總結(jié)是我們?nèi)松恼屛覀兡軌蚋用鞔_自己的方向和目標(biāo)。在總結(jié)時(shí)，我們要注重分析問題的根本原因。如果你對(duì)總結(jié)范文感興趣，不妨閱讀以下內(nèi)容，或許能夠幫助你更好地寫出一篇完美的總結(jié)。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇一
摘要：實(shí)行新課改和素質(zhì)教育以后，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候更加重視課堂教學(xué)的效率，但是由于受到各方面因素的影響，導(dǎo)致了高中數(shù)學(xué)課堂效率比較低下。怎樣提高效率是很多數(shù)學(xué)教師都面臨的重要問題。
在高中課程中，數(shù)學(xué)是非常重要的，而在數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂效率的提高是非常重要的。因?yàn)檎n堂效率會(huì)直接影響到教學(xué)效果。由于我國長(zhǎng)期實(shí)行應(yīng)試教育，這也導(dǎo)致了高中數(shù)學(xué)在教學(xué)的時(shí)候效率一直非常的低下。面臨這種情況，教師必須采取措施提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信心，提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
一、教師應(yīng)該對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行一定的明確。
教師在進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候必須對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確，在選擇教學(xué)方法手段以及教學(xué)策略的時(shí)候都要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。教師在教學(xué)的時(shí)候必須真正地了解教材，并對(duì)其靈活地運(yùn)用，達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
二、教師必須保證備課的有效性。
高中數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，想要真正地提高效率，便必須保證備課的有效性。教師在進(jìn)行備課的時(shí)候，應(yīng)該深入地了解教材，對(duì)教學(xué)過程中的一些難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行明確。并根據(jù)重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，選擇正確的教學(xué)方法，比如說情景問答、合作討論等等。此外，教師還應(yīng)該對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)必須都是完整的，并且還要做到層次分明，邏輯性必須嚴(yán)密。教師在進(jìn)行備課的時(shí)候，必須重視導(dǎo)入的設(shè)計(jì)和總結(jié)，保證時(shí)間把握的精確，并且準(zhǔn)備多個(gè)方案。
三、教師采取措施讓學(xué)生更好地參與到課堂教學(xué)中來，提高其對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。
學(xué)生在上數(shù)學(xué)課的時(shí)候，很容易感到緊張和疲勞，這樣數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)效率便會(huì)比較低下，所以，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，必須采取措施讓更多的學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。()比如說，教師可以有針對(duì)性地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的提問，這樣能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中存在的問題，也可以讓學(xué)生針對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行一定的探討和交流合作。
四、努力提高數(shù)學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)和解決的能力。
在對(duì)高中生進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問題，甚至?xí)幸恍┱J(rèn)識(shí)或者理解方面的誤區(qū)，這便要求學(xué)生必須提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，這樣學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和印象會(huì)更加地深刻，這對(duì)學(xué)生將來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是非常有利的。
五、教師可以采取分層教學(xué)的辦法進(jìn)行教學(xué)。
教師必須真正地認(rèn)識(shí)到并承認(rèn)學(xué)生之間存在的差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，真正地做到因材施教。
1.教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的分層。
教師應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)分層教學(xué)有一定的了解，并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，在綜合學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)、考試成績(jī)等多個(gè)因素的基礎(chǔ)上將學(xué)生分成不同的.層次。
2.教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分層。
教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的劃分，將教學(xué)內(nèi)容分成不同的層次。在分層的時(shí)候，教師必須根據(jù)層次的不同來進(jìn)行問題的設(shè)計(jì)，保證教學(xué)時(shí)有針對(duì)成績(jī)比較差的學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，也有針對(duì)數(shù)學(xué)成績(jī)比較好的學(xué)生的疑難問題解答，這樣才能夠讓學(xué)生更好地參與進(jìn)來。
3.教師應(yīng)該對(duì)知道學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行一定的分層。
在進(jìn)行練習(xí)題選擇的時(shí)候也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行布置，對(duì)于不同層次的學(xué)生，采取不同的方法進(jìn)行指導(dǎo)。
總之，想要提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，首先必須做的便是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率。教師必須采取措施，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，讓更多的學(xué)生參與到教學(xué)中來，這樣學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率才會(huì)真正的提高。
參考文獻(xiàn)：
何公平。新課程改革下高中數(shù)學(xué)課堂效率的提升策略研究[j].黑龍江科技信息，（20）。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇二
高中歷史的教材經(jīng)常充斥著大量的史料，高考的命題方式也習(xí)慣用史料作為材料分析題的素材，而且多為文言文的形式。學(xué)生一致認(rèn)為，要想提高對(duì)歷史史料文獻(xiàn)的理解，必須具備很強(qiáng)的文言文功底，否則對(duì)材料題中涉及的歷史文獻(xiàn)的原句一知半解。針對(duì)這種尷尬的情況，作為高中歷史教師，應(yīng)該把歷史史料很好的融入到歷史課的教學(xué)中，讓學(xué)生在史料的理解中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，增強(qiáng)感悟的能力。
一、高中歷史史料教學(xué)的理論。
史料的定義很寬泛，主要指的是在歷史的發(fā)展過程中，人類活動(dòng)所留下來的通過史書和文獻(xiàn)記載的痕跡，史料有助于還原歷史的真實(shí)性，幫助人們對(duì)特定歷史下的情境進(jìn)行再現(xiàn)，同時(shí)也是歷史學(xué)科教學(xué)的文化載體。傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)課堂中，學(xué)生由于和歷史所處的年代相差很大，因此對(duì)于特定歷史的事件理解出現(xiàn)障礙，不能真正的理解特定的歷史行為和現(xiàn)象。新課程改革的理念是要求提高學(xué)生的能力，將歷史史料用于教學(xué)中，不僅能起到歷史情境再現(xiàn)的作用，而且能讓學(xué)生感受到歷史的真實(shí)存在，更有說服力，提高主動(dòng)探求一定朝代下歷史事件的真相的積極性，對(duì)于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)愛國主義情感具有非常有效的作用，樹立正確的歷史觀，將史料融入到課堂講授的環(huán)節(jié)，這種教學(xué)方法誕生于上世紀(jì)七十年代的英國。經(jīng)過很多年的教學(xué)實(shí)踐證明，史料教學(xué)的運(yùn)用可以拉近學(xué)生和歷史之間的距離，感受到歷史的存在，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生的問題分析能力，從辯證的角度來看待歷史。
二、高中歷史史料教學(xué)方法建議。
1.編寫以史料為素材的試題。教材的編寫是緊緊圍繞新課標(biāo)的要求而進(jìn)行的，新課改理念則要求編寫教學(xué)時(shí)，應(yīng)該深化改革教材內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的編寫模式和布局，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為終極目標(biāo)，讓學(xué)生獨(dú)立思考，細(xì)致分析史料中的每一個(gè)典故和名人名言。這就要求史料必須穿插在教材編寫的環(huán)節(jié)中，每個(gè)章節(jié)的編排必須配有以史料為內(nèi)容的材料分析題，讓學(xué)生以史料為基礎(chǔ)，做到史料和歷史內(nèi)容的有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史觀。同時(shí)，經(jīng)過每一次的教學(xué)，教師也做到了史料分類、史料概述、史料轉(zhuǎn)述、作者推斷、史料質(zhì)疑等環(huán)節(jié)教學(xué)，從而形成了模型化的史料教學(xué)。不僅如此，普通中等教育證書考試歷史試題的編寫也在史料教學(xué)理念的影響下有了新的變化，試題中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性試題的提供背景材料、創(chuàng)設(shè)問題情境等，都充分彰顯了史料教學(xué)的魅力。
2.關(guān)注細(xì)節(jié)，讓史料教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。英國對(duì)于史料教學(xué)的研究比較成熟，英國歷史教學(xué)專家認(rèn)為，關(guān)注細(xì)節(jié)是非常重要的，要從微觀上把握史料的引入，讓史料教學(xué)更具有可持續(xù)性。研究工作者認(rèn)為，怎樣讓學(xué)生對(duì)歷史的史料充滿好奇心和興趣，要從以下兩個(gè)方面做準(zhǔn)備，首先是讓教師從不一樣的渠道來引入史料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析；其次，教師要把學(xué)習(xí)史料和分析史料的方法傳授給學(xué)生，而不僅僅局限于給出直接的答案，這樣可以使學(xué)生在今后的史料學(xué)習(xí)中，舉一反三。隨著信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用，可以通過多種渠道來獲取史料信息，學(xué)生的知識(shí)面被拓寬，歷史的思維能力被充分激發(fā)。教師只是作為一個(gè)牽線者的作用，把歷史史料和學(xué)生連接在一起，讓學(xué)生積極研究和分析史料，將歷史真實(shí)的面貌加以還原。
4.將史料的引用延伸到課外，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。高中歷史教材的容量是有限的，有的章節(jié)甚至沒有史料的穿插，這就要求教師要在備課過程中做好大量的延伸工作，教師要善于運(yùn)用課外的史料，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，加深對(duì)本課內(nèi)容的理解。同時(shí)，教師也要考慮到上課時(shí)間是有限的，因此要選擇適當(dāng)?shù)氖妨?，提高課堂的包容性和效率，既要滿足學(xué)生的實(shí)際需求，又不能過多的浪費(fèi)時(shí)間。首先，教師應(yīng)緊扣教學(xué)目標(biāo)，選擇最具代表性、最能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的史料；其次，教師要確保史料真實(shí)可信，契合學(xué)生的認(rèn)知水平；再次，教師應(yīng)對(duì)史料進(jìn)行加工，提取重要信息，優(yōu)化史料呈現(xiàn)形式。這樣就能滿足課堂教學(xué)需求，促進(jìn)有效課堂教學(xué)的構(gòu)建。
三、結(jié)語。
總而言之，在新課程理念的輻射下，教師要打破常規(guī)歷史教學(xué)方法的束縛，優(yōu)化配置歷史學(xué)習(xí)信息和資源，繼續(xù)推進(jìn)歷史教學(xué)的改革，把歷史史料有機(jī)的融入到歷史課堂中來，完善和豐富自己的歷史教學(xué)方法，在史料教學(xué)的基本框架中創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]李海軍.新課程背景下高中學(xué)生史料分析能力的培養(yǎng)[d].東北師范大學(xué),2006.
