讀后感不僅可以讓讀者更深入地理解書中的意義，還可以激發(fā)自己的思考和創(chuàng)作欲望。讀后感的寫作可以包括對(duì)書中的人物形象塑造、情節(jié)安排和語(yǔ)言運(yùn)用等方面的評(píng)價(jià)。3.小編為你整理了一些精選讀后感范文，希望能給你帶來一些啟發(fā)和靈感。
上帝的憂愁讀后感篇一
今天，我從班里的圖書角取出了一本《上帝的笑》。()當(dāng)我看完了第一篇，就越發(fā)地想繼續(xù)看下去。
這本書的內(nèi)容挺多的，有不凡之處、意想不到，成敗之間、出奇制勝、雕刻靈魂、生活細(xì)節(jié)、愛的家園、生命良方、上帝的笑……我從書中到了知識(shí)的源泉，從這些小故事中學(xué)到了大智慧。
書中每一篇小故事都會(huì)帶我們自由飛翔，帶我們完成美麗的旅程。在書里，我們可以體驗(yàn)一種美麗，叫智慧；體驗(yàn)一種體驗(yàn)，叫感動(dòng)；體驗(yàn)一種風(fēng)景，叫真情；體驗(yàn)一種快樂，叫成長(zhǎng)。這本書讓我們環(huán)游世界，讓我們“略知天下事、淺嘗人間情”。書中那形形色色的人，或成功，或失敗，或好，或壞的成長(zhǎng)歷程，都將對(duì)我們產(chǎn)生或多或少的影響，指引我們對(duì)事物作出正確的選擇，讓我們獲益匪淺。
這書適合不同年齡、不同性格的小讀者閱讀。這書每讀一次，便完成一次心靈的洗禮；每讀一篇，便受到一次心靈的震撼。一本好書可以讓我們受益終生，就讓我們一起來接受一次靈魂的教育吧！這里的智慧是無窮無盡的，只有在這里，才能得到真正的收獲！
上帝的憂愁讀后感篇二
這是一本朗朗上口，語(yǔ)言風(fēng)格特別誘人的“科普史話”，難怪那么多人推薦。
看到豆瓣上一致的好評(píng)，加上中亞大減價(jià)，于是果斷買了這本，趁著這段時(shí)間工作不是很忙，想著趕緊看完它。怎料到，作者居然能把深?yuàn)W的物理科普文寫得如此的生動(dòng)有趣，捧起來簡(jiǎn)直欲罷不能。
后記中，作者一再的強(qiáng)調(diào)，自己不是專業(yè)人士，僅僅是愛好而已，原本這個(gè)系列只是在新浪連載，成書大約也是巧合。但是看了全書，打心底感慨，能把量子物理的發(fā)展和原理理解到這個(gè)程度，作者本身也快成神了。不得不由衷的贊嘆一句，高手在民間??！
為人類所有那些敏銳聰慧的大腦鞠躬！
補(bǔ)一句：莫名地被全書最后一句話擊中了。突然有些莫名的感同身受，不能體會(huì)再多，唉。
上帝的憂愁讀后感篇三
哲學(xué)家黎鳴在《恢復(fù)哲學(xué)的尊嚴(yán)》一書中提到關(guān)于信仰的問題，信仰是什么？人為什么需要信仰？他的觀點(diǎn)是：信仰即是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物存在唯一性真理的堅(jiān)信不疑的認(rèn)定。
迄今為止，人們對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)，都僅僅限于歷史上遺留下來的宗教信仰，或以為只要人們心中有神的信念，就是有了信仰。大部分人甚至說：“信仰是自由的，不管信什么都一樣，我尊重每一個(gè)人的信仰?！逼鋵?shí)，這只是人們對(duì)人類智慧尚處于蒙昧?xí)r期的信仰活動(dòng)現(xiàn)象的膚淺外表的認(rèn)識(shí)。除了宗教信仰，更為可怕的就是把信仰當(dāng)做迷信的人，拿著自己是“無神論者”的招牌一口認(rèn)定“不管信什么全都是迷信”。但信仰和迷信完全是兩個(gè)不可相容的概念，迷信的人不可能會(huì)有信仰，而有信仰的人則應(yīng)自覺的杜絕任何迷信。然后人們常常把信仰和迷信混為一談，使之難解難分。
