總結(jié)不僅能夠幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)和技能，還能提高我們的思維和表達(dá)能力?？偨Y(jié)要具備客觀性，避免主觀感情和個(gè)人偏見的影響。這些范文是通過對(duì)各類總結(jié)的梳理和歸納整理而來，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶐椭?/p>
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇一
《福爾摩斯探案集》是由世界著名小說家柯南·道爾所寫的。這本書的內(nèi)容講述了福爾摩斯與他的好助手華生竭盡全力地偵破所接到的謎案，用他敏捷的思維和過人的智慧抓住一個(gè)又一個(gè)無比狡猾的犯人，并奮不顧身地與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，直至犧牲的故事。而讓我感觸最深的是《紅圈會(huì)奇案》。
《紅圈會(huì)奇案》講述了當(dāng)時(shí)在偵探中赫赫有名的福爾摩斯，在遭到瓦倫夫人的報(bào)案，瓦倫夫人覺得半夜的腳步聲非常奇怪，經(jīng)過福爾摩斯的仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)那個(gè)從不出來的那個(gè)女人——伊米麗嚴(yán)·盧卡一直再給他們發(fā)通訊密碼，最后經(jīng)過福爾摩斯地調(diào)查伊米麗嚴(yán)的丈夫叫根納羅·盧卡正是伊米麗嚴(yán)的丈夫殺了人，根納羅殺的這個(gè)人是英國很壞的一個(gè)大壞蛋——喬吉阿諾，他非禮過伊米麗嚴(yán)，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)，喬吉阿諾還把根納羅摔倒在地，然后根納羅把喬吉阿諾，殺死，還拖到小屋里，福爾摩斯說：“如果真是這樣，國家是不會(huì)怪你的。”在臨走之前，福爾摩斯說：“又一個(gè)案子解決了!”
福爾摩斯那細(xì)致入微的觀察，遇事沉著鎮(zhèn)定，并且能堅(jiān)持不懈，運(yùn)籌帷幄，如抽絲剝繭一般的解開謎題。謙虛，為朋友挺身而出，面死亡等等的'許多精神品質(zhì)都很令人贊嘆，同是也很值得我們學(xué)習(xí)。正如福爾摩斯所說：一個(gè)善于推理的人得出的結(jié)論，常常使他身旁的人贊嘆不已，這是因?yàn)槟切┤丝偸呛雎允虑榈募?xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)往往又是推理的.關(guān)鍵所在。
夏洛克·福爾摩斯用自己的機(jī)智成功的解開了許許多多的的謎題。在生活中我們也要像夏洛克·福爾摩斯一樣用自己的機(jī)智解開各種各樣的難題。
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大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇二
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。《論持久戰(zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方的歷是空前的，在世界的歷也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注。可以說，深受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無不渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因?yàn)橹挥腥珖嗣裢饠硱?，才能最終取得這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動(dòng)各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊(duì)對(duì)日作戰(zhàn)即可，而無需動(dòng)員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊(duì)打幾個(gè)勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場(chǎng)，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個(gè)勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時(shí)間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時(shí)，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對(duì)抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)?？梢哉f，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因?yàn)闊o論在什么時(shí)候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點(diǎn)，為此，毛澤東同志及時(shí)寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點(diǎn)，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持必勝信念。
其實(shí)，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫成并發(fā)表的，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做了論述，將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分為幾個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時(shí)，與當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史完全對(duì)應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇三
在這憂傷而落寞的4月，我靜靜的躺在陽光下，細(xì)細(xì)地讀著小四的《悲傷逆流成河》看陽光大片大片的從云層里噴涌而出，覆蓋了城市所有的蒼穹。看憂傷不經(jīng)意間漫過心靈深處的靈魂，獨(dú)自跳著凌亂的舞步。
易遙死了，齊銘死了，顧湘森也死了。三個(gè)如花般燦爛的生命就這樣在這個(gè)彌漫著污濁空氣的世界里轉(zhuǎn)瞬即逝，來不及挽留，也來不及嘆息。
生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。泰戈?duì)栆酝沁@樣說的。生命到底是怎樣的一個(gè)名詞?我們是否能對(duì)的起生命的囑托。我們能夠輕易間讓自我的生命永遠(yuǎn)，甚至來不及看清年華的完美與無奈。
花開花謝花滿天，紅銷香斷有誰憐。春末夏初，花兒芳菲了整個(gè)天空生命的本色在剎那間張顯。生命如此脆弱，脆弱的讓人連疼惜也不舍。也許他們那年輕的生命也像花兒般吧，美麗卻短暫。
易遙和齊銘間完美而單純的暗戀，就像一場(chǎng)天光，為漆黑一片的世界增添了異樣的光彩。顧湘森和顧湘西之間那完美的關(guān)系，卻被媽媽那封建的思想給打翻了。像一根鞭，打壞了湖面的平靜。
這本書中我讀懂了生命的真諦。我想易遙齊銘和顧湘森他們肯定還沒走遠(yuǎn)，或許他們一齊飛向那遙遠(yuǎn)的國度。一個(gè)沒有世俗妒忌的，一個(gè)安靜而幸福的，一個(gè)美麗而安寧的過度吧!
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇四
一九三八年，面對(duì)嚴(yán)峻的抗日形勢(shì)，毛澤東提出了持久戰(zhàn)，駁斥了不切實(shí)際的亡國論和速勝論，表明了中國人民必勝的信念。
持久戰(zhàn)說的是戰(zhàn)爭(zhēng)，而期貨交易和戰(zhàn)爭(zhēng)有非常多的相似之處。毛澤東在提出戰(zhàn)略方針時(shí)說：“主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線作戰(zhàn)，是高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”。期貨市場(chǎng)就是一個(gè)變動(dòng)不定的戰(zhàn)場(chǎng)?！捎萌?、客觀的觀點(diǎn)去考慮“戰(zhàn)爭(zhēng)”，才能使“戰(zhàn)爭(zhēng)”問題得到正確結(jié)論。
在駁斥“亡國論”和“速勝論”時(shí)，我很有感觸。亡國論在期貨交易中就是沒有信心的表現(xiàn)，沒有強(qiáng)烈的獲勝欲望，就欠缺了果斷出擊的能力，而喪失了獲取勝利的機(jī)會(huì)。而速勝論，則只是幻想，沒有勇氣在長(zhǎng)期作戰(zhàn)中獲取經(jīng)驗(yàn)，以擊垮敵人。在交易中追求速勝的效果往往是盲目的，帶著強(qiáng)烈的主觀愿望，使自己的判斷出現(xiàn)誤差，導(dǎo)致頻頻出錯(cuò)。只有在長(zhǎng)期的交易過程中，獲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才會(huì)積累更多獲勝的條件。在論述為什么是持久戰(zhàn)時(shí)，毛澤東提到，要運(yùn)用正確的方針，不犯原則性的錯(cuò)誤，積累到一定階段能獲得反轉(zhuǎn)。這在期貨交易中再貼切不過了。在交易中，找出適合自己的交易方法，在交易過程中嚴(yán)格執(zhí)行止損控制風(fēng)險(xiǎn)的原則，持續(xù)的做下去，最終會(huì)找到持續(xù)盈利的方法，使自己的正確方法不斷加強(qiáng)。
持久戰(zhàn)中的三個(gè)階段在期貨交易中，分成了(1)學(xué)習(xí)優(yōu)秀交易員的交易法，改正自己的錯(cuò)誤(2)找出自己適合的交易方法(3)不斷復(fù)制正確的交易方法。三個(gè)交易階段，第一階段是艱難的，而且要保證自己不被市場(chǎng)吃掉，在這個(gè)階段中，是積累經(jīng)驗(yàn)的階段，也是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的磨練過程。第二階段是使自己的優(yōu)點(diǎn)不斷加強(qiáng)，找到盈利模式的階段。第三階段是獲取持續(xù)利潤的階段。
能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中。在這里，毛主席為一個(gè)指揮員提了要求。也是對(duì)一個(gè)成功交易者的要求，一個(gè)交易者不應(yīng)該離開客觀條件成為莽闖家，不能夠超越客觀條件，追求利潤。在基本面和技術(shù)面都不支持的時(shí)候，硬要闖進(jìn)去交易的后果是可想而知的。一個(gè)成功的交易者，在交易中要有成功的勇氣和把握市場(chǎng)的能力，在做出錯(cuò)誤決定的時(shí)候要有保存自己的能力。
主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性。這三點(diǎn)恰恰是交易中很重要的三點(diǎn)。
主動(dòng)性，不是盲目的以自我為中心，而是有自己的一套穩(wěn)定獲利方式，按這個(gè)方式實(shí)施能減少失誤的次數(shù)。
靈活性，是要在看似雜亂的市場(chǎng)中，找出條理，正確的方法。在這里，審時(shí)度勢(shì)是非常重要的一點(diǎn)，也就是要把握行情的趨勢(shì)，把握好了行情的趨勢(shì)才有主動(dòng)出擊的機(jī)會(huì)，而不是被行情牽著鼻子走。
計(jì)劃性，沒有事先的計(jì)劃和準(zhǔn)備就無法獲得勝利。毛主席在這里提到了近代技術(shù)發(fā)達(dá)使計(jì)劃增大了可能性?？隙诵畔⒌闹匾饔?。在計(jì)劃交易時(shí)要根據(jù)綜合形勢(shì)定計(jì)劃，但也要在實(shí)施過程中，根據(jù)信息變化調(diào)整計(jì)劃。在每天開盤前根據(jù)倫銅的變化調(diào)整計(jì)劃，在交易過程中，關(guān)注匯率和其它變化，都是調(diào)整計(jì)劃的表現(xiàn)。
