一份好的教案應該包含教學目標、教學內(nèi)容、教學方法和評價等要素，能夠有效指導教學實施。編寫教案時要考慮學生的學習節(jié)奏和認知特點，制定適合他們的學習策略和方法。通過閱讀范文，可以更好地理解教案的結(jié)構(gòu)和要點，提升自己的教案編寫能力。
社會主義核心價值觀教案篇一
教案。
歡迎大家閱讀!
活動背景：價值觀，是人們關(guān)于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導作用的部分;在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。
2.懂得要從平時的一點一滴做起，爭做文明守紀好學生，用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
活動形式：班會、講述、討論。
準備工作：ppt制作。
二
因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評。
價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。簡單的說，人生價值觀就是一個人對事，對人，對生活的看法。也有人說，人生觀就是"人自己對人生的意義的看法",主要表現(xiàn)為"人生的目的和意義".理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價值觀。
(1)我們崇拜的歷史人物：說出他的事跡。
總結(jié)他的品質(zhì)。
(2)我們討厭的歷史人物：說出他的事跡。
總結(jié)他的品質(zhì)。
(3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補充學生沒有說到的價值觀)。
富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
(1)如何在學習中加強自我修養(yǎng)。
(2)如何在社會實踐中加強自我修養(yǎng)。
(3)如何在與人交往中加強自我修養(yǎng)。
(4)如何在學校爭做文明守紀好學生。
6.教師總結(jié)。
核心價值觀，是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進的標桿和奮斗的力量源泉。通過社會主義核心價值觀的學習，自己對社會主義核心價值觀有了進一步的了解。作為一個零零后的學生，我們也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學習政治、學習文化才能更好地為社會主義的建設做出貢獻。社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學校和家庭的外部教育和影響，幫助學生樹立正確、科學的價值觀;同樣需要學生主動加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀，爭做文明守紀好學生，自覺成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
1、通過活動使學生深刻領悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。
1、學習與宣傳等。
2、組織討論。
3、談體會與感受。
4、開展知識競賽。
5、學習心得(文章)。
1、依據(jù)學校德育。
工作計劃。
要求，通過班會的形式，開展"社會主義核心價值觀"主題教育。
2、學生主持。
3、學生討論與交流。
《《感恩的心》、《攜愛同行》、
x月x至x月x日。
活動總結(jié)。
本學期我班主要圍繞"學生一日常規(guī)"和"社會主義核心價值觀"展開了系列有效的學習教育實踐活動，活動成效斐然，師生熱情高漲，感人至深。
我班成立了以班主任為首的德育工作領導小組，德育教研組，組建了強有力的班干隊伍，帶領各任課課代表齊抓共管，形成了完整有序的管理體系：(1)班主任管理(2)班長管理(3)各科課代表管理(4)學生自主管理。這種一條龍的管理模式環(huán)環(huán)相扣，層層落實，德育成效十分明顯。
1、校照學校下發(fā)的實施方案具體落實，按照"宣傳-計劃-評估-總結(jié)-反思"的程序落實于德育工作行事歷中。做到有計劃，有目標，真正把工作落到實處。
2、學生一日常規(guī)貫穿于每日的行為之中，讓學生知道在家時、在校的每個時段要做什么，怎樣做才能算好、算對，教師要給予詳細講解和耐心教育。
3、學習實踐"社會主義核心價值觀"教育活動內(nèi)容要有針對性，結(jié)合學生生活，活動形式要多樣，師生喜聞樂見，容易接受，操作簡易，更要富有成效。
1、隨著中學評估方案的出臺，我班組織學生認真學習，積極實施，每學期必須進行三次過程督查，要有記錄、反饋、小結(jié)。
2、對學生的讀書學習活動的過種督查，不能流于形式，即要檢查學生對文本的理解，更要要求學生說出個人的心得休會。
3、學生朗讀比賽，情景劇表演的成績要與班級教師的業(yè)績掛鉤。
1、學生的養(yǎng)成教育貴在持之以恒，貴在培養(yǎng)其自覺性和自主性，貴在知與行的和諧統(tǒng)一。
2、開展學生喜聞樂見、簡單易行的德育實踐活動，才能真正豐富學生的文化生活，促進德育和智育的全面發(fā)展。
3、學校、家庭、社會形成強大合力，育人效果才會更明顯，才會更持久。
4、德育工作任重而道遠，我們將為進一步深化德育改革，拓寬德育渠道，打造德育特色，提升育人成效而努力奮進!
社會主義核心價值觀教案篇二
初一1班全體學生。
1.通過主題班會活動，學生初步領悟“社會主義核心價值觀”的內(nèi)涵，懂得培育和踐行“社會主義核心價值觀”的重要性。
2.懂得從自身做起，從小事做起，用“社會主義核心價值觀”規(guī)范自己的言行，在日常學習和生活中培育和踐行社會主義核心價值觀，爭做文明誠信好學生。
1.組織召開班委會和全體學生會議，在會上明確告知同學們本次主題班會的主題和具體要探討的內(nèi)容。
2.總結(jié)開學初期班級里出現(xiàn)的一些不文明的現(xiàn)象，并想出解決的辦法。
3.搜集并整理發(fā)生在同學身邊講誠信的事例。
4.在準備期間加強和學生溝通，確保主題班會的成功。
初一1班教室。
20xx年10月16日下午。
（二）第二環(huán)節(jié)：文明篇。
（三）第三環(huán)節(jié)：誠信篇。
（四）第四環(huán)節(jié)：班主任總結(jié)。
（五）第五環(huán)節(jié)：宣布主題班會結(jié)束。
男：尊敬的各位老師。
女：親愛的同學們。
合：大家好！
男：作為剛剛進入初中學習生活的我們，將要開始一段新的征程。我們就像一只只將要長大的海燕，搏擊長空，向著自己的夢想奮勇前行。
女：擁有夢想的人是值得尊敬，也讓人羨慕。我們的人生應該由我們自己去書寫。在這個過程中，我們用什么標準來規(guī)范和要求自己，用什么來指引我們從事某些行為呢？在我們每個人的內(nèi)心里都藏著一種約束我們言行的標準，它也是我們在處理事情判斷對錯、面臨抉擇時的依據(jù)。它就是——價值觀。
男：下面我宣布，北京市第十八中學初一（1）班，“踐行社會主義核心價值觀，爭做首都文明誠信好學生”主題班會。
合：現(xiàn)在開始！
女：請全體起立，高聲齊唱《國歌》。
（主持人下，指揮上）。
（唱完后，指揮下，主持人上）。
男：我們的校訓是：聚學以問辯，寬居以仁行，我們的班訓是：天道酬勤，善者能勝。請全體坐下！
【活動一】全體師生高聲齊唱《國歌》，呼校訓和班訓。
女：李昌磊，我想問你一個問題，你知道“文明”這個詞兒的出處嗎？