因此，人們對(duì)信仰存在著很大的疑惑甚至誤區(qū)。如果不能真正認(rèn)識(shí)信仰的本質(zhì)，就不能算是擁有信仰的人。從前，我和所有人一樣，我認(rèn)為的信仰只不過是一種精神寄托，甚至也曾懷疑過人們口中所說的地獄、天堂，盡管常常讀經(jīng)、禱告、禮拜，知道上帝是愛，為了我們舍去生命，流出寶血，卻從來沒有實(shí)際性的體驗(yàn)，簡(jiǎn)單來說就是根本不認(rèn)識(shí)我們的信仰。我所擁有的信仰似乎只是我生活中不可缺少的一種附帶品，我總是覺得如果不夠誠(chéng)心，不夠虔誠(chéng)，或者不能像那些牧師、傳道那樣就干脆過平庸的生活，不要太過追求，因此那時(shí)候的信仰對(duì)我來說簡(jiǎn)直就是可有可無的，只要心里相信就可以了。
當(dāng)我反復(fù)的閱讀金箕東牧師的著作《上帝的意圖》一書時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我完全錯(cuò)了，而且錯(cuò)的有多么的離譜。信仰根本不能用自己的頭腦去分析和判斷，信仰不是觀念、不是精神寄托、不是鬧著玩的，更不是我想怎么信就能怎么信的。信仰應(yīng)該成為我的生命，融入到我的實(shí)際生活，改變我的所有固定觀念甚至是我的命運(yùn)。信仰里根本不存在世人口里所說的奇跡、命運(yùn)，信仰能改變我們?cè)撍赖拿\(yùn)，能讓我們經(jīng)歷到真正的神跡，遇見活著的上帝。
如果曉得上帝的意圖，我們的信仰生活將會(huì)充滿喜樂和感恩。不曉得而相信就是盲從，是迷信，而不是信仰。我們的信仰就在于認(rèn)識(shí)上帝，從而侍奉上帝，被上帝使用，傳揚(yáng)上帝的名以及上帝所行的事，這就是我們真正擁有信仰之人的使命。我們?nèi)舨徽J(rèn)識(shí)上帝和上帝的意圖，就只能過失敗、墮落的信仰生活。例如，我們相信耶穌基督在十字架上的功勞，但十字架本身并不是我們信仰的對(duì)象，圣經(jīng)從來沒有吩咐我們要相信十字架，但如今很多人總是對(duì)著十字架獻(xiàn)上禮拜、獻(xiàn)上禱告，甚至對(duì)著耶穌的畫像叩拜。這全都是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)整本圣經(jīng)上帝意圖的緣故。
當(dāng)我看完十遍圣經(jīng)以后，我還是不能明白圣經(jīng)到底要告訴我們的是什么，只能大致的知道亞當(dāng)?shù)墓适?、亞伯拉罕的故事、摩西的故事、大衛(wèi)的故事、但以理的故事或者耶穌的故事，甚至認(rèn)為圣經(jīng)就是很久很久以前發(fā)生的一段一段的'歷史故事，完全不能跟我們的信仰聯(lián)系起來。但當(dāng)我學(xué)習(xí)完庇哩亞研究院課程的第三學(xué)期《上帝的意圖》并再次讀了《上帝的意圖》這一書籍后，才恍然大悟。猶如大夢(mèng)初醒一般，原來圣經(jīng)并不像我想象中的那么簡(jiǎn)單，圣經(jīng)中潛藏著豐富的用人的理性和頭腦無法參透的上帝的意圖，除非站在上帝的立場(chǎng)戴上看圣經(jīng)的眼鏡像鳥瞰圖一樣從整體俯視整本圣經(jīng)，否則利用人有限的知識(shí)甚至是文化水平再高的知識(shí)分子都不能真正認(rèn)識(shí)圣經(jīng)、認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)上帝。
從本書中，我深刻的認(rèn)識(shí)到信仰的絕對(duì)性和重要性。圣經(jīng)的話語(yǔ)是多么的真實(shí)可靠，也許真的唯有熱愛圣經(jīng)的庇哩亞人才能明白其中的奧秘，那些僅僅把圣經(jīng)當(dāng)成宗教經(jīng)典、文化遺產(chǎn)甚至神話故事的人，最終只能和這個(gè)世界一同滅亡。更何況是不尊重圣經(jīng)、藐視圣經(jīng)、毀謗圣經(jīng)、不相信圣經(jīng)、在圣經(jīng)話語(yǔ)中挑骨頭揀刺、咬文嚼字的人，可想而知他們?cè)谀┤赵摃?huì)有多么重的刑罰。正如約翰福音12：48節(jié)所說的一樣：“棄絕我、不領(lǐng)受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”