在這里，毛主席提到了外線速?zèng)Q進(jìn)攻戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。我覺得和短線操作非常相似。在短線操作中，特別要留意的就是計(jì)劃中要帶靈活性，短線交易就是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，目的是消滅敵人(獲取利潤)拼命主義是不對(duì)的，在發(fā)現(xiàn)和市場(chǎng)反向而馳時(shí)要懂得保護(hù)自己。毛主席提到要放棄一部分土地以更好獲得打擊敵人的機(jī)會(huì)，更鮮明地說明了在期貨交易中放棄一部分利潤讓行情發(fā)展以獲得更大利潤地重要性。
決戰(zhàn)。一切有把握的戰(zhàn)役堅(jiān)決決戰(zhàn)。要勇敢地參與自己判斷準(zhǔn)確的行情，不能猶豫以免貽誤戰(zhàn)機(jī)。不決戰(zhàn)就勇敢退卻，不能絲毫留戀，在錯(cuò)誤的時(shí)候要勇敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，堅(jiān)決出場(chǎng)等待新的機(jī)會(huì)。
敵人的挑戰(zhàn)書，激將法。這些就是期貨市場(chǎng)中的陷阱，比如假突破，騙線。堅(jiān)定才是勇敢的明智的將軍，在交易中正確的時(shí)候不要被回調(diào)欺騙出場(chǎng)。在大趨勢(shì)的情況下，不要被反向的假突破，欺騙進(jìn)場(chǎng)，要有耐心。
《論持久戰(zhàn)》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的初期提出的，這也是對(duì)一個(gè)初入期貨交易市場(chǎng)的初學(xué)者的要求。在變化不定的市場(chǎng)中，改正自己的錯(cuò)誤，強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，把握市場(chǎng)的特性，在不犯原則性錯(cuò)誤的前提下，運(yùn)用主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性的策略，找到獲得持續(xù)盈利的方法，一定會(huì)獲得成功，成為一個(gè)優(yōu)秀的交易者。
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇五
今天，我通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章，讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對(duì)日作戰(zhàn)要堅(jiān)持持久戰(zhàn)的根本原因。它對(duì)于當(dāng)時(shí)國內(nèi)所盛行的亡國論和速勝論，兩種走極端的論調(diào)無疑是一副清醒劑。一篇文章讀來，真是覺得深有同感，為我的人生，世界觀和價(jià)值觀的提高都有很大的幫助。同時(shí)我也備受教育，深受啟發(fā)。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論；后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性；它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方的歷是空前的，在世界的歷也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無不渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)的過程究竟是怎么樣？如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何？這些問題隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何？一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得勝利的思想；
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
1937年12月至1938年5月，中國軍隊(duì)同日本侵略軍在以徐州為中心的津鋪路南北的廣闊地域上，展開了一場(chǎng)大規(guī)模的會(huì)戰(zhàn)，即徐州會(huì)戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)經(jīng)過了津浦路沿線的初期保衛(wèi)戰(zhàn)、臺(tái)兒莊會(huì)戰(zhàn)和徐州突圍三個(gè)階段。在第二階段結(jié)束時(shí)，即1938年4月7日，中國軍隊(duì)取得了臺(tái)兒莊大捷，摧毀了日軍第五、第十兩個(gè)精銳師團(tuán)的主力，殲敵兩萬余人。這是國民黨戰(zhàn)場(chǎng)自抗戰(zhàn)以來在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的的一次勝利。而這次勝利，卻沖昏了國民黨蔣介石集團(tuán)一些人的頭腦，使他們滋長(zhǎng)了速勝心理，以為只要打幾個(gè)臺(tái)兒莊式的大勝仗，就能抵擋住日軍，而無需動(dòng)員廣大民眾進(jìn)行抗戰(zhàn)。說到這兒，我要說，他們的這種想法是非常錯(cuò)誤的，因?yàn)?，只有把全國幾萬萬民眾都動(dòng)員起來，形成堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁，才能抵擋住日本侵略者，也才能取得這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。正如毛澤東同志在文章中所指出的“盧溝橋事變以來，四萬萬人一齊努力，最后勝利是中國的”就是這個(gè)道理。而發(fā)動(dòng)和團(tuán)結(jié)四萬萬同胞共同抗戰(zhàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線也是必不可少的，因?yàn)椤翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅(jiān)持，是由于許多的因素：全國黨派，從共產(chǎn)黨到國民黨；全國人民，從工人農(nóng)民到資產(chǎn)階級(jí)；全國軍隊(duì)，從主力軍到游擊隊(duì)；國際方面，從社會(huì)主義國家到各國愛好正義的人民；敵國方面，從某些國內(nèi)反戰(zhàn)的人民到前線反戰(zhàn)的兵士?？偠灾?，所有這些因素，在我們的抗戰(zhàn)中都盡了他們各種程度的努力”，而“我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國人民一道，的方向，是努力團(tuán)結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬惡的日寇”。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因?yàn)橹挥腥珖嗣裢饠硱?，才能最終取得這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動(dòng)各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊(duì)對(duì)日作戰(zhàn)即可，而無需動(dòng)員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊(duì)打幾個(gè)勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場(chǎng)，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個(gè)勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時(shí)間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時(shí)，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝；而有些人則對(duì)抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)。可以說，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”。可以說，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因?yàn)闊o論在什么時(shí)候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點(diǎn)，為此，毛澤東同志及時(shí)寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點(diǎn)，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持必勝信念。
其實(shí)，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫成并發(fā)表的，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做了論述，將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分為幾個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時(shí)，與當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史完全對(duì)應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》又是一部馬克思主義哲學(xué)著作，它在分析中日雙方對(duì)立、矛盾的因素，論述戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程和眾多復(fù)雜的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時(shí)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、革命的能動(dòng)的反映論、相信群眾、依靠群眾。放手發(fā)動(dòng)群眾的觀點(diǎn)都做了創(chuàng)造性的運(yùn)用和透徹的發(fā)揮，可以說，毛主席的這部宏篇巨著，通篇閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光芒，可以稱得上是杰出的馬克思主義“應(yīng)用哲學(xué)”和“實(shí)踐哲學(xué)”。對(duì)于今天來說，仍然有著它十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。從總體上講，它是對(duì)當(dāng)時(shí)重大的歷史問題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方法論，這是我們?cè)诋?dāng)前和以后認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無從談起。
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇六
《論持久戰(zhàn)》一書，是毛主席于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》全文寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論；后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。今日拜讀，果然是真知灼見，見地非凡。雖然是針對(duì)國家宏觀大勢(shì)的著作，但也可作為指導(dǎo)個(gè)人應(yīng)對(duì)當(dāng)下生活的指南，現(xiàn)將自己的感觸記錄如下。
一、理智認(rèn)清形勢(shì)，準(zhǔn)確自我定位。