男：這個……這個，我還真不知道，那你告訴我們“文明”一詞最早出現(xiàn)在哪兒嗎？
女：“文明”一詞，最早出自《易經(jīng)》，“見龍在田，天下文明”?！兑捉?jīng)》指出，我們?nèi)说纳眢w內(nèi)部是文明的真正發(fā)祥地。文明被我們放在自己心里的一個重要的位置。
男：其實，說起文明，我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。文明禮貌的風尚源遠流長。從非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動開始，我們的祖先一直走在追求文明的道路上。
女：反思我們進入初中一個多月的所作所為，我們會感覺到自己離文明還有好長的一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，仍然存在著一些不文明的行為表現(xiàn)。下面請李樂際同學為大家講述他的情況調(diào)查。
【活動二】學生舉出我們身邊同學的不文明行為。
【活動三】學生自由發(fā)表個人見解和提出解決問題的辦法。
女：剛才，大家對我們自己身邊出現(xiàn)的不文明行為認識都很深刻，提出的解決辦法也都非常好，希望我們真正能夠改正。其實，文明就在我們身邊，是同學有困難時的熱情幫助，是平時與人的和睦相處，是見到師長時的親切問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動……文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬的行為。今天的我們要做優(yōu)秀文明的傳承人，讓文明伴隨著我們成長。那下面，我們來一個“生活真實情景再現(xiàn)”，看一看我們是否做到了文明。
【活動四】生活真實情景再現(xiàn)——我向老師請教問題。
男：同學們，昨天的習慣，已經(jīng)造就了今日的我們；今日的習慣將決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從自身做起，從細節(jié)做起，做文明的使者，傳遞文明，用自己的行動，來塑造更清新的環(huán)境，讓文明的氣息，充滿整個班級和校園。（掌聲?。?。
某學生：主持人，我想給大家講一個剛剛發(fā)生在咱班的故事：《兩分和三分》。
女：我們用掌聲謝謝他為我們講述的這個真實的故事。我想問大家，故事中這兩位同學的做法值不值得我們學習（學生齊聲回答：值得?。┠俏覀儜搶W習他們身上的什么品質(zhì)呢？（學生齊聲回答：誠信！）那好，下面，我們來做一個小游戲，檢驗一下我們彼此之間誠信的程度。
【活動五】小游戲——一次誠信的選擇。
一.要求：選出8個同學，兩人一組。同向站立，前面的人向后傾倒，后面的人給予支撐。
二.問題：
1.如果你是前面的人，你敢向后面傾倒嗎？為什么？
2.要你選擇，你會選擇誰作為你的游戲伙伴呢？為什么？
【活動六】學生自我剖析自己身上出現(xiàn)的不誠信的表現(xiàn)。
【活動七】全體同學一起協(xié)商建設誠信班風的做法。
女：謝謝這些同學提出的好建議。下面，我們將各自的建議卡粘貼在“誠信墻上”。好建議不是停留在口頭上，而是要落實在我們今后具體學習生活的實踐中。對于本次主題班會，班主任薛老師也有一些感受想分享給大家，我們掌聲歡迎。
班主任：同學們，今天在這里我們召開了初中階段的第一次主題班會。在班會籌備階段，我們一同學習了“社會主義核心價值觀”的具體內(nèi)容，初步了解了“社會主義核心價值觀”包含“國家、社會和公民個人”三個層面。作為公民的一員，我們要知道只有我們真正做到了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，我們的社會才能“自由、平等、公正、法治”，我們的國家才能“富強、民主、文明、和諧”。一個國家的強盛，離不開精神的支撐；一個民族的進步，有賴于文明的成長。一個國家的人民有了正確的信仰，這個國家才會擁有力量；我們在座的每一個同學有了正確的信仰，這個班級才會收獲成功。
請大家記住，我們目前仍然是一名光榮的少先隊員，我們不僅要用少先隊員的標準嚴格要求自己，更要用社會主義核心價值觀來規(guī)范自己，學會孝順父母，尊重師長，關(guān)心同學，養(yǎng)成了良好的學習和生活習慣，做一個文明守紀、誠實守信的好學生。我提議，請全體起立，一同高唱《少先隊隊歌》。
（指揮上）。
【活動八】全體高聲齊唱《少先隊隊歌》。
指揮：請坐下！（指揮下）。
（主持人上）。
【結(jié)束語】。
男：今日之責任，不在他人，而全在我少年。
女：少年智則國智，少年富則國富，
男：少年強則國強，少年獨立則國獨立，
女：少年自由則國自由，少年進步則國進步。
男：作為國家未來的希望，樹立偉大的夢想并為自己的理想而艱苦奮斗是我們在座每一個學生義不容辭的責任，也是實現(xiàn)我們自己人生價值不可或缺的理念。
女：我們是光榮的少先隊員，是祖國的希望。在今后的學習和生活中，我們要自覺培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，使它成為我們實現(xiàn)夢想的助力，讓我們青春更加絢麗！
男：今天我們從這里揚帆起航，駛向我們既定的目標，努力去收獲屬于我們自己的成功。
女：我宣布，北京市第十八中學初一（1）班“踐行社會主義核心價值觀，爭做首都文明誠信好學生”主題班會到此結(jié)束！請全體起立，用掌聲感謝各位老師和家長的到來！
社會主義核心價值觀教案篇三
1、通過活動使學生深刻領悟社會主義核心價值觀及和諧、平等的，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。
2、懂得要從平時的一點一滴做起，用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。同學之間如何更和諧、平等的相處。
活動形式：班會、小品、朗誦、講述、討論等。準備工作：ppt制作。
1、什么是價值觀(教師講述)：
因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。簡單的說，人生價值觀就是一個人對事，對人，對生活的看法。也有人說，人生觀就是“人自己對人生的意義的看法”。主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。理智的.人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價值觀。
2、我們需要什么樣的價值觀(教師提問，一定冷場，大家好像沒有自己的價值觀。由下面內(nèi)容點出)。
3、說出大家自己認可的價值觀。
(1)我們崇拜的歷史人物：說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(2)我們討厭的歷史人物：說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補充學生沒有說到的價值觀)。
4、由同學、老師表演小品。
5、由兩個同學合彈合唱《朋友》。
6、同學討論我們需要的價值觀。
7、同學談體會(教師提示從以下三方面)。
(1)如何在學習中加強自我修養(yǎng)。
(2)如何在社會實踐中加強自我修養(yǎng)。
(3)如何在與人交往中加強自我修養(yǎng)。
8、教師總結(jié)。
9、全班同學在合唱中結(jié)束班會。
社會主義核心價值觀教案篇四
在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于2019社會主義核心價值觀主題班會。
教案。
希望能夠幫到您!
