讀后感是讀者在閱讀一本書(shū)、一段文字或觀看一部電影后的心情、思想和感受的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解和思考作品中的主題和意義。讀后感是表達(dá)個(gè)人看法的一種方式，也是對(duì)作者創(chuàng)作的一種評(píng)價(jià)。通過(guò)讀后感，我們可以與他人分享自己的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也可以增強(qiáng)我們的閱讀能力和思辨能力。讀后感可以從角色塑造、情節(jié)發(fā)展、主題探討等方面展開(kāi)。隨后是一些讀者對(duì)不同類別書(shū)籍的讀后感，您可以選擇您感興趣的參考閱讀。
拆掉思維里的墻讀后感篇一
反向思維并不意味著你有叛逆的心理，更不用說(shuō)讓你與他人脫節(jié)了。反向思維是一種正常的思維方式。只是現(xiàn)在大多數(shù)人更喜歡積極的頭腦，忽視反向的頭腦。例如，讓我們熟悉移動(dòng)中國(guó)人物王茂華和譚良才的事跡。盡管他們的個(gè)人安全，王茂華還是死了。
當(dāng)我們看到這個(gè)，大多數(shù)人的反應(yīng)是非常遺憾和感動(dòng)。在這一點(diǎn)上，我們不妨重新審視反向思維。第一：在火災(zāi)開(kāi)始時(shí)，六個(gè)孩子選擇跑步而不是蹲在角落里哭泣。我認(rèn)為可能沒(méi)有這樣的痛苦，這也反映了我們家庭教育的缺陷。父母是孩子的`第一任老師，所以我們的父母應(yīng)該首先教他們的孩子如何拯救自己，如何正確處理緊急情況；第二，在譚良才和王茂華拯救生命的過(guò)程中。其他人在做什么？我看過(guò)這段視頻，看到很多人在現(xiàn)場(chǎng)看著火，拯救生命。在這方面，它也顯示了大多數(shù)人的自己保護(hù)心理，他們可以忽略自私。什么是反思？什么是反思？什么是反思？作家的例子是反思。
保持警惕是反思的最佳總結(jié)。因此，作為現(xiàn)代人，我們是否應(yīng)該保持警惕？保持警惕并不是讓你彌補(bǔ)它，也不是讓你在謠言中制造恐慌，而是學(xué)會(huì)從各個(gè)角度來(lái)解決問(wèn)題。積極的思維是不容忽視的，反向的思維是不容忽視的。
拆掉思維里的墻讀后感篇二
最近利用閑暇時(shí)間拜讀了《拆掉思維里的墻》這本書(shū)，此書(shū)與以往提升自我修養(yǎng)的書(shū)有所不同，不是一味灌輸心靈雞湯，而是用一個(gè)個(gè)故事來(lái)闡明一些人生的道理，受益匪淺。書(shū)中闡述的內(nèi)容較多，我從兩方面談?wù)剛€(gè)人感受。
第一方面，不要因固有觀念禁錮了你的腳步。
在讀此書(shū)前，我也有同感，必須先有房，哪怕是借、是貸，別的都是其次，但在讀此書(shū)后我恍然大悟。作者講述了股神巴菲特當(dāng)年的蟻?zhàn)迳?，他的妻子無(wú)條件支持創(chuàng)業(yè)，直到他們第一個(gè)女兒出生才購(gòu)買(mǎi)了一套3.5萬(wàn)美金的住宅，之前他們一直租住在一套天花板上老鼠開(kāi)派對(duì)的舊公寓中。巴菲特用金錢(qián)投資了自己而不是一套房產(chǎn)，從職業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，一套房子能消滅一個(gè)人的創(chuàng)業(yè)激情。當(dāng)我們有一部分資金時(shí)，想的是什么?是創(chuàng)業(yè)還是買(mǎi)房，90%人選擇買(mǎi)房，當(dāng)有創(chuàng)業(yè)思想時(shí)，首先想到的.是，還是穩(wěn)定地呆著吧，還有房貸呢。
