演講稿的成功與否還取決于演講者的口才和表達能力，需要進行反復練習和演練?？梢赃m當運用修辭手法和表達技巧，如排比、比喻等，以增加演講的藝術(shù)性和感染力。演講稿是一種通過口頭表達來傳達觀點和想法的一種文體形式，要想寫一篇完美的演講稿，首先需要充分準備，對主題進行全面的了解。以下是一些經(jīng)典的演講稿范文，歡迎大家一起欣賞。
中國夢教育演講稿篇一
我權(quán)且理解為：‘教’是方針，而‘育’才是根本的目的。這樣就構(gòu)成了中國的教育體系。
提起這個話題，恐怕要牽扯出一段舊事了。某天的課堂上，老師在我們班做了一個實驗，至今的印象還是很深刻的，大概它給予我的遠比平常那些理論更多。是這樣的：有一個年近40的知名企業(yè)總裁，權(quán)且不說金錢和名譽，就他的地位來說，是很多人所追求的。如果站在一個大學生的角度來說，是否應該同這個企業(yè)總裁交換身份，包括金錢、年齡、學歷。當然這只是假設。前提是如今的就業(yè)形勢并不樂觀，而這個大學生也不屬于那種“市場需求型”的人才。
出乎意料的是，在場40多個學生無一不選擇“不交換?！碑斎灰舶ㄎ摇＿@個實驗只是在大家的笑聲中結(jié)束，然而卻能引發(fā)了我對“中國教育”的思考。它很直觀地揭露了現(xiàn)在學生的心理，所有學生的思維都已經(jīng)被“格式化”了。當然，不排除有的學生“隨波逐流”。當時在考慮這個問題的時候，我是毫不猶豫地選擇了“不交換”。我覺得一個人的人生就在于他是否追求過，擁有過。無論結(jié)果怎樣都不重要了。我相信，多數(shù)這樣選擇的學生都有這么一種心理。因為我們的思維已經(jīng)模式化了。如果說，孩童思維的形狀是多元化的，可能是星形，可能是菱形，或者是圓形的。那么“素質(zhì)教育”就像一個已經(jīng)度量好了的模具，按照它既定的形狀，把所有學生的思維都打造成同一種形態(tài)。也許到了青年時期，就已經(jīng)變成成品了。
提起隋煬帝，或許人們都會說“昏庸”我相信每個人都不可能做到真正的公正，但是歷史是不可置否的，他勞民傷財是事實，他讓隋朝就這么結(jié)束亦是事實。但是誰又敢保證他就沒有做一點貢獻呢？大運河豈非一個很好的例子。但是多數(shù)人在想起大運河的時候，只會說隋煬帝是如何如何的專政。這一些都由于我們只是順應了歷史的發(fā)展。跟從教育的“模式”罷了。
可能中國式的教育就是給出一種定義。而我們就必須牢記這些“命題”并適時地添枝加葉。
也許會有不少學生，甚至是老師抱怨中國的這種教育制度。十幾年的學習生涯，只為了一紙畢業(yè)證書。我想這大概就是中國教育和西方教育最大的不同。我們注重的是理論，而他們在乎實踐。中國五千年的歷史，似乎從很早的時候就有這方面的趨勢。無論是隋朝時設立的科舉制，還是后來的八股取士。都在一定得程度上限制了人們的思維和發(fā)展，這么一來，中國的教育就永遠處于同樣的一種狀態(tài)。
教育的本質(zhì)就在于，它可以改變我們心中的一些觀點，讓我們可以更加理性、更加現(xiàn)實地分析這個社會。但是，如果教育就像一把枷鎖，直接地鎖住了我們的思想，那么豈非背離了教育原來的目的？中國的盛唐時期，日本不過是一個處處被討伐的島國，為什么如今的日本可以成為發(fā)達國家。我認為和它的教育體系是分不開的。日本人注重教育，然而卻鼓勵創(chuàng)新。他們學習歷史是為了看清未來的方針，而我們呢？吸取教訓？憶苦思甜？我想說，既然已經(jīng)成為了歷史，我們再去探究“為什么中日戰(zhàn)爭會失??？為什么要閉關(guān)鎖國？”不是顯得多余了嗎？我這么說，并不是想“長他人志氣”來詆毀中國，只是站在一個客觀的角度上發(fā)表一些關(guān)于教育的看法。我并不欣賞日本的教育，他們的師生關(guān)系也許是很僵硬的。只是從某種角度來說，日本還是值得效仿的。
總體來說，中國的教育還是存在很多弊端的。并不是想針對什么，也許我看到的也只是很膚淺的一個表面。我想說的是：給我們更多的空間，也許會有奇跡。教育不是為了禁錮我們的思想，而是為了開拓我們的思路，可以有更多的創(chuàng)新。
中國夢教育演講稿篇二
親愛的老師、同學們：
中國夢是什么?以前，我只知道中國夢表達一種美好的心愿，讀了《共筑中國夢》后，我又有了不一樣的體會。
數(shù)年來，中國取得了許多成就，2003年，中國成功實現(xiàn)載人航天飛行，成為世界上第三個獨立自主地完整掌握載人航天技術(shù)的國家;2006年，中國青藏鐵路建成通車，創(chuàng)造了世界鐵路建設史上的奇跡;2008年和2010年，中國先后成功舉辦了北京奧運會和上海世博會;2011年，中國經(jīng)濟總量超超日本，成為世界第二經(jīng)濟大國……這一切，見證了中華民族的偉大復興，是一個國家和民族在新時期激情拼搏的印記了，是無數(shù)普通百姓品味喜悅擁抱幸福的鐫刻，是中國實現(xiàn)跨越式發(fā)展的生動證明。
中國夢教育演講稿篇三
老師們、同學們：
