事可樂”廣告紅、藍(lán)、白三色；“肯德基”廣告紅、黃色。其標(biāo)準(zhǔn)色彩在眾多的媒體廣告中能很快被辨識，區(qū)別于其它企業(yè)從而樹立品牌形象。
（2）色彩的真實性。色彩可真實地反映大自然的固有色。通過真實性的應(yīng)用可增強說服力、感染力。如廣告中使用與橙子、葡萄、草莓等逼真的色彩使人感到可親可近，仿佛可以觸摸到甚至聞到氣味，產(chǎn)生良好的感覺效果，引發(fā)不同的心理情感，起到激發(fā)和誘導(dǎo)消費的作用。
（3）色彩的審美性。色彩的諧調(diào)與變化可產(chǎn)生美感，提高廣告的審美性，使其具有可讀性和欣賞性。色彩的對比與諧調(diào)變化能產(chǎn)生明快的愉悅，刺激視網(wǎng)膜吸引消費者，達(dá)到廣告的功能性目的。色彩在引起注意、激發(fā)欲望、確立信念、誘導(dǎo)行動的視覺傳播設(shè)計的幾項功能中都占主導(dǎo)地位。
二、色彩在包裝設(shè)計中的應(yīng)用。
在產(chǎn)品的包裝設(shè)計上，色彩要醒目，對比要強烈，必須有較強的吸引力和競爭力才能喚起消費者的購買欲望。包裝設(shè)計中的色彩要有變化，但是必須要克服為了追求變化而在局部上采用堆砌、拼湊等毫無意義的變化。在符合整體的情況下，將局部處理得有個性，使色彩的特點更加突出，在整個包裝設(shè)計中能起到畫龍點睛效果。
在設(shè)計包裝色彩時，還要有較強的識別性。如一些飲料等食品的包裝中經(jīng)常用到味覺十足的鮮艷色彩。在藥品包裝中則常用不同的象征色：藍(lán)色表示消炎退熱，綠色表示止痛，紅色表示滋補保健等。這種直接的色彩應(yīng)用形式生動地表現(xiàn)出商品的信息，展現(xiàn)了商品的獨特性。
三、色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用。
環(huán)境設(shè)計包括建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計等空間設(shè)計。大自然提供給人們一些客觀環(huán)境而人們?yōu)榱司幼?、工作、社交的需要。在環(huán)境設(shè)計中合理地應(yīng)用顏色來協(xié)調(diào)環(huán)境，改變環(huán)境。
色彩具有物理屬性，不同的顏色對光線有不同的反射。如長波系的暖色反射率大，短波系的冷色反射率小。反射率小的，色彩吸收的熱能越多，如糧倉或油庫頂棚用銀色反光材料，可降低室內(nèi)溫度，保護(hù)建筑材料。由于色彩的差異可傳出不同的信息，能起到識別的作用，如裸露或埋藏于地下的電、水、暖管線用不同的顏色區(qū)別。兒童公園、幼兒園多用紅色、橙色、黃色，使外觀色彩鮮艷。醫(yī)院色彩多用白、淡綠、淡藍(lán)等。色彩有諧調(diào)環(huán)境、對比環(huán)境，調(diào)節(jié)人的視覺心理的作用，所以在其環(huán)境設(shè)計中色彩如果設(shè)計得當(dāng)，能改變環(huán)境的空間層次，愉悅性情、美化環(huán)境。
四、黑白兩色的應(yīng)用。
彩色系的色彩，在心理學(xué)上亦是一種極特殊的色彩。
在我國，歷史上流傳很久的“太極圖”，就是以黑白兩色組成的，這種黑白組合達(dá)到了最簡練、最概括、最完整的境界，它體現(xiàn)了對稱、均衡的特點，既互相聯(lián)系又對立統(tǒng)一。
在包裝設(shè)計中，利用黑、白對比，其藝術(shù)效果十分強烈。黑形態(tài)給人以充實和重量的感覺。在畫面上很容易給人們帶來“形”的存在。白形態(tài)往往是“無”的象征，而被人們所忽視。在黑底中，白形態(tài)鮮明而突出的顯露出來。在白底上用黑色表現(xiàn)圖象時，空白的形態(tài)往往被忘記了。黑白實際上是對客觀物象在造型因素上的提煉與升華，給人的視覺以及心理上的感受也是與眾不同的，它在傳達(dá)產(chǎn)品特征信息的同時，可以滿足當(dāng)今人們求同存異的心理。確保品牌的長久生命力，使其不斷地超越，把握未來。
色彩是設(shè)計最為主要的表現(xiàn)語言，是無聲的宣傳者。在設(shè)計中色彩的表現(xiàn)要有很強的時代性才能發(fā)揮其魅力和效果。只有充分運用好色彩，才能做出具有鮮明時代特征的設(shè)計作品。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇七
如今我們正處于一個經(jīng)濟全球化的時代背景下，與經(jīng)濟全球化相伴而來的是政治和文化的全球化，其對我國現(xiàn)在的設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。毋庸置疑的是，當(dāng)今世界文化發(fā)展的新格局是由不同的文化背景之間相互碰撞后的共融所形成的。視覺設(shè)計的特征越來越趨向統(tǒng)一，我們在加入全球化的進(jìn)程中必須冷靜而清醒，應(yīng)該更認(rèn)真的去思考我國傳統(tǒng)的民族文化和國際化的問題。
中國文化博大精深，中國擁有幾千年的悠久歷史，在世界文明史上占有不可多得的重要地位。中國傳統(tǒng)紋樣是中國悠久歷史的獨特產(chǎn)物，其應(yīng)用廣泛，形式豐富，題材內(nèi)容也極為繁博，不僅形式美同時還具有一定的內(nèi)涵，云紋作為最具特色的中國傳統(tǒng)紋樣，是我國文化史上經(jīng)歷歷史發(fā)展時期最長、變化最為豐富、功能特色最多、對人們?nèi)粘Ｉ钣绊懽畲蟮幕炯y飾之一，中國傳統(tǒng)云紋元素已經(jīng)開始在現(xiàn)代招貼設(shè)計中占有一席之地了。
二、中國傳統(tǒng)云紋的視覺語言特征。
2.1云紋的歷史與風(fēng)格特點。
“云”是一個漂浮的物體，它是由水滴和冰晶聚集而成的。中國古代將其賦予了許多神秘的色彩?！霸萍y”以其悠久的歷史和獨特的民族氣息，使我們相信它滲透著中華民族的文化觀念和審美意識。云紋形態(tài)的形成與發(fā)展與中華民族長久以來對“云”的認(rèn)識和中國文化現(xiàn)象的一般規(guī)律以及審美觀念密切相關(guān)。
云紋圖案經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演變不斷豐富，各個歷史時期的云紋，都融入了各自不同時代因素的不同特征。因此，中國的云紋紋樣才能顯示出其所具備的的博大精深的內(nèi)涵，具有無窮的魅力。根據(jù)不同時期的特點，云紋的發(fā)展演變可分為三個階段。
2.1.1早期階段。
有部分學(xué)者認(rèn)為，彩陶上面的原始螺旋圖案是最早的云紋形態(tài)。但是這種典型的抽象幾何紋作為一種古老的文化遺存，它是否具有當(dāng)時的“云”的意義，仍然不能得出結(jié)論。但是如果我們單單從形態(tài)上面看，似乎可以看出：楚漢云氣紋、先秦卷云紋、商周云雷紋與新石器時代的彩陶旋紋，有著一種比較明顯的繼承關(guān)系。但是現(xiàn)在人們一般將裝飾于青銅器上的“云雷紋”視為云紋最早期的形態(tài)。在云紋的發(fā)展歷史中，云雷紋具有重要的意義，它是商周時期的典型裝飾紋樣，是以連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成的幾何云紋或雷紋的總稱，曲線造型的稱為云紋，直線回轉(zhuǎn)造型的稱為雷紋。
2.1.2鼎盛時期。
漢代是中國傳統(tǒng)云紋發(fā)展的最為繁盛的一個時期，漢代的云紋樣式是最豐富和生動的，出現(xiàn)了很多新型的云紋樣式：云氣紋、卷云紋、云獸紋等等。
卷云紋是在云雷紋的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化的，它通過對云雷紋的構(gòu)形元素的簡化和打散，構(gòu)建了自己的存在形式，其簡化的勾卷紋樣也成為了后期云紋形態(tài)變化發(fā)展的基本形式。
卷云紋成型以后，漢代又出現(xiàn)了以卷云紋為基礎(chǔ)的云氣紋，云氣紋的形態(tài)極富時代感，其構(gòu)形元素除了沿用了卷云紋的勾卷形以外，還出現(xiàn)了“云尾”這一全新的成分。這樣的紋樣構(gòu)成增強了云紋的力量感和速度感，同時也增強了漢代云氣紋特有的一種氣勢。這時云紋的發(fā)展也進(jìn)入了鼎盛時期。
2.1.3成熟時期。
隋唐時期流傳的云紋的紋樣多是朵云紋，宋代則延續(xù)了隋唐時期的云紋樣式，元代依舊以朵云紋為主，不過其在形式上多強調(diào)了朵云紋的組合感。從唐宋時期開始，為了順應(yīng)時代的審美變化，云紋的樣式變得越來越具裝飾性，但是這樣一來，使得朵云紋的結(jié)構(gòu)顯得負(fù)荷過重。不過在越來越強調(diào)云紋的裝飾性的這個時期出現(xiàn)了中國云紋體系中最具抽象品格又認(rèn)同普遍、應(yīng)用廣泛的一種云紋類型——如意云紋。
我們不難發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)云紋形態(tài)的整體演變趨勢可以概括為：在最原始的基礎(chǔ)上，結(jié)構(gòu)變得越來越復(fù)雜、造型變得越來越豐厚、形象變得越來越細(xì)膩。這些可以總結(jié)為越來越精致化的發(fā)展趨勢，從根本上體現(xiàn)了中華民族為了滿足自身的審美需要以及順應(yīng)時代的審美變化而作的不斷努力。藝術(shù)的形成與發(fā)展的一般規(guī)律表明，審美經(jīng)驗和審美要求的不斷提高，一旦達(dá)到一定的程度，就會突破原有的形式，以尋求自己所需的表現(xiàn)形式。
2.2云紋的文化內(nèi)涵及價值。
云紋具有豐富的文化內(nèi)涵，優(yōu)雅而輕松地傳遞著東方文化特有的“面”和“線”，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的人文精神和喜慶祥和的美好祝愿。
從藝術(shù)形式上看，云紋是一種具有中華文化和民族特色的傳統(tǒng)裝飾圖案。它通常以渦形曲線為基本結(jié)構(gòu)元素，根據(jù)一定的結(jié)構(gòu)模型和一些組合方式構(gòu)成。云紋經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展和演變，不斷創(chuàng)新、發(fā)展、豐富和完善，從任何角度來看其都具有廣泛的傳承性和適應(yīng)性，存在著無限的可能性，具有非常廣闊的應(yīng)用空間。
不論從視覺藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，還是文化的傳承而言，中國傳統(tǒng)云紋與現(xiàn)代招貼設(shè)計都存在很多的契合點，并且也符合現(xiàn)代招貼設(shè)計的理念。如今有很多的設(shè)計者有意無意的將傳統(tǒng)視覺語言融合到現(xiàn)代招貼設(shè)計中，其主要表現(xiàn)為運用后現(xiàn)代的解構(gòu)手法，將傳統(tǒng)視覺元素當(dāng)作一種符號，通過現(xiàn)代設(shè)計的方法進(jìn)行組合，融入到自己的作品中。中國傳統(tǒng)云紋視覺語言表現(xiàn)出來的自由散漫的結(jié)構(gòu)，卻有種強勁的力量和狂放的氣勢，云紋蕩漾其間，都給予了傳統(tǒng)視覺語言在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的運用以重要啟發(fā)。
3.1優(yōu)秀的應(yīng)用設(shè)計案例分析。
3.1.1靳埭強——《九九歸一澳門回歸》。
香港著名平面設(shè)計師靳埭強一向擅長在設(shè)計中巧妙的把中國傳統(tǒng)元素的精髓融入到自己的設(shè)計中。他說這種相融并不是單純的相加，而是要基于在對中國傳統(tǒng)文化深刻理解上的相互融合。靳埭強先生創(chuàng)作的《九九歸一澳門回歸》的招貼海報中，畫面運用中國傳統(tǒng)水墨手法繪成九九勾云紋的漣漪，托起紅白相間的蓮花花瓣，以寬宏淡然的意念表現(xiàn)不染的精神。云紋在“焦、濃、重、淡、清”的水墨丹青中表現(xiàn)出道家崇尚的黑色的審美觀，靳埭強先生很好的利用了中國水墨黑與白的獨特手法形成了獨特的圖形創(chuàng)意觀念和視覺設(shè)計語言，他將現(xiàn)代設(shè)計的法則、材料、技法語言與傳統(tǒng)玄學(xué)神韻和意境有機的結(jié)合起來，以其獨特的色彩情感語言使他的作品具有強烈的民族特色，從中也體現(xiàn)出云紋黑與白的道家審美觀念已經(jīng)融入到圖形創(chuàng)意設(shè)計之中，形成了獨特的設(shè)計語言，也顯示出黑與白的道家審美觀念所具有的獨特應(yīng)用價值。
3.1.2《雲(yún)》。