通過本次主題班會旨在讓學生對自身的價值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
搜集有關(guān)故事、兒歌，排課本劇。
講故事、朗誦、歌曲、表演。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。黨的xx大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學習。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。
學習社會主義核心價值觀內(nèi)容。富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，恭謙禮讓，見義勇為的文明禮儀之邦，華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無一不體現(xiàn)一個民族的氣質(zhì)與素養(yǎng)。講禮重儀是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。是否文明禮貌決不是個人的私事，也不是無足輕重的小事，它表明一個人是否有道德修養(yǎng)，影響人際關(guān)系的質(zhì)量和社會風氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的尊嚴。荀子說“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！睂W習文明禮儀是我們生活的根基。
請同學們交流“禮讓”小故事給你們帶來的啟發(fā)。
1.情景表演《團結(jié)友愛》，深化主題。
2.創(chuàng)設情景，學會禮讓。常言說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，語言美能體現(xiàn)一個人的文明素質(zhì)和修養(yǎng)，請看我們的風采展示。
(1)《文明禮儀》三字歌。
(2)講文明，心靈美，我們從小要做到，請聽歌曲《我們是雷鋒式的好少年》。
(3)欣賞詩歌《我是文明小使者》。
制定《班級文明公約》。
班主任總結(jié)：同學們，你們的表現(xiàn)很出色，我覺得你們各個都是好樣的，
在班會活在班會活動中，學生們積極參與，熱情高漲，進一步細化了解社會主義核心價值觀主題教育內(nèi)容，對正確樹立學生人生觀、價值觀收到了一定的教育效果。
班級：一(6)班。
1、主題原因：為樹立和弘揚社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領德育工作，全面推進素質(zhì)教育，提高學生選擇的思想道德水平。我校各班開展了“社會主義核心價值觀記心中”主題教育班會。
2、對主題的解釋：要以實際行動踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚、宣傳社會正能量。學做人，學做文明人，從我做起，從每一件小事做起，讓禮儀之花處處開放。
3、對學生的分析：雖然學生有一定的辨別是非的能力，但受家庭和社會不良風氣的影響，不文明、不禮貌、不道德的現(xiàn)象屢有發(fā)生，許多學生在禮儀小節(jié)上仍存在著模糊認識。因此提高少年文明素養(yǎng)已成當務之急。
4、召開班會的價值：號召學生在成長成才的過程中，養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，既要做中華傳統(tǒng)美德的傳承者，也要做社會主義核心價值觀的踐行者，長大后成為有擔當、有責任感的社會棟梁。
通過本次主題班會旨在讓學生對自身的價值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
搜集有關(guān)故事、兒歌，排課本劇。
講故事、朗誦、歌曲、表演。
富強、民主、文明、和諧;。
自由、平等、公正、法治;。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，恭謙禮讓，見義勇為的文明禮儀之邦，華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無一不體現(xiàn)一個民族的氣質(zhì)與素養(yǎng)。
《團結(jié)友愛》請同學們交流“禮讓”小故事給你們帶來的啟發(fā)。
1、情景表演，深化主題。
2、創(chuàng)設情景，學會禮讓。常言說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，語言美能體現(xiàn)一個人的文明素質(zhì)和修養(yǎng)，請看我們的風采展示。
(1)《文明禮儀》三字歌。
(2)講文明，心靈美，我們從小要做到，請聽歌曲《我們是雷鋒式的好少年》。
(3)欣賞詩歌《我是文明小使者》。
制定《班級文明公約》。
班主任總結(jié)：同學們，你們的表現(xiàn)很出色，我覺得你們各個都是好樣的。
社會主義核心價值觀教案篇五
1、學生深刻領悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。
2、學生懂得要從平時的一點一滴做起，用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
班會、講述、討論，宣誓等。
1、欣賞歌曲《我的中國心》。
3、說出大家自己認可的價值觀。
（1）我們崇拜的歷史人物：
說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
（2）我們討厭的歷史人物：
說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
（3）說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物（教師補充學生沒有說到的價值觀）。
（4）我們內(nèi)心認可的價值觀：
5、討論：我與集體、國家、社會的關(guān)系（ppt展示）正確認識個體與集體的關(guān)系，體會團結(jié)就是力量。
關(guān)注社會發(fā)展變化，增進關(guān)心社會的興趣和情感，養(yǎng)成親社會行為。
知道責任的社會基礎，體會承擔責任的意義，懂得承擔責任可能需要付出代價，知道不承擔責任的后果，努力做一個負責任的公民。
理解遵守社會規(guī)則和維護社會公德對于社會穩(wěn)定的重要性，正確認識和理解社會矛盾。
積極參與公共生活，公益活動，自覺愛護公共設施，遵守公共秩序，有為他人、為社會服務的精神。
感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系，提高文化認同感、民族自豪感，以及構(gòu)建社會主義和諧社會的責任意識。
6、成長中的我：（ppt展示）。
客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì)。
主動鍛煉個性心理品質(zhì)，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學習習慣、勞動習慣和生活態(tài)度。
體會生命的價值，認識到實現(xiàn)人生的意義應該從日常生活的點滴做起。
養(yǎng)成自信、自立的生活態(tài)度，體會自強不息的意義。體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，孝敬父母和長輩。
7、宣誓。
我以青春的名義宣誓：
為了成就父母的微笑，為了成就祖國的自豪，再苦再難，堅持到底，只為感恩，只為報恩。我—青春年少，心藏沖天情豪。
坎坷迷茫皆不怕，美好未來汗水燒。我們將牢記黨的叮囑，化感恩為刻苦。全力以赴，全力以赴，全力以赴。
8、班會結(jié)束（歌唱祖國）。
社會主義核心價值觀教案篇六
社會主義核心價值觀，起著統(tǒng)率社會價值理念、社會價值尺度的核心和靈魂的作用。在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。
ppt制作。
價值觀：是因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。
簡單的說，人生價值觀就是一個人對人，對事，對生活的看法。也有人說，人生觀就是“人自己對人生的意義的'看法”，主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。
理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價值觀。
教師：在本堂課的學習中老師將為你們闡述。
（二）我們需要什么樣的價值觀。
1、請大家說出自己認可的價值觀。
（1）我們崇拜的歷史人物：說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
（2）我們討厭的歷史人物：說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
（3）說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物（教師補充學生沒有說到的價值觀）。
（4）我們內(nèi)心認可的價值觀是怎樣的？
公民：愛國、敬業(yè)、誠信、友善、崇文、尚信、勤行、致遠?！俺缥摹奔扔泻霌P文化、尊師好學之意，又追求社會文明之義，更有崇尚道德的意蘊?！吧行拧本褪且罅Τ珜д\實守信的人文情懷，使人形成一種自覺行為、高尚行為?！扒谛小奔纫谇趹?，努力工作，又要開拓創(chuàng)新敢于超越。“致遠”就是要求我們目光要放長遠點，眼界要更開闊些。
3、同學談體會。（教師提示從以下三方面）。
1）、如何在學習中加強自我修養(yǎng)。
2）、如何在社會實踐中加強自我修養(yǎng)。
3）、如何在與人交往中加強自我修養(yǎng)。
4、教師總結(jié)：核心價值觀，是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進的標桿和奮斗的力量源泉。通過社會主義核心價值觀的學習，自己對社會主義核心價值觀有了進一步的了解。作為一九零后的學生，我們也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努學習政治、學習文化才能更好地為社會主義的建設做出貢獻。社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學校和家庭的外部教育和影響，幫助學生樹立正確、科學的價值觀；同樣需要學生主動加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀，自覺成規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價值觀。
6、說出大家自己認可的價值觀：并舉例：我們要做什么樣的人？
（三）討論：我與集體、國家、社會的關(guān)系。
引導學生做到以下幾點：
1、正確認識個體與集體的關(guān)系，體會團結(jié)就是力量。
2、關(guān)注社會發(fā)展變化，增進關(guān)心社會的興趣和情感，養(yǎng)成親社會行為。
3、知道責任的社會基礎，體會承擔責任的意義，懂得承擔責任可能需要付出代價，知道不承擔責任的后果，努力做一個負責任的公民。
4、理解遵守社會規(guī)則和維護社會公德對于社會穩(wěn)定的重要性，正確認識和理解社會矛盾。
5、積極參與公共生活，公益活動，自覺愛護公共設施，遵守公共秩序，有為他人、為社會服務的精神。
6、感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系，提高文化認同感、民族自豪感，以及構(gòu)建社會主義和諧社會的責任意識。
我以青春的名義宣誓：
為了成就父母的微笑，為了成就祖國的自豪，
再苦再難，堅持到底，只為感恩，只為報恩。
我—青春年少，心藏沖天情豪。
坎坷迷茫皆不怕，美好未來汗水燒。
我們將牢記黨的叮囑，化感恩為刻苦。
全力以赴，全力以赴，全力以赴。
歌唱祖國。
社會主義核心價值觀教案篇七
價值觀，是人們關(guān)于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導作用的部分;社會主義核心價值觀是：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。
1、通過活動使學生深刻領悟社會主義核心價值觀及和諧、平等的內(nèi)涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。
2、懂得要從平時的一點一滴做起，用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。同學之間如何更和諧、平等的相處。
活動形式：班會、小品、朗誦、講述、討論等。準備工作：ppt制作。
因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。簡單的說，人生價值觀就是一個人對事，對人，對生活的看法。也有人說，人生觀就是“人自己對人生的意義的看法”。主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價值觀。
(1)我們崇拜的歷史人物：說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(2)我們討厭的歷史人物：說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補充學生沒有說到的價值觀)。
社會主義核心價值觀教案篇八
有好人，有壞人;有說話算話的人，有說話不算話的人;有愛國家的人，有背叛國家的人;有認真工作的人，有對工作不認真的人;有對別人友好的人，有對充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書：我們要做什么樣的人。
我們對待國家應該怎樣?(指名)板書：愛國。
愛自己的國家是必須的'，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?