大家早上好！我是年級班的，今天國旗下講話的題目是《愛國愛家愛校愛生活》。
當新的一天來臨，當五星紅旗冉冉升起，當我們想起胡錦濤同志要求引導青少年樹立正確的社會主義榮辱觀的號召。其中第一條就是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。要熱愛祖國，就要有愛國主義精神。中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神是我們這個民族最美的花朵。愛國，是一個神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過程中，愛國主義歷來是我國人民所崇尚的。進入二十一世紀，我們偉大的祖國日益繁榮昌盛，愛國主義更應該成為這個時代的音！而愛國教育無疑是最重要的教育！
同學們，我們作為新世紀的青少年一代，是祖國的希望，因此，大家更要繼承和發(fā)揚崇高的愛國主義精神。
我們應該如何來愛國呢？有句老話是兒不嫌母丑，狗不厭家貧。我們必須學會愛自己的家，不管家現(xiàn)在多么貧窮或是多么不盡人意，我們都必須尊敬父母、尊敬長輩、愛護家庭。而且我們必須熱愛自己的學校，尊敬我們的老師。一個連自己的學校都不愛的學生，又怎么可能愛自己的國家呢？熱愛學校是一種非常具體而切近的行動。我們東買里鄉(xiāng)中學努力為我們提供優(yōu)良的學習環(huán)境，老師為培養(yǎng)我們同學成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長的搖籃。作為學生，我們沒有理由不去熱愛自己的學校。每一位學生都要像愛護自己的眼睛一樣去維護學校形象和榮譽；我們要真心實意地尊敬我們的老師；我們要自覺地保護校園的一草一木；我們還要像對待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛學校的每一名同學，讓我們互愛互學，一起快樂健康成長！我們要珍惜時間，刻苦學習，努力拼搏，爭取優(yōu)異成績，以此來報答學校，報答我們尊敬的老師！
愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。愛家是我們做人的基本品質(zhì)，愛校是我們必須具備的個人素養(yǎng)。親愛的同學們，為了學校的榮譽、為了我們肩上的重任，為了祖國的昌盛，讓我們努力學習，做一個無愧于人生的具有愛國主義情懷、尊敬師長、愛家愛校的合格中學生吧！
謝謝大家！
中國夢教育演講稿篇四
俗話說：愛美之心，人皆有之。而對美情有獨鐘的女性更是一而再地用自身來展示美，她們追求現(xiàn)代的服裝、發(fā)式、裝飾，追求現(xiàn)代的裝璜，以至于生活方式。以此來顯示她們獨立的氣質(zhì)、開放的性格。而透過衣飾外表最應當具備的是什么呢?那就是人的素質(zhì)的現(xiàn)代化，人的思想的、思維的、智慧的現(xiàn)代化。那就要學習、進取、自我完善!只有這樣，才能迎接時代的挑戰(zhàn)，才能接受時代優(yōu)勝劣汰的選擇。
我們感到幸運、欣慰和自豪的是：上世紀初我們的前輩――以秋瑾、宋慶齡等為代表的女性先驅(qū)者們，為婦女的自身解放曾進行了可歌可泣的斗爭，她們毅然走上街頭，大聲疾呼、大力倡導“戒纏足、辦女學、參與社會勞動”，推崇“男女平權(quán)”，抵制“男尊女卑”、“女子無才”的封建思想。應當說，今天，她們的宿愿已經(jīng)實現(xiàn)了!我們也真切感到了多方面的男女平等的權(quán)利，這確實是“前人栽樹，后人乘涼”。
然而，在深刻地審視我們自身以后，我們覺得我們更應當是后人的栽樹者，我們有責任肩負起實現(xiàn)婦女進一步解放的重任。那就是：完善自我，參與競爭，接受挑戰(zhàn)，實現(xiàn)婦女不僅僅表現(xiàn)在法律條文上的平等，而是實際意義上的平等。
勿庸置疑，婦女是偉大的。這已得到了社會的公認：婦女是整個社會的重要組成部分，在人類自身生產(chǎn)中付出了極大的代價，創(chuàng)造了巨大的社會價值。
中國夢教育演講稿篇五
各位老師，各位家長：
下午好！
很高興能作為家長站在這里表達我對孩子的關(guān)對子女我同樣有著自己的宏源。我希望他們健康快樂;希望他們在各方面出類拔萃。但是我更加的疼愛他們。我的主題是：給孩子一個自己的未來。
對于我們，一切已經(jīng)不再重要。因為我們已經(jīng)走過!但是對于我們的孩子，他們的未來只屬于他們。我們只是指引者!
與文革以前相比物質(zhì)越來越豐富。用于教學的工具，兒童生活用品，食品豐富度等各個方面都不可同日而語。然而改革開放以來，我們的教育是否有所提高?我們的大家是否還依舊獨領風騷?物質(zhì)的豐富給我們帶來了極大的方便。在物質(zhì)方面我們能給子女的也將更多。但是，所有的一切都不是全部，不是我們要求他按照我們制定的軌跡成長的理由!他們的未來只屬于他們，他們需要的是我們的指引!
中國夢教育演講稿篇六
尊敬的各位領導：
大家好!
