高二英語必修四范文（17篇）

積累經(jīng)驗是人們不斷成長的過程，總結(jié)自己的經(jīng)驗可以幫助我們更好地應(yīng)對類似情況。拓寬知識視野，提高對任務(wù)的理解和把握是寫一篇完美總結(jié)的重要策略。請注意，以下內(nèi)容是對過去一段時間工作和學(xué)習(xí)的總結(jié)，希望能夠給大家一些啟示。

高二英語必修四篇一

公理1：如果一條直線上的兩點在一個平面內(nèi)，那么這條直線上的所有的點都在這個平面內(nèi)。

公理2：如果兩個平面有一個公共點，那么它們有且只有一條通過這個點的公共直線。

公理3：過不在同一條直線上的三個點，有且只有一個平面。

推論1:經(jīng)過一條直線和這條直線外一點，有且只有一個平面。

推論2：經(jīng)過兩條相交直線，有且只有一個平面。

推論3：經(jīng)過兩條平行直線，有且只有一個平面。

公理4：平行于同一條直線的兩條直線互相平行。

等角定理：如果一個角的兩邊和另一個角的兩邊分別平行并且方向相同，那么這兩個角相等。

空間兩直線的位置關(guān)系：

空間兩條直線只有三種位置關(guān)系：平行、相交、異面。

1、按是否共面可分為兩類：

(1)共面：平行、相交。

(2)異面：

異面直線的定義：不同在任何一個平面內(nèi)的兩條直線或既不平行也不相交。

異面直線判定定理：用平面內(nèi)一點與平面外一點的直線，與平面內(nèi)不經(jīng)過該點的直線是異面直線。

2、若從有無公共點的角度看可分為兩類：

(1)有且僅有一個公共點——相交直線;(2)沒有公共點——平行或異面。

高二英語必修四篇二

物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。

※2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運動，離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。

※3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：

靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。

4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識規(guī)律對生活和實踐的意義：

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

4、矛盾的特殊性原理及其方_意義。

原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方_意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。

5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的關(guān)系原理及其方_意義。

(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方_意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。(2)掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。

高二英語必修四篇三

聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。

(2)唯物辯證法的實質(zhì)與核心。

矛盾的觀點。

2、唯物辯證法的聯(lián)系觀。

(1)聯(lián)系的普遍性。

世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯(lián)系。每一事物內(nèi)部各部分、各要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

任何兩個事物之間都有必然聯(lián)系嗎?

要準(zhǔn)確地理解和掌握唯物辯證法的聯(lián)系觀點，必須弄清以下三個問題。

首先，普遍聯(lián)系指的是世界上的一切事物都處在相互聯(lián)系之中，任何一個事物都與周圍其它事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒有的。事物的聯(lián)系具有普遍性，即在任何地方、任何時候都找不到不依賴于周圍其他事物而孤立存在的東西。

其次，要把握事物的聯(lián)系不是抽象的、無條件的。對事物的聯(lián)系要作具體分析，以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，如果脫離具體的時間、地點和條件而空談聯(lián)系，就不能正確認(rèn)識事物和解決矛盾。唯物辯證法講的聯(lián)系是有條件的、具體的，并非任何兩個事物之間都有必然聯(lián)系。

(2)聯(lián)系的客觀性。

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，形成后便獨立于人的意識之外。

聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力?

第一，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類社會產(chǎn)生前就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移;人為事物的聯(lián)系是盡管有“人化”的特點，但他是人類實踐的產(chǎn)物，只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成，而且形成后就獨立與人的意識之外了，所以也具有客觀性。

第二，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系就無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。

高二英語必修四篇四

墨者夷之曰：“之則以為愛無差等，施由親始。”夷之說：“我認(rèn)為人類的愛沒有等第的差別，不過實行起來，先從父母開始。”

而孟子曰：“天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。”孟子說：“上天生物，只使他獨親其一本所生的;不料夷子親愛世人，如同親愛自己的父母，竟有二本了?！?/p>

這段對話很好地反映了儒、墨兩家思想的不同之處。儒家認(rèn)為，“愛人”應(yīng)該先從自己最親的父母開始，而后向身邊的人“擴(kuò)展”。儒家的愛是金字塔式的，頂點是自己的父母，向下由關(guān)系的親疏遞減，直至最下方的陌生人。這也難怪儒家非常重視“孝道”。而墨家倡導(dǎo)的愛是平面的，無差的，對每個人都相同?！赌印芳鎼壑杏醒裕骸耙暼酥畤?，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身。”

儒家核心思想形成于先秦時期，是由孔子、孟子、荀子等人所發(fā)展起來的。而先秦時期，諸侯國往往由一個或幾個大家族把持，如晉國的韓、趙、魏三家，魯國的季氏家族等。這個時候，貴族之間往往有一層家庭關(guān)系在里面。這時，儒家的“金字塔”基本可以涵蓋所有人。儒家的從塔頂向塔底層層推展的“愛人”方式，往往可以很好地維持社會秩序。儒家提出的基本社會倫理是“君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。不難發(fā)現(xiàn)，這五類人之間都有較緊密的聯(lián)系，而非陌生人。這一套倫理規(guī)范在當(dāng)時是行之有效的，可以維護(hù)大家族內(nèi)部的穩(wěn)定與秩序，進(jìn)而維護(hù)整個社會的穩(wěn)定與秩序。

而隨著社會的發(fā)展，文化交流，人口增長與流動，人與人之間的初始聯(lián)系越來越淡，直至陌生人，彼此間完全沒有聯(lián)系的人多到無法忽視。這時，儒家金字塔式的“愛”就有了局限性。由于陌生人如此之多，金字塔的底部無限延伸，而塔底的“愛”也微小到可以不計的地步。相應(yīng)的，統(tǒng)治中國幾千年的儒家文化最終也沒有做出與陌生人之間的倫理規(guī)范。于是，中國人仿佛一直對陌生人無所適從，要么將他拉進(jìn)熟人的圈子，要么就排斥他。

許多人對中國的“人情社會”或批判，或痛心。因為根深蒂固的儒家的愛人方式，中國人長久地忽視陌生人而重視“熟人”，都在腦中形成了“自己人”的觀念。幾個公司競標(biāo)，其中有一個是招標(biāo)負(fù)責(zé)人的老鄉(xiāng)，便可以占到“自己人”的便宜。外出辦事，發(fā)現(xiàn)負(fù)責(zé)人是自己的老同學(xué)，于是心中竊喜：“好了，是自己人?！倍约喝朔秶鷥?nèi)外的待遇，那是天壤之別。這個時候，儒家的愛人方式讓社會形成了無數(shù)以“自己人”為頂點的錐子，讓人走在這個社會中被無數(shù)個“錐子”磕磕絆絆。

而墨家主張人與人是平等的，人與人之間要平等地相愛，這就突破了儒家的“金字塔”模式，展現(xiàn)了另一種不同的思維方式。

高二英語必修四篇五

1、稅收的的含義：稅收是國家為實現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財政收入的基本形式。

(1)稅收以國家為主體，采取法律形式的分配。

(2)目的：國家為實現(xiàn)其職能。

(3)手段：憑借政治權(quán)力。

(4)依據(jù)：稅法。

稅、利、債、費是財政收入的來源，其中稅收是財政收入最重要的源泉。國家通過稅收位其自身的存在和發(fā)展提供物質(zhì)保障。

(2)稅法是稅收的法律依據(jù)和法律保障。

2、稅收的基本特征：強制性、無償性、固定性。

(稅收的基本特征是稅收與其他財政收入形式區(qū)別的主要標(biāo)志。)。

強制性——國家憑借政治權(quán)力強制征稅。納稅人必須依法納稅，稅務(wù)機關(guān)必須依法征稅。

無償性——國家取得稅收收入，既不需要返還納稅人，也不需要對納稅人直接付出任何代價。

固定性——國家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變。

這三個基本特征是緊密聯(lián)系，不可分割的。稅收的無償性要求它有強制性，強制性是無償性的保障;其強制性和無償性又決定了它必須有固定性，隨意征稅會造成經(jīng)濟(jì)秩序的混亂，最終將危及國家利益。

3、我國稅收的種類。

根據(jù)征稅對象劃分，目前我國稅收為五大類：

流轉(zhuǎn)稅(增值稅、營業(yè)稅、消費稅、關(guān)稅等)。

所得稅(企業(yè)所得稅、個人所得稅等)。

資源稅(礦產(chǎn)稅、土地資源稅)財產(chǎn)稅(契稅)。

行為稅(印花稅、屠宰稅)。

4、增值稅：(1)屬于流轉(zhuǎn)稅，是以生產(chǎn)經(jīng)營中的增值額為征稅對象的一種稅。納稅人是在我國境內(nèi)銷售貨物或者提供加工、修理加工、修理勞務(wù)以及進(jìn)口貨物的單位和個人。

(2)增值稅的基本稅率為17%。

一般計算方法：增值稅=商品銷售額×稅率—上一環(huán)節(jié)已繳稅金。

(3)增值稅只對增值額征稅，不僅可以避免對一個經(jīng)營額重復(fù)征稅，而且可以防止前一生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)企業(yè)的偷漏稅行為。它有利于促進(jìn)生產(chǎn)的專業(yè)化和體現(xiàn)公平競爭，也有利于財政收入的穩(wěn)定增長。

5、個人所得稅：(1)是國家對個人所得額征收的一種稅。它的納稅人是在我國境內(nèi)居住滿一年，從我國境內(nèi)外取得所得的跟，以及不在我國境內(nèi)居住或居住不滿一年而從我國境內(nèi)取得所得的個人。

(2)計算方法：按應(yīng)稅項目不同，分別實行超額累進(jìn)稅率和比例稅率。

(3)實行超額累進(jìn)稅率納稅人所得越高，稅率越高，所得越低，稅率越低。

(4)個人所得稅不僅是國家財政收入的重要來源，而且是調(diào)節(jié)個人收入分配，實現(xiàn)社會公平的有效手段。

6、納稅人與負(fù)稅人。

納稅人：指稅法規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位或個人。

負(fù)稅人是實際或最終承擔(dān)稅款的單位和個人。

(1)當(dāng)納稅人所繳的稅款是由自己負(fù)擔(dān)時，納稅人與負(fù)稅人是一致的。(如個人所得稅的稅款是由納稅人承擔(dān)的，納稅人就是納稅人。)。

(2)當(dāng)納稅人通過一定的途徑將稅款轉(zhuǎn)嫁給他人負(fù)擔(dān)時，納稅人就不是負(fù)稅人。(企業(yè)可能通過提高商品價格把稅款加在商品售價中，轉(zhuǎn)嫁給消費者。)。

(3)在我國，不一定每個公民都是直接的納稅人，但都是實際的負(fù)稅人。

7、為什么說依法納稅是公民的基本義務(wù)?