那我們應該怎樣愛國呢?大家討論一下，問一下你的同桌。(指名匯報)。
1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個能說好在哪里?(扶貧建設、免費讀書、住校吃牛奶雞蛋………)。
2、長大了可以怎么愛國呢?(如果有像日本美國這樣的國家來欺負我們國家，我們應該怎么做?國家發(fā)生了大災難：比如地震、洪水)保家衛(wèi)國，還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作，我們應該做什么?(學習)。
那在學習中，我們應該怎么做呢?
讀好書遵守紀律做個好學生。
你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。”
那我們因應怎么做呢?
如果我叫你答應給某個人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦?
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應該怎么辦?
什么是友善呢?
當然，對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
朋友之間親近和睦。
那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
請大家背一下：愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
社會主義核心價值觀教案篇九
“堅強的意志源于崇高的理想?！苯處煈ㄟ^生動形象的思想教育，以及數(shù)學知識在日常生活、生產(chǎn)建設和科技等方面的廣泛應用，不斷激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動他們學習的主動性和積極性，深入淺出地進行學習目的教育。例如在課堂教學中通過知識的延伸，做到首尾呼應，使學生初步感受數(shù)學知識來源于現(xiàn)實生活，又服務于現(xiàn)實生活，進一步體會數(shù)學與生活的聯(lián)系，增強學習和應用數(shù)學的信心。
數(shù)學本身是一門與生活緊密相連的學科，脫離了生活實際，數(shù)學的豐富性和趣味性就如無源之水。因此，教學時，可舉些生活實例來加大思想滲透的力度。
下面的題目是二年級的內(nèi)容,教師在引導學生解決的問題時,有機地結(jié)合”中國結(jié)”對學生進行愛國育,激勵學生要愛國家,從小學好本領,長大后才能參加社會主義建設,才能更好地發(fā)展國家.保衛(wèi)國家.從而激發(fā)了學生的學習積極性.
又例如:在教學三年級解決問題時，創(chuàng)設一個生活情境，讓學生在充分觀察的基礎上，選擇自己最喜歡的圖形，并說明喜歡的理由，使數(shù)學的內(nèi)容充滿人文色彩。在體現(xiàn)了社會性和時代感的同時，這樣就激發(fā)了學生的好奇心及強烈的探究欲望生動活潑，大大提高了教學效率。
1
又例如：教學二年級上冊“兩位數(shù)減兩位數(shù)”的計算教學題材——“北京贏了”就是一個進行愛國主義教育的最佳內(nèi)容。在完成此題的知識傳授后，教師借機滲透：“20xx年7月13日，我國發(fā)生了一件大事——北京申奧成功了!那天電視進行了現(xiàn)場直播，電視畫面上以及老師身邊的人們個個欣喜若狂。
教學上面的題目時，除了要學生理解算理外，我還及時地滲透熱愛生活以及尊重勞動的思想教育。此時教師要寓情于理、言傳身教，對學生進行行為示范的指導?！肮小笔翘找睂W生的根本，教師必須在實際行動與道德行為上，能做學生的榜樣，以嚴謹?shù)闹螌W，公正的板書、美的語言，美的行動、美的心靈來影響和感化學生，才能使學生“自生其心”，真正達到教書育人的目的。
又例如：數(shù)學統(tǒng)計教學中蘊藏著豐富的社會主義核心價值觀教育資源，只要教師常以細雨之水“潤”之，就會達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的'教學效果。社會主義核心價值觀教育教學如細雨，潤物無聲，教學是沙土，無時無處不滲透著細雨之水，學生似小草，吮吸著沙土里的水分。
四、結(jié)合生活實際，滲透環(huán)保教育。
社會主義核心價值觀教案篇十
通過本次主題班會旨在讓學生對自身的價值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
1.收集社會主義核心價值體系內(nèi)涵外延和實踐要求的材料。
2.板報《我們的價值觀》的創(chuàng)作與準備。
3.配樂詩朗誦與表演唱的排練。
4.收集十大道德模范的先進事跡。
5.現(xiàn)場書法展示的工具準備。
主持人深入介紹與剖析社會主義核心價值體系的內(nèi)涵外延和實踐要求。
1、展示板報《我們的價值觀》。
2、學生分組討論感想。
3、主持人強調(diào)樹立正確價值觀的重要性。
翁嘉偉同學表演配樂詩朗誦《價值》，學生初步感知價值觀。
主持人介紹十大道德模范的先進事跡。
學生分組討論：道德模范身上的價值觀體現(xiàn)。
主持人總結(jié)歸納。
周王杰同學展示表演唱《我的未來不是夢》。
1、學生分組討論：對于價值觀及正確價值觀的理解。
2、小組派代表發(fā)言。
3、主持人總結(jié)。
鄒玉紅同學進行現(xiàn)場書法展示（主題——我們的價值觀）。
今天的主題班會很成功。讓我們積極樹立正確的價值觀，并在其指引下，塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向！下周，我們將舉行“我們的價值觀”海報設計比賽，希望大家在今天班會的啟發(fā)下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價值觀。
通過本次主題班會，學生更深刻更正確地領悟了價值觀的重要作用，初步樹立了正確的價值觀，下決心在價值觀的引導下調(diào)整好自身的精神面貌與行為取向。
社會主義核心價值觀教案篇十一
核心價值觀是人們對社會價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，一個民族，如果沒有精神支柱就沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，一個國家，如果光靠物質(zhì)條件，那么這個國家的革命和建設都不可能勝利。
我國偉大的思想家、教育家孔子，在幾千年就創(chuàng)作撰寫儒家經(jīng)典，儒家人格思想主要是指“仁、義、禮、智、信”?？鬃幼弑楦鲊?，為的就是把儒家思想推向全世界，在中國的歷史上，儒家經(jīng)典為歷代推崇的核心價值觀。
社會主義核心價值觀是我國文化軟實力的重要內(nèi)容。想看出一個國家的實力，要看的不僅僅是經(jīng)濟、科技、軍事等方面實力，還要看這個國家的軟實力，人們往往把占有多少土地，創(chuàng)造多少財富來衡量一個國家的實力，他們忽視了一點，這個國家是否具備軟實力，才是真正的衡量目標。
共同的理想和追求，共同的文化觀念和價值取向，是一個國家，一個地區(qū)繁榮發(fā)展的精神源泉。面對多元多變的現(xiàn)實生活，面對紛繁復雜的社會思潮，我們只有始終堅持社會主義核心價值觀不動搖，才能最大限度地調(diào)動和發(fā)揮廣大群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力形成團結(jié)和睦、萬眾一心，共創(chuàng)和諧的生動局面，共同推動我們的偉大事業(yè)。
我們要牢記責任重于泰山，具備良好的責任意識和道德品質(zhì)，把個性的發(fā)展與社會要求聯(lián)系起來，使自己的成才目標符合社會發(fā)展和人民的根本利益，發(fā)揮黨員的先進性，以國家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實際，確立目標，學習十八大精神，樹立社會主義核心價值觀，成長為一名合格的學生。
社會主義核心價值觀教案篇十二
社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。24字核心價值觀分3個層面：富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標;自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向;愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。
“土扶可城墻，積德為厚地?！蔽覀兂Ｕf：德，本也。唯根本深固，方可見枝繁葉茂之美。
“少年負壯氣，奮烈自有時。”我們感慨：立志當堅。唯意志進取，方可登鐘靈毓秀之峰。
作為國家的希望、民族的未來，抓好青少年價值觀的養(yǎng)成尤為重要。如同穿衣扣扣子，第一?？圩涌坼e，下面的扣子也會扣錯。為幫助孩子扣好人生第一?？圩?，解放大路小學校選擇不斷創(chuàng)新教育方式、教育渠道，讓社會主義核心價值觀更易入腦、入心。
“開學以來，我們已經(jīng)了解了多項時事新聞，老師想問一下大家，哪些新聞讓你印象深刻?”