《論持久戰(zhàn)》這篇經(jīng)典文章，最偉大的地方在于：它是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫成并發(fā)表的，卻準(zhǔn)確地與日后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史完全對(duì)應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告。這正體現(xiàn)毛主席對(duì)中外我敵的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面情況準(zhǔn)確把握，對(duì)國際國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展的清醒認(rèn)識(shí)。
抗戰(zhàn)初期，日寇來勢(shì)洶洶，兩國綜合國力差距極大，國民政府的主力部隊(duì)接連戰(zhàn)敗。危局之下，人心惶惶。少有人能對(duì)時(shí)局有清醒的認(rèn)識(shí)，種種奇談怪論不脛而走。認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)、科技、軍事力量均不及日本，戰(zhàn)必?cái)〉摹巴鰢摗惫倘缓苡惺袌?chǎng)；不切實(shí)際地認(rèn)為依靠外國，可以迅速戰(zhàn)勝日本的“速勝論”也有聽眾。在這種形勢(shì)下，毛主席高屋建瓴地指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是場(chǎng)持久戰(zhàn)，透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
知人者智，自知者明。能認(rèn)清別人的優(yōu)劣長(zhǎng)短固然不凡，可以正確定位自家的才能心性也是了不起的本領(lǐng)。能夠從紛亂復(fù)雜的諸多信息中剝離出正確有價(jià)值的信息，進(jìn)而做出清晰的分析，得出合理的結(jié)論，足見毛主席的才華非同尋常。
有人曾經(jīng)說過，社會(huì)有如一條河流，人如同河中的魚兒。大多數(shù)魚只能隨著河水的流動(dòng)浮沉不定，不知前途如何；偶爾有一兩條魚兒奮力躍出水面，短短瞥見前路方向，雖短期能獲益匪淺，終究不是長(zhǎng)久之計(jì)；真正的智者應(yīng)當(dāng)致力做河上的水鳥，河流的走向，魚群的游動(dòng)，均可默然于胸，這樣才能進(jìn)退自如，走向成功。
二、計(jì)劃具體細(xì)致，切實(shí)可行。
抗戰(zhàn)初期，大部分人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用深溝高壘、層層設(shè)防、?？糠烙な碌年嚨貞?zhàn)，依靠正面決戰(zhàn)來抗擊日寇。這種觀點(diǎn)看上去慷慨激昂，可忽略了敵我雙方的力量對(duì)比?？箲?zhàn)初期，我國軍民雖英勇作戰(zhàn)，浴血?dú)硡s無法取得戰(zhàn)局的主動(dòng)，原因就在于具體戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃不符合實(shí)際。
毛主席認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。”為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)，主要的是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助之；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。提出并著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。
現(xiàn)代社會(huì)信息資訊發(fā)達(dá)，各種成功“秘籍”比比皆是，初讀起來，滿篇皆為大道理，頭頭是道，只要照做，成功似乎已在眼前；細(xì)品之下，才發(fā)現(xiàn)都是紙上談兵，最關(guān)鍵的執(zhí)行計(jì)劃往往避而不談，還美其名曰：靈活機(jī)動(dòng)。讓人不覺想起，舊日封建王朝，統(tǒng)治者懼怕百姓造反，講授兵法的書籍不但嚴(yán)格控制傳播，而且將其中關(guān)于軍隊(duì)管理的具體措施——士氣的激勵(lì)、戰(zhàn)士的訓(xùn)練、陣法的布置等內(nèi)容全部刪去，只留下籠統(tǒng)的大道理，于是造就了大批紙上談兵之徒。
如果將戰(zhàn)略決策比作要攀登山峰，那么戰(zhàn)術(shù)就是登山的具體計(jì)劃，例如從山的哪一面上，中途要在何處修整，登頂后是立即下山還是略作調(diào)整再撤等等。制定計(jì)劃時(shí)考慮要周到，計(jì)劃越具體，越符合實(shí)際情況，成功幾率越大。
三、統(tǒng)一思想，堅(jiān)決落實(shí)。
再好的計(jì)劃也是需要執(zhí)行者來落實(shí)的。計(jì)劃越宏大越具體，參與執(zhí)行的人也越多。如果不能讓執(zhí)行者群體統(tǒng)一思想，那么計(jì)劃被執(zhí)行的力度也是要打折扣的。而一件事的成功幾率與做事的人的執(zhí)行力度息息相關(guān)?！墩摮志脩?zhàn)》中體現(xiàn)出的戰(zhàn)略思想固然偉大，我黨能夠嚴(yán)格按照計(jì)劃落實(shí)執(zhí)行的力量也不可小視。通過歷次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，高度統(tǒng)一了全黨的思想；在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)，鑄就了一批批忠誠的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士；根據(jù)時(shí)代形勢(shì)的發(fā)展，靈活的調(diào)整政策，打造最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這些都為我黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至全中國解放事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
古人常說：知難行易。其實(shí)，對(duì)一個(gè)普通人而言，制定計(jì)劃固然不易，能夠認(rèn)真去做，保證計(jì)劃能夠不打折扣地執(zhí)行，在大方向不變的前提下靈活機(jī)動(dòng)地調(diào)整方法，無論遇到何種困難，始終不放棄希望，奮斗不止。才是接近成功的不二法門。
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇七
讀《悲傷逆流成河》就明白這又是一部充滿悲傷的作品，看完全文果然又是一部讓人沉浸在悲傷中的作品!唯一于以往不一樣的是，他的寫作風(fēng)格型了。從以前那些華麗而憂傷的文字變?yōu)楹?jiǎn)單直白的描述、但卻更加觸動(dòng)人心。那些字字見血的簡(jiǎn)單平和的語句和字里行間浸透著的悲傷，讓讀者的心像被猛地戳了一下生生地作痛。編者在序言中寫道!“這本書如果發(fā)表在年前會(huì)立刻在文壇掀起波瀾。
如果發(fā)表在十年前也會(huì)在文壇引發(fā)騷動(dòng)?！蔽乙灿X得應(yīng)當(dāng)是這樣，作者用簡(jiǎn)單的對(duì)白將單親家庭的血與淚，將暴富家庭的虛偽和抓狂表現(xiàn)得淋漓盡致，將少年少女心中的壓抑與疼痛描述的入目三分。尤其描述兩個(gè)女主人公死的時(shí)候，一個(gè)用信息做了死的宣告，鮮血帶著甜腥的味道;一個(gè)從樓上輕輕一跳，像影子一樣砸在地上。她們的死像蝴蝶一樣輕盈柔美，而正是這樣的輕盈柔美才讓我們感到更痛。
本書的主人公齊銘有一顆善良之心。把他人的痛苦攬?jiān)谧晕业纳砩?可是塑造了易遙這一形象，使王子般的他顯得懦弱無助。他想把易遙從無盡的黑暗深淵拯救出來，但卻無能為力。反而一次次讓她陷得更深。到最終只得選擇遠(yuǎn)離她而去，因?yàn)樗J(rèn)為這女孩丟掉了原本干凈純潔的東西。殊不知這只是她對(duì)這個(gè)“骯臟世界”的反抗。
人的忍耐是有限度的，易遙從三次忍耐一次反擊到之后的一次忍耐三次反擊、包括她所偽裝出來的冷漠、刻薄，甚至是惡毒都只是她對(duì)周遭虛偽的世界和人們的反抗。她活下去的勇氣，只是因?yàn)辇R銘的關(guān)心、信任和支持，所以當(dāng)齊銘也不信任她時(shí)，她選擇了死在他面前來換取她的信任和證明自我的清白。用生命來做賭注，這就是一個(gè)必輸?shù)馁€局，然而輸?shù)舻牟皇且粋€(gè)人而是兩個(gè)人的生命。這本書從一開始就讓悲傷黑暗浮出水面，偶爾送來一陣溫暖來迷惑讀者的心。
結(jié)果卻是揭開真相后更切膚的疼痛。顧森湘和顧森西這對(duì)姐弟的出場(chǎng)，就像是清新干凈的百合，讓人以為會(huì)有一個(gè)好的結(jié)局。結(jié)果他們卻成了悲傷哀痛的陪襯者!讓悲傷更刺痛人心。既然書名叫《悲傷逆流成河》就證明我們戰(zhàn)勝不了悲傷。
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇八
1938年5月，毛澤東再次把自己關(guān)在了窯洞里，他七天七夜沒有出門，除了一天兩頓稀飯和咸菜外，就是不停地抽著劣質(zhì)的紙煙，埋頭寫作，以至于連棉鞋被火盆烤著了，他也渾然不覺，警衛(wèi)員賀清華后來說：“七天七夜不睡覺，就是鐵人也要熬倒了啊，主席當(dāng)時(shí)真是拼了命了。”毛澤東就是在這七天七夜里寫成了《論持久戰(zhàn)》。
馮玉祥得到這本書后，立即自費(fèi)印了3千冊(cè)，分送國民黨要人，而白崇禧讀后，更是大為嘆服，他還從中歸結(jié)出“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間”這兩句話，如獲至寶的白崇禧把在《論持久戰(zhàn)》送給了蔣介石，而這一次，連蔣介石也不能不贊同毛澤東的戰(zhàn)略思想了。
抗戰(zhàn)八年，國共兩黨攜手共御外侮，而指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略，則是由共產(chǎn)黨人毛澤東提供的。
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇九
持久戰(zhàn)是毛澤東同志提出的一種戰(zhàn)略思想，它不僅可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)用，也可以在生活中得到體現(xiàn)。閱讀書籍也需要持久戰(zhàn)的精神，這是我在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀過程中得到的一些心得體會(huì)。閱讀是一種持久的過程，要保持持久戰(zhàn)的心態(tài)，需要有耐心、毅力和專注力。同時(shí)，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的，它可以擴(kuò)寬我們的眼界，啟迪我們的智慧。在持久戰(zhàn)閱讀書籍過程中，我們還需要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中?？傊志脩?zhàn)閱讀書籍是一種積極向上、持之以恒、能夠帶來收獲的閱讀方式。
首先，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要有耐心、毅力和專注力。在閱讀一本書籍時(shí)，無論是小說還是專業(yè)書籍，都需要將時(shí)間拉長(zhǎng)，一次性讀完可能是不太現(xiàn)實(shí)的。因此，我們需要養(yǎng)成每天堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)的閱讀習(xí)慣，保證學(xué)習(xí)的持續(xù)性。同時(shí)，閱讀過程中可能會(huì)遇到一些比較困難的內(nèi)容，需要用心去理解，這就需要耐心和毅力。另外，面對(duì)大量的誘惑，如手機(jī)、電視等娛樂設(shè)備，我們也需要集中注意力，保持專注力，從而更好地閱讀和理解書籍的內(nèi)容。