在工作中我們也同樣被固有思想捆綁著，遇到事情先想的是我們以前是怎么做的，而不是這事應(yīng)有幾種解決方式，有沒(méi)有更好的方式。
第二方面，職業(yè)生涯不是貼在墻上的，應(yīng)作為工作計(jì)劃來(lái)實(shí)施。
《拆掉思維里的墻》一書(shū)沖擊著傳統(tǒng)的職業(yè)生涯觀念，職業(yè)規(guī)劃可以有20年的夢(mèng)想，盡量抽象;10年的理想，為自己確立培養(yǎng)自我核心競(jìng)爭(zhēng)力;5年內(nèi)達(dá)到的目標(biāo)，細(xì)分為3年的職業(yè)計(jì)劃。作為從事人力資源工作的我，一直傳統(tǒng)地認(rèn)為職業(yè)生涯規(guī)劃就要?jiǎng)澋降?，?guī)劃要細(xì)，往往這樣的規(guī)劃很快就不實(shí)用了，讀后感要么人員離職，要么人員轉(zhuǎn)到其他崗位，按著原規(guī)劃發(fā)展的微乎其微，這樣也不是說(shuō)職業(yè)生涯規(guī)劃不做了，做還是要做，就像書(shū)中所講，做20年的夢(mèng)想規(guī)劃，10年的理想規(guī)劃，保證3年內(nèi)的規(guī)劃保持應(yīng)有的進(jìn)度。
拆掉思維里的墻讀后感篇三
剛讀完《拆掉思維的墻》，字里行間的幽默，透著一種屬于古典的，成長(zhǎng)著的生命元?dú)?。我們有太多直線型的思維，成為一堵高大的柏林墻，阻礙著我們與世界進(jìn)行元?dú)饣Q。我們時(shí)而豁達(dá)，時(shí)而木訥，其實(shí)是那堵不透風(fēng)的墻在作怪，它想限制你的思維，讓你永遠(yuǎn)也看不到墻外的世界，只能看到墻里的自己。而你習(xí)慣墻里的生活，潛意識(shí)告訴自己，墻里的生活亦是瀟灑，自顧豁達(dá)。
我們還有太多的人把安全感寄托在別人身上，小時(shí)候寄托是父母，成年后寄托是男朋友（女朋友），這一幫人都是安全感的奴隸，從外界找到的安全感，源于其內(nèi)心的不自信。我們?cè)谠囧e(cuò)的同時(shí)犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，那就是總在別處尋找不屬于自己的東西，一味地索取，卻忘了一切都來(lái)源于給予。
用原話來(lái)拆掉"安全感"這堵墻：
安全感不是拿回來(lái)的，是給出來(lái)的；如果你受了傷，你要幫助他人減輕傷痛；如果你感到痛苦，你要幫助他人減輕痛苦；如果你生活一團(tuán)糟，你要幫助他人擺脫困境。
做成功日志，（小狗錢(qián)錢(qián)里面有詳述）問(wèn)自己的兩個(gè)觸底反彈問(wèn)題。
鏡像自我，我提到過(guò)多次。我們眼中看到的萬(wàn)千事物，皆來(lái)源于內(nèi)心的折射。我們只愿意看見(jiàn)我們?cè)敢饪匆?jiàn)的事物，而忽略原本的實(shí)物。就像美國(guó)電影《靈異第六感》那個(gè)孩子說(shuō)的那樣，“我能看見(jiàn)鬼，但他們不知道自己已經(jīng)死了，他們和正常人一樣，四處行走”。
生命就好像鏡子一樣，你對(duì)著他笑，他也會(huì)對(duì)你笑，你擁抱他，他也會(huì)竭盡全力的擁抱你，活著就應(yīng)該把人間當(dāng)天堂。每當(dāng)有人問(wèn)我從哪里來(lái)的時(shí)候，我就會(huì)風(fēng)趣的回答他，我從地獄來(lái)，要往天堂去，正路過(guò)人間。陽(yáng)春白雪，不過(guò)是煙花三月。而無(wú)趣之人，看什么，做什么都是無(wú)趣之事，因?yàn)樗冀K相信興趣是培養(yǎng)出來(lái)的。真正的有趣便是全身心的投入生活，關(guān)心與熱愛(ài)，一樣都不可活或缺。
如何拆掉這堵墻呢，這本書(shū)給了你答案：讓自己完全身在其中，完全投入到當(dāng)下事物中，專注。