我今天演講的題目是《中國夢·我的教育夢》
每個人每天都在做夢，晚上的夢，有的人解釋是：“日有所思，夜有所夢?！庇械娜私忉專骸皦羰且粋€人吉兇的預測。”而白天的夢則有一個共同的解釋，那就是“夢想”。
夢是一種欲望，想是一種行動，夢想是夢與想的結(jié)晶;
夢想是不會拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，就會沐浴在夢想的光輝之中;
夢想是沒有定向，與時俱進，緊與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起的，是要隨社會、生活的變化而變化的。
一個人可以一無所有，但不能沒有夢想。因此，一個窮人，再窮，只要擁有夢想，他還是富有的;而一個富人，再富有，但若沒有了夢想，他仍是一個窮人。
在每個不同的時期，我們的夢想都不相同。
抗日戰(zhàn)爭時期，人民的“中國夢”是翻身做主人，那時，人們只希望戰(zhàn)爭早日結(jié)束，每天能吃上頓飽飯;抗戰(zhàn)勝利后，人們夢想過上無憂無慮的生活，早日“奔小康”;如今，人民的生活奔了小康，現(xiàn)在的夢想是吃出健康，穿出時尚，開上豪車，住上豪宅?？梢姡總€人的“個人夢”都離不開“中國夢”，正所謂“國強民才富”。
是啊!中國，一個擁有五千多年的悠久文化與文明史的國家，一個約有13億人口的中國，五十六個民族兄弟姐妹加起來的夢想，形成了我們共同的“中國夢”。
正是因為有夢想，我們才經(jīng)歷坎坷，依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑、信心不改。
中國夢教育演講稿篇七
各位老師、各位同學：
大家早上好，今天我講話的題目是《中國夢》。
“一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想?！笔堑?，正是因為有夢想，我們才經(jīng)歷坎坷，依然前行；正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑，信心不改。
170多年來，無數(shù)中華兒女就執(zhí)著于這個夢，為復興上下求索。而今，在實現(xiàn)這個夢想的新的歷史征程上，我們的習深情闡述“中國夢”，他引用了三句詩“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長風破浪會有時”，將中華民族的昨天、今天和明天，熔鑄于百余年中國滄桑巨變的歷史圖景，展現(xiàn)于幾代人為民族復興奮斗的艱辛歷程，令人感慨、催人奮進。
國家有國家的夢想，學校有學校的夢想，我們玉函小學的夢想就是讓每一個學生都成為“好身體好習慣高質(zhì)量有靈氣”的中華少年。
為了給我們搭建更好的`成長平臺，我們的老師們辛勤鉆研。每一堂課的精彩都有老師們的精心備課，每一份作業(yè)后的成績都有老師的細心批改，我們成長中的點點滴滴都有老師們的用心呵護。學校的夢想其實也是我們的夢想。在學校里我們增長知識，培養(yǎng)能力。我們成長不僅為了自己有一個美好的未來，更是為了我們祖國的強大。
歷史的接力棒已經(jīng)交到我們手中，我們要大聲宣言：勿忘昨天的苦難與輝煌，無愧今天的責任與使命，不負明天的夢想與追求。少年智則中國智，少年強則中國強，我們的夢是中國夢，中國的夢也正是是我們的夢！我的演講完畢，謝謝大家。
中國夢教育演講稿篇八
對于教育問題，我有話說，現(xiàn)在的孩子我覺得應該是很幸福的。
雖說是都有爺爺奶奶帶，可爺爺奶奶都是對自己的孫子疼愛有加，怕摔著，磕著，傷著，天天跟在孩子們的屁股跑。
孩子小，調(diào)皮，不好好吃飯，爺爺奶奶端著碗追著自己的孫子孫女給他們喂吃的。
孩子摔倒了，磕著頭了，坐在地上哇哇大哭起來。爺爺奶奶急忙扶起孩子，對著碰到自己孩子的桌子一陣大罵，有時候家長們還哄著孩子讓孩子去罵桌子。
這只是一些最常見的現(xiàn)象。
都是以疼！溺愛！去教育孩子，可是都沒有以正確的方式去教孩子。
孩子到飯點的時候不吃飯，只是想到了玩，家長們?yōu)槭裁床粨Q個教育方式呢！比如孩子不吃飯，你喊了他，他就算是吃了幾口，你別管他，只要過了飯點，立馬就將飯拿走，他一會就會餓了，餓的時候不讓他吃零食，等，這一來二去，他自然也不會在吃飯的時候不好好吃飯。
當然了，還有最嚴重的就是教孩子說臟話，孩子小小年紀說臟話并不是這個孩子有多壞，而是這個家長怎么教的！
有一次我遇見一個婦人帶著自己的孫子上公交，公交車都是前門上，后門下，可是婦人偏偏要帶著自己的孫子上后門，司機看到便立即將門關(guān)了，婦人便破口大罵，那個僅僅只有4歲的孩子也學著大人的樣子用腳踹門，口中不斷的涌出臟話。
這就是教育問題。中國的教育問題。
不去好好的挖掘本身的問題，卻一直將錯誤怪在外界上。
想要讓孩子變得有素質(zhì)，有教養(yǎng)，必須自己要有教養(yǎng)。
中國夢教育演講稿篇九
靈飛翔于社會，文學與教育齊飛，生命與使命同行。這就是我的教育夢，像。
唐詩。
一樣生活。下面是本站小編整理了中國夢教育夢。
演講稿。
各位評委，各位觀眾：
大家好!
能當一名老師，是我一生最大的幸福。因為這是我兒時的夢想，如今，可以說是美夢成真了。
梁啟超先生說：少年智，則國智!少年強，則國強!少年雄于地球，則國雄于地球!教育，是“最廉價的國防”，是國家最獨特的重要財富，是一個民族最穩(wěn)定最持續(xù)的力量。“努力辦好人民滿意的教育”。這是中國人的中國夢，然而，“中國夢”與“個人夢”唇齒相依，所以這也是我的教育夢。
林格先生說：教育者的教育，就像水一樣，浸潤萬物而無言，教育，是把自己放到“無用”的人生位置上，最終實現(xiàn)“無用為大用”。
曾經(jīng)跟學生說過這樣一句話：懷念是痛苦而又幸福的。我常常也在思考，痛苦和幸福其實是形影不離的一對好朋友，愛情，工作，榮譽，財富等等，人總是無法滿足現(xiàn)狀。在物質(zhì)的世界里，我們擁有了越多，丟失的也越多。
然而，夢想，是不能丟失的。人如果沒有夢想，那人生是暗淡無光的。夢想，是少年獨上西樓的尋覓;是伊人在水一方的思緒;是帶著茉莉花香的咖啡;是一首清麗而耐人尋味的歌謠，催人向上!