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇三
摘要：高中美術(shù)的教學(xué)體系是一種實(shí)踐活動(dòng)。只有考慮評(píng)價(jià)對(duì)象，評(píng)價(jià)目標(biāo)，評(píng)價(jià)內(nèi)容，評(píng)價(jià)方法等多方面的因素，才能夠提高美術(shù)課堂效率。
關(guān)鍵詞：課堂效率走進(jìn)生活？搖思維動(dòng)向善待寬容。
多年的教學(xué)，我對(duì)高中美術(shù)的教學(xué)體系的理解是，它作為一種實(shí)踐活動(dòng)，是一個(gè)包括確定目標(biāo)、搜集信息、分析信息、結(jié)果反饋等多個(gè)環(huán)節(jié)的完整教學(xué)過程。只有考慮評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)目標(biāo)、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法等多方面的因素，才能夠使我們的美術(shù)課堂更加活躍，效率才能夠有所提高。那么如何才能提高我們的美術(shù)課堂效率？我提如下幾點(diǎn)建議：
一、走進(jìn)生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
就高中美術(shù)模塊教學(xué)而言，我認(rèn)為它的過程很重要，比如教學(xué)管理，教學(xué)保證，教學(xué)過程，教學(xué)效果。因?yàn)橹挥羞@些過程做好了，才會(huì)有好的結(jié)果，所以我認(rèn)為過程更重要。但要想實(shí)現(xiàn)這些過程就必須先培養(yǎng)他們的興趣，因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)習(xí)的興趣，是直接推動(dòng)這些過程的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦有了興趣就會(huì)努力地去追求他心中理想的藝術(shù)，這是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力和心理反應(yīng)。教學(xué)中我常發(fā)現(xiàn)高一年級(jí)的學(xué)生特別喜歡上美術(shù)課，他們把美術(shù)課當(dāng)作一種消遣活動(dòng)，純粹將美術(shù)課當(dāng)作是解壓課，娛樂課，而忽視了美術(shù)課與文化課之間必然的聯(lián)系，比如說畫畫能開發(fā)人的右腦，這對(duì)你右腦的開發(fā)有很大的幫助，可以加強(qiáng)文字和圖像的記憶。但隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)任務(wù)加重了，認(rèn)知能力與表達(dá)能力之間差距越來越大，美術(shù)課也變成了一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，大部分的學(xué)生對(duì)美術(shù)課的熱情開始逐漸減退，甚至完全沒有了興趣。這時(shí)需要老師針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，不要給他們太大的壓力，要讓他們自主的開發(fā)潛力，給他們想象的空間，讓他們感覺在學(xué)校中除了文化課，還有一些令他們愉悅的事情可做，要做到精講、引申、多思、多練、多體會(huì)。比如將課本中的一些圖畫進(jìn)行夸張變形，讓他們感覺很有趣。這就會(huì)使他們的美術(shù)課上得很有趣，課堂氣氛很濃厚。
二、密切注視學(xué)生的思維動(dòng)向，不斷提高學(xué)生的觀察及表現(xiàn)能力。
學(xué)生對(duì)美術(shù)的初步認(rèn)識(shí)是一種簡(jiǎn)單的思維方式，也可以說是最初的感性認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了學(xué)生的觀察能力，以往我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中往往重視外化性的造型表現(xiàn)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在的觀察能力，不注意引導(dǎo)他們的思維，不給他們空間去想象，造成教學(xué)效果很差，美術(shù)課很乏味。
從社會(huì)大眾的審美實(shí)踐來看，美學(xué)已經(jīng)得到大家的認(rèn)可，要想確立自己應(yīng)該具有的學(xué)術(shù)地位，就應(yīng)該積極地介入到現(xiàn)實(shí)生活中去，從現(xiàn)實(shí)生活中獲得自身發(fā)展所需要的養(yǎng)分，要不斷提高學(xué)生的觀察能力，促進(jìn)他們的思維活動(dòng)，增強(qiáng)他們的感知能力。如在《思》一課中，我首先讓學(xué)生們觀察這個(gè)雕塑有什么特點(diǎn)，他是用什么材料做成的。它的作者是誰？這樣可以使學(xué)生很好地去思考、去注意觀察生活中的事物。它可和其他雕塑進(jìn)行比較，還可以事先用泥土做好一個(gè)與它相仿的一個(gè)進(jìn)行比較，比較他們之間質(zhì)感的.不同、面部表情的不同，然后每人發(fā)一塊泥土讓他們親自去做，去體驗(yàn)、感受人物的表情特征。說明材料的不同會(huì)直接影響效果的不同，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽的去想象、去思維，在觀察和實(shí)踐中體會(huì)成功的快樂。
三、要善待學(xué)生，寬容學(xué)生，感染學(xué)生。
美學(xué)要發(fā)展，要取得突破，要有所創(chuàng)新，就必須要面向多個(gè)角度，面向大眾，美術(shù)課堂就是其中一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目的的大舞臺(tái)，教師要了解學(xué)生的心里，善解學(xué)生的心意，尊重他們的做法，要用寬大的胸懷去對(duì)待學(xué)生的失敗和挫折，不要學(xué)生稍有錯(cuò)誤就加以指責(zé)，因?yàn)槟菢訒?huì)打擊學(xué)生的積極性，因?yàn)橛行W(xué)生天生領(lǐng)悟快，老師一說就明白，但有的學(xué)生領(lǐng)悟差，反應(yīng)有些慢，面對(duì)這樣的學(xué)生我們不能生氣，更不能用過激的語言去嘲諷，而是要注意觀察他的面部表情，要給他一些意想不到的鼓勵(lì)，不要讓他傷心，給他自信和勇氣。這在某種程度上也顯示了自己的人格魅力，對(duì)學(xué)生多一份關(guān)心和愛護(hù)，使自己成為學(xué)生心目中的偶像，這樣就能夠感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生。
總之，美術(shù)課要想上好，就需要老師和學(xué)生互動(dòng)起來，老師不僅要研究如何教，還要研究不同學(xué)生的心態(tài)，要對(duì)癥下藥，要有人格魅力，要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們感受美的快樂，這樣才能使課堂效率提高得更快、更好。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇四
文言文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中歷來占有相當(dāng)重要的地位，相比現(xiàn)代文，學(xué)生對(duì)文言文的興趣和感悟能力要弱一些。因此，長(zhǎng)期以來，老師教學(xué)唯恐學(xué)生不能理解，往往面面俱到，要么把文言文教成古漢語，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎，毫無美感，學(xué)生成了背誦的機(jī)器;要么脫離雙基，大講特講其藝術(shù)特色、人物形象，學(xué)生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。這種“滿堂灌“‘注入式”的教學(xué)方法既不符合高中語文新課標(biāo)的要求，又影響了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和學(xué)習(xí)效率的提高。
那么如何在教學(xué)中改變文言文教學(xué)這種費(fèi)時(shí)低效的現(xiàn)象呢?筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手。
1設(shè)法激趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性。
子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币箤W(xué)生以學(xué)為樂，就只有激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，讓他們和作品產(chǎn)生共鳴。高中文言文中有許多故事性很強(qiáng)的課文，如《鴻門宴》，可以讓學(xué)生以講故事的形式，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文的興趣;有些包含有成語的文言文，如《勸學(xué)》、《秋水》等，可以讓學(xué)生邊閱讀，邊尋找;而有些對(duì)話生動(dòng)，人物形象突出的文言文，如《子路曾皙冉有公西華侍坐》，則可以讓學(xué)生揣摩人物特點(diǎn)，扮演角色來表演;有些文言文可以通過抄錄詩詞、名句或引入歷史背景而導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)，如《勾踐滅吳》;有些較淺顯的文言文甚至可以讓學(xué)生作老師，自己備課、上課、評(píng)課等等。教師通過各種形式的激趣，喚醒學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生對(duì)文言文“好之“樂之”，從而成為學(xué)習(xí)的真正主人。
2以誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生文言語感。
“書讀百遍，其義自見”，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會(huì)文章的要旨。大聲朗讀，口熟成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，就是因?yàn)檫@樣做有助于對(duì)內(nèi)容的理解。高中文言文課文都是選自名家名篇，這些文章文質(zhì)兼美，很適合于誦讀，教師必須按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計(jì)，使之能讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣，讀出感情，從而讀懂文意、領(lǐng)悟技巧，不知不覺間與作者的心意相通，與作品共鳴，實(shí)現(xiàn)與作者和文本的對(duì)話。如《蘭亭集序》，幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，情與景會(huì)，事與心諧。誦讀間，便覺此次聚會(huì)之雅，眼前浮現(xiàn)天地之雅：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”;人文之雅：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”;心境之雅：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以敘幽情”，領(lǐng)略作者“暫得于己，快然自足”的情懷，達(dá)到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。
3授之以漁，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)歸納。
由于學(xué)生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現(xiàn)象，無法自己獨(dú)立理解文意，更無法與作者的`意趣共鳴，因此，更需要老師教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法?，F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學(xué)語言有著血緣關(guān)系。因此教師的講要抓住重點(diǎn)(常用詞法，包括古今異義、一詞多義和詞類活用等;特殊句式、包括判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句等;古代文化知識(shí))講透，以促使學(xué)生知識(shí)類化，積累常用文言詞匯，總結(jié)文言詞法、句法的規(guī)律，達(dá)到觸類旁通;但不可面面俱到，讓學(xué)生無所適從。可分散難點(diǎn)，各個(gè)擊破。例如：常用文言句式，就可結(jié)合某一篇文章具體講清一種類型，通過多篇的學(xué)習(xí)再進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)歸納。
有了這些基本的文言知識(shí)，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點(diǎn)地講解和點(diǎn)撥，學(xué)生大致疏通文意的要求還是能達(dá)到的，不需要教師完全代替學(xué)生去“讀懂”。
4拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生搞好幾個(gè)結(jié)合。
首先，把課內(nèi)與課外相結(jié)合。教師可以充分利用語文讀本和尋找與課文內(nèi)容相似或相關(guān)的課外文言文閱讀材料，通過比較閱讀，把課堂教學(xué)向課外擴(kuò)展延伸，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。如學(xué)完《鄒忌諷齊王納諫》，就可以讓學(xué)生自讀《邵公諫厲王弭謗》，只有這樣，才能開拓學(xué)生視野，鞏固所學(xué)的文言知識(shí)，提高鑒賞水平和自主學(xué)習(xí)的能力。
其次，把課本學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合。要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，去探究發(fā)掘課文的現(xiàn)實(shí)意義。如學(xué)完《勾踐滅吳》之后，讓學(xué)生去發(fā)掘如何看待成功與失敗、如何看待成才與條件的問題，明白逆境興才、刻苦自勵(lì)的道理。此外，要注意讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。高中文言文的教學(xué)，還可以將閱讀與寫作結(jié)合起來，讓學(xué)生進(jìn)行“再創(chuàng)造”。如對(duì)課文進(jìn)行續(xù)寫、改寫、補(bǔ)充細(xì)節(jié)和情節(jié)、新編故事、編寫課本劇、評(píng)說人物等寫作練習(xí)。
總之，提高高中文言文課堂教學(xué)效率的辦法有很多，不管運(yùn)用哪一種，教師都要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，牢固樹立以學(xué)生為本的理念，改革教法，激發(fā)興趣，強(qiáng)化主體性教學(xué)，才能使文言文教學(xué)走出低效的窘境，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇五
文言文教學(xué)一直是初中語文教學(xué)的難點(diǎn)之一，并且文言文的教學(xué)效率也不高，而要a提高文言文的教學(xué)效率，突破教學(xué)難點(diǎn)，教師在教學(xué)時(shí)要充分了解學(xué)生原有的知識(shí)水平，注重學(xué)法指導(dǎo)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
一、用比較法記憶古今異義詞。
學(xué)習(xí)文言文最重要的是積累字詞，在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍感到困難的是理解和記憶文言文中的古今異義詞。古今異義詞是指在文言文中出現(xiàn)的詞的詞形與現(xiàn)代漢語的詞形相同，但意義和用法不同。在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用比較法教學(xué)古今異義詞，提高學(xué)生記憶古今異義詞的效率。
以教學(xué)人教版語文九年級(jí)上冊(cè)課文《扁鵲見蔡桓公》為例，文中的句子“望桓侯而還走”的“走”是一個(gè)古今異義字，教師可以采取比較法進(jìn)行教學(xué)。首先，請(qǐng)學(xué)生說出帶有“走”字的詞語。對(duì)此，學(xué)生能夠說出行走如飛、走投無路等詞。然后教師解釋“走”字在這些詞語中是“行走”的意思，而課文中的“走”是指“跑”的意思。運(yùn)用學(xué)生熟悉的詞語與古漢語文字的意思進(jìn)行比較，學(xué)生對(duì)“走”字的理解會(huì)更深刻，在今后學(xué)習(xí)文言文時(shí)遇到“走”字時(shí)，就能夠快速地對(duì)其做出解釋。運(yùn)用比較法進(jìn)行教學(xué)的關(guān)鍵是找準(zhǔn)兩個(gè)或幾個(gè)詞之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，通過關(guān)聯(lián)點(diǎn)將它們聯(lián)系起來，再通過比較異同，從而達(dá)到記古今異義詞的目的。
二、辨析句式特點(diǎn)，快速翻譯句子。
從文言文翻譯來看，學(xué)生普遍認(rèn)為翻譯句子的難點(diǎn)在于判斷句式，如對(duì)賓語前置、狀語后置等句式的判斷不夠準(zhǔn)確，難以把握句子的正常語序，無法快速地翻譯句子。針對(duì)這個(gè)情況，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從句子本身出發(fā)，分析句子的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、成分，用現(xiàn)代漢語的語序?qū)ξ难晕木渥舆M(jìn)行調(diào)整，使其成為現(xiàn)代漢語的語序。
以教學(xué)人教版語文九年級(jí)下冊(cè)課文《鄒忌諷齊王納諫》為例，文中的句子“忌不自信”為賓語前置，一位教師是這樣進(jìn)行教學(xué)的。
師：我們來分析這個(gè)句子的主干成分，主語、謂語、賓語分別是什么？
生1:這個(gè)句子的主語是“忌”,謂語是“信”.可是，為什么謂語后面沒有賓語呢？
生2:這個(gè)句子的正常語序應(yīng)該是“忌不信自”.
