讀后感是在閱讀一本書后，對(duì)所讀書籍的感受、思考和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式。它可以幫助我們更深入地理解書中的故事情節(jié)、人物形象以及思想內(nèi)涵。讀后感是對(duì)讀書過(guò)程中自己的感受和想法進(jìn)行整理和記錄的重要環(huán)節(jié)，可以促使我們對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行深入思考，加深對(duì)書籍的理解與認(rèn)識(shí)。我想我應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。那么，如何寫一篇有深度和個(gè)性化的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和理解，理清書中的主線和支線，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。其次，我們可以通過(guò)列舉書中的精彩片段、引用名言或提出自己的疑問來(lái)增加讀后感的可讀性和思考性。最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，與書中的故事和人物進(jìn)行類比或?qū)Ρ龋米约邯?dú)特的視角展示讀后感的個(gè)性和深度。以下是小編為大家整理的一些深入的讀后感分享，希望能夠引領(lǐng)大家探索文學(xué)的無(wú)限魅力。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇一
花了兩天時(shí)間讀完了這本書，星期一本來(lái)計(jì)劃星期二準(zhǔn)備星期三將要進(jìn)行的班級(jí)講課，但是星期二早上偶然打開了微信讀書改變了這一切。這是我用最短的時(shí)間讀完的一本書。對(duì)于很少讀書，拖沓讀書的自己，讀完這本書已經(jīng)是對(duì)自己的一種超越。
生命的意義不知道周圍的人是否會(huì)思考，我經(jīng)常會(huì)想到自己究竟為什么而活，活著到底要追求些什么。記得自己在小學(xué)四年級(jí)之前，具體記不清了，就有過(guò)自殺的想法，曾一度覺得生命并沒有什么意義。第一次明確的覺得生命可愛是在高中喜歡一個(gè)女孩子的時(shí)候，記得當(dāng)時(shí)就是走在教學(xué)樓外邊都覺得柳樹可愛，微風(fēng)暖暖。后來(lái)當(dāng)然也就逐漸意識(shí)到，豐富著生命的意義。
大學(xué)以后不像高中那樣規(guī)劃自己的時(shí)間。自己大概從初中就有規(guī)劃和給自己制定規(guī)矩的習(xí)慣，雖然絕大多數(shù)都形同虛設(shè)，哈哈，但是確實(shí)還是有作用的，并且到后來(lái)，規(guī)劃也越來(lái)越實(shí)際，行動(dòng)率也越來(lái)越高了。但是到了大學(xué)，除非特殊時(shí)期，很少再給自己制定段時(shí)間短內(nèi)的規(guī)劃了，這可能也在一定程度上放任了自己，造成了一定程度的虛無(wú)狀況。這種情況亟待解決。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇二
一位叫做弗蘭克爾的精神病學(xué)家，在二戰(zhàn)期間，為了照顧年邁了父母放棄了可以去美國(guó)的機(jī)會(huì)，最后被關(guān)進(jìn)了納粹集中營(yíng)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)3年，以1/20的生存機(jī)會(huì)活下來(lái)，并寫下的這本著作。
關(guān)進(jìn)集中營(yíng)的生活，是無(wú)止境的饑餓和體力活，永遠(yuǎn)不充足的睡眠，對(duì)生命的未知以及對(duì)于戰(zhàn)友不斷放棄生命的無(wú)奈。
臟亂差帶來(lái)的反差讓集中營(yíng)的囚徒陷入深深的恐懼和絕望，在這樣的環(huán)境中因無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)落差而放棄生命，書中提及一個(gè)作曲作詞家，夢(mèng)見了3月30日戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)結(jié)束，大家會(huì)被解放。然而隨著日子的接近，希望逐漸渺茫，最后這個(gè)人在2.29日發(fā)高尚在最后于3.30日逝世，死因傷寒。而戰(zhàn)后大量的研究指向集中營(yíng)最常見的情況就是缺乏勇氣導(dǎo)致的抵抗力下降導(dǎo)致生病從而走向生命的終點(diǎn)。
作者認(rèn)為他的活下來(lái)于運(yùn)氣有非常大的關(guān)系，同時(shí)，他對(duì)生命的使命感——完成他因被關(guān)而丟失的精神病研究手稿，支撐著他要一直地活下去。大部分活下來(lái)的人也是有著強(qiáng)烈的生存使命感的。
這樣的經(jīng)歷，造就他對(duì)生命的意義有不一樣的看法。書中寫道“我們期望生活給予什么不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望”。在大部分人漸漸失去信仰的年代，人們不問牧師，但是希望向心理醫(yī)生/精神學(xué)家探尋生命的'意義。而作者的觀點(diǎn)事，別問外界能給予你什么，應(yīng)該是在外界條件不可控的情況下，思考自己該承擔(dān)的責(zé)任。如果你活在痛苦當(dāng)中，對(duì)待痛苦的態(tài)度也是意義的一種體現(xiàn)。
1、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。
2、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人（譬如愛情）。
3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
現(xiàn)在就是過(guò)去，過(guò)去能被改變和修補(bǔ)。自由是人的生命消極的一面，其積極的一面就是負(fù)責(zé)任。
大部分人都同意“人是需要某種東西才能活下去”，但是現(xiàn)在普遍社會(huì)現(xiàn)象是“無(wú)意義感”。
作者認(rèn)為，我們需要找到生活的目的和意義。心理醫(yī)生面對(duì)病人，更多時(shí)候是回歸到病人的過(guò)去，歸結(jié)為童年的不幸或者過(guò)去某個(gè)行為某件事情所帶來(lái)的心理陰影，而意義療法不是歸咎于某個(gè)原因，而是讓我們思考自己的責(zé)任和價(jià)值，不對(duì)過(guò)去下判斷。
很多患上神經(jīng)性官能癥的人（中國(guó)稱心理?。?，通過(guò)意義療法發(fā)明的特別技術(shù)：矛盾意念法，得到了治愈。譬如一個(gè)失眠的人，會(huì)恐懼失眠，失眠本身是個(gè)痛苦的事，而對(duì)失眠的恐懼會(huì)加深這種恐懼，作者建議，可以干脆不強(qiáng)迫自己入睡，去做一些自己喜歡的事情，晚點(diǎn)上床入睡，反而會(huì)更快入睡。
與我上周看完的《未來(lái)簡(jiǎn)史》，有一個(gè)很不同的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)史認(rèn)為人是生化的算法，我們的行為看上去是我們自己主動(dòng)選擇的，但是很有可能是生化的一個(gè)算法結(jié)果，我們的決定不是自主的產(chǎn)物。而本書認(rèn)為，越是在惡劣的環(huán)境，越能體現(xiàn)人的差異，就是我們?cè)诶Ь车目捶ê臀覀儗?duì)生命的堅(jiān)持，這是一種很重要的能力。
在可以選擇的時(shí)候我們可以聽從內(nèi)心活著謹(jǐn)慎選擇，在不可以選擇的時(shí)候我們看似沒有選擇，但是作者相信我們依然有選擇的機(jī)會(huì)，就是選擇讓內(nèi)化自己，讓自己在困境中找到自己的意義，活出生命的意義。
所以心情憂郁的時(shí)候是選擇找到生命的意義？還是在過(guò)去陰影中尋找和解和解決的方式？
我個(gè)人覺得兩者都很重要?；畹每鞓肪褪亲詈玫姆绞?。謝謝本書帶給我的觀點(diǎn)；越痛苦，越美麗。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇三
意義。許三多說(shuō)，人活著就要做有意義的事，有意義的事就是好好活。赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)，人一生所追求的是體驗(yàn)。為了體驗(yàn)而活，為了意義而活。經(jīng)常也有人說(shuō)，人生一輩子，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空，不論是名、利、情、義，還是其他的追求一生不可得的東西，生不帶來(lái)，死不帶去的。由此陷入深深的虛無(wú)主義中，對(duì)身邊的一切都沒有興趣。
維克多，在書中把集中營(yíng)的一切稱之為一些小事，他一生的意義是為了幫助他人尋找人生的意義。他相信人活著需要某種意義，有了意義的支撐，才能活下去，因?yàn)樗诩袪I(yíng)里看到了太多獄友，因?yàn)槭チ讼Ｍ?，失去了人生的意義，而放棄掙扎，放棄了爭(zhēng)斗，放棄了與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?。這是一種極端的情況，一百個(gè)人里會(huì)有九十五個(gè)以上的人，都會(huì)放棄。但是在如此困境中，依舊能夠追尋人生的意義的人，可以稱之為偉人，他們不認(rèn)為困境是陷阱，是危險(xiǎn)，而是他們?nèi)松刑厥獾慕?jīng)歷，是獨(dú)一無(wú)二的，正是因?yàn)檫@份獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)歷，才讓他們成為獨(dú)一無(wú)二的自己。
作者對(duì)幸福和快樂有著獨(dú)到的見解，一般人都是在努力尋找幸福和快樂，但是作者告訴我們，幸福和快樂不需要尋找，你越是尋找，越不可得。他說(shuō)，只要你專注的做一件事，在一段時(shí)間之后，就可以獲得幸福和快樂，這來(lái)源于你全心全意的奉獻(xiàn)和追求，幸福和快樂不是目的，它們只是追尋生命意義過(guò)程中的副產(chǎn)品。
不論，生命追尋的是意義還是體驗(yàn)，它們都是美好的存在。尋找生命的意義，知道為什么而活的人，才能更好的活著。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇四
作者弗蘭克博士，是一位精神醫(yī)學(xué)家。弗蘭克在現(xiàn)代存在分析上創(chuàng)見了“意義治療法”(logotherapy)，是指協(xié)助患者從生活中領(lǐng)悟自己生命的意義，借以改變其人生觀，進(jìn)而面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極樂觀的活下去，努力追求生命的意義。他經(jīng)常問遭逢巨痛的病人“你為什么不自殺?”，病人給出的答案為他提供了治療的線索。弗蘭克利用這些纖弱的細(xì)絲，為這些生活在絕望中的編織出了意義和責(zé)任。
