小說是一種長篇故事性文學(xué)作品，具有完整的情節(jié)、人物形象和背景描寫。在寫總結(jié)時，要注重簡明扼要，突出重點，避免冗長和跑題。我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些有關(guān)總結(jié)的名人名言，希望能夠激發(fā)大家的思考和靈感。
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇一
由于父母常年在外打工，留守兒童一般由祖父母照顧，使得這些兒童缺少來自父母的關(guān)愛，造成了心理的扭曲。留守兒童性格往往孤僻，易怒，脾氣暴躁，自卑等，這些不良的心理對兒童的發(fā)展造成了很大的傷害。
1.1性格扭曲。
父母的愛是兒童健康成長不可缺少的一部分，所以缺乏父母的關(guān)愛是留守兒童性格扭曲的重要原因。這種生活環(huán)境下的兒童，缺少與父母的交流，往往情感變化莫測，極其不穩(wěn)定。這些不良的心理對留守兒童身心的發(fā)展產(chǎn)生了直接的影響，結(jié)果是他們變得焦躁不安，缺乏自信，性格逐漸扭曲。
1.2缺乏交際能力。
留守兒童的心理問題如果不能及時解決，這將影響兒童的日常交際能力。有關(guān)調(diào)查表明，大部分同學(xué)不愿意參與集體活動，一部分是對集體活動不感興趣，另外一部分即使是參加了，也表現(xiàn)出不情愿的樣子。這就造成留守兒童缺乏人際交往能力，而且大多數(shù)孩子具有強烈的自我保護能力，這對他們以后的自身發(fā)展造成極大的消極影響。
1.3學(xué)習(xí)認(rèn)知能力較差。
父母正確的引導(dǎo)對留守兒童的人生觀、價值觀和世界觀的形成有重要的意義。留守兒童特殊的生活環(huán)境，使得他們學(xué)習(xí)能力較差，紀(jì)律性較差，缺乏自我規(guī)范能力。這些不良的行為產(chǎn)生一個惡性循環(huán)，當(dāng)他們成績不理想時，漸漸地產(chǎn)生厭學(xué)等不健康的心理。
2.音樂教育的意義。
音樂自古就是教學(xué)中不可缺少的一部分，在農(nóng)村大力發(fā)展農(nóng)村音樂教學(xué)不僅可以提高這些留守兒童對于美的欣賞能力，加強自身的修養(yǎng)，還可以加強留守兒童心理健康教育，培養(yǎng)他們想象力和表達能力，從而樹立正確的人生觀和價值觀。因此，我們應(yīng)該采取正確的方式，充分發(fā)揮音樂對留守兒童健康發(fā)展的重要作用。音樂的作用主要表現(xiàn)在三個方面：首先，兒童對于祖國和親人的熱愛是他們前進的動力，音樂是培養(yǎng)他們熱愛他人的一種有效方法，各種音樂活動都可以激發(fā)留守兒童的這種情感。其次，音樂中所包含的深層含義更是值得每一個人學(xué)習(xí)。中國的音樂形式多樣，所包含的內(nèi)容也千變?nèi)f化，教師應(yīng)該充分利用這一資源。最后，音樂教學(xué)的目的`最重要的是實現(xiàn)德的教育，使得留守兒童能夠健康快樂地成長。音樂有美妙的旋律和優(yōu)美的節(jié)奏等眾多其他教學(xué)形式不具有的特色，因為這些獨特的優(yōu)勢，教師更應(yīng)該充分發(fā)揮音樂教學(xué)的積極作用。讓音樂觸動兒童的心靈，對留守兒童的心理健康的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。
3.如何利用音樂加強留守兒童的心理疏導(dǎo)。
音樂對于正確的疏導(dǎo)留守兒童具有獨特的優(yōu)勢，探討如何充分將音樂教學(xué)和留守兒童心理問題有效地結(jié)合是我們必須認(rèn)真思考的問題。
3.1改善音樂教學(xué)的質(zhì)量。
要想充分發(fā)揮音樂教學(xué)在疏導(dǎo)留守兒童的心理方面的作用，音樂活動和音樂教師是必不可少的載體。師資的配置和教學(xué)課程的設(shè)計是我們不得不考慮的問題。在一些落后的農(nóng)村，對音樂教學(xué)的認(rèn)可程度不高，他們通常覺得音樂是可有可無的東西。在今后的教學(xué)課程設(shè)計中，我們不僅重視豐富音樂的形式，更應(yīng)該提高教師的質(zhì)量。在很多農(nóng)村學(xué)校，音樂教師的能力參差不齊，這根本無法保證高質(zhì)量的教學(xué)水平。因此，要想加強音樂在疏導(dǎo)留守兒童的心理方面的作用，我們不僅需要合理安排音樂教學(xué)的課程，更應(yīng)該提高音樂教師的整體水平。
3.2使音樂的美育教化作用充分發(fā)揮。
在新課標(biāo)的課程設(shè)計中加強了音樂在思想品德方面的教化作用，例如加入更多愛國、正確的理想設(shè)立以及中國傳統(tǒng)文化等題材。在同學(xué)們學(xué)習(xí)這些音樂的時候，音樂教師有必要給學(xué)生講述這些音樂背后的故事。學(xué)生在欣賞音樂的時候，心靈得到凈化，從而引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德有理想的人，這是音樂教學(xué)的最終的目的。
3.3充分利用音樂教學(xué)的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生合作和信賴的意識。
許多留守兒童缺乏與他人交流的能力，更缺少這種團隊合作的精神，他們不相信任何人，養(yǎng)成了這種孤僻的性格。我們在今后的音樂教學(xué)中，必須采取多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生合作和信賴的意識。音樂教師應(yīng)該在兒童欣賞的音樂的同時，加強引導(dǎo)作用，使得學(xué)生積極與周圍的同學(xué)交流自己的想法，形成融洽的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)該結(jié)合游戲進行教學(xué)，鼓勵同學(xué)積極地參與其中，養(yǎng)成和同學(xué)合作的品質(zhì)。這些都將會使學(xué)生在今后的生活中受益匪淺。在今后的教學(xué)，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實際情況探索有效的教學(xué)途徑。解決留守兒童的心理問題迫在眉睫，這一問題如果不能有效地解決，將影響我們下一代的健康發(fā)展。
4.總結(jié)。
留守兒童的心理問題越來越嚴(yán)重，我們必須采取有效的措施進行解決。音樂教學(xué)有自己獨特的優(yōu)勢，我們在今后的教學(xué)過程中必須加強音樂教學(xué)在疏導(dǎo)留守兒童心理中的作用，使留守兒童的心理問題這一社會現(xiàn)象能得到有效解決。
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇二
摘要：小學(xué)音樂教育必須要與兒童心理相結(jié)合起來，只有這樣的教育才是以人為本、因材施教的教育，從而達到預(yù)期的教育目標(biāo)，促進小學(xué)生身心的健康發(fā)展。本文在對兒童心理特征作出分析和論述的基礎(chǔ)上，就基于兒童心理的小學(xué)音樂教育策略進行了探究，以期提高小學(xué)音樂教育的實效，促進小學(xué)生的全面、健康發(fā)展。
音樂是一門表演性藝術(shù)，它能給人們帶來聽覺的盛宴，能夠陶冶人的情操和心靈，讓人們在體驗美感的同時提升自身的審美情趣。音樂教育是素質(zhì)教育的重要途徑，是審美教育的重要組成部分，它對促進學(xué)生身心的健康成長具有非常積極的作用和意義。但是音樂教育又不可盲目而為，它應(yīng)該是一個系統(tǒng)化開展的過程，需要與小學(xué)生的心理特征緊密相連，繼而采取與之相符的教育措施，才能取得意想不到的教育成效。因此，作者重點就基于兒童心理的小學(xué)音樂教育策略進行了研究，以為小學(xué)音樂教育活動的開展提供參考和指導(dǎo)。
伴隨著年齡的增長，兒童的心理也會發(fā)生一定變化，這是人的成長使然。作者根據(jù)對各年齡階段兒童的觀察和分析，總結(jié)了他們在成長過程中，心理方面的特征及其變化，具體可歸述為以下幾點：
（一）思維特征。
兒童正處于成長發(fā)育期，其對事物的認(rèn)知還不夠成熟，他們的思維方式逐漸由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，但是很多時候他們的這種抽象邏輯思維又與感性經(jīng)驗相聯(lián)系，因而具有一定的具體形象性。一般情況下，年紀(jì)較小的學(xué)生還不能抓住事物的本質(zhì)特征，對某些抽象概念的理解還存于直觀、外部特征感知層面上，而隨著年齡的增長，他們掌握了越來越多的詞匯，并能通過一定數(shù)量關(guān)系的詞句表達出對事物的認(rèn)知和理解，對概念的掌握也會有所深化。除此之外，大多數(shù)兒童的思維活性非常強，他們往往不能將注意力穩(wěn)定、持久地集中在某項事物上。對某種新鮮、生動、具體的事物，小學(xué)生會表現(xiàn)出濃厚的興趣，并能關(guān)注它的靜態(tài)發(fā)展和動態(tài)發(fā)展。而對于抽象的概念或定理，小學(xué)生則不會感興趣，此時他們的注意力相對比較分散，因此，在日常教學(xué)過程中，不易長時間地定格在理論教學(xué)上。由于小學(xué)生的思維能力和注意范圍有限，所以不宜設(shè)置過高的教學(xué)要求和過重的教學(xué)任務(wù)，要注意音樂教育與小學(xué)生思維特征的融合。
（二）情感特征。
隨著年齡的增長，小學(xué)生的思維能力和感知能力都有所增強，他們的情感日漸變得豐富、深刻、穩(wěn)定。大多數(shù)低年級的學(xué)生已能初步掌控自己一部分的情感，但是情感波動時有出現(xiàn)。例如，小學(xué)生在受到老師或同學(xué)的贊揚時，常常會進入一種亢奮的狀態(tài)，參與教育活動的積極性也會隨之增高，而當(dāng)他們受到批評時則會表現(xiàn)出低落的情緒。此時小學(xué)生在經(jīng)歷了愛憎分明的情感體驗之后，他們在面對具體事物或人物會流露出相應(yīng)的愛憎情感，比如對父母、親人的愛等等。伴隨著年齡的增長以及閱歷的豐富，小學(xué)生的情感日漸趨于穩(wěn)定，自我意識和道德情感逐漸養(yǎng)成，他們渴望獲得父母、老師以及同學(xué)的尊重和認(rèn)可。直至此時，小學(xué)生的好惡不僅僅只停留在口頭或面部表情上，更多地付諸于行動當(dāng)中。譬如，他們對英雄人物的熱愛不再單純地存貯于心里，他們可以將這種精神意志融入到實際行動之中，通過這些先進人物或事例來激勵自己努力學(xué)習(xí)、幫助他人，此時他們的愛已可延展到教師、同學(xué)乃至祖國、人民身上。
（三）性格特征。
小學(xué)生無論是身體還是心理發(fā)育得都很快，他們擁有旺盛的精力、活潑的性格，但是同時由于他們的性格不成熟、自制能力差，所以遇到與自己意愿相違背的事件時容易產(chǎn)生沖動甚至過激行為。另外，他們在進行某項活動時，自身的自控性以及持久性較差，基本都是在外界壓力的催動下才行動。這在教育中的體現(xiàn)就是，小學(xué)生的初始學(xué)習(xí)勁頭很足，但卻常?；㈩^蛇尾，不能持久地將這種勁頭保持下去。隨著年齡的增長，小學(xué)生的自制能力和主觀能動性會漸漸增強，他們能夠依靠自己完成教師預(yù)留的學(xué)習(xí)任務(wù)，即使遇到某些課業(yè)難題時，他們有時也能調(diào)控好自己的情緒，鼓勵自己不放棄、不分心，直至問題解決為止。值得注意的是，兒童性格的養(yǎng)成不僅受自身因素的影響，還與家庭環(huán)境、校園環(huán)境、社會環(huán)境等因素有著莫大的關(guān)聯(lián)，因此，三者要加強彼此間的溝通協(xié)作，充分發(fā)揮自身的教育功能，以引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好的性格和行為習(xí)慣。
作者結(jié)合上文對兒童心理特征的分析和總結(jié)，從小學(xué)音樂教育的合唱教育、器樂教育以及實踐教育三個方面就基于兒童心理的小學(xué)音樂教育策略進行了探討，并提出了相關(guān)建議，以供參考。
（一）合唱教學(xué)中加強對小學(xué)生創(chuàng)造性心理的培養(yǎng)。
任何一種形式的表演藝術(shù)，都會經(jīng)歷創(chuàng)作以及二次創(chuàng)作，只有這樣，藝術(shù)才能長存于世并流傳下去。從某種意義上來講，音樂教育就是一個音樂再創(chuàng)造的過程。音樂曲譜寄托了作曲家的思想情懷、精神意志，是作曲家通過自己的.主觀思維創(chuàng)造出來的，我們要想將其化為一種流動的情感藝術(shù)并活靈活現(xiàn)地表達出來，必須要依靠演繹者再度創(chuàng)造才能實現(xiàn)。正如音樂大師貝多芬所述說的那樣，音樂不在譜上，而在譜子之外。因此，小學(xué)音樂教師在進行合唱教學(xué)時，應(yīng)結(jié)合本階段小學(xué)生的心理，善于因勢利導(dǎo)，通過有效的方式將受教學(xué)生引入到音樂藝術(shù)再創(chuàng)作的情境當(dāng)中，深度挖掘音樂詞曲中所潛藏的臺詞并加以應(yīng)用，以此來激發(fā)學(xué)生利用不同的情感、情緒進行合唱演繹。在此之前，音樂教師要全面分析教學(xué)歌曲旋律的高音、節(jié)奏、速度、力度、和聲、曲譜風(fēng)格等要素，掌握作曲家的創(chuàng)造背景、環(huán)境和立意，深刻理解該詞曲所蘊含的思想和內(nèi)涵，以此為基礎(chǔ)，音樂教師借助生動的語言描述引導(dǎo)學(xué)生充分展開想象，讓他們領(lǐng)會這些內(nèi)容，繼此之后，音樂教師做出一些演唱藝術(shù)上的處理，例如音色、音調(diào)、談吐氣息、咬文嚼字甚至演出服飾等，讓學(xué)生的創(chuàng)造心理在核查那個教學(xué)中得到培養(yǎng)和發(fā)揮，從而提高他們的思維能力和創(chuàng)造能力。
（二）器樂練習(xí)中加強對小學(xué)生堅毅、協(xié)作等精神品格的培養(yǎng)。
器樂練習(xí)是小學(xué)音樂教學(xué)的基礎(chǔ)和必備環(huán)節(jié)，其目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一定的器樂知識和器樂應(yīng)用能力，還應(yīng)教會學(xué)生如何處理人際關(guān)系，讓他們明白人與人之間合作的重要性和方式，這也是當(dāng)前學(xué)校教育的重要內(nèi)容。而這一小學(xué)音樂教育目標(biāo)的完成，需要音樂教師有意識地創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境，借助一些載體，開展一些活動，從而在潛移默化的影響當(dāng)中形成小學(xué)生堅毅、協(xié)作等優(yōu)異的精神品格，促進他們心理的健康發(fā)展。為此，在小學(xué)音樂教學(xué)中，我們完全可以借助器樂這一教學(xué)載體，有意識地組織學(xué)生開展器樂演奏練習(xí)，加強學(xué)生之間的溝通協(xié)作，培育他們良好、和諧的人際關(guān)系，塑造他們高質(zhì)的精神品格。具體而言，小學(xué)音樂教師可以組織學(xué)生在校園內(nèi)開展多種多樣的器樂比賽或訓(xùn)練活動，對學(xué)生進行多聲部、多器樂的演奏教學(xué)、指導(dǎo)，從而形成學(xué)生良好的團隊合作意識。例如，器樂訓(xùn)練中在學(xué)生之間進行對比教學(xué)，讓學(xué)生感悟個人演奏和合作演奏兩種不同狀態(tài)下器樂美感傳達的差異，使學(xué)生意識到只有合作演繹出的旋律才是最美妙的，只有凝聚了眾人之力的演奏才是最具震撼效果的，從而刺激他們自覺與同學(xué)進行合作交流。與此同時，小學(xué)音樂教師還應(yīng)時常為學(xué)生設(shè)一些教學(xué)情景，譬如，組織學(xué)生欣賞名人名家的演出影像，向?qū)W生傳播他們的成長經(jīng)歷，告知學(xué)生每一位成功演唱家背后付出的艱辛，讓學(xué)生們懂得只有刻苦訓(xùn)練、百折不撓地付出，才有可能獲得成功，演奏出優(yōu)美的樂章。反之，假如只依靠自己與生俱來的才華，而不愿付出，害怕成功歷程中的艱辛，缺乏堅毅的精神思想，那么自己與成功也會越行越遠。