(1)我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家。稅收取之與民、用之于民。在我國，國家利益，集體利益，個人利益在根本上是一致的。(稅收的性質(zhì))。

(2)國家的興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強與每個公民息息相關(guān)，國家各項職能的實現(xiàn)，必須以社會各界繳納的各種稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)。

因此，每個公民在享受國家提供的各種服務(wù)的同時，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠信納稅。

8、違反稅法的幾種行為。

偷稅：納稅人有意違反稅法規(guī)定，用欺騙、隱瞞等方式不繳或少繳應(yīng)納稅的行為。

欠稅：指納稅人超過稅務(wù)機關(guān)核定的納稅期限，沒有按時繳納而拖欠稅款的行為。

騙稅：指納稅人用欺騙手段獲得國家稅收優(yōu)惠的行為。

抗稅：指納稅人以暴力、威脅等手段拒不繳納的行為。

9、如何應(yīng)對違反稅法的行為?

(2)公民也要增強自己對國家工職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用，對貪污和浪費國家資財?shù)男袨檫M(jìn)行批評和檢舉，以維護(hù)人民和國家的利益。

高二英語必修四篇六

我盼望以久的山東旅游終于來到了，我興奮得那一天晚上都沒睡著。把所有的東西都給收拾好了，準(zhǔn)備第二天的旅游。

第二天早上到了，我懷著激動的心情上了車，大約做了8個多小時的車子，就來到了山東曲阜，來山東曲阜的人都要去看一看遠(yuǎn)近聞名的孔廟，孔林，孔府。我們晚上在賓館住了下來。

這一天我們坐著車子，穿過了十幾道橋來到了孔府。剛剛進(jìn)入孔府我就被眼前的景象給驚呆了：四處都是又粗又高的柏樹。這些柏樹有一千多年的歷史了。我看見一塊石碑上刻著幾行字：孔子是中國古代以為對后市影響至為深遠(yuǎn)的偉大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所創(chuàng)立的以仁政德治為核心的儒家學(xué)說在中國以及朝鮮、日本、越南等亞洲國家被奉為封建社會的正統(tǒng)思想，他被尊為“至圣先師”、“萬世師表”?？鬃邮攀离m然已經(jīng)2400多年，但他的思想仍在中國乃至世界上發(fā)揮著作用?？讖R、孔林、孔府是2400多年來尊孔崇儒的結(jié)果，有著極為豐富的歷史內(nèi)涵，是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，吸引著越來越多的各國政治家、思想家、社會學(xué)家以及各界人士前來參觀瞻仰.

我們坐著光纜車來到了孔廟?？讖R共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最后的一座古建筑是一個孔子廟，上面寫著萬世師表，斯文在茲。

我們又來到了孔林：孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長達(dá)14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地?？琢謨?nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前?？鬃拥膲?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)埂Ｔ诳琢种?，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時被封爵位的品級設(shè)置的，整個孔林延用2500年，內(nèi)有墳冢十余萬座。其延續(xù)時間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見。

孔府，孔廟，孔林，就參觀完了，希望大家有時間也去看一看。

我心中的孔子是個聰敏好學(xué)，知書達(dá)禮，少年有成的人。是個有理想，有道德，有抱負(fù)，敢想敢干的人。是個生命不息、奮斗不止，為后人留下寶貴精神財富和文化財富的人。

據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子是圣人之后，年僅十七就成為同齡人中的佼佼者，被譽為“年少好禮”，拜為老師。這對于幼年喪父，家境貧賤的孔子來說，不能不說是少年有成，取得了質(zhì)的飛躍，大的突破。他可能因此一發(fā)而不可收，因此而更加發(fā)奮，更加刻苦，更加想出人頭地，可能因此萌發(fā)了創(chuàng)辦私學(xué)的念頭，并養(yǎng)成了學(xué)而不厭、誨人不倦的良好習(xí)慣與職業(yè)道德（師德）。事實證明，孔子經(jīng)過十幾年的努力實踐，積累了教書育人經(jīng)驗，三十歲左右便創(chuàng)辦私學(xué)，廣招弟子，開了中國歷史上私人辦教育的先河。

正常情況下，人的要求是越來越高，理想和抱負(fù)是越來越大的。孔子是圣人之后更是如此。他三十而立，創(chuàng)辦私學(xué)，實現(xiàn)了他的又一個突破。也正是在這個時候，孔子有機會拜見了齊景公，并為他解答了“秦穆公國小處辟，何以為霸”的問題，這對他來說是個非常重要的激勵和觸動，使他在解答問題的同時，看清了權(quán)貴們的水平和能力，進(jìn)而萌發(fā)出為官從政，建功立業(yè)，報效祖國的壯志雄心。

然而，孔子的從政之路總體上說是坎坷的，不順利的。他雖然做到了魯國大司寇，代理過宰相，但他卻付出了二、三十年的心血。他滿以為自己飽讀史書，滿腹經(jīng)綸，具備“治國平天下”的才能，得到過王公大臣們的賞識，一定會鴻圖大展，有所作為的。不料想，卻是不被重用，到處碰壁。

他之所以“明知不可而為之”，我認(rèn)為，是由于他對當(dāng)時的一些諸侯國的當(dāng)權(quán)者們抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不發(fā)，由于他不想做隱士，不想當(dāng)屈原，不愿默默無聞埋沒自己，更不想被時人和弟子們?nèi)⌒岩伞?/p>

到了六十八歲高齡，他終于悟出了點什么，終于終止了周游歷程，硬著頭皮返回故國，邊重操教書育人的舊業(yè)，邊如饑似渴地整理古籍史料，以“樂而忘憂、不知老之將至”的精神，為后人留下了一筆寶貴財富。稍微了解他的人都知道，光是他創(chuàng)造的名言名句，已堪稱一流，無與倫比，2500年后的今天，依然光彩照人，生機盎然。

總之，我心中的孔子是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，是中老年的行為楷模。他不愧是偉大的思想家、教育家，是人類歷史上有著重大影響的世界級名人?？鬃訛橹腥A民族的傳統(tǒng)文化作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。正像他的弟子們所說：“夫子是仰之彌高、鉆之彌堅、不可毀”的。雖然他的周游列國在今天看來有些幼稚，有些滑稽，有些固執(zhí)，有些不識事物和不可思議，甚至有些狼狽，但我認(rèn)為正是這種幼稚和滑稽，固執(zhí)和狼狽，完善了他的人格，豐滿了他的形象，影響了他的后人。

另外，他“食無求飽、居無求安、人不知而不慍”，好德不好色的境界，也是別具一格，值得后人稱頌的。

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高二英語必修四篇七

社會存在:指社會生活的物質(zhì)方面,最主要最根本的內(nèi)容是生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式(物質(zhì)資料的)社會意識:只是會生活的精神方面,是人類社會中各精神生活現(xiàn)象的總稱.

2.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。

內(nèi)容:a社會存在決定社會意識(有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。

社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展)。

b社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有反作用.

落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。

先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極推動作用.(社會意識具有相對獨立性,即社會存在和社會意識具有不同步性,社會存在和社會意識之間并不是同步,絕對統(tǒng)一的關(guān)系)。

反對傾向:認(rèn)為社會意識決定社會存在的歷史唯心主義。

3.實踐觀是辯證主義歷史觀的基本問題。

社會生活在本質(zhì)上是實踐的,馬克思主義的實踐觀點是唯物主義歷史觀的基本觀點.是打開社會歷史奧秘的鑰匙.

4.社會發(fā)展的基本規(guī)律。

內(nèi)容:生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系)。

a生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ).它決定著社會的性質(zhì)和面貌,決定著社會形態(tài)的變更,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.

b辯證關(guān)系:一方面,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

另一方面,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力.

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時,對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用,否則會對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用.

上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系)。

a一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

b另一方面,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,。

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系。

上層建筑意識形態(tài),制度和設(shè)施.

實現(xiàn)途徑:社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解放中實現(xiàn)的.

a在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力.

b在社會主義社會,改革是社會主義的自我完善和發(fā)展,是推動發(fā)展中國特色社會主義的強大動力.

(運用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點,去觀察分析社會歷史現(xiàn)象的方法是階級分析法)。

6.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

內(nèi)容:a人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。

b人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者.

c人民群眾是推動社會歷史的決定力量.