我相信一句話，每個(gè)人都是一本書，你想了解那個(gè)人，就必須得慢慢地品讀?；蛟S別人能吸引我們，那可能就是他經(jīng)歷的事讓我們震驚，無(wú)論是悲傷還是歡喜的。就像弗蘭克一樣，他的經(jīng)歷或許會(huì)讓我們肅然起敬。他曾是集中營(yíng)里的囚犯，漫長(zhǎng)的牢獄生涯使得他除了一息尚存之外別無(wú)余物。他的雙親、哥哥、妻子不是牢里就是被送入煤氣間。一家人全都死了，僅剩下他和妹妹。像這樣一個(gè)失去一切、飽受饑寒凌虐，隨時(shí)都有死亡之虞的人，怎么會(huì)覺得人生還值得活下去呢?一位曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)這種慘絕人寰遭遇的精神醫(yī)學(xué)家，他的話必然值得我們洗耳恭聽。他這種人，必然能夠以睿智和悲憫的眼光來(lái)盱衡人類的處境。
意義治療的理論，其根底是一種生命的哲學(xué)，它有三個(gè)互相連鎖的根本信念：
意志的自由(thefreedomofwill)，追求意義的意志(hewilltomeaning)，生命的意義(themeaningof)。
生命的意義因人而異，因時(shí)而異。最重要的是要明白個(gè)人生命在詳細(xì)時(shí)間的詳細(xì)意義。
上述三個(gè)根本假設(shè)構(gòu)成了意義治療的理論根底，三者缺一不可。意志的自由是意義的意志的一個(gè)心理學(xué)的前提，沒有意志的自由，人就不可能對(duì)生活進(jìn)展態(tài)度上的選擇，只能被動(dòng)的承受需要的支配;而求意義的意志那么是生命意義的`動(dòng)力，人們對(duì)意義的追求和傾向，使人無(wú)論在何種生活環(huán)境下都要探究生命的意義。
他對(duì)生命意義的看法有四個(gè)要點(diǎn)：人性觀、自由、責(zé)任、自我超越。
他由人類行為經(jīng)歷的現(xiàn)象分析中指出生命的意義是會(huì)改變的，但永遠(yuǎn)不失其為意義，并歸納出發(fā)現(xiàn)生命意義的三種途徑。他認(rèn)為一般人可以藉由實(shí)現(xiàn)以下三種價(jià)值來(lái)獲得生命的意義：創(chuàng)造的價(jià)值(creativevalues)、經(jīng)歷的價(jià)值(experientialvalues)、態(tài)度的價(jià)值(attitudinalvalues)。
在我前面看的弗洛伊德《自我與本我》的那本書中，我也有去了解弗洛伊德，雖然了解到的只是皮毛，但是對(duì)于弗洛伊德與弗蘭克博士之間的相似的地方還是讓我很驚訝的。兩位大師最關(guān)切的便是精神官能癥的性質(zhì)及治療。但是出發(fā)點(diǎn)卻不一樣，弗洛伊德是根據(jù)矛盾與潛意識(shí)動(dòng)機(jī)的焦慮中找出失調(diào)的癥結(jié)，弗蘭克那么是把精神官能癥區(qū)分為幾類，兩位大師對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界的開展具有不可磨滅的奉獻(xiàn)。
一個(gè)題外話，對(duì)于兩位大師的經(jīng)歷也有許多的相似的地方。他們都曾經(jīng)遭受納粹的毒害，家人都死于納粹的毒害。對(duì)于猶太人，希特勒是極度的鎮(zhèn)壓，相信學(xué)過(guò)歷史的人都知道他的行為到達(dá)哪一種令人發(fā)指的程度。但是我也不得不更加尊敬與佩服兩位大師了，面對(duì)如此大的災(zāi)難與痛苦，依然投身于醫(yī)學(xué)的國(guó)度，為人類作出了宏大奉獻(xiàn)。
兩位大師在如此宏大的痛苦面前都沒有退縮，他們成為名人不是偶然，生活中也需要這樣有堅(jiān)強(qiáng)意志的人作為我們的奮斗目標(biāo)，即便成不了他們那樣偉大的事業(yè)，我們至少應(yīng)該在平凡的崗位上感受到生命的意義。生命不僅在于事業(yè)，還有家人、朋友，與自然為伴，心便可安靜地思索，我們?cè)诿β档纳钪?，不要急著嘆息，活出意義就是最大的成功。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇五
作者：維克多·弗蘭克爾，他創(chuàng)立了“意義療法”及存在主義分析”，被稱之為繼弗洛伊德的心理分析，阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的維也納第三心理治療學(xué)派。29所大學(xué)授予他名譽(yù)學(xué)位，美國(guó)精神病學(xué)會(huì)還授予他奧斯卡·普菲斯特獎(jiǎng)。他生平有三十多本著作，這本書最為著名，銷量過(guò)千萬(wàn)冊(cè)，獲選為“美國(guó)最具有影響力的十大圖書”之一。
意義療法含義：在治療策略上著重于引導(dǎo)就診者努力發(fā)現(xiàn)生命的意義，明確生活目標(biāo)，用積極樂觀心態(tài)面對(duì)生活的心理治療方法。
意義療法適用群體：因?yàn)楦鞣N原因而出現(xiàn)抑郁、空虛、迷茫、絕望的就診者，精神病、神經(jīng)癥。
意義療法的治療技術(shù)：意義分析法、矛盾意向法、非反思法（這個(gè)技術(shù)這本書中未提及）。
意義療法的目的：幫助患者找到他生命的意義。因?yàn)樯囊饬x在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。在這個(gè)意義上講，意義療法也是個(gè)分析過(guò)程，因此它類似于心理分析法。意義療法把人看成這樣一種存在：他主要的擔(dān)憂是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求，或者是調(diào)和本我、自我與超我之間欲望的沖突抑或適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境。
意義療法師的作用：拓展患者的視野，使他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。意義療法試圖使患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對(duì)什么負(fù)責(zé)以及對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。這也是為什么意義療法師在所有心理治療師當(dāng)中最不愿意對(duì)患者進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的原因，因?yàn)樗^對(duì)不允許患者將評(píng)判的責(zé)任轉(zhuǎn)移給醫(yī)生。
尼采說(shuō)過(guò)：“知道為什么而活的人，便能生存?！边@可以作為所有心理治療師的座右銘。看不到生活有任何意義、任何目標(biāo)，因此覺得活著無(wú)謂的人是可憐的，這樣的人很快就會(huì)死掉。一般他們還會(huì)說(shuō)：“我對(duì)生活不再抱任何指望了?！?/p>
弗蘭克爾說(shuō)“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所謂自我實(shí)現(xiàn)，絕不是指某種可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因?yàn)槿嗽绞亲非筮@個(gè)目標(biāo)，越是容易失去它。換句話說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)可能是自我超越唯一的副產(chǎn)品”，所以他主要個(gè)人生命的意義不圍繞自己，而是事業(yè)或者所愛的人，會(huì)具有更神圣深刻的意義，這是從他跌宕起伏、驚險(xiǎn)豐富的人生經(jīng)歷中的總結(jié)，那些同樣關(guān)在集中營(yíng)，被肆意虐待的囚徒們，找不到了信念，也沒有明確活下來(lái)的目標(biāo)時(shí)，行尸走肉般很快就忍受不了煉獄的痛苦和煎熬，要么死去要么瘋掉。而幸存者里，大多是心存希望，不斷安慰精神枯竭的自己，有心愛的妻兒、需要贍養(yǎng)的父母、熱愛的事業(yè)需要自己的智慧奉獻(xiàn)……在我們活下來(lái)的意義里，總是離不開愛、和平、自我價(jià)值。
斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到“作為痛苦的激情，一旦我們對(duì)它有了清晰而明確的認(rèn)識(shí)，就不再感到痛苦了”。武志紅也提到過(guò)，埋藏在無(wú)意識(shí)里讓你痛苦的東西，把它放在意識(shí)里被你看到了，就不會(huì)痛苦了。黑暗的地方，之所以恐怖是因?yàn)槲覀儧]有看到它真實(shí)的樣子，沒有直面的勇氣，于是懦弱的等待恐懼吞噬，越來(lái)越弱小。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇六
書的作者弗蘭克是猶太人，納粹時(shí)期被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，卻奇跡般地活了下來(lái)，所以才寫成了這本書，書的第一部分就是介紹他在集中營(yíng)的經(jīng)歷，前面寫到他是如何裝在擁擠的火車車廂里被運(yùn)送到集中營(yíng)，以及當(dāng)時(shí)左右兩道選擇就是生死選擇等等這些，讓我想起了《美麗人生》中的這些畫面。
這一部分看得特別慢，每段描述腦海中都會(huì)浮現(xiàn)那些畫面，也看得比較壓抑，透過(guò)這些文字能感受到作者強(qiáng)大的內(nèi)心和清醒的意識(shí)，也許正如他所說(shuō)，他對(duì)未來(lái)有期待，對(duì)當(dāng)下賦予了意義，他需要活下來(lái)把他的研究弄完，并且，他的心中還有愛，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念他的妻子。
意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。
作者提到了發(fā)現(xiàn)生命意義的三種不同方式：
通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)工作;
通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或者面對(duì)某個(gè)人;
在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一種就是成就或成功，其意義顯而易見。第二種和第三種需要進(jìn)一步解釋。
找到生命之意義的第二種方法就是通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情——如真善美——通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性——就是說(shuō)去愛某個(gè)人。
讀這本書時(shí)，尤其是對(duì)于集中營(yíng)生活描述的部分，腦中不時(shí)冒出這些想法：我現(xiàn)在真是太幸運(yùn)啦，我的生活真是太美好了啊，原來(lái)賦予意義能如此強(qiáng)大啊，原來(lái)內(nèi)在力量是可以改變命運(yùn)的呢。
這本書很薄，值得在迷茫的時(shí)候讀一讀，也值得在情緒低落的時(shí)候讀，最后引用下文中多次提到的尼采那句：“知道為什么而活的人，便能生存。”
活出生命的意義讀后感讀書心得篇七
有人像圣人。人的內(nèi)心里，這種都可能有。
最終表現(xiàn)出那一種，是決定的結(jié)果，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。
他從中更是體會(huì)到苦難的意義，苦難是讓人的精神升華，苦難是命運(yùn)的選擇讓你找到生命的意義。
正如陀思妥耶夫斯基所講：“我只害怕一樣，那就是配不上我受過(guò)的痛苦”
同時(shí)他也批判了現(xiàn)代社會(huì)主流價(jià)值觀，大家對(duì)于幸福的過(guò)度追求中，暗含著對(duì)不幸的一種蔑視和認(rèn)為不幸是恥辱。
