總結是對自己經歷的一種回顧，是進步的關鍵。6、提煉出關鍵信息是一篇完美總結的關鍵?？偨Y不僅是個人的事情，也可以組織團隊一起總結，共同提升。
學生讀經典書籍的心得篇一
校推廣新教育已經很多年了，從我20xx年來到這所學校開始，就在聽“新教育”的各種活動、理念。大致瀏覽了這本書才知道學校進行的各種活動源于新教育，比如晨誦、卓越課程的研發(fā)和實施、每月一個活動主題、營造書香校園等。新教育實驗源于朱永新教授1999年讀到一則故事萌發(fā)出對教育的理想，按我的理解，新教育實驗就是有共同教育夢的一群人在探尋，在行動，這群人有教育管理者、老師、家長。
（1）是學生享受成長的樂園；
（2）是老師專業(yè)發(fā)展的平臺；
（3）成為學校實施素質教育的途徑；
（4）走出一條我國基礎教育發(fā)展的路子。
為了孩子的一切，為了一切孩子是我們的教育理想。
我們平凡的工作如何能撐起這樣大而空的理想，我們的肩膀如何能擔起這份重擔。在一陣熱血后我們剩下些什么？值得我思考。新教育的哲學基礎就是：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。這句話適合我，適合學生，也適合家長。而我作為老師應該堅持什么？具體行動是什么？對于新教育我應該改變些什么？這本書給了我答案：教師行為的改變，新教育主要是通過倡導教師撰寫教育日記、教育敘事、教學案例、教育隨筆等實現的。我要牢記這句話，平時教學的感觸很多，大多都在辦公室的閑談中消耗了，說過算一遍，寫下來才是專業(yè)發(fā)展，是教育的智慧，是教育的幸福。只有在多種形式的教育寫作中反思總結自己的教育行為，教育才會有收獲，才會有奇跡。
追尋理想超越自我才不是一句空話。重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗是新教育實驗的心理基礎。我也常常在想：對于小學生，他的學習生涯才剛剛開始，如果不幸被列為差生的行列，孩子接下來幾年的生活該有多灰暗，多沒希望啊，他的精神狀態(tài)會是怎樣的？我的眼前立馬出現了一棵即將曬干的小草，可嘆、可悲??！新教育強調的是師生潛能的開發(fā)，我們不當蠟燭，我們自信能幫助這樣的孩子，獲得師生的共同進步。
一是改變教師的行走方式。即教師臉上有笑容，追求教師充滿激情的追求總結的發(fā)展；
二是改變學生的生存狀態(tài)。即教師的成長帶動學生的改變；
三是改變學校的發(fā)展模式，都和書香校園關系密切。
讓閱讀成為一種習慣，閱讀成為一種生活方式。
（1）關注教室里發(fā)生的事情；
（2）關注教師和學生的生存狀態(tài)。
我讀到這里，對新教育不在有霧里看花的朦朧感，感覺新教育不是嘩眾取寵的空理論，他從改變教師精神生活，改變學生生存狀態(tài)出發(fā)，是校本科研的新范式，是屬于走自己教育生活的新路子。
學生讀經典書籍的心得篇二
讀一本好書，如同交一位益友。知書可以識禮，讀書可以怡情。良好的文化底蘊，長久詩書浸染，能陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)，改變人的性格，凈化人的品質。
劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！弊x書可以博采眾長，取賢者之長補拙者不足，從而完善自我。培根說：“讀書補天然之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后如何知修剪移接?！?/p>
“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書可以充實心靈，豐富素養(yǎng)，提高寫作水平。
“半部《論語》治天下?！弊x書可以曉人生之情，識天下之禮，可以引領我們大膽創(chuàng)新。追求真理，可以幫助我們安邦治國。
巴金曾經這樣說：“在我還是個孩子的是時候，我就從文學作品中汲取大量的養(yǎng)料。一篇接一篇，一本接一本，我如饑渴的讀者平凡入物，日常生活純真的感情，高尚的情操，激發(fā)了我的愛和同情。不知不覺中我逐漸改變人對事物的看法。優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明?！?/p>
我常常捧著厚厚的書，坐在操場或者教室的角落里，不知不覺走進夢一般的精神家園。讀書忘情，往往被書中的柔軟而真情的溫情所打動，心也跟隨主人公亦步亦趨，不知不覺中受其影響。
我看過許許多多的書，有玄幻的，科學的，歷史的等。令我印象最深的有陸天明的《桑那高地的太陽》、史鐵生的《命若琴弦》、李存葆《高山下的花環(huán)》，使我感慨于一個人對命運和信仰竟如此執(zhí)著;周勵的《曼哈頓的中國女人》、杰克·倫敦的《馬丁伊登》激勵著我在成長的過程中要不斷努力永不放棄。
讀一本好書就等于交了一位良師益友，書使我們更加高尚。
學生讀經典書籍的心得篇三
學習《習的七年知青歲月》一書，我深深為樸實、平易近人、愛學習、善于思考、勇于實踐、敢于擔當的青年習所鼓舞、感染，以下幾點體會與大家分享。
首先是與民同甘共苦、打成一片的革命情懷。知識青年上山下鄉(xiāng)是那個特定年代的印符，只有徹底完成從青年學生到農村行家里手的蛻變，才能在農村生活中得到認可與尊重，才能有資格帶領農民兄弟投入到改良土壤、興修水利的戰(zhàn)天斗地的革命洪流中。凡是經過那個年代的人都會想象到一名大都市學生到農民領頭雁的辛酸與艱難。今天看來從人民群眾實際出發(fā)，從我們的國情出發(fā)，讓我們黨的大政方針政策在群眾中落地生根、開花結果，只有去與群眾“打成一片”，同甘苦、共患難，才能在人民的心里有我們基層干部的位置，這就是平易近人的效果。
其次是真正為群眾辦點實事，用抓鐵有痕踏石留印的干事作風，為當地群眾真正干出一點事情來，說的住嘴，記得住的“民心小事”。我們偉大的領袖習在擔任梁家河村黨支部書記時，辦的第一件大事就是建沼氣池，這在當時是真正的民心工程、造福子孫后代的工程。為什么?在特定歷史時期的開山造田、全國農業(yè)學大寨的特殊歷史時期，農民做飯燒水所需的柴草極為短缺，建設沼氣池，一則解決缺柴燒的困境，二則有利于減少砍柴割草，綠化荒山，涵養(yǎng)水分、減少水土流失，三則改善人畜糞便污染環(huán)境，開啟農村美好幸福生活。但從第一點來講，是解決當時制約農村生活的關鍵問題和困難，是迫在眉睫的民心工程。真抓實干，讓當地群眾受益，真正為了群眾而真干事情，人民至今不能忘懷。
再次是堅持學習。時年15歲的習，到農村時帶的最貴重的行李是書本。盡管農村的環(huán)境很艱苦，小小身板常常不堪重負，一天勞作之余，仍然堅持讀書學習至深夜。同時，他更重視農民的文化學習，一邊勞動，一邊教村民學習，全村人都會書寫自己的名字，更有一大批農民因文化而受益終生。教學文化化為啟智、致富動力。正是由于習勤學苦干和農民兄弟的普遍認可，才得到村、公社的推薦到大學學習。通過7年的“上山下鄉(xiāng)”的知青生活，鍛造了自己，提升了自己，為以后的人生走向奠定下了無比堅實的基礎。
老舍先生的《月牙兒》是很少的我看了又看的作品。
