在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)背景等因素，進(jìn)行個(gè)性化的思考和表達(dá)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾淖x后感呢？首先，我們需要全面、深入地讀懂所閱讀的作品，理解作者的意圖和思想內(nèi)涵，把握作品的主題和結(jié)構(gòu)。其次，在寫讀后感時(shí)，要注重自身的思考和感悟，通過與作品的對(duì)話和碰撞，形成獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解。還可以結(jié)合自身經(jīng)歷和感受，與作品中的人物和事件進(jìn)行類比和對(duì)照，進(jìn)一步深化對(duì)作品的理解和把握。另外，寫讀后感時(shí)要注意文筆的流暢和語言的準(zhǔn)確性，通過優(yōu)美的文字來表達(dá)自己內(nèi)心的思考和感受，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴和共同感受。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和邏輯，合理有序地陳述自己的觀點(diǎn)和論證，使讀者能夠清晰地把握你的思路和思想。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。它們包含了不同類型和風(fēng)格的作品，希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟發(fā)。讀完這些范文后，相信大家會(huì)更有信心寫出一篇精彩的讀后感。
狼圖騰讀后感字初中篇一
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn);狼還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼是天下第一兵家。就連才三個(gè)月多大的小狼，也會(huì)挖出一個(gè)涼洞和防身洞。可狼的這身本領(lǐng)，并不是天生的，在這惡劣的環(huán)境中，狼歷經(jīng)萬千年的進(jìn)化，這種.種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨練出來的。不光是打仗可以從狼身上學(xué)習(xí)很多東西，我們從具體戰(zhàn)術(shù)中借鑒，也要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力，主動(dòng)去觀察和學(xué)習(xí)，積極思考，在面對(duì)不同的情況采用不同的方式，在各類實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)合中磨練自己!
狼是團(tuán)結(jié)互助的。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈僨張的狼群的捕食故事，更是能鮮明地看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更令人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，母狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
千百年來，草原狼正是靠著這樣的團(tuán)隊(duì)精神，在環(huán)境極其惡劣的大草原上與無情的大自然做抗?fàn)?，以求得一次次生存壯大的機(jī)會(huì)。像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分地信任工作伙伴，各司其職而又互幫互助，這樣才能使得事情向著最好的方向發(fā)展。
狼是百折不撓的。
當(dāng)狼遇險(xiǎn)逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿。古人刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)遇到人類馴化時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難!狼與生俱來的血性和傲氣，讓它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上原先也有老虎等動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧!
草原狼那種百折不撓的精神不也正體現(xiàn)在中國(guó)女排上嗎?不論場(chǎng)上什么局面，多么困難，這支鐵一樣的隊(duì)伍總能咬緊牙關(guān)，始終保持戰(zhàn)斗的姿態(tài)，不拋棄不放棄。用郎平指導(dǎo)的話就是：殺出血路，你死我活!“女排精神”就是以拼搏為核心、實(shí)力為基礎(chǔ)，這是老女排在比賽中傳達(dá)給觀眾的一種感覺，拼搏精神，尤其是面對(duì)強(qiáng)手不畏懼、不膽怯，能把實(shí)力發(fā)揮出來，能把對(duì)手拼得害怕自己，直到反敗為勝!社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，如果你沒有像狼一般的勇氣和血性，你就很難生存下去。只有在不斷地面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)!
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧可戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。讓人覺得骨硬心硬命更硬的草原狼，個(gè)個(gè)都是硬婆鐵漢，它們總是血戰(zhàn)到底，死不低頭。狼的世界里根本沒有“軟弱”這個(gè)字眼，即便是母狼喪子，公狼受傷，斷腿斷爪，那暫時(shí)的痛苦只會(huì)使狼變得愈加瘋狂。
草原狼，萬年來倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人，能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量。讀了《狼圖騰》，我相信狼會(huì)教給我更多：智慧、勇敢、頑強(qiáng)、忍耐，熱愛生活、熱愛生命，永不滿足、永不屈服!藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境，建立起強(qiáng)大的自我!