“奧運會”“教師節(jié)”“。
開學第一課。
”……。
9日上午，解放大路小學校五年b班時事新聞課上，品德與社會老師王偉正在和同學們討論著心得。老師寥寥數(shù)語點撥，同學們侃侃而談己見，課堂氣氛十分熱烈。
“我們都非常喜歡時事新聞課，老師會將新聞事件與品德與生活、品德與社會課進行整合，讓我們不僅能了解國家大事，還能學到很多知識?！卑嗉墶鞍偈峦ā睂O韞博同學告訴記者，他對于近期的g20峰會系列新聞報道特別關(guān)注，那么多國家元首齊聚中國共商大事，讓他感受到了祖國的強大、社會的進步，自豪感油然而生。
同樣感到自豪的還有五年l班的蘇昕，在最新一期“做有特質(zhì)解放人”的光榮墻上，自己的照片赫然榜上。
為將社會主義核心價值觀教育具體化、形象化，解放大路小學校根據(jù)學生自我成長需求，制定了適應各年齡段的階段培養(yǎng)目標：低年段的“可愛”、中年段的“了不起”、高年段的“有特質(zhì)”。
“愛好廣泛，喜歡閱讀，樂于助人，這就是我最大的特點?！睂τ诋斶x榜樣，蘇昕有著自己的理解。她說，作為高年級學生，她和同學們都要對自己有更高的要求，她認為，博覽群書，放眼世界，面向未來，才能做最好的自己。
活躍的課堂可以暢談感悟，身邊的榜樣足以輻射周邊，而為了最大限度地烘托一種無處不在的良好氛圍，各類創(chuàng)新載體活動、形式多樣的文化建設自然也是不可或缺的：“好人進校園活動”“百日讀書活動”“傳統(tǒng)文化進校園活動”“核心價值觀音樂劇展示活動”“志愿者義賣捐款活動”……多年來，學校一項項系列活動，悄然在孩子們的心中種下了一顆顆愛的種子。
“兩年前，我們還創(chuàng)新性地在全校范圍內(nèi)開展了‘校長幣’評價體系，集齊全套十枚校長幣的同學即被命名為‘解放精英’，上‘名生榜’?！苯夥糯舐沸W校德育副校長田丹介紹，所謂校長幣設為道德幣、責任幣、文明幣、樂學幣、勤儉幣、健康幣、自護幣、愛心幣、藝術(shù)幣、智慧幣。學生們每獲得一枚校長幣需要集齊十枚同樣體系的校園幣，而每一種校園幣背面都印有學校相關(guān)道德模范生的事跡、照片。見賢思齊，有樣學樣，如今，這一評價體系已在校園內(nèi)得到廣泛認同，一種向上向善的新“時尚”也日漸風靡。
“未來，我們還會在實踐中不斷豐富載體，以激發(fā)孩子們自我成長的內(nèi)驅(qū)力，把社會主義核心價值觀變成孩子們的價值追求，讓每個青少年都能為實現(xiàn)中國夢增添青春能量?！碧锏ふf。
社會主義核心價值觀教案篇十三
古往今來,熱愛自己的祖國,這種濃濃的情感早已深深鑲嵌在人類的靈魂深處。愛國——要求人們以振興中華、民族復興為己任，促進民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一、自覺報效祖國。做好身為一國公民必須遵守的基本準則與應盡的法律義務。
保護環(huán)境。
讓祖國更加天藍氣清這是愛國；學以致用讓中國風綻放世界這是愛國；以溫情和善意對待身邊的骨肉同胞積極傳遞正能量這同樣是愛國。
敬業(yè)。
敬業(yè)者最美麗，奉獻者最光榮。不論社會如何發(fā)展，時代怎樣變遷，敬業(yè)精神永不過時。將來我們都會立足工業(yè)崗位，都應該發(fā)揚敬業(yè)精神，努力做到勤業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)，這樣，才能做出一番成就，實現(xiàn)人生出彩的夢想。
公正。
公平正義就像一盞明燈，照耀著人生前進的航程。我們青少年就應該崇尚公平，維護正義，做公正的守望者，做到：增強權(quán)利意識，善于用合法合理的手段解決問題；先義后利，把國家和人民利益放在首位。
自由。
有自由才有想象力，有想象力才能創(chuàng)作出杰出的作品。思維缺少自由，頭腦就會僵化，靈感就會消失。
平等。
平等對人類來說，如同太陽對萬物,太陽的光輝溫暖著世界的每一個角落，我們也要讓平等的雨露滋潤每一個人的心田。讓我們堅守平等的信念，依靠法律、制度和我們的共同努力，為每一個人撐起一片自由的天空。
青春因夢想而絢麗，因奮斗而精彩。今天，我們?yōu)閷W業(yè)有成寒窗苦讀；明天，我們?yōu)槭聵I(yè)輝煌揮汗拼搏。人生出彩的美好前景在招手，民族復興的偉大使命在呼喚。夢在前方，路在腳下。讓我們攜手踏實追夢旅途，盡情釋放青春激情，書寫無悔人生。
社會主義核心價值觀教案篇十四
黨的十八大報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這標志著社會主義核心價值觀實現(xiàn)了從凝聚共識到自覺行動的新階段?？h教育體育局、學校則根據(jù)中央要求，在全校師生中全面開展學習、踐行“社會主義核心價值觀”。
對于我們教師來說，最主要的問題就是如何在日常實際教育教學工作中踐行“社會主義核心價值觀”，對于十八大提出的核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值要求，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值要求，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值要求。這24個字凝聚了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大理由。
作為教師的我們，對于核心價值觀的具體實踐則主要體現(xiàn)在教師自身的教育理念、教學業(yè)務、為人處世感化學生上，具體地說，落實到實際行動上，則為“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學生;刻苦鉆研，嚴謹篤學;勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進取;淡泊名利，志存高遠”。這四點則是當代教師踐行核心價值觀義不容辭的職責與具體落實點，也是教師核心價值觀的高度概括。
下面是博主甘霖豌豆通過培訓、學習，按照上級要求把建設社會主義核心價值體觀貫穿到思想道德建設、業(yè)務水平提高、教育理念更新等各個方面的一點體會，在此提出，與大家共享、共勉。
一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生，是教師社會主義價值觀的基本目標。
全社會一再提倡教師要加強職業(yè)道德修養(yǎng)，而教師職業(yè)道德的內(nèi)容是非常豐富的。其關(guān)鍵是要有強烈的事業(yè)心——愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生。曾幾何時，培養(yǎng)21世紀合格的建設者是當代教師為之奮斗的目標。當我們面對“人類靈魂工程師”這個神圣稱號的時候，當我們置身予太陽論著下“最光輝的職業(yè)”的時候，就會感到一種由衷的自豪，但感到更多功能是一種責任，一種使命，一種必須用你全身心的投入，才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份，又是一種機遇，一種在履行教書育人職責中實現(xiàn)個人價值的機遇。而學校又是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關(guān)系。因此，從某種意義上說，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理，我們博主甘霖豌豆就能理解愛崗敬業(yè)對我們每個人的重要意義，不斷增強工作的自豪感與責任感和使命感;就能自覺把個人融入集體這個大家庭里，為之休戚與共，為之夙興夜寐，為之甘愿奉獻。
做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責任感。責任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責任感的教師，總是全身心投入教育教學之中，真正關(guān)愛學生。而失去責任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關(guān)己，高高掛起”的局外人態(tài)度，得過且過、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫、無所事事、無所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類的教育教學怪現(xiàn)象就隨之而生。
做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感，敬畏是衡量一個人成熟度的標志，它存在于教師的內(nèi)心。一個敬畏工作的人，面對要做的事情，沒有消極怠工的情緒。因為有發(fā)自內(nèi)心的做人準則和道德標準，他的內(nèi)心是安定的、平和的，他會提高自身的修養(yǎng)，自覺約束不端行為?！熬又奚硪?，內(nèi)正其身，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”，是很有道理的。一個教師一定要熱愛所教的學科，熱愛所教的對象。教師從內(nèi)心真正熱愛學生，就會產(chǎn)生愛生如子之情，就會把摯愛傾注到教學中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進教學中。具備了愛心的教師，才能真心實意愛護學生、關(guān)心學生，時刻為學生著想;才能心存善意，寬恕學生的“冒犯和過錯”;才能凝聚學生，增強士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。
二、刻苦鉆研，嚴謹篤學，是教師實踐社會主義價值觀的重要途徑。
當今時代是一個飛速發(fā)展的時代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識，層出不窮。隨著學生獲取知識、信息的渠道的多樣化，教師作為學生唯一知識源的地位已經(jīng)動搖。教師需要重新定位，以學習來促進自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。因此，新時代教師責任之一是終身學習并不斷地豐富自己的知識，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學生對于學習的渴望。
人非圣賢，誰能古今萬事皆通曉?因此，為師者，欲做在知識海洋里探海人的導航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強，射程深遠，使得求知學子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長城”，辦公室里“侃大山”。俗話說“活到老，學到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無涯”。教師只有勤于學習，刻苦學習，對知識“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時代步伐。
三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，是教師社會主義價值觀的思想精髓。
站在新世紀的門檻之上，教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應試教育的桎梏中解脫出來。把他們當作“人”來尊重，而不是當作“物”來管理;當作“人”來開發(fā)，而不是當作“填鴨”來飼養(yǎng)，新世紀呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才：自主學習，獨立創(chuàng)造，個性發(fā)展。
課堂教學是我們發(fā)揮才智，譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識本身不再是由教師批發(fā)來的貿(mào)物，如今，課堂的主活動不是教師講授，而是學生自主地學習探索，解決問題。教師不應只是講演者，不應總是正確的指導者，而應不時地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設，提供可參考的信息，但并不代替學生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵學生創(chuàng)造。
如今，我們博主xx面臨的是一個需要開拓，知識爆炸的時代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學是師生雙方，實現(xiàn)自己生命價值和自身發(fā)展的舞臺。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價值。當我們的學生成為背后世紀合格人才的時候，當中華屹立于強國之林的時候，你會發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。
四、淡泊名利，志存高遠，是教師社會主義價值觀的內(nèi)涵延伸。
我們生逢盛世，是中華民族歷史上最幸運的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟最繁榮、思想最寬松的時代。