（三）音樂實踐中加強對小學(xué)生個性的培養(yǎng)。
正是因為人類個性差異的存在才推動了社會的發(fā)展。因而，小學(xué)音樂實踐教育中加強對小學(xué)生個性的培養(yǎng)顯得尤為重要。學(xué)生的個性心理特征與能力直接關(guān)聯(lián)在一起，最終影響了活動的效率和成果。根據(jù)上文對兒童心理特征的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)小學(xué)生非常樂意參加趣味性強、內(nèi)容豐富的課外活動，在爭取名譽面前，他們大多都具有極強的好勝心，因此，我們可以充分利用小學(xué)生的這一個性心理，時常開展多種形式的音樂實踐活動，例如音樂歌唱比賽、音樂文藝演出等，調(diào)動小學(xué)生的主觀能動性，提升他們的教育參與意識，培養(yǎng)他們各方面的能力和素質(zhì)。在此過程中，音樂教師要注重發(fā)揮自身的教育引導(dǎo)功能，引入科學(xué)、合理的激勵機制，刺激小學(xué)生的有效行為。例如，學(xué)?？砷_展音樂藝術(shù)節(jié)活動，組織小學(xué)生進行各類技藝能力比賽，相關(guān)教師鼓勵并幫助學(xué)生根據(jù)自身的特長愛好擇取相應(yīng)的競賽項目，聯(lián)合學(xué)生共同對表演者進行評獎，給予獲獎學(xué)生物質(zhì)或精神方面的獎勵，在為學(xué)生提供展現(xiàn)自我才華、個性平臺的同時滿足學(xué)生對榮譽感的渴求，并以此來激勵其他同學(xué)的行為。通過有效的音樂實踐活動，幫助學(xué)生克服自卑、怯場等不良心理狀態(tài)，活躍學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍的同時樹立學(xué)生的自我欣賞、品評能力，增強學(xué)生的自信心，促進學(xué)生的個性發(fā)展，培育并提高學(xué)生的綜合音樂素質(zhì)。
總之，小學(xué)音樂教育必須要符合兒童的心理特征。由于作者的個人能力有限，有關(guān)兒童心理以及小學(xué)音樂教育方面的研究還可能存在很多不足之處，因此，小學(xué)音樂教師應(yīng)注重加強對兒童心理以及音樂教育方面的研究，結(jié)合當(dāng)前階段自身音樂教育的實際，善于發(fā)現(xiàn)其中的問題并予以解決，深入了解小學(xué)生的心理特征，并以此為基礎(chǔ)積極探索、創(chuàng)新更多的音樂教育策略，盡可能地將學(xué)生的目光吸引到音樂教育上來，從而讓學(xué)生在增長音樂知識和技能的過程中，培養(yǎng)自身良好心理素質(zhì)和道德素養(yǎng)。
參考文獻：
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兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇三
至年以來，我校的音樂藝術(shù)教育工作堅持全面貫徹和落實學(xué)校藝術(shù)教育工作實施辦法，在實踐中不斷完善學(xué)校藝術(shù)教育工作的管理體制和運行機制，不斷推動我校音樂藝術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展和穩(wěn)步提高，努力用音樂去感染熏陶每一位學(xué)生，促進學(xué)生個性能得以和諧發(fā)展，促進校園音樂藝術(shù)氛圍得以快速形成?，F(xiàn)將2007至音樂教育工作總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)先，提升理念。
1.學(xué)校有一支充滿活力的音樂教師隊伍，鎮(zhèn)江市級、揚中市級骨干教師各一人。各自熱愛音樂教育事業(yè)，又具有一定的音樂教學(xué)經(jīng)驗，年紀(jì)輕，觀念新，又各具特長，為學(xué)校音樂教育事業(yè)的開展奠定了師資基礎(chǔ)。，在各級各類音樂教師專業(yè)基本功競賽中，徐月紅老師獲揚中市、鎮(zhèn)江市一等獎，江蘇省二等獎，陳道軍、張相春老師獲揚中市一等獎，徐平老師獲二等獎，何英老師獲三等獎。
2.音樂藝術(shù)教育是實施素質(zhì)教育的一個重要組成部分。組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育的文章、文件，學(xué)習(xí)《行動綱領(lǐng)》中的重要部分。常常采用分散與集中相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，鼓勵教師重點地學(xué)，有目的地學(xué)，感悟后展開討論交流。通過學(xué)習(xí)，教師們理念新了，思想通了，方向明了。
3.組織教師學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗。訂閱各種教育雜志，購買各種教育書籍；主動積極地外出學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗；通過各種渠道，捕捉教學(xué)信息，開展交流學(xué)習(xí)。
4.緊抓業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。針對音樂學(xué)科特點，鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，積極參加業(yè)務(wù)進修，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
5.提高教師運用信息技術(shù)的能力。網(wǎng)上瀏覽，網(wǎng)上學(xué)習(xí)，制作課件，互相學(xué)習(xí)與交流，拓寬自己的知識面。
二、立足課堂，創(chuàng)出特色。
素質(zhì)教育走進音樂課堂，這是我們一直探討的問題。音樂教育工作重要，人人皆知，但是，在實踐中我們卻發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍有重語數(shù)英，輕其他學(xué)科的傾向。針對這種情況，我們教師并不氣餒，從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點，挖掘教材的內(nèi)在魅力，精心設(shè)計教案，創(chuàng)設(shè)活躍的課堂氛圍，改變激勵評價機制，吸引學(xué)生人人參與，讓學(xué)生感到上音樂課是輕松快樂的，是一種美的享受。從而激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛與向往。
1.扎扎實實上好隨堂課。教師們充分運用現(xiàn)有的硬件設(shè)施，平時的隨堂課做到有計劃，有步驟，專課專用，專室專用。對隨堂課中出現(xiàn)的問題，能及時發(fā)現(xiàn)，及時討論，及時解決。在多()次的'調(diào)研聽課中發(fā)現(xiàn)，教師們的課結(jié)構(gòu)新了，形式變了，師生關(guān)系融洽了，學(xué)生參與面廣了。在教育局對我校進行的大規(guī)模隨堂聽課活動中，xx、xx、xx、xx、xx等老師執(zhí)教的隨堂課獲優(yōu)秀課。
3.著力建設(shè)打造特色項目。越劇進課堂、器樂、舞蹈、合唱是學(xué)校的特色項目，全體教師與學(xué)生共同參與，作為課程進行開展。
5.學(xué)科整合提高音樂教學(xué)有效性。藍本備課，教育現(xiàn)代信息化，全面提高音樂課程效益。
三、開展活動，活躍校園。
1.開展課程超市活動。
音樂教育課程是教育教學(xué)的重點，課程超市則是課堂教育的延續(xù)與補充，它是將課堂內(nèi)外相連接的紐帶，能有效地提高學(xué)生的音樂素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生特長。為了鞏固和拓展學(xué)生的知識，豐富學(xué)生的課余生活，我校成立了各藝術(shù)類課程超市，使課堂教學(xué)得以延伸和補充。利用每周五下午的課程超市活動時間開展訓(xùn)練與輔導(dǎo)。讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好，選擇自己有興趣的項目，發(fā)揮自己的特長。學(xué)校成立了舞蹈、合唱、鋼琴、銅管樂、民樂類課程超市，制定訓(xùn)練制度，活動檢查，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都能親自參加，組織協(xié)調(diào)。做到地點、時間、人員三結(jié)合，并做好每次的活動記錄，保證課程超市時間訓(xùn)練的順利進行。學(xué)生們在教師的精心指導(dǎo)下，他們的技能得到了鍛煉，情感得到了陶冶，特長得到了發(fā)展。20，民樂合奏《彩云追月》、舞蹈《時間的腳步》、合唱《流水戀歌》參加了省“名校管理經(jīng)驗交流會”和“六?一”節(jié)的表演，獲得了好評；民樂合奏《彩云追月》、銅管樂《美麗的鮮花在開放》、表演唱《數(shù)新樓》、舞蹈《爺爺為我打月餅》、合唱《流水戀歌》等參加了各級各類表演，獲得了好評。2009年，朱星梅、張相春老師輔導(dǎo)的兒童歌曲串燒在慶祝揚中市解放60周年活動中獲好評；我組老師參與輔導(dǎo)的民樂、銅管樂合奏、時裝秀表演、獨唱、小合唱等節(jié)目在校“六?一”節(jié)表演中獲好評。
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇四
（江蘇省盱眙縣河橋中心小學(xué)）。
摘要：音樂教育對提高學(xué)生素質(zhì)發(fā)揮著重要作用，但在農(nóng)村學(xué)校特別是小學(xué)的音樂教學(xué)仍有多方面需要改善。針對農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀進行分析，提出改善農(nóng)村小學(xué)音樂教育的一些想法。
關(guān)鍵詞：音樂教育；農(nóng)村小學(xué)；現(xiàn)狀與對策。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（-）》頒布實施，標(biāo)志著新一輪教育與課程的改革撲面而來，尤其對基礎(chǔ)教育提出了新要求，其中素質(zhì)教育之一的音樂教育也面臨進一步深層次的改革。我們應(yīng)當(dāng)抓住時機，傾心鉆研，有壯士斷腕的精神，自上而下有系統(tǒng)的改革，以新的教學(xué)理念和姿態(tài)，促進對音樂教育的重視，向新教改交一份滿意的答卷。
1.缺少專業(yè)教師。
專業(yè)音樂教師與非專業(yè)音樂教師是不一樣的。專業(yè)音樂教師受過專門的訓(xùn)練，有豐富的音樂知識，最主要的是他（她）熱愛音樂，性格開朗，善于同學(xué)生打成一片，學(xué)生會受到潛移默化的影響。但音樂專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生卻很少到農(nóng)村執(zhí)教，再加上農(nóng)村小學(xué)的音樂教師更多的是兼職，一到音樂課學(xué)生滿懷著希望，可教師只教時下流行的一首歌，唱唱而已，哪談樂理知識，更不用說陶冶性情、塑造心靈了。
2.設(shè)施的缺乏。
音樂教育不僅僅是唱唱歌這么簡單，它涉及多個方面，有教唱的、有欣賞的；有鋼琴演奏，也有笛子的吹鳴。據(jù)了解，大多農(nóng)村小學(xué)中只有一個或幾個風(fēng)琴，平時教學(xué)彈奏用用，至于教學(xué)生彈奏可能少之又少，更談不上鋼琴、琴房了。因此，農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)最好的結(jié)果是學(xué)會了幾首歌，多少也能愉悅孩子的心情，但如果有更進一步的音樂方面的教育，可能會影響孩子的未來。
3.管理層面問題。
前提是看重視程度，如果有足夠的重視，學(xué)生的音樂教學(xué)會生動活潑，會有多方面的音樂知識的學(xué)習(xí)。但正是因為重視程度不夠，對音樂教育的管理也就放任了。學(xué)校方面在“大三科”的管理上會有很多的管理手段，迫使教師認(rèn)真教學(xué)，相互間你追我趕，都想獲得較高的評價，都想班級多出幾個尖子生，平均分?jǐn)?shù)超他班，競爭異常激烈。而“小三科”則不然，學(xué)校的管理是松懈的，考核也是簡單的，學(xué)生在音樂方面想拔尖大多靠自己的天賦或自身的努力和刻苦，或家長讓自己的孩子參加社會上的培訓(xùn)班來提高音樂方面的才能。
1.必須高度重視，把音樂教育放在同主科教學(xué)同等的地位。
管理部門要提高認(rèn)識，加強對音樂教育重要性認(rèn)識的引導(dǎo)，制訂考核標(biāo)準(zhǔn)，納入主科教學(xué)行列，倡導(dǎo)大搞音樂活動，以提高師生的積極性和參與性，形成熱愛音樂、學(xué)習(xí)音樂甚至創(chuàng)作音樂的局面。()學(xué)校要提高認(rèn)識，加強對全體教師特別是音樂教師的引導(dǎo)，倡導(dǎo)重視音樂教學(xué)如同重視主科教學(xué)一樣，把音樂教學(xué)搞起來、活起來；教育學(xué)生在學(xué)好主科的同時也要學(xué)好音樂，形成主科與副科的互補、相輔相成，音樂學(xué)習(xí)可以活躍氣氛，以緩解主科學(xué)習(xí)的單調(diào)。教育學(xué)生學(xué)好音樂，陶冶情操，培養(yǎng)開朗樂觀自信的良好性格，以這樣的性格對待學(xué)習(xí)、對待生活，必將形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，快樂學(xué)習(xí)、快樂生活。
2.必須配備專業(yè)教師，搞好音樂教學(xué)培訓(xùn)工作。
一個學(xué)校先配備一名專業(yè)教師，逐漸增加到兩名三名，以加大音樂教育資源，提高音樂教學(xué)水平；對專業(yè)音樂教師采取特別對待的方法，留得住人才，才能留得住音樂。對其他非專業(yè)音樂教師要加強培訓(xùn)，持合格證上崗，增強其專業(yè)性。培訓(xùn)工作可以聘請音樂院校專家教授開展講學(xué)活動，可以請專業(yè)教師示范、上公開課，以及開講座等方法，讓非專業(yè)音樂教師獲得知識、經(jīng)驗和技能，能更好地從事音樂教育。
3.必須加大投入，逐步完善音樂教學(xué)設(shè)施。
多渠道加大投入，如，政府投入、學(xué)校投入，提倡捐贈，力所能及給學(xué)生配備簡單的樂器，以感受音樂的.魅力。設(shè)置專門的音樂室是非常有必要的，有音樂室就有從事音樂活動的場所。上音樂課，搞些音樂活動，都需要一個場所，音樂室或琴房就是好的去處。增加音樂方面的書籍、資料，便于教學(xué)，也便于培養(yǎng)學(xué)生的愛好；增設(shè)多媒體手段，更好地從事音樂教學(xué)，以生動活潑的場面營造生動活潑的氣氛，獲得生動活潑的效果。從風(fēng)琴到鋼琴，從教室到琴室，從課本到音像，從黑板到多媒體，從音樂室到舞臺，逐步完善音樂教學(xué)設(shè)施，帶動音樂教學(xué)的主動性、生動性和目標(biāo)性。
4.倡導(dǎo)教改與創(chuàng)新。
為了學(xué)生的身心健康，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，以及積極樂觀的生活態(tài)度，需要改革教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)機制。教學(xué)形式要多樣，教學(xué)方法要靈活，教學(xué)手段要新穎。以引發(fā)學(xué)習(xí)興趣為前提，激發(fā)將所學(xué)知識與新歌聯(lián)系起來，溫故而知新；以營造寬松、愉悅、和諧氣氛為目標(biāo)，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。另外教學(xué)內(nèi)容不是一成不變的，要靈活，要結(jié)合具體情況來創(chuàng)造良好的音樂教學(xué)環(huán)境。