小說主要是講一對相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說，她的母親為了養(yǎng)活她不得不用這種方法，最后，她長大了又用同樣的方法來贍養(yǎng)媽媽。第一次接觸作品是在高中時期，那時候不能理解為什么這個女孩子上了學，讀了書，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長的侄子時，她其實就已經開始走向墮落了。最后，她一步步，從風塵場所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來的結果。那時候這篇小說只是給我講了一個情節(jié)簡單的故事。
到了現在重新讀文本，我看到了自己之前忽略掉了的細節(jié)。在韓月榮的父親去世的時候，她只有七歲。文中說月容在八歲的時候學會了當東西，對于沒有什么生活技能的大小兩個女人，要在城市中生活下去有多艱難，小說也有交代。母親為了掙錢給鋪子里的伙計們洗襪子，又臟又臭的襪子把她惡心得吃不下飯。即使是這樣，母親也養(yǎng)不起那個只有兩口人的家。
所以，月容有了新爸爸。為了讓自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上頓沒有下頓，再嫁應該是最好的辦法。在連生存都無法做到的時候，倫理道德和禮教、抑或是貞節(jié)牌坊都不能當飯吃，活下去才最重要。這時候，月容對媽媽來講還是希望，有了新爸爸，孩子可以上學，或許會擁有和自己不一樣的生活。事實是，如果新爸爸沒有消失的話，媽媽并沒有做白日夢，因為月容確實過了幾年好日子，上了學，讀了書。
繼父不在了，生活還是要繼續(xù)。母親不得不成為了“不光彩”的暗門子。月容是不理解或者說不想理解自己母親的，可是躲在學校里也不能解決生存的問題。在胖校長沒有退休的時候，月容還有地方可以住，雖然做少量的針線活不能掙很多錢，起碼有收入，可是，禍不單行，胖校長要退休了。這個時候月容的命運也開始了漸漸明朗化的轉變。
不管胖校長的侄子對月容是真心還是喜歡她的年輕貌美和身體，總之，在月容的眼里，這是“愛情”。她哭也好，鬧也好，她心里是希望這個男人能夠給自己安全感?？墒?，自己卻清楚的知道這個人不是能夠給自己未來的人。所以在男人的老婆找上門的時候，月容沒有那么震驚也沒有失望得找不到繼續(xù)走下去的路。
沒有哪個女人愿意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無路了。所以，月容希望自己能夠找到養(yǎng)活自己的工作，可是現實又一次的讓她失望了。她開始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問題的辦法，她都不會也不遠這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒有放過女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來母親已經如此蒼老。趁年輕利用這唯一的成本換來的生活值不值得，這樣的問題已經沒有機會被考慮了。
女人的悲劇還不僅僅是這些，身體被摧殘，時間也加快腳步來收回女人的成本。可笑的是，在月容想找個人結婚的時候，巡警把她抓走了，只因為她是暗門子，沒有給政府捐租。接受的所謂感化，簡直是笑話，根本不能解決什么實質的問題。沒有救得月容進了監(jiān)獄，可是這對她來講或許不是件壞事吧。
文章的標題月牙兒是整篇小說的線索。在月容父親去世，出殯的時候，她開始注意了天上彎彎的月牙兒。月牙兒見證了她艱難生活的開始，見證了她苦難的一生。在月容看來，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“拋棄”的時候，月牙安靜的守在空中，沒有嘲笑她也沒有離開她;月容和母親艱難的度日，月牙兒一直看著她，沒有任何言語，確實實在在守護這沒有安全感的小女孩，從頭到尾沒有一個小朋友走進月容的生活，她的孤獨得只需要一個靜靜看著自己的月牙兒就好;在月容離開媽媽，一個人在學校的時候，抬頭看天月牙兒“它無倚無靠的在灰藍的天上掛著，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包住”，跟自己的景象竟然那么的相像;在自己對自己非常失望得時候，月牙兒也生氣了，躲在浮云的后面，不肯出來，月容多么希望有一個能夠這樣的在乎自己，能夠真心實意的.愛自己。
所謂的月牙兒，不過是月容在想像的世界里，自己給自己找的一個虛無的朋友，在自己難過的時候、孤獨的時候，安慰和陪伴自己的朋友，一個靈魂的守護者。為什么在父親在世的時候，月牙兒沒有出現，生活里沒有黑暗;為什么在繼父供自己上學的那三四年里，月牙兒沒有出現，因為在學校生活是美好的、快樂的;在自己做了暗門子之后，她為什么說她看不見任何月光了，因為她認識到自己的人生已經沒有救了，靈魂要死去了。內心的孤寂、無助和生活的艱難，再加上自己受過的新式教育，夢想和現實之間巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙兒，最后，在監(jiān)獄中久違的月牙兒出現，月容內心安慰自己說，這就是自己最好的結局，是好朋友也認同的結局。
但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人個性的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。
在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的'命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
書中的主人公——一個好強、老實，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學會了，成了“個人主義的末路鬼”。
現實總是與祥子的理想過意不去，現實的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。
其實，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過得腐敗，在那個時候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現實，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵自己站起來，一次次為了自己心中的目標而拼了命的向前，這應該與他那老實的人品分不開吧。
《駱駝祥子》文字上的特點，則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態(tài)、語言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動。我們在平時的寫作中也應當注意這一點?！恶橊勏樽印芬卜从沉水敃r社會的黑暗，以及人們面對生活的無奈。描寫非?？谡Z化。
我從其中的人物身上也學會了遇到問題時應當具有的精神。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學會“不拋棄，不放棄!”
