讀后感不僅是對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自身思考與成長(zhǎng)的反思。要寫一篇較為完美的讀后感，首先應(yīng)該坦誠(chéng)自己的感受，不用拘泥于什么“正確答案”，畢竟每個(gè)人的感受都是獨(dú)一無(wú)二的。其次，要盡量展示自己的理解和獨(dú)到見解，可以從人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析和闡述。同時(shí)，應(yīng)該注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和生動(dòng)，避免泛泛而談，給讀者帶來(lái)深刻的感受和思考。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能夠引起大家的共鳴和討論。
韓寒三重門的讀后感篇一
聶赫留朵夫因一次對(duì)舊相好瑪絲洛娃的荒唐審判，內(nèi)心的人性終于從獸性的囚籠中掙脫出來(lái)。然而，想要在這個(gè)混亂的時(shí)代守護(hù)人性的純凈，想要遠(yuǎn)離享樂主義的泥沼，他必須一次次地把自我否定、摔碎、重塑，才能完成真正的復(fù)活。關(guān)于人性與獸性的博弈，在這本書乃至我們的生命里，是一個(gè)永恒的話題，是我們時(shí)時(shí)刻刻要面對(duì)的。
這里的人性和獸性，是人心的兩個(gè)極端。它們雜糅在一起，才形成了復(fù)雜多變的人心。人性是相對(duì)純粹的利他主義——崇尚正義善良、不損害他人利益、不以暴力抗惡。這也是托翁反復(fù)在書中傳遞的。聶赫留朵夫把田地都分給農(nóng)夫，自己分文不取，還主張為村里建設(shè)福利事業(yè)，就是一個(gè)很好的例子。人性有點(diǎn)類似于人文主義，是愛護(hù)人、尊重人的，即使是對(duì)待腐敗嚴(yán)酷的官吏。諾沃德沃洛夫雖身為抗?fàn)庍@個(gè)社會(huì)的種種不公的革命者，但自詡高人一等、對(duì)平民不屑一顧，這類人便是被人唾棄的。至于獸性就更好解釋了，看看那些貪圖享樂、甘于精神墮落的人們便知。
面對(duì)洶涌的獸性，我想人性的唯一籌碼便是“掌握”人的種種美好情感和良知。聶赫留朵夫的覺醒是與，瑪絲洛娃的重逢，瑪絲洛娃的覺醒是聶赫留朵夫的堅(jiān)持與信任。情感作為引子，點(diǎn)亮了人們心底對(duì)美好的向往。所謂的享樂主義，不過是逃避現(xiàn)實(shí)問題的虛無(wú)，不過是被裹挾在大時(shí)代浪潮中的迷失。當(dāng)人們心中空無(wú)一物時(shí)，自然會(huì)被繁華的假象吸引，認(rèn)定這是再正確不過的路，但當(dāng)人們心中被喚起珍貴的情感，無(wú)論是親情、友情、愛情，還是懷念、憧憬，人性的覺醒便是自然而然的了。歸根結(jié)底，要讓人性扳倒獸性，還是要依賴人，這可以是與他人的羈絆，也可以是對(duì)自我的找尋。
至于為什么要進(jìn)行這場(chǎng)博弈，聶赫留朵夫是在拯救自己的靈魂，我們也不例外。努力地讓人性贏，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真正關(guān)心的是什么。聶赫留朵夫想到了自己大學(xué)時(shí)對(duì)農(nóng)民不公境遇的憤懣，于是義無(wú)反顧地決定改變這件事，以停止自己對(duì)自己的厭惡。而我們呢?我們是否還記得自己真正在意的是什么，并正朝著它前進(jìn)?還是被紛擾的世俗和繁雜的生活攪得心神不寧，心中空無(wú)一物?讀著這本書，我不由自主地期盼著瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的復(fù)活，就像我自己復(fù)活了一樣。放下書，我卻仍然在一片荒蕪中，厭惡著周遭的一切，其實(shí)就是厭惡自己。我隱約地覺得我曾經(jīng)不是這樣，可如今我手無(wú)寸鐵，實(shí)在沒有信心打敗眼前巨大的怪獸。但我還得繼續(xù)，我還能繼續(xù)。
人性與獸性的博弈，便是一次次的懷疑、否定、破碎、重塑。有些人復(fù)活了，有些人破碎了。但無(wú)論怎樣，敢于面對(duì)，敢于斗爭(zhēng)，皆為勇者。
韓寒三重門的讀后感篇二
現(xiàn)在來(lái)談《了凡四訓(xùn)》。這是一本家訓(xùn)，由明朝一個(gè)叫袁了凡的人寫給他的兒子的家訓(xùn)，也叫訓(xùn)子文。袁了凡，名黃，字坤儀，江南吳江縣人，生于明世宗嘉靖十四年，公元一五三五年，卒于明神宗萬(wàn)歷三十六年，享年七十四歲。袁了凡的一生命運(yùn)，何年何月參加考試，考第幾名，中不中，甚至卒于五十三歲八月十四日丑時(shí)都被孔先生算出，前20某某年的考試命運(yùn)，考第幾名全被證實(shí)算準(zhǔn)，直至遇到云谷禪師，禪師告訴他一種化解命運(yùn)格局的方法才破局，考上了舉人，最后他還活到了七十四歲。后人把訓(xùn)子文廣為傳播，因?yàn)槔锩姘膫€(gè)部分，所以也叫《了凡四訓(xùn)》。這本書是袁了凡在他六十九歲時(shí)以他這一生的親生實(shí)踐去證明如何改造命運(yùn)而寫成的一本書，告誡家人和后人怎樣去改造命運(yùn)。本書包含四個(gè)部分：立命之學(xué)，改過之法，積善之方，謙德之效。
首先需要認(rèn)識(shí)佛和佛學(xué)：佛教是佛陀教育，不是宗教。佛，是人，不是神不是仙，是個(gè)明白人。凡夫?qū)τ谟钪嫒松嫦嗖磺宄?，是個(gè)糊涂人。佛法的修學(xué)就是學(xué)做個(gè)好人、明白人，還是要有善根、福德、因緣。你要是不具足這三個(gè)條件，這一生就沒有緣遇到佛法;你有這個(gè)機(jī)會(huì)遇到，證明你過去生中有善根、福德、因緣。佛要?jiǎng)駥?dǎo)眾生要學(xué)佛，學(xué)佛就是學(xué)做一個(gè)智慧人，明白人，不要做糊涂人。凡是對(duì)宇宙人生的真相與因果道理通達(dá)了明的人，這是圣人，在佛門稱為佛菩薩。佛教的教育是智慧的教育，慈悲的教育，愛的教育，教導(dǎo)大家要舍棄自私自利，放下名聞利養(yǎng)，五欲六塵，貪嗔癡慢，無(wú)條件的奉獻(xiàn)社會(huì)，幫助社會(huì)，幫助一切苦難的人民?？上КF(xiàn)在的佛教被當(dāng)做迷信了，人們拜佛求吉祥求平安求發(fā)財(cái)，然后又去忘記干善事，這真的是件可笑的事情。拜佛應(yīng)該是要時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，要像佛一樣去做個(gè)明白人智慧人，用真誠(chéng)心去行一切善，及時(shí)行善，日日行善，時(shí)常懺悔反思，努力消除業(yè)障，多修善緣，業(yè)障真正消除，只有這樣，求神拜佛所祈禱的事情才有靈驗(yàn)。從心而覓，感無(wú)不通。我們求感應(yīng)，從哪里求，從真誠(chéng)心里求。
《金剛經(jīng)》云：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。世間一切法象皆從你的心變出來(lái)的。佛曰：直心即道場(chǎng);佛曰：境由心轉(zhuǎn)。因此，求變必須首先得心變。什么是心?遠(yuǎn)離前塵，即為汝心;心為真心，直心，不是妄心。思維體不是心，思維只是妄心產(chǎn)生的一系列緣起緣滅的過程的一個(gè)變化環(huán)節(jié)而已，這仍然逃不過命格的束縛。佛曰“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”,心為真心，識(shí)為妄心，分別心，執(zhí)著心。宇宙人生的至高境界是“真一”境界，在這境界中，沒有相對(duì)，沒有對(duì)立，沒有大小，沒有形狀，沒有長(zhǎng)短，沒有善惡真假等等，一切都是同一的狀態(tài)。是什么漸漸形成了復(fù)雜多變的世界呢?是妄心，是分別心，是執(zhí)著心，換句話說(shuō)是意識(shí)，因而漸漸產(chǎn)生了邏輯形式等等變化過程。然而，妄心，分別心，執(zhí)著心，意識(shí)是怎么產(chǎn)生的呢?用我自己的話說(shuō)便是：相存相識(shí)相知相異相存，于是知道：你不是我，我不是你，慢慢變化才形成。因此，人的意識(shí)也只不過是妄心的一種而已，妄心產(chǎn)生了分別心和執(zhí)著心才產(chǎn)生了意識(shí)，意識(shí)具有指向性和限定性，世界才有了相對(duì)穩(wěn)定性，才出現(xiàn)了具象，具體，于是形成了物質(zhì)。萬(wàn)物(包括人)皆有其共通的靈性，都有其德行，德性的體現(xiàn)便是至善的狀態(tài)。只有先煉心修身養(yǎng)德，方能感化眾生，救眾生于苦難之中。任何宗教修行的方法都是修禪定。什么是“禪定”?心在一切境界里，無(wú)論順境逆境，善緣惡緣，都能做到不起心、不動(dòng)念，就是禪定。時(shí)刻處于真心直心的狀態(tài)，達(dá)到無(wú)我相人相眾生相壽者相的真一境界。境由心生，境由心轉(zhuǎn)，因此起心動(dòng)念不得不謹(jǐn)慎，一有惡念，立即打住，時(shí)刻保持一顆真心，只容納一切善心善行善德，愛一切眾生，即使人恨我，也要以寬容之心去愛他，一定要生活在愛的世界里，斷惡修善，積功累德，災(zāi)消福來(lái)。
再談立命之學(xué)。命由天造，立命由人。命運(yùn)決定有，但命運(yùn)是可以改造的。任何一個(gè)人都有命運(yùn)，命數(shù)，格局。凡夫俗子起心動(dòng)念，容易產(chǎn)生妄心妄念，則逃不出這個(gè)命理格局，也就有定命，或者說(shuō)命數(shù)變化不大，這樣容易被算命先生算準(zhǔn);然而只有極善與極惡之人，才能逃出命理格局，逃出定數(shù)，造成命運(yùn)發(fā)生巨大變化，算命先生算不準(zhǔn)。極善之人，日日行善，會(huì)將命越改越好，增福，不好的命可以改好;極惡之人，日日行惡，會(huì)將命越改越差，損福，好命也會(huì)變壞。能被算出來(lái)的命，都是凡夫俗子的命。命由我做，福自己求，肯定了人的主觀能動(dòng)性。行善的哲學(xué)含義是：利人才是利己，萬(wàn)物都有佛性，佛性是相通的。只有以一顆真誠(chéng)心，毫無(wú)私心的去利物利人，才會(huì)有福報(bào)回向你自己。自己私心私利而行善，則仍然是處于一種妄心的狀態(tài)，得不到很強(qiáng)烈的福報(bào)感應(yīng)。修善無(wú)所謂大小，只要心誠(chéng)，帶著一顆真心直心行善，極小的善也能遍布虛空法界，心量大，則小善亦可為大善，所謂“量大福大”就是這個(gè)道理。所謂“依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)”,依報(bào)是自然環(huán)境，正報(bào)是社會(huì)人心，表明自然環(huán)境的變化依然是隨著社會(huì)人心的變化而變化的。若社會(huì)上人心淳樸，善良，其居住的環(huán)境，自然風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。實(shí)在講，不僅人為的災(zāi)害是人造作的，自然的災(zāi)害也是人造作的。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的德性，往往能決定一個(gè)民族的福報(bào)和業(yè)障。
再談改過之法，包括四部分：改過之因，改過之根本，改過之方法，改過之績(jī)效。改過之因：人們都想趨吉避兇，避禍納福。既然懂得要行善來(lái)改命，那么行善的第一步是什么?是改過。改過之根本：由心上改。過由心生，亦由心改。只有從心改過，方能有效的行善。改過是積善的先決條件。過不能改，或改得不徹底，雖然修善，善中夾雜著惡，善不純，功難顯。改過三要素：第一要有發(fā)恥心，第二要有發(fā)畏心，第三要有發(fā)勇心。知恥才立志改過，敬畏才愿意去改，發(fā)勇才敢于去改。改過之方法：有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者。佛家講有三種根性的人，上根的人從根本下手，從起心動(dòng)念處斷掉一切惡念;中等根性的人，從明理而改之;下根性的人，只有以事論事，就事而禁之。改過之績(jī)效：改過積善之持之以恒堅(jiān)持不懈，根據(jù)很多實(shí)例帶來(lái)了許多福報(bào)應(yīng)驗(yàn)。如過在殺生，當(dāng)思：上天有好生之德，物皆戀命，殺彼養(yǎng)己，豈能自安!戕彼之生，損己之福。動(dòng)物都有靈知，物質(zhì)是有界限的，但靈知是沒有界限的，沒有界限就是一體。虛空法界是我們心的體，也就是心顯現(xiàn)出來(lái)的樣子。我們妄想，分別，執(zhí)著變現(xiàn)出來(lái)的樣子，就是眾生、國(guó)土、自然現(xiàn)象。凡夫粗心大意，很難覺察到虛空法界是與自己一體，正因?yàn)樗臼且惑w，所以一切眾生彼此之間都有感應(yīng)。感應(yīng)的靈敏度與眾生的清凈心、染污心成正比，心愈清凈，感應(yīng)的靈敏度愈強(qiáng)。菩薩的接受感應(yīng)能力非常靈敏，凡夫的接受感應(yīng)能力差，差別在于兩者的心不同，一個(gè)是處于真心，一個(gè)經(jīng)常處于妄心狀態(tài)，甚至還不知道自己的心是什么，在哪里，長(zhǎng)什么樣。
最后講謙德之效。講述了“滿招損，謙受益”、“天道虧盈而益謙”的古訓(xùn)，并舉出五個(gè)例子，證明了虛懷若谷之人，必有福報(bào)。有的人未發(fā)其福，先發(fā)其慧，日后便會(huì)有福。
佛學(xué)的“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”,道家的“天地與我同根，萬(wàn)物與我一體”,儒家“精氣為物，游魂為變”,與王的“心之所發(fā)即為意，意之所在即為物”都用不同語(yǔ)言表達(dá)了同一意思，表達(dá)了心與物的關(guān)系，揭示了宇宙萬(wàn)物形成，存在和發(fā)展變化的根源。在此，有幸能感受到宇宙事物形成和發(fā)展變化的奧妙!