上帝在太初以前的計(jì)劃和預(yù)定全部都在父懷里的獨(dú)生兒子身上，并且有已經(jīng)在兩千年以前就成就了的和如今通過我們信的人正在成就的上帝的事工，也全部都和上帝的意圖有關(guān)，我僅僅只是一個(gè)從塵土而來的小小被造物，我有什么資格在全能的造物主上帝面前自高、自以為是、自作聰明。我應(yīng)該馬不停蹄的將我的所有一切納入到上帝的意圖中并朝著上帝對(duì)我所期待的方向奔跑，而不是坐以待斃，僅僅圍繞著自己的世界、人生、夢(mèng)想忙忙碌碌，又或者幻想著自己有朝一日能擁有一個(gè)多么多么幸福完美的家庭，然后環(huán)游世界，然后子孫滿堂，最后在人生快結(jié)束的時(shí)候安心的享受著天倫之樂……如果我把所有的心思和精力都放在這些看似平常卻也是所有人都曾考慮過的問題上，那么最終也許會(huì)實(shí)現(xiàn)一二，也許會(huì)徒勞無功，但可以明確的是這樣的我最終只能成為一個(gè)在上帝眼里沒有價(jià)值的垃圾、一個(gè)可棄絕的地獄之子。
以前所認(rèn)識(shí)的亞當(dāng)，只不過是一個(gè)偷吃了禁果違背上帝命令成為罪人被趕出伊甸園的人，而夏娃則是上帝所創(chuàng)造第一個(gè)幫助男人但因著犯罪而一同被趕出伊甸園在世界上生兒育女的普通女人而已。殊不知就連如此普通、在人看來簡(jiǎn)直就是一個(gè)神話故事中作為主角而已的兩個(gè)人，卻也飽含著引人深思、怵目驚心的上帝的意圖，亞當(dāng)之所以犯罪是因?yàn)樵谏系鬯斓娜f(wàn)物中唯有上帝、天使和人是屬靈的存在，因此像天使和人這樣的受造物身上有著完全的自由意志，有順從的意志也有拒絕的意志。而首先犯罪的天使長(zhǎng)路西珥卻濫用了上帝所賜予的自由意志選擇了拒絕的意志，從而犯罪墮落成為反叛上帝的撒旦，因而就有了第二個(gè)受造物宇宙，作為拘留撒旦的看守所。而圣經(jīng)約翰一書3章8節(jié)告訴我們上帝的兒子顯現(xiàn)是為要除滅魔鬼的作為。因而有了道成肉身成為人子的計(jì)劃，隨之就創(chuàng)造了有靈的活人亞當(dāng)，所以并不是亞當(dāng)犯罪以后上帝才采取這樣的對(duì)策。本通告亞當(dāng)就可以來的上帝的兒子耶穌卻因?yàn)閬啴?dāng)?shù)姆缸飰櫬渖踔寥祟惓蔀榱俗锶硕舆t了他到來的時(shí)間，但成為女人的后裔這是無可置疑也是從永遠(yuǎn)以前就存在的上帝的計(jì)劃，沒有女人就沒有女人的后裔，通過這一點(diǎn)不難看出女人真的成為了幫助男人的配偶。
全人類的靈都因著亞當(dāng)?shù)牟豁槒奶幵诹怂劳龅臓顟B(tài)，即與上帝的生命隔絕的狀態(tài)，當(dāng)然也包括著地獄里的刑罰。而基督的靈卻成了叫人活著的靈，即上帝的靈。末后的亞當(dāng)耶穌成為了擔(dān)負(fù)首先亞當(dāng)所犯之罪的人，因而流出寶血并從死里復(fù)活了，不僅除滅魔鬼，成為后嗣繼承了上帝的寶座，還把寶貴的救恩賜給了全人類叫信的人可以得著天國(guó)。()最重要的是，耶穌還把勝過死亡的權(quán)柄和對(duì)上帝來說最為寶貴的圣靈唯獨(dú)賜給了認(rèn)識(shí)上帝名、敬畏上帝名、擁有上帝名的我們的靈魂，讓我們一生靠著這權(quán)柄能勝過魔鬼的死權(quán)和欺騙，從而能持守上帝的話語(yǔ)過有能力的信仰生活，直到耶穌再臨時(shí)可以作為參加頭一次復(fù)活的圣徒參與到主榮耀的復(fù)活中。
認(rèn)識(shí)上帝意圖的人才能建立神本主義的信仰，并從救恩的搖籃里成熟長(zhǎng)大成為懂事的孩子參與到主的事工中，完成主的囑托，讓更多的人認(rèn)識(shí)圣經(jīng)，擁有使命，成為耶穌的門徒，和我們擁有共同的盼望，能在耶穌來臨時(shí)免去五個(gè)月的大災(zāi)難、首先參加頭一次復(fù)活，并和主耶穌在千禧年國(guó)度做王一千年，乃至到大審判結(jié)束以后身穿潔白的細(xì)麻衣進(jìn)入天國(guó)得著榮耀無比的冠冕。