師：對(duì)?！凹伞笔侵髡Z，“信”是謂語，“自”是賓語?？梢詫⒕渥臃g為：鄒忌不相信自己。
通過教師的解析和引導(dǎo)，學(xué)生能夠很快地掌握賓語前置句的特點(diǎn)，只要學(xué)生掌握了句式的特點(diǎn)，按照現(xiàn)代漢語的語法規(guī)則調(diào)整句子的語序，就能很快地將句子翻譯出來。
三、抓細(xì)節(jié)，領(lǐng)悟作者的情感。
思想情感是一篇文章的靈魂，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，只注重對(duì)字詞的記憶，忽略了深入領(lǐng)悟文章的思想情感。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生從文言文的寫作手法、寫作特點(diǎn)等方面剖析文章的用詞、結(jié)構(gòu)布局，深入領(lǐng)會(huì)作者的情感。
以教學(xué)人教版語文八年級(jí)上冊(cè)課文《陋室銘》為例，一位教師是這樣開展教學(xué)的。
師：“陋室”究竟是怎樣的“陋”呢？
生1:“苔痕上階綠，草色入簾青”這個(gè)句子描寫了環(huán)境，意為臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔，窗前門旁長(zhǎng)滿青草。
師：這句話體現(xiàn)了什么樣的環(huán)境特點(diǎn)？
生2:體現(xiàn)了房子周圍很荒涼。
師：主人又是如何不覺得其“陋”呢？
（學(xué)生對(duì)這個(gè)問題無法回答。）。
師：可以從寫作手法方面去思考。
生3:“苔蘚”也想從臺(tái)階爬進(jìn)陋室，“草色”也想從窗戶窺視主人。作者用了擬人的`修辭手法，把苔蘚和青草寫活了。
生：體現(xiàn)了作者的喜悅之情，以及淡泊名利的志趣。
通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生掌握了文章的細(xì)節(jié)描寫，并且品味出了作者的情感，把握了文章主旨。領(lǐng)悟作者的情感是學(xué)習(xí)文言文的重要目標(biāo)，教師要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)分析和品味文章的細(xì)節(jié)，透過細(xì)節(jié)描寫體會(huì)作者的精神品質(zhì)，從而真正走進(jìn)作者的情感世界。
要提高文言文教學(xué)效率，教師必須教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法識(shí)記字詞、理解文章的意蘊(yùn)、領(lǐng)會(huì)作者的情感，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇六
所以學(xué)習(xí)一篇文言文之前首先要讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，這就需要教師有足夠的知識(shí)積累并發(fā)揮創(chuàng)造力了:利用相關(guān)的背景材料、歷史關(guān)聯(lián)等去巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量使學(xué)生有興趣去學(xué)。比如講《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》這樣的文章時(shí)，可以先給學(xué)生介紹幾位歷史上的諫臣，被挖心的比干、被追殺的趙盾，被流放的屈原等等，這些忠臣直諫敢言的下場(chǎng)，會(huì)使學(xué)生對(duì)批龍鱗、逆圣聽的鄒忌和觸龍的故事更好奇，更感興趣，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)課文。也可注意古今對(duì)比參照，比如講到文言文涉及的一些禮制法度，可以把一些熱播的古裝影視劇里的情景拿來對(duì)比一下，讓學(xué)生找出穿幫鏡頭或不符合古制之處，學(xué)生都會(huì)很愿意參與并有興趣去探究古文里所包含的文化知識(shí)。
由于應(yīng)試的要求，高中生的學(xué)習(xí)方法容易陷入固定、僵化的模式，學(xué)習(xí)文言文更是如此，對(duì)于那些本就陌生的詞匯、句式死記硬背，容易產(chǎn)生厭煩情緒。教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，提高文言文學(xué)習(xí)能力。
1.要求學(xué)生朗讀和背誦。
所謂“書讀百遍，其義自見”，而且一定要誦讀而非默讀。大腦的左半球和右半球以及左半球中的各個(gè)與語言有關(guān)的組織，構(gòu)成一個(gè)言語生成和感知的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，即使對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，雖然他們可能還不清楚書中講的是什么意思，但是誦讀使他們熟悉古文的語言環(huán)境，漸漸培養(yǎng)起語感。高中生在中小學(xué)階段對(duì)于一些經(jīng)典的古文篇目有一定的積累，在此基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀、背誦高中課本中那些更經(jīng)典、語法形式更成熟的篇目，語感會(huì)更強(qiáng)烈。除了課本中學(xué)過的'篇目，教師應(yīng)多推薦其他適合高中生學(xué)習(xí)的經(jīng)典文章，要求他們自行學(xué)習(xí)，多翻譯多接觸，多讀多背，逐漸對(duì)于文言文常見的詞匯、句式和結(jié)構(gòu)爛熟于心，印象深刻且能舉一反三。接受新的文言文時(shí)往往能更有效率、更有質(zhì)量地進(jìn)行探究。
2.讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。
古文教學(xué)決不能填鴨，學(xué)生自己了解到的知識(shí)印象會(huì)更深刻。比如學(xué)習(xí)一篇古文教學(xué)前可以先進(jìn)行預(yù)習(xí)，多查閱一些課外的相關(guān)資料。學(xué)習(xí)文言文預(yù)習(xí)很重要，很多文言文中的內(nèi)容都是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)可以通過查閱到的資料了解相關(guān)知識(shí)及背景，對(duì)課文的學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充和拓展。比如《國語》跟《左傳》同是記錄春秋時(shí)期的歷史，有互為補(bǔ)充的作用，而《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等史書中一些人物的事跡在《史記》中也可以相互佐證，在學(xué)習(xí)這些史書里的篇目時(shí)就可以進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，橫向聯(lián)系對(duì)比。在學(xué)習(xí)文章的過程中教師也要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，現(xiàn)在很多高中生在翻譯課文時(shí)都依靠類似《高中文言文全解》之類的教輔材料。對(duì)這樣的現(xiàn)象教師不應(yīng)該不聞不問，而是應(yīng)該指導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)腦思考，不怕出錯(cuò)，不求絕對(duì)正確，有難度才更有挑戰(zhàn)，只為訓(xùn)練提升自己閱讀翻譯古文的能力。如上所述，文言文的學(xué)習(xí)必須得到重視與提高，作為語文教師，我們有責(zé)任盡自己最大的努力去克服困難，想方設(shè)法解決古文教學(xué)中的種種難題，幫助學(xué)生提升閱讀古文的能力。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇七
教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的輔助工具之一，作為教育的物質(zhì)載體，它可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前的高中文言文教學(xué)還存在很多問題，給學(xué)生枯燥沉悶的感覺，在這方面的教學(xué)效率提升難度很大。引起學(xué)生的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)成為現(xiàn)在高中語文文言文教學(xué)的難點(diǎn)。如何妥善解決這些問題需要教師不斷思考與研究，努力探索教學(xué)策略。
一、培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。
對(duì)于學(xué)習(xí)任何事物，興趣是最好的老師。高中學(xué)生在高中階段的發(fā)展十分關(guān)鍵，這個(gè)階段的學(xué)生喜歡理論與邏輯性較強(qiáng)的知識(shí)，學(xué)習(xí)思路基本已經(jīng)成型，但在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，經(jīng)常遇到晦澀難懂的字詞、語句，并且需要背誦的內(nèi)容也在增加，嚴(yán)重打擊了他們的學(xué)生積極性與主動(dòng)性。因此，為了改變這種學(xué)習(xí)情緒與心理，教師要注重創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，把文言文課程中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，讓學(xué)生提前了解文言文所表達(dá)的文化與背景。同時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生耳熟能詳?shù)拿跃湔归_討論，比如，在學(xué)習(xí)荀子的“勸學(xué)”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶都有哪些珍惜時(shí)間的句子，還有哪些勵(lì)志的故事。可以把同學(xué)進(jìn)行分組，以競(jìng)賽的形式讓學(xué)生搶答，使學(xué)生加深了對(duì)文言文內(nèi)容的理解，增強(qiáng)了記憶，對(duì)背誦有很好的促進(jìn)作用。另外，還可以給學(xué)生多提供一些歷史小故事，高中文言文課程有很多都是歷史故事，結(jié)合歷史講解能夠讓學(xué)生快速理解內(nèi)容，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。
二、重視文言文語法知識(shí)講解。
在學(xué)習(xí)高中語文文言文時(shí)，是有規(guī)律可循的。尤其文言文的語法與現(xiàn)代漢語有著非常緊密的聯(lián)系，雖然文言文的語法在講解時(shí)比較枯燥乏味，很難引起學(xué)生的興趣，但是在教學(xué)中還要給予一定的重視。教師在進(jìn)行文言文語法教學(xué)時(shí)，要把一些基本的語法概念灌輸給學(xué)生，讓他們形成一個(gè)初步的'印象，這樣才能方便后期文言文教學(xué)的開展，讓學(xué)生明白，掌握文言文語法可以加快學(xué)習(xí)與理解文言文的內(nèi)容。因此，教師需要整理歸納好文言文語法知識(shí)，或者專門挑選課時(shí)進(jìn)行文言文語法講解，增加對(duì)常用句法、通假字、表達(dá)方式與對(duì)話習(xí)慣等方面的實(shí)踐訓(xùn)練，在課余時(shí)間可以提醒同學(xué)之間使用文言文進(jìn)行交流，在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐當(dāng)中幫助學(xué)生鞏固文言文語法的概念與知識(shí)，方便學(xué)生記憶與應(yīng)用。
三、積累詞匯量提高學(xué)生自主閱讀能力。
高中語文文言文中很多字詞的讀音與意思都與現(xiàn)代漢語有所區(qū)別，學(xué)生在閱讀上增加了難度，經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤理解文章意思的情況，這就需要教師對(duì)一些比較常見的實(shí)詞與虛詞，還有一些特殊句式，進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，以提高學(xué)生的自主閱讀能力。教師要幫助學(xué)生尋找文言文中字詞、句式的規(guī)律，著重標(biāo)明字詞的不同意思和一些較為特殊的用法。比如，在文言文教學(xué)中，“走”字的意思在古代與現(xiàn)代是有所區(qū)別的，在古代很多時(shí)候“走”字是“跑”的意思，而在“孟子梁惠天上”這一課當(dāng)中，有一句“棄甲曳兵而走”是為“行走”的意思，由此可以看出，在文言文的字詞中具有多種意思，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，加深了對(duì)字詞的印象。教師與學(xué)生的交流、探討時(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中不斷積累詞匯量，越來越容易理解文言文的內(nèi)容，自然而然就提高了自主閱讀能力。