不了解為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣、咸五個味道。
酸。的確，看魯迅的文本有點酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊國內的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對千夫指”凜然1個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大也是風花月殘、捕風捉影的閑情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣艷。
學生讀經典書籍的心得篇四
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數人的發(fā)展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標的制定、課程的設置、內容的確定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關系的類型，影響著學校與整個社會的關系。首先，新教育是強調以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強調學生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進個性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現實和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學習，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性發(fā)展為本位、以學生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質教育，是一種價值觀的轉變，也是一種思維方式的轉變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉變。
一要樹立學生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產生的實現創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地思考，保護學生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應極力避免給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關系，使學生教學相長，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創(chuàng)造性的任務。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學生發(fā)現自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學習，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據時代的特點和社會的發(fā)展調整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學理念、教育技能和技巧。
學生讀經典書籍的心得篇五
今天我看了《看漫畫學成語》，里面有好多成語，如廢寢忘食、一箭雙雕、熟能生巧、囫圇吞棗、黃粱美夢等很多成語。我越看越喜歡，也廢寢忘食了。
我最喜歡看“葉公好龍”這篇。
第一幅圖上葉公說“有人愛花，有人種草，我偏愛龍”。
第二幅圖畫的是一位先生突然來訪：“聽說先生喜愛龍，特地來訪”，葉公笑著說：“哈哈，歡迎！歡迎！不知有何指教？”
第三幅圖上那個人突然變成了一條穿著人衣服的龍：“我就是龍啊，真龍！”葉公眼淚都出來了，頭上兩個感嘆號，大喊“救命?。 薄?/p>
第四幅圖，龍照著鏡子說：“我有那么帥嗎？都暈了”。
“葉公好龍”太好笑了，看來葉公不是真的喜歡龍，他喜歡的是假龍，恐怕他以后再也不喜歡龍了。
學生讀經典書籍的心得篇六
書中有四個角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動，而小矮人哼哼和唧唧，則由于害怕改變而否認和拒絕變化。顯然，我們多數人都更象哼哼和唧唧，既怕“沒有奶酪”的饑餓和落迫，也怕尋找“新奶酪”的艱辛和危險。
世界在變，變的結果，讓我們不斷豐富知識與情感，知道回憶和不斷進步，唯此，我們才能時刻“繃起'時光的耳朵'，聽那過去的聲音和有限的未來”(小仲馬語)，才能象嗅嗅和匆匆，能在“享用奶酪”時不忘變化的來臨，變得更加穩(wěn)重和成熟。
當然，人在適應變化時，總忘不了給自己一個“偷賴”的理由，就象唧唧和哼哼。但是，這個迅猛發(fā)展的世界容不得我們躺倒盡享安逸。唧唧還是好樣的，他在“奶酪被動”、消極等待了一段時間之后，還是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宮挺進了，盡管他還有回到“奶酪c站”的想法，但畢竟沒有沉湎幻覺、停滯不前。我們生活在這個世界上，只有承認變化，并盡全力去適應它，才能在不遠的將來重新找到屬于自己的“新的奶酪”，雖然這是個極其辛苦、危險的過程，但有了這樣務實、真切、充足的認知和準備，我們才不會在有災難和痛苦突然降臨時變得手足無措，這在當前社會競爭的大環(huán)境下就顯得更為重要!
在這次的讀書中，我選擇了《誰動了我的奶酪》這本書，現在都還記得我第一次讀這本書是在我上高中的時候，那時候只是聽說這本書很暢銷，所以就看了看。但是當時根本就沒有看出任何哲理，只是覺得書里面描述的只是四個人物，但跟我的關系一點都沒有?，F在不同了，我長大了，馬上就要畢業(yè)出去接觸社會了，當我再次看到這本書的時候，給我的感觸頗深。
書中的主人公是小老鼠嗅嗅、匆匆、小矮人哼哼和唧唧，它們都在迷宮中尋找著自己的奶酪。嗅嗅和匆匆采取的尋找奶酪的方法很簡單：反復嘗試。它們會記住那些沒有奶酪的走廊，并且飛速奔向新的領域。哼哼和唧唧也會運用自己的思維能力，并且在實踐中不斷吸取教訓。
故事的情節(jié)很簡單，就是四個小家伙竭盡全力尋找奶酪的故事，但是他們對找到奶酪時該怎樣對待奶酪完全是兩種不同的態(tài)度，嗅嗅和匆匆沒有止步不前，而哼哼和唧唧卻陶醉在尋找到奶酪的喜悅里，忘記了尋找新的奶酪。