狼圖騰讀后感字初中篇二
《狼圖騰》作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境呼侖貝爾草原十一年的北京知青，為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者用了三十多年的.時(shí)間，皇皇五十萬言，讓我們?cè)跁兄匦抡J(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡的思索。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確實(shí)極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲、物欲橫流、貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼圖騰讀后感字初中篇三
《狼圖騰》是姜戎的一部作品。我最早認(rèn)識(shí)這本書是在閱讀學(xué)校的必讀書目中。這部書似乎對(duì)我有著很強(qiáng)的吸引力，使我迷上了它，迷上了草原，迷上了蒙古草原狼。
狼，在我們的心目中，是狡詐，狡猾的一種動(dòng)物。不只是現(xiàn)在，古人也曾經(jīng)描寫過狼。比方說《東郭先生》《狼》等故事，古文，還有“狼狽為奸”“引狼入室”“狼心狗肺”等成語。從這些看來，狼在古人心目中的形象實(shí)在是不怎么樣。我以前也是這么想的，但《狼圖騰》這本書，讓我顛覆了對(duì)狼的認(rèn)知。
書中描寫的狼，和我們生活中所認(rèn)識(shí)的狼截然不同。在書中，狼是蒙古人崇拜的對(duì)象，蒙古人以狼自豪。狼在他們的心目中，是神圣的，不得玷污。甚至，蒙古人還拜狼為師，向狼學(xué)了很多。
狼是一種很有團(tuán)隊(duì)精神，很有組織力的動(dòng)物。狼群中的一切全聽狼王調(diào)遣。在打獵時(shí)，他們也是群體行動(dòng)，很少有分頭行動(dòng)的情況。而且，它們十分能忍耐。為了最后的勝利，它們?cè)敢庠诓輩仓徐o靜的埋伏幾個(gè)小時(shí)甚至幾十個(gè)小時(shí)。正是憑借著這種精神，狼的圍殲戰(zhàn)幾乎從未失敗。
蒙古人就從這些得到了生活的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。蒙古人經(jīng)常一起協(xié)同作戰(zhàn)，協(xié)同勞動(dòng)。成吉思汗的軍隊(duì)就是最好的例子。他的軍隊(duì)在蒙古草原上所向披靡，戰(zhàn)無不勝，甚至達(dá)到了神出鬼沒的地步，并且他很會(huì)利用地形作戰(zhàn)。以至于連書中的陳陣都感嘆：”原來草原上也有一部戰(zhàn)爭(zhēng)奇書啊，這部書簡(jiǎn)直可以稱之為《狼子兵法》”。
但是，書中也有一些情節(jié)使我感到疑惑。蒙古人無比崇拜狼，并從狼那里學(xué)會(huì)了生活的技能，但是卻又用這技能來對(duì)付狼，這不是自相矛盾嗎?對(duì)此，文中最年老，最有經(jīng)驗(yàn)的老者畢利格說：“古人和蒙古狼都是騰格里(上天)派來保護(hù)草原的。蒙古人和蒙古狼一直處于一種微妙的平衡中。他們都為草原做貢獻(xiàn)?！边@句話，我乍一看還沒看懂。但是，這應(yīng)該就是蒙古草原上獨(dú)有的人與自然的平衡吧。
狼圖騰讀后感字初中篇四
讀了《狼圖騰》我有三種感覺,第一就是我覺得游牧民族真是要比咱們這些靠天吃飯的民族強(qiáng)的太多了,成吉思汗能成功不是偶然的,而是必然的,第二是“稂”一種低級(jí)動(dòng)物,但我們這些高級(jí)動(dòng)物要向它學(xué)習(xí)的東西太很多,老一輩人和我們說狼的時(shí)候把它都丑化了，但我從狼圖騰中讀到的理解的狼是聰明，勇敢，團(tuán)結(jié)，第三是自然界環(huán)境的惡化是我們一手造成的，為什么百年前北京還叫北平的時(shí)候，那時(shí)的北京沒有沙塵暴，就是因?yàn)榻?jīng)過百年的破壞，不遵守自然的規(guī)律而造成的，讓原本美麗的大草原變成了造成天氣惡化的原兇，大家都醒醒吧，不要等到南極北極都融化了讓地球變成一片汪洋大海的時(shí)候在覺悟，那時(shí)以經(jīng)一切都......完了!!!