一個(gè)人的不幸從對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的角度來(lái)講意味著“沒用”，諸如乞丐，殘疾人等。
我們的社會(huì)尊崇成功，尊重對(duì)有社會(huì)貢獻(xiàn)的人。但經(jīng)常會(huì)將“人的有用”和“人的尊嚴(yán)”混淆。不是每一個(gè)人都對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，但是每一個(gè)人都應(yīng)該有人的尊嚴(yán)，有他活著的意義和價(jià)值。
而人性是復(fù)雜的。
“奧斯維辛集中營(yíng)的毒氣室時(shí)人發(fā)明出來(lái)的，
但是，心中默默祈禱著上帝而進(jìn)入毒氣室的也是人?！?/p>
活出生命的意義讀后感讀書心得篇八
封面的那句話很好的描述著弗蘭克爾的人生經(jīng)歷——“他并不是當(dāng)年在集中營(yíng)里被編號(hào)為119104的待決囚犯，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者”。
弗蘭克爾活出了生命的意義，在他看來(lái)——他生命的意義就在于幫助他人找到他們生命的意義。
弗蘭克爾在書中說(shuō)“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何環(huán)境中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
在意義療法的第一章中，他列舉了弗洛伊德的快樂原則，列舉了阿德勒的“追求權(quán)力”，以此他提出了不同于這二者的“追去意義”。
在存在之挫折中，他指出了存在的三個(gè)定義：存在本身、追求意義、意義。這三個(gè)在我看來(lái)通俗意思就是活著、自我、人類。
在心里——?jiǎng)恿χ?，他借用尼采的話“知道為什么而活的人，便能生存”。他指出緊張是必要的，這是由已完成和有待完成間的矛盾產(chǎn)生的。他舉例到，讓工程師加固橋梁，反而需要施加壓力，以使構(gòu)成橋梁的材料更加致密。
在存在之虛無(wú)中，他借用叔本華的話“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。他指出三個(gè)東西可以賦予人意義——苦難、成功、他人。
在生命之短暫中，他指出我們應(yīng)該嫉妒老人，因?yàn)樗麄儾粌H擁有的是可能性而且已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)性，他們做過(guò)了，愛過(guò)了，也勇敢的承受過(guò)痛苦，可以在自豪而快樂的日子里回憶過(guò)往的日子。
他說(shuō)——人不要只想短暫性本身，要去想之前有過(guò)的豐富果實(shí)，曾經(jīng)歷過(guò)的快樂和痛苦，曾做過(guò)的許多事情。那一切都不會(huì)被否定，也不會(huì)被忘卻。應(yīng)該說(shuō)“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在。
在對(duì)泛決定論的批評(píng)中，他提到，人無(wú)法選擇外在的環(huán)境，但可以選擇內(nèi)在的態(tài)度去面對(duì)。他說(shuō)，自由是人的生命中消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。
在為悲劇性的樂觀主義辯護(hù)中，他指出“三重悲劇”在意義療法中包括了——痛苦、內(nèi)疚、死亡。他說(shuō)人在面對(duì)災(zāi)難時(shí)總有能力——獲取負(fù)責(zé)任的行動(dòng)動(dòng)機(jī)，提煉改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，將苦難轉(zhuǎn)化為成就。不要“過(guò)度意念”，要了解“矛盾意向法”。他在年輕人的三大癥狀——抑郁、侵犯、成癮依賴中指出，要抓住意義的導(dǎo)向，要找到不得不集體實(shí)現(xiàn)的意義，要把握每一個(gè)情境的意義來(lái)獲得總體的意義。他反對(duì)集體罪過(guò)的觀念，因?yàn)闅⑷朔赣貌说稓⑷?，不代表菜刀就是?lái)殺人的。
他勸戒我們——盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是活在第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯(cuò)誤地行事與生活。
他說(shuō)因?yàn)樵谀ルy中依然能找到意義，那生命的意義就是無(wú)條件的，至少在潛在意義上講是這樣的。因此無(wú)條件的意義也意味著人無(wú)條件的價(jià)值，而這種價(jià)值給了人尊嚴(yán)的持久性。因此不能僅從有用性意義上的價(jià)值來(lái)評(píng)判人，還要注意到人尊嚴(yán)上的價(jià)值。
最后他說(shuō)道——雖然世界的狀況不妙，但是，如果我們都不努力做得最好，那它只會(huì)越變?cè)皆狻?/p>
因?yàn)橛辛藠W斯維辛，我們知道了人能夠做什么。
因?yàn)橛辛藦V島，我們知道人正處于什么樣的危險(xiǎn)之中。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇九
近日，單位開展了“我喜愛的好書”專題讀書活動(dòng)，前段時(shí)間正好捧讀了弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》，心弦為之一顫。作者維克多?埃米爾?弗蘭克爾(1905-1997)是奧地利臨床心理學(xué)家，猶太人。書中記述了二戰(zhàn)時(shí)作者在恐怖與窒息的集中營(yíng)中的慘烈經(jīng)歷，在面對(duì)頻臨的肉體與精神的毀滅，作者的“意義探索”一次次挽救了他的生命，并且使生命力頑強(qiáng)延伸。他被納粹先后關(guān)押到奧斯維辛等4個(gè)集中營(yíng)，他的父母、哥哥、妻子，都在集中營(yíng)里不幸死亡，而他自己也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后，他只用了9天時(shí)間完成了這本書，更將自己的生命體驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法。
在書中，弗蘭克爾首先描述了自己在集中營(yíng)內(nèi)的可怕非人待遇，在生死的掙扎與極端體驗(yàn)中，他仍然發(fā)現(xiàn)即便在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，在一無(wú)所有的狀況下，在集中營(yíng)集體退化到禽獸一樣的行為時(shí)，也依舊有戳破至暗黑夜的一絲亮光，這就是人性的閃耀。比如有人走過(guò)一個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，然后凄然赴死。在集中營(yíng)里，他正是靠著一絲人性的心靈之光，發(fā)掘了痛苦的意義，點(diǎn)燃了他強(qiáng)烈的求生欲望，更期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢并完成自己的心理學(xué)著作，然后他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，并奇跡般的活了下來(lái)。他領(lǐng)悟到，“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的選擇，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命，就會(huì)有意想不到的無(wú)窮無(wú)盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。
我們生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)而努力與奮斗。弗蘭克爾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)意義的途徑有三條：創(chuàng)造、工作；體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)事件和人物來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義；受苦。當(dāng)痛苦被發(fā)現(xiàn)有意義時(shí)，我們便不再逃避痛苦，可以通過(guò)認(rèn)識(shí)人生的悲劇性和處理困境，促使自我深思，最終發(fā)現(xiàn)人生的意義，達(dá)到自我超越。
作為普通人，不斷地重復(fù)平凡，懈怠與挫折感也時(shí)而出現(xiàn)。弗蘭克爾啟發(fā)我們：現(xiàn)實(shí)可以被分為身體、心理和靈性，而后者可以遠(yuǎn)離甚至對(duì)抗身體和心理的層面。克服工作生活中的大小困難，平凡之外的改變與創(chuàng)造，體驗(yàn)朋友的意義，都會(huì)使工作困境與痛苦體驗(yàn)變淡褪色，我們需要的是發(fā)現(xiàn)自己的靈性。
另外，弗蘭克爾67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，80歲還攀登了阿爾卑斯山，享年92歲。
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活出生命的意義讀后感讀書心得篇十
《活出生命的意義》作者是維克多.弗蘭克爾。他是作家，是心理大師，是醫(yī)學(xué)博士。他是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡，二戰(zhàn)期間被關(guān)進(jìn)死亡率高達(dá)99%點(diǎn)多的納粹集中營(yíng)，他卻幸運(yùn)地活了下來(lái)。正由于他對(duì)心理學(xué)有濃厚的興趣，文化修養(yǎng)又很高，所以他善于發(fā)現(xiàn)，挖掘，總結(jié)，表達(dá)。作者在納粹集中營(yíng)3年地獄般的經(jīng)歷最后成就了不朽的著作《活出生命的意義》。70多年后的今天，我們?cè)陂喿x這本書，相信，700多年后，甚至7000多年后，全世界愛好閱讀的人依然會(huì)愛上這本書，因?yàn)檫@本書就像馬克思主義哲學(xué)一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。因?yàn)檫@本書的精神價(jià)值是永恒的。
本書分為兩個(gè)部分：第一部分是自傳部分（在集中營(yíng)的經(jīng)歷），第二部分是理論部分（意義療法）。既有理論高度，又有實(shí)踐操作，這兩部分內(nèi)容加強(qiáng)本書的可信度，成為暢銷書。這也是一本經(jīng)典之作。
01、愛最偉大。
“愛是人類終身追求的最高目標(biāo)。拯救人類要通過(guò)愛與被愛。我知道世界上一無(wú)所有的人只要有片刻的時(shí)間思念愛人，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。在荒涼的環(huán)境中，人們不能暢所欲言，唯一正確的做法就是忍受痛苦，以一種令人尊敬的方式去忍受，在這種處境中的人們也可以通過(guò)回憶愛人的形象獲得滿足。我生平第一次理解這句話：天使存在于無(wú)比美麗的永恒思念中”。泰戈?duì)栒f(shuō)：世界上愛最偉大。愛讓處于絕望中的人活在希望之中，找到了活下來(lái)的力量。
02、幽默感的自我激勵(lì)。