這上帝的意圖，值得我用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去參透、去教導(dǎo)，它應(yīng)該成為我靈魂的所有，成為我前進(jìn)的方向和目標(biāo)，成為我信仰生活的出發(fā)點(diǎn)。我的主，我的神，求你讓我的靈魂貫穿上帝的意圖、裝滿上帝的意圖，一生一世圍繞著上帝的意圖去生活，直到你再臨的日子！
上帝的憂愁讀后感篇四
暑假里我讀了《上帝的笑》一書，本書是小中見大智慧系列文從中的一本。每一輯中都是一些短小的故事，故事雖然短小但每一個(gè)故事都能給人啟迪，令人思索。正如書中序言所說：你給我講了一個(gè)小故事，一陣風(fēng)吹過，不經(jīng)意間，我的心弦為之顫動(dòng)，智慧與道理變成一個(gè)個(gè)可愛的小精靈，都慢慢融化在心里。有的小故事也許多年前曾聽過，有的乍一看覺得平淡無奇，但靜下心，細(xì)細(xì)品味，會(huì)有全新的感覺。
其中有個(gè)《四塊糖果》的故事讓我感慨很多。陶行知先生任小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，有一天發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生用泥塊砸自己的.同學(xué)，他當(dāng)即制止，并讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)辦公室。放學(xué)后陶先生來到校長(zhǎng)辦公室，見該生已經(jīng)等在門口。陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟闶莻€(gè)守時(shí)的孩子?！碑?dāng)孩子懷疑地接過糖果后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說明你很尊重我?！碧招兄痔统龅谌龎K糖果塞進(jìn)他手里：“我調(diào)查過了，你砸他們，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女同學(xué)，說明你很有正義感?！边@時(shí)，這個(gè)孩子哭了：“您打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)呀！”陶先生滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去：“為你正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果！我就知道，你是個(gè)知錯(cuò)能改的好孩子！”
《四塊糖果》的故事，包含著很高的教育藝術(shù)，它帶給我們教育工作者的啟示是深遠(yuǎn)的。批評(píng)學(xué)生重要的是喚醒學(xué)生的良知，啟發(fā)學(xué)生的覺悟，讓學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的愿望。這需要教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，要在賞識(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)上批評(píng)學(xué)生，教育學(xué)生。對(duì)待犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，只要我們誠(chéng)心地幫助，耐心地開導(dǎo)，像對(duì)待自己的孩子一樣不嫌棄他，不鄙視他，學(xué)生自然就會(huì)改正錯(cuò)誤，健康成長(zhǎng)。
上帝的憂愁讀后感篇五
有一個(gè)從小雙目失明的'孩子，自從他懂事后就煩惱，()認(rèn)定老天是在懲罰他，覺得這一生完了。
后來，一位老師告訴他：世上每一個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的，有些人的缺陷比較大，那是因?yàn)樯系巯矚g他的芳香。從此，那個(gè)孩子把失明看作是上帝特別的鐘愛。