書中的奶酪我在以前的想法是認為是生存不可缺少的東西，但是我現在明白了，它可能不僅指我們每個人的愿望和理想，還有健康，愛情等等各種我們想要的東西。我們從一出生就開始都是向著每個人的欲望前進，小的時候我們渴望好吃的零食，少年我們追逐學習，友情。大概上了高中以后，我們有了懵懂的感情。到了大學即將畢業(yè)的我們，有了雄心壯志準備出去闖。這一切的一切都是我們曾經經歷過的，但是一旦我們得到了自己想要的東西之后的態(tài)度又是怎樣呢?有90%的人會沉溺于一時的欣喜之中，一旦這些東西從自己的手中失去的時候，我們又會抱怨上天的不公平。人真的是這樣，為什么有人會一直成功?為什么有人會成功一時而之后銷聲匿跡。這些都不是上天的眷戀，上天可以眷戀你一刻，但是不可能眷戀你一生。因為上天總是很公平的，每個人的機會都是一樣的。終于我以現在我已經23歲的人生觀從這本書找到了我的影子了。哼哼就是我的影子，干事情不愿意沖破思想的束縛，有一點成績就滿足于現狀，總覺得別人沒準還不如我，反正我不是最差的。我從來沒有過創(chuàng)新意識，我害怕我的創(chuàng)新會是別人嘴中的笑柄。或許我認為創(chuàng)新對于我來說是一件太難太難的事情了，安于現狀就好。從小到大，我對很多事情都是在抱怨上天的不公平，我抱怨上天沒有給我一個高智商，沒有給我一個漂亮的容貌，沒有讓我在高考的時候為自己揚眉吐氣。我整天都是在懷疑別人有機遇，或是有條件走捷徑，我卻沒有想過，我的捷徑在自己的不經意中已經失去。
我現在已經是一名大學生，是一個有自主能力的成年人，書中提到：“誰先放棄舊奶酪，誰就能夠先得到新的奶酪”!讓我深有感觸。
放棄，是指在面臨矛盾時，敢于面對現實，分析利弊，冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認定的目標，并且堅持下去。
因此，放棄首先應該是一種自信的體現。沒有信心的人是不可能坦然放棄的，他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯失良機，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人，則堅信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來，他們仍然感受到陽光在不遠的前方，只要朝前看，努力不懈，最終會有回報。哼哼從開始猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的一步，就體現了一種不自信到自信的轉變。
然后，放棄是來源于心智的指引。當生活，工作和學習中的矛盾壓向我們時，幾乎沒有人不感受到恐慌，那么，是被壓得錯亂復雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢擁有智慧的人，就明白是該作出選擇的時候了——哪些該放棄哪些該保留權衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產生的結果，得出自己要堅持的結論——這個過程完全是靠心智，而絕非一時的頭腦發(fā)熱。每個人的內心都有巨大的潛力，當這個潛力通過智慧表現出來時，就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話，其實就是心智的探索。
接下去，放棄還意味著不斷創(chuàng)新，不斷彌補，不斷完善!月有陰晴圓缺，生活，工作和學習中總是充滿許多缺憾，當我們作某種選擇的同時，往往失去了另外的東西，比如享樂，金錢，地位，愛情，親情，名望……這也就是我們放棄的東西。但是，放棄并不是目的，放棄只是暫時的，放棄以后，要想方設法把它尋找回來，而且找回來更好的，當然可能也是更加辛苦。就像哼哼，在迷宮里面，經過好多辛苦，終于又重新找回了奶酪。
另外這本書，讓我想到了我的一些以前痛苦的事情。我以前跟一個同學之間的關系很僵硬，我把所有的原因全歸到了自己的身上，我那時傻的想要生一場大病，來證明我沒有在背后詆毀她。那時因為這件事情嚴重影響到了我的高考，導致我很痛苦。后來我一直堅持努力學習，努力和別人相處好，向別人證明我根本不是那樣的人?，F在，這么多年過去了，我現在想起來還是有點隱隱作痛。但是看完了這本書，我閉上眼睛靜靜思考了很多。什么事情我都應該以樂觀的態(tài)度面對。她根本就不是我的奶酪，我又何必這樣痛苦，導致我最后的高考失敗，還把家人和好朋友也弄得替我擔心。不管以前的是因為誤會還是什么樣，我真的應該放下了，我現在要向著自己真正的奶酪前進，不管以后出現什么樣的困難，我都要努力前進，既不要自卑，也不要沉溺于小小的成績。我相信我會找到我的奶酪。
另外，我現在正處于人生的迷茫之中，我們面對越來越大的大學生就業(yè)壓力，越來越多的學生參加研究生考試，我們很無助。生活就是一個大的迷宮，你越是怕它，越會感到迷失，沒有方向。以后如果我上班了，我知道我的這種性格必然會對新的生活狀況無所適從，我不能再把時間耽誤在感嘆失去奶酪的痛苦之中，而是繼續(xù)尋找我的奶酪。
這本書折射了一個現在困擾所有初步入社會的年輕人的大問題，它像一盞探照燈，照亮了我們迷茫的生活態(tài)度。
勇于放棄，堅持你自己的選擇，并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點!
《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產生的不同心態(tài)，由此產生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像哼哼那樣害怕變化，否認和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能夠及時地調整自己去適應變化?其實，對于任何一個人來說，生活和學習中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調整自己適應變化，我們完全可以做得更好。當我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認真科學的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。
從另一方面來說，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)?！澳汤摇笔且环N機遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們對于常常向往著孟郊的“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風”的李煜傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機會，學會細心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調整自己去適應變化的人是越來越多了，這是時代和社會的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們該如何面對?卡奈基在“人性的弱點”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機而動，尋找新的“奶酪”。生活并不會遵從某個人的愿望，改變隨時會降臨，但積極地面對改變卻會讓你發(fā)現更好的奶酪，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個地方。