剛走上講臺的那個年頭，經(jīng)常會遇到教學上的困惑，師生間也會偶爾發(fā)生矛盾，我便會迷惘，失望，也曾問過自己是否該放棄。對于教學，我精益求精，稍有不妥，立即悔而改之;對學生，我主動，更是被動教學上的追求，讓我身心疲憊。這種自我封閉的教育以一種低調(diào)的旋律，奏響了我苦惱、傷感，但是充滿力量的教育之夢。師傅對我說：不是山，需要攀登的是人生;不是淵，需要跨越的是自己。
三尺講臺，這兒有熟悉，有親切，有不變的童真，四年的歷練，造就了一個嶄新的我，少了往日的稚嫩、陌生，多了一份自信、獨立。
教育是道，而不是技術(shù)，真正的教育是“于無聲處響驚雷”，找到適合學生的生動的教育策略，做到“手中無劍，心中有劍”。
我常問自己：“我究竟要教給學生什么?”
幾年前，我會回答：是知識。而現(xiàn)在，我會說：是“幸福感”。那么，幸福是什么?幸福是學生靈魂的香味，是老師三瓣的花朵，是課堂上我問你答的睿智。對于社會上流傳的一般成功經(jīng)驗，我曾經(jīng)會用兩種態(tài)度來對待：不以為然;竭力效仿。結(jié)果當然是不盡人意的，因為只有從自己的學生或者孩子身上引導生成的智慧才是真正的智慧。我得出的智慧是：把自己放在低處，才能海納百川。這才是老師們最“幸福的姿態(tài)”。
古語曰：“觀晚霞悟其無常，觀白云悟其卷舒，觀山岳悟其靈奇，觀河海悟其浩瀚...”學貴用心悟，非悟無以入妙。
教育的秘訣是“三分教，七分等”，一個優(yōu)美的、幸福的“低姿態(tài)”。我的教育夢，俏也不爭春，只把春來報，待到山花浪漫時，我在叢中笑。
“中國夢”，一個歷史之夢，現(xiàn)代之夢，未來之夢!我的教育夢，走過“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，跨越“人間正道是滄桑”的今天，奔向“長風破浪會有時”的明天。
一萬年太久，只爭朝夕!愿我們偉大的祖國繁榮富強，愿每個有夢想的你，夢想成真!
我的演講完了，謝謝大家!
各位老師，各位家長下午(上午)好：
很高興能作為家長站在這里表達我對孩子的關(guān)對子女我同樣有著自己的宏源。我希望他們健康快樂;希望他們在各方面出類拔萃。但是我更加的疼愛他們。我的主題是：給孩子一個自己的未來。
對于我們，一切已經(jīng)不再重要。因為我們已經(jīng)走過!但是對于我們的孩子，他們的未來只屬于他們。我們只是指引者!
與文革以前相比物質(zhì)越來越豐富。用于教學的工具，兒童生活用品，食品豐富度等各個方面都不可同日而語。然而改革開放以來，我們的教育是否有所提高?我們的大家是否還依舊獨領風騷?物質(zhì)的豐富給我們帶來了極大的方便。在物質(zhì)方面我們能給子女的也將更多。但是，所有的一切都不是全部，不是我們要求他按照我們制定的軌跡成長的理由!他們的未來只屬于他們，他們需要的是我們的指引!
尊敬的各位領導：
大家好!
我今天演講的題目是《中國夢·我的教育夢》。
每個人每天都在做夢，晚上的夢，有的人解釋是：“日有所思，夜有所夢。”有的人解釋：“夢是一個人吉兇的預測?！倍滋斓膲魟t有一個共同的解釋，那就是“夢想”。
夢是一種欲望，想是一種行動，夢想是夢與想的結(jié)晶;。
夢想是不會拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，就會沐浴在夢想的光輝之中;。
夢想是沒有定向，與時俱進，緊與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起的，是要隨社會、生活的變化而變化的。
一個人可以一無所有，但不能沒有夢想。因此，一個窮人，再窮，只要擁有夢想，他還是富有的;而一個富人，再富有，但若沒有了夢想，他仍是一個窮人。
在每個不同的時期，我們的夢想都不相同。
抗日戰(zhàn)爭時期，人民的“中國夢”是翻身做主人，那時，人們只希望戰(zhàn)爭早日結(jié)束，每天能吃上頓飽飯;抗戰(zhàn)勝利后，人們夢想過上無憂無慮的生活，早日“奔小康”;如今，人民的生活奔了小康，現(xiàn)在的夢想是吃出健康，穿出時尚，開上豪車，住上豪宅?？梢?，每個人的“個人夢”都離不開“中國夢”，正所謂“國強民才富”。
是啊!中國，一個擁有五千多年的悠久文化與文明史的國家，一個約有13億人口的中國，五十六個民族兄弟姐妹加起來的夢想，形成了我們共同的“中國夢”。
正是因為有夢想，我們才經(jīng)歷坎坷，依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑、信心不改。
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中國夢教育演講稿篇十
尊敬的老師、同學們：
大家好！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。
民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并且再次屹立于世界民族之林。作為了祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！
中國夢教育演講稿篇十一
尊敬的老師、同學們：
大家好！
夢想是一盞明燈，照亮我們實現(xiàn)夢想的道路;夢想是一股清泉，為瀕臨死亡邊緣的人帶去生的希望;夢想是一種希望，希望我們有實現(xiàn)夢想的動力。
夢”。
中國。
夢，我們的夢，我們中華兒女共同的夢。我們的老一輩為了實現(xiàn)。
中國。
夢，奮斗了100多年，100多年啊，多么漫長的歷史，難道我們作為青少年就不應該為國效力嗎?當然，我們應為祖國的成長和進步貢獻自己綿薄的力量，可全國13億人，每人一點力量，就可以實現(xiàn)我們的夢——。
中國。
夢。
共筑祖國，是我們的夢。每一個人只有融入。
中國。
夢才能真正煥發(fā)光彩。實現(xiàn)中華民族的偉大復興就是我們共同的夢——。
中國。
夢。在爭取人民解放的斗爭中，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的路上，
中國。
共產(chǎn)。
黨
為之付出了我們無法想象的心血。
黨領導。
了一次舉世無雙的長征。長征是我國戰(zhàn)爭史上的一次奇跡。
領導。
人民在為我們的。
中國。
夢做奮斗，做努力。
黨
的十八大以后，美麗的。
中國。
夢力求實實在在地體現(xiàn)在人們的生活中，每個人的柴米油鹽醬醋茶中。而對于每一個中學生來說，擁有一個美麗的校園，則是我們在。
中國。
夢中最現(xiàn)實的夢。當我們談到榜樣就會說：“這些英雄們、榜樣們是胸懷坦蕩的，是忠誠的，是積極的，正直的。他們不謀私利，為國效忠，他們唯一的夢想就是社會人民的解放。他們在革命解放的道路上起著不可替代的向?qū)?、引導作用?！?p>
實現(xiàn)。
中國。
夢需要我們堅韌的意志力和信念。用理想的信念樹立一個堅忍不拔的旗幟。歷史的奮斗經(jīng)驗告訴我們每一個人：一個國家、一個民族，缺乏共同的理想、信念，就如同一盤散沙，民心不齊，民族破裂，我們只有堅守理想和信念，才能團結(jié)一致，眾志成城，共同鑄造我們美麗的。
中國。
共同實現(xiàn)中華民族的復興，共圓我們的。
中國。
夢。
的夢想。1921年。
中國。
共產(chǎn)。
黨
誕生了。當時只有屈指可數(shù)的。
黨
員。在人民的努力下，
中國。
的命運發(fā)生了翻天覆地的變化。中華人民站起來去實現(xiàn)我們共同的夢——。
中國。
夢。對于我們中學生來說，
中國。
夢是非常遙遠的夢啊!