方法論:堅持群眾觀點和群眾路線。

a群眾觀點是只相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向群眾負(fù)責(zé),虛心向群眾學(xué)習(xí).

b群眾路線是只一切為了群眾,一切以來群眾,從群眾中來,到群眾中去.

7.哲學(xué)意義上的價值事物對主體的積極意義。

事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

8.價值觀人們在認(rèn)識各種具體事物的價值基礎(chǔ)上,會形成對事物價值的總看法和根本觀點.

9.人的價值–(自我價值)價值的享受著索取。

-(社會價值)社會的創(chuàng)造者貢獻(xiàn)。

評價價值的標(biāo)準(zhǔn):看為社會為人民貢獻(xiàn)了多少。

10.怎樣實現(xiàn)人生價值。

根本途徑:a勞動著的人是幸福的,一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多,他的貢獻(xiàn)越大.他的幸福感越強.

b勞動是人的存在方式,人只有在勞動中才能自由地彰顯發(fā)揮自己的智力和體力,意志和情感,實現(xiàn)和證明自己的價值.

c努力奉獻(xiàn)的人是幸福的,投身實踐,是實現(xiàn)人生價值必由之路,擁有幸福的根本途徑。

客觀條件:社會提供的客觀條件是個人實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。

主觀條件:在砥礪自我中走向成功a充分發(fā)揮主觀能動性,頑強拼搏,自強不息。

b努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)。

c有堅定的信念,正確的價值觀的指引.

11.人的真正價值在于對社會貢獻(xiàn)。

高二英語必修四篇八

提高英語水平最便捷的方法，莫過于把一個人送到英語國家呆上兩三年，那他的英語肯定提高很快。這就是“語境”的作用——它強迫你用英語來思考。不過對大部分人來說，這是不可能的。在中文的環(huán)境中，英語學(xué)習(xí)變成了純粹的單詞和語法的一種組合記憶。所以英語學(xué)習(xí)起來也就特別痛苦。

對于非英語環(huán)境中的學(xué)習(xí)者而言，既然很難給自己創(chuàng)造一個“聽力”的英語環(huán)境，選擇用“閱讀”來給自己創(chuàng)造一個小的英語環(huán)境，就是最現(xiàn)實的方法了。我們在背誦單詞和語法的時候，一個一個的單詞是不會給你帶來英語思維的。而當(dāng)你認(rèn)真的閱讀一篇文章的時候，慢慢的就會被帶入英語環(huán)境中去了。

此外，從考試的角度來看，閱讀理解也是我們英語考試拿分的核心。

一方面是它在整個試卷中的分值大。各種英語考試，包括國內(nèi)和國外的，閱讀理解都是分值最大的一塊。

另一方面，閱讀是其它任何一種題目的基礎(chǔ)，包括聽力、語法、改錯、選詞填空、寫作等等。

——閱讀量大了，對語法和單詞的掌握必然會更加熟練，通過閱讀來理解和記憶單詞語法比死記硬背效果好得多。閱讀水平上去了，寫作水平自然會跟著提高。而聽力也和閱讀的關(guān)系非常密切——對我們這些沒有生活在英語環(huán)境中的人來說，我們的聽力水平永遠(yuǎn)不會超過我們的閱讀水平，如果一篇文章不能快速讀懂，那么也就不可能指望我們能把它聽懂。

所以說，快速提高英語的核心在于加強閱讀，提高閱讀能力。只要閱讀理解的能力上去了，英語成績必然會有很大的提高。

在平時，應(yīng)該多讀一些英語材料，這是泛讀。不過今天我主要圍繞考試來談，也就是落實到怎么樣做閱讀理解。我自己做閱讀理解可以分為四個步驟，我曾經(jīng)把這四個步驟教給很多同學(xué)，只要能按照這四個步驟做下來的，一兩月之內(nèi)，英語成績基本都有很大的氣色。

第一步，是先看問題。

問題下面的選項可以稍微掃一下，不用認(rèn)真看。這樣做的目的是快速了解整篇文章的大概意思和考點。也就是說你把題目看完了之后，基本就知道這篇閱讀理解在講什么了。因為有的閱讀文章它的寫作方式不是“開門見山”式的，往往會先閑扯兩句，然后慢慢的導(dǎo)入主題。很多人上來先看文章，一看開頭——看不懂，不知道作者想要說什么，然后就暈了頭，后面的內(nèi)容也就跟著糊里糊涂起來。所以我們先看題目，知道全文大意和考點，即使看文章的時候有些地方看不懂，也影響不大了。

第二步，就是認(rèn)真的把全文閱讀一遍，然后做題。

這前面兩部，是我們做閱讀理解的常規(guī)步驟，在考場上，也就按照這兩個步驟來就不錯了。完成者前面那個步驟，每篇文章需要用的時間大概是12分鐘。

但是，在平時練習(xí)中，也這樣做收效不大。因為只閱讀一遍，看個半懂不懂，糊里糊涂的選擇幾個選項，然后對一下答案。這樣我們花了時間，實際上沒有什么收獲。花了很多時間做了很多英語題目，卻還是停留在原來的水平。所以說在平時練習(xí)中，既然做了一篇，就要吃透一篇，理解一篇，收獲一篇。這樣即使在某一篇文章上花的時間多一些，效率卻比流水一樣的做很多篇閱讀理解要高得多。

怎么個多花時間呢?

第三步，要對照參考答案。

但是不能簡單的知道正確答案就完了。對于自己做錯的題目，包括那種沒有把握但是“蒙”對了的題目，要認(rèn)真的對照原文，理解清楚為什么這個選項才是正確的。這個過程，就是再重新閱讀文章和理解題目的過程。

第四步，在把問題都梳理清楚以后。我們要再回過頭來認(rèn)真的讀一篇文章，這個時候可以查字典，理解一些生詞的意思(注意：不要去背誦沒有在課堂上學(xué)過的新單詞!)在此基礎(chǔ)上，保證自己把這篇文章的每一句話都徹底理解了。把每一句話的意思和語法結(jié)構(gòu)都要弄清楚。

這樣四個步驟下來，我們對于這一篇閱讀理解才算徹底吃透吃通了。這樣，本來12分鐘就可以搞定的一篇閱讀理解，可能要花差不多半個小時。但是，這比我們花半個小時做三篇閱讀理解的效果要好得多。因為你真正收獲了、進(jìn)步了。按照這個方法，每天哪怕只做一篇閱讀理解的題目，一兩個月堅持下來，我們的英語成績必然會有很大的提高。

最后要說的是，選擇這樣認(rèn)真徹底理解的閱讀理解的文章不要太難，應(yīng)該跟自己的水平相適應(yīng)，這樣做起來才是效率最高的。

高二英語必修四篇九

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我依然會珍惜?！?/p>

時刻懷有一顆感恩的心，我們將會發(fā)現(xiàn)許多，珍惜許多。帶著感恩之心去生活，會讓你覺得幸福無比，會讓你覺得每天都有繁花的簇?fù)怼?/p>

我感恩母親，溫柔的，淳樸的母親。記得兒時她每天替我穿衣服，喂我吃飯。我看了心里便飄過一陣欣喜。那種感覺是幸福的。我感恩父親，他借著月光給我修自行車時的靈巧，背著我走泥路的輕快，昏暗的燈光里父親熟睡的身影，被子勾勒出他身體的輪廓，都會一直刻在我的記憶里。感謝親情，它是陽光下最令人感動的真愛?？纯锤改钙谂蔚碾p眼，聽聽他們暖暖的叮囑，想想他們孜孜不倦的教誨，我們才會更加感謝他們，更加珍惜這份親情，更加懂得“誰言寸草心”的這份情懷。誰不知父母是棵大樹，為小樹遮風(fēng)避雨，阻擋烈日，這是一片無私的奉獻(xiàn)，是藍(lán)天的情懷。有這樣的親情，難道我們不應(yīng)該感恩它嗎?感恩它，珍惜它，我們才會更加珍惜所擁有的`。

教師作為知識文化的傳播者，肩負(fù)著育民興國的重任。雖然，他們沒有華麗的舞臺，沒有簇?fù)淼孽r花，然而三尺講臺、一塊黑板就是他們揮灑人生的天地，面對幾十雙迷茫而渴求的眼睛，教師義無反顧的用自己的聲音，播散愛的陽光、智慧的甘霖。伴著教師聲音的旋律，學(xué)生學(xué)會了用靈魂去歌唱，用真誠去追求。教師的一生是平凡的，但平凡不等于平淡，他們將用智慧和汗水譜寫春花秋實的動人篇章。我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美迷人的頌歌——感恩老師。

感恩永駐我心，陽光將灑遍心靈;心懷感恩，社會將和諧美好;心懷感恩，生命將燦爛輝煌。讓我們都懷著一顆感恩的心，去回憶過去，去描繪現(xiàn)在，去收獲未來!