這是以“雲(yún)”字為主題的招貼設(shè)計，將繁體字“雲(yún)”分為上下兩個部分，采用漢字創(chuàng)意方法中筆畫變化的方法將雲(yún)字變形，筆畫變化是指將筆畫加粗、變細(xì)、變形、添加裝飾等在筆畫自身上做處理的表現(xiàn)手法。這幅招貼以云紋紋樣代替“云”字，將云紋以現(xiàn)代視覺設(shè)計手法稍作變形使其從外形上更貼合于漢字“云”，既取云紋的“形”也取了它的“意”。云是由水滴、冰晶聚集形成的懸浮在空中的物體，畫面中雲(yún)字的背景做了天空的樣子與“云”的涵義相吻合，化作云紋的部分的背景輔以大面積的云朵，突出主題，同時與英文“cloud”相呼應(yīng)。這幅招貼很成功的將文字進(jìn)行了創(chuàng)意變形并且結(jié)合了現(xiàn)代英文的元素。
3.2有待改善的'應(yīng)用設(shè)計案例分析。
3.2.1《禪》。
這一幅招貼設(shè)計中云紋的應(yīng)用就稍有欠缺了，畫面中心以中國傳統(tǒng)書法字體“禪”為主體，本意想表現(xiàn)的詩意寧靜，畫面下方的世外桃源一般的生活與主題字相呼應(yīng)，禪意人生是一種人生境界，是一個人對待生活的態(tài)度，當(dāng)一個人經(jīng)歷了很多事情后，最終把名和利都看淡，知道一切都不重要。最后隨遇而安，落花如流水一般，服從自然法規(guī)，莫強求。戒貪心，戒妄心，心境如明，這才是“禪”。而畫面上方云紋的應(yīng)用可以說破壞了這種“禪意”，云紋跳躍的色彩與排列方式都不太符合“禪”的精神內(nèi)涵。個人認(rèn)為將此處云紋的顏色改為黑色，以中國傳統(tǒng)水墨的形式表現(xiàn)出來會更符合這則招貼的意境。
3.2.2《西門烤翅》。
這一則招貼設(shè)計中云紋的應(yīng)用顯得有一些生搬硬套，它本身的目的是為了宣傳“西門烤翅”，而在這則招貼上并不能體現(xiàn)烤翅的特點，達(dá)不到太多促進(jìn)銷售的目的，顯得有一些為了用而用。云紋本意象征“吉祥”，是在產(chǎn)品宣傳設(shè)計中運用較多的紋樣之一，但是宣傳的目的大多是為了提高消費者的購買力，只停留在“形式”上的應(yīng)用并不能夠達(dá)到最好的效果，我們在應(yīng)用云紋以及其它的創(chuàng)作元素時要盡量做到“形神合一”，取法自然，不做作、不累贅。
四、總結(jié)。
綜上所訴，云紋這一中國傳統(tǒng)視覺語言中的裝飾紋樣，不僅僅只傳遞給我們它的藝術(shù)形態(tài)，還傳達(dá)著中國天人合一，和諧自然的人文精神和古老而厚重的哲學(xué)思想。對于現(xiàn)代招貼設(shè)計來說，承載著中國傳統(tǒng)文化并且極富動感和浪漫情懷的中國傳統(tǒng)云紋，值得我們深入研究并且運用。如果設(shè)計的形式符合大眾的審美習(xí)慣，同時也蘊含著深厚的中國文化底蘊和意境，會讓公眾有一種情感共鳴，作品也更容易被詮釋和接受。
從一方面來說中國傳統(tǒng)云紋紋樣本身就是一種“設(shè)計”，而我們現(xiàn)在需要去做的是更好的將傳統(tǒng)元素“古為今用”，讓中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化的設(shè)計思想相結(jié)合，將中國傳統(tǒng)元素運用現(xiàn)代化的設(shè)計方法進(jìn)行“再設(shè)計”，使其更符合現(xiàn)代大眾的審美，同時還要傳承中國傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)在是經(jīng)濟全球化的時代，也就意味著設(shè)計也在朝著“全球化”的方向發(fā)展，我們要努力將中國傳統(tǒng)元素的內(nèi)在精神融合到現(xiàn)代招貼設(shè)計中。為現(xiàn)代招貼設(shè)計的精神內(nèi)涵的多樣性提供理論參考，讓中國傳統(tǒng)元素在國際化世界藝術(shù)殿堂中擁有一席之地。
現(xiàn)代招貼設(shè)計本身就是視覺語言的表達(dá)，設(shè)計者向受眾傳達(dá)自身的思維過程與結(jié)論，達(dá)到告知和勸說的目的。圖形作為招貼設(shè)計中的重要組成元素，是受眾直接感知的重要媒介，這就需要設(shè)計者充分把握視覺語言所包含的意義，這是現(xiàn)代視覺語言轉(zhuǎn)換和融合必須關(guān)注的，我們在今后的設(shè)計學(xué)習(xí)過程中要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，在設(shè)計符合現(xiàn)代大眾的審美心理的情況下，傳承中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，將中國傳統(tǒng)紋樣的視覺語言融入現(xiàn)代化的設(shè)計浪潮中。
參考文獻(xiàn)：
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女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇八
摘要：
色彩設(shè)計在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中具有關(guān)鍵作用，產(chǎn)品設(shè)計與色彩設(shè)計息息相關(guān)。產(chǎn)品給人映入眼簾的第一印象便是色彩，色彩可謂是工業(yè)產(chǎn)品的門面和擔(dān)當(dāng)。一些產(chǎn)品設(shè)計師為了調(diào)和出適合的顏色，往往要不厭其煩的嘗試，方能達(dá)到最終理想效果。這也可看出色彩設(shè)計對工業(yè)產(chǎn)品有著舉足輕重的作用。不僅是體現(xiàn)在更好表達(dá)產(chǎn)品設(shè)計理念，也是對其進(jìn)行準(zhǔn)確定位，而且可以引起消費者關(guān)注，從而刺激其消費。本文就對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的色彩的重要性進(jìn)行分析，并且討論其中需要注意的色彩問題，希望有一定幫助。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇九
畫面美感是廣告設(shè)計中由于色彩對比關(guān)系的存在體現(xiàn)出的一種視覺感覺。色彩能夠體現(xiàn)廣告設(shè)計畫面的主題。色彩的對比差異,使畫面變化多樣,從而體現(xiàn)廣告設(shè)計作品的效果。廣告設(shè)計作品是具有視覺沖擊力的藝術(shù)作品,需要通過色彩的對比強化受眾的視覺感官效果,有效地突出作品的個性特征與創(chuàng)意表達(dá)。色彩對比能夠豐富受眾的視覺感受,能夠讓廣告設(shè)計作品變得多樣化、多層次化,加強對受眾的視覺沖擊力。廣告設(shè)計中的色彩對比往往包含了色相對比、明度對比、純度對比,這也是廣告設(shè)計中運用較為廣泛的色彩對比。
1.色彩色相對比原理。
廣告設(shè)計中的色相對比比較接近色彩構(gòu)成中的色相對比的理論和方法。色相對比是兩種或兩種以上的色彩在一起存在色相差異的一種對比,是色彩對比中基本的一種對比關(guān)系。色彩對比的強弱與色相在色相環(huán)上彼此間的距離有直接的關(guān)系。距離越大,對比越強;相反則對比越弱。有彩色和無彩色之間的對比也屬于色相對比。有彩色之間的色相對比一般按強弱分為色相環(huán)上15度左右的同類色相對比、色相環(huán)上15度至25度的鄰近色相對比、色相環(huán)上130度左右的對比色相對比、色相環(huán)上180度左右的互補色相對比。同類色相對比使廣告畫面在色相上形成弱對比;鄰近色相對比會使色相豐富且比較統(tǒng)一;對比色相對比會使廣告畫面形成對比鮮明、難以調(diào)和的現(xiàn)象;互補色相對比則會使廣告畫面產(chǎn)生強烈、生硬和刺激的視覺效果。
2.色彩明度對比原理。
明度對比是指色彩自身明暗程度所產(chǎn)生的對比。如,一種飽和度高的色彩與一種較暗的色彩放置在一起,除了其色相存在差異的對比,還有其明暗形成的差異對比,這種明暗形成的差異對比就是色彩的明度對比。色彩明度對比是色彩空間體現(xiàn)和層次體現(xiàn)的對比關(guān)系。色彩明度對比可以體現(xiàn)廣告設(shè)計作品的風(fēng)格,如,想表現(xiàn)一種明快的風(fēng)格,需要較明亮的色彩;想表現(xiàn)強烈的效果,需要一種較強的色彩明度對比。色彩明度對比能夠決定廣告設(shè)計作品的層次和畫面的風(fēng)格。廣告設(shè)計中色相對比與明度對比是相輔相成的。如果只有色相對比,那么廣告設(shè)計中將會出現(xiàn)模糊不清的畫面。
3.色彩純度對比原理。
色彩純度對比是色彩本身純度的不同產(chǎn)生的差異對比,是色彩對比的重要因素之一?；疑姆秋柡蜕菑V告設(shè)計中經(jīng)常運用的色彩,色彩純度上的微妙變化會產(chǎn)生新的色相,從而改變廣告設(shè)計效果,給受眾帶來視覺與心靈的變化。如,廣告設(shè)計中想表達(dá)高雅的意境,就需要進(jìn)行色彩的純度對比,通過色彩純度的改變?nèi)〉酶哐诺纳{(diào)效果。如,廣告設(shè)計中想表現(xiàn)一種華麗的風(fēng)格,同樣需要通過色彩純度的對比進(jìn)行調(diào)和,才能更好地表現(xiàn)華麗的風(fēng)格。強烈的色彩純度對比往往帶來艷麗、活潑等具有視覺沖擊的效果;較弱的色彩純度對比往往表現(xiàn)出一種單調(diào)、灰色的視覺效果。廣告設(shè)計中色彩純度的對比至關(guān)重要,需要準(zhǔn)確地通過色彩純度對比表現(xiàn)廣告設(shè)計的主題和思想,同時帶來良好的視覺沖擊效果。
4.其他色彩對比原理。
色彩對比除了主要的色相對比、明度對比、純度對比外,還與冷暖、肌理、面積、連續(xù)、形狀、大小等造型因素存在一定的聯(lián)系。冷暖、肌理、面積、連續(xù)、形狀、大小等造型因素影響著廣告設(shè)計的視覺形態(tài)。這些造型因素可以有效地搭配色彩,讓畫面產(chǎn)生更強的視覺沖擊效果,讓廣告設(shè)計作品表現(xiàn)更加多樣化。廣告設(shè)計不是由單一的色彩組成的,也不是由單一的造型組成的,而是通過多種色彩與造型恰到好處地進(jìn)行匹配,才能設(shè)計出具有思想的廣告作品。這些造型因素的對比不僅能夠改變色彩的表達(dá),還會讓受眾產(chǎn)生視覺干擾和視覺判斷,能夠增強色彩的表現(xiàn)力。
二、廣告設(shè)計色彩調(diào)和方法。
色彩調(diào)和是通過色彩對比,選擇恰當(dāng)?shù)纳蔬M(jìn)行調(diào)和,使廣告設(shè)計作品的色彩具有統(tǒng)一性、秩序性、和諧性,實現(xiàn)豐富的創(chuàng)意表達(dá),提升廣告設(shè)計作品的配色效果。目前,廣告設(shè)計中經(jīng)常會用到加強法、距離面積調(diào)整法、介入法、支配法、重復(fù)法、形態(tài)調(diào)整法、透疊法、秩序法等。
1.色彩加強法。
顧名思義,色彩加強法是指加強色彩的明度、純度,使色彩對比差異更加明顯。廣告設(shè)計中通常利用色彩加強法調(diào)整畫面的色彩搭配,旨在調(diào)整過于單一的畫面,讓畫面變得生動活潑。如,當(dāng)廣告設(shè)計中需要具有強烈沖擊力的畫面時,會提高其中一種或兩種以上的色彩的明度、純度,使畫面色彩對比更加明顯,突出想要表達(dá)的主題。色彩加強法是提高廣告設(shè)計作品視覺沖擊力的重要方法。
2.色彩距離和面積調(diào)整法。
廣告設(shè)計作品是由距離和面積組合而成的,通過色彩對比與色彩調(diào)和實現(xiàn)廣告設(shè)計作品的完整表達(dá)。因此,廣告設(shè)計中距離和面積調(diào)整能夠改變畫面的風(fēng)格表達(dá),讓廣告設(shè)計作品的主題更加清晰明了,讓受眾更加容易接受。如,廣告設(shè)計中色彩差異對比過于強烈,可以拉開色彩的距離或者調(diào)整色彩的面積,讓整個畫面的主色調(diào)更加明顯,從而使廣告設(shè)計作品的表達(dá)更加完整。
3.色彩介入法。
色彩介入法是指在完整的廣告設(shè)計畫面中介入另一種色彩,使畫面的色彩對比更加合理,實現(xiàn)廣告設(shè)計作品的完整表達(dá)。色彩介入法一般用于色彩對比,通過黑、白、灰等無彩色的介入,降低強烈的色彩對比,緩和色彩沖突。
4.色彩支配法。
色彩支配法主要是通過色相對比調(diào)和色彩對比。如,在強烈的色彩對比中可以通過其他色相改變廣告設(shè)計畫面,使畫面的色彩得到調(diào)和。此外,也可以調(diào)整色彩的明度和純度,保證廣告設(shè)計畫面的色彩統(tǒng)一性。