總之，重視農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)是搞好音樂教學(xué)的前提，只有將音樂教學(xué)提到同主科一樣的重視程度，農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)就有了動力。搞好農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)，專業(yè)教師不可或缺，音樂教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會幾首歌，專業(yè)的音樂教師可以挖掘與音樂教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容搞活音樂教學(xué)；完善教學(xué)設(shè)施迫在眉睫，設(shè)施缺乏教學(xué)難以實施，設(shè)施完善音樂教學(xué)才會得心應(yīng)手。教改與創(chuàng)新是永恒的話題，只有不斷創(chuàng)新，才會帶來活水；只有不斷實施教改，才能使小學(xué)特別是農(nóng)村小學(xué)的音樂教學(xué)逐步走上正軌，同城市小學(xué)并肩起步。
參考文獻：
杜偉祥。關(guān)于農(nóng)村小學(xué)音樂教育的反思與對策[j].黃河之聲，（03）。
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇五
語文課程從內(nèi)容上來看與其他學(xué)科有些一個很大的不同點，就是情感性。語文當(dāng)中的每一篇文章都具有作者獨特的感情，只有讀者運用自己的情感功能去細細品味，才能發(fā)現(xiàn)其中的韻味?？梢哉f情感是語文教育的靈魂，但同時，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種方法。只有注重學(xué)生的情感和諧發(fā)展，才能帶領(lǐng)學(xué)生進入到豐富的名篇佳作當(dāng)中去體悟不一樣的內(nèi)涵。帶著感情的閱讀，才會讓閱讀，才會讓語文學(xué)習(xí)變得更加有趣，跟隨著每一篇文章進入到作者的內(nèi)心世界，同時，教師在教學(xué)的時候，也要注意自己情感方面的運用，準(zhǔn)確把握文章作者的情感走向的同時也要注意觀察學(xué)生在語文學(xué)習(xí)時候的情感走向，將兩者有效結(jié)合起來，積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，以情倒情的教學(xué)方法才是有效進行語文教學(xué)的關(guān)鍵。另外，在語文教學(xué)當(dāng)中運用情感教育，能夠更高效的促進語文學(xué)習(xí)。一般情況下，人在情感亢奮，心理比較興奮的狀態(tài)下，往往會思維更加敏捷，思考快速，而情感低落的時候，往往打不開思路。所以，從這一點來說，情感教育在語文教學(xué)當(dāng)中，有著比較強的信號和強化功能，一些學(xué)生對于古詩詞或者課文背誦不出來，但是卻對自己喜歡的某些文章，或者音樂作品牢記于心，就是情感在當(dāng)中起到了很大的作用。比如朱自清的《背影》，將整篇文章的情感注入到教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知，不僅提升了教學(xué)效率，還能促進學(xué)生的情感升華，強化語文學(xué)習(xí)。
1．2情感教育的基本原則。
情感教育在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中需要遵循一定的教學(xué)原則。（1）互尊互重原則。情感的投入和產(chǎn)出需要教師和學(xué)生雙方共同來完成，很多小學(xué)生的情感不明確，比較脆弱，容易激動或是情感的發(fā)生比較緩慢，教師對學(xué)生的平等看待，尊重學(xué)生的個性差異和心理特征，樹立平等的教學(xué)觀念，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生和學(xué)生，學(xué)生和老師之間的平等對話，這是情感教育能夠在小學(xué)語文教學(xué)中順利開展的保障；（2）親身的情感體驗原則。教師在進行情感教育的氣候，所投入的情感，所創(chuàng)設(shè)的情景，要盡量與教學(xué)教材內(nèi)容相匹配，讓學(xué)生能夠真實感受到文章所蘊含的情感，從而產(chǎn)生情感共鳴，帶入自己的情感走入作者的情感，才能更好理解教材，也才能實現(xiàn)情感教育的最終目的；（3）啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是當(dāng)代教育比較提倡的一個原則，意在指出小學(xué)語文教師對學(xué)生進行情感教育的過程不僅要在學(xué)習(xí)當(dāng)中運用，在生活當(dāng)中也不能忽視了情感教育，很多情感往往通過生活自然而然產(chǎn)生，小學(xué)生的情感體驗種類相對于高中初中學(xué)生較少，教師在教學(xué)的時候，要注意引導(dǎo)，重視學(xué)生教師之間的相互啟發(fā)性，更好對學(xué)生實施情感教育。
2．1加強教師自身的情感修養(yǎng)。
教師在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中是一個比較重要的人設(shè)，教師的一言一行對學(xué)生有些很多潛移默化的影響，因此，教師在平時的生活工作當(dāng)中，要注意加強自身的情感體驗，加強自身的情感修養(yǎng)學(xué)習(xí)。從各個方面去給予學(xué)生情感上的熏陶或者感染，用真實的情感體驗去帶領(lǐng)學(xué)生走進教材當(dāng)中的.情感世界。比如，用一種比較關(guān)愛，和藹可親的態(tài)度去進行授課，避免冷酷和嚴(yán)肅，加強與學(xué)生之間的情感交流，了解學(xué)生的想法和思維觀念，從心靈上給予他們更多的情感關(guān)注，加強他們與人交流的能力，因為現(xiàn)在的很多小學(xué)生大部分都是獨生子女，又處于一個互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時候，他們的內(nèi)心世界是封閉的，孤獨的，與他們沒有情感交流，情感得不到豐富，那么在帶入教學(xué)當(dāng)中的時候，就要從學(xué)生的內(nèi)心世界，個性特征方面對癥下藥，在教學(xué)當(dāng)中，讓他們得到情感的釋放，這樣，才能開拓自己的思路，讓學(xué)生積極投入到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中來，運用自己的情感認(rèn)知，再在教室的情感帶領(lǐng)下，完成更加高效的語文教學(xué)和學(xué)習(xí)。
2．2在教學(xué)過程當(dāng)中注意情景的創(chuàng)設(shè)。
根據(jù)小學(xué)生的個性特征，有效為他們創(chuàng)設(shè)豐富的課堂情景，能夠提高他們學(xué)習(xí)的興趣，能夠引起他們的情感共鳴，通過特定的情景，或者結(jié)合學(xué)生的實際生活，引發(fā)學(xué)生的思考。傳統(tǒng)的的教學(xué)方式，老師講，學(xué)生記已經(jīng)不符合現(xiàn)代的教育方式，這樣不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，不利于綜合素質(zhì)的提高。另外，對于學(xué)生從小語文語感方面的提高，情感教育是起到一個關(guān)鍵性作用的，教師可以充分利用多媒體進行情景創(chuàng)設(shè)，或者在教學(xué)過程當(dāng)中穿插一些比賽競爭的游戲教學(xué)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動學(xué)生的課堂參與度，創(chuàng)造情感認(rèn)知當(dāng)中的良性機制，在課文講解當(dāng)中，貫穿作者的情感主線，讓學(xué)生意識到某一種品質(zhì)或者精神，從掌握知識的淺顯層面深入到道德情操的培養(yǎng)，從而內(nèi)化自己。
2．3創(chuàng)建課堂課后評價機制。
情感教育最終的目的是教會學(xué)生學(xué)習(xí)和思考，而不是灌輸性的教育，認(rèn)為在課堂中一定要讓學(xué)生體驗到積極的情感，然而在學(xué)生的情感認(rèn)知當(dāng)中，并不是所有情感都是積極向上的。因此，教師應(yīng)該對學(xué)生的情感認(rèn)知有一個充分的評價，合理培養(yǎng)他們的情感認(rèn)知，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。因為在小學(xué)階段的學(xué)生，他們的好勝心比較強，非常看重自己在她人心目當(dāng)中的位置，重視老師對于自己的關(guān)注程度，在集體中集體意識還比較淡薄，因此，教師在課堂或者課后教學(xué)時，對于小學(xué)生的一些行為，及時給予反饋，比如獎勵，掌聲，哪怕一個肯定的眼神，或者是直接書面的考核評價，對學(xué)生的情感認(rèn)知都會是一個很大的幫助，讓小學(xué)生從小就能不被束縛，發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，樹立起各方面的信心，有效運用情感教育促進語文學(xué)習(xí)，達到情感教育的目的。
參考文獻。
［2］呂立尊．小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育的實施策略研究［j］．中國校外教育福建省漳平市南洋中心學(xué)校．課程與教學(xué)，2015（11）.
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇六
論文摘要：作為學(xué)校管理者，對中小學(xué)教師進行激勵，可以從三個維度展開思考。從權(quán)力分配的縱向關(guān)系看，包括管理者“自上而下”的建造，也有教師“自下而上”的反饋;從橫向關(guān)系看主要是教師之間的“平行互動”，每種思路都各有多種策略值得開發(fā)和研究。
論文關(guān)鍵詞：激勵策略自上而下自下而上平行互動。
教師是學(xué)校最核心的要素和資源，學(xué)校管理者工作的重中之重即對教師進行管理。激勵作為一種重要的管理行為，是學(xué)校管理者調(diào)動教師積極性必不可少的“管理法寶”。從心理學(xué)意義來說，“激勵是指激發(fā)人的動機和心理過程。運用到管理上，則是指管理者根據(jù)組織的戰(zhàn)略目標(biāo)，對成員的行為加以強化，采用領(lǐng)導(dǎo)、引導(dǎo)的方式鼓勵組織成員自我管理，使其行為加速達到組織預(yù)定目標(biāo)的心理過程。由此可知，要對教師進行激勵，關(guān)鍵是采取何種有效策略促使教師形成積極的行為，又如何將這些行為予以強化和保持。不同的激勵策略會產(chǎn)生不同的行為效果，作為學(xué)校管理者，既要從自身管理的角度出發(fā)，考慮“自上而下”的各種激勵策略;又要從教師行為所影響的各主體的角度出發(fā)，考慮它們對于教師行為表現(xiàn)的反饋和回應(yīng)，即結(jié)合“自下而上”的激勵策略;還要從教師群體的角度出發(fā)，研究增進教師群體之間“平行互動”的激勵策略。綜合三種維度，形成教師激勵的網(wǎng)絡(luò)，思考如何使教師激勵變得更為全面和有效是當(dāng)前學(xué)校管理者面臨的問題。
一、“自上而下”的教師激勵策略。
在學(xué)校管理中，學(xué)校管理者由于其扮演的角色或因其職位而產(chǎn)生的行政權(quán)威效應(yīng)，使得他們成為學(xué)校最高權(quán)力的享有者，擁有計劃、決策、監(jiān)督等權(quán)力，相比之下，其他教職工的權(quán)力就顯得微薄和“低位”。從這個角度來看，學(xué)校管理者提出針對教師的各種激勵策略是“自上而下”的、宏觀的、發(fā)展的，目的是為激勵教師提供一些支持和條件，營造激勵的環(huán)境氛圍，從組織的視角提出教師激勵的策略。
1.使命激勵法。
使命激勵法是指學(xué)校管理者通過運用權(quán)力和對未來的憧憬來鼓勵教師懂得自己工作的目的和價值，讓教師相信自己工作的重要性，增強自豪感。其實質(zhì)來源于學(xué)校目標(biāo)，是目標(biāo)激勵的另一種表現(xiàn)形式，不同之處在于使命激勵更偏重于教師個體而不是整個組織，是學(xué)校促進教師把學(xué)?？偰繕?biāo)“內(nèi)化”的一種途徑。在與學(xué)校保持共同的價值觀和目標(biāo)追求的基礎(chǔ)上，教師意識到自己在組織中需要承擔(dān)的責(zé)任和使命，從而明確自己今后努力的方向，以此來影響教師的行為。同時，教師扮演的職業(yè)角色決定了其必然要擔(dān)負社會賦予的使命，即為學(xué)生發(fā)展作出努力，為百年樹人的教育事業(yè)作一份貢獻，這種使命感來自于社會的期望。通過賦予教師使命或讓教師樹立使命意識，都會使教師產(chǎn)生積極的心理向往和追求，是一種很好的激勵教師行為的動力來源。
2.發(fā)展激勵法。
發(fā)展激勵法是指學(xué)校管理者要善于把教師的智慧和能力作為一種巨大的資源來開發(fā)和利用，讓教師看到自己進一步成長的空間和能夠獲得的各種利益。教師專業(yè)能力的提高、教師事業(yè)的發(fā)展或教師特長的發(fā)展、人際關(guān)系的發(fā)展等都可以作為教師發(fā)展的途徑。教師希望發(fā)展的方向往往表明了教師的需求，對教師發(fā)展的滿足更有利于激發(fā)教師的自我效能，促使教師產(chǎn)生積極行為。如通過給教師提供培訓(xùn)機會，促進教師自身價值的提高，也能夠增加教師結(jié)識良師益友的機會，從而滿足教師人際交往的需求。同時，學(xué)校管理者也應(yīng)該充分信任教師，給予他們挑戰(zhàn)性工作的機會，讓教師感到自己是受重視的，對于社會、學(xué)校都是很有價值的，幫助教師開發(fā)自身的潛力，增強教師自信心，鼓勵教師成為更優(yōu)秀的人才。同時，運用發(fā)展激勵法時應(yīng)注意培養(yǎng)教師的忠誠感，進而使培養(yǎng)的優(yōu)秀教師能夠持久地為學(xué)校作貢獻。
3.名譽激勵法。
名譽激勵法是指學(xué)校管理者通過對教師進行各種評價，賦予教師各種名譽作為獎勵的方式。一方面，名譽激勵法可以讓教師獲得精神上的滿足。名譽是指社會對特定的公民的品行、思想、道德、作用、才干等方面的社會評價，是任何人職業(yè)發(fā)展中的重要資源，獲得增進名聲的機會可以成為很有效的激勵因素;另一方面，名譽的提高也會帶來物質(zhì)上和機會上的獎勵。實際上，名譽資本的積累不但能夠帶來立竿見影的自我宣傳效果，而且還能產(chǎn)生一種其他回報的宣傳效果，比如，增加教師進修學(xué)習(xí)的機會，形成自己在學(xué)生中的威信，好教師的名譽更容易受到學(xué)生的喜愛，并成為其他教師追求的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的榜樣。
4.環(huán)境激勵法。