韓寒三重門的讀后感篇三
1、漂亮的女孩撒嬌，總得不到滿足，因?yàn)閯e人想多看一會(huì)她撒嬌的樣子。不漂亮的女孩兒撒嬌，男人多會(huì)馬上答應(yīng)，以制止其撒嬌不止。
2、書就好比女人，一個(gè)人拿到一本新書，翻閱時(shí)自會(huì)有見到一個(gè)處女一樣憐香惜玉的好感，因?yàn)橹辽龠@本書里的內(nèi)容他是第一個(gè)讀到的；反之，舊書在手，就像娶個(gè)再婚女人，春色半老紅顏半損，翻了也沒興趣。
3、今日之愛情與從前的愛情最大的不同就是命短，然而麻雀雖小五臟俱全，今日愛情命雖短，但所需之步驟無(wú)一欠缺；其次一個(gè)不同便是分手，從前人怕當(dāng)負(fù)心人，縱然愛情鳥飛掉了也不愿開口，而現(xiàn)代人都爭(zhēng)當(dāng)負(fù)心人、以便夸口時(shí)當(dāng)主動(dòng)甩人的英雄，免得說(shuō)起來(lái)是不幸被動(dòng)被甩。
4、原來(lái)也有一種女人是候鳥，無(wú)論和如何都沿著一種靜謐的軌跡安寧的飛翔。
5、我這輩子說(shuō)過最讓人無(wú)從反駁的話就是：被子根本不用疊，本來(lái)就是攤開來(lái)睡的，但這句話第一個(gè)被人反駁掉，懂么，這是規(guī)矩，人類之所一悲哀，就是有太多規(guī)矩。
6、搓麻將搓得都駝了背，乃是真正的蹉跎意義的體現(xiàn)。
7、都是從那個(gè)年代過來(lái)的，蹉跎歲月嘛，總離不開一個(gè)“蹉”字，“文革”下鄉(xiāng)時(shí)搓麻繩，后來(lái)混上鎮(zhèn)長(zhǎng)了搓麻將，搓麻將搓得都駝了背，乃是真正的蹉跎意義的體現(xiàn)。
8、文思如尿崩，誰(shuí)與我爭(zhēng)鋒。
9、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅是最痛苦的人，徐志摩是大雅，馬德保是大俗，但他們都是快樂的人，可你卻半俗不雅，內(nèi)心應(yīng)該十分痛苦。
10、所謂的正書，乃是過了七月份就沒用的書，所謂閑書，乃是一輩子都受用的書。
11、那兩個(gè)人的心碩大，談了半天都沒有談完，可見愛情的副產(chǎn)品是廢話。
12、名言說(shuō)“命運(yùn)掌握在自己手里”，但他的手未必照他的意愿，天知道他掌握命運(yùn)的那只手被誰(shuí)掌握著。
13、上帝給人一張嘴巴是用來(lái)吃飯的，但嘴唇肯定是用來(lái)接吻的。
14、其實(shí)這世上要淡泊名利的人就兩種，一種名氣小得想要出也出不了，一種名氣大得不想出還在出；前者無(wú)所謂了，后者無(wú)所求了，都“淡泊”掉名利。倘若一個(gè)人出名正出得半紅不紫，那他是斷不會(huì)淡泊的。
15、自負(fù)這種性格就仿佛一根長(zhǎng)了一截的筷子，雖然看上去很有高人一等與眾不同感，但苦于和其他筷子配不起來(lái)，最終只能被磨得和其他筷子一樣高，否則就會(huì)慘遭摒棄。
16、這世上最可畏的男人是自稱不近女色的，他們只是未遇理想中的女色罷了，一旦遇上，憑著中國(guó)漢字的博大精深，不近女色馬上會(huì)變成不禁女色，所以，歷史學(xué)科無(wú)須再追究漢字是不是倉(cāng)額所創(chuàng)，總之，漢字定是男人造的，而且是風(fēng)流男人造的。
17、對(duì)男人而言，罵人并不是一種本能，罵女人才是本能。
18、街上美女很少，因?yàn)檫@年頭，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。舉凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站著；很有姿色，都在大酒店里睡著；極有姿色，都在大酒店經(jīng)理懷里躺著。
19、自戀者莫過兩種，一種人奇美，別人她都看不上；一種人奇丑，別人都看不上她。這兩種都只好與自己戀愛。
20、全國(guó)一等獎(jiǎng)，就是全國(guó)中學(xué)生里的第一名，奪得全國(guó)的第一，除了安道爾梵帝岡這種千人小國(guó)里的人覺得無(wú)所謂外，其它國(guó)家的人是沒有理由不興奮的。尤其是中國(guó)這種人多得嚇?biāo)廊说膰?guó)度，勇摘全國(guó)冠軍的喜悅夠一輩子慢慢享用的了。
21、我這輩子說(shuō)得最讓人無(wú)從反駁的話就是被子不用疊――本來(lái)就是要攤開睡的――然而這也是第一個(gè)被人反駁掉的。懂么，這就是規(guī)矩。我們之所以悲哀，是因?yàn)槲覀冇刑嘁?guī)矩。
22、臥梅幽聞花，枝傷夜狠底，遙聞臥似水，易透達(dá)春綠。
23、生活就這樣平淡的過去，我們也會(huì)偶爾激起夢(mèng)想火花，失敗也擊敗不了它。
24、林父還童心大發(fā)，一句話道破了男人的心聲，說(shuō)抓住時(shí)機(jī)，主動(dòng)出臺(tái)，煮完生米，就是勝利。
25、手攀住一塊凸石，腳下是深淵，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道該放不該放，一張落寞的臉消融在夕陽(yáng)里。
26、情詩(shī)的最高境界就是愛意要仿佛河里的游魚，捉摸不定，若隱若現(xiàn)；象征手法的運(yùn)用要如同克林頓的誹聞一樣層出不窮。最后給人的感覺是看了等于沒看但沒看卻不等于看了。
27、“我倆單獨(dú)一起吃飯”。兩個(gè)人怎么可能“單獨(dú)”呢？但是因?yàn)樯系郛?dāng)初造人的時(shí)候是造了兩個(gè)頭、兩套四肢的，因?yàn)榕氯颂斆?，所以劈開了。所以，我們找到了自己的另外一半，也就是變成了一個(gè)人，也就可以“單獨(dú)一起吃飯了”。一個(gè)人吃飯的時(shí)候，充其量是半個(gè)人。
28、也許放開這紛紛擾擾自在一些，但不能放開，比如手攀住一塊凸石，腳下是深淵，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道該放不該放，一張落寞的臉消融在夕陽(yáng)里。
29、想當(dāng)今的中國(guó)的教育真是厲害：不僅讀死書，死讀書，還有讀書死。難怪中國(guó)為失戀而自殺的人這幾年來(lái)少了一大幫，原來(lái)心理承受能力差的已經(jīng)在中考和高考這兩個(gè)門檻里死得差不多了。
30、收費(fèi)，是因?yàn)榻o對(duì)方帶來(lái)了快樂。而教師給別人帶來(lái)了痛苦，卻一樣收費(fèi)，這就是家教的作用。
31、在愛情方面，人類有一個(gè)大趨勢(shì)。男人眼里的理想伴侶要像牛奶，越嫩越白越純?cè)胶?；女人眼里的理想伴侶要像奶牛，越壯越好，并且能讓自己用最少的力擠出最多的奶。
32、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅的是最痛苦的人。
33、追一個(gè)女孩子好比一個(gè)不善射箭的人放箭，一般來(lái)說(shuō)第一箭都會(huì)脫靶，等到脫靶有了經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)慢慢有點(diǎn)感覺，可惜他放一歪箭后就放棄了，只怪靶子沒放正。不過，這一箭也歪的離譜，竟中了另外一塊靶。
34、如果你拒絕了我，我也只好接受現(xiàn)實(shí)，我也只得放手，因?yàn)槟且咽菒鄣谋M頭。
35、到你得了病就知道這世上人情冷暖了。
36、權(quán)力高于你盡全力捍衛(wèi)的權(quán)利。
37、現(xiàn)在的考試好比中國(guó)的足球，往往當(dāng)事人還沒發(fā)愁旁人卻替他們憂心忡忡惶蘧不已。該努力的沒努力，不該努力的卻拼了命的努力。
38、文學(xué)這東西好比一個(gè)美女，往往人第一眼看見就頓生崇敬向往。搞文學(xué)工作的好比是這個(gè)美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧殘。雨翔沒進(jìn)文學(xué)社時(shí)常聽人說(shuō)文學(xué)多么高尚，進(jìn)了文學(xué)杜漸漸明白，搞文學(xué)里的搞作瞎搞、亂弄解釋，更恰當(dāng)一點(diǎn)可以說(shuō)是編文學(xué)或是槁文學(xué)。
39、這種地方，電視臺(tái)像在選美，誰(shuí)漂亮誰(shuí)上；廣播臺(tái)像在選鬼，怎么丑的人都有。
40、我現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)看真的覺得沒什么，也實(shí)在沒辦法做到把思想“回到那個(gè)年代”哇。
41、我很難概括自己的個(gè)性。我對(duì)那些模式化的人格尤為反感，我只是按我喜歡的.做事而已。我不愿隨大流，我是寫不出那種“啊，我們光榮的大橋”一類的東西的。
42、數(shù)理化語(yǔ)文英語(yǔ)全很好，音樂體育計(jì)算機(jī)都零分，連開機(jī)都不會(huì)，我還是一個(gè)優(yōu)等生。但如果我音樂體育計(jì)算機(jī)好得讓人發(fā)指，葡萄牙語(yǔ)說(shuō)得跟母語(yǔ)似的，但是數(shù)學(xué)英語(yǔ)和化學(xué)全不及格，我也是個(gè)差生。