四、利用多媒體輔助課堂教學(xué)。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與多媒體技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用范圍也越來越廣泛，利用多媒體輔助課堂教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的主要方法之一。在高中語文文言文教學(xué)中，多媒體課件可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解文言文的故事情節(jié)、人物心理以及當(dāng)時(shí)的背景與文化。多媒體技術(shù)的應(yīng)用并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)，它的功能是起到良好的輔助作用，教師在使用多媒體教學(xué)時(shí)要處理好多媒體與板書、講解之間的關(guān)系，充分發(fā)揮出多種教學(xué)手段，并且多種教學(xué)手段相互配合使用，這樣才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。比如在學(xué)習(xí)“鴻門宴”這篇文言文時(shí)，利用學(xué)生對(duì)這段歷史的了解，提高他們的興趣，教師可以播放楚漢爭(zhēng)霸的視頻片斷，很容易就把學(xué)生帶入到那段崢嶸的歷史時(shí)期，學(xué)生在視頻中進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)的人物、歷史、背景與心理的情況下，加深了對(duì)“鴻門宴”這篇文言文的理解與印象。
五、結(jié)語。
高中語文文言文教學(xué)中，教師要在不斷的實(shí)踐中總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，改變傳統(tǒng)文言文的教學(xué)方式，探索最有效的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，正確認(rèn)識(shí)文言文在漢語中的重要性，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，加深對(duì)文言文的了解與理解，快速掌握背誦方法，這樣才能達(dá)到更好的文言文教學(xué)效果，并且對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、加強(qiáng)學(xué)生在文言文方面的學(xué)習(xí)能力，都有著非常積極的推動(dòng)作用。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇八
如果說課堂是我們教師的舞臺(tái)，那么一只粉筆一塊黑板就是道具，所不同的是它們會(huì)呈現(xiàn)出多姿多彩，變幻無窮的面貌。我們每個(gè)人在上學(xué)時(shí)都會(huì)感受到不同的老師就有不同的板書，或詳細(xì)、或簡(jiǎn)潔、或條理、或美觀，總之風(fēng)格迥異。當(dāng)自己成為一名教師，我總想通過板書為學(xué)生呈現(xiàn)知識(shí)，凝煉分析，展示數(shù)學(xué)的美。下面談?wù)勎谊P(guān)于板書設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
教學(xué)板書是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的加工和提煉，是教師教學(xué)能力的綜合體現(xiàn)，也是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的必要途徑。所以，要精心設(shè)計(jì)板書。
(一)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)。
每一門學(xué)科都有其鮮明的特點(diǎn)，板書設(shè)計(jì)要為學(xué)科服務(wù)，突出學(xué)科特征。首先是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的“提煉”，在理解作者思路及編者意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定教學(xué)目的，再把對(duì)教材的分析、歸納、概括，有重點(diǎn)且有系統(tǒng)地在黑板上表示出來，形成板書。所以，板書設(shè)計(jì)就應(yīng)該根據(jù)學(xué)科教材的不同特點(diǎn)，從教材的內(nèi)部線索入手，反映教材的知識(shí)體系。
(二)根據(jù)課型設(shè)計(jì)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，新授課重點(diǎn)在理解概念，掌握運(yùn)算步驟和方法，揭示歸納定律或規(guī)則等等，板書要突出概念內(nèi)涵，加深印象；突出新舊聯(lián)系，優(yōu)化山舊知到新知的遷移過程，突出教學(xué)規(guī)律的集納，板書要條理。對(duì)于一些難于理解的內(nèi)容，可通過直觀演示的方法，并輔以圖解式板書來解決。
復(fù)習(xí)課的主要任務(wù)是復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的知識(shí)，加深理解并系統(tǒng)化，通過練習(xí)加以運(yùn)用。板書設(shè)計(jì)也要相應(yīng)體現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，把它們互相串聯(lián)起來，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
自學(xué)課是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣的`重要課型，板書應(yīng)列舉出自學(xué)提綱，并指點(diǎn)“學(xué)路”。在自學(xué)課上，討論是一種常用的行之有效的方法，側(cè)重于此，板書的重點(diǎn)則應(yīng)是討論的問題和結(jié)論，做到既放得開，又收得攏。
(三)結(jié)合學(xué)生年齡特征，認(rèn)知規(guī)律。
板書設(shè)計(jì)受教學(xué)對(duì)象的制約。
不同年齡、年級(jí)段的學(xué)生，其知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)能力、思維特點(diǎn)不同，教學(xué)中的板書設(shè)計(jì)應(yīng)有針對(duì)性。高年級(jí)學(xué)生在形象思維的基礎(chǔ)上已具有一定的邏輯思維能力，可以把分析、歸納、推理、概括、綜合、比較等思維方法滲透于板書設(shè)計(jì)中。低年級(jí)學(xué)生抽象思維能力差，形象思維占主導(dǎo)地位，增強(qiáng)板書的形象性和直觀性，特別是多設(shè)計(jì)一些圖文并茂的板書，便于學(xué)生加深印象，牢固掌握知識(shí)。常常有這樣的情況，同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，不同的教師甚至同一教師在不同班級(jí)執(zhí)教，設(shè)計(jì)的板書也不一樣，原因就在于教學(xué)對(duì)象不同，教師的教學(xué)目的、要求有所不同，導(dǎo)致板書設(shè)計(jì)有所區(qū)別。
(四)教師要形成各人風(fēng)格。
我們教師要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，首先要繼承，要學(xué)習(xí)，走多樣化的道路。而板書是我們教師根據(jù)自己對(duì)教材的理解進(jìn)行的創(chuàng)造，是個(gè)人教學(xué)個(gè)性魅力的折射，因人而異，不可能是一個(gè)模式，應(yīng)該是有自己的個(gè)性的。
(五)結(jié)合多媒體合理應(yīng)用板書。
電子課件、幻燈片等高科技產(chǎn)品會(huì)給我們教學(xué)帶來許多便捷，但板書有著電子課件無法比擬的優(yōu)勢(shì)：人性化！而且，板書內(nèi)容固然可以通過多媒體設(shè)備預(yù)先制作，但更多的內(nèi)容卻是課堂教學(xué)中的即時(shí)生成。所以，老師一邊講解一邊寫板書，更容易理解。
同時(shí)數(shù)學(xué)課不是呆板的，一成不變的，也有多樣的形式。比如：推演式，即公式的推導(dǎo)、解題的過程等，凸顯格式之美；網(wǎng)絡(luò)式，展現(xiàn)細(xì)致之美，為整理與復(fù)習(xí)而設(shè)計(jì)的數(shù)學(xué)板書就像一張網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖，通過相互間的聯(lián)系將各知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)容串聯(lián)，好象網(wǎng)絡(luò)一樣相互鏈接，既獨(dú)立成篇又可互動(dòng)；表格式，即用詞語加表格的方式以表格的分類來表達(dá)，它是在文字歸納的基礎(chǔ)上，使其文字條理化，表格中適當(dāng)?shù)目瞻?，可以誘發(fā)學(xué)生的求知思考，蘊(yùn)含辨析之美；圖解式，即圖形加框架或以線條勾畫事物形象之圖的表達(dá)方式，是較高級(jí)的數(shù)學(xué)板書形式，它表達(dá)直觀之美。我們教師要引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
板書設(shè)計(jì)形式可謂千變?nèi)f化，它把教學(xué)內(nèi)容一目了然地層現(xiàn)出來，調(diào)動(dòng)、刺激學(xué)生的視覺器官，便于學(xué)生聯(lián)想和記憶。我們認(rèn)為好的板書能將優(yōu)美的文字書寫、精美的圖表、圖解和口頭表述糅為一體、相輔相成、相得益彰；好的板書能使課堂增色生輝，使學(xué)生精力高度集中，使課堂效率大大提高；好的板書是一份“微型教案”，能再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的精髓，能創(chuàng)造一種美感盎然的教學(xué)情景，給學(xué)生以美的感受、情的陶冶和學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇九
經(jīng)過十多年的高中語文教學(xué)，我深深感到文言文教學(xué)的確是高中語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。目前，隨著新課改的推進(jìn)，文言文教學(xué)成為語文教學(xué)的焦點(diǎn)。在整套新教材中，文言文的篇幅占了三分之一，而五本選修教材又以《先秦諸子文選》、《中國古代詩歌散文鑒賞》為重。在從2010-2013年這四年的高考語文命題來看，文言文的比重有增無減。以今年的高考為例，古詩文閱讀總共三十六分，其中文言文閱讀就有十九分，占了二分之一的比重。但是，長(zhǎng)期以來，文言文教學(xué)一直困擾著語文教師，陷入到一種尷尬的境地。其原因復(fù)雜，主要有以下三種：
（1）學(xué)生對(duì)文言文缺乏興趣。某學(xué)校對(duì)該校的8000名高中生進(jìn)行文言文興趣調(diào)查，持不喜歡的占調(diào)查人數(shù)的11%，喜歡的占調(diào)查人數(shù)的21%，一般的占到78%.可見，學(xué)生對(duì)文言文的興趣嚴(yán)重不足。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為文言文離我們時(shí)代較遠(yuǎn)，語言理解有障礙，文言知識(shí)瑣碎。同時(shí)，對(duì)作品的特定歷史、文化和社會(huì)背景缺乏了解，使得學(xué)生在作品解讀上困難重重。解讀的困難直接影響了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
（2）文言文教學(xué)模式老套、陳舊。語文教師的文言文教學(xué)方式大多雷同，就是逐字逐句的翻譯；然后是逐段分析，講解；最后是總結(jié)全文的內(nèi)容、主旨及其寫作特色。不少學(xué)生都備有文章的翻譯資料，上課時(shí)放在課桌上，自己根本不會(huì)去試著翻譯文章，老師講解時(shí)也聽不進(jìn)去，碰到提問對(duì)照譯文回答即可。久而久之，一本古文翻譯書就取代了語文教師的教學(xué)，文言文教學(xué)課堂就成了學(xué)生最不感興趣的課堂。教師的滿堂灌教學(xué)更是讓學(xué)生反感，教師的滔滔不絕換來的只是學(xué)生的困倦，而一切服務(wù)于高考的功利思想更是禁錮了文言文教學(xué)的勃勃生機(jī)。學(xué)生感受不到作者的真情情感，體會(huì)不到文章的豐富內(nèi)涵，從而也就無從陶冶情操、獲得啟發(fā)。