但現(xiàn)在對于我們來說，我們的夢就是“校園夢?！苯ㄔO美麗、和諧、溫馨的校園，就是我們所有中學生的夢。
讓我們以自己堅強的意志、信念聯(lián)合起來，讓全。
中國。
人民走上國家的復興路，圓我們13億。
中國。
人的夢!
中國夢教育演講稿篇十二
尊敬的老師、同學們：
“
中國。
”第一次進入我的生活是在我小的時候，有一天我看到商店的玩具上都寫著“madeinchina”，說明書上也都是漢字，慢慢地我發(fā)現(xiàn)我生活中的“。
中國。
制造”簡直無處不在。摩托車、華為手機、格力空調(diào)、tcl電視等等。那時候在我眼中。
中國。
簡直就是一個能制造出任何東西的神奇國度。小時候我對。
中國。
的印象也很簡單，我覺得在。
中國。
人們都會在長城上練功夫。隨著我長大我對。
中國。
好奇心更重了。我開始思考。
中國。
的經(jīng)濟和文化，
中國。
正在變成一個真正的經(jīng)濟強國，
中國。
的文化也像一個謎一樣吸引著我。這也是我去。
中國。
的原因，我想揭開那層神秘的面紗，去了解真正的。
中國。
來到。
中國。
我發(fā)現(xiàn)。
中國。
的城市十分喧鬧，但又令人興奮著迷。
中國。
人的熱情好客超乎我想象。有一次我在廣州的火車站，想去機場，但是不知道怎么走，于是就問路，一個年輕人太熱情了，他直接把我送到了機場。我真的很感動。像這樣的例子還有很多。
中國。
人說“有朋自遠方來不亦樂乎？”，我認為。
中國。
人真的竭盡全力熱情待客，我非常喜歡這一點。
另一個我喜歡。
中國。
的理由就是多元性，從國際化大都市到綠意盎然的自然風光，從中小城市到鄉(xiāng)村，每個地方都與眾不同。尤其是方言，我對方言非常感興趣。比如，一句你我愛你，東北人說“俺中意你”，陜西人說“額愛你”，湖南人說“我稀飯你”，四川人說“我好稀飯你喲”，廣東人說“黑鳳梨啊”。
對我來說，
中國。
文化中最吸引我的就是美食了。舌尖上的。
中國。
實在是太棒了，在。
中國。
有各種不同的食物，你永遠不會感到厭倦，如果你走進一家。
中國。
中國。
食物實在是太棒了。
我很享受在。
中國。
的時光，每天都充滿活力，無時無刻不發(fā)生著變化?？上篮玫臅r光總是很短暫，我只能在。
中國。
學習一年，今年7月我回到了柬埔寨，剛回國的那段時間，我總是不自覺的懷念在。
中國。
的時光，夜夜不能眠。這使我聯(lián)想到艾青的那句詩“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，我認為這是對我的。
中國。
情之深的最好解釋，最后，我還想對那些我在。
中國。
認識的老師們、朋友們說一句：我真的很想你們！
中國。
我還會再回來的！
謝謝大家。我的演講完畢。
中國夢教育演講稿篇十三
近日偶得曾仕強先生主編的《*式管理》一書，開卷得益頗多，掩卷有思良久，聊書一二，與諸君共享。
該書認為，企業(yè)管理是一種科學，也是一種藝術(shù)，更是一種文化，它應該是民族文化在企業(yè)行為中的表現(xiàn)。忽視民族文化、片面模仿西方管理的必然結(jié)果就是：邯鄲學步，不僅學不好西方的管理科學，最后連自家的珍寶也會丟失，給企業(yè)造成難以挽回的損失。
自全球金融風暴蔓延以來，一大批歐美企業(yè)紛紛陷入破產(chǎn)倒閉的危機，與此同時，國內(nèi)企業(yè)也愈加感受到全球性經(jīng)濟蕭條帶來的陣陣寒意。在此輪國際經(jīng)濟危機中，一些我們曾經(jīng)耳熟能詳、頂禮膜拜的全球知名企業(yè)，在一夜之間如巨人般轟然倒下，這不能不引起我們對西方現(xiàn)代企業(yè)管理模式深刻的反思。
曾仕強先生在書中論述*式管理的核心理論是：*的文化結(jié)構(gòu)決定了中華民族特有的性格。*式管理將*傳統(tǒng)文化融入企業(yè)管理，能極大地發(fā)揮個人能動性，有助于企業(yè)進入最佳發(fā)展狀態(tài)。這個*傳統(tǒng)文化的核心哲學思源，便是《周易》。
《周易》將八卦重為六十四卦后，藉著六爻上下的變動、陰陽二性的分別、卦與卦不同系統(tǒng)相互間的關(guān)系，不同層次的遞進演化規(guī)律，系統(tǒng)和層次與環(huán)境間的互動（能量、信息和物質(zhì)交換）規(guī)律，向人們昭示事物運動所包含的信息對稱、物質(zhì)陰陽*衡、能量守恒等以和諧為易理要旨的哲學，其中孕育著豐富的控制論、信息論、系統(tǒng)論的系統(tǒng)科學思想。
按照系統(tǒng)科學原理，結(jié)構(gòu)決定功能，易學的結(jié)構(gòu)決定了*的文化特征和華夏文明的核心價值。同理，企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的變革不能忽視企業(yè)文化的變革，更不能脫離中華文化的大背景，積極地從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因，整合西方先進文化元素，“東學為體、西學為用”，建設起頗具特色的企業(yè)文化，方可塑造起自身企業(yè)的核心競爭能力，在全球經(jīng)濟一體化的驚濤駭浪中揚帆遠航。
中國夢教育演講稿篇十四
尊敬的老師、同學們：
大家好！
盛開的花朵中承載著我們最初的夢想，燦爛的陽光射過，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢想盛開的花朵，散發(fā)著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢想而五彩斑斕。