色彩調(diào)和的方法有很多,其目的是將強烈的色彩對比實現(xiàn)有效的組合,讓色彩均勻,充分表現(xiàn)廣告設(shè)計作品的主題,讓廣告設(shè)計作品的畫面具有層次感、秩序感和美感。廣告設(shè)計中會涉及文字、圖片等元素的應(yīng)用,文字的排列、顏色都能夠改變廣告設(shè)計的表現(xiàn)形態(tài)和色彩對比關(guān)系。透疊法、秩序法也是廣告設(shè)計中色彩調(diào)和的重要方法,都是利用色彩的色相、明度、純度對比,改變廣告設(shè)計作品的色彩對比關(guān)系,讓廣告設(shè)計作品的畫面更加和諧、完美。
結(jié)語。
色彩對比和色彩調(diào)和讓廣告設(shè)計作品變得更加靈活、生動,使廣告設(shè)計作品更富有生命力。色彩是廣告設(shè)計作品的核心語言,色彩對比和色彩調(diào)和是廣告設(shè)計核心語言表達(dá)的具體實踐。因此,在廣告設(shè)計中要遵循色彩對比和色彩調(diào)和的原理規(guī)律,運用其方法為廣告設(shè)計提供便捷的表達(dá)途徑。
參考文獻(xiàn)。
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女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇十
摘要：園林景觀在設(shè)計的時候，我們要合理的運用色彩，這樣可以更好的優(yōu)化園林景觀，同時，還能幫助游客對園林景觀的歷史和人文深入的認(rèn)識和了解。這也就要求設(shè)計人員在設(shè)計園林景觀的時候一定要重視色彩的搭配。文章從顏色的基本知識進(jìn)行闡述，重點分析了冷暖色、同類色在園林景觀中的詳細(xì)應(yīng)用，并指出固然顏色在園林景觀設(shè)計中的重要性，但在應(yīng)用顏色上也一定要綜合考量影響園林景觀整體美感的各類顏色元素。還要對園林景觀的歷史意蘊、文明意義和地區(qū)特點進(jìn)行的分析，從而使園林景觀經(jīng)由顏色表現(xiàn)出其美觀和歷史文明。
關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計；冷暖色系；運用。
黑、白、灰3種顏色，這些顏色在提現(xiàn)中稱之為無彩色，在對園林進(jìn)行建設(shè)的時候，在運用設(shè)置的時候運用的比較多。在傳統(tǒng)園林中，很多時候都會將這3種顏色運用到私人園林建設(shè)中，青瓦灰墻與江南特有的水景相互映襯，組成了一副完美的中國水墨畫面，這也能很好的體現(xiàn)古詩文人的樸直的品德。對于現(xiàn)代人們在園林設(shè)計中，對于這些顏色一般都是運用在墻體上面，在人行道的一旁人們用黑色涂畫較多的圖案，通過與四周的環(huán)境的比較構(gòu)成一種沉穩(wěn)的感覺，將白色和灰色混搭組成高空色彩，通過將黑白的相互運用的過程，也就讓園林景觀變得莊嚴(yán)大方并且?guī)в鞋F(xiàn)代氣息。在對這些設(shè)計的時候也就讓四周的環(huán)境變得優(yōu)美，在日常生活中主要對一些廊橋的雕欄運用一些紅色，讓其構(gòu)成文雅圣潔的韻味。在對植物進(jìn)行搭配的時候，對于這些無彩色的建筑中不能成片的栽植，對于較多的白色會使人感覺傷感，通常情況下，人們都會運用植物對顏色進(jìn)行調(diào)和，對于一些地方采用綠化設(shè)計對色彩進(jìn)行綜合，通過運用植物的綠色讓人們的眼睛獲得色彩的整體美感，在對這些色彩的運用中，對于相鄰的色彩顏色過于鮮明的.時候，我們也就需要對顏色進(jìn)行調(diào)和處理，對色彩進(jìn)行友好的搭配。對于灰色主要介于暖色系和冷色系之間，所以在不同的季節(jié)，在原有的色彩上進(jìn)行園林色彩的配置，這也可以更好的條理人們的生理需求，更好的滿足人們對審美的需要，然而對特定的色彩，可以利用灰色對黑白色進(jìn)行分析處理，灰色因為其安寧幽靜的生理體現(xiàn)，同樣平常應(yīng)用于一些功效性的修建，以滿足人們對寧靜溫和生活的需要。
1.2冷暖色系在園林景觀中的應(yīng)用。
冷暖色系這里主要就是對光的波長和可見度的分類，也對人們之間產(chǎn)生的情感反應(yīng)的展現(xiàn)，因此在園林設(shè)計中利用彩色的特點，滿足人們的需要。冷色系主要就是指青、藍(lán)以及相鄰的色彩，也就是波長較短、可見度低的特點的色彩，一般都是在一些空間狹窄的地方運用，可以增加空間的深遠(yuǎn)度，對于冷色系可以讓人感覺比較安靜。比如南京中山陵的建設(shè)，屋里主要就是采用的藍(lán)色為主，讓人感覺莊嚴(yán)，屋前主要采用的綠色的林木進(jìn)行搭配，增加了一份悲慘感和敬佩感，而灰色石階的鋪砌，又增長了全體景觀的沉穩(wěn)和厚重，和其余冷色彩景觀共同構(gòu)成了中山陵整體上沉穩(wěn)肅靜的景觀特點。
對于同類色彩主要就是指一些色彩相差不大的，視覺比較接近的顏色，比如，我們在對橙色，黃色與翠綠色等。對于這些統(tǒng)一的顏色深淺分類不同，也就可以更好的保證色彩的合理運用，對于茶青與淺綠等。在對同類色進(jìn)行運用的時候可以借助景觀的顏色的輔助，對植物組合表現(xiàn)相應(yīng)的主題，也就具備相同的條理感和空間感，讓整體環(huán)境覺得活躍，可以更好的提高人們的生活趣味。如上海的陸家嘴綠地中間地帶，因為主題是“綠”，通過對中間景觀對綠色進(jìn)行運用，大片的草地加上碧綠的水面，同時加上各種綠色的花木，這對這些色彩的搭配中也就比較靈活，假如，這些景觀沒有任何的差別，那么也就顯得比較枯燥。
2敘述色彩運用的經(jīng)典案例的精妙之處。
通常來說冷色系重要是說藍(lán)色、青色和它們的鄰近色，冷色系的顏色經(jīng)常給人一種悠遠(yuǎn)的感觸感染，在園林景觀計劃中經(jīng)常會在一些空間較小的計劃中采納冷色系顏色，罕見的應(yīng)用方法便是應(yīng)用一些冷色系的動物來增長景觀的空間感。在園林景觀計劃中，應(yīng)用冷色系與紅色或許寒色系停止組合搭配會給人一種歡樂晴明的感覺。比如說如今很多的廣場中，計劃者都將一些冷色系的動物與寒色系的動物混雜擺放，從而使旅客從中得到一種視覺上的滿足感。假如我國的一些南邊地域因為氣溫較高，園林景觀計劃時也會經(jīng)常采納冷色系顏色，這類計劃辦法可使人們在酷熱的夏日感受到一絲視覺上的清新。
3結(jié)束語。
在園林景觀設(shè)計的時候，對色彩的搭配具有很高的要求，需要對園林的色彩起到良好的感染作用，更好的增加游客對色彩的心理需求，在對顏色的運用中需要進(jìn)行合理的搭配，不要胡亂使用色彩，才能更好的保證園林景觀的效果，還要對色彩設(shè)計中的影響因素全面的分析，提高色彩整體融合性。
參考文獻(xiàn)。
作者:王娟娟王曉丹單位:陜西省林業(yè)調(diào)查規(guī)劃院商洛市農(nóng)民科技教育中心。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇十一
在園林景觀的顏色設(shè)計中，植物、燈光、建筑等設(shè)計物體的顏色，都深深影響著色彩的發(fā)展和演變。但是在當(dāng)前常見的園林景觀設(shè)計中，景觀色彩的應(yīng)用表現(xiàn)出一些常見的問題，具體分析如下：
2.1顏色的層次不夠分明。
一般來說，把景觀顏色的分類依附于不同的靜物組成中，可分為“自然色”、“半自然色”、“人工色”，分別指的是植物本真的顏色、在自然基礎(chǔ)上進(jìn)行人工設(shè)計的顏色和完全人工制造模仿的顏色。但是在國內(nèi)很多園林景觀、城市景觀中，一些設(shè)計者過于注重顏色的豐富多彩，而忽視了景觀設(shè)計顏色的層次性。反而使顏色的層次更加換亂無序，使前來觀賞的游客感受到一種眼花繚亂的情緒，引發(fā)人們負(fù)面的心理波動。
2.2景觀色彩的燈光構(gòu)成。
在諸多景觀設(shè)計中，設(shè)計者突出了現(xiàn)代化的設(shè)計顏色組成，通過led、燈帶等形式，將燈光和植物、建筑充分地結(jié)合在一起，通過地埋燈、水景燈等形式，增加光影的色彩感，使主體景區(qū)和附屬靜物之間的感覺更加協(xié)調(diào)。其實這個出發(fā)點很好，但是設(shè)計者往往在燈光設(shè)計中步入了一些發(fā)展誤區(qū)，切記不能用黃色的光照射在綠色的書上，不能用土黃色的光源影響樹木的形象，造成“死樹”的效果。
2.3景觀色彩設(shè)計大同小異。
在園林景觀設(shè)計中，色彩的設(shè)計需要把山水、天空、小品等不同的元素整合在一起，從而形成具有地域特色的景觀色彩景象。但是在當(dāng)前的景觀設(shè)計行業(yè)中，受經(jīng)濟效益的影響，很多設(shè)計師往往采用照搬照抄的'設(shè)計手法，忽視了景觀的發(fā)展特色，也沒有按照色彩設(shè)計原則進(jìn)行色彩生理、心理、氣候等方面的設(shè)計定位，整體風(fēng)格大同小異。
3強化園林景觀色彩設(shè)計的多項策略。
3.1注重園林景觀色彩設(shè)計的協(xié)調(diào)性。
從根本上說，園林景觀顏色的搭配要建立在“和諧統(tǒng)一”的基礎(chǔ)之上，顏色的支配要根據(jù)主、次的層次，分出統(tǒng)一、和諧的發(fā)展脈絡(luò)。在保持某一色調(diào)的過程中，對廣場綠化、公園綠化等植物，進(jìn)行合理的搭配。通過穿插在其中的花朵、小路、座椅，進(jìn)行色彩的點綴。將點、線、面融合在一起，使整體顏色層次有序分明，景觀造型別致高雅。同時，通過平面設(shè)計的顏色構(gòu)成方法，在不同的空間內(nèi)構(gòu)建出一定的色彩連接，使色彩的效果更加清楚，讓植物的顏色在景觀設(shè)計中產(chǎn)生一定的韻律，形成富有文化品位的景觀空間。
3.2不斷強化燈光的點綴作用。
在燈光設(shè)計中，設(shè)計者要充分考慮景觀的“植物主導(dǎo)性”，切忌運用過多的燈光，干擾欣賞者的視覺范圍。同時，在燈光的運用中，可以運用一些藍(lán)色、紫色的燈光，可以為深綠色的植物增加一種藝術(shù)美感，也不會產(chǎn)生令人們不舒服的炫目感。
3.3提升景觀顏色的對比調(diào)和。
最初的設(shè)計草圖時，設(shè)計者要在其中融入“形式和內(nèi)容統(tǒng)一”的發(fā)展思想，通過顏色的對比調(diào)和，增加畫面的豐富感。例如，在景觀設(shè)計中水源設(shè)計的旁邊，可以融入翠綠的水草、米黃色的花卉、嫩黃色的彩葉植物，增加畫面的靈動性和淡雅性。同時，還要融入“鄉(xiāng)土植物”的理念，選取富有本地藝術(shù)性和代表性的植物，炎熱的地區(qū)構(gòu)建清涼、爽快的景觀效果，寒冷的地帶則塑造富有生機和活力的暖黃色植物，營造一個豐富的文化氛圍。
4總結(jié)。
綜上所述，在園林景觀設(shè)計中，通過合理的顏色配置，能夠帶給觀賞者愉悅、舒適的感覺。因此，在景觀設(shè)計中，設(shè)計者除了要考慮設(shè)計場地、植物構(gòu)圖、色彩性格等方面的因素，還要立足于現(xiàn)代園藝設(shè)計的基礎(chǔ)上，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)作出更加富有現(xiàn)代情趣的藝術(shù)作品。
參考文獻(xiàn)。
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女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇十二
目前，文化間的相互交流、融合、碰撞已經(jīng)在全球范圍內(nèi)已經(jīng)成為了一種常態(tài)，而中國的本土文化正在以更積極的姿態(tài)迎接更多的外來設(shè)計文化，迸發(fā)出了豐富多彩的風(fēng)格潮流、巧奪天工的設(shè)計手法[1]。新中式空間中家紡正是為了滿足這樣的設(shè)計需求，它以傳統(tǒng)中式為設(shè)計基礎(chǔ)，將中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思維、設(shè)計理念結(jié)合到現(xiàn)代的家紡設(shè)計中，為家國內(nèi)紡行業(yè)的設(shè)計風(fēng)格本土化和現(xiàn)代化提供了新的出路。色彩是家紡設(shè)計的主要內(nèi)容之一。同時他也是人們對家紡的兩大直觀認(rèn)識之一。合理的設(shè)計家紡產(chǎn)品色彩，一方面可以使得用戶獲得更加愉悅的感受，另一方面也可以引領(lǐng)家紡行業(yè)，甚至家居行業(yè)的時尚，在殘酷的行業(yè)競爭和國際競爭中脫穎而出[2]。為此，本文的研究工作對于“家紡色彩設(shè)計”研究課題以及國內(nèi)家紡行業(yè)發(fā)展，具有一定的理論價值和實踐意義。