上帝知道了這件事，笑著說：“我非常喜歡這個(gè)精彩的比喻，但是我要聲明一點(diǎn)：所謂缺陷只是生理上的，而不是道德缺陷。有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲。”
是的，有些事情是不能改變的，但我們不要因?yàn)檫@些不能改變的事而自尋煩惱，坦然地接受上帝的安排，多找些自己的長(zhǎng)處，然后發(fā)揮長(zhǎng)處，做生活的強(qiáng)者才是最好的。讓我們記住“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”這個(gè)精彩的比喻，不要為先天的不足而煩惱！
上帝的憂愁讀后感篇六
東方與西方的文化起源伊始一直是良方科學(xué)家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，在西方有《圣經(jīng)》，被譽(yù)為人類歷史上最偉大著作的基督教的教義書，而東方擁有中國(guó)和印度這兩個(gè)擁有悠久的史前文化的國(guó)度，中國(guó)是禮儀之邦，印度則是宗教的天堂，在他們的靈知體系下很多宗教派系衍生出各種不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。
在我們閱讀到的教科書籍中，一直以為最早的文明起源于兩河流域和尼羅河流域，創(chuàng)造這些古老的文字文明的雅利安人的.先輩們生活在土耳其西部，古老的印度的起源則是由于這一支人類祖先入侵南亞次大陸所衍生出的從屬于歐洲的文明，他們運(yùn)用血與火的方式開墾了這片原始的土地，并且在他上面撒播自己的種子，想讓一個(gè)民族從斷奶開始就忘了自己的姓氏。這是歐洲一些科學(xué)家中流行的說法，具有諷刺意味的是，他們?cè)趯?duì)歷史上的暴行夸夸其談的時(shí)候，甚至沒有只言片語(yǔ)來作為印證，但是西方種族主義學(xué)者以西方獨(dú)有的權(quán)威告訴世界，世界最早的文明發(fā)生在歐洲版圖上。而事實(shí)是怎樣的呢？這里莫衷一是。
人類古文明的起源之地在東還是在西，現(xiàn)在還只是在現(xiàn)象類比分析階段，離做出最后的論斷還有一定距離，但作為亞洲人我希望這會(huì)是一個(gè)令人興奮的人類發(fā)現(xiàn)，或許因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)有著種族主義基因的亞洲人，所以相信最燦爛的文化始終是在這片厚重的土地上。
上帝的憂愁讀后感篇七
首先《贍養(yǎng)上帝》作為整一系列故事的開端。大劉從另外一種角度描述了上帝，從未考慮過有“許多”上帝這個(gè)說法。似乎在普遍認(rèn)知，你都認(rèn)為上帝是唯一存在的。在這里上帝是做一個(gè)創(chuàng)造地球文明的高等文明而存在。卻說“文明都有衰老的時(shí)候”。這時(shí)候讓我想到那個(gè)“老鼠烏托邦”的實(shí)驗(yàn)。一個(gè)文明究竟會(huì)不會(huì)隕落。在機(jī)器搖籃里的上帝文明，慢慢變得渙散，老去。
以一個(gè)上帝的角度來看，其實(shí)并不會(huì)出現(xiàn)術(shù)中那種現(xiàn)象。他人生地方就在于上帝有二十億人。地球認(rèn)為贍養(yǎng)上帝是自己應(yīng)該的義務(wù)。不過后來上帝離開了。如果上帝不離開的話，地球是否能承受這種風(fēng)險(xiǎn)？但如果不讓上帝留下來，他們會(huì)不會(huì)回想到使用自己科技的方法？說到底只要有競(jìng)爭(zhēng)的話，我覺得文明還是不會(huì)隕落。誰(shuí)不想活命呢。
只當(dāng)這兩本書給我開拓思維的啟示，有益于以后的寫作。大劉的思路非常的引人入勝。宇宙世界觀也是我日后應(yīng)該學(xué)習(xí)的一個(gè)東西。
上帝的憂愁讀后感篇八
上帝的指紋讀后感，這不是一本小說，但是卻比小說更加吸引人，下面是小編帶來的上帝的指紋讀后感，歡迎閱讀!