環(huán)境激勵法是指學(xué)校管理者通過努力營造一個讓教師快樂的、滿意的環(huán)境，影響教師的情緒和心理來使其努力工作。激勵從某種角度來看可以理解為增加積極的快樂感。人作為一種環(huán)境的動物，感覺的獲得來自于環(huán)境的各種刺激，不同的環(huán)境會對人的思想觀念、行為方式產(chǎn)生潛移默化的，但卻是明顯的、甚至是決定性的影響。因此，生活和工作中各種環(huán)境的好壞是影響教師積極性的一個不可忽視的因素，這一點也被以梅奧為代表的人群關(guān)系學(xué)派所證明。作為學(xué)校管理者應(yīng)看到環(huán)境建設(shè)的激勵因素，努力營造和諧、公平、團結(jié)的人際關(guān)系環(huán)境;舒適、美麗、整潔的校園環(huán)境;積極向上、健康活潑的工作環(huán)境;在條件充分的情況下，幫助教師創(chuàng)造和睦、信任、良好的家庭環(huán)境。
二、“自下而上”的教師激勵策略。
從學(xué)校權(quán)力的上下位關(guān)系來看，教師、學(xué)生和學(xué)生家長處于“低位”，與學(xué)校管理者之間進行互動的話是一種“自下而上”的關(guān)系。激勵作為一種有效的管理教師手段，除了需要學(xué)校管理者自身作出一些努力以外，也離不開與教師有關(guān)的其他行為主體的努力。從這個維度出發(fā)，為學(xué)校管理者提供一些教師激勵的新策略。
1.教師自我激勵法。
教師作為被激勵的客體，本應(yīng)是被動的但也應(yīng)該是主動的。任何激勵策略都要通過教師的自我吸收和內(nèi)化才能起到激勵效果。作為教師成長必不可少的環(huán)節(jié)，“反思”是教師自我激勵的有效途徑。通過課前反思，使教師更加明確自己教學(xué)的目的，從而選擇適合學(xué)生的教學(xué)方式，增進學(xué)生對于課程的認(rèn)同度。課中反思，讓教師獲得教學(xué)過程中交流的歡樂，喚起其心中的使命感和自豪感，對于激發(fā)和保持教師積極性有著重要的作用。課后反思最重要，通過與學(xué)生的交流使教師對自己的教學(xué)、教案進行再認(rèn)識和再思考，要充分利用教學(xué)后進行反思的“鏡子效應(yīng)”，不僅能夠自覺地提高自身教學(xué)能力，且能增進師生間的溝通和交流，為教師營造和諧的教學(xué)氛圍，促使教師有效地達到目標(biāo)。
2.學(xué)生互動激勵法。
學(xué)生互動激勵法是基于教師和學(xué)生的特殊關(guān)系出發(fā)，學(xué)校管理者應(yīng)為學(xué)生與教師互動提供條件和支持，倡導(dǎo)學(xué)生對教師工作給予回應(yīng)和評價，從而使教師從學(xué)生(勞動付出對象)的尊重和肯定中獲得心理的滿足和行為的動力。具體來講，學(xué)校管理者可以通過學(xué)生會等學(xué)生組織把意見傳達給班級干部，組織學(xué)生在教師節(jié)、教師生日等具有特殊意義的日子獻上學(xué)生的禮物和祝福;對于表現(xiàn)優(yōu)異的教師，在節(jié)假日組織學(xué)生與教師共同游玩等。無論對教師采用怎樣的激勵，都不應(yīng)脫離了學(xué)生這一群體，他們是教師全身心工作和付出的對象，他們的肯定會讓教師獲得欣慰，對教師有極大的激勵作用。每個教師都希望所教的學(xué)生喜歡自己的課，有較好的學(xué)習(xí)成績，這些信息的反饋有助于教師積極的自我表現(xiàn)和信心的建立，促使教師不斷更新知識，努力提高水平向更高層次發(fā)展，是一種有效的自下而上的激勵途徑。同時，通過學(xué)生與教師之間的互動和溝通，還能促進彼此更了解各自的需求，從而為以后的再“合作”奠定基礎(chǔ)。
3.家長反饋激勵法。
家長反饋激勵法是指學(xué)校管理者為家長與教師之間的溝通提供平臺和機會，增進家長對教師的信息反饋，從而促進教師更全面地認(rèn)識和評價自己，以作出相應(yīng)的行為改變。如學(xué)校管理者可以舉辦各種家?；拥幕顒?，邀請家長到學(xué)校與教師一起陪學(xué)生做活動，增進彼此的了解和溝通，使教師獲得交往和尊重的滿足感。也可以通過校方組織，建立家?；泳W(wǎng)絡(luò)平臺，組建家長qq群、家長和班級互動qq群、班級博客等，使家長與教師能夠及時、有效地溝通，共同為促進學(xué)生的發(fā)展作出貢獻。還可以在每次與家長的接觸和溝通中或者在開家長會的時候做一份問卷，了解家長對教師的反饋信息，家長的肯定和贊成能夠給予教師極大的榮譽感和成就感，教師也會在這個過程中形成積極的觀念和心態(tài)，以愉悅的心情投人到工作中，使其行為更富有積極意義。
三、“平行互動”的教師激勵策略。
學(xué)校管理者關(guān)注的是如何把握教師的心理，從而調(diào)動教師工作的積極性，最終實現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)。由群體心理學(xué)可知，人際關(guān)系對于工作效率有極大的影響.在組織的'構(gòu)成要素中‘如技術(shù)、管理、經(jīng)濟等)，最重要的變數(shù)是個人或群體的活動、交往與情緒，它們是行為產(chǎn)生的根源?！捌叫谢印钡募畈呗跃褪鞘腔诮處熑后w之間相互刺激和調(diào)整的角度而提出來的。
1.群體形象激勵法。
群體形象激勵法是指學(xué)校管理者依據(jù)學(xué)校發(fā)展的規(guī)律，把教師按照年級或者科目的不同而劃分為不同的正式組織，把每個組織作為一個群體予以激勵，即通過正式的或非正式的比較和評價，各群體會有不同的形象展現(xiàn)，對于好的群體形象予以宣傳和獎勵，不好的予以批評。這種方法不但使各群體之間有意識地展開競爭，且能夠使每一個個體意識到其個體形象是群體形象的一部分，用群體的約束力來激勵個體維護良好的形象。群體與個體之間是自然的相互制約、互相影響的關(guān)系。作為群體的一員，教師會因較好的個體表現(xiàn)為群體爭光而獲得成就感和自豪感，反之，群體的良好形象也會使教師自覺地意識到自己所肩負的責(zé)任感和榮譽感，學(xué)校通過公開的表彰(如上光榮榜、授予標(biāo)兵群體、模范群體等榮譽稱號)，營造一種積極的、良性競爭的氛圍，使教師之間通過群體與個體的關(guān)系產(chǎn)生激勵效應(yīng)。
2.興趣激勵法。
興趣激勵法是指學(xué)校管理者通過非正式的形式號召教師成立興趣小組，調(diào)動整個團體成員的積極性，是團體激勵中最為有效的激勵方式。由于該團體的成立是以個體之間共同的愛好、興趣、情感為基礎(chǔ)的，很容易形成一個內(nèi)聚力極強的組織，團體成員之間相互溝通，相互協(xié)調(diào)，相互學(xué)習(xí)，相互尊重。每個個體的教師作為團體的一員，在小組中能夠找到志同道合的人，彼此懂得欣賞和理解，在這樣和諧、積極的群體組織中，教師的個體自尊心得以維護，個體才能得到充分的發(fā)揮，如果這個興趣小組有一個“權(quán)威人士”作為領(lǐng)導(dǎo)，這樣的小組就具有極強的群體意識和遵從性，如果管理者想對其進行激勵，會很容易產(chǎn)生效果。即便管理者沒有采取何激勵措施，只要幫助小組營造良好的文化氛圍，在該群體中的個體之間也會產(chǎn)生相互的激勵效應(yīng)。
3.投險激勵法。
投險激勵法亦或稱為競爭激勵法，是指把教師置于良性競爭環(huán)境之中，喚醒教師的危機意識，從而提高其奮斗的動力。在學(xué)校管理者看來，競爭是激勵的法寶之一，竟?fàn)幱^念是激勵策略的指導(dǎo)思想，與此同時，他們也應(yīng)該意識到教師之間肯定存在競爭，但應(yīng)注意鼓勵積極的、良性的競爭，而制止惡性競爭。學(xué)校管理者應(yīng)建立公平、合理的競爭機制鼓勵和引導(dǎo)教師作出正確的競爭行為，當(dāng)然，單純依靠激勵機制顯得有些單薄和不穩(wěn)定，還要注重競爭氛圍和競爭文化的創(chuàng)造，增加教師之間的有效溝通，減少誤解和消極的競爭，對于教師激勵效果而言會更加具有鞏固作用。
總之，學(xué)校管理者要對教師進行激勵可以有多種策略。不論選擇哪種策略，重要的是要充分有效地激發(fā)教師的工作熱情和積極性，提升教師的滿足感;教師之間相互激勵也是不可或缺的，通過互動促進個體或群體共同成長;同時教師自身、學(xué)生和家長也會對教師的行為產(chǎn)生影響。要在多種激勵策略的共同協(xié)作下，營造良好的工作氛圍，滿足教師的各種合理需求，最終促進教師形成積極的行為，這才是激勵的本質(zhì)。
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇七
〔論文摘要〕情緒智力指的是體察自己與他人的感覺、情緒,以及應(yīng)用所體察到的信息指導(dǎo)自己思考與行動的能力。本文對情緒智力概念及其在心理學(xué)的演變過程進行了介紹,并對情緒教育的重要性、中小學(xué)校開展情緒教育的策略進行了探討。
自1995年10月9日美國時代周刊以eq(情緒智商)作為封面專題以來,情緒智力逐漸成為社會各界特別是教育界的熱門話題。情緒智力是社會智力的一種,它是體察自己與他人的感覺、情緒以及應(yīng)用所體察到的訊息來引導(dǎo)自己思考與行動的能力。《情緒智力》(emotionalintelligence)的作者丹尼爾·戈爾曼(d·goleman)在書的開頭便引用古希臘哲人亞里斯多德的話:“任何人都會發(fā)怒,這不難,但發(fā)怒要針對適當(dāng)?shù)娜?發(fā)怒的程度要恰到好處,而且發(fā)怒的時間、目的和方式也要恰到好處,那就不容易了?！边@說明了人人都有情緒,但必須有適當(dāng)?shù)目刂?必須考慮到對象、地點、時間、目的和方式,不能過分。情緒有愉快與不愉快之分,像憤怒、悲傷、焦慮等是不愉快的情緒,而歡樂、欣喜、滿足等是愉快的情緒。我們都希望生活中有較多的愉快情緒,較少的不愉快情緒。但這兩類情緒都會在我們的生活中經(jīng)常出現(xiàn),并不是人能完全控制或掌握的。
一、從糖果測驗看情緒智力的重要性。
智商(iq)能影響一個人的學(xué)習(xí)成績與未來成就,這早就為人們所熟悉。但戈爾曼提出,在預(yù)測一個人未來的成就高低時,情商比智商可能更重要。情商指的是一個人節(jié)制自己的情緒的能力,它包括自我覺察、理解他人、承受挫折、社交技巧等方面的能力。eq較高的人,也是情緒比較成熟的人。人的身體或生理會在一定的時間內(nèi)成熟,但人的情緒或心理卻不一定,有人一輩子在情緒或心理上可能都不成熟。情緒的成熟有兩個條件,一是控制,一是宣泄。情緒的控制和宣泄,都必須適當(dāng)而不過分,才算是真正的成熟、穩(wěn)定而正常了。
戈爾曼總結(jié)了近十年來心理學(xué)上的研究成果,來支持eq比iq更重要的理論。他的書中引用了一項二十世紀(jì)六十年代由美國心理學(xué)家米歇爾(l)等人所做的糖果測驗。研究人員叫一群四歲的兒童一個個進入實驗室,每個孩子面前擺放了一塊糖果,并且告訴孩子們說,他們可以立刻把糖吃掉,但如果能等研究者回來再吃,他就可以得到兩塊糖。有些小孩在研究人員一跨出門就很快吃掉了糖,有的捱了幾分鐘后才吃,有的堅持到了研究人員回來得到了兩塊糖。這是一個測驗孩子控制沖動的題目,考察的是兒童的沖動與自制、本我與自我、欲望與克制力、即刻滿足與延遲滿足、克制情緒與壓抑沖動等方面的素質(zhì)。從這個實驗中可以略窺孩子的性格特質(zhì),甚至孩子未來的人生走向。經(jīng)過長時間的跟蹤研究,這些孩子在上高中之前就顯示出了很大的差異。那些自制力強的孩子,受到同學(xué)們的歡迎,也勇于面對挑戰(zhàn),學(xué)習(xí)能力較高,在語言表達、學(xué)習(xí)專注、制訂與實踐計劃等方面均有較強的能力;而自制力弱的孩子相比之下表現(xiàn)出更多的負面特征,大多孤獨頑固,怯于與人交往,心理承受力差,遇到壓力就退縮、易怒、易與人爭斗、疑心重。在高中畢業(yè)的學(xué)力測驗(sat)中,自制力強組的孩子比自制力弱組的孩子平均分?jǐn)?shù)高出210分。從這項研究中我們可以看出,eq對學(xué)生的學(xué)習(xí)成就來說在某種意義上有比iq更高的預(yù)測性。
二、情緒智力概念在心理學(xué)的演變過程。
早在二十世紀(jì)初,桑代克便提出“社會智力”(socialintelligence)一詞,他所說的社會智力指的是:“了解與處理男人與女人、男孩與女孩的能力……人際關(guān)系中的聰明行為?！痹谏４酥?韋氏智力量表的創(chuàng)造者韋克斯勒認(rèn)為智力就是“使人有目的地行動,有理性地思考,以及有效地處理其環(huán)境”的能力。這個定義本身,尤其是處理環(huán)境的能力便包括了處理人際環(huán)境的社會智力。他認(rèn)為所謂社會智力只是將一般智慧應(yīng)用在社會情境而已。在韋氏成人智力量表中的“圖書整理測驗”項目便是測量受試者是否能了解并有效地處理書籍中所描述的人文情境。韋氏當(dāng)時便自稱這個分量表就是測量桑代克所謂的社會智力的測驗。后來,當(dāng)基爾福特提出“智力結(jié)構(gòu)”概念時,它包括了所有前人測量到的智力,不過他將社會智力這個名稱改為“活動智力”,這種智力就是處理有關(guān)他人的注意、知覺、思想、愿望、感覺、心情、情緒、意愿、他人以及自己的行動等行為信息的能力。
二十世紀(jì)七十年代以后又有兩個更為著名的智力理論對社會智力有很精彩的解釋。一個是在加德納(r)所倡導(dǎo)的“多重智力理論”中,有一種“人際智力”相當(dāng)于社會智力。這種智力包括“知己”與“知人”的能力,“知己”指的是理解自己的感性世界,“知人”指的是注意以及區(qū)別他人的心理世界。人際智力高的人,能夠洞察他人所隱藏的感情與動機,并具有令他人信服的能力。另一個是斯登堡(urg)的三界理論(triarchictheory),他認(rèn)為人運用智力的范圍有內(nèi)界、外界和從內(nèi)到外、從外到內(nèi)之間的經(jīng)驗界。內(nèi)界指的是個體內(nèi)在環(huán)境中有關(guān)的智慧,包括設(shè)計與決定處理信息的策略、執(zhí)行策略以及求知的過程;外界指的是有目的的適應(yīng)、選擇以及改造個體的生活環(huán)境的過程。適應(yīng)就是個體使自己能夠很恰當(dāng)?shù)胤檄h(huán)境的要求,若不能適應(yīng),個體可以選擇另一個環(huán)境加以適應(yīng),也可以改造環(huán)境以增加適應(yīng)的可能,個體的這種能力便相當(dāng)于社會智力。第三界為經(jīng)驗界,指的是在內(nèi)界與外界交流關(guān)系中,所產(chǎn)生的解決問題的過程。個體在遇到一個新環(huán)境、不能用已有智慧來解決問題時,必須要了解那個新環(huán)境,然后根據(jù)所了解的信息而采取新的行為。個體的這部分能力相當(dāng)于創(chuàng)造力。
斯登堡曾經(jīng)在自己的書中講過他的三個女助教的故事:他的一位女學(xué)生學(xué)習(xí)成績很好,智商很高,被聘為教學(xué)助理;第二位學(xué)生學(xué)習(xí)成績平平,但經(jīng)常有很多新的研究主意,也就是說她的創(chuàng)造力很高,被聘為研究助理;第三位學(xué)生人際關(guān)系很好,社會活動能力很強,被聘為行政助理。這三位助教畢業(yè)以后,第一位最快找到了工作,而第三位升遷最快。這便印證了戈爾曼在《情緒智力》中所說的謀事靠智商、升遷靠情商的道理。而斯登堡并沒有提到第二位助教的結(jié)局,有可能因為她的智商和情商都很低,盡管經(jīng)常有一些新穎的主意,但既沒有實現(xiàn)的能力,也沒有實現(xiàn)的機會,很可能被解聘了。
二十世紀(jì)九十年代以來,在情緒智力與社會智力方面較為突出的研究是耶魯大學(xué)的兩位學(xué)者薩洛維和梅耶(salovey&.mayer)。他們用因素分析的方法研究與智力有關(guān)的人格特征時,發(fā)現(xiàn)有三個情緒因素與智力測驗成績有較高的相關(guān):智力專注(intellectualabsorption)、智力冷漠(intellectualapathy)與智力樂趣(intellectualpleasure)。智力專注就是說個體能夠沉湎于智慧活動,智力冷漠是指厭惡或忽略智慧活動,或感覺智慧活動是很困難的';智力樂趣是指喜歡從事智慧活動并能從活動中體驗到快樂。
一個情緒成熟的人,必須學(xué)會控制自己的有害的沖動,對于無害甚至有益的沖動則不必過分抑制。情緒教育還應(yīng)該鼓勵兒童青少年正當(dāng)?shù)膴蕵?、運動和社會交往活動。要推行情緒教育必須要了解情緒是人格或性格的重要部分,與全面發(fā)展的其他部分有密切而不可分割的關(guān)系。因此情緒教育應(yīng)被視為全面發(fā)展教育的一部分,與體育、智育、德育同時存在。