“幽默感比人性中的其他成份更能夠讓人漠視困苦，從任何境遇中超脫出來(lái)”。在苦難無(wú)處不在的集中營(yíng)，幽默感呈現(xiàn)的是一種良好的精神狀態(tài)，增強(qiáng)活下來(lái)的意志力。正如有人說(shuō)的：既使生活中有一萬(wàn)個(gè)理由讓自己哭，也要找一個(gè)理由讓自己笑。作者建議每天都要保證至少編一個(gè)好笑的故事，內(nèi)容是他們釋放以后某天發(fā)生的某件事。編造有關(guān)未來(lái)好笑的夢(mèng)想。
“在奧斯維辛，我給自己定了一條規(guī)矩，事實(shí)證明它很管用，后來(lái)還被絕大多數(shù)獄友采用。這條規(guī)矩就是要如實(shí)回答所有問題，但是對(duì)沒有明確問及的一切都保持沉默”。如實(shí)，就是真實(shí)，實(shí)事求是地回答。在集中營(yíng)如何說(shuō)話，作者給出了最佳答案：假說(shuō)不說(shuō)，真話不全說(shuō)。老話說(shuō)“禍從口出”。幾年前開始看《說(shuō)話的藝術(shù)》，此書對(duì)如何說(shuō)話有系統(tǒng)的全面的生動(dòng)的表述。
特朗普在自述《永不放棄》中說(shuō)：“我是一個(gè)認(rèn)真做事的商人，但是我也知道笑聲的寶貴價(jià)值。如果你能給共事的人帶去笑聲的話，那么他們會(huì)感謝你的。你如果有幽默感的話就能得到回報(bào)。最成功的生意就是要能讓你同時(shí)收獲歡樂和金錢”
03、讓心作主。
“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。犯人最終成為什么樣的人，仍然取決于他們自己內(nèi)心的決定。在人間地獄的集中營(yíng)，作者為什么能活下來(lái)，取決于作者自己內(nèi)心的決定，科學(xué)著作的手稿需要出版。
文化大革命時(shí)期，同樣地被打倒，受盡凌辱、摧殘，有的選擇了自盡，有的靠意志信念頑強(qiáng)地活了下來(lái)。鄧小平同志一生三起三落，三次被打倒，三次頑強(qiáng)地崛起，最終東山再起，成為了我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師。這告訴我們只有接納現(xiàn)狀，才能不怨天尤人。
永不放棄是一種意志力，是一種精神，是一種面對(duì)挫折困境磨難的人生態(tài)度。90年代初，特朗普曾負(fù)債幾十億美元，他自己做擔(dān)保的都有九億多美元，知名報(bào)紙及電臺(tái)都詳細(xì)報(bào)道了他的身陷困境的細(xì)節(jié)以及隨時(shí)有可能發(fā)生的財(cái)務(wù)危機(jī)，別人像躲溫神一樣回避他，在這種困境下，他選擇了絕地反擊，他堅(jiān)忍不拔，他心中有一種堅(jiān)定不移的成功信念。他在書中說(shuō)：“信念有些像智慧，一路走來(lái)別人可以教給我們智慧，但最終還是要靠你自己去內(nèi)化。內(nèi)在的信念往往是人們分出伯仲高下的隱性分水嶺?！?/p>
04、知道為什么而活的人，便能生存。
尼采說(shuō)：“知道為什么而活的人，便能生存”。為什么，關(guān)乎目的或作用或意義，為什么活，每個(gè)人的答案不一樣。人們活著是了尋找生命的意義，不是弗洛伊德式的簡(jiǎn)單地祈求快樂，也不是阿德勒式的爭(zhēng)權(quán)奪利。在納粹集中營(yíng)，不是說(shuō)誰(shuí)求生的欲望強(qiáng)活下來(lái)的可能性就大，“那些知道自己的生命中還有某項(xiàng)使命有待完成的人最有可能活下來(lái)”。作者重寫被沒收的待出版的科學(xué)著作手稿的渴望有肋于他戰(zhàn)勝集中營(yíng)嚴(yán)酷的處境。“生命的意義不是被給予的，而是被提出的?！?/p>
“我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命之意義：（1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；（2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人；（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。人在勞動(dòng)中，在付出中是快樂的，是幸福的。美國(guó)成功學(xué)大師卡耐基在其作品中提到過(guò)一個(gè)故事：長(zhǎng)年躺在醫(yī)院病床上的老太太，不能起來(lái)，不能下床，有一天因接到了任務(wù)，要她守著床頭柜上的電話機(jī)，專門接聽電話。情況緊急，找不到其他人了。奇跡發(fā)生了，老太太接了電話，一激動(dòng)還居然能下地走了，就這樣在忙碌地為他人付出的過(guò)程中，老太太的病好了。
要走得快，一個(gè)人走；要走得遠(yuǎn)，一群人走。緣來(lái)有愛，團(tuán)體共修，每月一群書友共讀一本書，線上線下互動(dòng)，觀點(diǎn)碰撞共鳴，升華思想，開拓視野，遇見更好的自己。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇十一
維克多·弗蘭克爾和他的“意義療法”很少在國(guó)內(nèi)的心理治療教科書里出現(xiàn)，也不被收費(fèi)不菲的心理培訓(xùn)行業(yè)所親睞?！吧囊饬x是什么?”——這句話更像一個(gè)哲學(xué)問題而非一種治療方法，而且對(duì)大多數(shù)人而言是個(gè)頗為頭疼的問題，很難想象當(dāng)代中國(guó)有人愿意為被問到這個(gè)問題而付費(fèi)。
弗蘭克爾也曾向自己的來(lái)訪者解釋過(guò)“意義療法”。來(lái)訪者問：“你能否用一句話告訴我意義療法的含義?至少告訴我心理分析跟意義療法的區(qū)別?”弗蘭克爾說(shuō)：“好的，但首先你能否用一句話告訴我心理分析的精華是什么?”對(duì)方答道：“在心理分析的過(guò)程中，患者需要躺在診察臺(tái)上，告訴你那些有時(shí)難以啟齒的事情。”弗蘭克爾說(shuō)：“在意義療法中，患者需要筆直地坐著，傾聽那些有時(shí)很不中聽的事情?！?/p>
同意義療法一樣，我目前找到的弗蘭克爾唯一的中文譯作——《活出生命的意義》也不是一本讓人愉悅的書。這本小冊(cè)子像個(gè)精神自傳，一個(gè)本來(lái)就對(duì)意義問題十分感興趣的心理學(xué)家，被歷史扔進(jìn)納粹集中營(yíng)。他活了下來(lái)，傳奇的卻不是他肉體的幸存，而是他對(duì)人性“高度”的關(guān)注——比之精神分析對(duì)“深度”的關(guān)注。
二十世紀(jì)是個(gè)充滿著噩夢(mèng)的世紀(jì)，納粹集中營(yíng)又是其中最可怕的噩夢(mèng)之一。如果說(shuō)電影、圖片、歷史資料是讓我們一瞥那個(gè)噩夢(mèng)的殘片，那么弗蘭克爾那么用他的書寫，帶讀者重新經(jīng)歷了一遍那個(gè)噩夢(mèng)。他對(duì)眾所周知的集中營(yíng)慘狀著墨不多，卻把里面各色囚徒——包括他自己——內(nèi)心世界的真相呈現(xiàn)出來(lái)。身份、地位、自由、快樂、休息、獨(dú)處、尊嚴(yán)、親人，乃至最根本的生存物資……在這一切都被剝奪殆盡的環(huán)境中，弗蘭克爾仍試圖找尋生命的意義——也許不是“找尋”，長(zhǎng)期饑餓、超負(fù)荷工作的他多半沒有力氣在食物和閑暇之外去“找尋”什么，他只是仍然對(duì)生命的意義保持敏感，對(duì)存在的每個(gè)當(dāng)下保持敏感，從而，在幸運(yùn)地從噩夢(mèng)中醒來(lái)后，能以一種真實(shí)、深切、誠(chéng)懇的態(tài)度，講述噩夢(mèng)(作為生命的一局部)對(duì)他的意義。
這種意義無(wú)法成為一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。某種說(shuō)不清道不明的東西，克制而有力，溫柔而強(qiáng)烈，出現(xiàn)在他人微薄的善意中，在瞬間所見的.自然美景中，在幾分鐘獨(dú)處的閑暇中，在死神一次次的擦肩而過(guò)中，在人性被逼到墻角時(shí)呈現(xiàn)出的卑瑣或光芒中。它讓痛苦得以被忍受，讓希望得以被維持。
也許是因?yàn)檫@樣的體驗(yàn)，弗蘭克爾反對(duì)把追求幸福作為心理工作的訴求，反對(duì)把人性復(fù)原成趨利避害的本能。對(duì)于一個(gè)曾多年衣不蔽體食不果腹還被強(qiáng)制勞動(dòng)的心理學(xué)家而言，維也納會(huì)客廳里的柔軟沙發(fā)不能滿足他。也許在他看來(lái)，生命的救贖在于它的高度，以及這種高度所能承當(dāng)?shù)膼酆拓?zé)任。
在被送進(jìn)集中營(yíng)之前，他曾有時(shí)機(jī)獲得美國(guó)簽證平安離開奧地利。正當(dāng)他猶豫著是否要拋下父母自求多福時(shí)，他注意到家里的一塊大理石。這是父親在被納粹燃燒的維也納最大猶太教會(huì)遺址上發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)樯厦婵讨]的局部?jī)?nèi)容，父親把它帶回家中。他問父親是哪一條，父親指著那些希伯來(lái)文解釋說(shuō)：“榮耀你的父母，地上的生命將能得到延續(xù)?！边@一瞬間，仿佛得到神啟，弗蘭克爾放棄了美國(guó)簽證。
讀到這一節(jié)，想到精英階層紛紛忙著“棄船”的當(dāng)代中國(guó)，不僅掩卷。弗蘭克爾說(shuō)要上的生命將能得到延續(xù)?！边@一瞬間，仿佛得到神啟，弗蘭克爾放棄了美國(guó)簽證。
讀到這一節(jié)，想到精英階層紛紛忙著“棄船”的當(dāng)代中國(guó)，不僅掩卷。弗蘭克爾說(shuō)要在美國(guó)西海岸樹一尊“責(zé)任女神像”，以平衡東海岸的“我們求自由而不得，又被眾多虛假、粗暴的所謂“責(zé)任”綁縛，眼見越來(lái)越多的虐待甚至性侵幼童，更不知道這片土地上的生命如何能得到延續(xù)。
新年伊始，自然的節(jié)律從不因歷史走入死角而停下腳步。掰開光禿的樹枝仍能看到孕育的綠芽，這便是希望和愛永恒存在的明證。一個(gè)心理工作者的責(zé)任，也許就是幫助保全并恢復(fù)最根本的人性——自己的，他人的。在此根底上，自由地選擇、并去實(shí)踐某種高度——或者深度。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇十二
最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專著《活出生命的意義》，該書由在集中營(yíng)的個(gè)人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。
弗蘭克爾在集中營(yíng)的堅(jiān)強(qiáng)讓我佩服，他不斷實(shí)踐著尼采“知道為什么而活的人，便能生存。”他不斷從那些放棄對(duì)未來(lái)的渴望而放棄生命的獄友那兒得到生命的啟發(fā)。
弗蘭克爾年輕的時(shí)候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。人活著是為了尋找生命的意義。
弗蘭克爾認(rèn)為找到生命的意義有三個(gè)途徑，做有意義的事情、關(guān)愛他人、忍受苦難。他認(rèn)為，苦難可以鍛煉人。他在書中說(shuō)道，“在任何地方，人都會(huì)遭到厄運(yùn)，同時(shí)也會(huì)遇到通過(guò)勇敢地面對(duì)苦難而實(shí)現(xiàn)道德升華的機(jī)會(huì)?！?/p>