之前文章提到過(guò)自證預(yù)言，這便是心智模式開(kāi)啟的狀態(tài)。我們往往會(huì)活成嘴里常說(shuō)的那個(gè)樣子。如果想要看到墻外的世界，那一定要四處走走，或者多讀書(shū)，否則就難以理解萬(wàn)千文字組成的詩(shī)詞曲賦。
這本書(shū)，給我太多觸發(fā)，道不盡的言感且先收藏，七年，待續(xù)。
拆掉思維里的墻讀后感篇四
人生的三種境界：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是還是山，看水還是水。或者這就是哲學(xué)上說(shuō)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)曲折前進(jìn)的過(guò)程吧，對(duì)于職業(yè)規(guī)劃，這或許是我體會(huì)很深的一件事。
是的，計(jì)劃哪里趕得上變化快呢?既然都是這樣過(guò)，我為什么要讓自己做什么規(guī)劃的呢?在畢業(yè)季的那種不安與前程未卜的狀況下，我憑什么給你一個(gè)關(guān)于職業(yè)規(guī)劃的明確的advice?但至少我還是有為自己的前途tryitagain的。而現(xiàn)在在看古典老師的新書(shū)《拆掉思維里的墻》，似乎也明白了為什么在這種“計(jì)劃趕不上變化”的世界里，古典老師還是要從事職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)。
很多時(shí)候，我們選擇對(duì)付著過(guò)，因?yàn)榇蠹叶歼@樣，做這種大家都習(xí)以為常的事情似乎并沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的，天天談?wù)剳賽?ài)，再來(lái)點(diǎn)游戲、小說(shuō)、電視劇，日子過(guò)得多愜意，什么課程論文不就兩分鐘的事情，復(fù)制粘貼就可以了啊，反正你現(xiàn)在學(xué)的畢業(yè)以后也不見(jiàn)得用的著。但我認(rèn)為你努力過(guò)的話似乎就會(huì)別有洞天：比如我的研究生考試的面試，抽到的兩道題：1。什么是生物質(zhì)能源，談?wù)勊难芯窟M(jìn)展。2。如果你被錄取了，談?wù)勀愕难芯恳?guī)劃。我不知道如果別人看到這兩道題是什么樣的結(jié)果，我認(rèn)為一般人都會(huì)翻白眼的吧，但我卻在竊喜我的這兩道題：第一題是我大學(xué)的第一篇課程論文，當(dāng)時(shí)在圖書(shū)館、機(jī)房折騰差不多一禮拜弄清楚它的來(lái)龍去脈才寫(xiě)的一篇論文，但很不幸當(dāng)時(shí)老師只給了我88分(貌似那門(mén)課90+)的人不在少數(shù)，我為此郁悶不短時(shí)間的，不過(guò)我倒是真覺(jué)得這個(gè)課題很有前途，也一直在持續(xù)關(guān)注著。第二個(gè)題目那正是點(diǎn)到我心坎里去了，我那段時(shí)間不是一直懷疑自己的規(guī)劃是沒(méi)有用的嗎?但是做了那么多的策劃案，這些思路都是水到渠成的啊，因此，我也就可以放心大膽的跟各位專家高談闊論了，結(jié)果是讓全場(chǎng)專家頻頻點(diǎn)頭，當(dāng)然也會(huì)有不斷的提問(wèn)，形成一個(gè)良好的互動(dòng)環(huán)境。突然間覺(jué)得我這幾年的“不務(wù)正業(yè)”也是能派得上用場(chǎng)的。
我不相信一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有過(guò)idea，但有幾個(gè)敢走出來(lái)去haveatry呢?我們太習(xí)慣給自己找太多的借口，或者是太在乎別人的眼光，只是不敢承認(rèn)自己的懦弱，不敢面對(duì)萬(wàn)一我失敗了會(huì)怎樣的后果。