中國人從傳統(tǒng)上來說比較偏重情緒的控制,一般來說中國人比較拘謹(jǐn)和內(nèi)向。但在今天社會變遷的時代,由于傳統(tǒng)禮教束縛突然松懈,社會道德標(biāo)準(zhǔn)變化以及日益多元性,人們?yōu)榱藵M足一時沖動的情緒發(fā)泄,無節(jié)制、甚至不惜犯罪的事件頻頻發(fā)生,所以對身心發(fā)展尚未成熟的兒童青少年來說,情緒教育非常必要。
第一,在我國傳統(tǒng)的偏重智育的升學(xué)主義影響下,好成績就是好學(xué)生,嚴(yán)重扭曲了德智體美全面發(fā)展的教育目標(biāo)。很多人從小只會讀書,會考試,不知道為人處事之道,更不知道如何處理感情和人際關(guān)系,承受挫折的能力很差,一旦失敗便會走向極端。
第二,社會秩序與價值觀的混淆。由于社會變遷快速,原有的社會秩序崩解,社會道德淪落,自私與暴力不斷腐蝕著人心。人格、情感、道德失去了約束力。這種社會現(xiàn)實的存在不鼓勵青少年克制沖動,他們最容易成為道德實踐上的弱者。再加上整個社會功利價值觀的誤導(dǎo),青少年學(xué)生盲目攀比、追逐虛榮,嚴(yán)重影響其人格的發(fā)展。
第三,新新人類的迷失。有人把新新人類比做草莓族,意思說外表鮮艷,實際上酸酸的不好吃。他們喜歡以自我為中心,幾乎無視他人的存在;有創(chuàng)意但不務(wù)實,愛表現(xiàn)自己但不關(guān)心社會;趕潮流但不按常理出牌,追求刺激但不負責(zé)任。這一代新新人類的迷惘和狹隘意識,亟待結(jié)合理性與感情的教育。
第四,家庭教育功能偏差。有人說現(xiàn)在青少年的問題是植根于家庭、顯現(xiàn)于學(xué)校、惡化于社會。問題青少年大多出自殘缺的家庭,他們?nèi)狈ν暾母改钢異?人格發(fā)展不健全。有些從孩提時代起心中即壓抑了很多不滿與怨恨,形成偏激與報復(fù)的心理。另外,父母的管教方式也會給孩子的心理造成困惑與人格沖突,專制式管教易造成孩子的怯弱、說謊、信心不足;溺愛式的管教則造成孩子的自恃、逢迎與缺乏獨立能力。
第五,整個社會盛行及時享樂心態(tài)。社會越來越速食化,有人稱之為“麥當(dāng)勞化”,年輕男女沒有耐心培養(yǎng)感情,由相知、相愛到結(jié)婚,試婚與同居的流行使青年人失去了對他人、對家庭的責(zé)任感,也不知道如何去處理與珍惜感情;學(xué)生在學(xué)校不問耕耘只記收獲,復(fù)印筆記、抄襲作業(yè)、投機取巧,以追求分?jǐn)?shù)為最高目標(biāo)。如此下去,青少年一代不知勤奮為何物,更不知吃苦與付出。
一個人的情緒雖是與生俱來的,但情緒行為卻受到后天環(huán)境或事件的影響而時時改變,社會文化對于情緒表現(xiàn)也有若干規(guī)范,所以一個成年人的情緒特征是情緒“社會化”的產(chǎn)物。然而情緒的社會性規(guī)范并非所有都是符合心理衛(wèi)生的,例如“男兒有淚不輕彈”便是違背人的本性的,很多男人因此而壓抑并積累了不愉快的情緒,拖延及掩蓋了確實存在或想像中的問題。生活中遇到大大小小的情緒困擾是很常見的,幫助學(xué)生順利、圓滿及正確地解決并度過難關(guān),是教育工作者的重要任務(wù)。
(一)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會了解、管理和利用情緒。
了解他人的表面情緒并非困難之事,而了解深藏在他人內(nèi)心中的情緒,則相當(dāng)困難。在心理學(xué)上,有“同理心”(empathy)一詞,指設(shè)身處地地感覺他人所感覺的情緒,在心理治療方面經(jīng)常會使用角色扮演法或心理劇的方法來使人設(shè)身處地地體驗被扮演者的情緒。這種方法有助于同理心的發(fā)展。學(xué)會了解別人的情感是一種高深的藝術(shù),它是依情境而定的,所以無法一一列舉,但仍有一些原則可循。
戈爾曼在《情緒智商》一書中提到美國中小學(xué)的情緒教育課程時認(rèn)為,了解情緒就是指人能察覺自己的情緒及起因,并辨別感覺和行為的差距;管理情緒就是要學(xué)會忍受挫折、疏解憤怒,能以口頭來表達負面情緒,避免訴諸肢體暴力,善于自我緩解壓力,較少感到孤獨;而利用情緒就是能夠克制沖動,為自己的行為負責(zé),善于傾聽,并能設(shè)身處地為他人著想。擁有了這種能力,便能夠充分享受與他人溝通的樂趣,有效地解決人際沖突。
情緒的管理可分為管理自己的情緒與管理他人的情緒,由于二者在方法上有共通之處,故合并在一起來討論。兒童在成長過程中便從父母與老師那里學(xué)會了在一定程度上控制自己的情緒。他們知道在某種場合可以表達某種情緒,或者不可以表達某種情緒。我們情緒教育的目標(biāo)應(yīng)該在于提高學(xué)生的情緒智力。從積極的方面來說是提高兒童管理自己情緒的能力,從消極的方面來說是提高兒童控制自己的情緒不在不適當(dāng)?shù)膱龊习l(fā)作的能力。積極管理的目標(biāo)在于盡量減少不愉快的情緒,保持或增加愉快的情緒。因此,作為教師或?qū)W校輔導(dǎo)人員可以幫助學(xué)生提升管理自己情緒的能力。
(二)建設(shè)一個有利于情緒教育的學(xué)校環(huán)境。
情緒教育不是某一個或幾個教師的任務(wù),其成功與否是與整個學(xué)校的環(huán)境分不開的。因此學(xué)校環(huán)境建設(shè)特別是人文環(huán)境的建設(shè)對情緒教育發(fā)揮著重要的影響。有利于情緒教育的學(xué)校環(huán)境包括:。
第一,建立學(xué)校優(yōu)質(zhì)文化與歸屬感。每個學(xué)校因為歷史與自身條件的關(guān)系都有自己的文化,利用這種獨特的文化,營造師生以學(xué)校為榮的使命感和歸屬感,這不僅為學(xué)校發(fā)展帶來了積極的動力,而且會使學(xué)校這個團體中的每一個成員對他所屬的團體產(chǎn)生關(guān)懷之心,愿意為團體付出。
第二,創(chuàng)造一種能為學(xué)生帶來成就感的教學(xué)。教育的目的在于激發(fā)學(xué)生的潛能,因材施教而使人能盡其才,因此學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該把重點放在使學(xué)生得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)而獲得成就感方面。
第三,開展多元化的學(xué)習(xí)活動。扭轉(zhuǎn)以書本課堂學(xué)習(xí)為主要方式、以升學(xué)就業(yè)為惟一目標(biāo)的現(xiàn)狀,教師應(yīng)當(dāng)以自己的專業(yè)能力,以多樣化的教學(xué)活動豐富學(xué)生的學(xué)習(xí),更可從各種不同的正式與非正式課程、潛在課程中啟迪學(xué)生的智力與人格發(fā)展。
第四,加強生活教育,或者說情緒教育應(yīng)該盡量生活化。例如可以利用午餐開展有關(guān)生活禮儀、營養(yǎng)、衛(wèi)生、勞動等方面的教育,使學(xué)生在群體互動中學(xué)會分工合作,學(xué)習(xí)尊重他人,學(xué)會體會他人勞動,學(xué)會體驗感恩、欣賞和分享他人感情。
第五,建立并完善學(xué)校心理咨詢與輔導(dǎo)制度。近年來,世界很多國家都在進行加強中小學(xué)團體輔導(dǎo)和提升教師心理援助能力的努力,并共同推進資格認(rèn)證制度,期望著那些人格發(fā)展偏差、情緒控制力不足、個人意志力薄弱的學(xué)生,在教師與專業(yè)心理輔導(dǎo)人員的幫助之下,重享心靈的溫暖,健全其人生,從此減低負面社會成本。
第六,開發(fā)情緒教育課程,將情緒教育融入教學(xué)活動。情緒教育的具體實施方式包括結(jié)構(gòu)式的課程設(shè)計以及融入生活的潛在性學(xué)習(xí)兩大類型。至今eq仍然是一個較為松散的概念,相關(guān)的適合中小學(xué)校教學(xué)活動的情緒教育材料比較缺乏,因此,應(yīng)該鼓勵教師合力開發(fā)情緒教育的個性化題材,結(jié)合學(xué)校心理咨詢與輔導(dǎo)活動、公民與道德教育、健康與體育教育等,并融入班會、周會,以不同的主題、系列教育與訓(xùn)導(dǎo)的方式,協(xié)助學(xué)生發(fā)展和諧的情緒。
(三)提高教師的自我情緒管理水平。
教師肩負著培養(yǎng)人才的重任,常常被社會賦予較高的道德期望,因此教師的情緒管理可被視為“修身養(yǎng)性”的重要部分,小到影響教師個人的生活滿意度,大到影響教學(xué)品質(zhì)、學(xué)生成就甚至社會進步。教師在教學(xué)活動中,要不斷地面對各種情境接受挑戰(zhàn),情緒也常常會不斷地波動,不能有效地控制情緒就不可能創(chuàng)造出較佳的教學(xué)品質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基對教育工作有一個定義:工作的目的應(yīng)當(dāng)是從工作中獲得快樂,只有這樣,工作起來才是積極的、主動的、富有樂趣的。
教師每天要面對幾十名背景、能力、興趣各不相同的學(xué)生,教室中的活動進行是復(fù)雜多樣的,又是同時發(fā)生的,教師大多數(shù)時間都需要做出快速的反應(yīng)。在這種有限的空間和時間下,要求教師比較完美地控制和管理好自己的情緒,是需要比常人更多的毅力與自律能力的。由于長期應(yīng)試教育模式給學(xué)生和教師都帶來了巨大的壓力,而同時進行的教育制度的改革,中小學(xué)素質(zhì)教育的展開,又為教師帶來了新的問題和新的挑戰(zhàn)。已有相當(dāng)多的調(diào)查表明,中小學(xué)教師是一個心理疾病的高發(fā)群體,有相當(dāng)大的比例存在著工作疲勞、焦慮、角色過度、完美傾向等有損身心健康的表現(xiàn)。從人性層面上說,教師也是人,表現(xiàn)出喜怒哀樂是人之常情,但是從教師的工作層面上來說,是不允許他經(jīng)常處于潮起潮落的情緒動蕩之中的。因此,在遇到壓力、挫折時學(xué)會控制憤怒、哀傷、退縮等不良情緒反應(yīng)就成為一名合格教師的必修課之一。培養(yǎng)溝通的能力、培養(yǎng)自信心與同理心、了解自己并悅納他人、充分了解并認(rèn)識自己工作的意義等都是培養(yǎng)健康的情緒的有效途徑。
《中庸》有一句話叫做“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和;中也者,天下之大本;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?！币馑际侵溉说那榫w的養(yǎng)成,不僅著眼于追求個人的成功,更期盼著經(jīng)由人際和諧,達到天地萬物和諧生長的更高境界。
如果說知識的普及與提高創(chuàng)造了中國經(jīng)濟的奇跡,那么提升人文智慧的情緒教育應(yīng)該是解決當(dāng)前我國社會道德倫理失調(diào)現(xiàn)象的重要途徑了。情緒教育的要旨在于讓學(xué)生認(rèn)識自我的情緒,妥善管理自我的情緒,抑制自己的沖動和不正當(dāng)?shù)挠?達到自我激勵的目的。在與他人的相處中,認(rèn)識他人的情緒,了解社會的責(zé)任與道德,追求較佳的人際適應(yīng)與人際關(guān)系。教育界與整個社會應(yīng)該盡可能為學(xué)生與教師營造人性化的情緒教育環(huán)境,培養(yǎng)出積極、善良、負責(zé)、有信心、健康的新一代國家公民。
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇八
論文摘要：根據(jù)我國教育實情，結(jié)合媒介素養(yǎng)的內(nèi)容和目的，具體論述中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的實施策略。
一般認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育起源于英國，早在20世紀(jì)30年代初期，英國學(xué)者開始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育，其目的是為了反對傳媒中的流行文化價值觀念，訓(xùn)練青少年抗拒大眾媒介中提供的“低水平的滿足”[1]?，F(xiàn)在很多國家都將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程內(nèi)，并陸續(xù)發(fā)展出許多教學(xué)模式及課程教材以供參考，媒介素養(yǎng)教育逐漸成為一種終身教育。我國媒介素養(yǎng)教育的實踐研究正處在起步和實驗階段，國家的課程標(biāo)準(zhǔn)中沒有明確的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)要求。但是通過對國外和我國港臺地區(qū)媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展和現(xiàn)狀梳理，我們可以認(rèn)識到媒介素養(yǎng)教育在我國中小學(xué)中開展勢在必行，這也是對中小學(xué)受眾整體素質(zhì)提高的一種具有長期效益的投資。同時，港臺地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育的蓬勃發(fā)展為我國具體實施中小學(xué)素養(yǎng)教育提供了寶貴的經(jīng)驗。
1媒介素養(yǎng)教育的目的和內(nèi)容。
媒介素養(yǎng)教育是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育。通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展[2]。這成為我國中小學(xué)在素質(zhì)教育中加入媒介素養(yǎng)教育的一項迫在眉睫的工作。
1.1媒介素養(yǎng)教育的目的總的來說，中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者明智理性地辨識大眾媒體，使學(xué)習(xí)者不僅能使用、分析、評價各種媒體信息，并能夠運用媒體進行交流與表達，從而促進思想道德建設(shè)與批判性思維的養(yǎng)成。具體可以分為幾個方面：第一，使學(xué)生能真實全面地認(rèn)識媒介特質(zhì)。媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)之一是幫助中小學(xué)生形成對媒介性質(zhì)和功能的正確認(rèn)識，能夠客觀地評價媒介性質(zhì)、功能和局限，正確認(rèn)識不同媒介的傳播特點，發(fā)展關(guān)于媒介的思想。第二，提高學(xué)生接觸媒介的自我控制力。由于學(xué)生沒有很好的自控能力，如沉溺于電視節(jié)目而耽誤學(xué)習(xí)，所以媒介素養(yǎng)教育要幫助學(xué)生管理好媒介接觸行為，不要成為媒介的奴隸。第三，幫助學(xué)生通過媒介獲取信息和傳播信息，從而發(fā)展自己。
1.2媒介素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容不同國家、不同地域媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容存在一定差異，但大體上是一致的。結(jié)合我國教育情況，筆者認(rèn)為我國中小學(xué)的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)包括以下內(nèi)容。
1）增加對媒介的了解，學(xué)會以批判的意識接觸媒介信息。媒介素養(yǎng)教育首先要告訴受眾“媒介是什么，它是怎樣運行的”，如報紙、電視的運作方式及兩者的差異，使得受眾真實、準(zhǔn)確地了解媒介。然后受眾才能在了解媒介的基礎(chǔ)上，運用批判的意識接觸媒介信息，了解到對如暴力、色情等不良信息應(yīng)該及時避免，文化、新聞等對學(xué)生有幫助的信息應(yīng)多接受，以此來培養(yǎng)學(xué)生良好的媒介價值觀。