我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責任，最重要的任務之一便是眼睛向內(nèi)、超越自我，信守心靈的寧靜，建設好自己的精神樂園。俗話說：“世上莫如人欲險”。如果一個人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)有的條件又滿足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以，我們說，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準則，符合社會的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。
淡泊名利，寧靜致遠，這是教師追求的一種境界。其實，做起來也不容易，它需要修煉。實踐證明，要成為一名優(yōu)秀的教師，必須經(jīng)過“十二修煉”：修煉自己的聲音，讓它引人入勝;修煉自己的語言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富;修煉自己的表情，讓它神采飛揚;修煉自己的行動，讓它規(guī)范專業(yè);修煉自己的學識，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛;修煉自己的個性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽光幸福。我想，作為當代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當成謀生的需要，而是要把它當成一項事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動力，不斷取得進步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。
總而言之，四句話：為師須敬業(yè)，篤學第一著。創(chuàng)新勤反思，進取日日高。是為教師社會主義核心價值觀之我見。
范文(六)。
社會主義核心價值觀教案篇十五
我愛祖國，我愛祖國壯麗的河山;我愛祖國悠久的歷史和璀璨的文化;我愛祖國人民的勤勞、智慧與勇敢;我更愛祖國那生生不息、輝煌雄壯的民族魂!我是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。我熱愛我的祖國，為自己是中華兒女而驕傲。
做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖烙诼杉?，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。以前，在上小學時，我就經(jīng)常在樓道里追跑。一不注意，就會撞到老師或同學。我要改掉追跑打鬧的毛病，做一個有道德的人。在學校，我們還應該，節(jié)約用水、用電。上操之前，應先把燈關(guān)掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。
作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非;在學習上刻苦努力，精益求精;在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比;在平時熱心為同學服務，大膽創(chuàng)新;在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。
做一個有道德的人，必須在家是一個好孩子，在學校是一個好學生，在社會上更要是一個有愛心、有責任心、關(guān)心愛護他人、保護動物、保護大自然等等的好‘天使’。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領了時代的風尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。
我們少年兒童是祖國的未來，是時代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向并為我們成長提出了艱巨的任務。自從學校組織我們學習了“八榮八恥”之后，我常常想：當一個人終身以“八榮八恥”為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字：列寧，為了一個小小的花瓶而勇于承認自己的錯誤;周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已;孔子，2000多年前就教育他的弟子要誠實，知之為知之、不知為不知;孔融，“四歲讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知;邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，在烈火中永生;雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
同學們，讓我們行動起來吧!熱愛祖國，我們就從熱愛家庭、班級學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起;服務人民，我們就從服務父母、老師、同學和長輩做起;崇尚科學，就從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起;辛勤勞動，就從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起;團結(jié)互助，就從學會合作，學會相處、關(guān)心同學、樂于助人做起;誠實守信，就從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起;遵紀守法，就從守校紀做起;艱苦奮斗，就從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。
我們是祖國的希望。我們應該從小樹立起愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，明是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。讓我們共同努力，為祖國爭光，為紅領巾添彩!
社會主義核心價值觀教案篇十六
詩詞。
五首，希望大家喜歡！
國家社會和公民，二十四字金光閃。
人民信仰作用大，國家力量魂魄顯。
昂揚向上磅礴力，揚帆遠航達夢圓。
國家發(fā)展總布局，全黨全民要記牢。
經(jīng)濟建設達富強，政治民主看今朝。
文化建設向文明，社會和諧達目標。
深化改革去創(chuàng)新，追求強國更美好。
崇尚自由和平等，內(nèi)生動力促發(fā)展。
追求公正和法制，道德風尚向徳善。
社會價值領思潮，凝聚共識齊向前。
堅守共同之信念，社會合力再揚帆。
公民道德有準則，行為標準概括全。
愛國主義民族情，敬業(yè)為民立命篇。
誠信做人處世箴，大愛無疆向友善。
社會風尚樹新風，實現(xiàn)夢想大家盼。
國家理想人共有，社會期待眾希望。
共同愿望齊訴說，浩然正氣大發(fā)揚。
全黨全民皆踐行，譜寫復興新篇章。
悄然種下二十四顆種子，
一顆顆慢慢生根發(fā)芽;。
根強葉茂是富強，
核心樹立是民主，
文明花開萬里香，
和諧社會大家庭;。
自由平等人人享，
公正法治保萬家;。
愛國從小要做，
忠于職守學敬業(yè)，
誠信待人信譽高，
互幫互助要友善;。
二十四字心中記，
共同實現(xiàn)中國夢。
社會主義核心價值觀教案篇十七
社會主義核心價值觀，是集社會主義的指導思想、理想信念、民族精神與時代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應該用什么樣的精神旗幟團結(jié)帶領全體人們開拓前進、中華民族應該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國特色社會主義提供了強大精神動力和思想保證，具有十分重大的意義。
社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等。其中，堅持馬克思主義指導思想是社會主義核心價值觀的靈魂，樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題，培育和弘揚民族精神與時代精神是社會主義核心價值觀的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀是社會主義核心價值觀的基礎。
我們學習社會主義核心價值觀，最重要的是要把握其精神實質(zhì)，并以之指導我們的改革創(chuàng)新實踐，發(fā)展我們的中國特色社會主義建設事業(yè)。對此，我個人的認識和體會有以下幾點，僅供大家交流和參考。
一、把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機地統(tǒng)一起來。
我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導思想寫進黨章憲法，是因為馬克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對于馬克思主義，第一位的是必須堅定不移地堅持以馬克思主義作為我黨我國建設中國特色社會主義的指導思想。這是社會主義核心價值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅持馬克思主義指導思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律的科學理論體系，是無產(chǎn)階級解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實踐基礎之上的唯物主義認識論、立足于勞動價值論之上的剩余價值學說和科學社會主義理論。
我們堅持馬克思主義，最重要的是要堅持其理論的精神實質(zhì)，即堅持其科學的世界觀和方法論，堅持其對社會歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅持正確的實事求是思想方法不可分離。
堅持馬克思主義，必須把堅持和發(fā)展兩者有機結(jié)合起來。在堅持馬克思主義基本原理實質(zhì)核心的基礎上，根據(jù)時代的變化與時俱進、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實踐和科學的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅持馬克思主義，必須在堅持馬克思主義立場、觀點、方法的同時，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫，實現(xiàn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新。在堅持中前進，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設好我們的中國特色社會主義事業(yè)。中國特色社會主義，是在21世紀的時代背景下，由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時代發(fā)展的要求，科學發(fā)展的趨勢，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會主義模式。建設好我們的中國特色社會主義事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實現(xiàn)、國力的增強、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設中國特色社會主義的政治民主、經(jīng)濟現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復興做貢獻，就是踐行馬克思主義最好的實際行動。
二、把樹立中國特色社會主義共同理想與實現(xiàn)個人理想統(tǒng)一起來。
中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題，它解決的是走什么路、實現(xiàn)什么目標的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對美好生活的共同向往和追求，是一個國家、民族奮勇前進的精神動力。一個國家、一個民族，如果沒有共同理想和信念，就會因缺失一面旗幟而迷失方向，就會因缺少一個精神支柱而失去動力，就會因缺少一個核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想。這是一個能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會各個階層廣泛認同和接受的理想。有了這個共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當今社會意識多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎。