其次，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的。通過長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，我們可以擴(kuò)寬我們的眼界，了解更多的知識(shí)。無論是讀小說，還是讀專業(yè)書籍，都能讓我們更好地掌握知識(shí)，拓寬思維。此外，閱讀也可以啟迪我們的智慧，激發(fā)我們的思考能力。在閱讀的過程中，我們會(huì)遇到很多有價(jià)值的觀點(diǎn)和理論，這些對(duì)我們的思考方式和解決問題的能力都有著巨大的幫助。因此，持久戰(zhàn)閱讀書籍不僅可以滿足我們的求知欲望，還可以讓我們成長(zhǎng)為更加全面發(fā)展的人。
第三，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要不斷總結(jié)反思。在閱讀的過程中，我們應(yīng)該將自己的思考和感悟記錄下來，并及時(shí)對(duì)自己的理解進(jìn)行總結(jié)和反思。這樣可以幫助我們鞏固所學(xué)知識(shí)，并在以后的閱讀中更好地應(yīng)用。同時(shí)，我們還可以通過與他人交流討論，借鑒他人的觀點(diǎn)和見解，從而不斷完善自己的理解和認(rèn)識(shí)?？傊?，閱讀并不只是單純地吸收知識(shí)，更重要的是對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)反思，以及與他人的互動(dòng)交流。
第四，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要保持積極的心態(tài)。在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀過程中，可能會(huì)遇到一些難以理解或讓人沮喪的內(nèi)容。但是，我們要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)持下去。畢竟，每一本書籍都是有價(jià)值的，只要我們繼續(xù)努力，就一定能夠理解和掌握它們。同時(shí)，閱讀過程中也不可避免地會(huì)遇到一些疑問和困惑，這是一種正常的現(xiàn)象。我們要勇于面對(duì)問題，并積極地尋找解決的辦法，從而更好地完成持久戰(zhàn)閱讀。
最后，持久戰(zhàn)閱讀書籍要將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。閱讀并非僅僅為了閱讀，它更重要的是能夠指導(dǎo)我們的實(shí)踐。只有將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮閱讀的價(jià)值。因此，我們要善于將閱讀中的觀點(diǎn)和理論應(yīng)用于實(shí)際生活中，不斷提高自己的實(shí)踐能力。同時(shí)，我們也要不斷反思和總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以便更好地指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
總之，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上的閱讀方式。它需要耐心、毅力和專注力，可以帶來豐富的收獲。在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀過程中，我們要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。只有堅(jiān)持下去，才能夠真正體會(huì)到閱讀的樂趣和價(jià)值，從而成為一個(gè)更好的自己。因此，讓我們一起以持久戰(zhàn)的精神來閱讀書籍吧！
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇十
我從小以書為伴，以書為友，自然讀了不少好書：有伴我成長(zhǎng)的童話;有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著;還有令我知識(shí)豐富的科普讀物總之我博覽群書，讀過的書數(shù)不勝數(shù)，但我最愛的還是史書《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛不釋手。自己時(shí)常沉醉于書中，看得廢寢忘食也是常事?！顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期的史學(xué)家，政治家司馬光。
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實(shí)自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠_也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒_無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒_暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國，報(bào)效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中?！肚邎@春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。只要我們綜合歷那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄!
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇十一
花了一周的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了柴靜的《看見》，感觸良多?？磿?，在網(wǎng)上看了很多介紹、書評(píng)，反映甚好。我曾以為這不過是一部介紹一個(gè)優(yōu)秀的記者如何成長(zhǎng)的書，是一本出入職場(chǎng)的心路歷程。然而令我始料未及的是，這本書很沉重，以致于我無法一目十行，速讀完成。
同樣柴靜的敬業(yè)令我折服，為了記者的職業(yè)道德，不斷壓抑著自己的情緒、打磨著自己的冷靜和理智，但她熱愛這份工作，她心甘情愿。我的第二個(gè)感觸便是責(zé)任感。在非典面前，她不甘于只做一個(gè)旁觀者，沒有設(shè)備記錄，沒有同事陪伴，獨(dú)自一人進(jìn)入病區(qū)，承受著被傳染的風(fēng)險(xiǎn)，和病人面對(duì)面交流。在山西采訪時(shí)，一位官員帶著譏笑的說：你怎么不給山西辦點(diǎn)好事兒?我辦的就是。她可以在不斷的余震中走入地震災(zāi)區(qū)，冒著生命危險(xiǎn)走入非典病區(qū)，頂著各種壓力采訪敏感話題，憑的就是一份責(zé)任感。在采訪兩會(huì)時(shí)，有個(gè)編導(dǎo)說柴靜看你采訪，眼睛里都放著光，攫取的光，這種光正是她的熱情的所在。責(zé)任感是一個(gè)有職業(yè)道德的人必不可少的。我是一名教師，我的職業(yè)是教書育人，傳道授業(yè)解惑意味著改變別人的思想，這不是一件簡(jiǎn)單的事情。責(zé)任感在我看來就是不愧對(duì)每一節(jié)課，不敷衍，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)任，能讓我的學(xué)生從每節(jié)課中學(xué)到一點(diǎn)內(nèi)容，也許這種看法比較膚淺，但這也是我目前致力于達(dá)到的目標(biāo)。
《看見》中還令我深有感觸的就是包容。包容建立在尊重與理解的基礎(chǔ)之上，尊重不等于禮貌，理解也不是可憐。存在即合理，我們往往只看見受害方，一味的去譴責(zé)侵害方，卻缺少對(duì)于他們的諒解。一個(gè)人他的心在硬，也有自己心底一角的溫柔這是《沉默中的尖叫》一章中小梅的話，即使她父親經(jīng)常毆打她母親，她仍然相信父親會(huì)溫柔，只是沒有被發(fā)現(xiàn)。kim對(duì)孩子說可以恨爸爸錯(cuò)誤的行為，不要恨爸爸這個(gè)人。我們?nèi)鄙俚木褪沁@顆包容的心。包容不同于容忍和寬容。容忍還有個(gè)忍字，表示造成了不悅但沒有改變侵害。寬容有個(gè)寬字，表示一方的大度，不是平等的容，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他們的行為，可以對(duì)他們的行為提出合理的建議，但表示對(duì)他們錯(cuò)誤行為的理解，這是我要去學(xué)習(xí)的。
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇十二
20__年12月8日，武漢爆發(fā)的第一例新型肺炎病例出現(xiàn)在我們的視線中，沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)也隨之開始。每個(gè)人對(duì)此都不屑一顧，然而出乎所有人意料的是，這是一場(chǎng)不遜于20__年“非典”的災(zāi)難。20__年“非典”席卷全國，使人不寒而栗。資料記載非典當(dāng)時(shí)在短短的時(shí)間內(nèi)便擴(kuò)散至東亞乃至全球，死亡病例達(dá)349例，直到年中旬，病情才得以控制。而如今我們面對(duì)的新型肺炎，其棘手程度相較于“非典”有過之而不及，所以抗擊疫情更需要我們每一個(gè)人的努力。
在這場(chǎng)抗擊疫情的戰(zhàn)爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出了一批又一批最可愛的人?！皨寢屢ズ筒《敬虮荣惲耍瑒倮司涂梢曰丶遗隳??！蹦且惶?，安徽省人民醫(yī)院醫(yī)生董芹芹與兒子隔著咫尺之距，卻只能遙遙相望，留下這堅(jiān)定的字眼;“此事我沒有告訴明昌。個(gè)人覺得不需要告訴，本來處處是戰(zhàn)場(chǎng)!”武漢大學(xué)人民醫(yī)院呼吸科女醫(yī)生張旃寫下請(qǐng)戰(zhàn)書，七天來幾乎沒有休息，眼睛里布滿血絲，可她仍負(fù)重前行，堅(jiān)持疫情不退，“我”不退;小湯山醫(yī)院的醫(yī)生再次整裝待發(fā)，又從全國各地趕來武漢，每次毫發(fā)無傷的背后，卻是無數(shù)次與死神擦肩而過的險(xiǎn)惡，一個(gè)個(gè)義無反顧的身影背后，是肩上沉重的責(zé)任感和使命必達(dá)的信念。
告別、奉獻(xiàn)、承擔(dān)，這些美好的品質(zhì)加在一起，那是一群可愛的人。
廣東湖州，一名老人來到社區(qū)，在桌子上放了一沓嶄新的100元現(xiàn)金，而后他朝著工作人員深深鞠了一躬：“國家有難，我也要出份力?！闭f完轉(zhuǎn)身就走，要求登記名字時(shí)卻只留下了“知恩者”三個(gè)字。他已經(jīng)八十三歲，靠撿廢品為生，而老伴癱瘓?jiān)诖玻鲞@一切，只因他是一名老黨員;疫情爆發(fā)的半個(gè)月以來，韓紅都處于“很瘋狂”的狀態(tài)，她的基金會(huì)，速度也“很瘋狂”，1月24日至今，已經(jīng)送達(dá)8批物資到湖北，和醫(yī)院直接對(duì)接，她說：“在天災(zāi)人禍面前，她沒辦法做到袖手旁觀?！彼麄兒芸?，但國家有難，便傾囊相助。
這就是我們最可愛的人，小人物亦可閃閃發(fā)光。
那些醫(yī)護(hù)人員星夜不眠，奔波在戰(zhàn)場(chǎng)，用自己的生命去冒險(xiǎn)，挽救一個(gè)又一個(gè)病患;那些看著數(shù)字不斷上升，時(shí)時(shí)揪心，卻無能為力的人，默默地將自己的積蓄捐贈(zèng)了出去;那些在漫漫長(zhǎng)夜里，身處滿城迷霧中央的武漢人，他們不是孤立無援;那些不幸確診的病患和他們的家屬，也不是寒氣襲身，孤身前行。
實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，就要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。疫情期間，青年人迎難而上應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，將中國青年的風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。不管是“最美逆行者”一線醫(yī)護(hù)人員、服務(wù)社區(qū)防疫工作的志愿者，還是執(zhí)勤在防疫一線的民警，黨旗、團(tuán)旗所指的方向、人民需要的地方，就有他們奔波忙碌的身影。我相信徹底戰(zhàn)勝疫情以后，中國青年的力量會(huì)更加強(qiáng)大。中國青年，不要辜負(fù)人民的期望!