2）掌握與媒介交往的嘗試，懂得合理地運用媒介完善自我、服務(wù)自我。當(dāng)對媒介形成正確的價值觀后，中小學(xué)學(xué)生應(yīng)該學(xué)會進一步和媒介交往，利用媒介信息來完善自我，使得自己的價值觀有所提高，并能夠在需要媒介信息時能及時地從知識結(jié)構(gòu)中調(diào)用出來，以達到服務(wù)自我的目的。
從媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容可知，為了提高中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)，必須抓好中小學(xué)的媒介素養(yǎng)教育。
2實施策略。
我國實施中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的條件已趨成熟，我國社會的發(fā)展已越趨向于民主、開放，具備了媒介素養(yǎng)教育的必備條件。本文根據(jù)我國教育實情，結(jié)合媒介素養(yǎng)的內(nèi)容和目的，提出以下建議性策略。
2.1加強媒介素養(yǎng)教育的'社會組織建設(shè)[3]媒介素養(yǎng)教育的社會組織建設(shè)是保障媒介素養(yǎng)教育實施的必要條件。組織可以定期研討媒介素養(yǎng)教育的問題。我國中小學(xué)的媒介素養(yǎng)教育的組織建設(shè)，目前實行由政府或政府委托某些機構(gòu)來組織實施，如教育局、某個具體的學(xué)校。其理由：一是我國權(quán)力結(jié)構(gòu)的集權(quán)性較為突出，政府出面更能有效地組織和實施；二是由于條件的限制，機構(gòu)不健全，組織力量相對薄弱，很難自主實施。從世界媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的趨勢來看，越來越多的國家更傾向于由政府指定或委托一些機構(gòu)來實施。我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該跟國際接軌，也必然會跟國際接軌，這是我國的經(jīng)濟、政治、文化環(huán)境所決定的。
2.2加強媒介素養(yǎng)教育的師資隊伍建設(shè)解決媒介素養(yǎng)教育的師資問題是啟動媒介素養(yǎng)教育時許多國家都曾遇到過的問題。例如，教師本身媒介素養(yǎng)不夠，缺乏挑選媒介素養(yǎng)教育資料的能力，不能有效實施媒介素養(yǎng)教育課程的教學(xué)，不能正確評價學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高等等。為了提升我國媒介素養(yǎng)教育的師資素質(zhì)，一方面，政府或教育機構(gòu)應(yīng)多鼓勵一些媒介素養(yǎng)相對較高的大學(xué)生到中小學(xué)任教。這可依靠師范院校，廣播、傳媒等大學(xué)或?qū)W院來培養(yǎng)。另一方面，采用在職培訓(xùn)、假期進修等方式培訓(xùn)在職教師[2]。同時，還可以采取大學(xué)與中小學(xué)結(jié)合，共同促進大學(xué)生和一線教師的媒介素養(yǎng)教育能力的發(fā)展。
2.3改進媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)方法媒介素養(yǎng)教育的根本目的是為了提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，而素養(yǎng)的提高不僅靠傳授，更重要在養(yǎng)成。教師要促使學(xué)生去感受被媒介包圍的生活環(huán)境，體驗各種媒介對自己的影響，以從自身的感受入手去辨析其不同的符號作用，讓媒體主動接近青少年，同時鼓勵青少年接近媒介。同時，教師必須時時鼓勵學(xué)生持懷疑、批判的態(tài)度去重新審視媒介信息以及媒介信息背后隱藏的信息，還應(yīng)接納學(xué)生不同的意見表達，給予學(xué)生充分的發(fā)展空間，這樣他們的媒介素養(yǎng)才能提高。這就要求教師在日常教學(xué)中多積累與媒介素養(yǎng)教育相關(guān)的資料，增加教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。
2.4走“學(xué)生—學(xué)?！?家庭”組合的道路[4]學(xué)校和家庭是學(xué)生生活的兩大場所，所以，在實施媒介素養(yǎng)教育時，學(xué)校教育和家庭教育的相互聯(lián)系、相互補充是非常重要的，使學(xué)生的媒介素養(yǎng)在學(xué)校教育和家庭教育的均衡發(fā)展中得以培養(yǎng)和提高。
學(xué)校教育是媒介素養(yǎng)教育的第一課堂。學(xué)校教育特有的制度化、強制性以及良好的持續(xù)性，可以保證媒介素養(yǎng)教育的理念和內(nèi)容得到比較穩(wěn)定的貫徹。利用學(xué)校和教師的權(quán)威性，系統(tǒng)地講解和專門討論媒介的知識，容易使學(xué)生形成共識，互相影響，以此達到提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的作用。如：學(xué)校設(shè)置不同的媒介專題，通過專題和討論讓學(xué)生檢視信息的結(jié)構(gòu)和含義、對社會和自身的影響、應(yīng)該遵守的媒介道德等，讓學(xué)生具有對媒介信息的批判意識和策略，并能夠利用媒介為自己的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。
家庭是媒介素養(yǎng)教育的另一主要擔(dān)當(dāng)者。家庭是學(xué)生絕大部分媒介行為的發(fā)生地，也是學(xué)生受媒介影響的主要場所。要充分發(fā)揮家長的積極作用，利用家庭寬松和諧的氛圍，對學(xué)生進行親切而貼近的媒介素養(yǎng)教育。要提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，讓學(xué)生成為獨立的媒介使用者，離不開家庭媒介素養(yǎng)教育的參與。家庭要對孩子進行良好的教育，培養(yǎng)他們運用媒介信息的能力。
3結(jié)語。
本文針對中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育相對落后的現(xiàn)狀提出以上幾個實施策略，以期很好地提高中小學(xué)的媒介素養(yǎng)教育。這就要求教師要善于接受新理念、新觀點，即時更新媒介信息。因此，教育部門可以對其實施培訓(xùn)，同時教師可以有意識地注意自己的媒介素養(yǎng)。這樣，教師才有良好的媒介素養(yǎng)，才能把媒介素養(yǎng)教育實施下去。
參考文獻。
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兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇九
《指南》在“教育建議”中強調(diào)要為幼兒“營造溫暖、輕松的心理環(huán)境，讓幼兒形成安全感和信賴感”，要“以積極、愉快的情緒影響幼兒”，要“欣賞”幼兒、“接納”幼兒等，這對于幫助幼兒逐漸形成安定、愉快的'情緒具有特別重要的意義，也是促進幼兒心理健康的重要條件。所以教師要以關(guān)懷、理解、接納、尊重、支持、平等交流、共同分享的態(tài)度與幼兒交往，使每個孩子有一種被關(guān)愛、被接納的心理感受，讓每個孩子都認(rèn)為“老師喜歡我”。筆者曾見到這樣一幕：在一次戶外活動中，一幼兒將其他孩子的沙包扔出墻外，教師來詢問原因時，他哭了。這時，教師并沒有批評他，而是抱起這個孩子，拍了拍，漸漸地，他平靜了。該幼兒的情緒能很快安定下來緣于他的哭鬧得到了教師的理解。一個因調(diào)皮行為而緊張愧疚的孩子更需要他人的寬容與撫慰。教師與幼兒交往時，應(yīng)盡可能減少事務(wù)性、指令性互動，代之以情感性、交流共享的互動。如：當(dāng)幼兒想對教師講述某件事情時，教師可以蹲下來以期待的目光注視幼兒，用鼓勵的言語支持幼兒的表達，這樣會使幼兒感到自己的言行受到了教師的重視。
自我實現(xiàn)、獲得成就感是幼兒更高層次的心理需要。教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)造條件，尊重幼兒，使他們在各種活動中能夠充分展示自己的才能，并從中獲得成就感，這樣幼兒才會產(chǎn)生持久的愉快情緒體驗。如：在環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，許多教師經(jīng)歷了從過去獨自布置環(huán)境到探索讓幼兒參與布置，直至現(xiàn)在嘗試如何使幼兒成為環(huán)境的主人、讓幼兒在與環(huán)境互動中主動發(fā)展的轉(zhuǎn)變過程，也因而發(fā)現(xiàn)在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中每一次角色的變換都使幼兒高興不已。
二、提高情緒調(diào)控能力是根本。
1.幫助幼兒調(diào)整對觸發(fā)情緒反應(yīng)情境的認(rèn)識。幼兒的初步情緒調(diào)控能力主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面表現(xiàn)為幼兒能對自己情緒中那部分對人對己可能產(chǎn)生不良影響的情緒沖動加以適當(dāng)調(diào)控，如孩子的任性、攻擊性等情緒的適當(dāng)調(diào)控;另一方面表現(xiàn)為幼兒能適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)情緒，并常常鼓勵自己保持高興愉快的心境。把情緒調(diào)控在一個與年齡相稱的范圍內(nèi)，以促進情感的健康發(fā)展。兒童情緒反應(yīng)的強度和持久程度，在一定程度上取決于他觸發(fā)情緒反應(yīng)情境的理解。引導(dǎo)幼兒正確認(rèn)識、分析該情境，能有效地幫助幼兒學(xué)會調(diào)適自己的情緒。如：某幼兒因回老家一個學(xué)期沒有上幼兒園?；貋頃r，他在某些方面跟不上同班的其它孩子，時常悶悶不樂。他有時對別的小朋友說：“你沒什么了不起!”有時又說：”我是個大笨蛋?！苯處熣宜勗挄r，打了比方說：”有紅綠兩輛車一起開，開到一半時，紅車拐彎到別打去了，而綠車還在向前開，當(dāng)紅車拐回來時，同綠車已經(jīng)有了一段距離。這時候，紅車再追綠車就吃力了。你能說紅車馬力不足嗎?”他搖搖頭。教師說：”你現(xiàn)在的情況就像這輛紅車，并不是你笨趕不上其他小朋友，而是因為你離開了一個學(xué)期，只要你開足馬力，一定會趕上其他小朋友的!”談話后，這名幼兒在各項活動中變得十分積極和自信。
2.引導(dǎo)幼兒以適當(dāng)?shù)姆绞叫瓜麡O情緒。每個孩子在生活中都會有消極情緒，這是他們成長的一部分。作為教育工作者，我們的任務(wù)不是要求幼兒一味壓抑、控制消極情緒，而是幫助他們學(xué)習(xí)選擇對自己和他人無傷害的方式去疏導(dǎo)和宣泄這種情緒。實踐證明“說出來”的方法可以為幼兒緩解心理壓力提供了支持和幫助。教師可通過多種方式為幼兒提供機會訴說自己心中的感受，引導(dǎo)幼兒表達自己的情緒。如在幼兒因爭執(zhí)產(chǎn)生憤怒、悲傷等情緒反應(yīng)時，教師能夠支持鼓勵他們充分表達各自的感受，耐心傾聽他們對爭執(zhí)的解釋，將有利于幼兒及時疏泄消極情緒，以平和的心態(tài)面對矛盾，積極尋求解決問題的辦法。由于幼兒還不具備完善的認(rèn)識和表達能力，所以適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移幼兒的注意力，開展運動、繪畫、游戲等活動疏導(dǎo)、緩解消極情緒是有積極作用的。如：在一次自選游戲后的交流中，一名曾躲進私密室的幼兒說：”我生氣，我在里面吃了一大把瓜子?！崩蠋焼枺骸蹦悄氵€生氣嗎?”這名幼兒回答說：”不生氣了?！睕]想到吃東西也能幫助幼兒減輕心理壓力。疏導(dǎo)幼兒消極情緒的方法是多樣的，也可以通過開展體育運動、繪畫、游戲、唱歌等形式對幼兒進行疏導(dǎo)、緩解消極情緒，或者轉(zhuǎn)移他們的注意力。
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十
在進行公路建設(shè)過程之中需要面臨非常復(fù)雜的自然環(huán)境、社會環(huán)境、人文環(huán)境以及技術(shù)環(huán)境，這也就需要保障管理工作能夠具備有鮮明的社會型以及協(xié)調(diào)性，才能夠使得公路工程管理質(zhì)量得到進一步的提升。可以說執(zhí)行控制理論體系的構(gòu)建對于公路工程管理有著非常重要的支撐意義，該理論主要是由目標(biāo)子系統(tǒng)、組織子系統(tǒng)、合同管理子系統(tǒng)、程序化子系統(tǒng)。信息化子系統(tǒng)以及評價子系統(tǒng)等系統(tǒng)所構(gòu)成的，并能夠在結(jié)合項目建設(shè)核心目標(biāo)的基礎(chǔ)上，來對整個項目緩解進行規(guī)劃跟調(diào)整，借此來獲得良好的施工效果。因此說通過執(zhí)行控制理論體系的構(gòu)建能夠促使公路工程管理體系得到進一步的強化，并能夠促進該公路工程的施工質(zhì)量得到進一步的提升。
3.2合同管理的.創(chuàng)新。
建設(shè)合同作為保障公路工程建設(shè)的一項基本條件，只有對現(xiàn)有的合同管理模式進行不斷的優(yōu)化與完善，才能夠保障合同雙方都能夠嚴(yán)格遵循施工合同中的相關(guān)要求來進行施工，并為公路工程的順利推行奠定一個良好的基礎(chǔ)。為了獲得良好的合同管理效果，也就需要在將事前控制理論作為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，來將公路工程建設(shè)合同雙方所描述的職責(zé)跟義務(wù)作為重要管理內(nèi)容，然后對公路工程建設(shè)的實際情況進行分析，在此基礎(chǔ)上來進行公路工程合同管理工作的有序開展，從而促進整個公路工程的順利推行。
3.3加強目標(biāo)管理的創(chuàng)新。
目標(biāo)管理主要是針對質(zhì)量、安全、進度以及投資等方面來進行具體目標(biāo)的制定，借此來促進公路工程建設(shè)計劃方案的有效落實。公路工程建設(shè)有著工程量大以及難度大的特點，這也就需要對其進行有效的目標(biāo)管理，并在結(jié)合了公路工程建設(shè)期望的基礎(chǔ)上，來進行質(zhì)量目標(biāo)、進度目標(biāo)、安全目標(biāo)以及成本目標(biāo)的合理制定。此外在具體的目標(biāo)管理過程之中還需要就工程項目的建設(shè)進度以及建設(shè)質(zhì)量等環(huán)節(jié)進行嚴(yán)格的監(jiān)督跟控制，借此來達到預(yù)期的施工目標(biāo)。通過cfpi成套控制技術(shù)來進行公路工程的目標(biāo)管理工作時，其還能夠促使目標(biāo)管理的全面性、詳細性以及合理性得到更進一步的提升，對于整個公路工程的高質(zhì)量高效率建成也有著一定的積極意義。
3.4加強施工現(xiàn)場的安全管理。
應(yīng)該對施工現(xiàn)場的安全因素做充分的調(diào)查，其中包括用電安全、用水安全、施工設(shè)備搭建安全、施工現(xiàn)場防火工作等。同時要保證施工人員全部配有安全保護措施和安全防護設(shè)備。最后建立安全監(jiān)督管理工作組，進行全時段全方位的對人員的安全和施工設(shè)備的安全進行監(jiān)督管理。
3.5建立完善的激勵機制。
建立完善的競爭激勵機制，施工單位應(yīng)該遵循公平公正的原則對內(nèi)部員工進行考核，在競爭的同時提高員工的待遇水平以提升員工的工作積極性，必要的時候可以進行一定的獎懲制度，提高員工的遵章守矩意識。