人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩般小說，實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。
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狼圖騰讀后感字初中篇五
這本書主要講述了作者下放到內(nèi)蒙古額倫大草原，在草原上鉆過狼洞、掏過狼崽、養(yǎng)過小狼、與狼戰(zhàn)斗過、也與狼共患難。正是這段草原生活經(jīng)歷使作者認(rèn)識(shí)了狼不屈的精神，見識(shí)了狼的智慧，認(rèn)識(shí)到狼群和草原自然生態(tài)和諧共生的關(guān)系；而和狼相比人的愚昧、貪心、無知，以為消滅狼草原就能更加美好，最終狼被人消滅，但由此造成額倫草原80%的草場(chǎng)沙化，生態(tài)環(huán)境毀滅。
讀這本書的過程中，我常被書中描寫狼群與黃羊、馬群、獵狗等作戰(zhàn)的場(chǎng)面吸引、震撼。狼是天生的軍事家，它們?cè)趹?zhàn)斗中表現(xiàn)出以團(tuán)隊(duì)為中心，頑強(qiáng)不屈、視死如歸、講策略、聽指揮的精神。比如：狼捕獵黃羊，黃羊跑的快狼追不上，那么狼就潛伏在黃羊周圍靜靜等待時(shí)機(jī)，等黃羊吃飽或是黃羊半夜起來撒尿，突然沖出來圍攻捕殺；狼圍獵馬群，狼沒有馬高，那么只能通過每一次跳躍撕咬撲在馬背上與做出馬同歸于盡的精神，擊潰馬群。狼群在每一次戰(zhàn)斗中都講策略，聽頭狼指揮，有負(fù)責(zé)探聽消息的，也有負(fù)責(zé)斷后的。
沒有讀這本書前，一直認(rèn)為狼是壞蛋，吃羊、咬人，必須消滅；看完這本書我對(duì)狼有了重新的認(rèn)識(shí)，草原需要狼維持草原的生態(tài)平衡。如果沒有狼，草原上的黃羊、旱獺、野兔、老鼠會(huì)吃光草、啃壞草皮、在草原上打洞，正因?yàn)橛辛死牵拍茏尣菰槐黄茐?。所以蒙古人說狼沒有了，草原就完了，因此把狼作為圖騰、崇敬狼。
這本書給我最深的印象就是狼的戰(zhàn)斗精神，勇敢、團(tuán)結(jié)、智慧、頑強(qiáng)，正是有這樣的精神才能戰(zhàn)無不勝。相比起來，我膽小，甚至一個(gè)人睡覺都害怕；遇到困難，常常想放棄退縮；做事情也常常粗心、不假思考。今后，我要做一個(gè)有"狼性"--勇敢、堅(jiān)毅的人。
狼圖騰讀后感字初中篇六
“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)”，看到這我便覺一陣心寒。
《狼圖騰》為我們展現(xiàn)了我們平時(shí)所不知道的狼群，他們智慧，威猛、勇敢，令人嘆之，將它作為人類的守護(hù)神都一點(diǎn)不會(huì)違和。跟著書頁的翻動(dòng)，狼的故事，我對(duì)自己之前對(duì)狼的認(rèn)識(shí)條上了大叉。平時(shí)的我們僅是知曉狼是兇惡的，卻沒有想過本質(zhì)，大自然是需要食物網(wǎng)的，狼吃羊給我們狼的兇猛，卻忘了這就如同人吃豬肉一般。他們是高智慧的存在。一只連母親都未見過一面的小狼，可以為自己挖洞安家。它們是威猛的，在發(fā)起群狼攻擊時(shí)，一歲的小狼也同樣可以“參軍”，它們用勇氣更有氣勢(shì)。它們的存在，甚至令人都為自己的弱小而慚愧。
人類啊，你們什么時(shí)候可以放下手中的武器，體驗(yàn)一番草原風(fēng)情!我隨著主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，它們卻被你們趕出了自然，甚至是這個(gè)世界!自然的生靈就是如此值得推毀的嗎?最后一頁，我們佛“回”到了我曾“待”過的草原，黃沙覆蓋，綠意只有星星點(diǎn)點(diǎn)，人們蓋起了居住區(qū)，羊牛安逸地吃著草——多么令人心痛的結(jié)局。不僅為此感到可悲，可憐的人類，當(dāng)你們放不下那把武器時(shí)，將會(huì)被大自然制裁的。
暑假里的一天，我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》，剛讀了幾頁，我便被書中的精彩場(chǎng)景深深的吸引住了。我越看起勁，越看越著迷，在不知不覺中我已經(jīng)喜歡上這本書了!