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇十三
夢(mèng)，想必大家都不陌生了，也做過各種各樣的夢(mèng)，有美好的，有驚悚的，這些都是我們睡覺時(shí)做的夢(mèng)。俗話說“日有所思，夜有所夢(mèng)”大概是真的吧，想得多了就真可能會(huì)出現(xiàn)在你的夢(mèng)中了。想了夢(mèng)，夢(mèng)了想，總不過“夢(mèng)想”兩字。實(shí)現(xiàn)了的夢(mèng)想，叫夢(mèng)想成真;不能實(shí)現(xiàn)的就是——《黃粱一夢(mèng)》了。
在唐朝開元年間，有一個(gè)窮困潦倒的盧姓書生，一年，他上京趕考，途中在邯鄲的旅館里投宿，遇到了一個(gè)叫呂翁的道士，兩人相談甚歡。交談了一陣子后。盧生感到很疲倦，想休息一下，呂翁聽后，從衣囊中取出一個(gè)枕頭給盧生，說：“你睡覺時(shí)就枕著這個(gè)枕頭好好睡一覺吧，保你做夢(mèng)稱心如意?！?/p>
說到這，也許就有人好奇了：這是一個(gè)神奇的枕頭嗎?真的那么神奇?枕上睡一覺就真的能稱心如意?呵呵，也許吧，因?yàn)閴?mèng)總是美好的。
此時(shí)天已晚，店主人開始煮黃梁飯。盧生便按著道士的說法開始睡覺，他很快睡著了。在睡夢(mèng)中，他回到家中，幾個(gè)月后，還娶了一個(gè)清河的崔氏女子為妻，妻子十分漂亮，錢也多了起來。盧生感到十分喜悅。不久他又中了進(jìn)士，多次層層提拔，做了節(jié)度使，大破戎虜之兵，又提升為宰相做了十余年。他先后生了5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都做了官，取得了功名，后又有了十幾個(gè)孫子，成為天下一大家族，擁有享不盡的榮華富貴。然而到了80多歲時(shí)，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然驚醒，才知是一場(chǎng)夢(mèng)。
而這時(shí)，店主人的黃梁飯還未煮熟呢。盧生感到十分奇怪地說：“這難道是場(chǎng)夢(mèng)?”呂翁聽了便說：“人生的歸向，不也是這樣嗎?”。是啊，人一生所追求的，也不過就是一場(chǎng)夢(mèng)罷了。至此，“黃粱一夢(mèng)”就這么來了，比喻虛幻的事或渴望破滅了。
怎么樣?是不是一個(gè)美夢(mèng)?美好的生活，繁華一生，一夢(mèng)就過完了。從故事里，你知道什么了嗎?是的，每個(gè)人都有夢(mèng)，這是正常的，也是人生的一大動(dòng)力，有夢(mèng)想才會(huì)有動(dòng)力去付出，去努力，去實(shí)現(xiàn)，這是無可厚非的，值得點(diǎn)贊。因?yàn)橛兴非螅艜?huì)有所付出，想要夢(mèng)想成真，就必須為之努力付出，不然就只是“黃粱一夢(mèng)”了。
人生是自己的，想要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就必須付出，因?yàn)楦冻霾拍苡惺斋@!
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇十四
持久戰(zhàn)是一種對(duì)抗強(qiáng)敵的戰(zhàn)略方式，它提倡時(shí)間和堅(jiān)持的力量。而在日常生活中，我們也可以將持久戰(zhàn)的精神應(yīng)用到閱讀書籍之中。閱讀是一種獲取知識(shí)、啟發(fā)智慧的方式，而持久的閱讀不僅可以增長(zhǎng)我們的見識(shí)，還可以培養(yǎng)我們的毅力與耐心。通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我收獲了許多，既是對(duì)知識(shí)的拓展，也是對(duì)自我的提升。
首先，持久戰(zhàn)閱讀書籍使我深刻認(rèn)識(shí)到時(shí)間的重要性。在繁忙的生活中，我們常常抱怨時(shí)間不夠用，無法充實(shí)自己。然而，只要我們能堅(jiān)持每天抽出一定時(shí)間來閱讀書籍，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間的魔力。每天讀一本書，一年下來已經(jīng)讀了數(shù)十本，這些知識(shí)的積累將有助于我們更好地成長(zhǎng)。通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我學(xué)會(huì)了合理規(guī)劃時(shí)間，充分利用每一刻，無論是在公交車上、睡前、等待的空閑時(shí)間中，都可以拿起一本書，閱讀增長(zhǎng)。
其次，持久戰(zhàn)閱讀書籍培養(yǎng)了我的毅力和耐心。當(dāng)我翻開一本厚厚的書籍時(shí)，內(nèi)心總是充滿了挑戰(zhàn)，甚至有些畏懼。但是，我堅(jiān)信“持之以恒”，努力去啃下這本書的每一頁。在持久的閱讀過程中，我不僅學(xué)會(huì)了克服困難，也鍛煉了自己的毅力和耐心。隨著我不斷翻閱書籍，書中的知識(shí)和智慧也慢慢滲透到我的內(nèi)心。學(xué)會(huì)了毅力和耐心，讓我在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更加從容和堅(jiān)定，不輕易放棄。
第三，持久戰(zhàn)閱讀書籍讓我享受閱讀的樂趣。閱讀是一種享受，是心靈的盛宴。當(dāng)我融入書中的故事情節(jié)時(shí)，忘卻了自己的身世，沉浸在書中的世界里，心情得到了極大的放松和滿足。在尋覓知識(shí)的過程中，我不僅擴(kuò)展了自己的視野，還感受到了書籍帶給我的愉悅。我愿意傾聽書中的聲音，品味其中的思緒，感受每一個(gè)文字和故事所帶來的魅力。
第四，持久戰(zhàn)閱讀書籍讓我不斷發(fā)現(xiàn)自我。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到自己的興趣愛好，懂得自己真正想要的。閱讀不僅是對(duì)外界的了解，更是對(duì)自我的思考。在閱讀書籍中，我不斷操練思考的能力，提升自己的思維深度和邏輯思維。我也了解到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)一步完善自我，提高自身素質(zhì)。
最后，持久戰(zhàn)閱讀書籍讓我找到了前進(jìn)的動(dòng)力。持久戰(zhàn)的本質(zhì)是堅(jiān)持，而堅(jiān)持則需要信念和動(dòng)力。在持久戰(zhàn)閱讀書籍的過程中，每本書都成為我前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)我結(jié)束一本書的閱讀，迎來新的一本時(shí)，我充滿著新的期待和激情。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)自己有了不斷進(jìn)步的動(dòng)力和勇氣，愿意接受挑戰(zhàn)，追求更好的自己。
總結(jié)起來，通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我明確了時(shí)間的重要性，鍛煉了毅力和耐心，享受了閱讀的樂趣，發(fā)現(xiàn)了自我并找到了前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀不僅帶給我知識(shí)的增長(zhǎng)，更讓我在心靈層面得到了成長(zhǎng)。在今后的生活中，我將繼續(xù)保持持久戰(zhàn)閱讀書籍的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己，努力成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇十五
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方的歷史上是空前的，在世界的歷史上也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無不渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種.種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因?yàn)橹挥腥珖嗣裢饠硱?，才能最終取得這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動(dòng)各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊(duì)對(duì)日作戰(zhàn)即可，而無需動(dòng)員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊(duì)打幾個(gè)勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場(chǎng)，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個(gè)勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時(shí)間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時(shí)，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對(duì)抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)?？梢哉f，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因?yàn)闊o論在什么時(shí)候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點(diǎn)，為此，毛澤東同志及時(shí)寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點(diǎn)，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持必勝信念。
其實(shí)，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫成并發(fā)表的，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做了論述，將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分為幾個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時(shí)，與當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史完全對(duì)應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
以上就是我對(duì)毛主席這本的《論持久戰(zhàn)》的一些感受。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種.種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)喻為“犬牙交錯(cuò)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了“犬牙交錯(cuò)”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動(dòng)地巧抒胸臆，使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！比毡臼且粋€(gè)強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng);而中國是一個(gè)大國，地大人多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎?答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。毛澤東還指出：這場(chǎng)持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！泵珴蓶|著重指出，第二階段是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的過渡階段，“將是中國很痛苦的時(shí)期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長(zhǎng)的時(shí)間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢(shì)“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助之”。“此階段的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)能夠勝利”。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