二、“新中式”的內(nèi)涵。
目前國內(nèi)業(yè)界關(guān)于“新中式”的'定義，莫衷一是。但是業(yè)界人士普遍認(rèn)同“新中式”的內(nèi)涵應(yīng)該包括以下幾點：1中國傳統(tǒng)文化、設(shè)計風(fēng)格；2緊密聯(lián)系當(dāng)下的時代背景，而非完全復(fù)古；3其功能應(yīng)該是服務(wù)、引領(lǐng)當(dāng)下國內(nèi)家居、服飾等設(shè)計。新中式是傳承傳統(tǒng)中式風(fēng)格的精髓，在中國夢的帶領(lǐng)下的新時代創(chuàng)新[3]。進(jìn)入21世紀(jì)以來，國內(nèi)大量家紡企業(yè)和設(shè)計學(xué)的專家學(xué)者們[4-6]都在致力于新中式家具風(fēng)格的探論和研究。如下圖1所示的“錢椅”就是一個經(jīng)典案例，“錢椅”的外形來源于中國古代的銅錢的構(gòu)型，“外圓內(nèi)方”，與現(xiàn)代椅子設(shè)計理念中復(fù)雜造型和精致手工雕刻不同，“錢椅”的構(gòu)型以簡單白描的手法，寥寥幾筆將一個傳統(tǒng)的明式圈椅的精髓勾勒出來，使人不經(jīng)意就能聯(lián)想到“天圓地方”、“承天象地”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想息，但是與中國傳統(tǒng)椅子構(gòu)型略有不同的是，“錢椅”靠背是采用的在人性化的環(huán)形設(shè)計，符合現(xiàn)代人的審美和使用需求。
三、新中式空間中的家紡色彩設(shè)計要素。
新中式空間中的家紡色彩設(shè)計風(fēng)格、方式，根據(jù)不同的家紡公司、研究學(xué)者有不同的劃分方法，但是這些不同的劃分總可以歸納為兩個設(shè)計要素，即色彩的搭配和色彩的特點。
（一）色彩的搭配。
新中式空間下家紡的色彩搭配一直是其設(shè)計的最后重要的要素之一，良好的色彩搭配可以及時將用戶的眼球吸引，并改善用戶的情緒等。為此，對色彩的搭配也具有較高的要求，不應(yīng)該機械模仿或堆砌傳統(tǒng)中式家具中色彩搭配風(fēng)格，而是應(yīng)該充分理解中國傳統(tǒng)文化的前提下，對傳統(tǒng)色彩及其搭配方法，結(jié)合現(xiàn)代的生活節(jié)奏、理念以及設(shè)計手法來表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)的家紡（家居）色彩的搭配主要有兩種風(fēng)格對現(xiàn)代設(shè)計影響較大，一種是園林建筑及其家居的“黑、白、灰”色彩的組合搭配，另一種是清代皇室以“紅、黃”為主的色彩組合搭配[7]。這兩種搭配方式或“寫意”或“威嚴(yán)”，都具有中庸思想的特點，缺少了親切與舒適之感。而新中式的家紡色彩搭配，卻需要強調(diào)用戶的體驗，試圖使用戶收獲“親切與舒適”的體驗。此外，現(xiàn)代家紡的色彩搭配也不拘一格，千變?nèi)f化，不再拘泥于傳統(tǒng)的中庸思想。
（二）色彩的特點。
中國傳統(tǒng)家紡的色彩具有“沉重”的特點，而新中式空間中的家紡的色彩，乃至家居空間布置都應(yīng)該具有“濃而不艷”的特點[8]。現(xiàn)代家紡色彩中“濃”的特點是指與傳統(tǒng)的家居色彩選用相比，現(xiàn)代家紡并不僅僅限于“黑、白、灰”或者“紅、黃”等色系，通常會采用鮮艷、跳躍的色彩來進(jìn)行家紡設(shè)計。比如現(xiàn)代家紡中大量使用的大紅色、紫色等非傳統(tǒng)色彩元素。而其中“不艷”則是指，現(xiàn)代家紡設(shè)計的色彩選用并不是完全天馬星空，任意選擇的、設(shè)計人員在色彩的選用時，往往試圖將中國的傳統(tǒng)文化、審美等因素考慮進(jìn)去。根據(jù)前人的實例調(diào)研分析[9]可知，中國國內(nèi)的消費者對家居具有“艷麗”色彩的認(rèn)同度不高。而“濃”與“不艷”之前的權(quán)衡把握，一方面體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的“中庸”文化，另一方面也對家紡設(shè)計者的設(shè)計水平、設(shè)計理念提出了很高的要求[10]。
四、新中式空間中的家紡色彩設(shè)計的趨勢。
根據(jù)前文的贅述，新中式的家紡設(shè)計應(yīng)該兼顧以下三個特點[11]：1.扎根于中國傳統(tǒng)文化；2.可以體現(xiàn)時代精神、具有時代氣息;3.注重用戶的個人喜好與感受。其色彩的選擇也不例外。那么，從整體上講，新中式的家紡色彩設(shè)計也具有以下三個趨勢[12]：1.在設(shè)計的表達(dá)內(nèi)涵上，進(jìn)一步挖掘中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵；2.緊跟時代脈搏，將現(xiàn)代流行服飾、裝飾等中的色彩元素引入到家紡色彩設(shè)計中；3.針對客戶的特點和需求，展開一對一的家紡設(shè)計、色彩選擇。在設(shè)計表達(dá)內(nèi)涵上，進(jìn)一步挖掘中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在新的時代背景下對其做新的解讀，并融入到家紡設(shè)計、色彩設(shè)計中，這個發(fā)展趨勢操作起來具有一定的難度，但是其結(jié)果往往讓人意想不到，眼前一亮。將其他行業(yè)中的流行色彩，引入到家紡色彩選擇設(shè)計中，具有很強的可行性。針對客戶的特點和需求，展開一對一的家紡設(shè)計、色彩選擇則需要大量的設(shè)計咨詢?nèi)瞬拧?/p>
五、結(jié)束語。
隨著我國社會、經(jīng)濟以及文化的發(fā)展，人民群眾對使用的家紡設(shè)計提出了越來越高的要求。而新中式空間中家紡以傳統(tǒng)中式文化、設(shè)計理念為基礎(chǔ)，將中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思維、設(shè)計理念結(jié)合到現(xiàn)代的家紡設(shè)計中，為家國內(nèi)紡行業(yè)的設(shè)計風(fēng)格本土化和現(xiàn)代化提供了新的思路。在本文中，首先簡要介紹了“新中式”的內(nèi)涵，指出了其核心內(nèi)涵為傳統(tǒng)中式風(fēng)格與新時代的有機結(jié)合，然后從色彩搭配以及色彩特點兩個方面詳細(xì)介紹了新中式空間中的家紡色彩設(shè)計要素，最后對新中式空間中的家紡色彩設(shè)計趨勢做了詳細(xì)論述。
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女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇十三
摘要：目前世界正快速向“地球村”發(fā)展，各國之間的文化交流越來越多。在這個過程中，中國的的時尚設(shè)計，也逐漸由跟隨西方設(shè)計文化，轉(zhuǎn)變到以本土文化為核心積極融合外來設(shè)計文化，而具體而言，就是國內(nèi)的時尚設(shè)計迸發(fā)出了豐富多彩的風(fēng)格潮流、巧奪天工的設(shè)計手法。家紡設(shè)計行業(yè)也不例外，人民群眾對現(xiàn)代家紡用品的設(shè)計風(fēng)格、內(nèi)涵有了更高要求，需要家紡用品可以適應(yīng)其多元的文化需求，并且可以緊密結(jié)合日漸流行的“新中式”裝飾風(fēng)格。為此，本文首先簡要的介紹了“新中式”的內(nèi)涵，然后從色彩搭配以及色彩特點兩個方面介紹了新中式空間中的家紡色彩設(shè)計要素，最后對新中式空間中的家紡色彩設(shè)計趨勢做了詳細(xì)論述。本文的研究工作具有一定的理論價值和實踐意義。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇十四
日本受中國文化的影響，形成典雅的色調(diào)，帶有古樸睿智，華麗而又不奢華的風(fēng)格。日式建筑多以講究空間流動中分割，流動則是形成一個整體的空間，而分割就是功能的劃分，不同的空間都能讓人靜靜的思考，形成了禪意無比的室內(nèi)空間意境。茶道本就是養(yǎng)心之道，受到中國唐代的影響，日本國內(nèi)也大量的流傳形成了獨特的日式茶道精神，在日式的建筑中我們時常能見到茶房的設(shè)計——禪意空間的設(shè)計。
2、環(huán)境對居室色彩的影響。
日本森林茂密，植被覆蓋率高，受海洋氣候的影響帶來大量的降水，其土質(zhì)的優(yōu)良更是適應(yīng)于生態(tài)的發(fā)展。在日式中色彩便偏重于原木色，以及竹、藤、麻和其天然材料的色彩，形成了樸素的自然風(fēng)格。在室內(nèi)運用從整體到局部細(xì)節(jié)都是如此，在居室中房間的重要建筑也都盡量的保持著原始色不加以修飾。這種生活的方式帶來的就是日本對自然的向往，對生活的意境和寧靜致遠(yuǎn)的心態(tài)。日本設(shè)計追求單純美學(xué)，與日本的信仰單純形態(tài)是一致的。因此，淳樸之美便成了日本設(shè)計審美的代名詞。日本在建筑上采用木制結(jié)構(gòu)，色彩上體現(xiàn)的原木素色和自然紋理。環(huán)境由外而內(nèi)是室內(nèi)發(fā)展的一個反方向，在日式的風(fēng)格中我們很容易發(fā)現(xiàn)室內(nèi)拓展向室外的自然風(fēng)格，把自然移入室內(nèi)，貼近自然，也是現(xiàn)在人們生活發(fā)展的趨勢。在物質(zhì)生活條件的滿足下，我們也越發(fā)的注重精神生活，貼近自然展現(xiàn)生活個性是現(xiàn)在室內(nèi)的發(fā)展需求，環(huán)境的影響由此也顯得頗為重要。
1、色彩的差異性手法。
色彩是簡單的來分可以通過光、眼睛、感知個體和應(yīng)用的關(guān)系分類，在自然界中沒有光就沒有色彩。色彩影響人們對室內(nèi)的感覺，其對室內(nèi)空間功能環(huán)境的劃分起著重要的作用。在不同的季節(jié)我們可以用色彩去調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度感；在不同的場合我們也可以用色彩創(chuàng)造不同時空間環(huán)境去適應(yīng)我們的工作學(xué)習(xí)。另外，個人偏好色彩是不得不注重的，色彩個性的參與會改變一些預(yù)定的計劃，所以我們在設(shè)計的過程中要充分的了解，色彩受眾的色彩感知，就會出現(xiàn)側(cè)重色的搭配，這樣才能讓我們的設(shè)計更加的完整和實用性。
2、色彩的統(tǒng)一性手法。
室內(nèi)設(shè)計中的色彩搭配首先要達(dá)到統(tǒng)一和諧的色調(diào)，是在不同色彩的差異的色調(diào)中，尋找一個統(tǒng)一的色彩搭配色調(diào)進(jìn)行組合，去表達(dá)現(xiàn)實色彩的和諧之美。比如現(xiàn)代風(fēng)格中，以簡潔明快為主要特點，在色彩上就會運用樸素淡雅的淺色調(diào)，不加多余的裝飾更能顯示空間的簡潔、舒適，令人賞心悅目。在設(shè)計過程中更要注意整體效果的，從空間的天花到地面進(jìn)行統(tǒng)一的構(gòu)思，運用色彩搭配創(chuàng)造出舒適的空間環(huán)境。
3、日式禪意空間風(fēng)格的獨特色彩應(yīng)用。
在日本空間設(shè)計者的眼里，一個成功的禪意空間設(shè)計才是最大的成就。禪意空間講究的是清空安寧的心。禪意設(shè)計主要是簡約型，更加體現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念，達(dá)到空間功能和審美的效果。日式禪意空間的設(shè)計講究建筑本身的結(jié)構(gòu)布局，充分的體現(xiàn)生活舒適安逸的理念，居室中運用大量的綠色植物，讓人有接近自然，放松的心情的載體。在色彩上選擇適度，多而繁瑣，少而欠缺，通過形色體現(xiàn)色彩的均衡形成靈活空間。在空間感知上達(dá)到韻律美，通過交換，反復(fù)，這種變化強調(diào)統(tǒng)一。禪意思想是通過融入多種文化思想的.東方文化，所形成的一種精神狀態(tài)的思想空間。禪意空間的天然美在材質(zhì)上的運用，空間多選擇質(zhì)樸簡約的自然風(fēng)，用少量的顏色進(jìn)行搭配，達(dá)到自然的室內(nèi)空間，這樣的空間環(huán)境更加令人尋味。在材料上的物體更是天然之材使得視覺美感的超然物外。日本室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)的建筑榻榻米、推拉門、茶廳、山水園，形成獨特的空間美學(xué)特征，更能體現(xiàn)禪意的空間設(shè)計。以簡便的色彩體現(xiàn)簡便的物體形態(tài)，反映了一個民族的獨特的思想空間。禪意的融入追求更高的生活品質(zhì)，體現(xiàn)深層頓悟境界。