至高無上的牡丹，代表了高尚的權(quán)威;粉紅無暇的杜鵑，代表了純潔;國色天香的玫瑰，代表了美麗;正活力四射的我們，擁有無限激情，但在堅強的內(nèi)心深處，也有一個璀璨明亮的夢。
教師是個神圣而光榮的職業(yè)，有人把他比作園丁，用辛勤的汗水澆灌著我們;有人把老師比作蠟燭，照亮了別人，而燃燒了自己;有人把老師比作粉筆，染白了自己的頭發(fā)，這使心中夢的種子萌發(fā)，要結(jié)出美麗、香甜、美味的果實，那就當一名老師。
起初我想當一名神圣的教師，是老師的權(quán)威，那時候小，看到了老師在講臺上走走停停，自由自在的講課，同學們都怕老師，所以愛打打鬧鬧的同學們一看到老師，便立刻停手，教師頓時鴉雀無聲，而且老師管理許多學生，同學都尊重、聽從老師的。所以，從那時起，我就想當一名有權(quán)利的老師，就這樣，一株牡丹就在我心中慢慢成長。
文的時候，老師把技巧方法傳授給我們，讓我們水平進步，您并不煩躁，而是日復一日，年復一年的該我們講解。我們見見成長。
所以，我從那時起，當一名老師的夢想在我心中又扎根發(fā)芽，我當老師的決心又增強了，因為當一名老師純潔，能為祖國培養(yǎng)人才，讓祖國更加強大，就這樣，一朵杜鵑花又在我心中成長。
當我接近成熟的時候，當一名教師的欲望就更強大了，因為當一名教師會變得更美麗，不是外表，而是心靈的沒。因為當一名教師會使自己變得善良。有一次，我們班的一個同學摔倒了，老師看見了，趕緊過去，把同學浮起來，連問傷著沒有，有沒有事。
所以，當一名教師的決心固定了，長出了粗壯的枝干。因為當一名老師會使心靈變的美，讓自己變的圣潔起來，就這樣，一朵玫瑰又在我心中發(fā)芽了。當一名老師，會有權(quán)利、會圣潔，更會讓自己美麗，當一名教師，你會感到無比自豪。有了夢想，你就會一步步走下去，它會引導你走向成功之路，向是夢想而努力追求奮斗吧!
盛開的花朵中承載著我們最初的夢想，燦爛的陽光射過，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢想盛開的花朵，散發(fā)著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢想而五彩斑斕。
我相信，只要有夢想，內(nèi)心的花朵就會綻放出無顏六色的花朵。
中國夢教育演講稿篇十五
敬愛的老師，親愛的同學們：
上午好!今天我演講的題目是《中國精神》。
浩浩華夏，文明流長!泱泱中國，精神永繼!懷著這份自信與驕傲，我從五千年的歷史長河中追尋你精神的源頭;從卷帙浩繁的古籍中接受你精神的濡養(yǎng);從九百六十萬平方公里的土地上感受你精神的內(nèi)涵;從日益噴薄的現(xiàn)在展望你光輝的未來。
上下五千年的歷史，像一首古老的詩篇，也像一幅長長的畫卷，每一節(jié)每一段都書寫著中華精神。北京人取自然火的智慧，神農(nóng)氏嘗百草的.堅韌，堯舜禪讓的謙和，文王待民的仁愛，文景之治的和諧，貞觀長歌的勵精圖治，康乾盛世從容大度，中華文明的步伐與中國精神的傳承血脈相連。
我們傳承中國精神，首先要傳承“海納百川，有容乃大”氣魄與胸襟。儒家“仁”“和”的思想胸懷人民，和則“大同”;道家“道法自然”的思想胸懷自然，尊重自然;墨家“兼愛”“非攻”的思想大愛無疆，熱愛和平，他們啟示我們要想進步與發(fā)展，就要胸懷世界、自然。
我們傳承中國精神，還要傳承“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的錚錚鐵骨。屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下面求索”的執(zhí)著，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赤誠，譚嗣同“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的無畏。正是這種種精神，挺起了我們中國人的脊梁。我們要像范仲俺“先下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”，要像岳飛“精忠報國”，要像林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，更要像周恩來“為中華之崛起而讀書”。
中國夢教育演講稿篇十六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
中國，一個響亮的名字，一個讓世界震撼的名字，一個讓華夏兒女為之驕傲的名字。新中國60年來發(fā)生的巨大變化，令我驕傲，讓我自豪。今天，我演講的題目是《中國，我愛你》。
在我人生道路上走過的11個春秋里，我一直認為自己很幸福，我的生活時時充滿著歡樂，處處鋪滿著鮮花。談起這些，媽媽對我說：“你這么幸福，是你生活在我們偉大的祖國，生活在這個幸福的年代。”老師對我說：“只有祖國的富強，才會使我們幸福的生活之花永放光華”。翻開歷史我看到：沒有祖國，就沒有了家，沒有家就沒有我們。祖國不強盛，人民就遭殃。是啊，當祖國弱小的時候，她的人民就備受凌-辱;當祖國強大富裕的時候，她的人民就昂首挺胸!祖國和她的人民，正如母親和兒女，榮辱與共、血肉相連!我們的祖國，就是我們最親最愛的母親!