44、這是一種真正的無(wú)所事事，無(wú)所事事到讓外人看著就仿佛是在謀劃著干大事。
45、文章這個(gè)東西，在語(yǔ)句通順，錯(cuò)別字不多到影響閱讀的情況下，好壞完全沒有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。我隨便拿一篇朱自清的文章交上去，沒有一個(gè)老師會(huì)覺得自己的學(xué)生寫作文好到有名家的水平了，并且照樣會(huì)作出很多修改意見。
46、那兩個(gè)人的心碩大，談了半天都沒有談完，可見愛情的副產(chǎn)品是廢話。―羅天誠(chéng)。
47、周莊的大門口停滿了各式各樣的公車，可見我國(guó)政府對(duì)提高官員的藝術(shù)修養(yǎng)是十分注重的。
48、xx大學(xué)，星光璀璨，走近一看，破破爛爛，十個(gè)老師，九個(gè)笨蛋，還有一個(gè)，精神錯(cuò)亂。
49、教師雖是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)，但到了月光底下就沒戲了！生存環(huán)境決定一切嘛。
50、我看書有我的原則，我不喜歡語(yǔ)文書、作文課，因?yàn)槲页鸷捱@些東西賺人的錢又扼殺人的個(gè)性和創(chuàng)造力。我更喜歡王朔，這小子很聰明，而且很真誠(chéng)。我的寫作特點(diǎn)更像錢鐘書的《圍城》，因?yàn)槲液苄蕾p他罵人罵得深刻又不露骨。
韓寒三重門的讀后感篇四
常言道：沒了解就沒發(fā)言權(quán)。所以，之前網(wǎng)上熱鬧非凡的方韓之戰(zhàn)，本人一直沒表現(xiàn)立場(chǎng)。因?yàn)檫€沒看過韓寒的代表作。而今讀拜讀完矣。竊以為，韓寒這文字如果不完全是他人代筆的，至少也是與他人合作完成的小說(shuō)。當(dāng)然，網(wǎng)上主流質(zhì)疑似乎是鑒于其父親專業(yè)背景和經(jīng)歷，嚴(yán)重懷疑此作品最可能是其父的代筆。對(duì)韓父，此處不多議論?；旧险f(shuō)，對(duì)韓公子小說(shuō)的存疑，可套用網(wǎng)上一評(píng)論語(yǔ)大致概括為:“小說(shuō)所體現(xiàn)出的作者豐富的古今和中外文學(xué)名家名著的閱讀量，與幾年前對(duì)媒體公開承認(rèn)自己其實(shí)不太讀書，基本不讀經(jīng)典名著的韓寒先生，與其表現(xiàn)出來(lái)的談吐非常不符!”。由是，大眾質(zhì)疑是正常的，質(zhì)疑是應(yīng)該的。
另外，茲亦閑議一番：《三重門》書中有兩首詞，書中作者已經(jīng)表達(dá)說(shuō)明平仄亂套，此就不繼續(xù)探討關(guān)于落韻或平仄出律等詩(shī)詞格律知識(shí)問題。眼下社會(huì)大學(xué)生沒幾個(gè)懂格律，更何況中學(xué)生。所以其自嘲平仄亂套，沒什么可大驚小怪的，屬正常啦。我在這單純從此詞韻味意境說(shuō)，話說(shuō)一個(gè)高中生，能如此填詞已經(jīng)展示出乃很有詩(shī)心，很有天分的人才了。而且整篇小說(shuō)時(shí)不時(shí)都透出作者對(duì)宋詞，對(duì)唐、宋詩(shī)人的文字甚至是不常見的典故有相當(dāng)?shù)睦暇毢陀哪L(fēng)趣的運(yùn)用。作者一出手小說(shuō)就插入如此有意境高度的詞兒，常理應(yīng)該是作者時(shí)有習(xí)作詩(shī)詞。否則，讀者我似得驚嘆遇見天人。
特此，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，其二首詞：
第一首《少年游-忘情》：
待到纏綿盡后，愿重頭。煙雨迷樓，不問此景何處有，除卻巫山云。
兩心滄桑曾用情，天涼秋更愁。容顏如冰，春光難守，退思忘紅豆。
文中緊接下面是第二首《蘇幕遮-絕情》：
斷愁緒，空山居，天涯舊痛，盡染入秋意。緣盡分飛誓不續(xù)，時(shí)近寒冬，問他可尋覓?
緲蒼穹，淡別離，此情已去，愿君多回憶。我欲孤身走四季，悲恨相續(xù)，漠然無(wú)耳語(yǔ)。
各位看官，對(duì)上面這兩首詞，我們先不論平仄押韻之道。單從吟讀的韻味和意境。請(qǐng)問如何?相當(dāng)有詩(shī)人天分吧，如果真是高中生的靈感，乃天才之相吧?!詞中連巫山云雨之典故，男歡女愛爽歪歪之夜的名典都化用得如此專業(yè)自然，情味綿綿無(wú)絕期。請(qǐng)問，一個(gè)不寫詩(shī)詞的中學(xué)生，一個(gè)自己公開對(duì)媒體承認(rèn)其不太讀書的，經(jīng)典讀物不太讀的年輕人。一出手的詩(shī)文就如此了得?并且在本小說(shuō)之外再無(wú)其他詩(shī)詞習(xí)作示人。封筆不練啦?多可惜，多不可思議的天縱英才啊?要知道，詩(shī)有別材!又所謂，懷才如懷孕。蘊(yùn)藏培育久了，該生出來(lái)的時(shí)候誰(shuí)擋不住的哦，包括自個(gè)。
深夜，我手捧此《三重門》，眼前浮這兩首詞的時(shí)候，拍案叫絕，驚為天人之作也。如果說(shuō)舊體詩(shī)中，五絕、七絕，對(duì)少數(shù)人來(lái)說(shuō)，靠天賦靠性靈是有可能寫幾首不錯(cuò)的。不必有多深厚的國(guó)學(xué)功底，常識(shí)和閱歷告訴我，這有可能的。但律詩(shī)特別是七律和詩(shī)余也就是詞，常識(shí)告訴愛好者，不論是少年游或亦是蘇幕遮或其他什么詞牌之習(xí)作，幾百年來(lái)的詩(shī)詞愛好者，基本是必須大量閱讀為基礎(chǔ)才能寫得有味道像樣的作品的，且不說(shuō)閱歷幾何。
這本《三重門》字里行間，可見作者一再透出對(duì)中華古詩(shī)詞名作和名家的相關(guān)背景之熟悉。甚至寥寥幾字就用典微妙恰當(dāng)。且小說(shuō)中可見作者熟練引用論說(shuō)，表明讀過左傳，戰(zhàn)國(guó)策以及前四史，明清小說(shuō)更不在話下，特別可貴的是其對(duì)外國(guó)知名文學(xué)作品人物故事有相當(dāng)?shù)拈啔v和了解。至此，在下竊以為，有些典故和文學(xué)名著知識(shí)的提及，或許作者本意是順便想表現(xiàn)其知識(shí)豐富，涉獵廣泛之才氣格局。然，而今看來(lái)：“成也蕭何敗蕭何,在此矣?！碧貏e可疑的是，書中多處,對(duì)susan此女同學(xué)思慕部分,引發(fā)議論和心理描述之語(yǔ)言哪像個(gè)中學(xué)生的心路。包括上述詞作中，其駕馭文字手法嫻熟，韻味不錯(cuò)、意境優(yōu)美的《少年游-忘情》這豈是20世紀(jì)90年代的上海某高中生可以玩出來(lái)的手法嗎?不!這完全是個(gè)有文化的相當(dāng)閱歷的成年人，情路上過來(lái)人之心語(yǔ)。此處問題點(diǎn)太明顯了!如果說(shuō)韓寒有天縱詩(shī)才，既然書中有能力寫出那兩首很有詩(shī)思功底的婉約詞。此小說(shuō)發(fā)表之后，為何他偃旗息鼓了呢?韓寒為何不再練筆習(xí)作婉約詞了呢?這世界是有天才之說(shuō)的。的確世事無(wú)絕對(duì)，所謂自古英雄出少年。比如，外國(guó)的，莫扎特先生據(jù)說(shuō)5歲開始創(chuàng)作鋼琴曲?？墒牵耆珱]有因?yàn)?歲作曲之后就封筆不玩創(chuàng)作了吧，反而越玩越牛逼，越玩越神奇了。直至天妒英才，早逝了去。我們?cè)倩厮荼緡?guó)古代，唐代的王維、杜牧，也是年少成名，出名了，創(chuàng)作能力就萎了嗎?他們就不玩文字了嗎?碼不出新的好作品了嗎?就不再寫出優(yōu)秀詩(shī)篇了嗎?不!所以，這才是真正的天縱英才。真正的天才，人家是如此展現(xiàn)佳制，讓人們不服不行滴。所以，上述兩首味道還算不錯(cuò)的詞兒，讓人想不通，韓寒為什么就此收手，金盆洗手不玩了?什么意思嘛?很多人不寫詩(shī)詞，此處他們不疑問，我來(lái)疑問哈。
上述種種已經(jīng)足以說(shuō)明懷疑有人代筆的合理性，而且此小說(shuō)里流露的知識(shí)面和文字功底和韓公子的談吐及各種表現(xiàn)的確讓人感覺矛盾了，亦不是因?yàn)檠巯率赖兰妬y，在下就什么都得多疑問，而是文字面前不得不懷疑。記得幾年前，我在和詩(shī)友交流，提到韓先生時(shí)候就嘆問：“韓寒他怎么像個(gè)娛樂圈的人而不像碼文字的文化人呢?”嘿，才幾年過去，韓寒先生果真玩票似的去當(dāng)導(dǎo)演了。果然娛樂中人矣。電影《后會(huì)無(wú)期》我也看了，感覺他不是好導(dǎo)演。當(dāng)然，盛名之下，品牌的召喚，聽說(shuō)票房不錯(cuò)。韓先生發(fā)財(cái)了。恭喜啊!但愿以后他導(dǎo)的新片質(zhì)量高一些。否則，遲早要票房危機(jī)滴。
話說(shuō)，這時(shí)代怎么啦?可謂:“世無(wú)英雄，使豎子成名耳?！彪y怪那個(gè)臺(tái)灣謝氏政客來(lái)大陸返回臺(tái)后諷刺道：“大陸已經(jīng)沒什么文化啦。中華文化在臺(tái)灣。”人家也非完全胡扯啊，人家有資本這么嘲諷我們大陸人啊。
權(quán)且當(dāng)業(yè)余文字游戲吧。打住!