三、色彩心理學(xué)視角的日式禪意空間。
色彩反應(yīng)是客觀世界的主觀反應(yīng)現(xiàn)象之一，不同波段的光線對人們的視覺器官照成不同的色彩成像，以至于會帶來不同的心理反應(yīng)。色彩的變化更是表現(xiàn)在人們的心理感受上，比如色彩的輕重感、情緒感、裝飾感等都是在明度色調(diào)的變化之下對人們心理產(chǎn)生的不同影響。研究色彩產(chǎn)生的情感現(xiàn)象，對裝飾色彩的設(shè)計和空間應(yīng)用有著十分重要的價值。合理正確的運用色彩搭配，不但能在在工作上能減輕疲勞，還能大大提高工作效率。在生活上能夠創(chuàng)造出舒適的空間環(huán)境，增加生活的情趣。禪意空間是安逸寧靜的，遠(yuǎn)離喧囂、消極的空間。在室內(nèi)空間設(shè)計中，設(shè)計師多以要求使用木材的原色調(diào)來體現(xiàn)生命的氣息，體現(xiàn)禪意簡約樸素的精神。日式空間中，更多的使用亞光材料，粗糙的質(zhì)地效果，隨意的形態(tài)，無處不體現(xiàn)自然本色的美觀，天然，淡泊氣息洋溢而出，讓人感覺到心境平和、超然物外。在色彩的應(yīng)用上，禪意空間傾向于選擇自然色，運用白色、灰色、米色、淺粉色，帶給人們寧靜的觀感。柔和的色彩搭配給人以和諧的感官是設(shè)計禪意空間的基礎(chǔ)。在視覺上的連續(xù)性使得色彩在變化不能太大，多以自然過渡。綠色植物是禪意空間最多的裝飾，綠色植物有著非常好的視覺舒緩效果，不但是是空氣清新的保障，更會帶給室內(nèi)一種自然寧靜的氣息。
四、結(jié)語。
日本本土的禪意空間的設(shè)計風(fēng)格，多以自然舒適貼近自然思想體現(xiàn)。在高速發(fā)展的社會中，人們更加期待回到自然。在住宅舒適的前提下，人們用自然的材料，來凸顯紋理效果，運用色彩搭配的手法讓人聯(lián)想到自然，以至于感受到自然的溫馨和身心舒暢。在設(shè)計風(fēng)格上整體化藝術(shù)的設(shè)計更加明顯，隨著社會的進(jìn)步，人們更多注意的是生活的品質(zhì)，這時，室內(nèi)的整體性也就體現(xiàn)出來，在空間結(jié)構(gòu)上的把握上更加的注意意境的營造，形成一個整體統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境。
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女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇十五
給人們帶來一種視覺美感色彩對居室空間的設(shè)計有著至關(guān)重要的影響。就好像一個人面對著四面白墻，沒有焦點，心理上就沒有一種托付感，也使人感到單調(diào)乏味，沒有安全感。如果墻是彩色的，有著五彩繽紛的畫，人們就會產(chǎn)生一種歸屬感，在視覺上也有了焦點。把色彩搭配的和諧，人的內(nèi)心會產(chǎn)生美感，情緒也會更加放松;如果搭配的差距很大，那么就會使人感到煩悶。因此，結(jié)合色彩的特點布置居室色彩，會使人們心理上感覺舒適，視覺上更加美觀，這就是視覺美感的滿足。2．2對活動情緒起到調(diào)節(jié)作用色彩對人的行動也有著直接的影響，并且十分強烈。暖色調(diào)使人興奮，高明度使人振作，高純度讓人有一種刺激感;把這些色彩用在娛樂空間中，人的情緒就會變得高昂。冷色調(diào)則給人帶來一種冷靜的感覺，低明度使人安寧，低純度使人安靜，這些色彩適用于私人空間，例如書房、臥室等。2．3對室內(nèi)空間有著調(diào)節(jié)的作用色彩能夠給室內(nèi)空間帶來變化。明度低、冷色調(diào)的色彩讓人覺得厚重，會有一種后退或者下沉的錯覺，相反，明度高、暖色調(diào)則讓人感覺較輕，會有一種前進(jìn)或上浮的錯覺。設(shè)計師們利用好這些錯覺，就能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)的空間的感受。2．4能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)的光感色彩還能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)的光感，因為色彩對于光線都有相對的反射性能，明度高反射大，室內(nèi)就會更亮，明度低反射低，室內(nèi)就會更暗。根據(jù)這種特點就可以更好地調(diào)節(jié)室內(nèi)的光感。當(dāng)房間是北向的時候，光線會較暗，這時候就可以用高明度的暖色系，創(chuàng)造出明亮、溫馨的室內(nèi)空間來。如果房間是朝南，就說明光線足夠明亮，這時候就要用中性的色調(diào)或者是冷色調(diào)并且明度較低的色彩，這樣就不會給人帶來一種刺眼的感覺，畢竟這是私人空間，使用者還是希望有溫馨安寧的氛圍。
5、結(jié)語。
色彩設(shè)計在室內(nèi)空間設(shè)計中占主導(dǎo)作用，堪稱室內(nèi)設(shè)計中的靈魂，關(guān)乎室內(nèi)色彩是否和諧是有很多因素構(gòu)成的，色彩代表著情感的表達(dá)，體現(xiàn)的是人內(nèi)心復(fù)雜的感受?？臻g色彩的合理運用對室內(nèi)設(shè)計來說起著至關(guān)重要的作用，室內(nèi)色彩與人們的日常生活息息相關(guān)，而色彩的運用也是空間設(shè)計最直觀，最生動的表現(xiàn)形式。我們要根據(jù)居住者的生活習(xí)慣合理的運用色彩，成功的色彩設(shè)計不僅要滿足大家的審美要求，同時也能在兼顧營造溫馨、舒適的的條件下表達(dá)出居住者的個性。
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女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇十六
光影元素是自然元素的基礎(chǔ)，在建筑、繪畫、雕塑等藝術(shù)形式中隨處可見。如今在招貼設(shè)計中也能發(fā)現(xiàn)光影元素的使用痕跡，純藝術(shù)與平面設(shè)計的延伸體之間有著相似的部分。
一、光影元素在藝術(shù)形式中的發(fā)展。
光與影是大自然的視覺藝術(shù)。早在文藝復(fù)興時期，“明暗配比法之父”達(dá)芬奇為了創(chuàng)造出更加強烈的空間感，曾經(jīng)試圖將陰影效果與他感受到的色彩配比效果相融合，把這種藝術(shù)形式運用到藝術(shù)美學(xué)中，雖然并沒有獲得完全的成功，但是他是第一個嘗試融合光影的藝術(shù)家［1］。從提香開始，經(jīng)歷了魯賓斯、塞尚等藝術(shù)家的發(fā)展，藝術(shù)家們才開始正視光影的共同作用。18世紀(jì)末，印象派對自然和光影的表現(xiàn)完全遵從于藝術(shù)家的眼睛，他們用自己的眼睛來記錄和感受自然的豐富和變化，從而掀起了藝術(shù)風(fēng)格革命的序幕。重構(gòu)藝術(shù)的出現(xiàn)讓人們的表現(xiàn)形式從寫實轉(zhuǎn)向抽象，印象派代表畫家莫奈的作品就表現(xiàn)了一個光影迷離的形式世界。在立體主義流行初期，藝術(shù)家重視在造型中有序的筆觸和光形象本身的關(guān)系，在波普藝術(shù)大師沃霍爾《瑪麗蓮.夢露》的9組畫作中，除了表現(xiàn)冷漠的情感外，還有獨特的平面化構(gòu)成以及鮮艷的色彩光影效果。進(jìn)入了現(xiàn)代設(shè)計，設(shè)計師嘗試用強烈的光影效果來讓招貼設(shè)計更具畫面感，而真正將光影效果充分發(fā)掘的是日本招貼設(shè)計大師佐藤晃一，他的作品具有很強的光影效果并兼具二維和三維的美感。到了近現(xiàn)代，隨著環(huán)保理念的深入，人們對光與影產(chǎn)生了更加積極的心態(tài)，對光與影不同形態(tài)變化的研究也逐漸增多。
招貼設(shè)計是藝術(shù)和商業(yè)相互融合的特殊領(lǐng)域，它既可以成為公益活動的宣傳助力，也可以成為商業(yè)產(chǎn)品的投資方式，同時它也是一種最直接的藝術(shù)形式，在二維的世界中實現(xiàn)符號化的三維效果。招貼設(shè)計通過視覺元素的強化來達(dá)到吸引受眾的目光，因此，招貼畫面必須符合人的心理和生理特點，招貼設(shè)計中的元素符號之間是用來強調(diào)人文品味、傳遞信息［2］。符號性和圖形性是招貼設(shè)計最重要的兩個特性，而光影本身也兼具符號性和圖形性，這是它們的共同點。正常的符號性光影圖形會準(zhǔn)確地傳達(dá)招貼設(shè)計的中心思想來達(dá)到傳播的目的，而隱喻性的光影符號圖形在全方位使用時會因為人的視覺和大腦的習(xí)慣性而自動補齊我們所看到的殘缺的影像信息，增加視覺的停留，也能達(dá)到傳播的目的［3］。同時，多樣性也是招貼設(shè)計的另一特色。招貼設(shè)計的多樣性同樣和光影有著密不可分的關(guān)系，光不但是一切視覺設(shè)計的基礎(chǔ)，同時也是進(jìn)行元素分解重構(gòu)的關(guān)鍵。
三、分析與凝煉光影元素。
光影受自身自然性的制約，如果直接運用到現(xiàn)代招貼設(shè)計中，其表現(xiàn)方式和視覺效果就會受到抑制，因此光影需要通過多種方式進(jìn)行分析與凝練。
(一)直覺觀察法。
人類從外界得到的信息一半以上來自視覺上的直覺反饋。直覺是人類所獨有的觀察能力，分析更是人類所特有的思維能力，直覺與分析是人類用來滿足視覺和心理需求的方式。直覺觀察法讓我們用感官(視覺、觸覺、嗅覺等)來觀察自然中的光與影。對于光，人們的直覺是光明、閃電和熱度，通過直覺人們感應(yīng)到光的白色和光明屬性，感應(yīng)到光帶來的運動感、速度感和溫度屬性;對于影，影本身是無形的，人們對它的直覺受制于光線的強弱，影只有和光結(jié)合后才有形體，光線的強弱造就了影輪廓的清晰與模糊。通過直覺所獲得的第一手光影信息需要第一時間記錄到筆記里才有可能使用其他感官進(jìn)行下一步的思考和凝練，最后可以試探性地將這些綜合信息作進(jìn)一步的聯(lián)想，將觀察到的光的軌跡幻想成隨意涂鴉的線條，或者可以嘗試添加幾筆是否可以成為另一種光影對比，一旦這些幻想成為現(xiàn)實，那么后期的元素拓展就變得容易。因此，直覺觀察法是最基礎(chǔ)的提煉法則。
(二)外形分析法。
每個物體都有其獨特的外形特點，光也不例外。光的形狀很抽象，沒有具體的外形，但在自然界中，光還是有基本形的，這個基本形取決于光的.來源。當(dāng)光來自太陽，那么圓圓的太陽就是光的初步外形，我們可以從太陽的外形中提取出圓形、放射形元素;當(dāng)光源是閃電，動感與扭曲外形就是光的初步外形，從中我們可以提取出放射線、折線、閃電紋等抽象外形;當(dāng)光源是火，火焰紋的特殊形狀就是火的初步外形。人造光源帶來的基本形更為豐富多彩，比如電燈。而對于影來說，由于它無法獨立存在，因此它的外形取決于光的照射范圍、強度、明度、色彩以及物體的外形。影只有在光源穩(wěn)定的情況下才能保持外形的穩(wěn)定，并隨著光的角度、明度的變化而被動變化著。因此，在光和影的世界中，它們是一對互補元素，影的存在會讓物體更具有體積感，當(dāng)光和影被賦予了形，就會產(chǎn)生多種多樣的造型。
(三)分類攝取法。
人類所獨有的思考能力讓我們發(fā)現(xiàn)了自然界許多相同或不同的地方，我們可以從不同的楓葉造型中提取它們的物理共性，也可以從不同種類的云朵和棉花中提取它們的外形共性。同樣，我們可以通過光影不同形式下的分類攝取出豐富的元素特性。
1.明。明是光所特有的性質(zhì)，在我們的世界中，能帶來光明的除了自然光源還有人造光源。人造光源可以人為的更改光源的方向、強度甚至色彩，形成不同層次、不同明度的光影差和外形差。而影的明和光具有相反的物理特性，這些光影的明度差都是招貼設(shè)計的設(shè)計元素。
2.色。不同明度不同純度的色彩可以產(chǎn)生多層次的光影對比。比如我們可以用白色代表光，用黑色代表影，用灰色代表過渡;同樣的，可以用高明度高純度的色塊代表光，用低明度低純度的色塊代表影;通過不同明度或者純度色塊之間的透明度關(guān)系來讓光影的關(guān)系更加密切。
四、光影元素的視覺拓展方式。