祖國母親，她擁有960萬平方公里廣袤無垠的疆土;她擁有上下五千年光輝燦爛的歷史文化;她擁有享譽世界的四大發(fā)明;她擁有三山五岳的秀美江川……這一切都會使我——祖國的女兒，為有這樣的母親而感到驕傲、自豪!
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有為民請命的人……”虎門銷煙、太平天國、義和團起義… …無不表現(xiàn)了祖國兒女尋求解放與和平的堅強意志。五四運動的吶喊、中國共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，迎來了中華人民共和國的成立，從此，祖國母親踏上了新的征程!
今年，我們的祖國母親60華誕。
60年啊!祖國的天“春風楊柳萬千條”;祖國的地“青山著意化為橋”;祖國的兒女啊!“遍地英雄下夕煙”。60年的勵精圖治，60年的上下求索，中國如一頭猛醒的睡獅，挺立在古老的東方。
昨天是一頁翻過的歷史;今天是一個嶄新的起點;明天是一幅宏偉的藍圖。梁啟超曾說過：“少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!”我們是祖國的'驕子，是新時代的寵兒，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐?同學們，祖國在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就應該為之付出努力。努力學習吧，把我們的祖國建設得更加美好，讓一個富強、民主、文明的中國，在二十一世紀這個嶄新的年代里屹立于世界之林!現(xiàn)在，我還要深情地說一聲：“中國，我愛你!”
我的演講完畢，謝謝大家。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
中國夢教育演講稿篇十七
親愛的同學們：
大家好!今天我要演講的題目是“騰飛吧，巨龍!”。
在巍峨峻拔的高原上;在碧波環(huán)抱的寶島上;在蒼蒼茫茫的草原上……生活著一個神圣的、偉大的民族——中國!
曾經(jīng)的中國是苦難的，是滄桑的?；馃龍A明園，使中國損失了無數(shù)瑰寶，我看到遍地廢墟的圓明園!南京大屠殺，有多少英靈永眠于地下，我嗅到了死亡的氣息!但這些都已變成了歷史，變成了永久的回憶!
如今，這是個繁華昌盛的中國!這是個科技發(fā)達的中國!這個是美麗富饒的中國!看，那千千萬萬棵翠綠的大樹是你飄逸清秀的長發(fā);一條條清澈明凈的溪流是你楚楚動人的臉蛋兒;一群群高大尖仞的山峰是你挺拔的脊梁;漫山遍野的鮮花是你潔白干凈的衣裙!啊!美麗的中國，我愛你!
當五星紅旗冉冉升起，中國的第一支火箭發(fā)射成功了!那是我們中國人倍感自豪的呀!外國人以前是那么歧視我們，可算是揚眉吐氣了!當北京的上空出現(xiàn)29個虹光煥發(fā)的腳印，我們迎來了第二十九屆北京奧運會!這是令全世界矚目的是，中國人自豪地甩掉了“東亞病夫”的稱號!當一個個方陣整齊地走向天安門時，彩燈高照，雄偉壯觀，閱兵式在祖國六十華誕中盛大舉行!令人耳目一新……中國是多么繁華昌盛，科技發(fā)達!
中國是威武的雄師，屹立在疆土遼闊的東方!中國是勇猛的雄鷹，翱翔在蔚藍的天空!中國是挺拔的青松，不管生活條件多么惡劣，它總能生存下去!這就是中國，這就是騰飛的巨龍!
謝謝大家!