在《狼圖騰》里，狼在草原上生活了無數(shù)年，對(duì)草原、對(duì)兵法無比熟悉。但最后還是消失了。
畢力格老人有著對(duì)草原無比深厚的愛，他想讓這風(fēng)光無限的草原世代相傳，但終究失敗。正如錢鐘書說的：“我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓的歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家”。畢力格的追求便是保護(hù)草原以及相關(guān)的一切。
草原的消失，也代表著蒙古傳統(tǒng)文化的消逝。在中國(guó)，新浪網(wǎng)上的調(diào)查報(bào)告顯示，中國(guó)崛起引人注目的前六，竟沒有中國(guó)傳統(tǒng)文化，這引人深思，我們必須有深刻認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該知道中國(guó)的“武”并非十分強(qiáng)大，而中國(guó)的“文”現(xiàn)在也沒有以前強(qiáng)勝，我們要深刻銘記傳統(tǒng)文化。
狼永遠(yuǎn)不會(huì)屈服，自由才是最重要的。
這本書將我?guī)肓诉|闊的草原，小狼又讓我增加了一些獨(dú)立、自尊和不屈不撓的精神，讓我更加喜歡這本書了!
這本書講述了北京知青陳陣心血來潮想養(yǎng)狼，歷經(jīng)艱辛搗到狼崽，不顧眾人反對(duì)養(yǎng)起了狼，甚至于眾狼尋親時(shí)也舍不得放走小狼。最后小狼因受傷彌留之際時(shí)，陳陣為了小狼的尊嚴(yán)只好殺死小狼。
狼一向是陰險(xiǎn)狡詐的化身，可是讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)狼的諸多優(yōu)點(diǎn)：不屈不撓，自由獨(dú)立，機(jī)智勇敢……我不僅改掉了對(duì)狼的偏見，甚至大有以狼為師的沖動(dòng)。
狼的獨(dú)立值得我學(xué)習(xí)。在書中，小狼還未睜開眼就離開了父母，卻無師自通，學(xué)會(huì)了如何獵食，還在烈日下懂得挖洞納涼。而我呢?一有小事就依賴父母，飯來張口，衣來伸手。就像溫室里的花朵，不愁吃喝，從來沒有獨(dú)立過?，F(xiàn)在有事都是父母幫忙，可是長(zhǎng)大了呢?難道還要依賴父母一輩子嗎?所以，我要向小狼學(xué)習(xí)，不能再過在蜜罐里的生活。
狼圖騰讀后感字初中篇七
今天，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開了路走，因?yàn)榕吕菋寢尭蟻怼?/p>
到了家，道爾基把小狼撥開，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。
并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養(yǎng)了一只。
剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發(fā)現(xiàn)小狼沒了，正在發(fā)大怒。
如果回去送小狼，豈不是把自己的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。
道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死。
道爾基又聰明又殘忍。
聰明是因?yàn)殛愱?、楊克、梁建中誰也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認(rèn)出來。
殘忍是因?yàn)槿思倚±呛煤玫?，為什么非要摔死?如果是我，我一定把它好好地養(yǎng)在家里，每天給它們吃肉。
自從我讀了他們有了可愛的小狼一節(jié)，我就十分想養(yǎng)一只自己的小狼崽，每天帶它去學(xué)校，然后，它再自己回家，這樣想著覺得太好了。
陳陣真是愛狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。
如果有機(jī)會(huì)，我也一定要去蒙古大草原見識(shí)一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛機(jī)靈無敵小狼來養(yǎng)。
狼圖騰讀后感字初中篇八
自古以來，狼給人們的印象都不好，給人們留下了兇惡狡詐的形象，久而久之狼就成了“壞”這個(gè)詞的代言了。《狼圖騰》里面狼的形象卻不是這樣的，《狼圖騰》沒有通過人們長(zhǎng)期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到《狼圖騰》的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感。
《狼圖騰》講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼??！雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí)，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命；當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀。在這本書的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。
而讀完《狼圖騰》的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧！
狼圖騰讀后感字初中篇九
讀了《狼圖騰》這本書，我感到了漢族人是多么的愚笨、懦弱，草原狼是多么的聰明、機(jī)警、強(qiáng)悍、狡詐、勇敢、機(jī)智、雄心。