（3）文言文無用論的影響。目前，社會(huì)上有許多人認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文沒有什么意義，因?yàn)槲难晕膭?chuàng)造不出“金錢”。片面地認(rèn)為古人離我們太遙遠(yuǎn)，他們的思想已陳舊，不適合現(xiàn)代社會(huì)，更何況早就不使用文言文了，還學(xué)它做什么呢。在這種文言文無用論的影響下，學(xué)生對(duì)文言文既無興趣也不重視。上課不用心，一知半解，恍恍惚惚，渾渾噩噩，書一關(guān)，腦袋一片混亂，什么都沒記住。課后，也不溫習(xí)文言知識(shí)，作業(yè)馬馬虎虎，敷衍了事。實(shí)際上文言文是中國兩千多年來形成的典雅而簡(jiǎn)潔的書面語言。起于周朝，盛于漢唐宋，一直延續(xù)到新文化運(yùn)動(dòng)，可以說源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文言文為我們創(chuàng)造的是一筆超出金錢之上的無形的卻受用終生的財(cái)富，只是我們忽視了它，不懂得將它由文字轉(zhuǎn)化為財(cái)富。
1.開拓視野，增長(zhǎng)智慧。
文言文是一種重要的文化載體，它把我國五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下來。新課改后，高中文言文選編本著“形神兼?zhèn)?，文質(zhì)兼美，富有特色”的原則，選編了許多富于啟迪、耐人尋味，幽默風(fēng)趣、發(fā)人深思的古文作品。就拿諸子百家中的儒家作品來說吧，《論語》，《孟子》相繼推崇的仁義禮智信五德在現(xiàn)代生活中還發(fā)揮著重要的作用，追求仁愛、仁慈；宣揚(yáng)正義、正氣；注重以禮待人；主張知人善用；強(qiáng)調(diào)信譽(yù)、信用等等思想隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷提升，賦予了時(shí)代的氣息。這些作品思想內(nèi)涵豐富，道理深刻，其見解主張有助于高中生開拓視野，增長(zhǎng)智慧。
2.提升文學(xué)素養(yǎng)，陶冶高尚情操。
古文學(xué)習(xí)能讓學(xué)生提高煉字和閱讀的能力，能讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力，進(jìn)而提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶高尚的道德情操?！帮L(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。古文中的一些膾炙人口的名句若是能夠恰如其分的在學(xué)生的作文中出現(xiàn)，并加以拓展延伸，就一定能增加學(xué)生作文的美感和可讀性。同時(shí)古文作品中那些熠熠生輝的人物，如重情至孝的李密，深明大義的燭之武，俠肝義膽的荊軻，忠貞不移的屈原，豁達(dá)超脫的蘇東坡，才調(diào)無倫的賈誼，憂國憂民的杜甫，人淡如菊的陶淵明，詼諧善辯的莊子，溫文爾雅的孟子更是可以成為高中生標(biāo)榜學(xué)習(xí)的對(duì)象，有利于促進(jìn)其思想品德的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
3.了解歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
學(xué)習(xí)古文可以讓學(xué)生更好的了解中國上下五千年的悠久歷史，增強(qiáng)民族自信力，傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。北大教授陳曉明在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國人的心里，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價(jià)值關(guān)懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會(huì)中的人們的自我修煉來提升的”。因此，語文教師在古文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，將古文教學(xué)作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的突破口，將古文教學(xué)的過程看做是民族的精神積淀、精神記憶與精神傳承的過程，把我國燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化傳播開去。
在語文教學(xué)中，教師在文言文教學(xué)上所花的時(shí)間和功夫都不少，但仍然有相當(dāng)多的學(xué)生文言基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，文言文讀不懂，翻譯題幾乎是全軍覆沒，文言文選擇題也是是是而非。面對(duì)這種情況，語文教師必須調(diào)整或改變文言文教學(xué)方法，加快文言文教學(xué)創(chuàng)新的步伐。陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”，古文教學(xué)必須堅(jiān)持以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的.原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。3.1反復(fù)朗讀法。
常言道：“讀書百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，古文教學(xué)必須加強(qiáng)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，可以加深對(duì)文言文的文意理解，培養(yǎng)語言的感知能力。教師讓學(xué)生通過反復(fù)的朗讀，感受作品的意境，體會(huì)作者的情感，從而獲得精神的熏陶。在朗讀古文的過程中，教師要注意指導(dǎo)學(xué)生把握文章的感情基調(diào)，處理好停頓、語氣、節(jié)奏等朗讀技巧，以便其讀出感情，讀出體會(huì)，讀出興趣，讀出深度。
3.2合作探究法。教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。古文教學(xué)是鮮活的，教師應(yīng)采用師生互教互學(xué)的模式，建立起師生之間的平等的合作關(guān)系，營造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”的情境，使學(xué)生成為主動(dòng)的、積極的，具有探索、開拓精神的個(gè)體，而語文教師的角色應(yīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、推動(dòng)者，引導(dǎo)學(xué)生搜集信息、發(fā)現(xiàn)問題、結(jié)合語境分析鑒賞并自主進(jìn)行合作探究，從而提高閱讀文言文的能力。
3.3融會(huì)貫通法。語文知識(shí)不是獨(dú)立的個(gè)體，而是緊密相連的整體。古文教學(xué)和現(xiàn)代文教學(xué)是相輔相成的。學(xué)好現(xiàn)代文，才能更好的理解古文的深刻含義；而學(xué)好古文，就能提升現(xiàn)代文的寫作水平。因此古文教學(xué)的前提是要完善現(xiàn)代文教學(xué)。語文教師在充分了解學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古文知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)面結(jié)合的概括總結(jié)，并將現(xiàn)代文知識(shí)穿插其中，融會(huì)貫通。
3.4及時(shí)訓(xùn)練法。古文知識(shí)訓(xùn)練在古文教學(xué)中起著舉做輕重的作用。古文知識(shí)點(diǎn)的復(fù)雜繁瑣要求學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)必須進(jìn)行大量的閱讀訓(xùn)練，學(xué)以致用，從而加深和鞏固所學(xué)知識(shí)，使古文知識(shí)真正的得到消化和吸收。為此語文教師在古文教學(xué)中必須帶領(lǐng)學(xué)生邊學(xué)邊練，趁熱打鐵，及時(shí)進(jìn)行課內(nèi)閱讀練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生歸納古文知識(shí)點(diǎn)，把松散的知識(shí)加以梳理，將知識(shí)系統(tǒng)化、科學(xué)化，切實(shí)提高學(xué)生的古文閱讀能力。
3.5聯(lián)系實(shí)際法。高學(xué)生學(xué)習(xí)語文時(shí)，文言文花得時(shí)間最多，下得工夫最大，但學(xué)習(xí)效率卻最低，這是因?yàn)楦咧猩墓盼膶W(xué)習(xí)與應(yīng)用相脫節(jié)，許多學(xué)生不能將古文知識(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，用現(xiàn)代文的知識(shí)去理解古文作品。教學(xué)中，語文教師可以把文言文的相關(guān)知識(shí)和現(xiàn)代文的知識(shí)聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的文言文學(xué)習(xí)的思維模式。語言固然是演變的，但在語言的演變過程中，有些詞匯古今沒有什么變化，教師要善于將文言詞匯與現(xiàn)代漢語進(jìn)行形象生動(dòng)的分析和比較，將古文作品中蘊(yùn)涵的道理引入實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生觸摸那些到今天依舊大放異彩的思想，感受古今一體的見解、抱負(fù)和胸襟，激勵(lì)他們?nèi)ズ臀谋緦?duì)話。
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文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十
多媒體的應(yīng)用和普及似乎對(duì)傳統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)是一個(gè)巨大的沖擊，其實(shí)板書設(shè)計(jì)，是一門科學(xué)，更是一門教學(xué)藝術(shù)，具有很強(qiáng)的原則性。遵循板書設(shè)計(jì)的原則設(shè)計(jì)板書，不僅能使你的教學(xué)水平快速地成長(zhǎng)，還能讓你在教學(xué)之余得到很多快樂。筆者從事教學(xué)多年總結(jié)出如下幾點(diǎn)，總結(jié)出來愿與各位同仁探討。
1.要有一定的目的。
沒有目的地去設(shè)計(jì)板書好比開戰(zhàn)之前沒有計(jì)劃一樣會(huì)戰(zhàn)敗的，有了目的性說明你心中對(duì)整堂課已成竹在胸，已經(jīng)為這堂課描繪了一個(gè)藍(lán)圖。
教師設(shè)計(jì)的板書，應(yīng)顯示語文學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。
2.要有歸納提煉的能力。
板書被人們稱為“微型教案”，是因?yàn)樗哂懈叨鹊母爬ㄐ?。教師設(shè)計(jì)板書，要對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行一次精選、濃縮、提煉、加工等工作。板書語言不等于課文語言，教師設(shè)計(jì)板書，要把最精煉的內(nèi)容概括出來，一語中的，方能打動(dòng)學(xué)生，給學(xué)生以最直接的感受。
3.要有條理性。
從課堂教學(xué)來看，板書應(yīng)該貫穿于教學(xué)的全過程，因?yàn)榘鍟菔镜倪^程，也就是“教”與“學(xué)”雙邊活動(dòng)的過程。因此，設(shè)計(jì)板書時(shí)要考慮教師教的思路和學(xué)生學(xué)的思路的和諧統(tǒng)一。也就是說，完美的板書過程，就是教師充分運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)原則，促使“教”與“學(xué)”形成一個(gè)良性循環(huán)的過程。
陶行知說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！?/p>
因此設(shè)計(jì)板書，一定要精心安排好板書語言的組織結(jié)構(gòu)，使得板書內(nèi)容的組合排列做到條理清楚，層次分明，板書內(nèi)容的各個(gè)組成部分要具有很強(qiáng)的邏輯性：既有并列關(guān)系，又有遞進(jìn)、總分等關(guān)系；既有橫向聯(lián)系，又要有縱向聯(lián)系。
4.要有一定的啟發(fā)性。
達(dá)爾文說：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！?/p>
板書設(shè)計(jì)更要具備啟發(fā)性。板書要內(nèi)涵豐富，()不僅有“是什么”，還隱含“怎么樣”和“為什么”，給學(xué)生以廣闊的想象和思維的空間，以利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教給學(xué)生去學(xué)習(xí)的方法，并不是讓學(xué)生一看板書就一目了然，而是留給他們思考的余地，讓他們?cè)诜椒ㄖ腥W(xué)習(xí)知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。
合理安排板位，板位安排就像規(guī)劃報(bào)紙的板面一樣，應(yīng)精心設(shè)計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)布局，決不可滿板亂畫，使板書雜亂無章。做到如下幾點(diǎn)，可使板書既美觀又實(shí)用：