中國夢教育演講稿篇十八
大家好!今天我演講的題目是《讓法治光芒照耀每一顆心靈》。
今年是“六五”普法的第四年。自上世紀八十年代中期，中共中央、國務院首次以“五年規(guī)劃”的形式開展普法教育以來，這場聲勢空前的全民普法運動已持續(xù)近30年，無論在規(guī)模、內(nèi)容和形式上，都堪稱中外法治建設史上的一大創(chuàng)舉。
在黨的xx屆四中全會召開之后，記者走訪了多位法律界專家、官員和基層干部群眾，他們對全民普法取得的巨大成就給予了充分肯定，但同時也提出，在中央提出全面實施依法治國的歷史新起點上，普法教育應進一步調(diào)整定位，理順機制，增強針對性、創(chuàng)新性與實效性。
全民普法：一場深刻的觀念革命。
20多年前，曾有一位老農(nóng)把一頭生了病的牛送到檢察院，請他們幫忙“檢查”“檢查”牛得了什么病。“這并不是一個冷笑話，而是在基層普法干部流傳甚廣的一個真實故事?！备＝〞x江市司法局副局長王騰陽對記者說。
雖然這個故事的真實性已無從考證，但卻從一個側(cè)面反映出當時人們的法律常識還處于亟待啟蒙的階段。建設法治國家，離不開“知法、用法、守法、敬法”的公民，規(guī)模宏大的全民普法正是這種背景下開展的。
“從‘一五’到‘六五’，近30年持續(xù)不斷的普法教育，如同一場深刻的觀念革命。中國人民大學法學院教授湯維建說，我國國民法律知識和法治素養(yǎng)，相比當年已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中全民普法功不可沒。
全國普法辦的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前全國司法行政機關(guān)中普法和依法治理專兼職工作人員超過1。1萬，普法志愿者隊伍達4。7萬多支、總?cè)藬?shù)超過157萬，各類報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡、新媒體法制宣傳欄目總數(shù)達2。4萬個。一個由黨委領導、人大監(jiān)督、政府實施、部門各負其責、司法行政部門具體組織、全社會參與、“縱向到底、橫向到邊”的全民普法工作網(wǎng)絡基本形成。
持續(xù)多年普法教育使公民與法律之間的疏離感明顯降低，多年從事普法工作的王騰陽對此深有感觸。王騰陽告訴記者，晉江一個外來務工人員高密集中的地方，以往發(fā)生勞資糾紛，工人們習慣于找老板、找政府，甚至以跳樓自殺、堵門堵路相挾;但近年來這種狀況發(fā)生變化，司法部門受理的勞資糾紛、勞動仲裁案件逐年增加、申請法律援助的也越來越多。
“全民普法有如春風化雨潤物無聲。”中國人民大學法學院教授湯維建說，從20多年前不知“法”為何物，到今天越來越多的人懂得法律是維護自身權(quán)利的有力武器，這本身就是普法效果的具體體現(xiàn)，也是一種巨大的社會進步。
從“知法”到“守法”：普法教育永遠“在路上”
受訪的法學專家們認為，近30年的全民普法在向公眾普及法律知識、了解法律常識層面成效斐然，但在“用法、守法、敬法”上，還有很長的路要走。
人民大學法學院教授湯維建認為，“知法”并不等同于“守法”、“依法維權(quán)”也不代表法治的全部內(nèi)涵。當前我國仍有相當一部分群眾、尤其是一些黨員領導干部中法律意識淡薄，有法不依、執(zhí)法不嚴、違法難究的問題依然存在。
這些問題突出表現(xiàn)在，一些領導干部缺乏法治思維，現(xiàn)實生活中行政權(quán)、司法權(quán)屢遭濫用，公民合法權(quán)益屢被侵犯;部分群眾“信訪不信法、信官不信法、信鬧不信法”;全社會“敬法”氛圍尚未形成，鉆法律空子、虛假訴訟、惡意訴訟層出不窮;“法不責眾”心態(tài)下，法律底線屢屢被突破;守法環(huán)境差，“違法成本低、守法成本高”的悖論依然存在。
受訪法律界人士認為，在權(quán)利意識空前高漲、利益格局日益多元化的背景下，公眾對法律常識和法治內(nèi)涵的認識和理解亟待提升，而現(xiàn)有的普法模式顯然難以適應新的要求。
從基層反映來看，當前的普法模式仍舊偏向于單向的法律知識“灌輸”，在普法實踐中也普遍存在著形式主義的做法。有基層干部向記者反映，普法就是“發(fā)張卷子、做做樣子”，一些地方每年組織一次普法考試，卷子下面就附著標準答案。“這樣的普法難以產(chǎn)生實效，就是在浪費納稅人的錢。”
中國法學會研究部主任方向、湖南省律師協(xié)會副會長秦希燕等專家學者認為，相對于改革開放初期以面向普羅大眾為主的“教化”式普法，今天的全民普法更應注重黨員領導干部和國家公職人員的法治思維、法治信仰的養(yǎng)成。只有黨員領導干部和國家公職人員帶頭敬法、守法，才能在全社會營造“全民守法”的深厚氛圍，從這個意義上說，全民普法還任重道遠。
全社會參與：讓法治光芒照亮每一顆心靈。
xx屆三中全會提出了實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建設“法治中國”的宏偉目標。新形勢下，法制教育的機制體制亟待改革，全民普法功能也必須重新定位。
全國人大副秘書長沈春耀說，從新時期法治建設的階段性目標來分析，人權(quán)保障和人本取向是當前法治建設的重點，全民普法的重心和功能定位應作出相應調(diào)整。當前迫切需要解決的是“公權(quán)過度膨脹、私權(quán)缺乏保障”的問題，因此全民普法應區(qū)分不同的重點，對公民普法的重點是樹立依法維權(quán)的意識、不棄權(quán);對公權(quán)力普法的重點則是嚴格依法、不越權(quán)。
在普法的形式上，要更加注重“參與度”與“互動性”。人民大學法學院教授湯維建表示，實現(xiàn)普法科學化參與互動，要讓公眾參與立法、執(zhí)法、司法、調(diào)解等的各個環(huán)節(jié)，在互動中產(chǎn)生遞增和放大效應。
從操作方式看，單向“灌輸”式普法模式顯然已經(jīng)落后于時代要求。增強全民普法的“互動性”、“參與度”，應在繼續(xù)發(fā)揮原有渠道作用的同時，整合各地現(xiàn)有普法網(wǎng)絡，開辟全國統(tǒng)一的普法網(wǎng)絡平臺，更加重視發(fā)揮新媒體作用，以更廣、更活、更為群眾喜聞樂見的方式來豐富全民普法的形式和內(nèi)容。
從普法的主體上看，司法部副部長張彥珍認為，全民普法不能僅靠行政推動和部門實施，必須充分調(diào)動全社會參與，鼓勵社會力量、民間組織和企業(yè)參與，進一步整合現(xiàn)有資源、搭建全民普法平臺。
與此同時，全民普法還應與國民教育結(jié)合起來，加快推進法治教育進課堂、進教材。通過全民普法的深入推進，使公眾逐漸由“知法、用法”向“守法、敬法、護法”轉(zhuǎn)變，把普及法律知識與培育法治信仰，法制宣傳與法治實踐，法治教育與道德教育相結(jié)合，在整個社會弘揚法治精神、培育法治文化、樹立法治信仰，使法治真正融入國家的主流意識形態(tài)和核心價值觀。
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