其實(shí)人生不都這樣，試過(guò)，沒(méi)試過(guò)，按部就班的生活，如果甘心就這么一輩子過(guò)“放牛娃”的生活，享受那樣一份愜意也是未嘗不可的，反正大家不都那么做的嗎?但是如果你想給活出點(diǎn)自己的味道，為什么不把你的想法haveatry，甚至tryitagain?成功學(xué)時(shí)騙人的，新東方或許也是個(gè)大大忽悠的，但萬(wàn)一你在路上遇到些什么別的風(fēng)景就讓你豁然開(kāi)朗了呢?所以不要輕易的拒絕嘗試。
拆掉思維里的墻讀后感篇五
《拆掉思維里的墻》給讀者的是一種高瞻遠(yuǎn)矚的指導(dǎo)，而不是指手畫(huà)腳的干預(yù)?！安鸬羲季S里的墻，原來(lái)我還可以這樣活”。只要我們敢于打開(kāi)禁錮思維的墻，真實(shí)面對(duì)掌控我們的生活，就能找到人生出路。但是，每個(gè)人的情況都是不同的，人人都是規(guī)劃師，關(guān)鍵是看自己能不能“打破思維的僵局，拆掉思維里的墻”走出來(lái)，學(xué)會(huì)規(guī)劃和修正。拆墻固然很重要，重建更重要，因?yàn)槠婆f立新是一個(gè)系統(tǒng)工程，有破有立才能繼續(xù)，光破不立，還只是一團(tuán)亂麻或者一堆廢鐵。書(shū)中是給出了重建的指導(dǎo)，但關(guān)鍵要靠自己去領(lǐng)悟。
該書(shū)給我們的一個(gè)重要啟示是，要敢于拆掉思維的墻，找到成功之路。優(yōu)秀的人總會(huì)用不同的思維模式，在巨大壓力下，保持完全不同的平和心態(tài)，對(duì)不同事物有全新的看法，對(duì)同樣的事情有完全不同的結(jié)論。他們敢于拆掉思維里的墻，都是潛意識(shí)在發(fā)揮作用，他們拆掉思維里的墻，自動(dòng)獲取自己想要的東西，過(guò)濾不想要的東西，然后，將最新認(rèn)知、自己思考和獲取方式進(jìn)行重新構(gòu)建，找到新的成功之門(mén)。
而積極面對(duì)一切情況，則是突破思維禁錮的原則之一。書(shū)中的很多內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活中的例證，鮮活可見(jiàn)，觸手可及，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。也許，連我們自己也不曾意識(shí)到，人生的許多困惑背后，往往藏著一堵堵阻礙著我們發(fā)展變化的思維的墻，把我們與美好的生活隔開(kāi)了。只有拆掉思維里的那些墻，你才可以獲得成功、快樂(lè)、自信和幸福。用積極的思維方式面對(duì)生命中的一切，即使一輩子都默默無(wú)聞，無(wú)所建樹(shù)，那么也沒(méi)什么大不了的，因?yàn)椋阋呀?jīng)享受了真正的快樂(lè)，享受了你付出與奮斗的過(guò)程，那么你是幸福的。相反，你用負(fù)面思維去面對(duì)一切，那么生活所能回饋給你的也只會(huì)是負(fù)面的。那么，你的人生就會(huì)很灰暗，只能在思維的墻里面郁郁寡歡中等待生命盡頭的到來(lái)。
書(shū)中“發(fā)光論”告訴我們：“如果你有夢(mèng)想的話，就要去捍衛(wèi)它。當(dāng)別人做不到什么的時(shí)候，他們就想要告訴你，你也不能。如果你想要些什么，就得去努力爭(zhēng)取。就這樣。”金子是藏在礦物質(zhì)里面的，如果你是金子，常態(tài)是不發(fā)光的。當(dāng)你被挖掘出來(lái)，必須經(jīng)過(guò)痛苦的碾磨、沖刷、浸泡，熔掉你身上的雜質(zhì)、壞習(xí)慣和污點(diǎn)；然后，還要成型、打磨、拋光；最后，才成為很有價(jià)值的發(fā)光的金子。其實(shí)，大家都是金子，但是成長(zhǎng)過(guò)程相對(duì)比較復(fù)雜，需要聚集金子般的智慧，才能拆掉思維里的墻，獲得真正的成功——成為“發(fā)光的金子”。