這本書主要講狼，但也映襯出了額倫草原的茂盛。但我們呢？我們不但不保護(hù)它們，還在額倫草原上大肆地殺戮草原狼，以為草原狼是個(gè)天大的禍害。而且我們還唱著“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)”這樣有著歪理的歪歌。當(dāng)時(shí)的我們還沒有意識(shí)到保護(hù)生態(tài)平衡這樣的道理。而蒙古人呢？就算他們殺狼也像成吉思汗一樣不把狼殺絕，要維護(hù)生態(tài)平衡。這個(gè)道理蒙古人人人皆知，我們呢？卻什么都不知道。所以，我又深刻得感受到了漢人的愚笨。
這使我想起了20xx年北京的沙塵暴，如果我們漢人保護(hù)草原，就不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況了。
我們都知道在我國(guó)的春秋時(shí)期，有一位人盡皆知的軍事家叫孫武，他寫的有一本書叫《孫子兵法》，大家都讀過，都知道?？伤那吧硪彩抢堑挠?jì)謀。我們都說蒙古獵人聰明，可是它們那些招也是學(xué)草原狼的。因此，狼的聰明可見一斑。
想當(dāng)年，蒙族的將軍拖雷僅用三萬精兵就橫掃中原，靠的是什么？他們靠的是智慧。比如說他們?cè)诖驀鷷r(shí)，總要放掉一些，如此做來，年年都有得打，年年都有的收。但他們都是學(xué)狼的。如果把漢族和蒙族比喻為狼的徒弟，那么，在蒙族出師的時(shí)候，漢族還是個(gè)什么都不懂的小屁孩兒。因此，我還能感受到漢族對(duì)狼的偏見有多么的深，狼和我們比是多么的聰明。
我們也都知道，我們中國(guó)古代有五大朝代他們分別是唐、宋、元、明、清。這五個(gè)朝代的將軍都讀過《孫子兵法》，可是蒙古人成吉思汗率領(lǐng)他的軍隊(duì)，把中國(guó)自金、南宋以后的歷史全部改寫。中亞、波斯、俄羅斯、印度等國(guó)家的歷史也全部改寫。中國(guó)的火藥，隨著蒙古騎兵可是、開辟的橫掃歐亞的大通道傳到了西方，后來轟破了西方的封建城堡?？墒?，狼在歷起到的作用，卻被我們這些愚笨的漢人寫的歷史中給一筆勾銷了?？赡苡行┤藭?huì)問：“這是為什么呢？”是因?yàn)槲覀儩h人寫的書盡替漢人說話了。
說到這里，讓我想到了世界聞名的童話作家安徒生寫的一個(gè)童話故事：《狐貍和狼的故事》。這個(gè)童話里面有多少歪理啊！他把狼的形象嚴(yán)重扭曲了。在他的故事中，大灰狼是一個(gè)非常愚笨的家伙?？墒窃诖笞匀恢?，實(shí)在沒有比狼更完美的野生動(dòng)物了?？梢娢覀冃r(shí)候非常搶手的《安徒生童話》里有多少歪理??！
我們都說狼兇殘，可他們那里兇殘呢？有人會(huì)說：“它們敢殺重傷兵！”我倒認(rèn)為他們這是行善。為什么呢？其實(shí)，我們到不如想象草原狼為什么這么驍勇善戰(zhàn)。原因是他們能干脆利落的殺掉重傷兵，為整個(gè)狼群減輕負(fù)擔(dān)。還有，我們還可以想想你愿不愿意負(fù)傷，我想回答肯定是不愿意。如果狼負(fù)傷了，而且還是重傷，它肯定會(huì)生不如死。這時(shí)如果把它解決掉的話，可以讓它不再痛苦；可以激發(fā)群狼的斗志；還可以為狼群減少負(fù)擔(dān)。一舉三得，何樂而不為呢？再看看我們，如果有戰(zhàn)友負(fù)了重傷，生不如死。我們的第一反應(yīng)肯定是叫衛(wèi)生員，而不是把它解決掉，好讓他擺脫痛苦、為部隊(duì)減輕負(fù)擔(dān)。但如果這樣做的話，輕則批評(píng)，重則處分。在這個(gè)問題上，狼是干脆利落，而人是猶豫不決。我們都說狼兇殘，可兇殘的卻是我們。在此，我只想說：“人不如狼！”
狼的計(jì)謀有很多，我覺得這幾點(diǎn)可以借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。我們先不說其四乃至其三百六十五，我們先說為了勝利粉身碎骨這一點(diǎn)。在此，我打個(gè)比方：假如，你今天中午必須吃肉。如果不吃，你將會(huì)被餓死。但你的家長(zhǎng)不讓你吃，你敢和他們拼命嗎？我想有些人會(huì)說：“不敢，誰敢和家長(zhǎng)拼命?。 钡I狼敢這樣做。就算你在它面前放一只可以吃了它的獅子，他也敢為了生存放手一搏。從我打的這個(gè)比方中，我可以感受到漢人的懦弱和膽小。
如今的額侖草原已經(jīng)被我們這些愚昧的漢人給掠去了昔日的輝煌，想到這些，我感到無比的憤怒和無限的惋惜。
狼圖騰讀后感字初中篇十
以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻，多么的劣質(zhì)！就算現(xiàn)在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang（愛狼）他只會(huì)顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個(gè)愛浪！就是不肯顯示愛狼！可見對(duì)狼的恐懼之深！
雖說我就是個(gè)華夏人，（我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人），但我崇尚狼圖騰。
說了這么多，還沒有進(jìn)入正題，諒解一下，這處于我對(duì)狼的喜愛。
文中有一句話。
草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長(zhǎng)了一倍……
這是為什么？不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會(huì)被毀滅！
我閱讀過許多狼圖騰的讀后感，只有一點(diǎn)沒提到。那就是狼性和羊性！
為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水？因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個(gè)中國(guó)大陸橫掃。