韓寒三重門的讀后感篇五
1)做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅是最痛苦的人，徐志摩是大雅，馬德保是大俗，但他們都是快樂的人，可你卻半俗不雅，內(nèi)心應(yīng)該十分痛苦。
2)在愛情方面，人類有一個(gè)大趨勢(shì)。男人眼里的理想伴侶要像牛奶，越嫩越白越純?cè)胶?女人眼里的理想伴侶要像奶牛，越壯越好，并且能讓自己用最少的力擠出最多的奶。
3)這世上最可畏的男人是自稱不近女色的，他們只是未遇理想中的女色罷了，一旦遇上，憑著中國(guó)漢字的博大精深，“不近女色”馬上會(huì)變成“不禁女色”，所以，歷史學(xué)科無(wú)須再追究漢字是不是倉(cāng)額所創(chuàng)，總之，漢字定是男人造的，而且是風(fēng)流男人造的。
4)情詩(shī)的最高境界就是愛意要仿佛河里的游魚，捉摸不定，若隱若現(xiàn);象征手法的運(yùn)用要如同克林頓的誹聞一樣層出不窮。最后給人的感覺是看了等于沒看但沒看卻不等于看了。
5)林父還童心大發(fā)，一句話道破了男人的心聲，說(shuō)“抓住時(shí)機(jī)，主動(dòng)出臺(tái)，煮完生米，就是勝利”。
6)文學(xué)這東西好比一個(gè)美女，往往人第一眼看見就頓生崇敬向往。搞文學(xué)工作的好比是這個(gè)美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧殘。雨翔沒進(jìn)文學(xué)社時(shí)常聽人說(shuō)文學(xué)多么高尚，進(jìn)了文學(xué)杜漸漸明白，“搞文學(xué)”里的“搞”作瞎搞、亂弄解釋，更恰當(dāng)一點(diǎn)可以說(shuō)是“編文學(xué)”或是“槁文學(xué)”。
7)這種地方，電視臺(tái)像在選美，誰(shuí)漂亮誰(shuí)上;廣播臺(tái)像在選鬼，怎么丑的人都有。
8)書就好比女人，一個(gè)人拿到一本新書，翻閱時(shí)自會(huì)有見到一個(gè)處女一樣憐香惜玉的好感，因?yàn)橹辽龠@本書里的內(nèi)容他是第一個(gè)讀到的;反之，舊書在手，就像娶個(gè)再婚女人，春色半老紅顏半損，翻了也沒興趣——因?yàn)樗x的內(nèi)容別人早已讀過好多遍，斷無(wú)新鮮可言。
9)今日之愛情與從前的愛情最大的不同就是命短，然而麻雀雖小五臟俱全，今日愛情命雖短，但所需之步驟無(wú)一欠缺;其次一個(gè)不同便是分手，從前人怕當(dāng)負(fù)心人，縱然愛情鳥飛掉了也不愿開口，而現(xiàn)代人都爭(zhēng)當(dāng)負(fù)心人、以便夸口時(shí)當(dāng)主動(dòng)甩人的英雄，免得說(shuō)起來(lái)是不幸被動(dòng)被甩。
10)語(yǔ)文書里作者文章的主題立意仿佛保守男女的愛情，隱隱約約覺得有那么一點(diǎn)，卻又深藏著不露;學(xué)生要探明主題辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉層層的灰，古文物出土后還要加以保護(hù)，碰上大一點(diǎn)的更要粉刷修補(bǔ)，累不堪言。
11)那藥和人在一起久了，也沾染了人的習(xí)氣，粒粒圓滑無(wú)比。
12)賭場(chǎng)出瘋子，情場(chǎng)出傻子。
13)女性的美色和字跡成反比，人長(zhǎng)得越漂亮，字跡越難看。
14)女人的智慧與愛情是相對(duì)的，愛情多了智慧就少了。
15)人到失戀，往往腦海里貯存的往事會(huì)自動(dòng)跳出來(lái)讓他過目一遍，加深悲傷。心靜之時(shí)，回想一遍也沒什么，只覺人世滄桑往事如煙;心痛之時(shí)，往事如煙，直拖著你一口一口吞苦水。每逢失戀情思親，不是思活著的親人，而是思死去的親人，所以便有輕世之舉。
16)這世上，別人永遠(yuǎn)不會(huì)真正疼愛你，自己疼愛自己才是真的。
17)有句話說(shuō)“愛情是女人最好的化妝品”，這話其實(shí)不對(duì)，愛情沒這威力，愛情只是促使女人去買最好的化妝品，僅此而已。
18)學(xué)者相信，一切純美愛情的結(jié)束是在床上，如果真是這樣，那么若能又在床上開始的話，也算是一種善始善終的首尾呼應(yīng)。
19)其實(shí)女人第一眼喜歡的是才，男人有才，她吹牛才會(huì)有本錢，然后呢，要發(fā)展，等到兩個(gè)人親熱得男人叫她叫‘寶貝'了，她就把‘寶'字留著，而那個(gè)‘貝'呢，送給你的‘才'，她就愛‘財(cái)'了。
20)教師不吃香而家教卻十分熱火，可見求授知識(shí)這東西就像談戀愛，一拖幾十的就是低賤，而一對(duì)一的便是珍貴。珍貴的東西當(dāng)然真貴，一個(gè)小時(shí)幾十元，基本上與歌女開的是一個(gè)價(jià)。同是賺錢，教師就比歌女厲害多了。歌女賺錢，是因?yàn)楦枧o了對(duì)方快樂;而教師給了對(duì)方痛苦，卻照樣收錢，這就是家教的偉大之處。
21)時(shí)下男女之愛莫過是三個(gè)階段——吻關(guān)系、性關(guān)系、然后沒關(guān)系。
22)朋友到用時(shí)方恨少，而且用時(shí)不能直截了當(dāng)?shù)孟耱T上求愛，必須委婉一通，扯談半天，最后主題要不經(jīng)意地流露出來(lái)，最好能像快熟的餃子，隱隱快露出水面又沉下去。
23)在學(xué)校里，一個(gè)接過吻的男生的身價(jià)會(huì)大增，而被吻的女生則身價(jià)大跌。
24)男人挑女友絕不會(huì)像買菜那么隨便，恨世上沒有人匯集了西施的面容，夢(mèng)露的身材，林激因的氣質(zhì)，雅典娜的智慧——不對(duì)，雅典娜的智慧是要不得的，哪個(gè)女孩子有了這種智慧，男人耍的一切花格都沒用了。
25)史上大多才女都丑。因?yàn)樯系邸皬牟黄弧保瑩?jù)說(shuō)給你此就不給你彼，所以女人有了身材就沒了文才，有了文才就沒了身材。
26)自戀者莫過兩種，一種人奇美，別人她都看不上;一種人奇丑，別人都看不上她。這兩種都只好與自己戀愛。
27)中國(guó)人的底子里有窺探的成分，在本土由于這方面人才大多，顯露不出才華，一出國(guó)興許就唯他獨(dú)尊了，這就是為什么有的中國(guó)人一跑到外國(guó)回來(lái)就成了間諜。也難怪中國(guó)有名言“群眾的眼睛是雪亮的”。戰(zhàn)時(shí)，雪亮的眼睛用來(lái)發(fā)現(xiàn)敵人;和平年代，就改為探人隱私了。
28)踩著中國(guó)人的腳，不能說(shuō)“對(duì)不起”，要說(shuō)“sorry”，被害者才會(huì)原諒你，可見外文比中文值錢。你說(shuō)一個(gè)sony可抵上十聲“對(duì)不起”，與人民幣兌美元英鎊的匯率相符，足以證明語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)的親密關(guān)系;而踩上外國(guó)人的腳大可不必?fù)?dān)心，他們的腳趾和他們的財(cái)氣一樣粗壯，斷然沒有一腳踩傷的后患，說(shuō)不準(zhǔn)自己的腳底還隱隱生痛呢。
29)美女就像好的風(fēng)景，聽人說(shuō)罷覺得不過爾爾，親眼看了才欣然覺得果然漂亮，可見在愛情上眼睛不是最會(huì)騙人的，耳朵才是。
30)不漂亮的女孩子撒嬌成功率其實(shí)比漂亮女孩子要高，因?yàn)槠僚⒆尤鰦蓵r(shí)男的會(huì)忍不住要多看一會(huì)兒，再在心里表決是否值得;不漂亮的女孩子撒的嬌，則像我國(guó)文人學(xué)成的西方作家寫作手法，總有走樣的感覺;看她們?nèi)鰦桑瑫?huì)有一種罪惡感，所以男的都會(huì)忙不迭答應(yīng)，以制止其撒嬌不止。
31)罵人時(shí)最痛苦不過于別人用你的話來(lái)回罵你，分量也會(huì)猛增許多。
32)對(duì)男人而言，罵人并不是一種本能，罵女人才是本能。
33)一個(gè)人在糞坑邊上站久了也會(huì)染上糞臭，把這個(gè)原理延伸下去，一個(gè)人在書堆里呆久了當(dāng)然也會(huì)染上書香。
韓寒三重門的讀后感篇六
我想許多同學(xué)都了解老舍這位作家了吧!老舍可是人人皆知的人民藝術(shù)家，他創(chuàng)作的作品深得我們的喜愛，比如我們?cè)谡n本上學(xué)習(xí)的《駱駝祥子》等，老舍早期在英國(guó)留學(xué)，也是在那時(shí)開始從事文學(xué)創(chuàng)作了。
《茶館》則是老舍先生最成功的劇本之一，這其中的故事、人物以及語(yǔ)言都為人們帶來(lái)樂趣。
讀過《茶館》的人都知道，這個(gè)劇本是通過一個(gè)叫裕泰茶館的地方所發(fā)生的故事進(jìn)行描寫，從而表現(xiàn)出中國(guó)從清末到民國(guó)的變遷?！恫桊^》向我們展示了那個(gè)時(shí)代各階層人民的生存狀況。
在這部戲劇中并沒有絕對(duì)的主人公，各個(gè)人物他們之間的關(guān)系交織成一張人物網(wǎng)，共同推進(jìn)著這個(gè)故事發(fā)展。
在小時(shí)候，我初次閱讀《茶館》時(shí)，并不能理解這其中蘊(yùn)含著的深刻的哀傷。我長(zhǎng)大后，再次閱讀這部戲劇的時(shí)候，我的心中既憤怒而又無(wú)奈的悲傷。
在這部戲劇中，有兩個(gè)場(chǎng)景讓我始終都不能釋懷的，我不能理解，我不能釋懷，我也不能接受這樣的中國(guó)人。
第一件事就是龐太監(jiān)在買媳婦的時(shí)候，中間人克扣了人家賣女兒的銀子卻絲毫沒有顯露出一絲一毫的羞愧。最終老人用十兩銀子賣了自己養(yǎng)育多年的女兒。我不知道十兩銀子夠不夠養(yǎng)活一家人，但用十兩銀子賣了自己的親生女兒，只是為了讓家里人活下去，被賣的姑娘昏了過去，龐太監(jiān)卻依舊在旁邊大聲叫囂著，“我要活的?！痹诠媚镄堰^來(lái)的時(shí)候，龐太監(jiān)大笑著說(shuō)：“她又活了。”我不禁要問，這樣的姑娘，到底是人還是個(gè)玩物?既是這樣的玩物，那姑娘以后過什么樣的日子也就可想而知了。
正因?yàn)榭吹搅伺f社會(huì)的黑暗，我才意識(shí)到幸福生活的可貴，在舊社會(huì)，孩子都要被迫與父母分開，而我們現(xiàn)在天天與父母在一起快樂的生活，所以我要在這告訴同學(xué)們：珍惜與父母呆在一起的時(shí)間吧!不要把時(shí)間的推移，變?yōu)槲覀兘K身的遺憾!!!