“當你無所畏懼時，你會怎樣?”這是《誰動了我的奶酪》里我最喜歡的一句話。因為正是因為有所畏懼，才會使我們的生活陷入了這樣或是那樣的迷局。
雖然這本書講述的只是一個簡短的寓言故事，但它卻生動的闡述了“變是唯一的不變”這一生活真諦，同時也讓我對生活有了更深的了解和感悟。
書中的四個小主人公——老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，他們共同生活在一個迷宮中，整日為了尋找奶酪東奔西跑，雖然他們心目中的奶酪不盡相同，但卻擁有著同樣的信念，那就是為著自我的目標堅持不懈地前進。然而迷宮的復雜結構給他們的行動帶來了不小的阻礙，迷路、碰壁更是家常便飯，但是為了他們心中的奶酪，他們堅持著追尋，只為獲得他們生命中最想得到的東西。
這不禁讓我聯(lián)想起了現實生活中的我們，“迷宮”就像是當今這個紛亂復雜的社會，而我們便像每日在這“迷宮”中奔跑著的小主人公們，我們在這迷宮中不斷追逐著自我最初的夢想，只為獲得我們心底最渴求的食物——奶酪。但是生活從來都不會風平浪靜，受挫、碰壁、悲傷、失意在所難免，但是當我們心中充滿了渴望時，這一切又算得了什么呢?就這樣，我們在追夢的路上不斷地跌倒、爬起、跌倒、爬起，卻是一向在前行。
但是，在很多時候，尤其是在經歷了成功的喜悅之后，當我們面臨生活的考驗，卻往往缺乏改變的勇氣，我們畏懼改變，因為它所帶給我們的將會是未知的。當這種源于未知的恐懼感占據著我們的心靈時，前進的腳步便會因此而停滯。
正如我們故事中的小主人公們，他們的執(zhí)著追求最后在一個陽光明媚的日子得到了回報。是的，他們找到了夢想中的國度——奶酪c站。無數各式各樣的奶酪堆積成山，閃著誘人的光亮。他們快樂地沖上了奶酪堆，盡情享受著美味，沉浸在成功的巨大滿足感和喜悅感當中。他們快樂地歡呼，慶祝著這偉大的一刻。于是，在相當長的一段時光里，他們每一天都會到奶酪c站享受美味的奶酪，同時夢想著將來會過上更加完美富足的生活。殊不知，當他們將所得理所當然地歸為所有時，生活的考驗才剛剛拉開序幕。
應對成功，兩只小老鼠和兩個小矮人有著截然不一樣的表現。哼哼和唧唧在成功的同時，他們的自信心也隨之膨脹到一個前所未有的狀態(tài)，從而變得妄自尊大。在這種安逸的生活中，他們絲毫沒有察覺到生活正在發(fā)生的變化。而嗅嗅和匆匆卻并沒有被暫時的成功蒙蔽住雙眼，他們堅持每一天對奶酪c站進行細致的觀察，所以他們對那里的變化了如指掌。
最后有一天，奶酪c站沒有了奶酪。嗅嗅和匆匆因為對這一切早有察覺，所以探們并不感到吃驚，而是毫不猶豫地做出了相應的決策，去別的地方尋找新的奶酪。而當隨后趕到的哼哼和唧唧發(fā)現這一變化時，他們驚呆了，短暫的沉默過后便是歇斯底里的怒吼，他們大叫著控訴著這突如其來的一切。正是因為他們曾對奶酪c站懷抱著熱烈的期盼，所以當一切期盼在瞬間變成空想時，幸福的源泉也就隨之破碎了，難以理解卻不得不理解的事實瞬間擊垮了仿佛昨日還沉浸在成功喜悅中的哼哼和唧唧，他們絞盡腦汁卻怎樣也想不通這一切到底是怎樣回事。從此之后的相當長的一段時光里，他們便陷入了自我親手編織的迷網中無法自拔，渾渾噩噩地過著已經不再充滿期盼的日子。
不難看出的是，當生活的考驗來臨時，兩個小矮人并未直面痛苦，而是選取了逃避。那么為什么面臨著相同的考驗，兩只小老鼠很快便去尋找新的出路，兩個小矮人卻長久地被痛苦掩埋，無法釋懷呢?答案很簡單，因為兩只小老鼠從未將這一切當作他們永久的依靠，他們明白，短暫的棲息過后，又將是新的旅程。然而兩個小矮人顯然不一樣于小老鼠們，他們在奶酪c站寄托了太大的期望，甚至把它當作獲得幸福的唯一方法。所以當一切完美變?yōu)樘摕o時，他們才會難以理解，反復糾纏著一些對現狀毫無好處的問題，以尋求心靈上的慰藉。
很多時候，我們越是看重一些東西，越是想抓住它，當它有一天不復存在時，就越是痛苦。所以，我們內心的砝碼該如何掌控，孰輕孰重，我們都就應有自我的衡量。這樣我們才不至于將自我陷入苦痛的深淵，難以釋懷。一旦我們失掉了正確的衡量標度，就難免會變得毫無理性可言，我們開始不斷地欺騙自我，告訴自我也許……也許……但是哪來的那么多也許呢?這樣反復地糾纏在一個毫無好處的問題上，就算有了所謂的答案，那又能怎樣呢，還不是一樣改變不了現狀。
“太在乎”讓我們失去了改變的勇氣和斗志，我們畏懼改變，因為隨之而來的可能又是一場浩劫?？謶謮褐谱×宋覀儜?zhàn)勝自我的潛力，讓幸福便得遙不可及。很多時候，我們是被自我打敗的，生活的逼迫讓我們不得不做出改變，但是當我們下決心去做時，卻又被失敗的恐懼感深深地籠罩住。再一次，我們看不清前方的路了。
長時光的壓抑生活和無數次的內心掙扎讓唧唧無比痛苦，無數次地想要重新開始，去尋找新的期望，卻又因為害怕失敗一次次地放下。但是，處于完全被動的狀態(tài)讓唧唧厭倦了等待，也漸漸的想明白了一些事情，最后正視了失敗，正視了自我。也最后明白了事情一旦發(fā)生改變，就再也變不回原先的樣貌了。生活在變化，日子在往前走，我們也就應隨之改變，而不是在原地踟躕不前。
就這樣，唧唧開始了他新的旅程，每次想要退縮時，他便會一遍遍地問自我：“當你無所畏懼時，你會怎樣?”以此來激勵自我勇敢地前行。同時他也發(fā)現，原先身處其中時，事情并不像想象中的那么可怕。
在追逐夢想的過程中，我們難免會懷疑自我，不斷地問自我：“我這么做是否值得?倘若我真的因此而便得一無所有，我又該如何應對著一切?我真的能夠么?”是的，正是因為我們畏懼失敗，才會一次次地懷疑自我，裹足不前。而當我們陷入此種困境時，便需要那種無畏的精神。無所畏懼，我們便可從容地前行，大膽地去追逐自我心中的那片凈土。很多時候，當我們錯過了這樣或那樣的機會是，回頭看看，不妨問問自我：“若我當初無所畏懼，今日的我又將是什么樣的光景呢?”那么，與其這樣事后追悔莫及，倒不如我們一開始就放手去做，勇敢地闖，相必成功離我們也就不遠了。
故事中虛構的四個角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，用來代表我們的不同方面，即我們簡單的一面和復雜的一面。我們每個人都具有這些不同的方面，不論我們的年齡、性別、種族和國籍如何。
有時我們的行為像：嗅嗅——他能夠及早地嗅出變化的氣息。
或者像匆匆——他能夠迅速開始行動?；蛘呦窈吆摺驗楹ε伦兓裾J和拒絕變化，這會使事情變得更糟?；蛘呦襁筮蟆斔吹阶兓瘯故虑樽兊酶脮r，能夠及時地調整自己去適應變化!
不管我們選擇哪一面，我們都有共同的方面，那就是：需要在迷宮中找到我們自己的道路，幫助我們在變化的時代獲得成功。