1.充分利用黑板的有效面積，不可過亂，也不可太滿。
2.布局合理。
在板位安排時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意整體效果，合理布局。哪部分在左，哪部分在右，哪部分位上，哪部分位下，必須有一個(gè)全局安排，使之位次適當(dāng)，措置有序，編排合理，給人以整體美感。
3.主次分明。
在板位安排上，不可主次不分，平面直推。應(yīng)準(zhǔn)確地把板書內(nèi)容的主次在板位安排上體現(xiàn)出來，才能使學(xué)生明確重點(diǎn)，便于理解和記錄。需要分層次時(shí)，應(yīng)正確使用層次序號(hào)。
1.摘錄法。摘錄課文關(guān)鍵詞句而形成板書的方法。這種方法簡(jiǎn)便、易行，但要基于課文自身結(jié)構(gòu)的條理性、內(nèi)容的.明確性。這種方法非常適用于古文的講解，以一個(gè)字或一句話來代替非常有效。
2.概括法。即用簡(jiǎn)潔的語言歸納語言的內(nèi)容、形式的方法。這種方法基于教師對(duì)課文的研究、分析及概括能力。比如我在講解《范進(jìn)中舉》這篇課文時(shí)采用的這種方法就感覺非常有效。
范進(jìn)――猥瑣懦弱而又圓滑世故，熱衷功名受封建文化毒害。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會(huì)的新貴，特權(quán)階級(jí)的人員。
胡屠戶――欺貧愛富，粗俗勢(shì)利，蠻橫倨傲（前）；阿諛奉承，趨炎附勢(shì)（后）的市儈形象。
張鄉(xiāng)紳――早已中舉，做過知縣，是地方上的一霸。范進(jìn)中舉的當(dāng)天就來拉攏，送銀送房，與范進(jìn)稱兄道弟。這就表明他急于結(jié)交新貴，攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和湯知縣，以達(dá)到鞏固和擴(kuò)大自己權(quán)勢(shì)和目的的道貌岸然、老奸巨猾的性格。
3.對(duì)比法。根據(jù)教材特點(diǎn)，教學(xué)過程中用對(duì)比的方法板書能形成強(qiáng)烈反照，起到深化、強(qiáng)化的作用，可以收到“不言而喻”的藝術(shù)效果。對(duì)比有許多方法，如，求同法、求異法、縱比法、橫比法、綜合法、專題法……這些方法用在總結(jié)、復(fù)習(xí)、單元教學(xué)上效果更好。
閏土少年：健康、活潑、多知、熱情。
中年：衰老、遲鈍、麻木。
楊二嫂今：放肆、潑悍、自私。
昔：安分守己。
當(dāng)然，在實(shí)際的課堂教學(xué)中還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，選擇其中一種適當(dāng)?shù)姆椒?。還可以把這幾種基本方法綜合運(yùn)用，以達(dá)到更好的效果。
板書設(shè)計(jì)不應(yīng)該被現(xiàn)在的先進(jìn)視頻手段取代，而應(yīng)該更加努力地去追求它應(yīng)有的靈魂，因?yàn)檫@是體現(xiàn)一個(gè)教師業(yè)務(wù)是否嫻熟的一個(gè)重要方面。板書設(shè)計(jì)得好，說明你對(duì)文章已了然于胸，胸有成竹才能做到事半功倍，反之則說明你還不是一個(gè)成熟的教師。
（作者單位吉林省敦化市青溝子鄉(xiāng)學(xué)校）。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十一
盡管文言有一些“缺點(diǎn)”，但縱觀歷史，客觀地說，文言這種定型化的書面語言還是功大于過的。當(dāng)然，作為一種書面語言，文言完成了它的歷史使命，讓位于白話已成事實(shí)。而文言最終也將漸漸地遠(yuǎn)離我們，直至完全退出人們的生活。這也是歷史的必然。不過，這里我們要探討的是：在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)文言文還有沒有意義？教學(xué)文言文的價(jià)值何在？在經(jīng)過了先后幾次“文白之爭(zhēng)”的討論之后，中學(xué)語文界已基本達(dá)成了共識(shí)：文言文仍然需要學(xué)。其教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、認(rèn)識(shí)功能——文化價(jià)值。
中國是世界四大文明古國之一，也是人類發(fā)祥地之一。五千年來，經(jīng)過炎黃子孫一代代的創(chuàng)造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內(nèi)涵豐富多彩、博大精深。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源自中國。除科技之外，在哲學(xué)、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑。醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)、軍事，……等各個(gè)領(lǐng)域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果。如此輝煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。僅《四庫全書總目提要》就列有一萬多種、十萬多卷，這還不算《四庫全書未收書目》和《叢書總錄》中所著錄的。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫里，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態(tài)、思維方式……有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。這就是文言文教學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。也許有人會(huì)認(rèn)為古與今的隔膜太厚，殊不知只有認(rèn)識(shí)了昨天和今天，才能真正懂得今天、開創(chuàng)明天。因此，我們可以這樣說，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是時(shí)代的需要，我們沒有理由拋棄數(shù)千年的文化積淀。而作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的'中學(xué)語文教學(xué)理所當(dāng)然地要承擔(dān)起提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的使命。中學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)文言文，正是許多中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，這將為他們以后進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解并熱愛祖國文化打下基礎(chǔ)，并對(duì)其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關(guān)鍵的作用。
二、陶冶功能——教育價(jià)值。
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。西方學(xué)者尚且如此呼吁，那么中國人自己該作何感想呢？應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，辯證地批判地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，是抵御當(dāng)今不良風(fēng)氣侵襲的一道屏障。在中學(xué)素質(zhì)教育的體系里，如何提高學(xué)生的道德修養(yǎng)應(yīng)該受到高度重視，需要努力探索豐富生動(dòng)的德育手段。文言文就具有這方面的教育功能。語文教育專家劉國正說過：“文言文還是進(jìn)行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材?！钡拇_，被選入中學(xué)語文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對(duì)于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤(rùn)其中，涵泳體味，會(huì)使人無形中受到熏陶、感染。讀罷《〈論語〉六則》，學(xué)生懂得了“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，并把這作為鼓勵(lì)自己求學(xué)好問的銘言；背誦著《〈孟子〉二章》，學(xué)生們神情肅穆，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時(shí)正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。在《游褒禪山記》中，王安石諄諄教導(dǎo)后生學(xué)者“求學(xué)不可以不深思而慎取之也”；在《訓(xùn)儉示康》里，司馬光告戒后人“儉，德之共也；侈，惡之大也”。今天讀來，仍然是字字千鈞?？梢哉f，文言文擁有無法估量的教育潛能，因?yàn)槠渲腥坭T著一個(gè)古老民族的精魂。只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地去發(fā)掘利用，它就一定會(huì)釋放出巨大的能量。從短期效應(yīng)看，有助于提高學(xué)生對(duì)一人一事的思想認(rèn)識(shí)；從長(zhǎng)期效應(yīng)看，有助于加強(qiáng)其道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感感，從而塑造完美人格。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十二
人們的生活質(zhì)量在提高，對(duì)美的需求也日益明顯。學(xué)校是用藝術(shù)熏陶人生的重要場(chǎng)所。語文課中優(yōu)美的語言文字，文中華美的詞藻，寓意深刻的話語，無不讓學(xué)生感受到文學(xué)的美，并在這美的愉悅中受到潛移默化的教育。語文教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解一篇作品時(shí)，要讓學(xué)生身臨其境，設(shè)身處地，用真情實(shí)感去感受語言文字的美，感受文中人物的喜怒哀樂，感悟作者抒發(fā)的真摯情感，從而認(rèn)知事物，陶冶性情，體驗(yàn)生活，感悟人生，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)審美，更學(xué)會(huì)做人。
我國古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是內(nèi)容還是形式，都充滿著神奇的美的力量。但在文言文的教學(xué)中，這種力量卻偏偏得不到應(yīng)有的重視。尤其是一些過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀；過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟；過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動(dòng)，往往在不自覺中淡化了對(duì)美的追求，弱化了文言文教學(xué)應(yīng)有的功能――讓學(xué)生從蘊(yùn)含著形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領(lǐng)略祖國文化的內(nèi)涵，汲取營養(yǎng)，古為今用。由于這種弱化，導(dǎo)致了教學(xué)目的上的重大偏差，導(dǎo)致了教學(xué)效果上的嚴(yán)重削弱，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)極為不利。筆者認(rèn)為，文言文教學(xué)應(yīng)從以下三個(gè)方面予以足夠重視和充分實(shí)踐：
綜觀當(dāng)今的文言文教學(xué)，尤其是在中職，許多老師借故學(xué)生基礎(chǔ)差，只重灌輸不重感悟、只會(huì)死記硬背不求理解品味的做法還普遍存在，甚至抵觸文言文教學(xué)。文言文教學(xué)必須充滿審美的愉悅，必須能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國文化深厚迷人的海洋，才能真正使教學(xué)獲得成功，即讓學(xué)生在文字上更增些品味增些風(fēng)采，在思想內(nèi)容上多些感悟多些升華，在形象上多些感動(dòng)多些向往，從而真正提高學(xué)生的語文素質(zhì)。
審美愉悅很神秘嗎？不，它不是水中月，霧中花。一篇聲情并茂的朗誦，一則有趣的奇聞?shì)W事，一段作者坎坷的人生經(jīng)歷都可以極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的學(xué)習(xí)中。