韓寒三重門的讀后感篇七
用剛買的kindle看完的第一本書就是三重門，我居然會(huì)在這個(gè)年齡才看，很大程度上可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)出版是嚴(yán)肅的黑色封面上白色的三個(gè)大字，讓我覺得是一本有關(guān)佛教的武俠小說(shuō)吧。
因?yàn)樽罱n寒和他的這本書都挺火，就趁著剛買kindle還沒捂熱乎的時(shí)候花了幾個(gè)晚上的時(shí)間把這本書看了一遍，有人說(shuō)一個(gè)小時(shí)就可以看完，我看了十幾頁(yè)就一個(gè)小時(shí)了，看書的速度太慢啊。
可以看出我沒看過幾本書。但以我目前的水平來(lái)看，這本書還是不錯(cuò)的，但是絕對(duì)不能叫好書。雖然書中以其天馬行空的筆法描寫了一個(gè)普通的帶有自傳性質(zhì)的故事，波瀾不驚的像一般中學(xué)生的作文一樣，只是其中遍布作者的奇思妙想的比喻。
雖然這些東拉西扯的比喻生動(dòng)而且形象，但是總感覺和文章有些分離，什么二戰(zhàn)迅速被拿下的波蘭什么的，有些太突兀了。而這樣的比喻全篇都是。文章不是以細(xì)致入微的描寫、生動(dòng)具體的形象和扣人心弦的情節(jié)取勝，而僅僅是一個(gè)個(gè)支離破碎的比喻將平淡的敘述串聯(lián)起來(lái)。
韓寒三重門的讀后感篇八
韓寒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《三重門》剛一問世，就引起了社會(huì)的關(guān)注，在中學(xué)生中更是捧客如云。讀了這部小說(shuō)之后，我為韓寒豐富的學(xué)識(shí)與超時(shí)代的文學(xué)素養(yǎng)深深折服。但我認(rèn)為，同他那精彩萬(wàn)分，無(wú)懈可擊的雜文《杯中窺人》，《穿著棉襖洗澡》相比，《三重門》實(shí)在是大為遜色。
韓寒的知識(shí)就應(yīng)是豐富的，所以他的小說(shuō)隨手拈來(lái)就有很多東西。只是，一涉及到社會(huì)場(chǎng)面的描述，多少就顯得有些蒼白無(wú)力了，很典型的就是在小飯館里看朋友打架的那一情節(jié)。用了大段的文字來(lái)描述雙方如何互丟“生煎”，寫得索然無(wú)味且毫無(wú)真實(shí)感?；蛟S是到最后他自我也寫得無(wú)趣，于是趕緊把筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公逃離現(xiàn)場(chǎng)——呵，什么都解決了。韓寒在《三重門》的序中提到，他是用了知識(shí)來(lái)代替生活閱歷的不足。但我認(rèn)為，閱歷方面的東西是永遠(yuǎn)無(wú)法替代的。所以，稍加留心就能夠發(fā)現(xiàn)，在韓寒的小說(shuō)中凡涉及到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的情節(jié)，多是零星幾筆，不敢多作停留。
韓寒的書中充滿了智慧的語(yǔ)言，讓人忍俊不禁，卻又引人深思?？上н@種風(fēng)格沒能堅(jiān)持到最后，當(dāng)小說(shuō)過半后，寫到林雨翔進(jìn)入市南三中起，也許是作者的智慧已經(jīng)用盡了，也許是這段故事與他當(dāng)時(shí)的處境太相近了，以致他無(wú)法如上帝般遠(yuǎn)距離地看著書中的人生。沒有了距離，太貼近的故事似乎使韓寒寫的時(shí)候施展不開，雄心勃勃地拉出的幾個(gè)人物，如和主人公同為體育生的幾個(gè)同學(xué)，都無(wú)力再深入寫下去了——隆重的出場(chǎng)，卻無(wú)力的退出。
韓寒的小說(shuō)中還有相當(dāng)重的模仿痕跡，尚未構(gòu)成自我的風(fēng)格。感覺上，韓寒似乎是邊看著《圍城》邊琢磨著如何下筆的——韓寒寫林雨翔，說(shuō)他的獲獎(jiǎng)作文是從旅游手冊(cè)中翻過來(lái)的，說(shuō)他評(píng)論著那首臥梅詩(shī)時(shí)候的尷尬，說(shuō)他想爭(zhēng)奪文學(xué)社社長(zhǎng)時(shí)的處心積慮……一點(diǎn)情面也不給，把主人公一點(diǎn)一點(diǎn)地剝了皮，揭出他內(nèi)心的軟弱，無(wú)能和虛偽來(lái)——明明白白的錢氏風(fēng)格。即使是小說(shuō)的主人公林雨翔也都充滿了方鴻漸的影子，沒有了自我獨(dú)特的形象。更糟的是，到了最后，韓寒最后不忍心再對(duì)小說(shuō)的主人公刻薄下去了，竟讓女主人公susan愛上了他，結(jié)尾的那幾個(gè)電話，真是壞了他的風(fēng)格。即使是差的小說(shuō)，里面有一個(gè)人物形象鮮明一些，也會(huì)讓這部小說(shuō)的地位有所提高，最典型的就是那部描述著“輕舞飛揚(yáng)”的小說(shuō)。
韓寒三重門的讀后感篇九
21、時(shí)下男女之愛莫過是三個(gè)階段——吻關(guān)系、性關(guān)系、然后沒關(guān)系。
22、朋友到用時(shí)方恨少，而且用時(shí)不能直截了當(dāng)?shù)孟耱T上求愛，必須委婉一通，扯談半天，最后主題要不經(jīng)意地流露出來(lái)，最好能像快熟的餃子，隱隱快露出水面又沉下去。
23、在學(xué)校里，一個(gè)接過吻的男生的身價(jià)會(huì)大增，而被吻的女生則身價(jià)大跌。
24、男人挑女友絕不會(huì)像買菜那么隨便，恨世上沒有人匯集了西施的面容，夢(mèng)露的身材，林激因的氣質(zhì)，雅典娜的智慧——不對(duì)，雅典娜的智慧是要不得的，哪個(gè)女孩子有了這種智慧，男人耍的一切花格都沒用了。
25、史上大多才女都丑。因?yàn)樯系邸皬牟黄弧?，?jù)說(shuō)給你此就不給你彼，所以女人有了身材就沒了文才，有了文才就沒了身材。
26、自戀者莫過兩種，一種人奇美，別人她都看不上;一種人奇丑，別人都看不上她。這兩種都只好與自己戀愛。
27、中國(guó)人的底子里有窺探的成分，在本土由于這方面人才大多，顯露不出才華，一出國(guó)興許就唯他獨(dú)尊了，這就是為什么有的中國(guó)人一跑到外國(guó)回來(lái)就成了間諜。也難怪中國(guó)有名言“群眾的眼睛是雪亮的”。戰(zhàn)時(shí)，雪亮的眼睛用來(lái)發(fā)現(xiàn)敵人;和平年代，就改為探人隱私了。
28、踩著中國(guó)人的腳，不能說(shuō)“對(duì)不起”，要說(shuō)“sorry”，被害者才會(huì)原諒你，可見外文比中文值錢。你說(shuō)一個(gè)sony可抵上十聲“對(duì)不起”，與人民幣兌美元英鎊的匯率相符，足以證明語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)的親密關(guān)系;而踩上外國(guó)人的腳大可不必?fù)?dān)心，他們的腳趾和他們的財(cái)氣一樣粗壯，斷然沒有一腳踩傷的后患，說(shuō)不準(zhǔn)自己的腳底還隱隱生痛呢。
29、美女就像好的風(fēng)景，聽人說(shuō)罷覺得不過爾爾，親眼看了才欣然覺得果然漂亮，可見在愛情上眼睛不是最會(huì)騙人的，耳朵才是。
韓寒三重門的讀后感篇十
越來(lái)越多的憤青，不滿社會(huì)，不滿制度，各種不滿，各種吐槽，韓寒也是憤青青年嗎?來(lái)看下面的青春韓寒讀后感內(nèi)容：
今夜無(wú)眠，看了韓寒的新書《青春》，字眼還是那么犀利直接，字字句句都是現(xiàn)實(shí)，真正的現(xiàn)實(shí)!我覺得了解現(xiàn)實(shí)并不是打擊人的，而是一種“知己知彼百戰(zhàn)百勝”。
近幾年越來(lái)越多的憤青，不滿社會(huì)，不滿制度，各種不滿，各種吐槽，但我認(rèn)為這些都是能夠明白但不可利用的。
道家有一種八卦圖用本人淺薄的知識(shí)來(lái)明白就是陰陽(yáng)平衡，萬(wàn)事有利必有弊。
類似韓寒這樣“冒大不韙“寫作的作家不是少數(shù)，他們的存在是讓我們平常老百姓更清楚的了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知道自己身處的是一個(gè)怎樣的環(huán)境，但很多人讀他們的作品帶入更多的是極其負(fù)面的感情色彩，對(duì)世事進(jìn)行無(wú)限的吐槽、無(wú)限的不滿，但吐槽不滿后還是一樣的不思進(jìn)取，持續(xù)現(xiàn)狀，循環(huán)反復(fù)，人生在眾多不快抱怨中結(jié)束。
世界上之因此沒有”大同世界“，就是正因大同世界本就是一個(gè)不平衡的世界。
認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)是為了讓我們更好的了解他、適應(yīng)他、改變他，而不是一味的抱怨和吐槽。
之前看過一本叫做”secret“的書，大致說(shuō)的是只要你有一個(gè)完美的目標(biāo)、并且堅(jiān)定不移的實(shí)現(xiàn)他，宇宙中的某種磁場(chǎng)就能感應(yīng)之，并且輸送正能量幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，用中國(guó)的一句俗語(yǔ)就是”有志者，事竟成“;反之，如果你每一天都是活在抱怨當(dāng)中，那相應(yīng)的宇宙就會(huì)傳輸負(fù)面能量給你。
如果能把”憤青“都改為”奮青“我覺得社會(huì)比我們想象中更完美，開心活是一天、不開心也是一天、那就選取開心的'活吧。
我覺得西方的感恩節(jié)是個(gè)很好的節(jié)日，感謝如韓寒一樣敢于揭露現(xiàn)實(shí)的作家，也感謝社會(huì)國(guó)家所給予我們的磨煉，更感謝父母對(duì)我們的無(wú)私奉獻(xiàn)。
以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)，如有閱讀時(shí)感到不適的癥狀，請(qǐng)自動(dòng)屏蔽。
隨著韓寒與方舟子論戰(zhàn)的落幕，我開始關(guān)注了韓寒的博客并買了他的新書《青春》。
當(dāng)初，我本只想買本《小窗幽記》，但是還是買了《青春》。
說(shuō)實(shí)話，我一向都比較喜愛畢淑敏畢阿姨的書。
對(duì)于韓寒的書，我也只是偶爾看一看。
大家都說(shuō)，他是80后的精神領(lǐng)袖。
我不知道他是不是80后的精神領(lǐng)袖。
但是最近我每一天睡前都要翻一會(huì)這本《青春》，此刻看了1/2。
我不得不說(shuō)，他的語(yǔ)言的確犀利，敢言敢怒。
我從中也看到了“憤青”的影子。
當(dāng)然，我不是反感“憤青青年”。
相反，我很佩服他。
我是學(xué)理工科的，向來(lái)比較理性，也沒怎樣干過文藝的事情，只是喜愛寫點(diǎn)東西發(fā)發(fā)牢騷。
至于韓大哥的此類文章，我也看過一些。
但是我認(rèn)為人只有在滿足自己的物質(zhì)條件后才能有潛質(zhì)憤青。
記得本科時(shí)，我們班很多憤青青年，當(dāng)然這也包括我。
但是我們對(duì)一切的不滿都只是用嘴發(fā)泄出來(lái)。
或許我們大學(xué)同學(xué)從學(xué)校的一些不合理的改革等等就已經(jīng)被轉(zhuǎn)型了，由“憤青青年”變成“社會(huì)青年”了。
雖然我還沒踏入社會(huì)，還在學(xué)校讀研，但是從讀研期間導(dǎo)師、研究生、學(xué)校等等也感受到了一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
我不確定此刻的我是“憤青青年”還是“社會(huì)青年”。
我有不滿依舊采用“牢騷”方式發(fā)泄，如果有哪位網(wǎng)友看到了這篇博文，我就是在發(fā)牢騷了。
倘若韓大哥是憤青青年，那我就應(yīng)算是躲在實(shí)驗(yàn)室里埋怨“外面的花花世界雖好，但是壞人那么多”，但最后還是到外面花花世界的小龍女型憤青吧!正因頂多和未來(lái)的“楊過”說(shuō)，世間怎樣如此吧!
韓寒的《青春》，雖是新書，多是舊文。
無(wú)奈，依然心甘情愿的很喜愛，就當(dāng)是免費(fèi)讀他博文的小小“代價(jià)”吧!