《誰動了我的奶酪》講的是一個關于“變化”的故事。故事發(fā)生在一個迷宮中，有四個可愛的小生靈在迷宮中尋找他們的奶酪。故事里的“奶酪”是對我們在現實生活中所追求目標的一種比喻，它可以是一份工作，一種人際關系，可以是金錢，一幢豪宅，還可以是自由、健康、社會的認可和老板的賞識?；蛟S它只是一種精神上的寧靜，甚至還可以只是一項運動，如馬術、高爾夫球等等。
我們每個人的內心都有自己想要的“奶酪”，我們追尋它，想要得到它，因為我們相信，它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又常常會對它產生依賴心理，甚至成為它的附庸;這時如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會因此而受到極大的傷害。
故事里的“迷宮”代表著你花時間尋求著的東西所在的地方，它可以是你效力的機構，你生活的社區(qū)，亦或是你生活中的某種人際關系。
我們都知道，工作與生活就像不斷翻滾的浪花，各種變化都在時時發(fā)生。生活在其中，的確使人感到緊張不安，除非有一種辦法能使我們關注到這些變化，并且能夠從中得到啟迪。有一條找到這種辦法的途徑，那就是走進“奶酪的故事”。請相信我，這則簡短的寓言只需花費你不多的時間，但它帶給你的影響將是深遠的。我希望你們能歡欣于你們從故事中所發(fā)現的道理，并能享受到這一發(fā)現的樂趣。祝你們一切順利。請記住一句話：隨著奶酪的變化而變化。
最近，我讀了《誰動了我的奶酪》后，感觸頗多。
書中有四個主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出變化的氣息，匆匆能對變化迅速地做出行動;小矮人哼哼面對變化猶豫不決，煩惱叢生，埋怨天地，唧唧因對變化的恐懼而停滯不前，最終沖破了恐懼的束縛，重新尋找新奶酪。
奶酪只是一個代用詞，它代表著生活中的層層面面人類所需要的東西。例如：金錢、工作、幸福、友情、愛情等等。而在遭受了“奶酪”不見了的殘酷現實后，我們的做法大多像小矮人哼哼一樣，恨天怨地，并盲目地期待著“奶酪”自己跑回來的那一天。并碌碌而無為地在等待中度過每一天，抱怨老天的不公。但在這些變化中我們知道了升華迷宮是需要我們親自探索的。我們是不能滯留在其中一角安身立命的。
學生讀經典書籍的心得篇七
第一段：引言（200字）。
讀經典書籍是一個艱難而充滿挑戰(zhàn)的過程，我在三年的時間里不斷努力，閱讀了許多經典著作。這個過程中，我不僅提升了自己的閱讀能力，還從中獲取了許多寶貴的體會和啟示。在接下來的文章中，我將分享我在讀經典書籍過程中的三個重要體會。
第二段：擴大眼界（200字）。
在閱讀經典書籍的過程中，我發(fā)現自己的視野被大大地擴展了。通過接觸各式各樣的經典著作，我學到了許多不同領域的知識和見解。比如，在讀《百年孤獨》時，我對拉丁美洲的歷史和文化有了深入的了解；在讀《1984》時，我對政治和社會控制的問題有了更深刻的認識。這些書籍啟發(fā)了我對世界的理解，幫助我超越自己狹窄的生活圈子，站在更高的層次思考問題。
第三段：人生哲理（200字）。
經典書籍蘊含著許多深刻的人生哲理，通過閱讀它們，我受益匪淺。在《老人與?！分校覍W到了堅持和勇氣的重要性；在《麥田里的守望者》中，我了解到了成長的痛苦和挫折；在《傲慢與偏見》中，我認識到了社會偏見和誤解的危害。這些書籍深刻地影響了我的思考方式和人生觀，使我更加富有智慧和生活經驗。
第四段：文學欣賞（200字）。
讀散文、詩歌和小說的過程讓我對文學表達有了更深入的理解和欣賞。通過讀經典著作，我學會了品味語言的美妙，感受到了作者對文字的精心雕琢。比如，在讀《紅樓夢》時，我被曹雪芹高超的寫作技巧和細膩的情感所打動；在讀《兒子與情人》時，我被戴荃深刻的思考和豐富的形象所震撼。這些作品讓我更加喜歡文學，也更加欣賞作家們的才華和創(chuàng)造力。
第五段：思考人生（200字）。
讀經典書籍讓我開始思考人生的意義和價值。通過與主人公的共鳴和對作者的思考，我開始反思自己的人生選擇和目標。在讀《動物莊園》時，我反思了權力和公正的問題；在讀《理智與情感》時，我思考了理性和情感的平衡。這些書籍鼓勵我不斷追問自己的需求和夢想，幫助我更好地認識自己，擁抱生活。
結尾（100字）。
在讀經典書籍的過程中，我的視野被擴大，人生哲理被豐富，文學欣賞能力得到提高，思考人生的問題也變得更加深入。三年的閱讀經典書籍的過程是一次寶貴的旅程，無論是在知識還是在精神層面，我都受益匪淺。我相信，未來還有許多經典著作等待著我去發(fā)現和探索，我會繼續(xù)努力閱讀，豐富自己的人生。
學生讀經典書籍的心得篇八
我一直認為，一個人的精神發(fā)育史實質上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學校。教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。教師讀書當然不僅是為了學生。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師?這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期讀書活動中使我受益非淺?，F將個人體會總結如下：
首先，敢于正確面對自己，認識自己。和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實?？傊?，讓學生了解一個真實的你!
其次。做一個有豐富業(yè)余愛好的人。一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。
第三，做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。
伴著這樣的憧憬，我走進了師范，走進了圖書館，走進了書的海洋———穿過后花園，穿過行政樓，走進頂樓的圖書館與書相伴，是我記憶里最感幸福的事。
現在回想起來，師范的三年，算是我讀書人生的真正起點!從那時起，開始接觸名著，開始閱讀中外小說。懵懵懂懂地讀《紅樓夢》，興致勃勃地聽潘禾櫻老師的講座，喜、怒、哀、樂，無一不被書中的情節(jié)所感染;一遍一遍地讀《老人與海》，一次一次地被震撼，于震撼中牢牢地記住了老人的話：“人，不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但決不可以被打倒?！泵棵糠_冰心的《談生命》，反復念叨著這樣幾句話：“生命是一條小溪，他的使命是奔向大海，旅途中有歡樂也有挫折……”于是再次抬頭看天空時，一切陰霾都已經在不經意間散去。
師范三年，置身于書的海洋，融入進書的天地，因為有書相伴，倍感幸福!
走上講臺，是在一所小小的完小，沒有圖書館，遠離了書店，生活似乎回歸到小時候，于是，日子里再一次充盈著對書的憧憬。自考，給了我靜下心來再一次“啃”專業(yè)書的機會，《教育心理學》、《現代教育技術》、《小學班主任》……工作之余，一次次地手捧，一遍遍地“咀嚼”，迎來的是一次次順利地通過考試。
又是三年，投身于“啃”書，醉心于實踐，因為有書相伴，平凡中不乏精彩!