光影元素在招貼設(shè)計中的構(gòu)成已經(jīng)不單單是一種自然元素，更多的是按照規(guī)律組合起來的一種原理和方式。如何進(jìn)一步在招貼設(shè)計中拓展這些元素來達(dá)到一定的視覺張力，用現(xiàn)代主義藝術(shù)的鼻祖塞尚的話來概括:從自然中抽取抽象元素，通過色彩、構(gòu)圖、造型等語言元素創(chuàng)造獨立的美學(xué)價值，抽象的審美價值就在于似是而非。視覺拓展是一種對原形分解后進(jìn)行重新排列組合的造形方法，從光影世界中提取了光影的抽象和具象基本形，直接提取的光影基本形對于招貼設(shè)計來說所使用的范圍比較受限，更多的時候需要經(jīng)過一定形式的再分解。光影元素的拓展方式包括:。
(一)形狀拓展法。
形狀拓展指的是對光影外形的解構(gòu)。從自然界中提取的光影元素通過平面或立體構(gòu)成方式對元素外形進(jìn)行再分析，通過點線面的不同形態(tài)搭配重新分解和重構(gòu)元素，在保留原有的某些外形特征下，通過自由式分解、線狀結(jié)構(gòu)分解、面狀結(jié)構(gòu)分解等方式對光影的原形態(tài)進(jìn)行重構(gòu)來獲得全新的設(shè)計元素。比如平面性構(gòu)成可使用粗細(xì)線、直線、曲線、涂鴉線、螺旋線等來表現(xiàn)光的動感抽象外形;實面性構(gòu)成可使用實面、點化面、規(guī)則面、隨意面等來表現(xiàn)影的外形狀態(tài);藝術(shù)性構(gòu)成可以通過綜合性構(gòu)成化處理來表現(xiàn)它的形式感，比如，改變線條的對外發(fā)散規(guī)律以及多種不同形狀不同粗細(xì)的線條搭配給畫面帶來光線的沖擊感;線條的銳化、三角形化可以帶來閃電的動感;用基礎(chǔ)圓形、月牙形代表光、影等等。另外，還可以利用光源投射的原理，通過不同光照射在物體上形成的影的形狀變化來轉(zhuǎn)化成多維度的視覺圖形符號，并將這些形狀符號加以強化來表現(xiàn)光影效果。
(二)肌理拓展法。
光影本身并不具有肌理性，它們的肌理性來源于光對物體的照射所得到的反饋。自然界中光影之間過渡的虛實程度經(jīng)常可以用來反映物體表面的特點，光影的強度差別對物體表面的肌理會產(chǎn)生不一樣的視覺體驗，我們可以利用這一特殊性來拓展光影的肌理元素。比如，光影對比很強烈，那么高明度差的光線對比就會讓物體的形狀、肌理和陰影表現(xiàn)更加清晰，招貼中的光效感、透疊感的特殊肌理效果就會變得明顯，比如日本招貼大師白石和也的作品。柔和的光線會讓物體表面反射的肌理顯得模糊，光線反差的降低會讓物體的細(xì)節(jié)變得不那么清晰，這種柔和的肌理性表現(xiàn)運用在招貼設(shè)計中最明顯的就是灰色帶的使用，點線面的平面符號化處理能產(chǎn)生一定的灰度差，灰度差能產(chǎn)生微弱的光影差，而帶有點狀物或半透明的灰度小色塊不但在招貼中自帶發(fā)光的效果，同時還具有肌理性。比如在馬克布魯克斯的設(shè)計中我們看不到強烈的光影對比，但是柔和的色彩明度差也一樣讓物體有了強烈的光影立體感和肌理感，他在作品中同時使用了自然光影元素和重構(gòu)后的光影元素。
(三)空間重構(gòu)法。
在招貼設(shè)計中，對于光影的空間重構(gòu)其實是一種換位思考的方式，通過對光影元素的再分析，抽取符合在二維招貼設(shè)計中創(chuàng)造三維圖形的新理念的抽象透明元素進(jìn)行重新構(gòu)置，讓形體產(chǎn)生體積感和空間感。這種空間重構(gòu)包含原形分解、錯層疊放等方法。原形分解簡單的說就是元素的打亂組合，通過黑白灰或者不同色彩的搭配產(chǎn)生一定的視幻覺。錯層疊放就是錯層透明疊放，指的是兩個圖形相互重疊，上下圖形具有不同的透明度，圖形的多層疊放能產(chǎn)生視覺的錯亂感和空間的透疊感，同時通過色彩的明度搭配對透明疊放的圖層加大光影層次感，互相滲透，有意消除光影之間的界限，讓畫面形成一定的虛幻效果。另外，在招貼設(shè)計中光影還可以用來表現(xiàn)空間透視。在具象方面，光能很明確地制造空間效果，利用正面的光和背面的影來襯托產(chǎn)生物體的縱深感，利用側(cè)面的光來增加物體的浮雕感;利用粗糙肌理來加強空間感等;在抽象方面，還可以通過影的黑暗程度和光的明亮程度讓空間產(chǎn)生不同的縱深感，以及可以通過色彩的明度、純度關(guān)系來調(diào)節(jié)空間感。
(四)比例拓展法。
傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中比例是一種基礎(chǔ)概念，在形態(tài)學(xué)中，比例是形成造型美的關(guān)鍵因素。對于招貼設(shè)計來說，讓畫面均衡的重要因素是光影比例的和諧。招貼設(shè)計中的光影比例拓展包括兩個方面:一是光影色調(diào)的平衡比例。在招貼設(shè)計中會滿足一定光影比例平衡，使明暗關(guān)系達(dá)到人們視覺習(xí)慣的平衡感。高調(diào)的畫面如果以白色或淺色調(diào)為主，會給人一種輕柔的感覺，這時畫面更注重整體感，視覺比例較為分散;而暗調(diào)的畫面，對比度通常比較高，畫面的整體感和光影的對比性都比較明顯，視覺中心較為集中。二是光影面積比例平衡，在招貼中使用大面積的空白和小面積色調(diào)對比，作品的留白變多，作品的視覺集中力和光影對比變強;小面積的明暗色調(diào)對比所堆積的畫面，因為光影比例而讓視線變得分散，視覺存留變多，但是畫面柔和度增加。我們常見的設(shè)計語言如正負(fù)形、圖底表現(xiàn)法等是對光影比例拓展最直觀的詮釋，比如荷蘭畫家埃舍爾的《天與水》、福田繁雄的海報、魯賓的《魯賓之杯》等。
(五)色彩拓展法。
傳統(tǒng)繪畫中，黑白灰的色調(diào)是最基礎(chǔ)的光影表現(xiàn)，人們通過黑白灰來表現(xiàn)物體的體積感和受光感受。嚴(yán)格意義上來說，黑白灰并不屬于色彩范疇，在招貼設(shè)計中，色彩搭配的最終目的是更好的表現(xiàn)視覺沖力，提高畫面的視覺美感，因此，能代表光影元素的不單單是黑白灰，還有各種色彩，不同純度不同明度不同透明度的色彩都能產(chǎn)生光影效果。招貼設(shè)計中的色彩通過合理搭配可以產(chǎn)生不同的光效感，比如畫面的藍(lán)色調(diào)傾向會給人造成寒冷的感覺;畫面偏向紅色和橙色，人們便會感到火熱和溫暖;低明度的色彩如棕色、深藍(lán)、深紫等會給人帶來夜晚的視覺體驗，還能通過色彩讓視覺產(chǎn)生一定的誤差，正如美國現(xiàn)代建筑師路易康說:光線是一種基調(diào)，紅光產(chǎn)生綠影，綠光產(chǎn)生紅影［4］。另外，不同的色彩與不同的體塊組合能產(chǎn)生一種空間深度的幻覺和視覺的錯覺，色彩明暗色階的高度對比差能更好的表現(xiàn)形體的體積感和光影感，也能產(chǎn)生強烈視覺沖力。
五、結(jié)語。
現(xiàn)代招貼設(shè)計中，重構(gòu)光影元素，可以讓招貼設(shè)計得到更加絢麗的視覺效果，營造和諧的視覺氣氛。在崇尚自然、提倡環(huán)保的今天，充分利用光影元素以及它們的拓展元素來強化招貼的視覺效果是未來設(shè)計發(fā)展的趨勢。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇十七
相輔相成、辯證統(tǒng)一的矛盾關(guān)系：家具用獨特的方式維持著人們的正常生活，從古至今，隨著時代的發(fā)展而不斷變化，與人們可謂是形影不離。它在室內(nèi)空間設(shè)計中有著舉足輕重的地位，能夠賦予空間第二次生命，但是作為二次改造后的家具與室內(nèi)空間設(shè)計是絕對對立又相互統(tǒng)一的，只有在一定的條件下兩個事物才能夠構(gòu)成統(tǒng)一，簡而言之，家具設(shè)計與室內(nèi)空間設(shè)計是一對相輔相成、辯證統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在一定的情況下，家具和室內(nèi)空間設(shè)計也有其相對獨立的一面。比如說，在博物館或者陳列館里，一個設(shè)計獨特的家具往往是與館內(nèi)的空間環(huán)境不搭的，它是特殊的存在，設(shè)計師不可能違背設(shè)計原理，按照已有的家具來限定空間。在家居空間設(shè)計中，格格不入的家具設(shè)計也是居室環(huán)境中的亮點，它為空間添加了一抹特有的色彩。一些設(shè)計師往往會打破常規(guī)，在室內(nèi)空間設(shè)計中放入具有創(chuàng)意的家具，不僅有實用性，更增加了觀賞性，可能還有填補空間的作用。當(dāng)然，在家具成為獨立個體的時候，室內(nèi)空間設(shè)計就會與之相排斥，各成一體，從而相對對立。相反，在公開性的場所中，不一樣的家具與室內(nèi)空間設(shè)計又是統(tǒng)一的。展示廳里的家具設(shè)計，它與其他展品相互不容，但并沒有和展館空間設(shè)計起任何的沖突，也沒有人會說哪個家具不應(yīng)該放在這里。
1.組織并劃分室內(nèi)空間。
家具能對不同的活動場所進(jìn)行組織和區(qū)分，能合理的安排室內(nèi)空間。與此同時，家具還能充分反映出使用者的目的以及使用者的愛好、品位，從而讓空間環(huán)境帶有一定的自身特色。在室內(nèi)空間設(shè)計中，不同的空間，都是由很多不同的家具組合而成。人們經(jīng)常使用的隔墻、屏風(fēng)都能很好的區(qū)分空間，所以家具成為區(qū)分空間的最有效的物品。在現(xiàn)代居室環(huán)境中，家具對于空間設(shè)計來說是缺一不可的，它慢慢的代替了墻的空間隔斷作用，這樣不僅提高了室內(nèi)空間的靈活利用率，同時豐富了空間。
2.確定空間主要使用功能。
主角是家具在室內(nèi)空間中一直扮演的角色，它直接的表達(dá)出了空間的實際性，同時又決定了室內(nèi)空間的功能性。之所以這么說，是因為家具一般在沒有放置前是很難確認(rèn)空間的功能和性質(zhì)的，而室內(nèi)空間性質(zhì)又很大程度上決定于所使用的家具類型。家具的好壞和空間的劃分是密不可分的，它直接影響到使用者品位的展現(xiàn)，更重要的是家具能夠直觀的讓人確定空間的主要使用功能。比如，家居空間中有餐桌、椅子，很顯然這是餐廳，是用來就餐的，有床，那么就是臥室。我們可以從家具的布置看出空間的功能，從而進(jìn)行一系列的日?；顒?。
3.引導(dǎo)空間風(fēng)格。
在對環(huán)境的要求越來越高的現(xiàn)階段社會中，要更完美的設(shè)計室內(nèi)空間，就必須要在室內(nèi)空間設(shè)計過程中合理的選擇家具，要符合人的生理以及一些心理需求，還要與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格相符。由于家具在空間設(shè)計中占很大的比例，那么空間功能的識別就需要涉及到家具的種類和風(fēng)格。因為家具本身的結(jié)構(gòu)、顏色、紋飾都有屬于自己的特點，所以家具對室內(nèi)空間的設(shè)計能起到強化作用。室內(nèi)空間設(shè)計的風(fēng)格有很多，比如歐式、中式、現(xiàn)代風(fēng)格等。這里我們淺談一下歐式風(fēng)格和中式風(fēng)格中家具的選擇。歐式風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計很多都是裝飾奢華、家具樣式復(fù)雜。用優(yōu)美的曲線、流暢的`線條來設(shè)計家具，讓其成為陳設(shè)的主體，一般采用胡桃木，橡木等材質(zhì)，配飾運用的銅色比較多，再配上統(tǒng)一風(fēng)格的壁紙、窗簾等裝飾物，顯示出整個空間的端莊、高貴的皇家氣息。中國的古典風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計，常常用木質(zhì)材料為主，多采用紅木。中式家具講究對稱美，這種充滿中國元素的家具，散發(fā)出文人雅士的氣息，蘊藏著無數(shù)的中國傳統(tǒng)文化。而現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計中，以時尚為主打成為了國內(nèi)外共同的趨勢，多以金屬和塑料等現(xiàn)代材料為主，用組合家具布置出的室內(nèi)空間，會有著更加強烈的現(xiàn)代感。
4.調(diào)節(jié)室內(nèi)空間環(huán)境色彩。