中國是一個(gè)文明古國，歷史留下了浩如煙海的古籍，社會(huì)科學(xué)的，自然科學(xué)的，文學(xué)藝術(shù)的。尤其是古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。任何一篇美文佳作，都是因其內(nèi)容與形式的完美結(jié)合而深入人心、膾炙人口、流傳千古。因此，我們從事教學(xué)活動(dòng)，毫無疑問的是要充分發(fā)掘蘊(yùn)含其中的美的要素，讓形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出無窮的魅力，在教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
中國文學(xué)從現(xiàn)實(shí)主義源頭《詩經(jīng)》、浪漫主義源頭《楚辭》以來，有百家爭(zhēng)鳴，有漢賦鋪陳，有唐宋散文，更有唐詩宋詞元曲明清小說。或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，形式異彩紛呈。
文言文的發(fā)展有著數(shù)千年的歷史。在這數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，躍動(dòng)著各種各樣的優(yōu)美文體，語言之美，恰似那清流，那急湍，滋養(yǎng)過多少中華兒女，當(dāng)然也應(yīng)該滋養(yǎng)當(dāng)今的華夏子孫。在現(xiàn)行教材中，分別選取了先秦歷史散文、先秦諸子散文、兩漢魏晉散文、唐代散文、宋代散文、明清散文。這些入選篇目，均是真正的“古文觀止”，歷史人文色彩極為濃重。從語言特色來看，這些文章，或音韻諧調(diào)，或整散結(jié)合，或?qū)憣?shí)樸素，或比擬夸張，或氣勢(shì)磅礴，或娟秀優(yōu)美，或情景交融，或直抒胸臆等等，不一而足。使人真正感受到了中國語言之豐富凝練、含蓄深沉。在教學(xué)中，教師要了解其中的形式美，引領(lǐng)學(xué)生自主感悟主動(dòng)傾心文言文。
人格美的力量是巨大的，在審美過程中，為人物的言行神思而喜怒哀樂，在共鳴中得到審美的愉悅，使靈魂受到蕩滌與洗禮，這是文言文教學(xué)應(yīng)有的作用，也是其魅力所在。例如：《項(xiàng)脊軒志》用“以指叩門扉”“以手闔門”等細(xì)節(jié)和“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，這樣極其平淡的文字，表達(dá)了對(duì)母親、祖母和妻子的思念之情，對(duì)物是人非的身世之感，吟詠出深沉的人生哀歌，是對(duì)所寫人物的心靈美的凸現(xiàn)。
再如《鴻門宴》中的劉邦、項(xiàng)羽的形象，也很值得細(xì)細(xì)品味。通過在緊急關(guān)頭這兩人的語言、行為、神情的深入理解與討論，學(xué)生才能深入準(zhǔn)確把握他們的性格特征，情感得到陶冶，審美得到提高。過去，我們很多人在教學(xué)中總是或多或少地存在灌輸“知識(shí)”的現(xiàn)象，把自己對(duì)人物的理解強(qiáng)行輸入給學(xué)生，更有甚者，以教參為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，變教學(xué)為搬教參，根本沒有自己的見地。文言文的教學(xué)，我們的目的之一是讓學(xué)生進(jìn)入人物美的長(zhǎng)廊，我們必須做的是引領(lǐng)者，而決不是搬運(yùn)工。
在浩瀚的傳統(tǒng)文化的海洋中，情感美猶如一朵朵浪花，常開不敗，留香千載，不絕如縷。進(jìn)行文言文的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品，通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去同喜同悲、共樂共怒，更進(jìn)一步，在對(duì)人物的.生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動(dòng)于情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。了解了陶淵明不為五斗米折腰的卓然不群，自然能夠品味“采菊東籬下，悠然見南山”的此中真味；認(rèn)識(shí)了王羲之蘭亭賦詩作序，以文會(huì)友的灑脫情懷，才能感受“仰觀天地之大，俯察品類之盛”的無窮意味；魏征直諫太宗十思，只為求得為上者“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”“文武并用，垂拱而治”的清明政治；杜牧構(gòu)思《阿房宮賦》，為的是告誡后來者，不要“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”；歸有光寫成《項(xiàng)脊軒志》，“多可喜，亦多可悲”的人倫真情；張溥寫就《五人墓碑記》，五人之從容就死，“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”……這些情感之美，閃爍著多么動(dòng)人的光芒！
教材中所選的文言文，都是經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)的、經(jīng)過歷史長(zhǎng)河沖刷而流傳下來的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，至少是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。而充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。透過這些經(jīng)典的文言作品我們可以看到隱藏在其背后的生命意識(shí)、寬容意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和超越意識(shí)等思想的光華。
從作品中，我們能夠感受到“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的堅(jiān)韌；感受到“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的志節(jié)；感受到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈；感受到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚的生命意識(shí)。同樣，我們還可以體會(huì)到周敦頤的超然個(gè)性；陶淵明的淡泊情懷；杜甫的博大胸襟；辛棄疾的豪情壯志。
三、要引導(dǎo)學(xué)生誦讀，使其親近課本、接近作者，用情感主動(dòng)地進(jìn)行審美。
審美從來都不是被動(dòng)的，只有擺脫非我的束縛，審美才具有其本質(zhì)的特征。
學(xué)生在面對(duì)文言文時(shí)，如果只是簡(jiǎn)單地讀讀看看，那么其心靈的眼睛是關(guān)閉的，其感情的大門是封鎖的，課文不過是一堆無生命的文字而已，我們還能奢談什么教學(xué)效果呢？真正的誦讀要用心讀，用情讀，反復(fù)讀。久之，便耳熟能詳，目閉可誦，產(chǎn)生如聞其聲、如見其人、如臨其境的藝術(shù)感受，不知不覺間就由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命，就會(huì)和作者進(jìn)行心靈的溝通和對(duì)話了。因此，教師的一個(gè)重要任務(wù)就是搭建一座橋梁，讓學(xué)生走進(jìn)作者的心靈世界，讓他們和課文息息相通，從而真切地感受到作者的喜怒哀樂、委曲衷情，體會(huì)到作者的良苦用心、博愛情懷。惟有用心感受，用情誦讀，才能真正走入不同時(shí)代諸多圣賢精心營造的精神家園，獲得最豐富、最深沉的審美體驗(yàn)。
中職文言文教學(xué)，讀懂文字、理解意思是基礎(chǔ)，品味、鑒賞文言文的神奇的美的力量才是我們學(xué)習(xí)的最終目的。因此在中職的文言文教學(xué)中，用其形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出來的無窮魅力，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才是語文教學(xué)所擔(dān)負(fù)的歷史重任。
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文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十三
摘要：在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)該遵循啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)的原則、聯(lián)系的原則、實(shí)用性原則、激勵(lì)性原則，通過科學(xué)而有效的教學(xué)方法，來提高文言文教學(xué)的效率，早日走出文言文教學(xué)的困境，以促進(jìn)文言文教學(xué)效果的改善。
文言文是中華民族特有的語言形式，是中華先人留給后代子孫的精神食糧。我們要繼承、發(fā)揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化，首先便應(yīng)搞好文言文教學(xué)。而高中階段正是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，高中語文教師應(yīng)通過有效的教學(xué)，使學(xué)生能夠初步讀懂并掌握文言文的語言規(guī)律。但從教學(xué)實(shí)際來看，艱深晦澀的文言文又的確比現(xiàn)代散文、詩歌要難教。筆者以為，高中語文教師在教學(xué)過程中，必須掌握文言文教學(xué)的五大原則。
一、啟發(fā)性原則。
錢夢(mèng)龍先生曾經(jīng)講過，文言文也屬于我們的母語，而不是外國語，如果是外國語就得從abc教起，每走一步都得由老師扶著拽著，教母語就不必如此。古今漢語雖然變化很大，但同一民族的語言畢竟是有繼承性的。現(xiàn)代漢語是古代漢語的發(fā)展，其語法、詞匯、句法和修辭手段都與古代漢語有血緣關(guān)系。很多古漢語常用詞的詞義、句子的結(jié)構(gòu)方式，不僅古今沒有多少變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語尤其是現(xiàn)代書面語里。這就是說，學(xué)生閱讀古漢語雖然有一定障礙，但決不像學(xué)習(xí)外語那樣毫無根基，一切從零開始。
既然古今漢語有這樣緊密的聯(lián)系，學(xué)生閱讀古文又有這樣的基礎(chǔ)，因此學(xué)生借助課本上的注解自行閱讀，是能大體讀懂的。教師在教文言文時(shí)，就應(yīng)該像教現(xiàn)代文那樣，在可放手處盡量讓學(xué)生自己閱讀，自求理解。老師只在關(guān)鍵處作些指導(dǎo)、點(diǎn)撥，以啟發(fā)學(xué)生思考，萬不可越俎代庖，搞“字字清楚，句句落實(shí)”那一套。
二、循序漸進(jìn)的原則。
由于語言的演變，現(xiàn)代漢語與古代漢語已有較大的差別，需要學(xué)習(xí)的`詞語、句式數(shù)量不小，學(xué)好它，要花大量時(shí)間和精力，要想養(yǎng)成良好的文言語感更不是易事。因此，文言文教學(xué)必須循序漸進(jìn)。
教師首先應(yīng)熟悉文言文詞句教學(xué)的主要目標(biāo)（常用的實(shí)詞、虛詞、句式），要認(rèn)真閱讀教材，弄清這些詞句在各冊(cè)、各課的分布情況，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)好每一課的詞句教學(xué)重點(diǎn)。在具體教學(xué)中，有計(jì)劃地逐課引導(dǎo)學(xué)生掌握一定量的詞句，并在以后的學(xué)習(xí)中捕捉、積累新的意義和用法。這樣一天天、一課課日積月累，掌握的數(shù)量就多了。
切忌見詞就講、見句就教，把詞句教學(xué)等同于翻譯，那是目標(biāo)不明、缺少計(jì)劃、沒有重點(diǎn)的做法。每課一個(gè)小目標(biāo)，每?jī)?cè)一個(gè)中目標(biāo)，由小到大，積少成多，循序漸進(jìn)，持之以恒，我們就能輕松實(shí)現(xiàn)《大綱》規(guī)定的總目標(biāo)。
三、聯(lián)系的原則。
首先是要聯(lián)系語言環(huán)境。學(xué)習(xí)詞語，固然要借助字典詞典，但有許多詞語是多義的，是特定的語言環(huán)境規(guī)定了它的意義和用法，所以只有聯(lián)系語言環(huán)境，才能正確理解詞語。只有結(jié)合這些詞所在的句子，才能準(zhǔn)確地理解它的意義和用法。有時(shí)不僅要聯(lián)系所在句子，而且要聯(lián)系上下句或上下段思考，才能得到正確的理解。如《逍遙游》末段一句“其自視也，亦如是也”中的“是”，只有聯(lián)系上下段，我們才能明白，作者是把本段所寫的四種人比作了上一段中自命不凡的斥，所以這個(gè)“是”是代詞，代指斥。
凡是會(huì)讀文章的人都知道，閱讀大體要經(jīng)歷一個(gè)由表及里，由里及表，表里多次反復(fù)，理解逐步深化的過程。讀文言文，理解文言詞句也不例外。聯(lián)系語言環(huán)境反復(fù)玩味，對(duì)詞句的理解才能深入。
其次要聯(lián)系現(xiàn)代漢語。把詞語的古今意義、句子的古今形式加以比較，才能了解古今漢語詞句的差異，感知漢語的演變。在比較區(qū)別中學(xué)習(xí)，不僅有利于準(zhǔn)確牢固地理解新學(xué)的文言詞句，而且有助于形成良好的文言語感。