《上帝的指紋》是由英國(guó)的著名國(guó)際著名古文明研究作家漢卡克所著,成為世界上最偉大的考古報(bào)告紀(jì)實(shí)之一。在這部啟示錄般的作品中，作者以其令人震驚為智慧為一讀者描繪了一個(gè)全然不同的世界：史前文明正以故土人家料的方式復(fù)蘇于當(dāng)代世界，并越來越深刻地影響到人類的未來。
在無意中，我在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到了這本書，從小對(duì)古代文明十分著迷的我被它的簡(jiǎn)介及詭異的封面所深深吸引。在假期的時(shí)間，我仔細(xì)閱讀了它，更是對(duì)它愛不釋手，跟著作者的意識(shí)，進(jìn)入了那個(gè)屬于歷史的時(shí)代......
本書是通過探尋人類史前文明而思考人類的現(xiàn)在并預(yù)言世界未來的力作。在這部啟示錄般的作品中，作者以其令人震驚為智慧為一讀者描繪了一個(gè)全然不同的世界：史前文明正以故土人家料的方式復(fù)蘇于當(dāng)代世界，并越來越深刻地影響到人類的未來。漢卡克不僅是對(duì)人類的神話、文明、歷史、地理、建筑、數(shù)學(xué)、天文、科技的創(chuàng)意性探索，更是一部古文明奧秘歷險(xiǎn)的巨著。從中美、南美到北非和中亞，作者深入史前文明的幽秘禁地，以一種全新而大膽的視角重新回溯人類文明史，明察暗訪、旁征博引，破解上帝留下的指紋。
我?guī)缀跏且豢跉庾x完了這套上下兩冊(cè)的巨著，合上最后一頁(yè)，我靜靜地思考了半天，將整個(gè)故事重新梳理了一番，最后不得不被作者的絕妙構(gòu)思、超人膽識(shí)，通情達(dá)理的推理、推測(cè)，維妙維肖的描述、紀(jì)實(shí)，以及其對(duì)于人類的神話、文明、歷史、地理、建筑、數(shù)學(xué)、天文等知識(shí)掌握和運(yùn)用而折服。
人類文明開啟之前，誰(shuí)有足夠的知識(shí)和技術(shù)在南極進(jìn)行縝密的地理勘探?為什么世界各國(guó)神話都不約而同地認(rèn)為人類生存周期是約六千年?古埃及胡夫金字塔銘刻的預(yù)言提示了人類的終結(jié)期，古印第安人的一個(gè)傳說為什么也有一個(gè)基本相似的“末日”時(shí)間表?等等這些，都是我迫切想要了解的。
同時(shí)，我又購(gòu)買了這本書的系列叢書《失落的約柜》《亞特蘭蒂斯》，我也會(huì)在課余時(shí)間把他們一一讀完，相信會(huì)從中得到意想不到的收獲，也會(huì)對(duì)2012的傳說有不一樣的理解。
從現(xiàn)今返回古代，葛瑞姆.漢卡克為人類打開了一扇探索遠(yuǎn)古文明的時(shí)間大門……
這個(gè)世界充滿了神奇的巧合，但這究竟是巧合還是事實(shí)呢?到現(xiàn)在也不為人知。
埃及的金字塔，其中三座宏偉的金字塔對(duì)應(yīng)著天空中閃耀的三顆明星--大金字塔，卡夫里金字塔和門卡烏拉金字塔。這三個(gè)金字塔對(duì)應(yīng)著宇宙中獵戶座的三顆明亮的星星，其精確度十分準(zhǔn)確，其誤差度十分微小。而且獵戶座在銀河旁，這三個(gè)金字塔亦位于尼羅河旁。這不正是古埃及人民的智慧嗎!