弗蘭克爾認(rèn)為每個(gè)人都是不可替代的，每個(gè)人只有意識(shí)到自己的責(zé)任才會(huì)覺得自己獨(dú)一無(wú)二。這個(gè)責(zé)任就是對(duì)所愛的人和事業(yè)都有高度的責(zé)任。
現(xiàn)在我們生活的時(shí)代是很繁忙的時(shí)代，我們能不能靜下來(lái)多關(guān)心自己所愛的人，我覺得這就是責(zé)任感。人們往往都把自己的工作和愛好分開對(duì)待，如果能對(duì)自己的工作都充滿高度責(zé)任和愛，我想肯定能不斷取得進(jìn)步。
作者發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上只有兩類人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類人，每個(gè)團(tuán)體中也有這兩類人。這也就解釋了人類社會(huì)發(fā)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。
作者認(rèn)為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)的美滋養(yǎng)內(nèi)心的自由。
作者不斷在書中提到他創(chuàng)建的意義療法，我覺得可以用本書最后的一句話概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！
作者認(rèn)為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機(jī)會(huì)，有的人會(huì)充分運(yùn)用它，有的人會(huì)放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅(jiān)持做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。
在艱難困境下，要保持內(nèi)心完全的自由確實(shí)很難，但是要是做到了，人生就很充實(shí)。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇十三
疫情期間，晚上睡前陸陸續(xù)續(xù)看完這本書，幾點(diǎn)收獲：
1、弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑：工作（做有意義的事）、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。
2、愛是人類終身追求的最高目標(biāo)。我理解了詩(shī)歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過(guò)愛與被愛。我知道世界上一無(wú)所有的人只要有片刻的時(shí)間思念愛人，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。
3、培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。
4、生活就好比看牙醫(yī)。你總是覺得最難受的時(shí)候還沒到，而實(shí)際上它已經(jīng)過(guò)去了。
5、生活永不重復(fù)，不同問題需要不同的應(yīng)對(duì)。有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)所處的情況需要你采取行動(dòng)來(lái)確定自己的命運(yùn)，有時(shí)你會(huì)覺得深思熟慮更為可取，有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)順其自然是正道。每種情況都有其特殊性，正確的應(yīng)對(duì)也只能有一個(gè)。
6、“知道為什么而活的人，便能生存。”
同樣，有目標(biāo)的人更容易走的更圓。
7、生命中真正短暫的是潛力，一旦潛力得到了實(shí)現(xiàn)，那么在實(shí)現(xiàn)的那一刻它就成為了現(xiàn)實(shí)。
8、弗蘭克爾的觀點(diǎn)：滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受對(duì)家庭和朋友的愛，是十分重要的。
9、弗蘭克爾所說(shuō)，“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
10、生活中總有兩種人，悲觀主義者好比一個(gè)恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷每天都被撕掉一張，掛歷越變?cè)奖〉娜?；而積極地應(yīng)對(duì)生活問題的人好比一個(gè)每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇十四
看完這本書第一感覺是失望。首先它很薄，一點(diǎn)沒有心理學(xué)著作的樣子，比如《心理學(xué)與生活》，厚厚的、重重的放我床頭一年了也沒翻幾頁(yè)；其次是它淺顯，幾乎沒有專業(yè)術(shù)語(yǔ)，即使有也十分易懂，比如“意義治療”就是啟發(fā)患者發(fā)現(xiàn)生命的意義。如果是網(wǎng)絡(luò)雞湯文也罷了，可此書的作者弗蘭克爾是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)家，如此盛名寫的書卻這樣平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。
正如國(guó)學(xué)大師季羨林給出學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)最重要的方法是勤學(xué)苦練一樣，弗蘭克爾給出的生命意義也很簡(jiǎn)單：愛一個(gè)人且為之負(fù)責(zé)。
于是我想：是不是生活其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事呢。人生就是將簡(jiǎn)單的事情反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程。比如：保持身體健康、長(zhǎng)期自律、持續(xù)成長(zhǎng)等。這些都是簡(jiǎn)單的道理在我年幼開蒙時(shí)就已知道，可做到卻不容易。
保持健康需要均衡飲食、情緒平和、合理運(yùn)動(dòng)。在一桌美食面前說(shuō)停止就住口，在對(duì)著識(shí)字卡讀了十分鐘“你、我、他”孩子還不認(rèn)識(shí)時(shí)再讀十分鐘，在累了一天只想黏在床上時(shí)拿瓶水再去健身房一小時(shí)。
長(zhǎng)期自律不僅需要意志力更需要方法和習(xí)慣。放棄在我們生活中無(wú)處不在的“道德執(zhí)照效應(yīng)”，就是當(dāng)一個(gè)人覺得自己行了善事之后，他就會(huì)獲得一種道德優(yōu)越感，仿佛取得了一種道德許可證：我可以心安理得的地放縱一下自己?！拔疫@周鍛煉了三次，必須吃一塊提拉米蘇獎(jiǎng)勵(lì)自己”很可能一周的訓(xùn)練泡湯了；“我辛苦了幾個(gè)月，現(xiàn)在喝了幾杯酒開車有什么關(guān)系”很可能一個(gè)家庭就毀了。養(yǎng)成習(xí)慣可有效節(jié)省我們的意志力，一個(gè)有運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣的人就不會(huì)為每天的十公里感到累心，可將多余的精力用在解決工作中的各種難題上；一個(gè)有讀書習(xí)慣的人就不會(huì)恐懼百萬(wàn)字的著作，只需放在床頭，每天翻上半小時(shí)，不知不覺就看完了。
持續(xù)成長(zhǎng)就更難了，需要不斷地學(xué)習(xí)、持續(xù)地自我要求。有人從走出學(xué)校那一天不再成長(zhǎng)，有人則停在工作幾年后。其實(shí)成長(zhǎng)從來(lái)都是“瞬間”的、而不是“持續(xù)”的。我在生產(chǎn)之前想著生產(chǎn)后花三個(gè)月恢復(fù)身體，孩子白天交給公婆，晚上和老公輪流值班照顧，一切有條不紊、按部就班。我在生產(chǎn)之后才發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相：三個(gè)月刀口都長(zhǎng)不好，婆婆連奶粉溫度都控制不了，老公晚上值班將感冒傳給孩子引發(fā)肺炎。抱怨豬隊(duì)友有用嗎？這一切都需要我瞬間成長(zhǎng)、拿出可行辦法解決問題。像大s說(shuō)的逢山開路、遇水搭橋、降妖打怪。
弗蘭克爾一生都對(duì)生命充滿熱情，67歲學(xué)習(xí)飛機(jī)駕駛、80歲登上阿爾卑斯山，愿我和他一樣永遠(yuǎn)熱愛自己的生活。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇十五
我的理解：somethingbiggerthanmyself即是大部分人（乃至全人類）的福祉，只要我們通過(guò)創(chuàng)造與工作，通過(guò)愛，通過(guò)拯救別人于苦難（哪怕自己承受這苦難，抑或苦難使自己體悟到了他人之痛），使我們能找到了一個(gè)合適的切入角度，服務(wù)他人，服務(wù)于大眾，乃至服務(wù)于全人類，我們就完成了自我超越，更完成了自我實(shí)現(xiàn)，這就是生命的意義。
1.創(chuàng)造與工作。
2.親密關(guān)系與愛。
3.苦難的意義。
對(duì)于怎么找，弗蘭克給了三個(gè)建議：
再回到最開始的問題：活著為了什么？現(xiàn)在我們有了答案，為了自我超越，找到那個(gè)biggerthanmyself的東西。
現(xiàn)代科學(xué)也證明了這一點(diǎn)，科學(xué)家們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，雇傭了100個(gè)人，不讓睡覺，不許休息，就是跑步，最后這批人全都累趴了，都說(shuō)你現(xiàn)在就是把一頭獅子放進(jìn)來(lái)，我都跑不動(dòng)了?？墒牵?dāng)科學(xué)家們用電擊他們的肌肉時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的肌肉還是可以收縮的?？梢娝麄儾⒉皇钦娴呐懿粍?dòng)了，只不過(guò)他們以為自己到極限了，跑不動(dòng)了。更確切的說(shuō)，是他們的大腦告訴他們的。其實(shí)這是大腦的一種正常的保護(hù)機(jī)制，當(dāng)疲勞達(dá)到一定程度就會(huì)警告“不行了，到極限了”。而實(shí)際上，根本就沒達(dá)到。一位美國(guó)的母親為了救自己被壓在車下的孩子，竟然將汽車抬起了一角，一位父親為了救自己掉下陽(yáng)臺(tái)的孩子，飛奔撲救，竟然及時(shí)接住了孩子。當(dāng)他們要做的事比他們自己的生命都重要的時(shí)候，他們就真的能不再管大腦里那個(gè)“不行了，到極限了”的聲音，超越極限，超越自己。
作者弗蘭克是一名被關(guān)在奧特維辛集中營(yíng)中的猶太心理醫(yī)生，從剛進(jìn)集中營(yíng)時(shí)看到淋浴噴頭能流出水都無(wú)比激動(dòng)（毒氣室外觀跟澡堂一樣），到聽到別人指著他說(shuō)“看，這樣的人就是下一個(gè)就要進(jìn)毒氣室的人”時(shí)還能“幽默”的發(fā)笑，最后到從剛死的朋友身上扒鞋子，只因?yàn)樗羌茸约旱慕Y(jié)實(shí)。1944年圣誕節(jié)前，奧特維新流傳圣誕節(jié)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)將結(jié)束，所有人都會(huì)被釋放，然而圣誕節(jié)過(guò)去后，期盼已久的勝利并為到來(lái)，這直接導(dǎo)致集中營(yíng)里死了80%的人，不是由于饑餓和寒冷，而是由于失去了希望。弗蘭克之所以活了下來(lái)，因?yàn)樗闹羞€有兩樣事物，其一是他的家人，尤其是他對(duì)妻子的愛，在很多苦難之時(shí)給了他莫大的動(dòng)力，另一樣是他的手稿，他所要完成的心理學(xué)“意義療法”的手稿。這兩樣都是biggerthanhimself的，所以支持他活了下來(lái)。