第三，要聯(lián)系造字法來理解詞語。這樣做，會(huì)為詞句教學(xué)增添許多趣味，還能增加理解記憶的成分，讓學(xué)生既學(xué)得有趣，又理解得透徹。如學(xué)習(xí)“造”時(shí)，告訴學(xué)生，它是形聲字，形旁是“辶”，意義與“走”有關(guān)，因此“造訪”的“造”不能講作“制造”；又如“奪”字，是會(huì)意字，篆體的寫法上面部分表示兩只想展翅高飛的鳥，下面部分是一只手，想抓住它們，不讓它們飛走，強(qiáng)迫改變它們的意愿，所以它在“舅奪母志”一句中能講作“強(qiáng)迫改變”的意思。如此等等。結(jié)合著造字法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詞語，一定會(huì)讓學(xué)生興趣盎然。有人說，學(xué)習(xí)要學(xué)規(guī)律方面的知識(shí)，造字法與字詞的意義有密切聯(lián)系，也算一條規(guī)律。掌握了這些規(guī)律，學(xué)生就有可能舉一反三，逐步達(dá)到不需要教的境界。
第四，還要聯(lián)系舊知。這樣做，既能引導(dǎo)學(xué)生梳理知識(shí)，形成系統(tǒng)，以便于掌握，又能啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用其才智，自求理解。
聯(lián)系的原則，應(yīng)該是學(xué)習(xí)古漢語的一條重要原則。
四、實(shí)用性原則。
《大綱》明確指出，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，是要培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。所以教學(xué)中就不能讓學(xué)生只是死記硬背一些散亂的文言詞句，也不能過多地甚至脫離文意地大講特講語法知識(shí)。前者是詞句收藏家的做法，只能得到一些零散的語言材料，而不能欣賞到用這些材料建筑起來的藝術(shù)品――文章之美，是“買櫝還珠”的做法，會(huì)失掉閱讀能力之“珠”；后者是語法學(xué)家的做法，是脫離《大綱》的要求的。正確的做法是著眼于更準(zhǔn)確地理解文意，適當(dāng)介紹語法規(guī)則，以幫助學(xué)生理解文言詞句在文中的意義和用法及其表達(dá)效果。舉個(gè)例子來說，學(xué)習(xí)《師說》首句“師者所以傳道受業(yè)解惑也”，如果只是讓學(xué)生記住“……者……也”是判斷句，這句話意思是……這是只見“言”（文言詞句）而不見“文”的做法。應(yīng)該聯(lián)系全文指出，這篇文章論說從師的道理，首先就應(yīng)該指出教師的重要性，所以開篇這句話，作者就用判斷句極其簡(jiǎn)練地提出了對(duì)教師職能的看法，為下文的論述做了鋪墊。作了這一番指導(dǎo)，學(xué)生對(duì)詞句的理解才能服務(wù)于對(duì)文意的理解。這樣的詞句教學(xué)才是實(shí)用的，有價(jià)值的。
五、激勵(lì)性原則。
不愿登山的人，攀登時(shí)必定腿軟；不想奪冠的人，競(jìng)技狀態(tài)必定不佳。沒有求知欲，處于被動(dòng)地位的學(xué)生怎么能搞好學(xué)習(xí)呢？因此，教師要想取得較好的教學(xué)效果，就不僅要研究《大綱》和教材，而且要研究學(xué)生，要高度重視對(duì)學(xué)生求知欲的激勵(lì)。
早在先秦時(shí)代，孟子就提出了“自得”說。他說：“君子深造之以道，欲其自得之也。”清代學(xué)者戴震從哲學(xué)的角度闡明了“自得”的豐富內(nèi)涵，他說：“孟子之于學(xué)也，有于內(nèi)，而資于外?！逼渲小坝杏趦?nèi)”就是指學(xué)生主觀方面必須有學(xué)習(xí)的欲望，有“自得”的能動(dòng)性。前代學(xué)者的這些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。我們要采取多種方式激勵(lì)學(xué)生濃厚的求知欲望。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十四
從心理學(xué)的角度來將，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)心理成份的重要組成部分。它能夠形成推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生知識(shí)探索欲望的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生能產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要以及求知欲。在文言文教學(xué)過程中，教師要想法設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，這種興趣要么來源于有爭(zhēng)議的字詞解釋，要么來源于對(duì)某句話的理解，要么是受到某個(gè)文章的影響，要么是受到古人高尚情操的感染等。因此，教師要通過對(duì)課內(nèi)文言文的講授，運(yùn)用多種行之有效的方法，如現(xiàn)代氣息的語言、文言文中的知識(shí)、精彩的引導(dǎo)語等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
二、詳細(xì)講解文言文語法，培養(yǎng)基礎(chǔ)性知識(shí)。
三、進(jìn)循多媒體教學(xué)的基本原則，努力取得良好的教學(xué)效果。
在文言文教學(xué)的過程中，多媒體課件的運(yùn)用對(duì)學(xué)生了解故事情節(jié)以及直觀人物肖像都有極大的幫助。然而，對(duì)學(xué)生掌握字、詞、句方面的基礎(chǔ)知識(shí)，作用則非常有限。所以，“講讀”“板書”應(yīng)是語文教師的基本功?！爸v讀”的示范性和“板書”的靈活性是多媒體所不能替代的，學(xué)生文言文的誦讀能力、翻譯及理解、想象聯(lián)想能力等更不是依靠多媒體培養(yǎng)出來的。因而運(yùn)用多媒體教學(xué)應(yīng)遵循“輔助”性原則，正確處理多媒體與板書、講讀等傳統(tǒng)手段的關(guān)系，充分發(fā)揮各種教學(xué)手段的綜合功能，力爭(zhēng)取得最佳教學(xué)效果。
四、要留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，讓其掌握自學(xué)文言文的途徑。
高中生已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，同時(shí)，我們現(xiàn)用的語文教科書上的文言文部分注釋十分詳盡，學(xué)生可以通過注釋，并且結(jié)合相關(guān)資料，自己研讀課文基本上就能疏通文意。如果教師再教給他們學(xué)習(xí)文言文的方法，文言文的課堂教學(xué)完全可以實(shí)現(xiàn)以學(xué)生的學(xué)為主、教師的講為輔的新局面。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和積極參與，深化其對(duì)詞句的理解。比如，有教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《觸龍說趙太后》一文進(jìn)行學(xué)習(xí)后，相應(yīng)地給學(xué)生補(bǔ)充了《趙威后問齊使》的篇目作為學(xué)生課堂自學(xué)的內(nèi)容。在課堂上，教師通過學(xué)生自讀、討論分析、置疑、歸納總結(jié)的方式，讓學(xué)生通過結(jié)合現(xiàn)有知識(shí)以及文章注釋來分析文意和疏通文句，進(jìn)而掌握文中重要的文言實(shí)詞和虛詞的內(nèi)涵和用法，充分了解文言句式的構(gòu)造。
五、要拓展課外閱讀，鞏固、補(bǔ)充、延伸課堂教學(xué)。
在課堂上學(xué)到的文言知識(shí)只有通過課外的消化才能真正得到吸收。教材中配備的《語文讀本》為我們提供了很多優(yōu)秀的閱讀素材。讓學(xué)生對(duì)《讀本》中與教科書內(nèi)容相關(guān)的文章進(jìn)行同步閱讀，不僅可以拓展學(xué)生的閱讀視野，使學(xué)生的語言積累得到增加，還能幫助其加深對(duì)課文內(nèi)容的進(jìn)一步理解。比如，在教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，讓學(xué)生同步閱讀《垓下之圍》，能使學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人的個(gè)性形成一個(gè)比較完整的印象；在教學(xué)《秋水》時(shí)，讓學(xué)生同步閱讀莊子《庖丁解?！芬晃模梢允箤W(xué)生更加深入地了解莊子博大精深的哲學(xué)思想以及莊子文章善用寓言和比喻、長(zhǎng)于說理、想象豐富的浪漫主義藝術(shù)品格等。在閱讀的過程中，尤其要注。意的是在學(xué)生不理解詞句的意思時(shí)，教師必須及時(shí)給予講解。
我國著名教育家陶行知先生說過，語文教學(xué)的目的在于使學(xué)生自能讀書。而我們進(jìn)行古文教學(xué)的目的，旨在通過課堂教學(xué)地開展，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使他們擁有相應(yīng)的文言文知識(shí)，進(jìn)而能夠閱讀簡(jiǎn)單的文言文，能夠體會(huì)文言文中的意境。與此同時(shí)，我們教師在文言文的教學(xué)過程中應(yīng)該做到因人而異，采取不同的方法和技巧，因材施教。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十五
材料作文是提供一定形式的內(nèi)容和材料，讓作者根據(jù)這些材料寫作一定要求的文章。
（一）如何設(shè)計(jì)。
材料作文題目設(shè)計(jì)的好壞，直接影響到學(xué)生作文水平的發(fā)揮。換句話說，教師提供什么樣的材料至關(guān)重要，是學(xué)生作文成功的前提條件。訓(xùn)練這類作文我采取與閱讀教學(xué)相結(jié)合的方法。通過閱讀教學(xué)，學(xué)生豐富了知識(shí)，充實(shí)了作文的內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)寫作能力和鞏固閱讀知識(shí)都是十分有益的。于是，在有些課文講完后有計(jì)劃、有目的地安排學(xué)生續(xù)寫和擴(kuò)寫，寫讀后感、小評(píng)論。這些靈活多樣的題目，既開拓了學(xué)生的寫作思路，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
（二）如何指導(dǎo)。
我主要通過組織交流、討論來指導(dǎo)學(xué)生。心理學(xué)告訴我們，對(duì)學(xué)生而言，啟發(fā)他們思考的最好的媒體是他們自己的發(fā)言（或文章），學(xué)生之間互相啟發(fā)的效果，遠(yuǎn)勝于其他方式。這是因?yàn)?，學(xué)生彼此之間互相了解，在他們身上有很多相似的地方。在討論過程中，他們各抒己見，相互啟發(fā)，思維異常活躍。通過以上這些寫作訓(xùn)練，既有助于學(xué)生將平時(shí)看到的、聽到的寫作素材按一定題意寫出來，提高寫人、記事、狀物的本領(lǐng)，又有助于提高學(xué)生的語文水平和語文能力。
三、作文評(píng)改。
（一）作文批改。
作文的批改，傳統(tǒng)方法是教師批改。教師費(fèi)力不少，收獲卻甚微，所以我打破傳統(tǒng)。有時(shí)把全班學(xué)生分成幾個(gè)組，選定好作文，點(diǎn)、講、評(píng)。需要注意的是學(xué)生參與批改作文，對(duì)他們來說，是一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。但不能常用。
（二）作文講評(píng)。
學(xué)生最喜歡上的就是作文講評(píng)課，可以說作文講評(píng)的實(shí)際效應(yīng)優(yōu)于作文前的指導(dǎo)，抓好講評(píng)課也是提高作文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。講評(píng)的方法很多，根據(jù)作文完成的質(zhì)量，可采用不同的方法。像著重講評(píng)有代表性的作文，也可選擇不同水平的作文進(jìn)行對(duì)比指導(dǎo)，還可進(jìn)行專題講評(píng)，舉行作文展覽等?？傊?，講評(píng)要恰如其分，切忌面面俱到，“傷其十指，不如斷其一指”。
作文教學(xué)過程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，它的根本目的是教會(huì)學(xué)生如何寫文章，作文教學(xué)過程又是一個(gè)非常艱辛的過程，因?yàn)樽魑氖菍W(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。正如葉圣陶先生所說：“就學(xué)生說，作文是各科學(xué)習(xí)的成績(jī)、各項(xiàng)課外活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及平時(shí)思想品德的綜合表現(xiàn)?！币虼宋覀兣囵B(yǎng)學(xué)生作文能力，提高學(xué)生作文水平，不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是學(xué)生很好地適應(yīng)社會(huì)交際的需要。
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