色彩在室內(nèi)設(shè)計中并沒有冷暖之說，是視覺色彩引起人們的心理聯(lián)想。而家具是室內(nèi)空間的主要組成部分之一，怎樣調(diào)節(jié)家具的色彩與空間的顏色成為當(dāng)務(wù)之急。冷色調(diào)讓人的心情沉靜悲傷，暖色調(diào)讓人洋溢著快樂和溫暖。因此家具的顏色在室內(nèi)空間設(shè)計中不僅僅是起到視覺沖擊的作用，它還能影響人的心情。想要室內(nèi)空間不單調(diào)，不呆板，那么家具顏色的選擇就應(yīng)該先對室內(nèi)空間整個顏色進(jìn)行確定和調(diào)整，讓室內(nèi)空間能夠統(tǒng)一。家具的色彩是室內(nèi)空間的脈搏，在進(jìn)行家具色彩應(yīng)用時，要注意靈活變通，對比、調(diào)和的處理手法可以很好的處理這一問題?？傊揖叩念伾珜κ覂?nèi)空間的效果營造有著非同一般的重要作用，如果把家具比喻為彩妝師，那么室內(nèi)空間設(shè)計就是那個需要化妝的人。
三、結(jié)束語。
沒有家具的室內(nèi)空間設(shè)計，如同一個只有皮囊而沒有靈魂的人。因此我們應(yīng)該合理的選擇和使用家具，這樣不僅能充分的填補角落空間，還能做到不浪費空間資源。同時也能彌補空間的缺陷，達(dá)到“麻雀雖小五臟俱全”的效果。在重視社會經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)上，精打細(xì)算，是十分重要的，就家居空間而言，充分利用空間，是每個客戶都特別看重的。因此，要合理的使用家具，才能讓室內(nèi)空間設(shè)計更完美。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇十八
聲音景觀設(shè)計主要分為正、負(fù)、零這3種方式。其中正設(shè)計主要是在原有聲音景觀的基礎(chǔ)上添加新的聲音要素來豐富其內(nèi)涵。而負(fù)設(shè)計主要是剔除聲音景觀中不好的因素，保留其美好的一面。零設(shè)計主要是有效保存原聲，不做任何更改。結(jié)合目前我國聲音景觀設(shè)計的具體情況，可以對設(shè)計的內(nèi)容歸納為以下2個方面：
2.1合理控制噪聲的源頭。
將聲音劃分為高保真音質(zhì)和低保真音質(zhì)2種。高保真的聲音主要是指人們可以聽到的清晰聲音，這些聲音可以使人們產(chǎn)生愉悅的情緒，但是如果在公共場所內(nèi)，大量的背景聲音可能會將高保真音質(zhì)轉(zhuǎn)變成低保真音質(zhì)，為此，相應(yīng)部門必須合理控制播放的'音量，以免影響客戶的聽覺能力，降低音質(zhì)。所以，在進(jìn)行高保真音質(zhì)的設(shè)計過程中，要有效控制噪音的聲源，為人們提供一個安靜的聲音景觀。同時還可以結(jié)合周邊環(huán)境的情況減弱噪音，比如說隔音墻，其可以有效隔絕街道中產(chǎn)生的噪音，從而減少不必要的噪音污染；或者利用自然景觀以及植物的吸收功效，減弱噪音的影響，降低其對人們的影響。
2.2合理規(guī)劃聲音符號。
首先，合理收集和分析公共區(qū)域內(nèi)的聲音來源，之后有效調(diào)節(jié)聲音的音調(diào)和音量，在不影響他人的前提下，確保用戶可以清楚地聽到。另外，還可以對公共區(qū)域內(nèi)的一些聲音進(jìn)行時間控制，從而降低對人們的影響。
3小結(jié)。
綜上所述，聲音景觀不僅對人們的聽覺有著直接的影響，同時還對人們的情緒變化有著一定的支配作用，因此，在公共空間內(nèi)，要合理設(shè)計和規(guī)劃聲音景觀的內(nèi)容，使其設(shè)計更加的人性化、合理化，為人們的生活提供幫助。
參考文獻(xiàn)。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇十九
摘要：室內(nèi)空是氛圍的營造是人們對室內(nèi)空間環(huán)境生理與心理、物質(zhì)與精神的多重性需求。營造良好的室內(nèi)空間氛圍，能夠給人們帶來不同的視覺、心理感受，它不但能提升空間的使用功能，同時也能使人感受到空間氛圍帶來的魅力。本文從空間氛圍營造的角度對室內(nèi)設(shè)計的要素、方法進(jìn)行分析，并嘗試探索如何更好地來營造室內(nèi)空間氛圍的設(shè)計方法。
關(guān)鍵詞：空間氛圍；燈光；色彩。
隨著社會的進(jìn)步，人們對室內(nèi)空間環(huán)境的要求也提出了更高的要求，傳統(tǒng)的僅滿足人們生活、工作、學(xué)習(xí)的室內(nèi)空間已能不滿足人們的需求。在使用室內(nèi)空間時，還應(yīng)關(guān)注人們的情感需求。好的環(huán)境、獨特的風(fēng)格、良好的空間氛圍營造等，能給人們的生活帶來不同的心情，它可以改善人們的精神面貌、愉悅?cè)藗兊男那椤⒔o人帶來美的享受，亦或成為人們情感的寄托。
一、空間氛圍釋義。
空間氛圍從字義上講是指利用其設(shè)計手段、技術(shù)手段來營造一種我們所需要的具有一定氣氛的空間環(huán)境。例如，游樂園的歡快、刺激的氣氛；圖書館寧靜、文化氣氛；辦公室輕松、活躍的氣氛；烈士陵園肅靜莊嚴(yán)的氣氛……等等。不管是室內(nèi)空間氛圍還是室外空間氛圍，其最主要的目的就是讓進(jìn)入此空間的人們能夠感受到我們在設(shè)計、規(guī)劃的過程中的一些想法、構(gòu)思及我們所要體現(xiàn)的空間氛圍。
二、當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境對空間氛圍的需求。
當(dāng)代，人們的生活越來越好，隨之而來的，人們對生活的要求也越來越高。在當(dāng)今，室內(nèi)環(huán)境作為人們追求生活質(zhì)量的一種表現(xiàn)形式，也越來越受到人們的重視。基本的滿足遮風(fēng)避雨、日常工作學(xué)習(xí)與生活的室內(nèi)環(huán)境早已不能滿足人們的需求，對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計，除了需考慮到這些基本需求外，還應(yīng)充分結(jié)合人們的情感需求，創(chuàng)造一個環(huán)境好、裝修好、獨特風(fēng)格的能使們們放松精神、愉悅心情的'氛圍空間。設(shè)計都需要通過空間氛圍，營造出一種意象，能夠給人們傳達(dá)一些理念信息，能傳達(dá)一種精神感受，讓人與空間、人與物之間進(jìn)行感性的溝通、體驗與交流。
三、室內(nèi)空間氛圍構(gòu)成要素。
室內(nèi)空間氛圍的構(gòu)成，其主要的設(shè)計要素包含空間、色彩、材質(zhì)及燈光等。在空間設(shè)計中，充分合理地運用這些構(gòu)成要素，能夠創(chuàng)造出不同的空間氛圍，而不同的空間氛圍，能讓空間與人進(jìn)行不同情感交融，甚至?xí)绊懭说乃季w，讓其空間情感化、人性化，以此創(chuàng)造出更多滿足基本功能和審美需求的室內(nèi)空間。
1.空間。
在進(jìn)行室內(nèi)空間氛圍的營造中，空間作為主要的載體共主要作用于兩方面。一是作用于空間載體形式，二是作用于對空間載體氣氛和情調(diào)。在建筑室內(nèi)空間中，人們往往會被所處的空間場域所觸動，在室內(nèi)空間的設(shè)計中，通過整體空間與局部空間綜合分析，劃定區(qū)域地體現(xiàn)風(fēng)格走向、人文氣質(zhì)等，會讓人感受到空間散發(fā)出的神秘、優(yōu)雅、悲傷、活潑、歡快、崇高、喜慶等空間氛圍。
2.色彩。
色彩具有很好的情感表達(dá)，它能使人有冷暖、軟硬、距離、質(zhì)量的感受，色彩的厚重感、冷暖感及距離感等特征還直接關(guān)系到整個空間氛圍的營造。“不管你家的大小如何，都可以利用色彩和圖案來塑造你的生活空間”設(shè)計師貝希表示，色彩可以塑空間、分隔空間，同時共能營造空間氛圍。例如，在室內(nèi)空間設(shè)計中，改變地面的顏色可以“改變”房子的高度，淺色的地面讓房間顯得更高，深色的地面讓房間顯得更穩(wěn)定，并且把家具襯托得更有品質(zhì)，更有立體感。墻面的顏色能影響房間的氛圍，淺色的墻面讓房間有開闊感，顯得清爽。深色的墻面讓房間有緊湊感，更親切。
3.材質(zhì)。
當(dāng)下，裝飾材料日新月異，各種材料的產(chǎn)生，不同材質(zhì)類型更能豐富室內(nèi)空間環(huán)境，產(chǎn)生不同的視覺美感。室內(nèi)設(shè)計中，常用的材質(zhì)有木材、石材、塑料、金屬、陶瓷、皮革等，這些村料有著不同的色彩、不同的質(zhì)感，這些都是設(shè)計師們的法寶，他們可以利用這些材質(zhì)來營造不同的室內(nèi)空間氛圍。例如，混凝土的肌理能給人一種厚重、素雅之感，運用在室內(nèi)空間中，能營造出自然、輕松、寧靜的氛圍。竹、木、藤等生態(tài)材料的運用，又給室內(nèi)空間增添了生態(tài)環(huán)保、自然舒適的氛圍，這些村質(zhì)的運用不僅能表現(xiàn)歐美風(fēng)格，又有演繹東方情調(diào)，營造出不同的空間氛圍。
4.燈光。
燈光的設(shè)計已成為室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分，設(shè)計師們通過燈與光的變化結(jié)合渲染出空間多采的心情，營造出空間光影的樂趣，以此豐富整個室內(nèi)空間的層次。例如，在設(shè)計中，可以利用光來限定空間范圍、改變空間性質(zhì)，可以通過光來控制室內(nèi)空間的明暗、虛實、大小、強弱等視覺效果。也可以利用光的不同色彩與變幻營造出浪漫、神秘、迷幻、快樂的空間氛圍。
四、如何營造室內(nèi)空間氛圍。
在空間氛圍的營造中，功能與氛圍兩者是相互關(guān)聯(lián)，不可分割的，所以，在進(jìn)行不同空間營造中，需充分地結(jié)合空間類型的特點來確定所需營造的空間氛圍。
1.居室空間氛圍營造。
對于居室空間來講，其氛圍的營造首先取決于居住者對居室環(huán)境的要求。首先需要了解居住者的年齡、職業(yè)、喜好、等，再結(jié)合空間形態(tài)、材質(zhì)、色彩等室內(nèi)構(gòu)成要素與環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)。在空間營造的過程中，恰當(dāng)?shù)卮_定室內(nèi)環(huán)境中風(fēng)格與色彩的整體關(guān)系，與各部分物體的色彩、材質(zhì)、功能等相結(jié)合，營造出一個具有強烈感染力的居室環(huán)境氣氛與意境。例如，營造一個舒適明亮又溫馨的客廳，除了需要借助建筑本身的特點和外部環(huán)境的優(yōu)勢，還需要從室內(nèi)空間尺度、色調(diào)搭配、造型細(xì)節(jié)、軟裝飾飾搭配等多方面把握，想要營造舒適明亮的空間氛圍就如同人們對自我情緒的調(diào)節(jié)與平衡：因時就勢、虛實結(jié)合、張弛有度、順其自然。
2.辦公空間氛圍營造。
人們對現(xiàn)代辦公空間環(huán)境的期望不僅限于滿足工作需求的層面上，要想完善辦公空間的設(shè)計，就必須先對其辦公空間的發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題進(jìn)行了解，改善人們工作的舒適度、滿足其情感上的需求，從而提高人們的工作積極性。當(dāng)前企業(yè)辦公室存在各種情感缺失問題，其主要源于對工作人員的心理和生理上缺少關(guān)懷，人們不是工作的機器，良好的工作環(huán)境能改善人與人、人與機、人與環(huán)境之間的關(guān)系。在進(jìn)行辦公空間氛圍營造的過程中，需充分考慮這些因素，合理地對辦公空間進(jìn)行規(guī)劃、選擇一些人性化的設(shè)備及辦公家具、豐富辦公空間形式，亦或在辦公空間中加入一些娛樂休閑的場所等，讓人們在工作之余可以與朋友、同事之間相互傾訴、釋放工作壓力。
3.圖書館閱覽空間氛圍營造。
圖書館閱覽空間設(shè)計中，首先應(yīng)滿足的條件就是安靜，要讓讀者有一個安靜舒適的閱讀空間，是滿足圖書館閱覽空間的基本要求。在閱覽室中，有的讀者喜歡在開闊的空間中感受良好的學(xué)習(xí)氛圍，有人喜歡在較為私密性的空間中獨自享受閱讀的快樂。針對不同的使用者，設(shè)計師在圖書館空間氛圍的營造時，需要強調(diào)空間的領(lǐng)域感，滿足不同使用者的需求。當(dāng)前，我國國內(nèi)普遍的圖書館在閱覽空間中只是簡單的將桌椅擺放在閱覽室中，滿足基本使用需求，缺乏細(xì)節(jié)上人性化的設(shè)計。殊不知，良好的閱讀空間氛圍更能促進(jìn)人們對閱讀的興趣及愛好。閱覽室在進(jìn)行空間氛圍的營造中，在滿足使用者基本需求的同時，也需針對不同的個性特征提出趣味性的獨立空間，亦或是不同風(fēng)格、不同類型的具有趣味性的獨立空間，利用不同的色彩、材質(zhì)肌理、燈光渲染等營造良好的閱讀環(huán)境，以此提高使用者良好的感觀效果，從而讓閱讀者放松心情、細(xì)細(xì)品味讀書的快樂。