高二英語必修四篇十

約翰.斯諾是倫敦一位著名的醫(yī)生—他的確醫(yī)術(shù)精湛，因而成為照料維多利亞女皇的私人醫(yī)生。但當(dāng)他一想到要幫助那些得了霍亂的普通百姓時，他就感到很振奮?；魜y在當(dāng)時是最致命的疾病，人們既不知道它的病源，也不了解它的治療方法。每次暴發(fā)霍亂時，就有大批驚恐的老百姓病死。約翰.斯諾想面對這個挑戰(zhàn)，解決這個問題。他知道，在找到病源之前，霍亂疫情是無法控制的。 斯諾對霍亂致人死地的兩種推測都很感興趣。一種看法是霍亂病毒在空氣中腐殖著，像一股危險的氣流到處漂浮，直到找到病毒的受害者為止。第二種看法是在吃飯的時候人們把這種病毒引入體內(nèi)的。病從胃里發(fā)作而迅速殃及全身，患者就會很快地死去。

斯諾推測第二種說法是正確的，但是他需要證據(jù)。因此，在1854年倫敦再次暴發(fā)霍亂的時候，約翰.斯諾著手準(zhǔn)備對此調(diào)研。當(dāng)霍亂在貧民區(qū)迅速蔓延的時候，約翰.斯諾就開始收集資料。他發(fā)現(xiàn)特別在兩條街道上霍亂流行的很嚴(yán)重，在10天之內(nèi)就死去了500多人。他決心要查明其原因。

這些人都在劍橋街7號的酒館里打工，而酒館為他們免費提供啤酒喝，因此他們沒有喝從寬街水泵抽上來的水?？磥硭亲锟?zhǔn)住?/p>

接下來，約翰.斯諾調(diào)查了這兩條街的水源情況。他發(fā)現(xiàn)，水是從河里來的，而河水被倫敦排出的臟水污染了。他馬上叫寬街上驚慌失措的老百姓拆掉水泵上的把手。這樣，水泵就用不成了。不久，疫情就開始得到了緩解。他證明了，霍亂是由病菌而不是由氣團(tuán)傳播的。

在倫敦的另一個地區(qū)，他從兩個與寬街暴發(fā)的霍亂有關(guān)聯(lián)的死亡病例中發(fā)現(xiàn)了有力的證據(jù)。有一位婦女是從寬街搬進(jìn)來的，她特備喜歡那里的水，每天都要派人從水泵打水運到家里來。她和她的女兒喝了這種水，都得了霍亂而死去。有了這個特別的證據(jù)，約翰.斯諾就能夠肯定地宣布，這種被污染了的水?dāng)y帶著病菌。

為了防止這種情況的再度發(fā)生，約翰.斯諾建議所有水源都要經(jīng)過檢測。自來水公司也接到指令，不能再讓人們接觸被污染的水了。最終，“霍亂王”被打敗了。

尼古拉.哥白尼被嚇得心煩意亂。雖然他曾經(jīng)試著不去理睬那些數(shù)字，然而他所有的數(shù)學(xué)計算都得出了一個相同的結(jié)論：地球不是太陽系的中心。只有當(dāng)你把太陽放在中心位置上，天空中

其他

這樣，問題就來了，因為天文學(xué)家以前發(fā)現(xiàn)過，天上有些行星停頓下來，往

后移動，然后再成環(huán)狀向前移動，而其他行星看上去有時亮些，有時又不怎么亮。如果地球是太陽系的中心，而所有的行星環(huán)繞著地球轉(zhuǎn)的話，那么這種現(xiàn)象就很奇怪了。

哥白尼曾經(jīng)對這種問題苦苦思索過很久，試圖找出問題的答案。他曾經(jīng)收集過觀測星球的數(shù)據(jù)，并且利用他的全部數(shù)學(xué)知識來解釋這些數(shù)據(jù)。但是只有他的新理論才能作出解釋。于是，他在1510年至1514年期間從事這項研究，逐步修改他的理論，直到他感到完善時為止。

1514年，他把他的新理論私下里給他的朋友們看。他對舊理論的修改是具有革命性的。他把太陽固定在太陽系的中心位置上，而行星則圍繞著太陽轉(zhuǎn)，只有月球仍然繞著地球轉(zhuǎn)。他還提出地球在圍繞太陽轉(zhuǎn)的同時，它自身還自轉(zhuǎn)，這樣就說明了行星運動的變化情況以及星球的亮度問題。他的朋友都熱情地鼓勵他把他的想法公諸于世，而他卻小心謹(jǐn)慎，他不想遭到基督教教會勢力的攻擊，所以他只是在1543年臨終之前才把它公布出來。

當(dāng)然，他小心謹(jǐn)慎是對的。基督教教會拒絕接受他的理論，說這種理論違背了上帝的旨意，而支持這種理論的人都會受到打擊。然而哥白尼的理論卻是我們宇宙觀賴以建立的基礎(chǔ)。他的理論還改變了基督教對地心引力的看法，他們認(rèn)為物體往地球上掉落是因為上帝創(chuàng)造了地球，而地球正是宇宙的中心。哥白尼表明這是明顯錯誤的。如今人們可以看到，他的這些想法與艾薩克.牛頓、阿爾伯特.

愛

四個國家的詞語不太一樣。但如果你學(xué)過英國歷史，就能弄清楚這個問題。

首先是英格蘭。威爾士于13世紀(jì)同英格蘭聯(lián)合起來。如今只要有人提起英格蘭，你就會發(fā)現(xiàn)威爾士總是包括在內(nèi)的。接著，英格蘭、威爾士同蘇格蘭于17世紀(jì)聯(lián)合了起來，名字就改成了“大不列顛”。令人慶幸的是，當(dāng)蘇格蘭的詹姆斯國王成為英格蘭和威爾士的國王時，這三個國家和平地實現(xiàn)了聯(lián)合。最后，英國政府打算于20世紀(jì)初把愛爾蘭也同另外三個國家和平聯(lián)合起來已形成聯(lián)合王國。然而，愛爾蘭的南部卻不愿意而分離出去，并建立了自己的政府。因而只有北愛爾蘭同英格蘭、威爾士、蘇格蘭聯(lián)合起來，而組成了聯(lián)合王國，這一點從新的聯(lián)合王國國旗就可以看出來。

值得稱贊的是，雖然這四個國家的確在一些方面共同合作，例如在貨幣和在國際關(guān)系上，但它們在制度上仍存在著很大的區(qū)別。例如，北愛爾蘭、英格蘭和蘇格蘭在教育體制和立法體制上都存在差異。在參加像世界杯之類的比賽時，它們有著各自的球隊。

在這四個國家中，英格蘭是最大的。為了方便，它大致可以劃分為三個地區(qū)。最靠近法國的那個地區(qū)叫做英格蘭南部，中部地區(qū)叫做英格蘭中部，最靠近蘇格蘭的那個地區(qū)叫做蘇格蘭北部。你可以看到英國的大部分人口聚居在南部，而多數(shù)大工業(yè)城市都位于中部和北部。盡管，英國任何一個城市都不像中國的城市那樣大，但是它們都有著自己的享有威名的足球隊，有的城市甚至還有兩個隊。很遺憾，這些建于19世紀(jì)的工業(yè)城市對游客并沒有吸引力。要找歷史性建筑你得去更古老的、比較小些的由古羅馬人建造的城鎮(zhèn)。在那兒你才可能找到更多的有關(guān)英國歷史和文化的東西。

最具歷史意義的寶地是倫敦。那兒有博物館，有藝術(shù)珍品、劇院、公園和各

種建筑物。它是全國的政治中心。它有公元一世紀(jì)由古羅馬人建造的最古老的港口，有由盎格魯-撒克遜人始建于11世紀(jì)60年代的最古老的建筑，還有公元1066年由后來的諾曼人統(tǒng)治者建造的最古老的城堡。曾經(jīng)有四批侵略者到過英國。最早的入侵者是古羅馬人，他們留下了他們的城鎮(zhèn)和道路。其次是盎格魯-撒克遜人，他們留下了他們的.語言和政體。第三是斯堪的納維亞人，他們對詞匯和北部的地名留下了影響。第四是諾曼人，他們留下了城堡和新的食物名稱的詞語。

如果你到英國鄉(xiāng)間去看看，你就會找到所有這些入侵者的痕跡。如果想使你的英國之旅不虛此行又有意義，你就必須留心觀察。

由于擔(dān)心時間不夠，張萍玉早就把她想要在倫敦參觀的地點列了一張單子。她最想?yún)⒂^的地方是倫敦塔，它是很久以前由入侵的諾曼人在公元1066年修建的。真是太棒了！這個堅實的用石頭砌的方形塔已經(jīng)屹立在那兒一千年了。盡管在塔的四周擴(kuò)建了一些建筑，但它仍然是皇宮和監(jiān)獄聯(lián)合體的一個組成部分。讓張玉萍十分驚訝的是，她發(fā)現(xiàn)女王的珠寶由皇家的特別衛(wèi)士守著，而這些衛(wèi)士在一些特殊的日子仍然穿著400年前伊麗莎白一世女王時代的制服。

接著參觀的是圣.保羅大教堂，它是1666年可怕的倫敦大火以后建造的，剛建成的時候，它看起來真是金碧輝煌。倫敦威斯敏斯特大教堂也是很有意思的地方，里面珍藏著一些已故詩人和作家的雕像，例如莎士比亞的雕像。正當(dāng)萍玉從大教堂往外走的時候，她聽到了著名的大本鐘在整點敲響的鐘聲。她參觀了女王倫敦住所白金漢宮的外景，以此結(jié)束了一天的觀光。啊，她要同朋友們講的實在太多了！