羊性很可惡！沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂禍！就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國(guó)，一位中國(guó)人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！
《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實(shí)，他倒下了嗎？沒有！他永遠(yuǎn)站在那里，誰也無法打倒他的英魂！看看現(xiàn)在的中國(guó)地圖，中國(guó)占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死！看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義！永遠(yuǎn)不倒！
最后，一起來吧，唱起草原的歌。
百靈唱了，春天來了。
獺子叫了，蘭花開了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
——獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人。
獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。
狼圖騰讀后感字初中篇十一
讀這本書是源于好友的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，于是我就上網(wǎng)下了一本。雖說看得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一些思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙，卻極其實(shí)用。讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)出來。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”也正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益?？荚嚿?jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨捫心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則。
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的、主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
狼圖騰讀后感字初中篇十二
姜戎，我心目中的頭狼！不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗！
“這當(dāng)然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語名副其實(shí)！的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強(qiáng)不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會(huì)合！之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來討論“狼”了，32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn)，絕不自給！
姜戎，我心中的大師！
狼圖騰讀后感字初中篇十三
自然，當(dāng)人類改造它時(shí)，人們表現(xiàn)的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺。
看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨(dú)立崖端，冷觀萬物，蓄勢(shì)待發(fā)的架勢(shì)，用生命堅(jiān)守自我，堅(jiān)守尊嚴(yán)。它只向廣袤的天空低頭，碧藍(lán)高遠(yuǎn)，純潔無暇。其實(shí)，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴(yán)，絕不沾染一絲凡塵。
我的理解，在所有物種中，狼是最純粹的動(dòng)物，我不知道它們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的品格，是與生俱來還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己，相比之下，人類活得倒有些不倫不類。
我們應(yīng)該怎樣活著？怎樣勾勒自己的人生？我們應(yīng)該堅(jiān)守什么？應(yīng)該放棄什么？現(xiàn)實(shí)的世界，似乎很少人去想這些問題。出生，學(xué)習(xí)，讀書，工作，戀愛，結(jié)婚，生子……（不要求順序完全一致，依個(gè)人能力而定），一條平凡的人生軌跡，就像程序員設(shè)計(jì)的一段生硬的代碼，在每個(gè)人的血液里不停地24小時(shí)運(yùn)行著。我們朝九晚五，疲于奔命，驅(qū)動(dòng)著生命的程序不停向前運(yùn)行，奔向終結(jié)。我們小心翼翼，維系著這條軌跡，似乎少了中間的某個(gè)環(huán)節(jié)便會(huì)運(yùn)行不下去了。現(xiàn)時(shí)如此，我無法改變什么，這或許就是狼的慶幸，人的可悲。