弗蘭克書里介紹了心理學(xué)的”意義療法“中的一個(gè)小招數(shù)：臨終床療法，想象你已經(jīng)獲得了你想擁有的一切，而此時(shí)你也已經(jīng)80歲奄奄一息躺在床上，行將咽下你人生的最后一口氣，回首一生，你是否覺得自己的一生有意義？掙錢，成名，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，游遍山川大河五湖四海，吃過(guò)全世界各種人間美味，可如此美妙的一生意義到底何在？答不出啊，仍然覺得空虛寂寞冷啊。作者后來(lái)給出了答案，自我實(shí)現(xiàn)其實(shí)是個(gè)偽命題，自我實(shí)現(xiàn)只是個(gè)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的動(dòng)作叫做：自我超越。只有我們?cè)谌松倌曛姓嬲业搅藄omethingbiggerthanmyself并且為之不斷努力，最終實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)的人，就算完成了自我超越，而自我實(shí)現(xiàn)這一副產(chǎn)品也自然就得到了。
按照馬斯洛的個(gè)人需求層次原理，一個(gè)人最高層次的需求是自我實(shí)現(xiàn)?？墒菍?duì)于如何自我實(shí)現(xiàn)，翻閱古往今來(lái)東西方的各種典籍，除了教我們要正直，要有目標(biāo)，要努力，要有耐心，之后等著，成功會(huì)來(lái)的，自我實(shí)現(xiàn)也會(huì)來(lái)的?？墒窃较朐讲粚?duì)，努力是沒錯(cuò)，可總要有個(gè)方向吧，定目標(biāo)也總要又個(gè)方向吧?？偛荒芏▊€(gè)我要發(fā)財(cái)?shù)哪繕?biāo)，然后拼命賺錢，最后金山銀山摟在懷里然后蹬了腿閉了眼也算不上自我實(shí)現(xiàn)吧。（這最多算是實(shí)現(xiàn)了第二層次，安全的需求）。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇十六
所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當(dāng)下的每一分每一秒，你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。
永遠(yuǎn)記住：“只要我們擁有自主選擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由，我們就不會(huì)一無(wú)所有?！被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
本書的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營(yíng)，面對(duì)侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會(huì)到來(lái)的死亡等感受時(shí)，弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力，如天生的樂觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨(dú)處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。
后半部分主要講意義療法：
對(duì)于面對(duì)不利的局面：
如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。另一方面，如果你不能改變?cè)斐赡阃纯嗟奶幘常悄闳匀豢梢赃x擇采取何種態(tài)度。
我們無(wú)法選擇遇不遇到厄運(yùn)，但我們可以選擇不讓厄運(yùn)摧垮我們！
如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過(guò)好此生最好的提示，那就盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯(cuò)誤地行事與生活。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。
適合所有人的書，強(qiáng)烈推薦。
再現(xiàn)人類史上極端的一種經(jīng)歷和體驗(yàn)，讓我們不但感受到納粹的惡，也會(huì)體會(huì)到人類在任何時(shí)候都有選擇的自由，有保持尊嚴(yán)的自由，哪怕活著只剩下一件最重要的事情，不死，不會(huì)餓死或者累死病死。
每個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們需要回答生活提出的問題，滿懷責(zé)任心去回答生命的問題，去實(shí)踐和行動(dòng)。瞬間的意義就在于可以通過(guò)行動(dòng)而固化下來(lái)。
我們應(yīng)該聽從書里的建議，對(duì)待每一天應(yīng)該像第二次去選擇，我們普通下棋的人，每落一個(gè)子，想到后面的n種情況，然后反過(guò)來(lái)決定該怎么落子。同樣，我們應(yīng)該不停的用80歲的自己，五十歲的自己，三年后的自己，三個(gè)月后的自己來(lái)觀察當(dāng)下，自己聯(lián)想個(gè)上帝之眼出來(lái)，于是便可以從容應(yīng)對(duì)，不虛無(wú)，不焦慮，不狹隘，不悔恨，不嫉妒，不貪婪，不沉淪，不雞毛蒜皮，不得意忘形，不聲色犀利，不萎靡不振。
我們會(huì)擁抱時(shí)間，從事業(yè)或者家庭責(zé)任中挑戰(zhàn)自己的高度，從興趣愛好中尋找大自然或者技能極限的美妙，從幫助他人中過(guò)去幸?？鞓?，從不可避免的疾病和苦難中檢驗(yàn)自己意志力的堅(jiān)強(qiáng)和內(nèi)心的自由。
不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”，感覺更像消極，為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因?yàn)槲覀冮喿x和嬰兒期幸福的.體驗(yàn)，讓我成為“悲觀的樂觀主義者”。
生命有太多種可能性，哪有時(shí)間虛無(wú)呢？
活出生命的意義讀后感讀書心得篇十七
誠(chéng)如書中所言，《活出生命的意義》想要追問的，并非抽象的生命意義，而是當(dāng)生命向我們提出了問題時(shí)，我們?cè)撊绾巫鞔稹Ｌ貏e當(dāng)這樣的問題格外艱難的時(shí)候。
聽說(shuō)《活出生命的意義》這本書是因?yàn)樾睦碇行母唢w老師的推薦。最初打動(dòng)我的，我想是書名?；畛錾囊饬x，誰(shuí)不想讓自己的生命變得更有意義呢？更何況作者維克多×弗蘭克爾，根據(jù)百度百科，是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡：猶太心理學(xué)家，除他和妹妹而外，全家死于奧斯維辛集中營(yíng)；開創(chuàng)了心理學(xué)上的意義治療法，給了無(wú)數(shù)人生活下去的勇氣；一生對(duì)生命充滿了極大的熱情，67歲開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，80歲還登上了阿爾卑斯山。這樣的人生經(jīng)歷，光是聽聽都勵(lì)志。
于是迫不及待把書買了回來(lái)。那時(shí)兒子尚小，喜歡聽我念書。我倆很快讀完了第一部分，在集中營(yíng)的經(jīng)歷。敘述角度很獨(dú)特，氣氛也不沉悶，我倆津津樂道于集中營(yíng)里有關(guān)未來(lái)的好笑的夢(mèng)想，比如將來(lái)（離開集中營(yíng)以后）去做客的時(shí)候忘記了自己是誰(shuí)，央求女主人“從鍋底給舀一勺”。
讀到第二部分，意義療法，情況就完全不同了。既沒有故事情節(jié)，也產(chǎn)生不了共鳴，努力讀了十幾頁(yè)之后，根據(jù)兒子的建議，我倆放棄了讀下去的努力。
再次拾起這本書，是20xx年的夏天。6月底父親檢查發(fā)現(xiàn)癌癥且已轉(zhuǎn)移。隨后我進(jìn)入一種極度焦慮的狀態(tài)，時(shí)刻覺得心砰砰亂跳，吃不下飯睡不著覺，卻不困也不餓。后來(lái)跟一位也是父親患癌癥的朋友交流，她說(shuō)自己得知消息后的反應(yīng)是全身不停發(fā)抖，怎么也控制不住。
為了緩解焦慮，我去看了心理醫(yī)生，但只去了一次。醫(yī)生很好，卻沒有辦法真正幫助到我。
在等候治療期間，7月2日，按照早先安排的出差計(jì)劃，我登上了飛往上海的飛機(jī)。臨出門前，不知怎么看到了這本書，就把它塞進(jìn)了背包。飛機(jī)上睡不著，我翻開了它。
當(dāng)我走下飛機(jī)時(shí)，只覺得又累又餓，我知道自己挺過(guò)來(lái)了。
現(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)我們突遇苦難時(shí)，第一個(gè)反應(yīng)不是悲傷和痛苦，而是受騙的感覺。猛然覺得，自己如此珍視的那些幸福和快樂原來(lái)都是虛假短暫的。父母與我們一起生活，溫暖和睦，兒子出生后一家人更是其樂融融。突然所有這一切都要結(jié)束了，那它又為何要存在呢？我們經(jīng)歷這樣的苦難又到底有什么意義呢？平生第一次，我開始懷疑人生，我想這應(yīng)該是書中所述“存在之虛無(wú)”的一種表現(xiàn)吧。
寫這篇文章時(shí)，我找到了20xx年7月2日23:18私密發(fā)送的微信，照片是從賓館俯瞰窗外的點(diǎn)點(diǎn)燈火，上面寫著：“上海的夜景，7月2日。趕上上海下雨，晚點(diǎn)五個(gè)小時(shí)終于到了。雖然心思煩亂，然而覺得還是在往好的方面走，加油！”
后來(lái)我曾經(jīng)嘗試回想兩個(gè)多小時(shí)的飛行途中自己的心路歷程，不過(guò)能夠想起來(lái)的實(shí)在不多。只記得在飛機(jī)落地合上書的一剎那，心里最明確的想法是，讀后感.有一天我的兒子，也會(huì)遭遇我和父親今天所遭受的苦難。雖然我們不能選擇讓這樣的苦難不發(fā)生，但至少我們可以選擇如何面對(duì)。如果我們選擇用積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì)苦難，這種態(tài)度一定能夠幫助到兒子。
作者在“苦難的意義”這一節(jié)的開頭寫到，“我們一定不能忘記，即使在看似毫無(wú)希望的境地，即使面對(duì)無(wú)可改變的厄運(yùn)，人們也能找到生命之意義?！逼婷畹氖牵?dāng)我意識(shí)到意義之存在時(shí)，突然就跟命運(yùn)和解了。
更奇妙的是，我很快看到這意義發(fā)揮作用了。父親生病到離世，正是兒子小升初的重要階段。和善慈愛的姥爺一直是他最好的伙伴。父親走了之后，有一天他有點(diǎn)不好意思地跟我說(shuō)，他去姥爺床上躺了一會(huì)，因?yàn)榇采嫌欣褷數(shù)奈兜馈８赣H9月27日突發(fā)中風(fēng)的時(shí)候，他正好在家，給我打了電話之后看著救護(hù)車?yán)吡死褷?。之后他?jīng)歷了華賽考試失利，也特別遺憾最相信他能夠逆襲的姥爺沒看到他奧賽得獎(jiǎng)和進(jìn)入心儀的學(xué)校。上中學(xué)之后他遇到些困難，曾經(jīng)有一段比較艱難的日子。后來(lái)他跟我說(shuō)，他告訴自己不要哭，要去面對(duì)，他說(shuō)：“我想媽媽遇到姥爺這么大的事都能挺過(guò)來(lái)，我也一定能。”