書名為《青春》，資料實(shí)在青春不起來(lái)，難道我們的青春注定殘酷?開篇即為韓寒寫他朋友的，感覺如同寫的是自己。
苦逼的青春，活的一點(diǎn)都不瀟灑。
在被美化的“青春雨季花季”里，有誰(shuí)在乎過自己的青春?懵懂的青春在弱智的教育中流逝，回憶起來(lái)只有殘?jiān)嗄酢?/p>
人如同蝸牛，生下來(lái)，就背上了重重的殼，開始?xì)だ锓胖n本，之后殼里放著工作，再之后，老婆、孩子、房子都裝進(jìn)了殼里，真夠痛苦的。
末尾一篇，是寫韓寒母校的。
就算母校是一個(gè)惡毒的“后媽”，在鍍上歲月的金光后，也會(huì)找到媽的溫暖的。
記得某次回初中母校，雖然是物是人非，依然情緒滿懷。
竟然懷念起那個(gè)收了我黃書，罰我寫檢查的叫劉冰的老師來(lái)，懷念起那個(gè)拿著板凳腿把手打腫的小野來(lái)，懷念起那個(gè)長(zhǎng)得好看有小孩的英語(yǔ)老師來(lái)，真賤。
老師打你罵你，總有一個(gè)共同的理由，為了你好。
多年后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)理由竟然是定律，哎!
讀韓寒的文章，有個(gè)不好的習(xí)慣，老想拿支筆畫來(lái)畫去。
看到所謂的警句就畫下來(lái)，以示強(qiáng)調(diào)。
關(guān)燈合書，一覺醒來(lái)什么都不記得了。
忘的總是比記的快。
好像在那里看到過，說(shuō)我們是一個(gè)健忘的名族。
說(shuō)的很有道理，不是故意要忘記，而是真的忘記了。
就像韓寒在這本《青春》一樣，里面的文章在博客上看過了，有的還保存下來(lái)了。
但再看，感覺還是挺新的。
青春，多么誘人的一個(gè)詞啊!可惜，那輛校車上死去的18個(gè)小孩，再也沒有了他們的青春。
青春，有過多少懦弱，就有過多少瘋狂。
韓寒三重門的讀后感篇十一
這些年輕人是無(wú)解的，多么可悲的事情，本就應(yīng)在心中的熱血，它卻涂在了地上，下面是小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于韓寒作品讀后感：
我只是站在這個(gè)舞臺(tái)上被燈光照著的小人物。
——韓寒
真正開始深入的認(rèn)識(shí)韓寒還是高一的時(shí)候，記得那時(shí)每逢周末自己便跑去圖書館借韓寒的書看。
印象很深的是那時(shí)看得是《三重門》，看著林雨翔的才華與獨(dú)傲，看著susan的美麗與知體，心中總幻想著有一天我也在小河邊遇見這樣一個(gè)女孩。
那時(shí)還小，并沒有太多對(duì)于中國(guó)式教育體制的思考，只覺得雨翔受夠了老師們的欺負(fù)，總覺得他是該反抗了，但是并沒有。
之后想想，畢竟一個(gè)人的力量是有限的，一個(gè)林雨翔改變不了什么。
但是卻是當(dāng)時(shí)應(yīng)試教育闖下的果，一個(gè)偏才就這樣被埋沒。
像極了韓寒。
但韓寒并沒有被埋沒。
他敢說(shuō)敢做，用身體力行證明著小人物也能夠在舞臺(tái)上熠熠生輝。
看著一路走來(lái)的韓寒，發(fā)現(xiàn)他正在一路長(zhǎng)大。
從一初的所謂的冷眼看世界，到此刻職責(zé)的社會(huì)青年，不難看出，韓寒真的長(zhǎng)大了。
《青春》，或正是他長(zhǎng)大的一個(gè)代表吧。
書中記錄了韓寒一年多在博客上寫的雜文，那是一向走路的辛苦和對(duì)現(xiàn)實(shí)丑惡面淋漓盡致的批判。
書中寫了許多對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)事的感想與看法。
首篇“青春”便是當(dāng)年鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的富士康員工跳樓事件。
誰(shuí)說(shuō)韓寒冷眼，這是一種對(duì)于社會(huì)莫大的關(guān)心與職責(zé)。
有時(shí)候，這個(gè)世界就這樣：你想說(shuō)，有人不讓你說(shuō)，你說(shuō)多了，有人卻說(shuō)你是假的。
“這些年輕人是無(wú)解的，多么可悲的事情，本就應(yīng)在心中的熱血，它卻涂在了地上。”
從開始單純的關(guān)注學(xué)校、教育，到此刻的社會(huì)，韓寒一路走著，一向在路上。
青春，多么完美可愛的人生階段，只憑聽也能讓人平添幾分遐想，但是，有些人卻把它浪費(fèi)在了成長(zhǎng)的路上。
韓寒以青春命名或許也是紀(jì)念自己已逝的青春時(shí)代吧。
畢竟當(dāng)年的韓少慢慢的變?yōu)榱隧n老，而今也是而立之年，是個(gè)做了父親的人了。
有了家庭，有了孩子，一個(gè)人輕狂的青春或許也該有個(gè)結(jié)束了，讓自己成長(zhǎng)的'腳步歇一歇，有些累了。
“因此我們?cè)谖膶W(xué)作品和歌詞里經(jīng)?？匆娨痪湓挘蔷褪亲屝娜チ骼?，當(dāng)然身體還在城市里交房貸。”
現(xiàn)實(shí)與理想總是隔著許多讓人躊躇的東西，青春的我們經(jīng)常做著現(xiàn)實(shí)不了卻又不舍得放下的夢(mèng)。
夢(mèng)里的自己是孤傲寂寞的，至少心靈上總不愿讓別人參與。
那是屬于自己一個(gè)人的夢(mèng)，夢(mèng)很美就像青春。
漸漸的現(xiàn)實(shí)越來(lái)越的逼近，把自己的夢(mèng)映襯的那么廉價(jià)，甚至一文不值，那時(shí)的我們是否還會(huì)如當(dāng)初般執(zhí)拗的追尋自己的夢(mèng)呢?有時(shí)候，現(xiàn)實(shí)的殘酷不是讓你一無(wú)所有，而是讓你直接死在了想擁有的路上。
“那里你沒有末路，你從不孤獨(dú)。
其實(shí)青春也并沒有我們想象中的孤獨(dú)，就算我們不可一世的不愿靠近這個(gè)世界，但我們還是有很多同路人，他們陪我們哭，陪我們笑，陪我們寫著自己內(nèi)心的文字，陪我們叛逆的做著膚淺的掙扎，陪我們自以為的反抗著這個(gè)世界---，這就是青春，有著很多很多的同路人走在一同長(zhǎng)大的路上。
韓寒走了過來(lái)，他以自己的實(shí)際探著未知的路，他說(shuō)，“我從來(lái)就不覺得理想是救贖青春的一種方式。
他執(zhí)著叛逆著，做老師眼中不可一世的孩子，任憑唾沫亂飛也從未曾改變韓寒心中堅(jiān)定的決心，這樣的韓寒才是真正的韓寒，才是我們眼中熟悉韓寒。
如今，我們生活在這樣一個(gè)被利益與金錢覆蓋的現(xiàn)實(shí)里，有多少人的華年就是浪費(fèi)在這兩樣生不帶來(lái)死不帶去的廢物上的，又有多少人慨嘆著自己以前的夢(mèng)早已漸漸遠(yuǎn)去。
此刻的我們正活在青春這個(gè)人生最美的過程上，誰(shuí)也不想就這樣把自己埋沒，只是我們并沒有尋一個(gè)適宜而又合時(shí)的作為將自己的年華填滿，到底怎樣才是我們想要的生活?至少我還尚未有答案。
青春，完美多彩的年紀(jì)。
而這個(gè)年紀(jì)里卻有著老少皆沒有的落寞與無(wú)奈。
“人生就是在不一樣的時(shí)候豎起不一樣的手指而已?！表n寒如是說(shuō)。
一座城池
很多事情荒誕可笑，但是，其實(shí)生活就是上演著這些荒誕可笑的事，只是被放大了，才覺得好笑，然而這就是每天真實(shí)發(fā)生著的，我們看著的經(jīng)歷著的。
《一座城池》很貼近生活，醫(yī)療，教育，工作，現(xiàn)代愛情觀，看熱鬧等。
都是我們每天都在討論的，只是 換個(gè)角度換個(gè)語(yǔ)氣敘述，但是一樣的諷刺和黑色幽默。
其中，看熱鬧是最為嘲諷的。
一場(chǎng)一盆水就能解決的“火災(zāi)”，居然引來(lái)了群眾的圍觀，偏要看消防隊(duì)的表演，充分而夸張地體現(xiàn)出現(xiàn)代人愛看熱鬧的心理。
整本書都在寫社會(huì)。
使我們發(fā)出的笑聲，也就是這個(gè)社會(huì)，笑這個(gè)社會(huì)的荒唐。
事實(shí)上，我們生活的社會(huì)也很荒誕，只是我們對(duì)社會(huì)上各種丑惡的現(xiàn)象都習(xí)以為常了，對(duì)于這些已經(jīng)習(xí)以為常了。
光榮日
幾乎所有看過《光榮日》的人，都會(huì)將它貼上魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的標(biāo)簽。
就連作者本人韓寒也稱之為——這是一個(gè)荒誕的故事。
韓寒把這個(gè)社會(huì)的沒落，官場(chǎng)的腐b，娛樂圈的黑暗，都包含在這沒有故事的故事里。
一篇沒有思想中心而只有情節(jié)的小說(shuō)不是好小說(shuō)。
而一篇沒有情節(jié)只有深刻思想中心的小說(shuō)卻未必不是好小說(shuō)。
而《光榮日》就是這么一部荒誕而現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)。
1988
《1988我想和這個(gè)世界談?wù)劇肥侵v一個(gè)年輕男子駕著1988車子出門遠(yuǎn)行，路上遇到了懷孕的j女娜娜，兩個(gè)人發(fā)生了關(guān)系，然后被抓，然后一路同行，娜娜向男子講訴了許多想鮮為人知的j女經(jīng)歷……男子的目的是要接朋友的骨灰，娜娜的目的是去找孫老板，然后把孩子生下來(lái)。
不過，她沒有找到孫老板，卻在產(chǎn)前檢查中發(fā)現(xiàn)了問題，結(jié)果娜娜失蹤了。
1988載著朋友的骨灰盒歸來(lái)，又載著娜娜留下的向世界發(fā)出“疑”問的新生兒行走。
小說(shuō)敘述是非常嚴(yán)肅的，無(wú)處不體現(xiàn)著對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)注，作者同情的是失足的青年，詛咒的卻是無(wú)序和無(wú)奈的生活、謾罵的是強(qiáng)勢(shì)的虛偽。
我總是看不懂真正的韓寒。
他的嘲諷、幽默、叛逆……
也許隨著時(shí)間的消逝，閱歷的增長(zhǎng)。
終有一日，我將看懂韓寒、明白這個(gè)社會(huì)、融入這個(gè)世界。
第一本讀完韓寒的作品，就是這本雜文集《青春》。
這部雜文集字?jǐn)?shù)不多，幾天就看完了，還是抽出空閑時(shí)刻看的。
但是，這本《青春》卻給我留下很深的好書印象。
我看過一些勵(lì)志書、武俠書，第一次想讀韓寒的書是聽同事提起的，他是韓寒迷，他很喜愛幫韓寒說(shuō)話，并向我推薦他的書，并說(shuō)，如果我想看，能夠把他家里的書，韓寒所著的《毒》借給我看。
然而我并未向他借。
我手機(jī)里下載了一本《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇?，看了一個(gè)開頭就不看了。
超拽的女生網(wǎng)名
之后，我看了韓寒的青春，覺得還挺不錯(cuò)的，就把它看完了。
它是一本挺奇特的書，為我的人生展向新的視角。
一個(gè)80后的青年偶像作家，雖然沒有余秋雨柏楊魯迅古龍金庸那樣的深刻思維，積淀的也不夠，但是居然有這等才氣，這等見解，不愧是大作家韓寒。
他利用他的年少，他狂妄，他敢于用熱血編織對(duì)社會(huì)虛偽陰暗的揭穿的文字，他了不起，他為了中國(guó)，為了使中國(guó)更進(jìn)一步，他提起了他的筆，他的文章令我們反思社會(huì)，他的文章讓我們輕輕一笑。
沒錯(cuò)，我們中國(guó)人活了下來(lái)，很不容易。
沒錯(cuò)，物價(jià)在漲，工資卻未提高。
我們青年人所有理想是有一套房子，好在這個(gè)城市里有一個(gè)立足之地。
一套房子幾乎抹滅了我們的夢(mèng)想。
父母從小時(shí)候開始，就教育我們，要我們讀好書。
能夠讀好書的目的僅僅是為了高學(xué)歷，好找工作，為了高薪，為了房子，為了討老婆。
至于我們讀其他的書，如課外書，那么會(huì)遭來(lái)他們極力的反對(duì)，他們感興趣的，只是課本罷了，那是賺錢工具，那是發(fā)財(cái)之路，“書中自有黃金屋”被曲解。
當(dāng)我們走上這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，一切又都變了。
社會(huì)很顯然變得不那么好混，盡管我們?cè)缫阎懒松鐣?huì)是陰暗的。
但是這等于是，“少年不知愁味道，為添新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，社會(huì)陰暗只是我們的寫小說(shuō)質(zhì)量需要。
于是我們又舍棄自我(其實(shí)父母教育我們的時(shí)候就已舍棄了)，為了融入單位的團(tuán)體中，我們被迫擺出笑容，被迫擺出他們想要看的姿態(tài)。
這時(shí)候，一群人為了持續(xù)住原來(lái)的自我，他們?cè)谛牡赘吆爸拔乙掷m(xù)原來(lái)的我，我要活出原來(lái)的自己?！?/p>
我們已經(jīng)麻木。
身體已不是我們的了，而是這個(gè)社會(huì)腐b的尸體。
我們的身體只是感覺麻木，沒有屬于自己的感官、感知。
夢(mèng)想，只是幼時(shí)寫作的題材(有些人壓根就是拿其開玩笑。)
奮斗奮斗，只是為了生存的一套房子，房子到了，老婆來(lái)了，于是又要鉆石，買了鉆石，生了子女，又開始為子女著急，生活如此多嬌啊!