原來只知道《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，今天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的演講稿。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)這些言論和戰(zhàn)爭(zhēng)的具體情況，毛澤東作了具體分析并且對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)也作了預(yù)測(cè)和戰(zhàn)略部署?？梢哉f是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對(duì)于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)。中國不會(huì)亡，中國人不會(huì)淪為亡國奴，我們必然會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點(diǎn):敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一定不會(huì)很快結(jié)束。而后三點(diǎn)則可說明我們一定會(huì)勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭(zhēng)的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持正確的態(tài)度。同時(shí)，條條闡述我們會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因，增強(qiáng)了我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。我們的戰(zhàn)略方針是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭(zhēng)才能取得最后的勝利。可見他把勝利的最重要因素放在人上面而非武器，也許日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時(shí)，也指明了中日都不會(huì)妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個(gè)省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對(duì)于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會(huì)妥協(xié)的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是必然會(huì)進(jìn)行下去的。
最后，而對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的趨勢(shì)，他預(yù)測(cè)將有三個(gè)階段:第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。三個(gè)階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢(shì)是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。這一點(diǎn)是我最為佩服的，當(dāng)時(shí)毛澤東寫這篇文章時(shí)剛處于戰(zhàn)爭(zhēng)初期，而后來的事實(shí)證明他的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的推測(cè)準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會(huì)被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時(shí)被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會(huì)主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。
原來只知道《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，今天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的演講稿。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)這些言論和戰(zhàn)爭(zhēng)的具體情況，毛澤東作了具體分析并且對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)也作了預(yù)測(cè)和戰(zhàn)略部署?？梢哉f是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對(duì)于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)。中國不會(huì)亡，中國人不會(huì)淪為亡國奴，我們必然會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點(diǎn):敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一定不會(huì)很快結(jié)束。而后三點(diǎn)則可說明我們一定會(huì)勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭(zhēng)的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持正確的態(tài)度。同時(shí)，條條闡述我們會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因，增強(qiáng)了我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。我們的戰(zhàn)略方針是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭(zhēng)才能取得最后的勝利?？梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松厦娑俏淦?，也許日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時(shí)，也指明了中日都不會(huì)妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個(gè)省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對(duì)于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會(huì)妥協(xié)的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是必然會(huì)進(jìn)行下去的。
最后，而對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的趨勢(shì)，他預(yù)測(cè)將有三個(gè)階段:第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。三個(gè)階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢(shì)是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。這一點(diǎn)是我最為佩服的，當(dāng)時(shí)毛澤東寫這篇文章時(shí)剛處于戰(zhàn)爭(zhēng)初期，而后來的事實(shí)證明他的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的推測(cè)準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會(huì)被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時(shí)被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會(huì)主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。《論持久戰(zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方的歷史上是空前的，在世界的歷史上也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注。可以說，深受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無不渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種.種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得勝利的思想;。
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
可以說，毛澤東同志的這一論述說得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因?yàn)橹挥腥珖嗣裢饠硱?，才能最終取得這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動(dòng)各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊(duì)對(duì)日作戰(zhàn)即可，而無需動(dòng)員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊(duì)打幾個(gè)勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場(chǎng)，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個(gè)勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時(shí)間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時(shí)，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對(duì)抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)?？梢哉f，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”?？梢哉f，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因?yàn)闊o論在什么時(shí)候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點(diǎn)，為此，毛澤東同志及時(shí)寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點(diǎn)，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持必勝信念。
其實(shí)，論持久戰(zhàn)這片論文式的著作，之所以被稱為經(jīng)典，最突出的地方是：它是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫成并發(fā)表的，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做了論述，將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分為幾個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時(shí)，與當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史完全對(duì)應(yīng)，甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
以上就是我對(duì)毛主席這本的《論持久戰(zhàn)》的一些感受。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種.種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)喻為“犬牙交錯(cuò)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了“犬牙交錯(cuò)”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動(dòng)地巧抒胸臆，使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)。”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！比毡臼且粋€(gè)強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng);而中國是一個(gè)大國，地大人多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎?答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。”從而有利地批判了當(dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。毛澤東還指出：這場(chǎng)持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！泵珴蓶|著重指出，第二階段是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的過渡階段，“將是中國很痛苦的時(shí)期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長(zhǎng)的時(shí)間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢(shì)“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助之”。“此階段的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)能夠勝利”。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇十六