在“生命的意義”這一節(jié)中，作者寫到：“由于生命中每一種情況對(duì)人來(lái)說(shuō)都是挑戰(zhàn)，都會(huì)提出需要你去解決的問題......人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生命對(duì)每個(gè)人都提出了問題，他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問。”
所以人生，說(shuō)到底就是這樣一個(gè)不斷回答生命的提問，又不斷在回答中去追尋意義的過(guò)程吧。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇十八
作為一部心理學(xué)著作，這本書的獨(dú)特之處在于其研究結(jié)論并非出自傳統(tǒng)的調(diào)查方法而是源于作者的親身經(jīng)歷。納粹集中營(yíng)的黑暗生活不僅沒有擊垮他，反而引發(fā)他對(duì)生命意義的進(jìn)一步思考，最終開創(chuàng)了意義療法。
感激作者能夠忍痛回憶起那段地獄般的歲月，才讓讀者不僅可以一窺納粹時(shí)期的集中營(yíng)毫無(wú)人性的生活，也可以借由作者的苦難經(jīng)歷悟出生命的意義。
環(huán)境決定論認(rèn)為人不過(guò)是眾多外在因素的偶然產(chǎn)物，是一種被動(dòng)的存在。而。
集中營(yíng)里，囚徒形同豬狗命懸一線，不僅食物極度匱乏，每天還要面對(duì)干不完的重活，眼前唯一重要的問題是解決饑餓和缺覺。盡管面對(duì)同樣的苦難絕境，你仍然能看到有兩類人：一類人已經(jīng)完全喪失對(duì)未來(lái)的渴望，也不知道自己為什么而活；另一類人仍然保有仁慈之心，他們可以選擇安慰別人，也可以將自己的最后一塊面包留給別人，雖然這部分人少之又少。但我們依然能夠看到，在物質(zhì)人身極度受到限制的狀況之下，人類依然擁有精神自由，這種自我意志是外界力量無(wú)論如何無(wú)法剝奪的。而絕大部分人放棄了這種自由，成為了臣服于外在環(huán)境的犧牲品。
作者就是第二類極少數(shù)之人，他相信他或回憶溫暖的往事，或以幽默感自嘲處境，或發(fā)揮自己醫(yī)者的角色醫(yī)治獄友，找到自己存在的意義。
誠(chéng)如作者所說(shuō)，我們無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但我們依然可以自由選擇以何種態(tài)度和行為去面對(duì)生活提出的問題。而而人生的巨大轉(zhuǎn)折也往往來(lái)自苦難的挑戰(zhàn)，因此苦難是有意義的。這里雖然有雞湯的味道，但實(shí)際上作者強(qiáng)調(diào)的“苦難”指的是命中注定的苦難，如果苦難本身可以避免，那么人們首先要做的是想辦法解決苦難的根源，而不是自虐式的一味受苦難折磨。
意義療法認(rèn)為，生命對(duì)每個(gè)人都提出了問題，人們必須擔(dān)負(fù)起責(zé)任回答屬于他的那些問題。
（1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；
（2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或愛某個(gè)人；
（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇十九
知道為什么而活的人，便能生存。
這本書一共分為兩個(gè)部分，第一部分是作者在納粹時(shí)期被關(guān)在集中營(yíng)的故事，集中營(yíng)的殘酷剝削吞噬著里面的人們，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事去探討活下去的意義，印象比較深的是那個(gè)做夢(mèng)夢(mèng)見31日會(huì)得到自由的男人，在31日越來(lái)越臨近的時(shí)候覺得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日當(dāng)天死去的故事。
集中營(yíng)里每天都在上演著死亡的戲碼，但是死亡率最高的時(shí)刻卻是圣誕節(jié)期間，他們不是累死、餓死、病死，而是因?yàn)樾睦锏念A(yù)期被大大降低，失去勇氣變得沮喪，最終減弱了他們身體的抵抗力，導(dǎo)致的死亡。致辭作者用尼采的話引出全書宗旨“知道為什么而活的人，便能生存”。
第二部分是作者通過(guò)哲學(xué)、心理學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷總結(jié)出的“意義療法”的深入探討。人主要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，無(wú)論你處在什么樣的痛苦逆境之中，只要找到了意義，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人會(huì)準(zhǔn)備去受苦，在這個(gè)意義上，他的痛苦有了意義。作者列出的找到生命的意義有三個(gè)主要途徑，第一個(gè)是創(chuàng)造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對(duì)某個(gè)人。第三個(gè)是即使是處于絕境中，也要勇敢面對(duì)無(wú)法改變的厄運(yùn)，只要敢于面對(duì)就仍能超越自我從而改變自己。
覺得這本書中不僅僅教會(huì)了我們?cè)诖煺壑腥绾巫跃?，也能讓我們?cè)谧鞒鋈松卮筮x擇時(shí)保持積極的態(tài)度去面對(duì)這復(fù)雜的'百態(tài)人生。
最近在讀《活出生命的意義》這本書，書里講了一個(gè)心理學(xué)家在納粹集中營(yíng)的故事，我對(duì)其中的一些觀點(diǎn)很有共鳴。
書中說(shuō)：每一個(gè)生命都是獨(dú)特的。我們永遠(yuǎn)都不知道，生命的盡頭，是在何時(shí)是在何地，我們的時(shí)間是無(wú)法估量的。
還說(shuō)到：對(duì)生命的意義的質(zhì)疑，沒有唯一的答案，生命的意義，不是某種含糊的東西，而是非常實(shí)在和具體的。
這兩段，讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇文章《珍珠鳥》，講的是一只珍珠鳥和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個(gè)獨(dú)特的生命甚至完全沒有思想的交流，但是兩個(gè)獨(dú)特的生命依然在用獨(dú)特的方式來(lái)進(jìn)行跨越物種的友好表達(dá)。
這本書里還談到了很多人們面對(duì)苦難時(shí)的態(tài)度。
“沒有一個(gè)人能解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受負(fù)重的方式中。”
讀到這里我想到：人和人之間的不同是因?yàn)樯钪兴?jīng)歷的不同，你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒有經(jīng)歷過(guò)，這個(gè)磨難就是你所擁有的寶貴財(cái)富。
最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看春雪不嘆。看滿身富貴懶察覺，看天公不允敢面對(duì)。只因他們是少年?！?/p>
對(duì)呀，就是因?yàn)榻?jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習(xí)到許多的事。少年才會(huì)長(zhǎng)大，才會(huì)承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)雨，才會(huì)成為棟梁之才。
我想，我要珍惜我所經(jīng)歷的，所度過(guò)的，所克服的。把磨難當(dāng)作收獲，把難事當(dāng)作碩果。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇二十
所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當(dāng)下的'每一分每一秒，你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。
永遠(yuǎn)記?。骸爸灰覀儞碛凶灾鬟x擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由，我們就不會(huì)一無(wú)所有?！被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
本書的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營(yíng)，面對(duì)侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會(huì)到來(lái)的死亡等感受時(shí)，弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力，如天生的樂觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨(dú)處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。
后半部分主要講意義療法：
對(duì)于面對(duì)不利的局面：
如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。另一方面，如果你不能改變?cè)斐赡阃纯嗟奶幘?，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。
我們無(wú)法選擇遇不遇到厄運(yùn)，但我們可以選擇不讓厄運(yùn)摧垮我們！
如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過(guò)好此生最好的提示，那就盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯(cuò)誤地行事與生活。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇二十一
近日，單位開展了“我喜愛的好書”專題讀書活動(dòng)，前段時(shí)間正好捧讀了弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》，心弦為之一顫。作者維克多·埃米爾·弗蘭克爾(1905-1997)是奧地利臨床心理學(xué)家，猶太人。書中記述了二戰(zhàn)時(shí)作者在恐怖與窒息的集中營(yíng)中的慘烈經(jīng)歷，在面對(duì)頻臨的肉體與精神的毀滅，作者的"意義探索"一次次挽救了他的生命，并且使生命力頑強(qiáng)延伸。他被納粹先后關(guān)押到奧斯維辛等4個(gè)集中營(yíng)，他的父母、哥哥、妻子，都在集中營(yíng)里不幸死亡，而他自己也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后，他只用了9天時(shí)間完成了這本書，更將自己的生命體驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法。