書(shū)中的“努力論”警示我們：如果選擇不對(duì)，努力白費(fèi)，錯(cuò)誤的努力比不努力還要可怕！如果你從天安門(mén)向正西走，希望去頤和園，你能到達(dá)么？即使堅(jiān)持到環(huán)繞地球也不行，因?yàn)轭U和園在天安門(mén)的西北邊。沒(méi)有拆掉思維里的墻，你還以為你的努力會(huì)使你離理想越來(lái)越近。殊不知，你不努力還與理想離得近一點(diǎn)，越努力，離得越遠(yuǎn)。所以，每個(gè)人都要拆掉思維里的墻，給未來(lái)設(shè)定一個(gè)大方向，你設(shè)定是對(duì)了，成功就很簡(jiǎn)單；設(shè)定錯(cuò)了或者偏差了，就不可能到達(dá)最終目標(biāo)。
書(shū)中的“等死模式”警告我們：做任何事情不能拖拉。比如，你早晨起床，本來(lái)預(yù)計(jì)6點(diǎn)，可是6點(diǎn)鬧鐘響過(guò)后，還想睡會(huì)懶覺(jué)，翻身再瞇一會(huì)，等你起來(lái)的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)7點(diǎn)了。本來(lái)計(jì)劃好的，7點(diǎn)看什么書(shū)，8點(diǎn)做什么，9點(diǎn)干什么，10點(diǎn)做什么，因?yàn)橐粫r(shí)的拖拉，整個(gè)計(jì)劃都拖后，就會(huì)讓自己很懊惱。如果這時(shí)候再來(lái)點(diǎn)突發(fā)事件，估計(jì)就不會(huì)按正常的思維方式處理了。也就是——你越是不想動(dòng)，你就越不動(dòng)；你越不動(dòng)，你為此付出的代價(jià)就越大。這種“等死模式”在當(dāng)今社會(huì)很普遍，危害會(huì)很大。當(dāng)一個(gè)人等待與拖延的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他真正開(kāi)始行動(dòng)所需要的成本時(shí)，他就已經(jīng)陷入了越等待越不行的怪圈，難以自拔，走不出思維里的墻。
“如果沒(méi)有一個(gè)好的開(kāi)始，那么不妨試試一個(gè)壞的開(kāi)始，因?yàn)橐粋€(gè)壞的開(kāi)始，總比沒(méi)有開(kāi)始強(qiáng)，而完美的開(kāi)始，則永遠(yuǎn)都不會(huì)到來(lái)?！痹摃?shū)該告訴我們，如果說(shuō)一個(gè)好的開(kāi)始等于成功的一半，那么壞的開(kāi)始至少等于成功的三分之一。成功，其實(shí)就是這樣簡(jiǎn)單。成功雖然是個(gè)概率很小的事情，但大部分人也都安閑地過(guò)著不太成功也不太失敗的生活，不愿意拆掉思維里的墻。在找不到好的開(kāi)始時(shí)，也只是等待，不愿意有壞的開(kāi)端。其實(shí)，失敗是成功之母，僅僅等待，連壞的開(kāi)端都沒(méi)有，那么徹底失敗也就不遙遠(yuǎn)了。如果我們把成功的定義放在內(nèi)心，即使是壞的開(kāi)始，也能夠真正獲得可以掌控的幸福。回顧生命中那些讓我幸?？鞓?lè)的時(shí)刻，都是來(lái)自于生命的最深處，這雖不是我生命里最輝煌的時(shí)刻，但是為了我的目標(biāo)默默堅(jiān)守夢(mèng)想，就是我的成功。這，需要拆掉思維里的墻！
拆掉思維里的墻讀后感篇六