不知不覺，書，已經成為我生活中不可缺少的一部分，在有書相伴的“教育旅途”中，更多同行、名家的書籍，深深吸引了我!那一本本語言平實、質樸的書籍，字里行間閃爍著的是作者之于教育、之于生活的智慧與理性的光芒，散發(fā)著的是涌自作者心田的真情呼喚!每一次閱讀，總能帶給我許多的.啟迪，總能促使我多一份思考，總能激起我內心的波瀾!而我，更慶幸生活中總有這樣的時光，這樣的心情。
總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨特的內涵，今后我還會不斷地學習、充實、發(fā)展。
學生讀經典書籍的心得篇九
20__年_月11日至12日，安裝處組織了黨員職工參觀了革命圣地西柏坡，讓我們理解了一次精神的洗禮。
11日上午11時許我們到了地道戰(zhàn)的舊址——冉莊。兒時看電影《地道戰(zhàn)》，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我感心動目、蕩氣回腸。那蜿蜒曲折、四通八達的地道，也成了我兒時摩拳擦掌、夢寐以求的向往去處。之后得悉電影《地道戰(zhàn)》是以冀中平原的冉莊為原型拍攝的，我的心里便扶搖起對冉莊的憧憬和向往。
簡潔、質樸的冉莊與現代大都市顯得格格不入，但卻持續(xù)著冀中平原那種獨特的民居風貌，古老的石碾子、泥巴墻的院落、簡單的木制農具以及墻上依稀可辨的槍眼和遺留下來的抗日標語，都讓人隱約嗅出當年的戰(zhàn)火硝煙。走進村莊，宛若走進了戰(zhàn)爭年代的時光歲月里：一個個偽裝得出神入化的地道出入口，異常巧妙，冉莊民兵的足智多謀以及想像力和創(chuàng)造力令我嘆為觀止。
離開了冉莊，我們在平山縣稍作休息，第二天一早就踏上了前往西柏坡的路。
兩側的山脈層層疊起，低矮的樹木裝點著突兀的山丘。一路上，星星點點的農家院落散落在狹窄的山坳里，裊裊的炊煙在緩緩的升起。在那里，沒有鋼筋水泥的裝飾，到處是一片古樸的色彩。
我們首先到了七屆二中全會的舊址，并在黨旗下進行了宣誓，重溫了入黨誓言。
透過導游的介紹，我們明白了此刻的西柏坡遺址其實是50年代修建水庫時而搬遷過來的1：1的模型，但在如今還能親眼目睹當年紅色圣地的原貌，我們也算是三生有幸了。
跟隨著導游，我們一路參觀了毛澤東、任弼時、周恩來、朱德、劉少奇等革命先輩的故居。在參觀時，我們都懷著極端崇敬的情緒，大家很難相信，我們國家的開國元勛們，就是在這樣惡劣的環(huán)境下領導著千千萬萬的中國人民走向革命勝利的。那低矮的房屋、斑駁的石墻、灰黑的木門……都承載著無限光輝的日日夜夜，向人們靜靜地講述著中國革命的偉大和光榮。
最令我們震驚的是那間不足十幾平方米的軍事指揮作戰(zhàn)室，小小的房間里懸掛著一幅巨大的軍事戰(zhàn)略指揮圖。就是在這間房間里，革命先輩們運籌帷幄、指揮若定，使遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役決勝于千里之外，奠定了人民解放戰(zhàn)爭在全國范圍內取得勝利的堅實基礎。這樣看來，說“新中國從那里走來”就一點也不為過了。
離開了西柏坡遺址，我們來到了西柏坡紀念館，廣場上五大書記的塑像在鮮花的簇擁下佇立眼前，那堅毅的目光仿佛在遠眺著中國的未來。走進紀念館內，迎面而來的是一幅五大書記及當時中共中央機關將士們的巨幅雕像，整個雕像氣勢恢宏，在燈光的映照下金碧輝煌，人物栩栩如生。望著這些改寫了中國歷史的革命偉人們，我們深深鞠躬，以一個后輩的身份來祭奠偉人們永垂不朽的英魂。
不知不覺，本次參觀的時間到了，我們戀戀不舍地離開了紀念館。踏上回秦的路途，我心中感慨：當前社會上，前進之路困難重重、浮躁風氣盛行，但務必要突出重圍，我們需要堅持“兩個務必”的西柏坡精神，謙虛謹慎，不驕不躁，身體力行，為建設和諧社會添磚加瓦。
西柏坡一向講述著光榮歷史，西柏坡精神將一向激勵著我們前進!
學生讀經典書籍的心得篇十
《三字經》這本書，我才深受啟發(fā)，改“邪”歸正。在我讀三年級的時候，媽媽給我買了《三字經》這本書。原本我覺得這本書很乏味，后來有一次，我認真地看起這本書來，發(fā)現內容很好看，便仔細地品嘗書香。我看著想著，突然幾個句子映入眼簾：“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)?！边@幾句話的意思是：“東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的?！笨赐赀@句話，我突然反省了一下自己，對照起來：黃香九歲，就能為父親在寒冷的冬天溫暖被子，而自己不僅不幫父母做點好事，還對他們不禮貌，哎，太不應該了！我的臉頓時熱了起來……于是那時，我就下了決心，一定要做一個尊重父母，尊敬長輩的好孩子！
從那以后，我就努力改正自己喜歡和長輩頂嘴的壞習慣，主動分擔家務，接納長輩的金言玉語，漸漸改變了自己，也改變了長輩對我的看法，還常受夸獎呢。
《三字經》，謝謝你！是你逐漸改變了我，逐漸完善了我。啊，你像一朵潔白的'蓮花，盛開在我的心池里，香氣馥郁！你如同一盞明燈，為我照亮了前行的道路，不再迷失！
學生讀經典書籍的心得篇十一
1848年2月24日，馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的第一個綱領性文獻——《共產黨宣言》在英國倫敦第一次以德文單行本發(fā)表，共23頁?！豆伯a黨宣言》發(fā)表時，馬克思30歲，恩格斯28歲?！豆伯a黨宣言》正式發(fā)表，標志著偉大的馬克思主義誕生。170年來，這一偉大著作一直放射著真理的光芒，培養(yǎng)了一代又一代共產主義戰(zhàn)士，改變了中國、改變了世界。
列寧是這樣評價《共產黨宣言》的：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學說的辯證法以及關于階級斗爭和共產主義新社會創(chuàng)造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論?！?/p>
《共產黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。
197月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產物—中國共產黨宣告成立。中國共產黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。一代又一代的中國共產黨人，在《共產黨宣言》的號召下，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國，完成了社會主義改造，這是馬克思主義的勝利。歷史是曲折的，中國人民正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、建設中國特色社會主義偉大事業(yè)、以及黨的建設新的偉大工程、從而實現中華民族偉大復興的中國夢，離不開《共產黨宣言》的指導，《共產黨宣言》作為人類永恒的精神財富，將永遠為我們的中國特色社會主義道路實踐提供精神性的引導。