4結(jié)束語。
借助于公路工程管理體系的合理應(yīng)用，其能夠促進該工程的施工科學(xué)性跟合理性得到更進一步的提升，借此來獲得良好的公路工程施工效果。但是我國現(xiàn)階段的公路工程管理體系在運用過程中還存在有比較多的問題，并難以獲得良好的工程管理效果，針對這一問題，也就需要通過進行執(zhí)行控制理論體系的構(gòu)建，對合同管理跟目標(biāo)管理模式進行不斷的創(chuàng)新跟優(yōu)化等模式，來促進公路工程的管理水平得到進一步的提升，并且為我國公路工程的進一步發(fā)展奠定一個良好的基礎(chǔ)。
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兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十一
小學(xué)語文教學(xué)作為我國素質(zhì)教育基礎(chǔ)且十分關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，其主要教學(xué)目的是為了在教學(xué)過程中不斷的培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、不斷的提升小學(xué)生的認(rèn)知能力，而自主閱讀教學(xué)作為小學(xué)語文至關(guān)重要的一部分，其不僅可以幫助小學(xué)生在閱讀過程中提升自己的表達能力，還能幫助小學(xué)生提升對語言文字的理解能力，并為以后的寫作課堂積累寫作素材。因此，在實際教學(xué)過程中，教師一定要充分利用新穎的教學(xué)策略，不斷激發(fā)學(xué)生對自主閱讀的興趣，在提高學(xué)生閱讀積極性的同時，讓學(xué)生體會到自主閱讀的真正魅力所在。
1.課堂導(dǎo)入形式新穎。
小學(xué)生大多處在十二歲以下的年齡，其心智發(fā)展還未成熟，上課時注意力很難長時間集中，很容易被其他事物吸引注意力。因此，為了吸引小學(xué)生注意力，激發(fā)小學(xué)生自主閱讀的興趣，教師在實際教學(xué)過程中一定要不斷的豐富課堂導(dǎo)入形式，充分利用新穎的課堂導(dǎo)入形式，在第一時間內(nèi)抓住小學(xué)生的注意力，促使小學(xué)生積極主動的參與到自主閱讀的課堂之中。
2.積極重視文章朗讀作用。
有數(shù)據(jù)顯示，大聲朗讀課文不僅可以使小學(xué)生時刻保持高度的注意力，還可以提高小學(xué)生對語文文字的理解能力，除此之外，大聲朗讀課文還可以加深小學(xué)生對文字書寫的記憶能力，提高小學(xué)生的語言表達能力和文字書寫能力。通過大聲朗讀優(yōu)美范文，不僅可以為小學(xué)生未來的寫作課程積累大量的寫作素材，還可以幫助小學(xué)生掌握不同句型的表達方式，進而可以提高小學(xué)生造句、書寫段落的能力。因此，在實際教學(xué)過程中，教師一定要積極重視文章朗讀的作用，可以通過自身卓越的朗讀功力，為學(xué)生樹立良好的模范作用，進而激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。
3.注重開發(fā)學(xué)生閱讀思維。
事實上，從看到第一個文字的時候，小學(xué)生的閱讀思維就已經(jīng)被啟動了。在自主閱讀過程中，小學(xué)生的閱讀思維活動可以用一個閱讀循環(huán)來表示：對看到的文字所提供的信息產(chǎn)生疑問dd對這個疑問積極進行推理dd帶著疑問和自我推理對閱讀產(chǎn)生無限的期待，正是這個閱讀思維循環(huán)的存在才使得小學(xué)生的自主閱讀不斷的向前進行。因此，在實際教學(xué)過程中，教師一定要善于利用學(xué)生的閱讀思維循環(huán)，通過積極引領(lǐng)學(xué)生走進閱讀，注重開發(fā)學(xué)生的閱讀思維能力，進而引導(dǎo)學(xué)生進行更深層次的閱讀思考。
1.豐富課堂導(dǎo)入形式dd激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
比如在學(xué)習(xí)蘇教版5年級教材中《埃及的金字塔》這一課時，為了能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并在第一時間內(nèi)抓住小學(xué)生的注意力，教學(xué)工作者可以設(shè)計與金字塔相關(guān)的趣味問答，比如通過讓小學(xué)生在課前搜索一些關(guān)于金字塔的傳說故事，激起學(xué)生對金字塔好奇心的同時，還可以通過新穎的課堂導(dǎo)入形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在吸引學(xué)生注意力的同時引導(dǎo)學(xué)生自主的進行閱讀。除此之外，教師還可以充分利用多媒體課件的便利，通過播放埃及金字塔、木乃伊等課件來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的同時，也能提高自主閱讀教學(xué)的課堂效率。
2.重視文章朗讀作用dd積累寫作素材。
為了充分發(fā)揮大聲朗讀課文的作用，教師在自主閱讀教學(xué)過程中，可以積極使用多種多樣的朗讀形式，比如跟隨錄音朗讀、教師引領(lǐng)朗讀、學(xué)生集體朗讀、小組分角色有感情朗讀等形式，積極調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生積極參與大聲朗讀。比如，在學(xué)習(xí)蘇教版5年級教材中《談禮貌》這一課時，教師可以通過小組分角色有感情朗讀課文的形式，分別選取不同的小組，將人物角色依次分配，首先讓學(xué)生跟隨錄音體會不同人物其感情色彩的轉(zhuǎn)化是如何通過朗讀形式體現(xiàn)出來的，其次教師再對不同角色依次進行分析講解，然后再讓小組分別進行練習(xí)，最后由不同小組分別進行朗讀表演，再由教師和學(xué)生一起選出朗讀效果最好的小組。通過這樣的朗讀課程，不僅可以充分發(fā)揮朗讀的作用，還可以調(diào)動學(xué)生自主閱讀的積極性，提高自主閱讀教學(xué)的課堂效率。
3.開發(fā)學(xué)生閱讀思維dd提升學(xué)生閱讀思考能力。
為了能夠不斷的開發(fā)學(xué)生的閱讀思維能力，進而提升學(xué)生的閱讀思考能力，教師在實際教學(xué)過程中，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生打破局限，將閱讀的關(guān)注點放在整體而不是具體章節(jié)或段落，還要不斷提升學(xué)生快速準(zhǔn)確捕獲關(guān)鍵字眼、文章主要矛盾所在的能力，除此之外還要培養(yǎng)學(xué)生正確提出疑問、解決疑問的能力。比如，在學(xué)習(xí)蘇教版5年級教材中《鄭和遠航》這一課時，教師一定要積極引導(dǎo)學(xué)生抓住題目中的關(guān)鍵字眼dd“遠航”，并培養(yǎng)學(xué)生正確提出疑問dd鄭和為什么“遠航”?除此之外，還要積極引領(lǐng)學(xué)生快速找出文章中的矛盾所在。這樣一來，不僅可以開發(fā)學(xué)生的閱讀思維能力，提升學(xué)生的閱讀思考能力，也可以提高自主閱讀教學(xué)的課堂效率。
小學(xué)語文自主閱讀教學(xué)既是小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是小學(xué)語文教學(xué)的難點所在，但更是提升小學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵。因此，教學(xué)工作者在實際教學(xué)過程中，一定要不斷的提升自身的教學(xué)策略，通過豐富課堂導(dǎo)入形式、積極重視文章朗讀的作用、不斷開發(fā)學(xué)生的閱讀思維能力等策略，在激發(fā)學(xué)生自主閱讀興趣的同時，提升小學(xué)生的自主閱讀水平。
【參考文獻】。
【2】錢璐.含英咀華;親近文本dd如何提高小學(xué)生自主閱讀能力【j】.啟迪與智慧(教育)，(02)。
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十二
傳統(tǒng)宏觀社會學(xué)偏于社會結(jié)構(gòu)和社會制度對個體的塑造上，而大多數(shù)微觀社會學(xué)理論將注意力集中在個體和行動的意義的理解上，吉登斯提出了將兩者協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)化理論。結(jié)構(gòu)化的核心旨在說明社會結(jié)構(gòu)既是通過人類的行動建構(gòu)起來，也是行動得以建構(gòu)的條件和中介，即結(jié)構(gòu)與主體存在著一種二重化的過程，結(jié)構(gòu)并不是外在于主體的活動，而是通過主體的特定活動而構(gòu)成；社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征，既是其不斷組織的實踐的條件，又是這些實踐的結(jié)果，結(jié)構(gòu)不應(yīng)簡單看作對主體的外在制約，它既有制約性同時又賦予行動者以主動性。這樣，結(jié)構(gòu)和主體存在著一種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的方式，對結(jié)構(gòu)和主體的妥當(dāng)說明，需依靠對它們二重化關(guān)系的說明。
鑒于目前傳播理論更多地依靠微觀社會學(xué)來維系，清醒地看到微觀社會學(xué)的不足，并從社會學(xué)層面考慮結(jié)構(gòu)與主體的協(xié)調(diào)關(guān)系也是傳播學(xué)界不容忽視的問題。
主客體的關(guān)系也涉及到如何看待文化，一個多世紀(jì)以來，文化研究一直是全球性關(guān)切的問題。通常大家談到有影響的幾種理論大多集中在社會學(xué)和文化人類學(xué)兩個領(lǐng)域。
社會學(xué)中占主流地位的理論是價值論，其理論源頭可以追溯到韋伯及狄爾泰，用價值解釋文化的各種理論幾乎都將文化視為對象滿足主體需要的一種活動?，F(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、“法蘭克?！睂W(xué)派及大多數(shù)實用主義理論都代表了這個方向。它們的共性是：都給予了主體以至高無上的地位，無論是生命、體驗、理解、自由或人與社會、精神與物質(zhì)的對立，都要根據(jù)主體意識來評判，文化幾乎沒有自己的實體地位，文化的存在完全要看主體間的解釋。本來，用價值解釋文化并不是沒有說服力，問題在于對主體的極端信賴除了走向自我中心論以外別無選擇，此外，價值論的解釋還面臨著文化相對主義的危險，事實上，這兩個方面的危險也是價值論所無法克服的問題。
大家都知道，人文科學(xué)的研究區(qū)別于自然科學(xué)除了對象不同外，還在于研究者適度的介入是可行的。但研究者介入到什么程度則是價值論和解釋學(xué)所無法回答的問題。以此為框架，總是面臨著解釋過度的問題，而解釋學(xué)通常也把解釋的多元化視為合理的。這樣，在價值論和解釋學(xué)的背后，我們看到的仍是主體哲學(xué)的主張。
在“法蘭克?！睂W(xué)派那里，主體與世界的對立變成為精神與“物化”的嚴(yán)重對立，工具理性的擴張必然在制度上、精神上對人進行新的操縱，文化的單一性及庸俗性不可避免。所以，由于工具理性的極度擴張，人類未來的文明也是暗淡的。
起的。
縱觀以上幾種有影響的文化理論，幾乎都是從主體來解釋文化，其結(jié)果要么是價值涵蓋了一切，要么是文化存在著對立。因而，超越主體哲學(xué)的局限就是一個關(guān)鍵的問題。
大家知道，近幾十年來，結(jié)構(gòu)主義提出了一套與主體哲學(xué)截然不同的理論，包括其文化理論(主要集中在文化人類學(xué))，其核心是以語言模式來看待社會系統(tǒng)，進而解釋主體在社會中的作用和地位。從結(jié)構(gòu)主義的影響來看，它提供的超越主體哲學(xué)的途徑和方式是可行的。
結(jié)構(gòu)主義主要關(guān)心文化的共時性問題，萊維——斯特勞斯集中表述了結(jié)構(gòu)主義的文化觀，即文化不僅是共時的問題，也可以通過能指和所指的關(guān)系加以說明。文化人類學(xué)家經(jīng)?？梢钥吹酱罅恐貜?fù)出現(xiàn)的文化形態(tài)，是什么決定了它會重復(fù)出現(xiàn)?如果人類沒有普遍共同的心智，這一問題也就不可能產(chǎn)生，是各個文化外觀形態(tài)的差異重要還是內(nèi)在的共同模式重要，兩種不同的選擇會有不同的答案。
按照這種方式來理解文化，各種文化現(xiàn)象就不難解釋了。無論文化人類學(xué)提供多么不同的文化差異，但共時態(tài)的文化是存在的，因為像親族系統(tǒng)、婚姻系統(tǒng)、神話系統(tǒng)、圖騰系統(tǒng)反復(fù)出現(xiàn)在不同民族的文化中，這恰好證明了各民族具有構(gòu)造文化的共同能力。它通過轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，成為我們可以看到的各種具體文化形式，而共時模式為這些形式找到了答案?？疾旄鞣N具體文化的差異不是人類學(xué)的任務(wù)，人類學(xué)要探討決定文化現(xiàn)象的深層內(nèi)容——人類共同的心智。
共同的心智，在他那里也就是無意識問題，它不是與意識相對立的下意識或潛意識的概念，毋寧說它是人類先天的一種構(gòu)造功能。它普遍地存在于各民族中，因而是普遍的理智功能，正是它的存在，可以解釋各種文化的普遍共時。
結(jié)構(gòu)主義的重要代表福柯在思想史領(lǐng)域提供了一種非主體解釋思想的方式，?？聦λ枷胧返姆治黾性跈?quán)力對知識的形成上，換言之，社會的知識型總是體現(xiàn)了權(quán)力的支配，主體正是在各種制度性場址的權(quán)力關(guān)系中生成的。
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十三
閱讀有一個重要的任務(wù)，就是書面表達，也就是“寫”?！皩憽本褪且髮W(xué)生運用到所學(xué)的知識，把自己平時的所見所聞、所思所感，通過書面形式表達出來。葉圣陶先生說過：“必須注重傾吐他們的積蓄。”但是有的學(xué)生光注重“積蓄”不注重“傾吐”，所以缺乏表達能力；有的學(xué)生注重“積蓄”而缺少書面表達的其他要素。所以即使有東西也“吐”不出來。這樣，就必須在讀寫之間系上一根紐帶，通過各種渠道、多種形式，使讀寫之間相互溝通，綠水長流。
然而，在語文教學(xué)中卻普遍存在著一種現(xiàn)象，那就是課文與作文完全脫節(jié)。也就是說，上課歸上課，作文歸作文，“讀”與“寫”完全脫離。其實，小學(xué)語文課文所選的文章都是一些極好的范文，甚至有一些經(jīng)典的文章，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、譴詞造句等方面，無不匠心獨運，是學(xué)生模仿習(xí)作的典范。如果能在教學(xué)中把閱讀教學(xué)與學(xué)生的.作文實際緊密聯(lián)系起來，根據(jù)教材特點，精心選擇讀寫結(jié)合點，給學(xué)生提供有效借鑒的對象和創(chuàng)造的依據(jù)，及時有效地進行模仿和創(chuàng)造性練筆，那對于提高學(xué)生的作文水平是有幫助的。在新課程背景下的今天，通過學(xué)生從讀中悟?qū)懀宰x帶寫，充分發(fā)揮閱讀與借鑒的仿效作用，訓(xùn)練學(xué)生的“求異思維”，至關(guān)重要。為此，我在教學(xué)過程中做了如下嘗試：
一、利用教材，挖掘讀寫結(jié)合點。
小學(xué)語文教材每一篇課文都是經(jīng)過精心挑選的，文章取材新穎，布局合理、語句優(yōu)美，大多數(shù)都是學(xué)生寫作的范文。因此，我們必須深入鉆研教材，善于挖掘教材中的讀寫結(jié)合因素，然后有目的地在閱讀教學(xué)中滲透寫作指導(dǎo)?？梢詮南聨追矫嫒胧郑?/p>