4.酒吧空間氛圍營造。
酒吧是一種另類的、獨特的消費場所，從不同的社會文化屬性來看，酒吧是當(dāng)代社會文化的產(chǎn)物，其不同的主題酒吧，有著不同的文化氛圍，同時也聚集不同類型的消費人群。在酒吧氛圍營造中，需結(jié)合酒吧主題文化進(jìn)行分析，并以主題為依托，準(zhǔn)確合理地加入色彩、燈光、材質(zhì)等空間氛圍設(shè)計要素進(jìn)行創(chuàng)作。利用光與色彩的結(jié)合運用，可以使酒吧氛圍變化多端光怪陸離，既有熱情奔放，又能私密溫馨或使其神秘夢幻的具有表現(xiàn)力又能激發(fā)人們內(nèi)心情感的空間氛圍。
室內(nèi)設(shè)計的主體是”人”，我們所有的設(shè)計是以“人”為中心來展開的。所以在，在進(jìn)行設(shè)計時，需滿足人對空間的基本需求。當(dāng)然，這種所謂的基本需求只是物質(zhì)表象層面的，不能滿足人們精神內(nèi)涵的需要，這也是衡量一個室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新與品質(zhì)的關(guān)鍵所在。室內(nèi)設(shè)計中的空間氛圍營造是對空間的精神、心理需求的高度概括與提煉，它可以集中表現(xiàn)在設(shè)計主題、創(chuàng)意構(gòu)思等方面。當(dāng)然，這些設(shè)計主題、創(chuàng)意構(gòu)思在創(chuàng)作中需結(jié)合室內(nèi)空間、色彩、材質(zhì)、燈光等構(gòu)成元素來完成。設(shè)計者通過在室內(nèi)空間設(shè)計中營造空間氛圍，加強了人與空間的互動體驗感，提升了人們的對空間的品味和意識，營造了一個適個人們生理、心理需求的空間環(huán)境，使人產(chǎn)生不同的情境感受。室內(nèi)空間氛圍的營造正迎合了當(dāng)代人們對室內(nèi)空間環(huán)境的需求，它在滿足人們基本生活的同時，也感受到了人對空間環(huán)境設(shè)計的關(guān)注與關(guān)懷，良好的室內(nèi)空間氛圍給人一種溫暖、舒適、美的感受，我們作為空間的設(shè)計者，應(yīng)不斷去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，努力為人們營造更多更好的空間環(huán)境。
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女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇二十
摘要：園林景觀在設(shè)計的時候，我們要合理的運用色彩，這樣可以更好的優(yōu)化園林景觀，同時，還能幫助游客對園林景觀的歷史和人文深入的認(rèn)識和了解。這也就要求設(shè)計人員在設(shè)計園林景觀的時候一定要重視色彩的搭配。文章從顏色的基本知識進(jìn)行闡述，重點分析了冷暖色、同類色在園林景觀中的詳細(xì)應(yīng)用，并指出固然顏色在園林景觀設(shè)計中的重要性，但在應(yīng)用顏色上也一定要綜合考量影響園林景觀整體美感的各類顏色元素。還要對園林景觀的歷史意蘊、文明意義和地區(qū)特點進(jìn)行的分析，從而使園林景觀經(jīng)由顏色表現(xiàn)出其美觀和歷史文明。
關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計；冷暖色系；運用。
黑、白、灰3種顏色，這些顏色在提現(xiàn)中稱之為無彩色，在對園林進(jìn)行建設(shè)的時候，在運用設(shè)置的時候運用的比較多。在傳統(tǒng)園林中，很多時候都會將這3種顏色運用到私人園林建設(shè)中，青瓦灰墻與江南特有的水景相互映襯，組成了一副完美的中國水墨畫面，這也能很好的體現(xiàn)古詩文人的樸直的品德。對于現(xiàn)代人們在園林設(shè)計中，對于這些顏色一般都是運用在墻體上面，在人行道的一旁人們用黑色涂畫較多的圖案，通過與四周的環(huán)境的比較構(gòu)成一種沉穩(wěn)的感覺，將白色和灰色混搭組成高空色彩，通過將黑白的相互運用的過程，也就讓園林景觀變得莊嚴(yán)大方并且?guī)в鞋F(xiàn)代氣息。在對這些設(shè)計的時候也就讓四周的環(huán)境變得優(yōu)美，在日常生活中主要對一些廊橋的雕欄運用一些紅色，讓其構(gòu)成文雅圣潔的韻味。在對植物進(jìn)行搭配的時候，對于這些無彩色的建筑中不能成片的栽植，對于較多的白色會使人感覺傷感，通常情況下，人們都會運用植物對顏色進(jìn)行調(diào)和，對于一些地方采用綠化設(shè)計對色彩進(jìn)行綜合，通過運用植物的綠色讓人們的眼睛獲得色彩的整體美感，在對這些色彩的運用中，對于相鄰的色彩顏色過于鮮明的.時候，我們也就需要對顏色進(jìn)行調(diào)和處理，對色彩進(jìn)行友好的搭配。對于灰色主要介于暖色系和冷色系之間，所以在不同的季節(jié)，在原有的色彩上進(jìn)行園林色彩的配置，這也可以更好的條理人們的生理需求，更好的滿足人們對審美的需要，然而對特定的色彩，可以利用灰色對黑白色進(jìn)行分析處理，灰色因為其安寧幽靜的生理體現(xiàn)，同樣平常應(yīng)用于一些功效性的修建，以滿足人們對寧靜溫和生活的需要。
冷暖色系這里主要就是對光的波長和可見度的分類，也對人們之間產(chǎn)生的情感反應(yīng)的展現(xiàn)，因此在園林設(shè)計中利用彩色的特點，滿足人們的需要。冷色系主要就是指青、藍(lán)以及相鄰的色彩，也就是波長較短、可見度低的特點的色彩，一般都是在一些空間狹窄的地方運用，可以增加空間的深遠(yuǎn)度，對于冷色系可以讓人感覺比較安靜。比如南京中山陵的建設(shè)，屋里主要就是采用的藍(lán)色為主，讓人感覺莊嚴(yán)，屋前主要采用的綠色的林木進(jìn)行搭配，增加了一份悲慘感和敬佩感，而灰色石階的鋪砌，又增長了全體景觀的沉穩(wěn)和厚重，和其余冷色彩景觀共同構(gòu)成了中山陵整體上沉穩(wěn)肅靜的景觀特點。
對于同類色彩主要就是指一些色彩相差不大的，視覺比較接近的顏色，比如，我們在對橙色，黃色與翠綠色等。對于這些統(tǒng)一的顏色深淺分類不同，也就可以更好的保證色彩的合理運用，對于茶青與淺綠等。在對同類色進(jìn)行運用的時候可以借助景觀的顏色的輔助，對植物組合表現(xiàn)相應(yīng)的主題，也就具備相同的條理感和空間感，讓整體環(huán)境覺得活躍，可以更好的提高人們的生活趣味。如上海的陸家嘴綠地中間地帶，因為主題是“綠”，通過對中間景觀對綠色進(jìn)行運用，大片的草地加上碧綠的水面，同時加上各種綠色的花木，這對這些色彩的搭配中也就比較靈活，假如，這些景觀沒有任何的差別，那么也就顯得比較枯燥。
2敘述色彩運用的經(jīng)典案例的精妙之處。
通常來說冷色系重要是說藍(lán)色、青色和它們的鄰近色，冷色系的顏色經(jīng)常給人一種悠遠(yuǎn)的感觸感染，在園林景觀計劃中經(jīng)常會在一些空間較小的計劃中采納冷色系顏色，罕見的應(yīng)用方法便是應(yīng)用一些冷色系的動物來增長景觀的空間感。在園林景觀計劃中，應(yīng)用冷色系與紅色或許寒色系停止組合搭配會給人一種歡樂晴明的感覺。比如說如今很多的廣場中，計劃者都將一些冷色系的動物與寒色系的動物混雜擺放，從而使旅客從中得到一種視覺上的滿足感。假如我國的一些南邊地域因為氣溫較高，園林景觀計劃時也會經(jīng)常采納冷色系顏色，這類計劃辦法可使人們在酷熱的夏日感受到一絲視覺上的清新。
3結(jié)束語。
在園林景觀設(shè)計的時候，對色彩的搭配具有很高的要求，需要對園林的色彩起到良好的感染作用，更好的增加游客對色彩的心理需求，在對顏色的運用中需要進(jìn)行合理的搭配，不要胡亂使用色彩，才能更好的保證園林景觀的效果，還要對色彩設(shè)計中的影響因素全面的分析，提高色彩整體融合性。
參考文獻(xiàn)。
作者:王娟娟王曉丹單位:陜西省林業(yè)調(diào)查規(guī)劃院商洛市農(nóng)民科技教育中心。
女裝中的仿生色彩設(shè)計論文篇二十一
色彩的直接心理效應(yīng)來自物理光刺激對人的生理發(fā)生的直接影響。眾所周知色彩分為冷色調(diào)和暖色調(diào)，而冷暖色調(diào)是光對人眼產(chǎn)生刺激的一種感覺，同時它給人帶來了不同的心理效應(yīng)。例如，冷色調(diào)可以讓人們心里產(chǎn)生寒冷的感覺，暖色調(diào)可以讓人心里產(chǎn)生溫暖的感覺。冷暖色調(diào)并非是物理上的真實溫度，而是人們視覺與心里對于光的反映。在現(xiàn)今的動畫影片中，人們對于動畫影片色彩的要求也越來越高，色彩設(shè)計已經(jīng)成為影響一部影片好壞的標(biāo)志之一。一部動畫作品的好壞不僅是要好的劇本，同時也需要有好的色彩支撐。
2.1象征特征。
在一部動畫作品中象征產(chǎn)物是關(guān)鍵的，如《海綿寶寶》中“海綿寶寶”及“蟹老板”“、派大星”的形象，都可以說是這部影片的象征。形象設(shè)定中每個角色會有一個或幾個固有色，這些象征色彩的不同表象的人物內(nèi)心情感也不同。例如，海綿寶寶的象征色就是黃色，陽光、樂觀、開朗，讓人很自然的擁有開心，快樂的心情。不同的色彩帶給人不同的心理感受，如紅色：熱情、活潑。容易鼓舞勇氣，西方作戰(zhàn)爭、犧牲之意；東方則代表吉祥、喜慶、樂觀。綠色：清新、希望。代表安全、平靜、舒適之感等等。色彩在不同的時間不同場景，所表現(xiàn)的不是一成不變的，就好像紅色有時就表示鮮血，恐慌之意。
2.2情感特征。
情感是一部影片思想的主要表達(dá)，影片的好壞不僅僅取決于導(dǎo)演劇本的好壞，和氣氛的烘托水平也有很大關(guān)系。烘托氣氛最重要的、也是最簡單的就是利用色彩對故事情節(jié)進(jìn)行烘托。往往一個意想不到的顏色搭配就會使影片獨具特色，但是這種搭配要在合理的范圍內(nèi)，否則很有可能會使整部影片因為這一個缺點而變得黯然失色。同樣的色彩在不同的情境下也會有不同的情感特征。例如，有些固有色如紅色，它有熱情、活潑、張揚的寓意，但如果你在一個灰色的天空下使用紅色，那么它就是危險的警告。情感的表達(dá)中聲音、文字和色彩的表現(xiàn)相比，色彩的視覺表達(dá)更加直觀，它能夠起到直指人心的感召作用，而其富有意味的情感特性更會在影片中起到事半功倍的效果。
一部動畫影片中角色設(shè)計的好壞幾乎可以決定整部作品的成敗。無論是主人公的設(shè)定還是配角的人物設(shè)定都是至關(guān)重要的，其中人物性格、情緒、身份等的體現(xiàn)，色彩搭配都起到了關(guān)鍵性的作用。在當(dāng)今動畫影片中，角色的色彩設(shè)定能夠彰顯和突出影片主旨。例如，一個陽光的女孩，色彩被設(shè)定為灰色是不可取的，而傷心時使用明亮的黃色和鮮艷的紅色也是不可取的。不同的色彩搭配擁有不同的效果，用來表達(dá)不同的人物特性，不同的人物內(nèi)心情感以及不同的色彩傳達(dá)更加合理的效果來表現(xiàn)了整部影片。我們按照千與千尋這部影片來說，在影片最開始的時候小千尋色彩光鮮亮麗，整體給人一種歡快的感覺；小千尋的父母從色彩的搭配和顏色的明度上都是給人一種健康、慈祥的感覺。而在小千尋看到父母變成豬的時候，色彩又有了整體明度上的變化。這種用色彩的明度來表現(xiàn)人物內(nèi)心變化的手法在現(xiàn)今已經(jīng)成為當(dāng)今動畫表現(xiàn)的主流。
場景設(shè)計氛圍的營造是一部影片中情感的最佳表達(dá)方式。場景設(shè)計氛圍營造的好壞一定程度上決定了影片能否得到觀眾的認(rèn)可，是烘托人物內(nèi)心情感的主要途徑之一。例如，一部動畫中當(dāng)人物內(nèi)心失落的時候、場景應(yīng)當(dāng)是陰冷、灰暗的，或者安排在一個冷暗色調(diào)的小屋子內(nèi)一盞微暖小油燈等。另外，說到場景設(shè)計中色彩氛圍的營造就不得不提中國最經(jīng)典的動畫《大鬧天宮》，孫悟空出生時天地陰暗，似乎像世人預(yù)示著要有事情發(fā)生，而后與小猴一起玩耍時的桃林里色彩斑斕、在去龍宮時偏藍(lán)色的場景以及天宮的那種金碧輝煌的華麗色彩，都很好地帶動了影片的氣氛，推動了影片情節(jié)的發(fā)展。
色彩在動畫影片中至關(guān)重要，無論是在3d動畫發(fā)展迅猛的今天，還是二維動畫輝煌的昨天，自世界上第一部彩色動畫作品《白雪公主》的誕生就已標(biāo)志著彩色動畫時代的來臨，同時也注定了色彩在動畫片中無可代替的地位。
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