一位神祗在墨西哥，成為魁扎爾科爾的原形;另一位在秘魯，成為維來科查的原形。這兩位神祗都是高個(gè)子、白皮膚、藍(lán)眼睛、長(zhǎng)胡子的神，在人們眼中他們都熱愛和平，痛恨血腥殺戮。在當(dāng)?shù)厝搜壑校麄兙褪钦胬?，幾乎所有人都崇拜著他們?jiān)信他們會(huì)引領(lǐng)人們和平共處得生活，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙帶來的滅頂之災(zāi)。不過，只可惜這個(gè)美好的愿望未能實(shí)現(xiàn)，這個(gè)智慧的神祗未能歸來，希望便被敵人湮滅在了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)河中了。
兩個(gè)國(guó)家的傳說為何如此相似，巧合還是真相?無人知曉。
遠(yuǎn)古文明的秘密究竟是什么?它如此令人好奇，令人想要解開那神秘的面紗。
遠(yuǎn)古文明的誘惑啊，引導(dǎo)我們一步一步撥開徘徊在心中的迷霧，找出答案……
光是《上帝的指紋》這個(gè)題目，就足以讓我好奇心大發(fā)了。這是英國(guó)人漢卡克的.一部著作。盡管這本書并不是一本小說，但它的內(nèi)容卻比小說更扣人心弦;雖然它是一本學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的著作，但它卻有著小說般輕松直白的語(yǔ)言。
這本書的邏輯非常緊密，讓人幾乎找不出任何漏洞。而其中的觀點(diǎn)更是“不走尋常路”，真可以算得上標(biāo)新立異了。
也正是這些巧合，讓人不禁猜測(cè)：在很久很久以前，曾經(jīng)有一個(gè)繁榮程度不亞于當(dāng)今社會(huì)的高度文明，他們的的科技甚至比我們更發(fā)達(dá)。而突如其來的環(huán)境和氣候變化如同一只無情的大手摧毀了了這個(gè)文明。而金字塔，就是他們保留文明的工具，讓他們的文明能夠延續(xù)下去。
這本《上帝的指紋》不僅讓我了解了各地的歷史文化，增長(zhǎng)了見識(shí)，還讓我深深地感受到了一個(gè)道理：固執(zhí)己見、主觀臆造是不會(huì)有創(chuàng)新的。
上帝的憂愁讀后感篇九
《購(gòu)買上帝的男孩》講述了一個(gè)叫安迪的男孩，為了治好生病的叔叔，按醫(yī)生的話四處尋找“上帝”。當(dāng)在安迪走進(jìn)第29家商店時(shí)，他找到了“上帝”。買回“上帝”后不久，一直由世界上頂尖醫(yī)學(xué)專家組成的小組來醫(yī)院醫(yī)好了安迪的叔叔。安迪叔叔還不用付錢！時(shí)奇跡降臨了嗎？不！是那位賣“上帝”的老人，也就是億萬(wàn)富翁，被安迪的愛所感動(dòng)！
愛，是奇跡的母親！
有一位男人出了車禍，成了植物人，他妻子不離不棄，無微不至地照顧了他整整二十年！二十年?。。∧鞘嵌嚅L(zhǎng)的時(shí)間？！二十年后的一天，成為植物人的男人對(duì)妻子艱難地喊出一句話：“老婆，我愛你??！”……這是奇跡降臨，??？這是幸運(yùn)女神的顧眷嗎？不！都不是！這是愛！是愛感化了他！
這樣的事例還多著呢！就拿我的好朋友雨婷來說吧。
雨婷有個(gè)怪鄰居，每天早上坐在自家門口，用冷漠的目光看著過路人，雨婷每天微笑這向那個(gè)怪鄰居打招呼。開始，我認(rèn)為雨婷異想天開，那樣的人還要他對(duì)你微笑打招呼？可是雨婷堅(jiān)持不懈，每天依舊對(duì)怪鄰居微笑打招呼，終于，那怪鄰居也微笑著跟雨婷打招呼，雨婷跟我說：“他笑起來很好看呢”……這是愛感化了他！
奇跡的母親——是愛！
我們要用愛，創(chuàng)造更多奇跡！
上帝的憂愁讀后感篇十
當(dāng)我讀到“感謝上帝，是他挽救了你的生命。但你要永遠(yuǎn)記住，真正的上帝，是人們的愛心！”那位億萬(wàn)富翁寫給邦迪叔叔信中的一段話時(shí)。我看見文章中沒有用什么好的詞語(yǔ)，但每個(gè)字每句話都飽含著深深的情意。到底是誰(shuí)救了叔叔，應(yīng)該是世間最美好的、最有情感的愛心呀！不是嗎？邦迪的愛心感動(dòng)了那位老人，老人為邦迪的叔叔支付了昂貴的醫(yī)藥費(fèi)，他的愛心救活了一個(gè)生命。