1、從詞句入手。
在閱讀教學(xué)中，往往會對課文中的重點詞、句進行精心品味，這種品味不僅要讓學(xué)生讀通讀透，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，悟出寫法，領(lǐng)會意圖，進而學(xué)會運用。同時，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品詞品句，也是為寫作積累了豐富的詞匯。不積小流，無以成江河。要使學(xué)生“滿腹經(jīng)綸”，教師就應(yīng)持之以恒地在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生推敲詞句，從而培養(yǎng)造句的能力。例如《竊讀記》這一課，作者的心理描寫是非常傳神的。教學(xué)時不能放過既能表達情感又豐富了寫作訓(xùn)練的好機會。如：“我又擔(dān)憂那本書會不會賣光了”，“店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對待我”，“我偷竊了什么？我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生”，“皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂”。教學(xué)時不妨設(shè)置一種情境，讓學(xué)生當(dāng)場再現(xiàn)，真實表達。在學(xué)生的寫作中，他就會潛移默化的運用上一些描寫心理的方法。
2、從標(biāo)點入手。
閱讀教學(xué)中我們常遇上耐人尋味的某一件事或者某一個情節(jié)，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣，引起了他們的回憶或者想象。如《匆匆》這篇課文中的結(jié)尾一段：“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這段的結(jié)尾有一個問號，對于這個問號千萬不能輕易放過，因為這些看似“疑惑”之處，實際上存在著極其豐富的答案。抓住這個符號，讓學(xué)生來當(dāng)小作家，充分感悟，了解時間的可貴。教學(xué)中抓住這一切點，讓孩子們有感而作，寫出了他們的感受，同時又深化了主題。
3、從典型段落入手。
[1][2]下一頁。
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十四
飛向天空去探索神秘的宇宙，去訪問美麗的月球，去觸碰耀眼的烈陽，著一直以來都是人類世世代代的追求。也是中國的先輩們付出生命追尋的夢想。
在我國關(guān)于美麗銀河的傳奇神話可謂是數(shù)不勝數(shù)，例如：嫦娥偷吃西王母的靈丹飛居廣寒宮，吳剛月宮伐樹親釀桂花酒，齊天大圣孫悟空降妖除怪，牛郎與織女七夕節(jié)鵲橋相見……總之一句話，天空之外的世界是中國人民千百年來向往的夢幻圣地。
而我們，身為炎黃子孫的中國人，也并沒有把理想限于神話。他們不斷地在嘗試、不斷地在創(chuàng)新、哪怕付出的是生命的代價也在所不惜。勝利成功總是向敢于創(chuàng)新，敢于實踐的人微笑。只有建立在不斷的失敗中的成功才是真正腳踏實地的成功：11月20日，至11月21日，僅僅只飛行了一天的“神舟一號”，為中國航天事業(yè)拉開了序幕。1970年4月24日東方紅一號衛(wèi)星在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，東方紅一號的成功發(fā)射開創(chuàng)了中國航天史的新紀(jì)元，使中國成為繼蘇、美、法、日之后世界上第五個獨立研制并發(fā)射人造地球衛(wèi)星的國家。1月10日1時0分3秒“神二”號飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，承擔(dān)發(fā)射任務(wù)的新型長征二號f捆綁式火箭飛行期間，各種試驗儀器設(shè)備性能穩(wěn)定，工作正常，采集了大量寶貴的飛行試驗數(shù)據(jù)。飛船按預(yù)定計劃，在太空飛行了6天零18小時，于20一月16日19時落。
20中國終于實現(xiàn)了千百年來的夢想，一架完全由中國自主研制的神舟五號載人飛船在酒泉成功發(fā)射，將我國航天駕駛員楊利偉送入了太空。“神五”表示著中國首次載人航天飛船發(fā)射成功，楊利偉成為了宇宙行走中的第一位訪客。
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十五
【內(nèi)容摘要】建立可靠的傳播學(xué)基礎(chǔ)理論是當(dāng)今傳播學(xué)研究面臨的一個緊迫問題。而哲學(xué)問題、社會學(xué)問題及文化問題都不同程度關(guān)聯(lián)到傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論?，F(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)及“法蘭克福”學(xué)派等幾種有影響的主體哲學(xué)通過社會學(xué)理論及文化理論內(nèi)在地決定了傳播理論的框架和體系，因而，反思主體哲學(xué)根基的弊端，超越人類中心論思維的局限是現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識論的核心問題。馬克思的實踐理論及皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論為主、客體的協(xié)調(diào)提供了可靠的理論依據(jù)。當(dāng)代社會學(xué)中的結(jié)構(gòu)化理論及文化研究中的人類共同心智及社會知識型理論都提出了結(jié)構(gòu)重于主體的解釋模式。這些理論不僅在社會學(xué)和文化研究方面有十分積極的意義，而且對傳播理論研究也有十分積極的意義。
傳播理論集中體現(xiàn)了現(xiàn)代知識的綜合，這種綜合體現(xiàn)在人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的交叉和開放性上。傳播理論的創(chuàng)新和發(fā)展，既可以指狹義的創(chuàng)新和發(fā)展(指傳播理論自身)，也可以指廣義的創(chuàng)新和發(fā)展(指影響到傳播理論體系的建立)，由于學(xué)術(shù)界對后一個問題論述不多，本文主要論述影響傳播理論的基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。
本文談到的基礎(chǔ)理論主要分為哲學(xué)問題、社會學(xué)問題、文化問題等3個方面，這3個方面不同程度涉及到傳播理論。理論界選擇什么樣的基礎(chǔ)理論，傳播理論相應(yīng)地就會帶什么樣的印記。就目前有影響的傳播理論來看，主體哲學(xué)(對哲學(xué)的基本問題偏于主觀的理解)及相應(yīng)的社會學(xué)理論和文化理論的影響更大。今天，審視傳播理論的基礎(chǔ)理論，使傳播理論建立在可靠的根基之上，繼而創(chuàng)新和發(fā)展傳播理論，是傳播學(xué)界面臨的一項基本任務(wù)。
影響傳播理論的幾種主體哲學(xué)。
在當(dāng)代，哲學(xué)思想對傳播理論的影響通常是通過社會學(xué)為中介的，我們在評判一種社會理論時，總是在評判一種哲學(xué)思想。為了敘述的便利，我們首先分析影響到社會理論的哲學(xué)思想，然后分析其相應(yīng)的社會理論和文化觀。眾所周知，主體哲學(xué)在西方哲學(xué)中更為典型和明確，在西方思想史上有其長久的歷史背景。自文藝復(fù)興以后，絕大多數(shù)哲學(xué)流派都是以主體意識的第一性作為理論的起點。在20世紀(jì)，從柏格森的直覺主義到解釋理論，從精神分析到現(xiàn)象學(xué)，從存在主義到“法蘭克?！睂W(xué)派，主體第一性的觀念以各種體系表現(xiàn)出來：心靈、心理、直覺、精神、體驗、理性觀念、人道主義等等，它們都指代一個實體——主體，是主體賦予了人類存在的價值和意義。這種信念在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)、解釋學(xué)哲學(xué)和“法蘭克福”學(xué)派中得到了集中的體現(xiàn)，它們在社會——文化理論中有著廣泛的影響，它們也通過社會——文化這個中介間接地影響到傳播理論。至今，我們在一些基本問題上的爭論仍是這些方面的延伸。
我們首先來看現(xiàn)象學(xué)，胡塞爾提出現(xiàn)象學(xué)的觀念并發(fā)展了現(xiàn)象學(xué)的方法，現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)有一套較為完整的認(rèn)識論，以現(xiàn)象學(xué)為框架的社會學(xué)也多以此為根據(jù)發(fā)展了意向理論及價值理論?，F(xiàn)象學(xué)的基本任務(wù)是以直覺達到人類理性的深刻基礎(chǔ)，這一任務(wù)的前提是直覺是一切知識的合理根源，一切在初始狀態(tài)的直覺中呈現(xiàn)的事物將會完全地如其所呈現(xiàn)自身的那樣被接受。這個假設(shè)中，主體的理性被賦予了不可動搖的地位，直覺是我們接受事物的外在方式，最后還會有一先驗的自我來保證直覺的可靠。為了達到本質(zhì)的直觀，他提出了“現(xiàn)象學(xué)的還源”，簡單地講，這一命題包括了以下幾個方面：
歷史的加括?。杭窗盐覀兊母鞣N信念(不論是經(jīng)驗的概括還是各種現(xiàn)實的信念)全部懸置起來，并不對它們作是非的判斷。2.存在的加括?。悍艞壱磺杏嘘P(guān)存在的判斷，因為哲學(xué)的認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識，而對現(xiàn)實存在的判斷則非本質(zhì)，所以，對存在的判斷也應(yīng)中止。3.先驗的還原：這種還原使我們從此驗的自我走向先驗的純粹自我，這是世界上一切意義被建立起來的基礎(chǔ)。胡塞爾晚期則將自我純粹意識視為最終的絕對領(lǐng)域，即它的存在不需要任何實在為前提。純粹意識的地位確立后，即可以解釋經(jīng)驗世界，如果人們在經(jīng)驗的世界找到共同之處，那么，這是因為他們在意向性上是一致的。
蓋了意圖的自我，都可以在現(xiàn)象學(xué)純粹那里找到最后根源。
舒茨的現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)將胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)觀念擴大到社會領(lǐng)域，認(rèn)為對社會活動的理解取決于主體間的一致，意義在于主體賦予對象的過程上，社會互動之所以可能，也是由于主體間的一致性。和一些其他的微觀社會學(xué)理論相似，現(xiàn)象社會學(xué)也是以個體為基本的考察單位，盡管這些理論以互動來解釋社會系統(tǒng)，但它們幾乎都忽視了社會制度對個體的制約。從理論上講，社會結(jié)構(gòu)的形成總是離不開個體及集體的參與，但社會制度形成穩(wěn)定狀態(tài)后，它總是從語言到思想、從法律到倫理、從制度到信念各個方面來制約個體。主體既參與了社會制度的形成，同時，又是社會制度的產(chǎn)物，個體的動機和行為往往是制度化的結(jié)果。離開了社會結(jié)構(gòu)和制度，很難解釋一些行為和動機的原因，這也是微觀社會學(xué)理論普遍的局限所在。
兒童心理的小學(xué)音樂教育策略探析論文篇十六
在進行公路建設(shè)過程之中需要面臨非常復(fù)雜的自然環(huán)境、社會環(huán)境、人文環(huán)境以及技術(shù)環(huán)境，這也就需要保障管理工作能夠具備有鮮明的社會型以及協(xié)調(diào)性，才能夠使得公路工程管理質(zhì)量得到進一步的提升?？梢哉f執(zhí)行控制理論體系的構(gòu)建對于公路工程管理有著非常重要的支撐意義，該理論主要是由目標(biāo)子系統(tǒng)、組織子系統(tǒng)、合同管理子系統(tǒng)、程序化子系統(tǒng)。信息化子系統(tǒng)以及評價子系統(tǒng)等系統(tǒng)所構(gòu)成的，并能夠在結(jié)合項目建設(shè)核心目標(biāo)的基礎(chǔ)上，來對整個項目緩解進行規(guī)劃跟調(diào)整，借此來獲得良好的施工效果。因此說通過執(zhí)行控制理論體系的構(gòu)建能夠促使公路工程管理體系得到進一步的強化，并能夠促進該公路工程的施工質(zhì)量得到進一步的提升。
3.2合同管理的.創(chuàng)新。
建設(shè)合同作為保障公路工程建設(shè)的一項基本條件，只有對現(xiàn)有的合同管理模式進行不斷的優(yōu)化與完善，才能夠保障合同雙方都能夠嚴(yán)格遵循施工合同中的相關(guān)要求來進行施工，并為公路工程的順利推行奠定一個良好的基礎(chǔ)。為了獲得良好的合同管理效果，也就需要在將事前控制理論作為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，來將公路工程建設(shè)合同雙方所描述的職責(zé)跟義務(wù)作為重要管理內(nèi)容，然后對公路工程建設(shè)的實際情況進行分析，在此基礎(chǔ)上來進行公路工程合同管理工作的有序開展，從而促進整個公路工程的順利推行。
3.3加強目標(biāo)管理的創(chuàng)新。
目標(biāo)管理主要是針對質(zhì)量、安全、進度以及投資等方面來進行具體目標(biāo)的制定，借此來促進公路工程建設(shè)計劃方案的有效落實。公路工程建設(shè)有著工程量大以及難度大的特點，這也就需要對其進行有效的目標(biāo)管理，并在結(jié)合了公路工程建設(shè)期望的基礎(chǔ)上，來進行質(zhì)量目標(biāo)、進度目標(biāo)、安全目標(biāo)以及成本目標(biāo)的合理制定。此外在具體的目標(biāo)管理過程之中還需要就工程項目的建設(shè)進度以及建設(shè)質(zhì)量等環(huán)節(jié)進行嚴(yán)格的監(jiān)督跟控制，借此來達到預(yù)期的施工目標(biāo)。通過cfpi成套控制技術(shù)來進行公路工程的目標(biāo)管理工作時，其還能夠促使目標(biāo)管理的全面性、詳細性以及合理性得到更進一步的提升，對于整個公路工程的高質(zhì)量高效率建成也有著一定的積極意義。
3.4加強施工現(xiàn)場的安全管理。
應(yīng)該對施工現(xiàn)場的安全因素做充分的調(diào)查，其中包括用電安全、用水安全、施工設(shè)備搭建安全、施工現(xiàn)場防火工作等。同時要保證施工人員全部配有安全保護措施和安全防護設(shè)備。最后建立安全監(jiān)督管理工作組，進行全時段全方位的對人員的安全和施工設(shè)備的安全進行監(jiān)督管理。
3.5建立完善的激勵機制。
建立完善的競爭激勵機制，施工單位應(yīng)該遵循公平公正的原則對內(nèi)部員工進行考核，在競爭的同時提高員工的待遇水平以提升員工的工作積極性，必要的時候可以進行一定的獎懲制度，提高員工的遵章守矩意識。
4結(jié)束語。
借助于公路工程管理體系的合理應(yīng)用，其能夠促進該工程的施工科學(xué)性跟合理性得到更進一步的提升，借此來獲得良好的公路工程施工效果。但是我國現(xiàn)階段的公路工程管理體系在運用過程中還存在有比較多的問題，并難以獲得良好的工程管理效果，針對這一問題，也就需要通過進行執(zhí)行控制理論體系的構(gòu)建，對合同管理跟目標(biāo)管理模式進行不斷的創(chuàng)新跟優(yōu)化等模式，來促進公路工程的管理水平得到進一步的提升，并且為我國公路工程的進一步發(fā)展奠定一個良好的基礎(chǔ)。
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