持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種持之以恒、堅(jiān)持不懈的閱讀方式，有助于我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和提高思維能力。通過長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)閱讀，我們能夠更加深入地理解書籍內(nèi)容，拓展知識(shí)面并提升自己的心智力量。本文將探討持久戰(zhàn)閱讀書籍帶來的心得體會(huì)。
第二段：?jiǎn)l(fā)思考。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠提供更高層次的思維訓(xùn)練，激發(fā)我們的思考能力。閱讀一本書籍需要持續(xù)的時(shí)間和精力，這使我們不得不培養(yǎng)專注力和耐心，同時(shí)需要思考書中的內(nèi)容。長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)思考會(huì)激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，使我們能夠更好地理解并吸收書籍中的知識(shí)。
第三段：加深理解。
持久戰(zhàn)閱讀書籍使我們能夠更深入地理解書籍內(nèi)容。閱讀一本書籍需要我們耐心閱讀每一頁，每一段文字，這樣我們才能真正理解作者的意圖和主題。通過持續(xù)的閱讀，我們能夠逐漸熟悉書中的人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)展以及主題思想，從而更好地把握整個(gè)故事的真正含義。
第四段：拓展知識(shí)面。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠不斷拓展我們的知識(shí)面。通過閱讀不同的書籍，我們能夠接觸到各種各樣的主題和領(lǐng)域，從而開闊我們的視野并豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。同樣的，持續(xù)的閱讀還能讓我們更好地了解各種不同的觀點(diǎn)和意見，從而增加我們的思維廣度和深度。
第五段：提升心智力量。
持久戰(zhàn)閱讀書籍能夠提升我們的心智力量。長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)閱讀不僅能增加我們的見識(shí)，還能提升我們的邏輯思維能力和表達(dá)能力。在閱讀的過程中，我們需要理清思路，進(jìn)行復(fù)雜的推理和分析，同時(shí)還要發(fā)展自己的語言表達(dá)能力，這對(duì)我們的思辨能力和邏輯思維有著很大的益處，同時(shí)也能提升我們的自信心和說服力。
總結(jié)：
通過持久戰(zhàn)閱讀書籍，我們能夠從多個(gè)方面受益。長(zhǎng)時(shí)間投入到閱讀中，能夠激發(fā)我們的思考能力和創(chuàng)造力，加深對(duì)書籍內(nèi)容的理解，不斷拓展我們的知識(shí)面，同時(shí)也提升我們的心智力量。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持持久戰(zhàn)閱讀書籍，將其作為一種生活方式，以提升自身素質(zhì)和追求個(gè)人成長(zhǎng)。畢竟，書籍是埋蘊(yùn)智慧的寶庫，只有通過持久戰(zhàn)閱讀，我們才能開啟智者之門，走向成功之路。
大學(xué)生論持久戰(zhàn)閱讀心得篇十七
《論持久戰(zhàn)》是對(duì)中國正確戰(zhàn)略的重要敘述，對(duì)以后的工作具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，下面是本站小編精心整理的閱讀《論持久戰(zhàn)》。
范文，供大家學(xué)習(xí)參閱。
論持久戰(zhàn)于中國抗戰(zhàn)一年后，毛澤東為反駁速勝論和亡國論而發(fā)表的演講，其主要從日本，國名黨和共產(chǎn)黨以及國際形勢(shì)的實(shí)際情況來闡述中國抗戰(zhàn)將會(huì)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，分析了敵強(qiáng)我弱的兵力形勢(shì)，敵人強(qiáng)勢(shì)中的不足，我軍弱勢(shì)中的優(yōu)勢(shì)，從而說明了優(yōu)勢(shì)并非永遠(yuǎn)，劣勢(shì)也不是不變，時(shí)間與空間之間可以互相轉(zhuǎn)化，這是天意，而我們要做的就是促成這種轉(zhuǎn)化，此乃天人合一之道，任何的勝利都是在時(shí)間與空間之間的恰當(dāng)轉(zhuǎn)化，也就是“時(shí)”與“位”的恰當(dāng)組合，根據(jù)這種轉(zhuǎn)化再來決定人意，則天隨人愿，所謂內(nèi)線戰(zhàn)中的外線站，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中的陣地戰(zhàn)等等就是人意，根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展?fàn)顩r而恰當(dāng)?shù)慕M合自我資源，配置恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)術(shù)，消耗對(duì)方資源，這就是一個(gè)時(shí)與位的相互轉(zhuǎn)化。
《論持久戰(zhàn)》首先有著明確的目標(biāo)，就是要奪取全國的勝利，把小日本趕出去，因此要建立全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，這是從大局出發(fā)，有整體觀念，整合資源。
《論持久戰(zhàn)》告訴我們要正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的我殘酷可以轉(zhuǎn)變的很美好，分析問題不要悲觀，也不要樂觀，而是要實(shí)際，只有冷靜分析才能找出殘酷背后的優(yōu)勢(shì)，然后所要做的就是將優(yōu)勢(shì)慢慢擴(kuò)大，劣勢(shì)慢慢就會(huì)被抵消，殘酷是美好的背面。
《論持久戰(zhàn)》也告訴我們做事情一定要有“膽”，生活其實(shí)就是一場(chǎng)逐鹿，有膽的人往往能夠主宰一方，大不了從頭再來，沒有膽的人永遠(yuǎn)都在為有膽的人打天下，成敗難論英雄，一個(gè)人做自己本就是一場(chǎng)最大的突圍。
在《論持久戰(zhàn)》發(fā)表80周年之際，人民出版社在組織出版《重讀〈實(shí)踐論〉〈矛盾論〉》基礎(chǔ)上，接續(xù)組織編寫了《重讀〈論持久戰(zhàn)〉》一書，即將出版。在這一過程中，我們深深感到，重溫這篇經(jīng)典文獻(xiàn)，領(lǐng)會(huì)其所彰顯的戰(zhàn)略思維、主體思維和奮斗精神等思想內(nèi)蘊(yùn)，對(duì)于我們更深入地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不忘初心，牢記使命，以更強(qiáng)烈的理論自覺和實(shí)踐自信推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，具有深刻啟示意義。
戰(zhàn)略思維：保持戰(zhàn)略定力久久為功。
“不謀全局者，不足謀一域?！睉?zhàn)略思維作為一種高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局、把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)與方向的思維方法，體現(xiàn)的是看問題的高度和深度，是對(duì)國家和民族未來走向的戰(zhàn)略思考。1936年12月，毛澤東同志在陜北紅軍大學(xué)所作的《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》講演中就深刻指出：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當(dāng)十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當(dāng)一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一。”在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東同志又從戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合的高度，科學(xué)分析了抗戰(zhàn)規(guī)律，系統(tǒng)闡述了中國抗戰(zhàn)理論。文章指出抗戰(zhàn)要經(jīng)歷敵我力量對(duì)比變化的三個(gè)階段，因而必然是長(zhǎng)期和艱苦的，需要有足夠的耐心。這種耐心，是一種戰(zhàn)略定力，是對(duì)于抗戰(zhàn)未來走向的一種高度自覺與自信。壯烈的抗戰(zhàn)史，也以事實(shí)雄辯證明了持久抗戰(zhàn)戰(zhàn)略的正確與偉大。
我們黨之所以能夠從勝利走向勝利，一個(gè)重要原因就在于戰(zhàn)略思維的勝利?？箲?zhàn)時(shí)期的持久戰(zhàn)是戰(zhàn)略，革命早期的農(nóng)村包圍城市也是戰(zhàn)略，新時(shí)期的改革開放也是戰(zhàn)略。正是因?yàn)閼?zhàn)略思維上的正確，我們黨才在一個(gè)又一個(gè)歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上取得了輝煌成績(jī)?，F(xiàn)在，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新挑戰(zhàn)、新問題層出不窮。黨的十九大報(bào)告對(duì)此有清醒的戰(zhàn)略判斷：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄氨仨氄J(rèn)識(shí)到，我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！痹谧兣c不變之間清晰地把握方向，清醒地認(rèn)識(shí)國情，更深刻地理解中國的現(xiàn)代化事業(yè)是一個(gè)接續(xù)奮斗的進(jìn)程、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，這些都至關(guān)重要。保持戰(zhàn)略耐心，持久作戰(zhàn)，久久為功，是我們從《論持久戰(zhàn)》中必須汲取和牢記的重要戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)。我們既要從大局著眼，力戒一蹴而就的速勝心理，也要從大勢(shì)著眼，堅(jiān)決抵制歷史虛無主義的主張，增強(qiáng)必勝的信心與斗志。
“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局擘畫了民族復(fù)興的藍(lán)圖，培養(yǎng)戰(zhàn)略耐心、涵養(yǎng)戰(zhàn)略定力、鍛造戰(zhàn)略意志是我們不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)改革、促進(jìn)發(fā)展的必備素質(zhì)。在《論持久戰(zhàn)》指引下，解放區(qū)軍民主要通過游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)來壯大自己、削弱敵人，以足夠的耐心支撐持久抗戰(zhàn);今天，面對(duì)變革和挑戰(zhàn)，我們?nèi)匀恍枰嘤捅３謶?zhàn)略定力，發(fā)揮能動(dòng)性，突出創(chuàng)造性，在堅(jiān)守初心中化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，變被動(dòng)為主動(dòng)，爭(zhēng)取勝利的到來。
主體思維：堅(jiān)守人民立場(chǎng)聚合力量。
“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄?！币匀嗣駷橹黧w，信仰人民、依靠人民、動(dòng)員人民，是中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強(qiáng)，在歷次斗爭(zhēng)中克敵制勝的重要法寶?！墩摮志脩?zhàn)》批評(píng)片面依靠政府和軍隊(duì)的抗戰(zhàn)路線，提出了“兵民是勝利之本”的決勝方針，提倡大力依靠民眾的全民抗戰(zhàn)路線，吹響了開啟人民戰(zhàn)爭(zhēng)的嘹亮號(hào)角，將當(dāng)時(shí)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)全新境界。中國抗戰(zhàn)，是一場(chǎng)家國之戰(zhàn)，也是一場(chǎng)民心之戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日力量在戰(zhàn)爭(zhēng)中成為民族的中流砥柱。