作為一名中國共產黨員，要認真研讀《共產黨宣言》，不忘初心，從《共產黨宣言》中尋找真理。要始終堅持以人民立場為中心、堅持歷史唯物主義基本原理、堅持唯物辯證法、堅持歷史使命、堅持科學對待馬克思主義態(tài)度。中國共產黨人是科學對待馬克思主義的典范，它始終強調在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中堅持。在新民主主義革命時期，毛澤東大力倡導馬克思主義中國化，大力推進馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，大力反對教條主義和主觀主義，他發(fā)表的《實踐論》《矛盾論》，就是這方面的代表作。鄧小平強調，老祖宗不能丟，但要講新話。習近平總書記更是強調必須始終堅持馬克思主義基本原理，必須堅持科學社會主義基本原則，必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，本質上都是馬克思主義中國化的創(chuàng)新成果。這些創(chuàng)新成果，既堅持了馬克思主義基本原理，同時又注重與中國具體實際相結合。
學生讀經典書籍的心得篇十二
在看過展廳內的展品后范老師講了“三個代表”紀念章的含義，讓人頓覺這枚徽章的是多么不平凡的東西——象征性的實物，其中集聚著多少指導中國走向美好明天的思想啊!“乘風破浪”的船托起紅旗，既體現中國共產黨的建黨特色，又體現著時代最強音：“與時俱進，開拓創(chuàng)新”。他又對我們提出要求，當代青年人應具備“五力”：信仰力，文化力，創(chuàng)新力，健康力，親合力。在社會群體中生活，免不了與人交往。尤其在當今，親和力可以說是成功路上攀援的藤條。前輩馬克思有永久的人格魅力，有非常強的親合力。至今我們仍可以從他的生平事跡中看出他的大部分成就源于恩格斯堅持不懈的支持。他的親合力無疑是成功的基石。最值得強調的是現代人必須具有創(chuàng)新力，沒有創(chuàng)新的民族就沒有活力，逐漸衰竭，必將走向滅亡;沒有創(chuàng)新的大腦，就象一潭死水，揚不起智慧的浪花，日趨干涸。在競爭日趨激烈的今天，創(chuàng)新是一張王牌，誰擁有了它，誰就占有絕對優(yōu)勢。
xx老師結合熟知的事件講解《共產黨宣言》與“三個代表”重要思想的關系，言近而旨遠，例如講到無產階級取得革命勝利后應盡快增加生產力總量，而新中國在成立之初為“珍惜國土”，并沒有施行土地出租制度，從而減緩了綜合國力的增長速度。又如列寧根據當時的歷史條件，更新了馬克思主義的“多國勝利論”，提出并實現了“一國勝利論”。在他的講話中沒有理論知識的枯燥性，而是由點及面，發(fā)人深省，使我忘了午后“犯困”。
學生讀經典書籍的心得篇十三
讀完《董存瑞的英雄故事》，我的腦海里浮現出一個全副武裝的年輕戰(zhàn)士巍然挺立，單手托舉炸藥包，導火線在索燃燒著，冒著青煙哧哧作響，年輕戰(zhàn)士的臉全流露出的是不怕犧牲，不無畏懼的英雄形象。
十九歲的董存瑞在解放隆華的戰(zhàn)役中和戰(zhàn)友們，接連炸毀敵人的碉堡群。這時，總攻沖鋒號已經吹響，突然他們發(fā)現迎面的橋身卻是座經過偽裝的暗堡，從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍的前進道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包并高聲喊“為了新中國，沖啊!”突然間，一聲巨響，地動山搖。敵人的橋型暗堡炸得粉碎，而英雄董存瑞也壯烈地犧牲了。
看完這個故事，我的心境久久不能平靜。正是因為一個個像董存瑞這樣的共產黨員用鮮血和生命才換來了新中國的成立，我們才有了此刻幸福完美的生活，我們才能健康、歡樂地成長。可是，有的人十九歲還在父母懷里撒嬌，還有的人不好好學習，問父母要錢，整天沉溺于網吧里面，上網玩游戲，讓自我的青春歲月白白浪費，所以，我們必須要好好珍惜此刻來之不易的生活，不能讓烈士的血白流，英勇的烈士們開辟新中國。而建設新中國的任務，我們這一輩人要擔起事，僅有好好學習才能報效祖國，建設祖國，發(fā)展祖國。
學生讀經典書籍的心得篇十四
我是一個熱愛閱讀的人，三年前開始接觸經典書籍，開啟了一段令人難忘的閱讀經歷。初讀這些經典書籍，我對其中的文化內涵和藝術價值一無所知。但在閱讀中，我逐漸領悟到經典是人類文明的瑰寶，讀經典書籍是拓寬視野、提升修養(yǎng)的一種方式。這些不朽的作品通過字里行間，與讀者進行了一次又一次的對話，引導我深入思考人生的意義和價值。初讀經典書籍，彷如探險般的新奇與好奇讓我充滿期待，使我深深地被這些作品所吸引。
第二段：曲折與磨礪的閱讀歷程。
在讀經典書籍的過程中，我經歷了許多曲折和磨礪。有時，我陷入了繁復的故事情節(jié)中，有時，也因為復雜深奧的思想和哲理而陷入思考的困境。然而，正是這些曲折與磨礪，使我逐漸培養(yǎng)出堅持不懈的閱讀態(tài)度和對文學作品的鑒賞能力。我開始學會從不同的角度思考問題，去理解作者的用意并品味文字背后所蘊含的深意。經典書籍如同一面鏡子，展現了人性的復雜和社會的多樣，也讓我認識到自己存在的局限和不足。通過這段曲折的閱讀歷程，我感到與自己的內心有了更深沉的對話。
第三段：深度思考與人生啟迪。
讀經典書籍不僅拓寬了我的視野，也讓我從中獲得了許多深度思考與人生啟迪。例如，在讀《道德經》時，它讓我明白了人生需追求的優(yōu)秀品質與為人處事的原則?！都t樓夢》引領我深入思考人性的善惡與欲望的紛擾。這些經典書籍喚醒了我內心深處沉睡的智慧，引導我審視自己的生活態(tài)度和價值觀。在意識到自身局限的同時，我也體會到，經典書籍是人們多年來智慧的總結，讀經典是與智者的交流。只有用心去讀，才能從中找到自己想要的答案，并將所獲啟發(fā)應用到自己的生活實踐中。
經典書籍對我的成長產生了深遠的影響。通過讀經典，我逐漸培養(yǎng)了一種純正的審美能力，不再被外表所欺騙，能夠真正欣賞和理解作品中所傳達的內涵和藝術價值。同時，也幫助我形成了獨立的思考和判斷能力，不輕易被外界輿論所左右。讀經典書籍的過程是艱辛的，但也正是這個過程，讓我變得堅韌和執(zhí)著。通過與偉大的作家對話，我逐漸形成了獨立的見解和真正屬于自己的人生觀。
三年來，讀經典書籍帶給我無盡的思考與啟迪，讓我對生活的理解更加深刻。我相信，讀經典書籍是一種持續(xù)的過程，可以伴隨我一生。我將繼續(xù)堅持讀經典書籍，并深入探索其中的奧秘和智慧。我期待著與更多偉大的作品相遇，與更多智者進行對話。無論經典書籍帶給我什么樣的感受和啟示，我相信它們都將成為我人生道路上重要的里程碑和指南針，幫助我成長，并不斷追求內心的卓越。
總之，讀經典書籍已經成為我生活中不可或缺的一部分。在這三年的閱讀過程中，我深深感受到經典書籍的深度與廣度，以及它們給我?guī)淼乃枷肷系囊龑Ш腿松系膯l(fā)。讀經典書籍的過程中，我也經歷了曲折與磨礪，但這些都是我成長的體驗和財富。期待未來，我將繼續(xù)通過讀經典書籍來拓展我的人生視野，提升我的人文素養(yǎng)，以更寬廣的胸懷去面對人生的不同境遇。
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