理想也是每一個個人追求美好生活的奮斗目標和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個體對自身個人理想的追求，相反，它是個人理想得以最大化實現(xiàn)的前提和基礎。共同理想是個人理想的凝聚和升華，它只有符合社會最大多數(shù)人群的個人理想，才能真正化為人們自覺認可并為之奮斗的共同理想;而個人理想是共同理想的組成部分，個人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實現(xiàn)。因此，我們應該倡導把共同理想與個人理想有機統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個人理想，把個人的命運與國家和人民的命運緊緊聯(lián)系在一起，用個人理想的實現(xiàn)為共同理想的實現(xiàn)開辟道路，真正實現(xiàn)個人與社會的和諧。
三、把弘揚民族精神和時代精神統(tǒng)一起來。
民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強大精神動力。因此，弘揚中華民族的民族精神是社會主義核心價值觀的精髓之一。
民族精神主要強調(diào)民族個性和民族傳統(tǒng)。在21世紀的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟、政治、文化的國際化趨勢的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚民族精神的同時，還必須強調(diào)弘揚時代精神。在新時期，中華民族在自強自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時俱進、開拓進取、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時期。
中華民族的偉大復興事業(yè)，離不開民族精神和時代精神的弘揚。我們只有把民族精神和時代精神統(tǒng)一起來，堅持“天下興亡、匹夫有責”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持改革開放時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災精神、北京奧運精神燈時代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個又一個新的勝利。
四、樹立社會主義榮辱觀。
有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。
在市場經(jīng)濟的大潮中，我們加速了經(jīng)濟現(xiàn)代化的進程。但同時也應該看到，經(jīng)濟市場化也有其難以避免的負面效應。它會在一定程度上，產(chǎn)生社會關(guān)系的市場化，從而扭曲人們的精神道德風尚。因此，胡錦濤及時的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。
社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準確通俗的表達。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設的新鮮經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神和時代風尚。涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，設計了人生態(tài)度、社會風尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合，標志著我們黨對社會主義思想道德建設認識的深化，對新形勢下加強社會主義思想道德建設必將產(chǎn)生積極而深遠的影響。
樹立社會主義核心價值觀，屬于思想道德建設的范疇，它不可能指望憑借一項法令或一場運動一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個長期而持久的過程，是一項長期持久而艱巨的任務。
樹立社會主義核心價值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅持以制度建設為根本，按照重在實際行動、重在持之以恒、重在形成機制的要求，建立和完善與社會主義核心價值觀基本要求相適應的評價機制、激勵機制、約束機制和監(jiān)督機制，從而形成踐行社會主義核心價值觀的長效機制。
范文(三)。
社會主義核心價值觀教案篇十八
五千年歷史源遠流長，八萬里長城撼為天人。打開中華民族五千年的文明史冊，每一頁無不閃爍著愛國主義的燦爛光輝。中華民族的愛國志士不畏強權(quán)壓迫，不畏虎豹豺狼。為了國家的獨立和昌盛；為了人民的自由和幸福，譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國主義壯歌。愛國是一個民族強大的精神支柱，是不可磨滅的偉大力量。同時，愛國也是社會主義核心價值觀的要求。
在歷史的長河中，英雄事跡層出不窮，英雄人物群星燦爛。有文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的豪情壯志；有范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的愛國情懷；有諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的一生實踐；更有陸游位卑未敢忘憂國的千古佳句。
君不見，飲盡古老神秘的黃河水傾吐出五千年的華夏文明；君不見，經(jīng)歷改革開放的新中國撞撞高樓拔地而起；君不見，中華千年飛天夢已夢想成真；君不見，蛟龍潛水七千米創(chuàng)造中國新深度；君不見，那鮮艷的五星紅旗涂遍了整個雅典奧運；君不見，那遙遠的東方正月紅星冉冉升起。
回顧過去，我們豪情滿懷，展望未來，我們信心百倍。黨的十八大提出富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法制，愛國，敬業(yè)，誠信，友善的社會主義核心價值觀，短短二十四個字為我們描繪了中國未來發(fā)展的美好藍圖。中國的未來是由我們新一代用智慧和汗水鑄造的。青年者，國之魂也。我們是中華民族歷經(jīng)艱辛卻始終屹立的精神支柱，是華夏兒女遭遇逆境卻毫不退縮的活力之源。
花季的我們朝氣蓬勃，年少的我們英勇無畏。我們要用最堅韌最鋒利的武器——知識，武裝自己，積極響應黨的號召。立大志方有恒力；練實功才能致遠。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是何其偉大的奮斗目標，是何等恢弘的壯闊事業(yè)。在波濤滾滾的歷史洪流中，懷揣青春夢想的廣大青年，在中流擊水，在浪尖弄潮。讓青春夢與中國夢交相輝映。為美麗的中國夢添上最絢爛的一筆。
社會主義核心價值觀教案篇十九
價值觀是一種社會意識，他是隨著社會的存在而存在，分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀，在這里主要強調(diào)的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統(tǒng)觀點，是一定個人或社會集團價值追求的指導性觀念?！庇袑W者認為價值觀不等同于價值觀念，“價值觀念是對現(xiàn)實生活中價值關(guān)系的具體化，價值觀由價值觀念提升而來，是對價值關(guān)系更為根本的認識?！盵1]王玉梁先生也認為“價值觀指導價值觀念，價值觀念體現(xiàn)了價值觀”。[2]作者認為價值觀和價值觀念是同一個含義，價值觀是價值觀念演化的一種形式，內(nèi)含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構(gòu)成了他們內(nèi)心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)含，它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。”我們所有追求的這些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！?/p>
一、誠信。
誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統(tǒng)中國幾千年文化精髓對于人類的發(fā)展，國家制度的建設，民族的融合起著巨大的歷史價值?？鬃釉凇墩撜Z·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強調(diào)的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓的，特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個至高至尊的位置。
張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑”，是從認識論的高度論述了誠信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠信對于維系人心，純化民風，引領世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠信，誠信者，天下之結(jié)也”。
在西方國家誠信概念中，也注入了人們普世的價值觀念，德國著名學者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠實守信對于市場經(jīng)濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期，也就是規(guī)則最完善，最健全的時期。
誠實守信，是現(xiàn)代文明的重要責任和標志，特別在市場經(jīng)濟條件下，眾多企業(yè)成為市場主體，企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經(jīng)濟關(guān)系，這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序，市場經(jīng)濟也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號時，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿(mào)易均不得欺字。藥業(yè)關(guān)系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可?！焙r認為制藥雖沒人知，可是天會知，體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。
二、正義。
正義的內(nèi)在和外在都應該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。詹世友先生認為：“正義是指我們?nèi)祟惖淖杂蓹?quán)利通過具體化為各種權(quán)利和義務而在各種制度中成為現(xiàn)實，這種制度和在這種制度中行使權(quán)利和履行義務的行為體現(xiàn)了正當性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內(nèi)含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會秩序的基礎”。[10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現(xiàn)，正義也可以來自內(nèi)心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側(cè)隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應該痛苦。
正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態(tài)下所演化，任何人都沒有這種權(quán)利去制定正義規(guī)則，一些學者認為“正義”就是跟邪惡相對照而已，更多強調(diào)的是社會公正性，首先作者認為：正義正是社會公正的內(nèi)核，有了正義意識才可能上升為社會公正意識，社會公正是人為因素下的產(chǎn)物，每下民族，每個群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。在現(xiàn)實生活中善可以有“正當性”和“不正當性”劃分，比如想救一個落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當性的，因為某甲采取的救人方案出現(xiàn)了差錯，如果不是事先某甲誤了最佳救人時間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。
由于在中國傳統(tǒng)社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關(guān)系，君君、臣臣，父父，子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結(jié)構(gòu)，這樣把社會組建起來，按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權(quán)利，完全聽命一種等級不平的規(guī)則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會得到皇權(quán)和天地感恩。