讀完《購(gòu)買上帝的男孩》我的心久久不能平靜，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有許許多多像小邦迪和那位億萬(wàn)富翁一樣富有愛心的人，每年的抗震救災(zāi)，人們總是爭(zhēng)先恐后的伸出援助之手，捐款、捐物、捐血，讓災(zāi)區(qū)的人們和我們共享一片藍(lán)天要人人有愛心，世界到處都會(huì)充滿愛。
上帝的憂愁讀后感篇十一
仔細(xì)品味了這本書讓我感受到兩大震撼，第一震撼是兩位南方女性，堅(jiān)韌善良的希恩與與狡黠機(jī)靈的瑪戈特，她們成為“第二代拓荒者”，在重重考驗(yàn)下一路披荊斬棘，支撐整個(gè)家族的力量。
第二震撼是拓荒者們?cè)谕恋厣献粤Ω?，與大自然成為朋友并駕馭，從基建、紡織、農(nóng)事、日用、屠宰、日雜、醫(yī)療等方面有自己的一套生存方法。例如文中說到患上喉頭炎，希恩把牛脂、松節(jié)油和樟腦混合，放在爐子上加熱，孩子們因受寒而胸悶，她要在他們胸部上敷藥和按摩。
現(xiàn)在的生活條件比書中的墾荒者們不知要好上多少倍，作為新時(shí)代的我們，不管在生活還是工作中，我們都要有一顆積極向上的心，遇到困難不要退縮，想盡辦法去解決問題，就算失敗也不氣餒，在一次次的經(jīng)歷、磨難中你才會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)，這樣的堅(jiān)持你肯定會(huì)成功的。要根據(jù)習(xí)主席的十九大精神，做個(gè)有創(chuàng)新、有擔(dān)當(dāng)、有抱負(fù)、有遠(yuǎn)見、有本領(lǐng)的人，在挫折中學(xué)習(xí)，變挫折為動(dòng)力，從中吸取教訓(xùn)，啟迪人生，使人生獲得升華和超越。
上帝的憂愁讀后感篇十二
上帝可以購(gòu)買嗎？很多人都會(huì)這么問？是的，上帝根本不能夠購(gòu)買，真正的上帝，是人們的愛心！
一個(gè)男孩捏著一美元硬幣，沿街一家一家地詢問：“請(qǐng)問您這兒有上帝賣嗎？”店主要么說沒有，要么嫌他搗亂。天快黑時(shí)，第二十九家商店的老板熱情地招待了男孩，老板是個(gè)六十多歲的老頭。男孩把自己的身世告訴了老頭。男孩的父母很早就去世了，男孩是他是叔叔扶養(yǎng)大的，前不久他叔叔從腳手架上摔下來。至今昏迷不醒。醫(yī)生說只有上帝可以救他。老頭的眼圈也濕潤(rùn)了，從貨架上拿了瓶＂上帝之吻＂牌的飼料給男孩。幾天后，老頭請(qǐng)了一個(gè)世界頂尖醫(yī)療小組來到醫(yī)院為男孩子的叔叔治好了病，而且醫(yī)療費(fèi)老頭全付了。男孩和他叔叔想去感謝老頭時(shí)，老頭卻出國(guó)旅游了。后來老頭給男孩的叔叔寫來一封信，信中寫道：“真正的上帝，是人們的愛心！”
是啊，所謂的真正上帝，是人們的愛心啊！愛不是恩賜，平等、真誠(chéng)，才顯得珍貴；愛也不是索取，相互、無私、才更具力量。
大家聽過《愛的奉獻(xiàn)》嗎？愛是人類最美麗的語(yǔ)言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)。
我們都在愛心中孕育生長(zhǎng)，再把愛的芬芳播散到四方。我們要在愛心中大聲地歌唱，再把愛的幸福帶進(jìn)每個(gè)人的身上。愛會(huì)帶給我們無限溫暖，也會(huì)帶給我們快樂和健康。
一個(gè)微笑，一聲問候，給人一次小小的幫助，送人一句諄諄的贈(zèng)言，能救一條生命，能塑一個(gè)靈魂，能燦爛一方藍(lán)天。
讓我們都能擁有真正的上帝。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14881345.html】