高二英語必修四篇十一

廣東省珠海第二中學(xué)詹小俊。

【教學(xué)目標(biāo)】。

1.學(xué)習(xí)通過“知任論世”鑒賞詩歌的方法。

2.學(xué)習(xí)賞析、評價詩歌中的形象。

3.理解作者曠達(dá)的情懷。

【教學(xué)流程】。

一、導(dǎo)入。

二、整體感知。

1.教師范讀。

2.學(xué)生各自朗讀詞作，了解作品內(nèi)容。

三、鑒賞、評價詩中的人物形象。

1.學(xué)生深入閱讀，更充分的感知作品。質(zhì)疑、探究。

2.引導(dǎo)學(xué)生探究詩人的內(nèi)心世界，發(fā)表各自見解。（注意點撥下列問題）。

（1）“一蓑煙雨任平生”：平生所經(jīng)“煙雨”？蘇軾的“蓑衣”？

（2）“山頭斜照卻相迎”“也無風(fēng)雨也無晴”是否矛盾？

（3）“歸去”，歸向何方？

四、小結(jié)。

1.知人論世在詩歌鑒賞中的重要作用；

2.認(rèn)識蘇軾在逆境中的人生態(tài)度。

附：【板書設(shè)計】。

教學(xué)實錄。

授課時間：10月29日。

授課地點：湖南省張家界市一中。

授課對象：高二學(xué)生。

（師生問好，教師宣布上課。）。

生：周瑜。

師：他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說“人生如夢”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎？難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎？我們今天就來學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定**》。

師：首先，我把這首詞給大家朗誦一遍，一起來感受一下這個作品。（教師范讀，學(xué)生鼓掌）謝謝大家的掌聲。我想如果大家對這首詞的理解更深入一點，你們會比我讀的更棒。接下來就請大家自由讀一讀這首詞。思考一個問題：這首詞寫了一件什么事？讀完之后請一位同學(xué)來回答。

（學(xué)生自由誦讀，思考）。

生1：這首詞主要是寫蘇軾遇雨后的感嘆。

師：說得很好，能不能說得更具體一點呢？我提示一下，一件事情應(yīng)該有時間、地點、經(jīng)過等等。

生2：大體上的經(jīng)過就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺得很狼狽，只有他一個人有與眾不同的感覺，于是就寫下了這首詞。

生4：看田。

師：你從哪里得到的答案呢？

生4：注釋中講的。

生：養(yǎng)老，安享晚年。

生：“穿林打葉聲”說明下雨了，雨下得挺大。

師：那么何以看出眾人皆狼狽，“余獨不覺”呢？

生：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”“吟嘯且徐行”。

師：不懼風(fēng)雨，在風(fēng)雨中吟詩長嘯，何等灑脫??！這里我們圍繞詞作前面的序大體上了解了一下這首詞的基本內(nèi)容?？墒?，有一個問題，蘇軾寫這首詞，僅僅是因為在半路上遇雨，然后雨過天晴，所以通過詞來表現(xiàn)自然界的風(fēng)雨變化嗎？（生：不是）如果不是，那么他到底為什么要寫這首詞，他要表達(dá)什么呢？下面請大家再仔細(xì)誦讀這首詞，把你的疑問找出來，然后再就你的問題和周圍的同學(xué)交流一下。我希望大家可以出聲朗讀。

（生出聲自由朗讀，然后互相交流、討論）。

師：我看大家剛才剛才討論得很熱烈，很多同學(xué)不僅提出了一些問題，而且寫下了自己的見解，下面我們來交流一下。

師：我也看到很多同學(xué)把這個“酒”字給圈出來了，請一位同學(xué)來說說他的見解。

生6：我覺得可能是說他沒有從以前的生活中清醒過來，這次遇到雨過天晴的天氣，他豁然開朗重新看到了希望的意思。

師：那你能不能回答剛才那位同學(xué)的問題？

生6：我覺得他應(yīng)該是沒有喝酒，“醉”是形容他此時的心情。

師：他有一種如醉如夢的感覺，是不是？

生7：我還有一個問題，“同行皆狼狽”，為什么蘇軾“獨不覺”？

生8：在古詩文里面，“酒”往往和愁聯(lián)系在一起。蘇軾在被貶黃州之后，感到非常惆悵，所以他可能就喝了一點酒，但是現(xiàn)在他看到這種天氣，心情開朗了，他也想通了，所以酒就醒了，我覺得應(yīng)該就是這個意思。

師：很好，解決了問題，也提出了自己的問題。剛才那位男生關(guān)于酒的見解，大家贊同嗎？他被貶黃州之后，借酒澆愁，有沒有這個意思呢？（生贊同）有可能有，是不是？蘇軾酒量不大，稍許喝酒就容易醉，況且古人習(xí)慣上借酒澆愁，所以我覺得這種說法是有道理的。下面請大家繼續(xù)提出問題，發(fā)表見解。

生10：他以前在官場上做事的嘛，被貶以后才清醒的意識到自己是不對的。在官場上做的不是他想要做的事情，所以現(xiàn)在有一種如醉方醒的感覺。

生11：我認(rèn)為“誰怕”表現(xiàn)了他對于仕途坎坷的坦然自若的人生態(tài)度。

師：同學(xué)們很聰明，把風(fēng)雨和作者坎坷的仕途聯(lián)系起來了，鑒賞一首詩聯(lián)系作者的生平、他所生活的時代，這叫什么方法？對，這就是“知人論世”。這是鑒賞詩歌的一個重要方法。

生12：我覺得“誰怕”表現(xiàn)了作者一種積極樂觀的生活態(tài)度。

生13：我認(rèn)為酒醒僅僅就是酒醉醒來。他們一行人外出，朋友在一起喝點酒很正常，酒后遇風(fēng)吹醒而已。

師：難道買田之前要喝酒嗎？如果大家讀過蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》甚至其他的一些詩文，我們就會知道蘇軾是一個愛喝酒的人，所以林語堂說他是一個“酒量不大但是飲酒成癮者”。古代的文人喝酒是常見的現(xiàn)象，來到黃州驚魂甫定的蘇軾，酒可以去消解內(nèi)心的憂愁。所以我不太贊同把喝酒作什么引申的理解。

師：確實，沒有雨了，好像還說得過去?？擅髅鳌吧筋^斜照正相迎”，怎么能說“也無晴”呢？請大家繼續(xù)說說你的看法。

生16：我覺得“也無風(fēng)雨也無晴”深層意思是蘇軾被貶之后，他那種能超越榮辱得失坦然自若地面對生活、不因被貶而改變自己的人生態(tài)度，能冷靜的看待自己的生活。

師：這位同學(xué)抓住蘇軾的思想進(jìn)行了分析，很好。

生17：我認(rèn)為這要聯(lián)系上文來理解?！盎厥紫騺硎捝帯保f明他原來遭受了一些坎坷；“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，首先是對當(dāng)時環(huán)境的描寫，同時也說明他內(nèi)心不再在乎這些坎坷，表現(xiàn)出了一種坦然自若的態(tài)度。

生：心中沒有差別。

生18：我認(rèn)為是歸于自然。

生19：我覺得他是希望重新回到朝廷，自己的仕途也雨過天晴。

生：買田終老。

師：就是說他準(zhǔn)備在這里安享自己的晚年。那么他還寄希望于重新回到朝廷嗎？顯然不是！所以，我覺得“歸去”一詞不能理解為回到朝廷。

生20：“一蓑煙雨任平生”的“蓑”可以解釋為他的才華，“煙雨”的意思是官場上的坎坷。整句應(yīng)該是說他空有一身才華，但是歷經(jīng)坎坷，壯志未酬，沒有什么成就。

師：這種解釋看起來很有道理，大家覺得如何呢？

生21：我認(rèn)為“煙雨”就是指他人生中的那些坎坷。無論他的人生困難有多大，遇到的坎坷有多少，他都不會因此而感到失落，而是坦然自若的面對。

生：心中有“蓑衣”。

師：那么他心中的蓑衣是什么呢？

生：理想、人生態(tài)度。

師：什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢？

生22：我覺得蘇軾有一種樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。他在遇到雨之后，同行“皆狼狽”，而他卻能“不覺”，表現(xiàn)出了與眾不同的一面。這也暗示著此時雖然被貶，但是仍然對生活充滿了積極的情緒，他在沙湖買田，希望在此安度晚年，生活有一個新的開始。

師：說得很好?，F(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞。詞中多次寫到了雨。首先寫到了--。

生：大雨，“穿林打葉”之雨；

生：“一蓑煙雨”；

生：最后說“也無風(fēng)雨也無晴”；

生：積極、樂觀、曠達(dá)的人生態(tài)度。

師：好，下面請大家試著把這首詞背下來。

（生自由背誦，然后請一名學(xué)生背誦，最后全班齊背。）。

師：今天我們通過學(xué)習(xí)這首詞，學(xué)習(xí)了怎樣去鑒賞一首詩歌，大家都很自覺的運用了知人論世的鑒賞方法；我們認(rèn)識到了蘇軾曠達(dá)的一面，可以說，這就是蘇軾之為蘇軾的最重要的原因。有人說，“心有東坡詞，世上無難題”，蘇軾為我們提供了一種生活選擇，當(dāng)我們的生活遇到困難和挫折甚至走入絕境的時候，我們可以怎樣的生活。

（教師宣布下課。）。

教學(xué)反思。

上完這節(jié)課，我出了一身冷汗！著急、遺憾弄的！但是我也有很多思考和收獲。

最初的設(shè)計總是帶有明顯的理想主義色彩。因為是借班上課，面對的是完全陌生的學(xué)生，所以“備學(xué)生”總是難以到位的，只好在“備教材”方面盡量做到位。