沒錯(cuò)，澳大利亞的zf(這個(gè)字母你懂的)像是廁所一樣，他們的開一個(gè)賽車會(huì)，老百姓害怕撞死小動(dòng)物什么的，禁止開了。
在中國(guó)，別說(shuō)撞死小動(dòng)物了，撞死個(gè)人都沒有關(guān)聯(lián)。
學(xué)生作文，我認(rèn)為不就應(yīng)廢除，就應(yīng)多把打分理由寫上去。
現(xiàn)代詩(shī)的事情，我認(rèn)為不會(huì)是散文拆開來(lái)的事情，沒有那么簡(jiǎn)單，雖然再別康橋我也覺得惡心斃了，但是我看過一些雜志的詩(shī)，細(xì)細(xì)讀來(lái)，還是不錯(cuò)的，沒有錯(cuò)，就是回車的技術(shù)，回車的技術(shù)雖然看似很簡(jiǎn)單的樣貌，但是什么時(shí)候回車，能體現(xiàn)主旨更好一些等等相關(guān)技術(shù)是很有講究的，雖然我認(rèn)為詩(shī)人不太牛b，小說(shuō)家散文家那可比詩(shī)人強(qiáng)幾倍了。
至于中國(guó)人的“面子”，我很個(gè)性，為什么中國(guó)人這么看重面子，死要面子，都不肯承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，一錯(cuò)再錯(cuò)。
有一次，正因爸爸做的是非法生意，我擔(dān)憂他會(huì)不會(huì)被抓住，他居然說(shuō)要不是他是我老爸，早就幾個(gè)巴掌劈過來(lái)，然后說(shuō)出了一大堆為了逃避**的辛酸往事，我被他數(shù)落的莫名其妙，人，就這么傷不起?我就只說(shuō)了一句“會(huì)不會(huì)被他們抓住”，他就套出這么多話來(lái)，我想解釋都有口莫辯了。
韓寒老師的文章在向讀者傳遞真實(shí)之后，能夠在向生命傳遞真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象之后，更把傳遞熱情和期望作為自身的職責(zé)和道德底線。
韓寒三重門的讀后感篇十二
1、一個(gè)十八歲以上的年輕人，居然還不知道自己以后的理想是什么，自己喜歡的是什么，那真是教育的失敗。
2、我這輩子說(shuō)的最讓人無(wú)從反駁的話就是被子不用疊——本來(lái)就是要攤開睡的——然而這也是第一個(gè)被人反駁掉的。懂么，這就是規(guī)矩。我們之所以悲哀，正是因?yàn)槲覀冇刑嘁?guī)矩。
3、潮流是只能等不能追的，這和在火車站等候火車是一個(gè)道理，乖乖留在站上，總會(huì)有車來(lái)，至于剛開走的車，我們泛泛之輩是追不上的。
4、如果現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代能出全才，那便是應(yīng)試教育的幸運(yùn)和這個(gè)時(shí)代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜沒有，我們只好把“全”字下面的“王”給拿掉。時(shí)代需要的只是人才。
5、中國(guó)看不起說(shuō)大話的人。而在我看著來(lái)說(shuō)大話并無(wú)妨，這好比古代婦女纏掛慣了小腳，碰上正常的腳就稱“大腳”;中國(guó)人說(shuō)慣了“小話”,碰上正常的話，理所當(dāng)然就叫“大話”了。敢說(shuō)大話的人得不到好下場(chǎng)，嚇得后人從不說(shuō)大話變成不說(shuō)話。
6、痛恨一個(gè)人四年比喜歡一個(gè)人四年更加厲害。喜歡只是一種慣性，痛恨卻需要不斷的鞭策自己才行。
7、真理往往是在少數(shù)人手中，而少數(shù)人必須服從多數(shù)人，到頭來(lái)真理還是在多數(shù)人手里。
8、人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間，而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過程。
9、讓夢(mèng)想成真的最好辦法就是醒來(lái)。
10、低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。
11、生活可以將就，生活也可以講究。
12、女人的眼淚是沒用的液體，但你讓女人流淚說(shuō)明你很沒用。
13、忍無(wú)可忍，就重新再忍。
14、睡覺說(shuō)明明天還要起來(lái)。
15、付出真心，才會(huì)得到真心，卻可能傷的徹底;保持距離，才能保護(hù)自己，卻注定永遠(yuǎn)寂寞。
16、讓夢(mèng)想成真的最好辦法就是醒來(lái)。
17、說(shuō)真話的最大好處就是你不必記得你都說(shuō)些什么。
18、有時(shí)候，不是對(duì)方不在乎你，而是你把對(duì)方看的太重。
19、廢話是人際關(guān)系的第一句。
20、真理往往是在少數(shù)人手里，而少數(shù)人必須服從多數(shù)人，到頭來(lái)真理還是在多數(shù)人手里，人云亦云就是這樣堆積起來(lái)的。第一個(gè)人說(shuō)一番話，被第二個(gè)人聽見，和他一起說(shuō)，此時(shí)第三個(gè)人反對(duì)，而第四個(gè)人一看，一邊有兩個(gè)人而一邊只有一個(gè)人，便跟著那兩個(gè)人一起說(shuō)?？梢娙硕嗫陔s的那一方不一定都有自己的想法，許多是沖著那里人多去的。
21、我覺得我是全世界最聰明絕頂?shù)娜?。因?yàn)橛行┎┦科鋵?shí)見識(shí)沒有多少長(zhǎng)進(jìn)，只是學(xué)會(huì)了怎么把一句人都聽得懂的話寫得鬼都看不懂。
22、這世上最可畏的男人是自稱不近女色的，他們只是未遇理想中的女色罷了，一旦遇上，憑著zg漢字的博大精深，“不近女色”馬上會(huì)變成“不禁女色”,所以，歷史學(xué)科無(wú)須再追究漢字是不是倉(cāng)額所創(chuàng)，總之，漢字定是男人造的，而且是風(fēng)流男人造的。
23、思想品德不及格，總比沒思想好。
24、我們有理由相信，建立在愛情上的愛情是短暫的，因?yàn)閻矍楸旧硎嵌虝旱?而建立在金錢上的愛情是永遠(yuǎn)的，因?yàn)榻疱X是永遠(yuǎn)的。
25、我這輩子說(shuō)得最讓人無(wú)從反駁的話就是被子不用疊——本來(lái)就是要攤開睡的——然而這也是第一個(gè)被人反駁掉的。懂么，這就是規(guī)矩。我們之所以悲哀，是因?yàn)槲覀冇刑嘁?guī)矩。
26、占著茅坑不拉屎是可惡的，其實(shí)，最可恨的卻是拉完了屎還要占著等坑。
27、現(xiàn)在教育問題是沒有人會(huì)一絲不掛去洗澡，但太多人正穿著棉襖洗澡。
28、城市好比女人，白天我們看見的只是大施粉黛的臉蛋，待到夜深時(shí)才可以見到她卸妝后的容顏。那才是最真實(shí)的。
29、你以為最酸的感覺是吃醋嗎?不是，最酸的感覺是沒權(quán)吃醋。
30、低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】。
韓寒最新雜文精選集。特別收錄韓寒對(duì)于中國(guó)年內(nèi)重大活動(dòng)和事件的精辟言論。包括“倒鉤案”、“荊州挾尸要價(jià)”、“城市，讓生活更糟糕”等雜文。同時(shí)也收錄韓寒在最近一年里的賽車、創(chuàng)作動(dòng)態(tài)，以及他的生活真實(shí)記錄。包括“必須豎中指”“生活像跳樓一樣往下延續(xù)”等隨筆。
韓寒三重門的讀后感篇十三
人生第一次只用一天讀完一本小說(shuō)，只因它深深吸引著我。讀完這本書之后，帶給我的沉重感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于幾天前看《金陵十三釵》后的感覺。我很難去解釋為什么，也許這么解釋比較合理——《金陵十三釵》的故事已經(jīng)過去，而且作為男性，我無(wú)法體會(huì)那個(gè)時(shí)代中國(guó)婦女的恐慌與無(wú)措；但《1988》的故事就在我們身邊，每天都在上演，你見或不見，它都在那里。這個(gè)世界并不像新聞聯(lián)播里那么美好，雖然我們極力暗示自己世界很美好，但是睜眼看到的卻是那么多的丑陋。韓寒只是把這種世態(tài)濃縮成一本小說(shuō)，以這本小說(shuō)寄托他對(duì)這個(gè)世界的質(zhì)疑：我們的世界到底怎么啦？這是我的理解。
雖然我很喜歡韓寒，但是我算不上韓寒的鐵桿粉絲，就像看到隨書附贈(zèng)的海報(bào)我的第一反應(yīng)是“棄之可惜，掛之傻x”一樣。這本小說(shuō)跟他的博客一樣，都是韓寒思想的載體。作為這個(gè)時(shí)代里青年一代的聲音，韓寒只是說(shuō)出了千千萬(wàn)萬(wàn)的青年想說(shuō)又不敢說(shuō)的話，只是語(yǔ)言更犀利而已。但也正是這點(diǎn)，讓包括我在內(nèi)的很多年輕人或欣賞或擁戴的支持者韓寒！
回到《1988》，其實(shí)看完之后我想表達(dá)很多，苦于自己的文筆實(shí)在不敢恭維，語(yǔ)言如此蒼白，但又特別想表達(dá)點(diǎn)什么，于是就有了這篇博文——摘錄《1988》中或幽默或諷刺或震撼或感慨的段落，與各位喜歡《1988》的朋友共勉。
韓寒三重門的讀后感篇十四
1、一個(gè)十八歲以上的年輕人，居然還不知道自己以后的理想是什么，自己喜歡的是什么，那真是教育的失敗。
2、我這輩子說(shuō)的最讓人無(wú)從反駁的話就是被子不用疊——本來(lái)就是要攤開睡的——然而這也是第一個(gè)被人反駁掉的。懂么，這就是規(guī)矩。我們之所以悲哀，正是因?yàn)槲覀冇刑嘁?guī)矩。
3、潮流是只能等不能追的，這和在火車站等候火車是一個(gè)道理，乖乖留在站上，總會(huì)有車來(lái)，至于剛開走的車，我們泛泛之輩是追不上的。
5、中國(guó)看不起說(shuō)大話的人。而在我看著來(lái)說(shuō)大話并無(wú)妨，這好比古代婦女纏掛慣了小腳，碰上正常的腳就稱“大腳”;中國(guó)人說(shuō)慣了“小話”，碰上正常的話，理所當(dāng)然就叫“大話”了。敢說(shuō)大話的人得不到好下場(chǎng)，嚇得后人從不說(shuō)大話變成不說(shuō)話。
6、痛恨一個(gè)人四年比喜歡一個(gè)人四年更加厲害。喜歡只是一種慣性，痛恨卻需要不斷的鞭策自己才行。
7、真理往往是在少數(shù)人手中，而少數(shù)人必須服從多數(shù)人，到頭來(lái)真理還是在多數(shù)人手里。