今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)持人民主體思維：人民是改革的主體，要踏石留印、抓鐵有痕地推動(dòng)改革，必須激發(fā)人民參與改革的熱情，鼓勵(lì)群眾的首創(chuàng)精神，釋放創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的活力;人民是發(fā)展的主體，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧和污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，是新時(shí)代的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”，都需要在充分動(dòng)員人民參與的基礎(chǔ)上，提升發(fā)展的質(zhì)量和效益;人民還是信仰的主體，道路自信、制度自信、理論自信和文化自信，歸根結(jié)底需要人民的真誠信奉、真心維護(hù)和真正實(shí)踐。信仰人民和人民的信仰是相互聯(lián)系的。只有真正相信人民、依靠人民，才能贏得人民的擁護(hù)和信仰。持久抗戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)了黨的主張與人民信仰的統(tǒng)一，從而凝聚起克敵制勝的強(qiáng)大力量。今日我們所從事的民族復(fù)興之戰(zhàn)，任務(wù)更艱巨，使命更光榮，更需要黨和人民在信仰上的高度一致。
習(xí)近平總書記指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！比嗣袷翘欤嗣袷堑?，對(duì)人民的信仰，是我們頂天立地干事創(chuàng)業(yè)、始終不渝奮斗前進(jìn)的不竭動(dòng)力源泉。信仰人民、依靠人民、動(dòng)員人民，才能聚合起支撐民族復(fù)興的磅礴偉力。
奮斗精神：堅(jiān)定決勝信念勇于斗爭(zhēng)。
從南湖紅船到敵后戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神始終是共產(chǎn)黨人永葆初心的強(qiáng)大動(dòng)力?！墩摮志脩?zhàn)》通篇洋溢著奮斗精神、斗爭(zhēng)精神，在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)目的、戰(zhàn)略原則和戰(zhàn)術(shù)方法的系統(tǒng)分析中描繪出勝利前景，提出要丟掉幻想，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，把抗戰(zhàn)放在主要依靠自身力量的基礎(chǔ)之上，在持久抗戰(zhàn)中升華斗爭(zhēng)精神、提煉斗爭(zhēng)技巧、堅(jiān)定決勝信念。
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代，我們面臨的機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。從國內(nèi)發(fā)展看，中國改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，遇到的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，這些問題和矛盾躲不開、繞不過、拖不起，沒有壯士斷腕的勇氣和刮骨療毒的決心，沒有啃硬骨頭的思想準(zhǔn)備和打攻堅(jiān)戰(zhàn)的戰(zhàn)斗意志，很難正視并妥善處理尖銳矛盾和敏感問題。從國際局勢(shì)看，世界面臨百年不遇之變局，國際格局重塑、國際秩序重組，“灰犀?！比栽?、“黑天鵝”頻發(fā)，不確定性因素空前增多，來自全球、區(qū)域和國家的挑戰(zhàn)不斷，這增加了我們主動(dòng)維護(hù)和延續(xù)戰(zhàn)略機(jī)遇期的難度。作為有使命、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)呢?fù)責(zé)任大國，中國在歷史的關(guān)鍵時(shí)期，不能只做“潛水者”“沉默者”和“旁觀者”，而要長(zhǎng)于謀劃、善于發(fā)聲、勇于斗爭(zhēng)、敢于亮劍。
習(xí)近平總書記指出，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。”勝利不會(huì)自動(dòng)走向我們，我們必須經(jīng)過斗爭(zhēng)贏得勝利。今天的偉大斗爭(zhēng)雖然在時(shí)代背景、斗爭(zhēng)內(nèi)容和斗爭(zhēng)策略上與以往不同，但在斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)準(zhǔn)備和戰(zhàn)斗意志上是一以貫之的。這斗爭(zhēng)，大到國際舞臺(tái)上的大國博弈，小到技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新積累，上到突破藩籬的頂層設(shè)計(jì)，下到打碎桎梏的群眾實(shí)踐;對(duì)于新時(shí)代的中國人而言，偉大斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路上。
歷史長(zhǎng)河恒在，精神之樹常青。如何應(yīng)對(duì)新時(shí)代許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，仍然需要我們思考和實(shí)踐，需要我們從《論持久戰(zhàn)》中汲取智慧和力量。保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，依然是我們的精神血脈所系。
今年是《論持久戰(zhàn)》發(fā)表80周年紀(jì)念，人民出版社組織編寫《重讀〈論持久戰(zhàn)〉》一書，不僅是對(duì)毛澤東等老一輩革命家的深切懷念，更彰顯了毛澤東經(jīng)典著作的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。開卷有益，“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”。再讀《論持久戰(zhàn)》，掩卷沉思，收獲頗豐，更深刻地感悟到《論持久戰(zhàn)》的魅力。
思維魅力?！墩摮志脩?zhàn)》是毛澤東同志于1938年5月在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿，是他繼《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》之后又一篇系統(tǒng)地以馬列主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合來指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的光輝軍事文獻(xiàn)。1937年，毛澤東寫就了并發(fā)表了他哲學(xué)思想的代表性著作—《實(shí)踐論》《矛盾論》，他將馬克思主義的世界觀與方法論統(tǒng)一起來，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶?！墩摮志脩?zhàn)》中到處展現(xiàn)著毛澤東的哲學(xué)思維魅力，他堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)論述問題和批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他在解釋為什么“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅(jiān)持”的問題時(shí)，他既看到了全國黨派的因素，還看到了全國人民的因素，還有國際方面的因素，甚至分析了敵國方面的因素。在批駁亡國論時(shí)，他分析了阿比西尼亞滅亡的原因，指出了國際形勢(shì)的發(fā)展變化;當(dāng)“亡國論者搬出中國近代解放運(yùn)動(dòng)的失敗史來證明‘抗戰(zhàn)必亡’和‘再戰(zhàn)必亡’”時(shí)，他指出“那我們的答復(fù)也是時(shí)代不同一句話”，“歷史上沒有一個(gè)時(shí)候可和今天比擬，這就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必不會(huì)和歷史上的解放運(yùn)動(dòng)同歸失敗的理由。”《論持久戰(zhàn)》處處閃耀著類似“強(qiáng)弱對(duì)比雖然規(guī)定了日本能夠在中國有一定時(shí)期和一定程度的橫行，中國不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)而不是速?zèng)Q戰(zhàn);然而小國、退步、寡助和大國、進(jìn)步、多助的對(duì)比，又規(guī)定了日本不能橫行到底，必然要遭到最后的失敗，中國決不會(huì)亡，必然要取得最后的勝利”這樣的辯證思維魅力，把馬克思主義的普遍真理同中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)際深刻結(jié)合了起來。
語言魅力。毛澤東的著作讀起來像是跟你面對(duì)面交流，條分縷析、層層深入、不急不躁、以理服人。《論持久戰(zhàn)》更是如此，因?yàn)槠涫菫榱笋g斥“亡國論”和“速勝論”等有害論調(diào)，必須深入而堅(jiān)定，鏗鏘而有力。《論持久戰(zhàn)》的語言生動(dòng)。開篇提出戰(zhàn)爭(zhēng)的過程究竟會(huì)要怎么樣，能勝利還是不能勝利等問題之后，毛澤東就生動(dòng)地指出：“這些問題，不是每個(gè)人都解決了的，甚至是大多數(shù)人至今沒有解決的。于是失敗主義的亡國論者跑出來向人們說：中國會(huì)亡，最后勝利不是中國的。某些性急的朋友們也跑出來向人們說：中國很快就能戰(zhàn)勝，無需乎費(fèi)大氣力。”形象地描繪了幾種錯(cuò)誤論調(diào)與正確觀點(diǎn)的博弈。《論持久戰(zhàn)》的語言深刻。毛澤東在針對(duì)某一問題進(jìn)行論述之后，善于作出結(jié)論，而這樣的結(jié)論往往是在考量各種因素及其相互關(guān)系后作出的，語言深刻。如：是妥協(xié)還是抗戰(zhàn)?“妥協(xié)的危機(jī)是存在的，但是能夠克服。因?yàn)閿橙说恼呒词箍勺髂撤N程度的改變，但其根本改變是不可能的。中國內(nèi)部有妥協(xié)的社會(huì)根源，但是反對(duì)妥協(xié)的占大多數(shù)。國際力量也有一部分贊助妥協(xié)，但是主要的力量贊助抗戰(zhàn)。這三種因素結(jié)合起來，就能克服妥協(xié)危機(jī)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底?！薄墩摮志脩?zhàn)》的語言堅(jiān)定。為論證抗戰(zhàn)的發(fā)展規(guī)律，闡明爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的道路，批判對(duì)抗戰(zhàn)的各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，《論持久戰(zhàn)》的語言必須堅(jiān)定。如：在結(jié)論部分，他指出：“亡國論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯(cuò)誤的。我們的意見相反：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的—這就是我們的結(jié)論?！?/p>
斗爭(zhēng)魅力。從南湖紅船到敵后戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)定理想、百折不撓的斗爭(zhēng)精神始終是共產(chǎn)黨人永葆初心的強(qiáng)大動(dòng)力?！墩摮志脩?zhàn)》通篇洋溢著奮斗精神、斗爭(zhēng)精神。拒絕妥協(xié)和投降，在深刻分析的基礎(chǔ)上，善于利用各種利益關(guān)系，在夾縫當(dāng)中找到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國對(duì)日本的斗爭(zhēng)策略。明確指出“有了已經(jīng)覺悟或正在覺悟的廣大人民，有了共產(chǎn)黨，有了政治上進(jìn)步的軍隊(duì)即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國紅軍，有了數(shù)十年革命的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，特別是中國共產(chǎn)黨成立以來的十七年的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)，教育了中國的人民，教育了中國的政黨，今天恰好作了團(tuán)結(jié)抗日的基礎(chǔ)…共產(chǎn)黨，這是領(lǐng)導(dǎo)人民抗日的可靠力量?！薄拔淦魇菓?zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物?！币獞?zhàn)勝敵人，必須明確人民群眾的歷史主體地位，堅(jiān)守人民立場(chǎng)才能聚合力量?！皯?zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！庇辛嗣癖姷闹С?，斗爭(zhēng)就有了持久的動(dòng)力，“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無敵于天下，個(gè)把日本帝國主義是不夠打的?！比欢袊腿毡镜膽?zhàn)爭(zhēng)絕不可能是一招制敵，而是分為戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，但是，在各個(gè)階段中也不是消極無為的，第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)策略不可謂不深。
“一篇持久重新讀，眼底吳鉤看不休?！薄墩摮志脩?zhàn)》的魅力無窮，讓人驚嘆，通過它更讓我們感受到以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的魅力?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！毙聲r(shí)代，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這樣的魅力，這是共產(chǎn)黨人的精神所在，血脈所系。
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