這節(jié)課讓我感覺做得是在處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系上做得尚可。在某種意義上說，所有的有效的教學(xué)設(shè)計都是一種預(yù)設(shè)，但是在實施過程中，要盡量做到“導(dǎo)而不牽，開而不達(dá)”。預(yù)設(shè)主要圍繞教學(xué)目的展開，而教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計則兼顧了三個維度。所以，這種預(yù)設(shè)是把握大方向的，是體現(xiàn)了教師的“導(dǎo)”的作用的。授課中學(xué)生提出的問題、對問題的解答是生成建構(gòu)的（雖然主要的“問題點”在備課時已有預(yù)測），所以整體上看，授課過程不生硬，比較自然，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。

而做得不好的地方也很明顯。因為過度的考慮到學(xué)生的自動生成和建構(gòu)，因此，在某些問題上，束縛住了手腳，不敢“講”，“導(dǎo)”得還不夠。比如在關(guān)于“酒”這個問題，學(xué)生提出文中寫到蘇軾飲酒是否有什么引申之意這個問題，我未能把握好時機及時引導(dǎo)、明確，以至于這節(jié)課在這個問題上糾纏的時間較多，也因此后面的評價（涉及三維目標(biāo)中的“情感、態(tài)度和價值觀”）幾乎無法展開。未能完成教學(xué)目標(biāo)中設(shè)定的任務(wù)（而且這個任務(wù)本是可以完成的）雖然也可以算上一個“優(yōu)點”--根據(jù)課堂實際把握教學(xué)節(jié)奏，但是，課堂的教學(xué)效率就打了折扣。下課之后，一位特級教師對我說，對于不應(yīng)該糾纏的問題和對學(xué)生難度過大的問題，教師不能怕“講”，該講的還是得“講”，矯枉不能過正。我覺得說得很有道理，深受啟發(fā)。

所以，經(jīng)過這節(jié)課，我覺得以后在備課時應(yīng)該注意：對于教學(xué)中三維目標(biāo)的落實，教學(xué)任務(wù)的完成，要處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，也要考慮到課堂教學(xué)效率。對于教師來說，不能因為倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)就完全不敢“講”而出現(xiàn)“不作為”的情況。構(gòu)建和諧、高效的課堂教學(xué)環(huán)境應(yīng)該是不可偏廢的追求目標(biāo)。

高二英語必修四篇十二

自成為教師以來，我就立志當(dāng)一個可以點石成金的智者。教學(xué)中，備課是一個必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，備學(xué)生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會嚴(yán)重影響課堂氣氛和積極性，記得一位優(yōu)秀的老師曾說過：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費心機。”我明白到備課的重要性，因此，每天我都花費大量的時間在備課之上，認(rèn)認(rèn)真真鉆研教材和教法，不滿意就不收工。雖然辛苦，但事實證明是值得的。一堂準(zhǔn)備充分的課，會令學(xué)生和老師都獲益不淺。本學(xué)期英語組采取的是集體備課。在個人鉆研教材的基礎(chǔ)上加強集體備課，發(fā)揮群體優(yōu)勢，進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，重點解決怎樣教會學(xué)生，突出教法。這對于我們老師來說，可以學(xué)習(xí)，吸收其他教師的教法，更加明確課堂的重點。課堂上盡量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使每一位學(xué)生都能參與課堂教學(xué)。課后寫好每堂課的教學(xué)反思，不斷總結(jié)優(yōu)缺點。我還盡量抽出時間去學(xué)校經(jīng)驗豐富的教師那聽課，總結(jié)閃光點，借鑒教學(xué)方法。

本學(xué)期不少學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的大部分環(huán)節(jié)取得了進(jìn)步，也增強了信心。但也有一些學(xué)生在進(jìn)行speaking這一塊時不太樂意開口；還有就是對英語學(xué)習(xí)成績不大好的學(xué)生的提高還有待進(jìn)一步探究。

以上就是我在本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)。由于經(jīng)驗頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能有機會在各位老師的指導(dǎo)下，取得更好成績。

一，我們常說：“親其師而信其道”要讓學(xué)生愿學(xué)，首先就要師生情感交融。教師通過自己的一舉一動去感染學(xué)生，把親切、信任、尊重、友好的情感傳遞給學(xué)生。要想讓學(xué)生樂學(xué)最重要的是需要教師想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的閃光點，多表揚，少批評，讓學(xué)生從教師的激勵中，體會到成功的快樂，體驗到勝利的果實的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二.尊重差異，分層教學(xué)。

所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”，就是要求注重對選手自學(xué)能力的培養(yǎng)。學(xué)生上學(xué)不僅僅是為了學(xué)知識，更重要的是學(xué)習(xí)和掌握“點金術(shù)”，也就是學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)策略是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率、發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的保證。它不是哪位教師用一兩節(jié)課就能教給學(xué)生的，而是滲透于整個教學(xué)過程的。因此，我們的英語教師不應(yīng)該是不厭其煩地機械地帶學(xué)生讀單詞，而應(yīng)是教給他們學(xué)生單詞的策略，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)策略，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該是教練員、資源提供者、激勵者和觀眾，把課堂還給學(xué)生。因為“外語是學(xué)生學(xué)會的，而不是教師教會的?！惫湃嗽疲菏谌艘贼~，不如授人以漁。只有讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)多進(jìn)行聽說讀書的訓(xùn)練，才有可能學(xué)會英語。

以上幾點就是我們在這段英語教學(xué)工作中的幾點體會，通過以上措施的實施不僅可以建立起與學(xué)生之間的良好關(guān)系，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。英語教學(xué)成功與否,不僅取決于學(xué)習(xí)者，更重要的是老師的教學(xué)設(shè)計,所以我們老師要重視精心設(shè)計好每一單元、每一堂課，踏踏實實地做好自己的本職工作。

我們活在世上的任務(wù)首先改變自己，進(jìn)而改變世界。

高二英語必修四篇十三

1.從語言描寫和心理描寫角度欣賞人物，理解景物描寫對刻畫人物的作用。

2.理解小說折射出的時代信息。

從語言描寫和心理描寫角度欣賞人物，理解景物描寫對刻畫人物的作用。

理解景物描寫對刻畫人物的作用。

三課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

對于居住在深山里的人們來說，也許他們從小就有一個疑問：山外是什么?也許祖祖輩輩有著同樣的回答，山外還是山。然而幸運地是小山村臺兒溝人們的生活因為一列火車而發(fā)生了變化，從那以后，他們知道了山外還有更廣闊的天地。今天著名作家鐵凝將為我們展現(xiàn)這一劃時代的變化。請同學(xué)們打開課本，我們一起來學(xué)習(xí)鐵凝的抒情小說《哦，香雪》。

二、作者及背景簡介

這篇小說是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國最佳短篇小說獎。作者鐵凝，出版有短篇小說集《夜路》，中短篇小說集《沒有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說集》。

《哦，香雪》寫的是一列火車經(jīng)過小山村臺兒溝時，帶給以香雪為代表的一群山村少女的種種沖擊，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前進(jìn)的身影。小說借臺兒溝的一角，寫出了改革開放后中國農(nóng)村從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅，構(gòu)思巧妙，表述獨特，語言精美。在小說中，作家以女性特有的細(xì)膩、敏感突現(xiàn)了作品的抒情風(fēng)格。今天就讓我們一起來欣賞這篇美麗的小說和一群美麗的姑娘。

三、復(fù)述故事情節(jié)(小說主要通過哪幾個故事情節(jié)表現(xiàn)的呢?)

(火車來之前……火車來之后……)

1引子：火車開進(jìn)小山村。

2開端：精心打扮，等待火車，尋求新奇 。

3發(fā)展：準(zhǔn)備雞蛋，爬上火車，換取鉛筆盒。

4高潮：愿望實現(xiàn)，換取鉛筆盒，徒步返回。

5結(jié)局：深夜歸來，姊妹相遇，共同歡呼。

這位同學(xué)復(fù)述得很好，火車的經(jīng)過給一向?qū)庫o的山村生活和那里的人們尤其是以鳳嬌和香雪為代表的一群姑娘掀起了很大的波瀾。

“哦，香雪”是一個有詩意的標(biāo)題，同時我們也可以從標(biāo)題體會到作者對香雪這個人物形象傾注了贊嘆、喜愛之情。

四、感知課文，討論把握幾個問題

2、 火車開進(jìn)深山以后，臺兒溝發(fā)生了怎樣的變化?(山村里的姑娘們都有著怎樣的表現(xiàn)?)

明確：臺兒溝以往的寧靜被攪亂了，這群姑娘都因為火車的經(jīng)過而攪亂了年輕的心?！肮媚飩儎偘淹盹埗松献谰突帕松?，心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮……按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌……就朝村口火車經(jīng)過的地方跑，香雪總是第一個出門，隔壁的鳳嬌第二個就跟了出來?！比ビ幽橇兄煌Ｒ环昼姷幕疖嚨牡絹?。

她們對山外的東西全都充滿了好奇：一個發(fā)卡、一塊比指甲蓋還小的手表、一只人造革的書包、一個帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒……都會帶給她們熱烈的話題和美妙的遐想;在這好奇與向往的目光里，還融入了少女對未來生活的個人夢想。

起初是觀望議論，后來就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來想換一個鉛筆盒，最后為換一個鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。

賞析人物形象

1、 香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同?