8、人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間，而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過程。
9、讓夢(mèng)想成真的最好辦法就是醒來(lái)。
10、低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。
11、生活可以將就，生活也可以講究。
12、女人的眼淚是沒用的液體，但你讓女人流淚說(shuō)明你很沒用。說(shuō)說(shuō)心情短語(yǔ)。
13、忍無(wú)可忍，就重新再忍。
14、睡覺說(shuō)明明天還要起來(lái)。
15、付出真心，才會(huì)得到真心，卻可能傷的徹底;保持距離，才能保護(hù)自己，卻注定永遠(yuǎn)寂寞。
16、讓夢(mèng)想成真的最好辦法就是醒來(lái)。
17、說(shuō)真話的最大好處就是你不必記得你都說(shuō)些什么。
18、有時(shí)候，不是對(duì)方不在乎你，而是你把對(duì)方看的太重。
19、廢話是人際關(guān)系的第一句。
20、真理往往是在少數(shù)人手里，而少數(shù)人必須服從多數(shù)人，到頭來(lái)真理還是在多數(shù)人手里，人云亦云就是這樣堆積起來(lái)的。第一個(gè)人說(shuō)一番話，被第二個(gè)人聽見，和他一起說(shuō)，此時(shí)第三個(gè)人反對(duì)，而第四個(gè)人一看，一邊有兩個(gè)人而一邊只有一個(gè)人，便跟著那兩個(gè)人一起說(shuō)。可見人多口雜的那一方不一定都有自己的想法，許多是沖著那里人多去的。
21、我覺得我是全世界最聰明絕頂?shù)娜?。因?yàn)橛行┎┦科鋵?shí)見識(shí)沒有多少長(zhǎng)進(jìn)，只是學(xué)會(huì)了怎么把一句人都聽得懂的話寫得鬼都看不懂。
韓寒三重門的讀后感篇十五
1、這種地方，電視臺(tái)像在選美，誰(shuí)漂亮誰(shuí)上;廣播臺(tái)像在選鬼，怎么丑的人都有。
2、在愛情方面，人類有一個(gè)大趨勢(shì)。男人眼里的理想伴侶要像牛奶，越嫩越白越純?cè)胶?女人眼里的理想伴侶要像奶牛，越壯越好，并且能讓自己用最少的力擠出最多的奶。
3、這世上最可畏的男人是自稱不近女色的，他們只是未遇理想中的女色罷了，一旦遇上，憑著中國(guó)漢字的博大精深，“不近女色”馬上會(huì)變成“不禁女色”，所以，歷史學(xué)科無(wú)須再追究漢字是不是倉(cāng)額所創(chuàng)，總之，漢字定是男人造的，而且是風(fēng)流男人造的。
4、情詩(shī)的最高境界就是愛意要仿佛河里的游魚，捉摸不定，若隱若現(xiàn);象征手法的運(yùn)用要如同克林頓的誹聞一樣層出不窮。最后給人的感覺是看了等于沒看但沒看卻不等于看了。
5、林父還童心大發(fā)，一句話道破了男人的心聲，說(shuō)“抓住時(shí)機(jī)，主動(dòng)出臺(tái)，煮完生米，就是勝利”。
6、文學(xué)這東西好比一個(gè)美女，往往人第一眼看見就頓生崇敬向往。搞文學(xué)工作的好比是這個(gè)美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧殘。雨翔沒進(jìn)文學(xué)社時(shí)常聽人說(shuō)文學(xué)多么高尚，進(jìn)了文學(xué)杜漸漸明白，“搞文學(xué)”里的“搞”作瞎搞、亂弄解釋，更恰當(dāng)一點(diǎn)可以說(shuō)是“編文學(xué)”或是“槁文學(xué)”。
7、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅是最痛苦的人，徐志摩是大雅，馬德保是大俗，但他們都是快樂的人，可你卻半俗不雅，內(nèi)心應(yīng)該十分痛苦。
8、書就好比女人，一個(gè)人拿到一本新書，翻閱時(shí)自會(huì)有見到一個(gè)處女一樣憐香惜玉的好感，因?yàn)橹辽龠@本書里的內(nèi)容他是第一個(gè)讀到的;反之，舊書在手，就像娶個(gè)再婚女人，春色半老紅顏半損，翻了也沒興趣——因?yàn)樗x的內(nèi)容別人早已讀過好多遍，斷無(wú)新鮮可言。
9、今日之愛情與從前的愛情最大的不同就是命短，然而麻雀雖小五臟俱全，今日愛情命雖短，但所需之步驟無(wú)一欠缺;其次一個(gè)不同便是分手，從前人怕當(dāng)負(fù)心人，縱然愛情鳥飛掉了也不愿開口，而現(xiàn)代人都爭(zhēng)當(dāng)負(fù)心人、以便夸口時(shí)當(dāng)主動(dòng)甩人的英雄，免得說(shuō)起來(lái)是不幸被動(dòng)被甩。
10、語(yǔ)文書里作者文章的主題立意仿佛保守男女的愛情，隱隱約約覺得有那么一點(diǎn)，卻又深藏著不露;學(xué)生要探明主題辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉層層的灰，古文物出土后還要加以保護(hù)，碰上大一點(diǎn)的更要粉刷修補(bǔ)，累不堪言。
韓寒三重門的讀后感篇十六
今晚一節(jié)上公共管理，老師是用英語(yǔ)講，這導(dǎo)致我懷疑他是在利用我們練英語(yǔ)口語(yǔ)，關(guān)鍵還是他講的很低聲被同學(xué)的講話聲完全覆沒，他還講的津津有味，這導(dǎo)致我覺得他不是想課講給我們聽。
幸好我?guī)Я艘槐鹃e書，就是這本我想拿出來(lái)講講的《我想和這個(gè)世界談?wù)劇?，于是我完完全全的看了一?jié)課。當(dāng)然這本書已經(jīng)不止看過一次了，而且是上課，也不好通篇看，以免太集中精神了發(fā)生意外情況，如點(diǎn)名之類的，所以只能隨便翻著看。
一句話說(shuō)就是我太喜歡娜娜了。韓寒把娜娜寫成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中人的夸張?bào)w，主要是說(shuō)女人吧。娜娜是失足婦女，但韓寒卻寫出了所有女人。書中所有的女人與娜娜形成了一種對(duì)比，形成了對(duì)娜娜的褒揚(yáng)，并附帶著一種同情。但這個(gè)不是我想說(shuō)的，雖然韓寒是拿娜娜批判了整個(gè)社會(huì)，但我卻只想談?wù)勀饶?，即使不拿她和別人比。
我想從娜娜的一句話說(shuō)起“我可以做他的人，不管是什么名分，都可以。你懂么，這才是真正的愛，做另外一個(gè)人的人?！惫?，是不是很諷刺。我突然覺得她好純，臟的是我們。什么是愛情，應(yīng)經(jīng)不再單純，誰(shuí)都已經(jīng)不會(huì)像娜娜這般對(duì)待愛情了吧，已經(jīng)摻雜了太多雜質(zhì)。有的人考慮車、房，有些人是沒有，但他們至少在乎面子、出身、地域……婚姻為什么是墳?zāi)?，是人心臟了。小說(shuō)中的"我"很喜歡娜娜的，他為什么沒有接受娜娜，就是因?yàn)槿诵呐K了。是的，現(xiàn)實(shí)是最大的第三者。我想在這個(gè)社會(huì)下，真正的愛已經(jīng)不會(huì)存在于光明正大了，小三，只是一個(gè)順理成章。
還想談?wù)?，娜娜?duì)他們的孩子，雖然我沒親身體驗(yàn)過，但我會(huì)和娜娜一樣的。那么多的墮胎，我表示很不理解，那就是殺人，還是殺的自己的親人。我也記不清楚了，不細(xì)談了，娜娜的責(zé)任感、對(duì)自己未來(lái)老公的態(tài)度、對(duì)自己孩子的態(tài)度……娜娜就是比我們純潔。想想這個(gè)社會(huì)才他媽覺得惡心。娜娜的結(jié)局還是很悲慘很催淚的，就是這個(gè)社會(huì)負(fù)了他。
世俗、傳統(tǒng)……已經(jīng)慢慢毒化了人心。
一個(gè)人一直在談，但那個(gè)人沒有在聽！
韓寒三重門的讀后感篇十七
11、那藥和人在一起久了，也沾染了人的習(xí)氣，粒粒圓滑無(wú)比。
12、賭場(chǎng)出瘋子，情場(chǎng)出傻子。
13、女性的美色和字跡成反比，人長(zhǎng)得越漂亮，字跡越難看。
14、女人的智慧與愛情是相對(duì)的，愛情多了智慧就少了。
15、人到失戀，往往腦海里貯存的往事會(huì)自動(dòng)跳出來(lái)讓他過目一遍，加深悲傷。心靜之時(shí)，回想一遍也沒什么，只覺人世滄桑往事如煙;心痛之時(shí)，往事如煙，直拖著你一口一口吞苦水。每逢失戀情思親，不是思活著的親人，而是思死去的親人，所以便有輕世之舉。
16、這世上，別人永遠(yuǎn)不會(huì)真正疼愛你，自己疼愛自己才是真的。
17、有句話說(shuō)“愛情是女人最好的化妝品”，這話其實(shí)不對(duì)，愛情沒這威力，愛情只是促使女人去買最好的化妝品，僅此而已。
18、學(xué)者相信，一切純美愛情的結(jié)束是在床上，如果真是這樣，那么若能又在床上開始的話，也算是一種善始善終的首尾呼應(yīng)。
19、其實(shí)女人第一眼喜歡的是才，男人有才，她吹牛才會(huì)有本錢，然后呢，要發(fā)展，等到兩個(gè)人親熱得男人叫她叫‘寶貝'了，她就把‘寶'字留著，而那個(gè)‘貝'呢，送給你的‘才'，她就愛‘財(cái)'了。
20、教師不吃香而家教卻十分熱火，可見求授知識(shí)這東西就像談戀愛，一拖幾十的就是低賤，而一對(duì)一的便是珍貴。珍貴的東西當(dāng)然真貴，一個(gè)小時(shí)幾十元，基本上與妓女開的是一個(gè)價(jià)。同是賺錢，教師就比妓女厲害多了。妓女賺錢，是因?yàn)榧伺o了對(duì)方快樂;而教師給了對(duì)方痛苦，卻照樣收錢，這就是家教的偉大之處。
韓寒三重門的讀后感篇十八
30、不漂亮的女孩子撒嬌成功率其實(shí)比漂亮女孩子要高，因?yàn)槠僚⒆尤鰦蓵r(shí)男的會(huì)忍不住要多看一會(huì)兒，再在心里表決是否值得;不漂亮的女孩子撒的嬌，則像我國(guó)文人學(xué)成的西方作家寫作手法，總有走樣的感覺;看她們?nèi)鰦桑瑫?huì)有一種罪惡感，所以男的都會(huì)忙不迭答應(yīng)，以制止其撒嬌不止。
31、罵人時(shí)最痛苦不過于別人用你的話來(lái)回罵你，分量也會(huì)猛增許多。
32、對(duì)男人而言，罵人并不是一種本能，罵女人才是本能。
33、一個(gè)人在糞坑邊上站久了也會(huì)染上糞臭，把這個(gè)原理延伸下去，一個(gè)人在書堆里呆久了當(dāng)然也會(huì)染上書香。
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