正義可以從三個階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經(jīng)過黑暗的中世紀統(tǒng)治之后，逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權(quán)，于是就出現(xiàn)了社會契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權(quán)威，正如潘恩說：“在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應該有其它情況”。[11]洛克認為國家和政府的權(quán)力不應該是專斷的，而“應該以正式公布的既定的法律來進行統(tǒng)治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關(guān)系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關(guān)的重要，它要緊密關(guān)注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當?shù)姆删蜁u身變成法治建設的一個基點。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài)，他們在自然法的范圍內(nèi)按照他們認為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產(chǎn)和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個人，每個群體都必然受到關(guān)注，社會的道德層面的評價已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會宇宙都是息息相關(guān)，積極維護每個主體的利益，人類在自由，自在的環(huán)境中生活，沒有必要去遵循一種規(guī)則，人類的彼此交往只用心靈去感應。社會主義階段相對應的正義應該是法治正義，在建設社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當代社會群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式，這些都彰顯出社會正義，社會的正義應當是大家都能感受到的實惠，不能嚴重的偏頗，更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇，社會主義的國家是人民當家作主的，是人民創(chuàng)造了自己的社會，只有人民才擁有話語權(quán)，只有人民才有最終決策的權(quán)利。國家提出社會發(fā)展一定要遵循科學發(fā)展觀，積極推進環(huán)境友好型的建設，全面建設小康社會的目標。這些都惠及10幾億人的并且人人都應該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對之持續(xù)不懈地進行追尋與考問的社會，勢必乃非人性的?！?/p>
三、以人為本。
以人為本就是以人為核心，以人為價值導向，在社會主義語境下以人為本實質(zhì)上就是以人民為本。在原始社會中，人們的生產(chǎn)力低下，組織能力結(jié)構(gòu)弱小，抵抗外界自然因素不強，因此萌芽了對神靈的崇拜，出現(xiàn)了圖騰，占卜之類的習俗。隨著對自然規(guī)律更多的認識和自身力量的發(fā)展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學，他指：“務民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點，在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關(guān)于人與社會，國家，君主之間的關(guān)系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進一步強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！闭f的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，還不如說社會是由人類的發(fā)展而發(fā)展，人類才是創(chuàng)造世間萬物的機靈，不同朝代歷史文化，科學技術(shù)的差別其實就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在?！盵14]德國著名的哲學家康德認為，人具有絕對價值，人的價值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。
中國共產(chǎn)黨是社會主義國家的帶領人，從他誕生那刻起就注意結(jié)合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價值觀念來發(fā)展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進行了權(quán)威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展”。以人為本，就是強調(diào)在社會主義核心價值體系中，以人民的價值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發(fā)展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個統(tǒng)籌”舉措，把解決“三農(nóng)”問題放在更加突出位置，比如國家取消了幾千年的農(nóng)業(yè)稅征收措施，大大地減輕了人民的負擔，千方百計地要增加人民的收入，同時也支持東部地區(qū)加快發(fā)展，實現(xiàn)西部大開發(fā)，比如2007年中央批準成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗區(qū)。積極推進中部地區(qū)的崛起，促進區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念，切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進程中也會遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉(xiāng)差距，社會就業(yè)，醫(yī)療改革、住房等結(jié)構(gòu)因素，社會保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴重，資源有效利用不足，循環(huán)經(jīng)濟有待建立加快。這些關(guān)系到國計民生的問題，都必須落實科學發(fā)展觀，以人為本，積極、扎實地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發(fā)展成果，全面解決好不和諧的因素。
黨的十七大報告中指出“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。”“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會主義的發(fā)展和生機，為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求，科學的發(fā)展是與人民的利益息息相關(guān)，人民的利益不是少數(shù)人的利益，也不是多數(shù)人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都夠享受到社會主義建設以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象，以人民的判斷標準為黨的工作成就的評價依據(jù)。黨的報告中強調(diào)“要改善和保障民生為重點的社會建設”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務的，它的核心價值是人民，同時也為社會主義今后的發(fā)展提供了價值基礎。
四、民族精神。
在人類歷史長河上，每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會的不斷發(fā)展，一些曾經(jīng)繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學者認為它是以整個民族文化作為積淀，是在文化這個大背影下的升華，體現(xiàn)在民族心理，品質(zhì)和性格中，或為民族認識與實踐的內(nèi)在規(guī)律。[16]張岱年先生認為中華民族精神的核心內(nèi)容是“自強不息，厚德栽物”。有些學者認為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認為“所謂民族精神，就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識，行為方式等方面的歷史積淀，它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變，它既是一個民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎和內(nèi)在的動力，又是一個民族有別于其他民族的根本標識。[17]作者認為民族精神是社會中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國為核心，服務社會為導向，遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學的范疇中，民族精神是一種意識，依靠價值觀作為它的內(nèi)含，從本性上講，價值觀具有凝聚協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)換和統(tǒng)一性，它是一種社會存在方式的反映，也是社會成員創(chuàng)生的需要和自我意識的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中，釋放出強大的效應和功能，江澤民說“不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，它由三個要素組成：自強不息，崇尚道德和愛國主義。
(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印?！吨芤住では髠鳌氛f“天行健，君子以自強不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”在我們建設社會主義社會生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強和執(zhí)著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會主義初級階段，我們社會物質(zhì)不夠豐富，生產(chǎn)力不高，與人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災害、“”，還是西方國家經(jīng)濟的封鎖等因素，人民，整個民族都毫無畏懼，堅持自己的奮斗目標，沖破一道又一道的阻礙，成功地進行了社會主義改革開放，成功地提出全面建設小康社會的宏偉目標。
(三)愛國主義。國家是民族得以生存發(fā)展的根本，國家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領國家的“救濟糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的心態(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國主義情操。
多少年來，中國各族人民始終發(fā)揚以愛國為核心的團結(jié)統(tǒng)一愛好和平的精神，積極維護“大一統(tǒng)”的思想，所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。
我們當前在新的歷史時期，就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，積極倡導一切有利于國家富強，民主進步，人民幸福的思想，黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖，切實貫徹科學發(fā)展觀，堅持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實去落實好，維護好，發(fā)展好人民的利益，相信不久，全面實踐構(gòu)建社會主義和諧社會的藍圖將會實現(xiàn)。
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