明確：相同點：香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對山外世界的關(guān)注，對美的十分熱烈地向往和追求。

不同點：鳳嬌，忙著看頭飾、手表，和“北京話”做買賣。她注意到的不是婦女頭上的金圈子，就是比指甲油蓋還小的手表?？偸怯秒u蛋、紅棗等土產(chǎn)換回自己喜愛的發(fā)卡、紗巾、甚至花色繁多的尼龍絲襪。

香雪在她們的追求中，更注重的是車廂里的學(xué)生書包、鉛筆盒之類的文化用品。渴望用一籃子雞蛋換一個班上其他同學(xué)都有的自動鉛筆盒，打聽北京的大學(xué)、配樂詩朗誦、鉛筆盒，渴望交換鉛筆盒。

2.提問：香雪為什么會有這種與其他女孩子不同的表現(xiàn)呢?

直接原因：因為香雪是臺兒溝唯一的初中生，她的同學(xué)有帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，而她只有一只“小木盒”，她們常常取笑她。因此香雪非常地希望能擁有和她一樣的鉛筆盒。所以當(dāng)她看到火車上的學(xué)生有這樣的鉛筆盒時她就更加注意了。

3、提問：香雪的木制鉛筆盒是怎么得來的?

明確：那是她“當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的，它在臺兒溝還是獨一無二呢。”

4、提問：那她為什么還要追求火車上的那個帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒呢?

明確：因為她的鎮(zhèn)上的同桌總是把自己那只寬大的塑料泡沫鉛筆盒擺弄得噠噠亂響。而且她們總喜歡問她一天吃幾頓飯。香雪后來明白，自己的木制鉛筆盒在她們眼里成了貧窮、落后、封閉的代名詞，她們是瞧不起她的貧窮，是對她和她的小山村的蔑視。香雪的自尊心受到了打擊，她想擁有和鎮(zhèn)上同學(xué)一樣的鉛筆盒，也想學(xué)著同桌那樣，把鉛筆盒“啪”地合得嚴(yán)嚴(yán)實實。

5、提問：那么香雪所追求的“那個帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒”又代表著什么呢?

明確：這個鉛筆盒不僅是一個實物，它也是一種象征，是文化和知識，是她要求擺脫小山溝封閉落后生活的一種企盼，是對現(xiàn)代文明的一種渴求。

正因為如此香雪才會成為第一個走出臺兒溝的人，登上火車換取她渴望得到的鉛筆盒，

集體朗讀小說結(jié)尾香雪回家這部分，體會香雪的情緒變化和她眼中景物的變化，并想想這兩者之間的關(guān)系。

明確香雪情緒的變化：怕——不怕——猶豫——堅定

以上幾處景物描寫給讀者展現(xiàn)了一幅幅月夜山景的圖畫，它在為人物的活動提供了一個很好的背景的同時，也有效的烘托了人物的內(nèi)心活動，惟妙惟肖地表現(xiàn)了人物的心理變化過程。這一變化是在30里的山路上完成的，它使香雪完成了由自卑、封閉、落后到自信、開放、進(jìn)步的巨大心理變化，這一變化正是小說要著力表現(xiàn)的內(nèi)容。

明確：這并不是因為她愛慕虛榮。

首先那個鉛筆盒主人一定要把鉛筆盒送給她，怎么也不要她的雞蛋，但是，香雪在臨下車的時候還是悄悄地把雞蛋塞在女學(xué)生的座位下面了，這讓我們看到了一個純樸的香雪。

其次，香雪覺得學(xué)生是在哄她……“臺兒溝再窮，也沒有白拿過別人的東西”……當(dāng)她知道“北京話”有愛人時“替鳳嬌委屈，替臺兒溝委屈” ……“趕快下去，趕快回家，第二天趕快上學(xué)，……理直氣壯地打開書包”……在鎮(zhèn)上同學(xué)面前掙回她代表臺兒溝的高貴的自尊，她不要別人看不起她，她要從臺兒溝帶去和同學(xué)一樣的帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒，掙回屬于臺兒溝的尊嚴(yán)。

7提問：你認(rèn)為香雪身上具有怎樣的特點?

明確：她文靜、靦腆、清純、樸實(純樸)、誠實、自尊、執(zhí)著、向往現(xiàn)代文明、熱愛家鄉(xiāng)，想改變家鄉(xiāng)面貌，有著豐富的內(nèi)心世界，又有著崇高的精神追求。作者展示人物這種個性特點，不僅注重人物語言的描寫，更注重人物的心理刻畫。

明確：不同的人物話語不同，潛臺詞非常豐富。鳳嬌說話大膽直率：“喲，我們小，你就老了嗎?”縮小年齡距離，暗示下文鳳嬌對“北京話”的非同一般的感情。香雪少言寡語，性格文靜靦腆，內(nèi)心世界極其豐富?！澳莻€姑娘”雖沒名字，打趣鳳嬌的言談，潑辣性格分明不在鳳嬌之下。

紅花應(yīng)由綠葉襯,作者首先為我們展現(xiàn)香雪的同伴——以鳳嬌為代表的一群山里姑娘，是為了襯托香雪的清純。香雪既是這群姑娘中普通的一員，又有許多和她們不同的地方。她們的雖然有著不同的表現(xiàn)，但是她們的目的都一樣，就是要換回自己需要的東西，只不過換的東西不同中學(xué)。

明確：因為小孩少不更事，他們的思想還很稚嫩;老者們已近垂暮，他們已經(jīng)不再能擔(dān)負(fù)起臺兒溝的發(fā)展和興盛;而青年男人們雖然有年輕的思想，可以很快接受新興的事物，也有開創(chuàng)新氣象的勇氣。但男人一般比較獨立，他們很少成群結(jié)對地出門。但是從小說的創(chuàng)作需要來看，小說是通過一群女孩子來襯托香雪這個主人公，展示出這里的變化。其次，那些拿雞蛋換東西做買賣的事情一般只有女孩子才能做得來，小伙子一般從事體力勞動。另外，女孩子們的穿著打扮可以給人帶來一種清新的，充滿朝氣的感受，乘客在心理上更容易接納她們。

五、小結(jié)：孫犁評價《香雪》這篇小說時說：“……從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，紿終一致的。這是一首純凈的詩，即是清泉。它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界……”是的，這是一篇很美的小說，它為我們刻畫了香雪這樣一個清純、美麗，不沾一點塵雜，清澈透明，總能給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”感覺的女孩子。更難得地是她對知識，對現(xiàn)代文明充滿著渴求和執(zhí)著，展現(xiàn)了山里姑娘淳樸自愛的心靈以及擺脫山村封閉、落后、貧窮狀況的迫切心情。

一、 簡介并導(dǎo)入：

這篇小說是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國最佳短篇小說獎的小說。作者鐵凝，1957年生，河北趙縣人，現(xiàn)任中國作家協(xié)會理事，發(fā)表中短篇小說60余篇，出版有短篇小說集《夜路》，中短篇小說集《沒有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說集》。她以一個女作家的敏銳、細(xì)膩的藝術(shù)感受力，真摯美好的情致，對生活素材獨到的發(fā)掘和精巧提取，語言清朗睿智，作品蘊涵深摯，質(zhì)樸優(yōu)美。

二、閱讀分析并說明過渡語

小說主要寫了四個情節(jié)：

1、 姑娘們對“北京話”的議論;

2、 姑娘們與旅客做生意，過渡語是：哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺兒溝姑娘們多少喜怒哀樂!

3、 香雪渴望有一個鉛筆盒，過渡語是：“也難怪，咱們香雪是學(xué)生呀?！币灿腥颂嫦阊┓直?。

4、 香雪夜走三十里路得到心愛的鉛筆盒，過渡語是：可是，那誘人的噠噠聲老是在耳邊響個沒完。

三、感知課文，討論把握幾個問題

1、 火車開進(jìn)深山以前，臺兒溝是個什么樣子?

2、 火車開進(jìn)深山以后，臺兒溝發(fā)生了怎樣的變化?

臺兒溝以往的寧靜被攪亂了。姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮，按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌后，就朝村口火車經(jīng)過的地方跑，香雪總是第一個出門，鳳嬌是第二。起初是觀望議論，后來就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來想換一個鉛筆盒，最后為換一個鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。發(fā)生了有過程的變化。

3、 香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同?

香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對山外世界裝扮的關(guān)注，對美的十分熱烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書包、鉛筆盒之類的文化用品。因為香雪是她們?nèi)逦ㄒ坏某踔猩?，文化知識和追求使她與其他姑娘們的問題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個登上火車，第一個走出這個山村，第一個對山外的世界有了認(rèn)識的姑娘。文化知識和文化追求使她與別人不同，比別人的追求更高，顯得比別人更勇敢，更突出?！爸R就是力量”，這正是小說著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是小說折射出來的時代信息之所在。

高二英語必修四篇十四

后兩句說，“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜。”任淵注：“此兩句元作‘筆端放浪有江海，臨深枯木飽風(fēng)霜?！敝砸?，是因為他的`《題子瞻寺壁小山枯木》之一說：“白發(fā)千丈濯滄浪。”“濯滄浪”跟“有江?！币馑枷嘟?，所以改了?！妒勒f新語?品藻》：“明帝問謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：‘端委廟堂，使百官準(zhǔn)則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過之。’”這里指蘇軾胸中原來有一種高尚的境界，所以畫出老樹蟠曲，迎接風(fēng)霜。這里有以畫喻人的意思。老樹經(jīng)過多年風(fēng)霜的打擊，造成蟠曲，正與蘇軾歷經(jīng)政敵攻擊而其節(jié)愈勁相似。這幅枯木，是他胸中的郁結(jié)自然吐露的。跟凡庸之輩不同，所以落筆作畫，有“老木蟠風(fēng)霜”之態(tài)。至于稱贊書法，當(dāng)是畫上有題字的原故。這首詩的構(gòu)思特點是，不光寫“老木蟠風(fēng)霜”，還寫出了蘇軾的為人，寫出了他的“折沖儒墨”，寫出了他的“胸中丘壑”。