歷史車輪永不停歇，向前轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著人類的發(fā)展，似乎覺得舊事物隨著時(shí)間流逝而消失殆盡心有不甘，于是便創(chuàng)造了一個(gè)叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過去，留住過往，從中學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)堅(jiān)守，學(xué)會(huì)放棄。
可惜的是，在這個(gè)物質(zhì)豐盈，精神稍顯匱乏的時(shí)代，這種品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)倒顯得有些艱難。從前，人們的意識(shí)尚未物質(zhì)化，由于各種條件的限制，人們的生存狀態(tài)相對(duì)簡(jiǎn)單，在享受這份單純幸福的同時(shí)還在抱怨現(xiàn)實(shí)的路太窄，我們無法隨心所欲地鋪展人生；但當(dāng)科技的進(jìn)步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們所需，現(xiàn)實(shí)的路不斷變寬，而且還不止一條的時(shí)候，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。
面對(duì)這個(gè)問題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會(huì)，面臨諸多選擇，諸多誘惑，我們能夠心有所屬，找到自己應(yīng)該堅(jiān)守的東西，并不惜用此生去詮釋，如此走出來的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生。
狼圖騰讀后感字初中篇十四
這個(gè)假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生。
草原狼的智慧、團(tuán)結(jié)、對(duì)草原的不可缺少的作用；草原對(duì)草原和狼的熱愛和敬仰；草原狼圖騰精神一一展現(xiàn)在我們眼前，應(yīng)接不暇，感人至深，受益良多。
狼圖騰讀后感字初中篇十五
這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書，描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛和恨。圖騰，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)中華文明的影響。希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像我們的朋友和身邊的人，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)及一個(gè)很好的信仰，每天都很混沌的過每一天，沒有一點(diǎn)動(dòng)力和積極性。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來很振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡、和諧的另一種解釋吧！和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無完膚，也心甘情愿。
現(xiàn)在很多人說我們是狼性不足，我們懦弱，我們自私，我們有著很多缺點(diǎn)。可是，我真的希望我們狼性重新足起來，但是我們足起來的的部分應(yīng)該是博愛，應(yīng)該是勇敢，應(yīng)該是責(zé)任，應(yīng)該是睿智，合作，應(yīng)該是愛惜生命。不要誣蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含義。
我不知道蒙古人開始從馬背上下來，開始定居生活是進(jìn)步還是相反，但是我至少知道，我們的草原在惡化，我知道有很多農(nóng)耕民在不停的開墾，肆無忌憚的向草原掠奪。是不是我們?cè)诎l(fā)展的時(shí)候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展，我們是不是已經(jīng)太自私，其實(shí)每個(gè)物種的存在必定有原因，我們?cè)趺纯梢在s盡殺絕。再過30年，是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了！馬背上的民族是不是最終也要消失，是不是生長(zhǎng)了成吉思汗，生長(zhǎng)了驍勇善戰(zhàn)蒙古兵的民族也會(huì)消失他們的狼性。
有太多的話想說，可是我卻不知道怎么說，但是無盡的敬畏和對(duì)蒙古狼的熱愛卻深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去聽一下真正的蒙古長(zhǎng)調(diào)，可是我知道他們都已經(jīng)不在了，那么就讓我在夢(mèng)里好好看看，好好聽吧，希望騰格里天保佑草原，希望騰格里天永遠(yuǎn)保佑所有熱愛草原的人的靈魂，以及蒙古狼！請(qǐng)賜予他們厚愛?。 独菆D騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的生活習(xí)性，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是人對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
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