在書中，弗蘭克爾首先描述了自己在集中營(yíng)內(nèi)的可怕非人待遇，在生死的掙扎與極端體驗(yàn)中，他仍然發(fā)現(xiàn)即便在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，在一無(wú)所有的狀況下，在集中營(yíng)集體退化到禽獸一樣的行為時(shí)，也依舊有戳破至暗黑夜的一絲亮光，這就是人性的閃耀。比如有人走過(guò)一個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，然后凄然赴死。在集中營(yíng)里，他正是靠著一絲人性的心靈之光，發(fā)掘了痛苦的意義，點(diǎn)燃了他強(qiáng)烈的求生欲望，更期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢并完成自己的心理學(xué)著作，然后他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，并奇跡般的活了下來(lái)。他領(lǐng)悟到，“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的選擇，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命，就會(huì)有意想不到的無(wú)窮無(wú)盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。
我們生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)而努力與奮斗。弗蘭克爾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)意義的途徑有三條：創(chuàng)造、工作；體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)事件和人物來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義；受苦。當(dāng)痛苦被發(fā)現(xiàn)有意義時(shí)，我們便不再逃避痛苦，可以通過(guò)認(rèn)識(shí)人生的悲劇性和處理困境，促使自我深思，最終發(fā)現(xiàn)人生的意義，達(dá)到自我超越。
作為普通人，不斷地重復(fù)平凡，懈怠與挫折感也時(shí)而出現(xiàn)。弗蘭克爾啟發(fā)我們：現(xiàn)實(shí)可以被分為身體、心理和靈性，而后者可以遠(yuǎn)離甚至對(duì)抗身體和心理的層面?？朔ぷ魃钪械拇笮±щy，平凡之外的改變與創(chuàng)造，體驗(yàn)朋友的意義，都會(huì)使工作困境與痛苦體驗(yàn)變淡褪色，我們需要的是發(fā)現(xiàn)自己的靈性。
另外，弗蘭克爾67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，80歲還攀登了阿爾卑斯山，享年92歲。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇二十二
后來(lái)，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，經(jīng)歷了很多的事情之后，我對(duì)于人生和生命有了更多的領(lǐng)悟，我看到了信仰的力量，也見證了不少的奇跡，在歲月的流逝中，我越來(lái)越感受到生命的意義是可以被定義的。
你如何定義你的生命，決定了你這一生將如何度過(guò)。若你放棄了定義的權(quán)利，那就必然只能接受命運(yùn)的安排，聽之任之。
01
沒有意義的人生是怎樣的？
不知道你身邊是否有這樣一群人：他們稀里糊涂地就長(zhǎng)大了，然后按部就班地工作、結(jié)婚、生子……終老，他們永遠(yuǎn)處于迷茫之中，時(shí)常懷疑自己來(lái)到這個(gè)世界的意義。
對(duì)于這樣的一些人，他們通常沒有自己的想法和主見，看到別人做什么，他們就跟著做什么，看到別人搶購(gòu)什么，他們也就跟著去購(gòu)買，看著別人舉手表示認(rèn)同，他們也跟著表示認(rèn)同，完全不去思考做這件事情的意義是什么，也完全不知道該如何判斷事情的正確與否。
他們整日活在別人的世界里，隨波逐流，還自我安慰的稱之為“隨遇而安”，可一旦生活中出現(xiàn)了無(wú)法解決的困難時(shí)，他們又會(huì)跳起來(lái)“怨天尤人”，將全部責(zé)任推給“命運(yùn)”，抱怨命運(yùn)的不公平。
這就是沒有意義的人生！
02
生命不是完全不可控的
是的，在我們的一生中，確實(shí)有不少的事情是我們無(wú)法預(yù)料和掌控的，但我們需要在我們可控的范圍內(nèi)，將生命的意義發(fā)揮到極致。尤其是當(dāng)你遇到沉痛的打擊時(shí)，為自己的生命找尋和賦予一定的意義就顯得更加重要了。
本書作者的親身經(jīng)歷就是很好的例子，他用自己的一生向我們證明了，在困難甚至是死神面前，如果你的信念足夠強(qiáng)大，你也還是能夠激發(fā)出強(qiáng)大的力量去戰(zhàn)勝它，從而逆轉(zhuǎn)你的命運(yùn)。
我們要做的，無(wú)非就是去找到這樣的一個(gè)信念，用它去給自己的生命賦予一定的意義，僅此而已。
很多人，輸就輸在不相信三個(gè)字上，放棄就在一瞬間。
03
如何發(fā)現(xiàn)生命的意義
說(shuō)了這么多，究竟要如何做才能發(fā)現(xiàn)自己生命的意義呢？
當(dāng)然，如果你一時(shí)沒有找到自己所熱愛的事情，那就嘗試著去全身心的愛一個(gè)人，因?yàn)樵谀銗壑鴮?duì)方的同時(shí)，你的生命也會(huì)變得更加充實(shí)。
如果，你當(dāng)下既沒有熱愛的事情，也沒有遇到你愛的人，那么你就嘗試著去勇敢面對(duì)苦難。事實(shí)上，所有不可避免的痛苦都是有意義的，它會(huì)讓你從另一個(gè)角度成長(zhǎng)，給了你一個(gè)逆風(fēng)翻盤的機(jī)會(huì)，就看你是否能夠把握這個(gè)機(jī)會(huì)了。熬過(guò)去，就是勝利！
孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵慨?dāng)遇到困難的時(shí)候，我都會(huì)想起這句話，然后勇敢的去面對(duì)生活賜予我的一切挑戰(zhàn)！
所以，你找到屬于你生命的意義了嗎？
活出生命的意義讀后感讀書心得篇二十三
知道為什么而活的人，便能生存。
這本書一共分為兩個(gè)部分，第一部分是作者在納粹時(shí)期被關(guān)在集中營(yíng)的故事，集中營(yíng)的殘酷剝削吞噬著里面的人們，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事去探討活下去的意義，印象比較深的是那個(gè)做夢(mèng)夢(mèng)見31日會(huì)得到自由的男人，在31日越來(lái)越臨近的時(shí)候覺得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日當(dāng)天死去的故事。
集中營(yíng)里每天都在上演著死亡的戲碼，但是死亡率最高的時(shí)刻卻是圣誕節(jié)期間，他們不是累死、餓死、病死，而是因?yàn)樾睦锏念A(yù)期被大大降低，失去勇氣變得沮喪，最終減弱了他們身體的抵抗力，導(dǎo)致的死亡。致辭作者用尼采的話引出全書宗旨“知道為什么而活的人，便能生存”。
第二部分是作者通過(guò)哲學(xué)、心理學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷總結(jié)出的“意義療法”的深入探討。人主要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，無(wú)論你處在什么樣的痛苦逆境之中，只要找到了意義，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人會(huì)準(zhǔn)備去受苦，在這個(gè)意義上，他的痛苦有了意義。作者列出的找到生命的意義有三個(gè)主要途徑，第一個(gè)是創(chuàng)造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對(duì)某個(gè)人。第三個(gè)是即使是處于絕境中，也要勇敢面對(duì)無(wú)法改變的厄運(yùn)，只要敢于面對(duì)就仍能超越自我從而改變自己。
覺得這本書中不僅僅教會(huì)了我們?cè)诖煺壑腥绾巫跃?，也能讓我們?cè)谧鞒鋈松卮筮x擇時(shí)保持積極的態(tài)度去面對(duì)這復(fù)雜的百態(tài)人生。
活出生命的意義讀后感讀書心得篇二十四
最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書中描述的二戰(zhàn)期間集中營(yíng)內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對(duì)于生命的態(tài)度強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長(zhǎng)的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。
集中營(yíng)內(nèi)的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)號(hào)碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營(yíng)內(nèi)有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過(guò)一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。
作者在一無(wú)所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無(wú)法剝奪的。他自己本來(lái)可以安全地逃亡美國(guó)，但為了照顧父母他選擇留了下來(lái)。在集中營(yíng)里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來(lái)。
當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無(wú)窮無(wú)盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗。
所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過(guò)有意義的人生。作為國(guó)家電網(wǎng)的一名員工，我們應(yīng)在這個(gè)平臺(tái)上充分發(fā)揮自身的才能，在工作中做出自己的貢獻(xiàn)，與此同時(shí)，我們就會(huì)感受到自己存在的價(jià)值和意義。也許在工作中我們總會(huì)遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時(shí)候，也一定會(huì)有個(gè)比自己想象中更加強(qiáng)大的自己，來(lái)面對(duì)和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過(guò)這樣的選擇和努力，我們，會(huì)收獲更大的意義。
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