個人資料：

黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。

次韻黃斌老所畫橫竹。

弈棋二首呈任漸。

高二英語必修四篇十五

在夢中，夢越千年，只求想見你于夢。

——題記。

少時的你，命運即注定你一世的豪邁。

長大后，琴棋書畫，寫詩填賦，你是樣樣精通。到后來，入汴京，提筆研磨，揮斥方遒，鶴立雞群。

“烏臺詩案”剝奪了你的所有，貶斥的苦悶，你一個人心里明白。在黃州，你結(jié)識了許多摯友。你的心只愿隨著那個地方的風(fēng)景而飄散。

壬戌之秋，七月既望，游赤壁。仍贊賞“清風(fēng)徐來，水波不興”的悠然，我也明白你的孤獨，但讓世人見證的更多的`是你的坦蕩不羈。在盛唐，我欣賞李白，而在北宋，你是我的詞宗！輕舟飛遏橫江，明月出于山林，可能那時的你真的有一種遺世獨立，羽化登仙的憧憬和幻想。生活的殘酷真的留給了你太多的傷痛。

“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”。只有在那時那地，也唯有你——子瞻才會嘆出如此的言語吧！你的人生就像覽景的一葉輕舟，搖擺不定，不知其所止?？墒敲糟难凵裼肋h(yuǎn)籠罩不了靈魂深處的昂然！無數(shù)的詩詞見證了你的人生，所有的遭遇并沒摧殘你，卻更加肯定了你的一生，你注定寄于天地萬物！

因為你的才華，因為山水待你的幸遇，因為世間的人性丑惡，因為一切的一切。才造就了你，造就了你的雄邁，造就了你最真切的詩詞，造就了一代豪放詞宗！

在夢中，夢越千年，只求相見你于夢。東坡，我只愿飛上你心靈的天空，用我的翅膀撩過云層，讓陽光透過，照在你的身上，化解你一世的哀愁。

高二英語必修四篇十六

高二英語備課組在學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷指導(dǎo)下，學(xué)期初制定了務(wù)實的學(xué)期工作計劃，一學(xué)期共組織教研活動多次。我們認(rèn)真實踐著既定的學(xué)科戰(zhàn)略，全面優(yōu)質(zhì)地完成了學(xué)期工作任務(wù)，牢固樹立科研興教、科研興師的觀念，以整體推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革為中心，以課題研究為主線，以深化課堂教學(xué)為重點，奮力拼搏，開拓進(jìn)取，切實提高教科研工作水平，努力為我校全面實施素質(zhì)教育服務(wù)，同時更注重有針對性教學(xué)。

1、加強學(xué)習(xí)，樹立新的理念。

全組教師能認(rèn)真領(lǐng)會《中學(xué)英語教學(xué)大綱》和《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神以及考試大綱，認(rèn)真鉆研教材，在教學(xué)中根據(jù)各班學(xué)生的實際情況，適當(dāng)調(diào)整，使全體學(xué)生的英語水平達(dá)到大綱的要求。

2、規(guī)范教學(xué)常規(guī)工作。

為了能更好地提高英語教學(xué)質(zhì)量，備課組老師都是精心設(shè)計教案，每課教案都做到“五有”，有明確的教學(xué)目的；有具體的教學(xué)內(nèi)容；有連貫而清晰的教學(xué)步驟;有啟發(fā)學(xué)生積極思維的教法；有合適精當(dāng)?shù)木毩?xí)。堅持寫教后記。授課后及時記載本課教學(xué)的成功和失誤；以便不斷總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，改進(jìn)教法，不斷提高。我備課組能針對學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中存在的實際情況，統(tǒng)一作業(yè)內(nèi)容、統(tǒng)一復(fù)習(xí)進(jìn)度，統(tǒng)一試卷、習(xí)題練習(xí)及時地進(jìn)行補差補缺，做到把握教材和教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一，發(fā)現(xiàn)問題及時補救。

3、充分發(fā)揮備課組的功能。

重視集體備課。我備課組堅持每周集體備課，備課做到三定（定時間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人），按開學(xué)初制定的教研活動計劃正常開展教學(xué)研究活動。在每次測試后都能及時進(jìn)行教學(xué)反思，尋找問題和解決問題的方法，及時調(diào)整復(fù)習(xí)策略。

4、在備課組內(nèi)加強聽課評課活動。

本學(xué)期，我們一如既往，在備課組內(nèi)開展互相聽課評課活動。通過堅持這個教學(xué)常規(guī)，保證備課組的教學(xué)質(zhì)量和教師的取長補短。今年開課主題為：依托模塊復(fù)習(xí)，堅強寫作技巧訓(xùn)練。

5、把握好教材的深度與難度，在注重學(xué)生活動能力培養(yǎng)的同時，扎實抓好英語基礎(chǔ)知識的積累。

（一）進(jìn)一步完善備課小組的共同協(xié)作的活動形式，給教師提供一個更專題，更深入的研究空間。

（二）加強論文的學(xué)習(xí)和撰寫，提高全組的教學(xué)教育理論水平。

（三）注重學(xué)法指導(dǎo)。

（四）注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

高二英語必修四篇十七

1、英國資產(chǎn)階級革命前夕的經(jīng)濟(jì)狀況;都鐸王朝的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治;議會中反對派的形成;英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā);克倫威爾的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的復(fù)辟;“光榮革命”;英國資產(chǎn)階級革命的意義和影響;君主立憲制的確立;英國內(nèi)閣制的形成。

3、通過對英國資產(chǎn)階級革命的背景和過程的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系取代落后的生產(chǎn)關(guān)系的過程，盡管其間存在著曲折和反復(fù)，但是，歷史前進(jìn)的潮流不可逆轉(zhuǎn)。

教學(xué)建議。

教材地位分析。

如果說人類社會從14、15世紀(jì)開始了向近代化邁進(jìn)，那么17、18世紀(jì)的人類社會則是向其深度和廣度方面發(fā)展，其中，英國資產(chǎn)階級革命是當(dāng)時世界歷發(fā)生的最重大的歷史事件之一，它不僅為英國資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了政治保障，同時，它有力地推動了歐美一些國家的資產(chǎn)階級革命，也推動了歐洲一些封建國家的改革，推動了西方殖民擴(kuò)張的進(jìn)行，這一切在客觀上為早期資本主義在世界的發(fā)展均創(chuàng)造了條件。由此，英國資產(chǎn)階級革命開辟了一個新時代——資產(chǎn)階級革命的時代。

教法建議。

1、讓學(xué)生閱讀前言，歸納17-18世紀(jì)的世界重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，教師可用圖示(教學(xué)過程中的圖1)的方法簡要介紹本單元的階段特征、知識結(jié)構(gòu)，以及英國資產(chǎn)階級革命所處的地位。

2、如果時間允許，還可用“樹狀”結(jié)構(gòu)簡介歷英國的建立及封建王朝的更替情況。

3、在教師講述的同時，啟發(fā)學(xué)生從英國資產(chǎn)階級革命前經(jīng)濟(jì)、政治、宗教的變化及相互之間的關(guān)系，歸納、概括出革命爆發(fā)的根本原因，革命的基本內(nèi)涵。

4、“為什么英國革命作為資產(chǎn)階級革命，打著“宗教”旗號?”“為什么革命過程呈現(xiàn)出極其復(fù)雜、呈現(xiàn)了多次反復(fù)?”“為什么革命的結(jié)果，建立以新貴族為主的資產(chǎn)階級專政?”利用上述問題的分組討論，引導(dǎo)學(xué)生找出這個時期資產(chǎn)階級革命具有的特征。

5、利用課件或圖示的方式圍繞“資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)涵，分階段講清革命的基本進(jìn)程。并引導(dǎo)學(xué)生運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點評價克倫威爾和英國資產(chǎn)階級革命。

重點分析。

英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因和影響。英國資產(chǎn)階級革命是世界近代史中的一個重大歷史事件。進(jìn)入17世紀(jì)以后，英國資本主義發(fā)展與封建制度之間的矛盾明顯尖銳起來，成為當(dāng)時英國社會矛盾中的最主要的矛盾。在資本主義工商業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展到相當(dāng)水平之時，沖破這些封建性限制便成為當(dāng)務(wù)之急。英國資產(chǎn)階級革命便是圍繞這一主題展開。隨著《權(quán)利法案》的頒布，“君主立憲制的確立，在英國才開始了資本主義社會的巨大發(fā)展和改造”，即為日后的英國工業(yè)革命的發(fā)生提供了前提保證。另外，在它的影響下，歐美的一些國家或通過革命，走上了資本主義發(fā)展的道路;或通過改革，客觀上為資本主義的發(fā)展開辟了道路。因此，英國資產(chǎn)階級革命開啟了世界歷史的一個新的時代——資產(chǎn)階級革命的時代。

難點分析。

英國資產(chǎn)階級革命中的宗教問題。這是因為：思想是行動的先導(dǎo)。隨著英國清教運動的不斷發(fā)展，其抨擊英國王權(quán)和國教會的專制統(tǒng)治的力度也不斷加大，最終向英國的王權(quán)和國教會的專制統(tǒng)治發(fā)起了進(jìn)攻。

教學(xué)設(shè)計示例。

英國資本主義制度的確立。

重點英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因和影響。

難點英國資產(chǎn)階級革命中的宗教問題。

教學(xué)手段多媒體電腦教學(xué)輔助課件。

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