其實(shí)讀書(shū)的過(guò)程，就是一個(gè)內(nèi)心世界探索的過(guò)程。選擇讀這本書(shū)，是因?yàn)槲蚁胍绖e人的成功的人的思維模式是什么樣的，我的思維模式是什么樣的，我是怎么來(lái)看待世界、看待人生的。讀書(shū)真的就是一個(gè)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重塑過(guò)程。
書(shū)中提到了“心智模式”，讓我眼中一亮，這個(gè)概念和觀點(diǎn)能夠很好的解釋或者說(shuō)讓我想通、理解了，我是如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，我是如何進(jìn)行思考的。心智模式的三種來(lái)源：
1、自然世界，我們對(duì)于外界的直接體驗(yàn)。
2、概念模式，我們從別人那里獲得對(duì)于世界的間接體驗(yàn)。
3、推論和歸納，我們依靠推理形成的結(jié)論。
其中，心智模式是一套大腦內(nèi)部程序讓我最有感觸，之前，也讀過(guò)一本書(shū)關(guān)于人的思考的，我覺(jué)的人就像一臺(tái)電腦，心智模式就是內(nèi)存里的一段程序，當(dāng)外界有變化時(shí)，這套程序就會(huì)自動(dòng)運(yùn)行，知道我們其他程序就反應(yīng)、處理，所以，我們必須要搞清我們的這套心智模式是否有效，說(shuō)有效主要是說(shuō)對(duì)外部世界、所處環(huán)境、社會(huì)關(guān)系是否有效。
因?yàn)檫@些變化心智模式也必須要變化，否則就無(wú)法在這個(gè)世界更好的生存。這就是我對(duì)心智模式的理解，比如，你在軍隊(duì)這個(gè)獨(dú)立運(yùn)行的世界、社會(huì)、環(huán)境中，就必須要有部隊(duì)的這套心智模式，你就能很好的適應(yīng)，當(dāng)你用外部社會(huì)的思維模式去認(rèn)識(shí)、處理，就難以適應(yīng)，同樣，當(dāng)你離開(kāi)軍隊(duì)進(jìn)入社會(huì)，就必須用社會(huì)的心智模式去適應(yīng)，否則會(huì)處處碰壁。
當(dāng)我們?yōu)樽约喊惭b了一套心智模式，決定了我們看到什么世界，更加好玩的是，這個(gè)自建的“真實(shí)世界”，又反過(guò)來(lái)印證這個(gè)模式給我們看，最后，我們會(huì)變成自己覺(jué)得“應(yīng)該成為的人”，這種改變非常強(qiáng)大。正如書(shū)中所說(shuō)：事實(shí)上，那些安裝了“幸運(yùn)兒模式”的人，他們構(gòu)建了一個(gè)充滿機(jī)會(huì)的幸運(yùn)世界，會(huì)更加容易的發(fā)現(xiàn)外界潛在的機(jī)會(huì)；而安裝了“倒霉蛋模式”的人則傾向于對(duì)機(jī)會(huì)視而不見(jiàn)，因?yàn)樗麄冃闹械哪Ｊ街袥](méi)有“機(jī)會(huì)”這個(gè)東西。
同時(shí)，心智模式又會(huì)決定和影響我們很多的行為，例如：投入。當(dāng)你安裝了心智模式，你的心態(tài)就會(huì)改變，你對(duì)投入就有了新的認(rèn)識(shí)。投入有以下幾點(diǎn)：
1、嘗試是有可能成功，有可能失敗的。
2、成功的嘗試能收獲到成功。
3、不成功的嘗試能收獲到智慧。
4、不管成不成功，投入都能帶來(lái)快樂(lè)。
例如：樂(lè)趣來(lái)源于全情投入，而不是投入后的結(jié)果，正是因?yàn)檫@樣，樂(lè)趣可以是無(wú)條件的。為你的生命找到一個(gè)長(zhǎng)期的，不能夠被滿足的深層興趣，比如愛(ài)、成長(zhǎng)、超越自己、快樂(lè)、助人、寧?kù)o……它們會(huì)讓你幸福一輩子。
書(shū)中提到的“等死模式”也讓人印象深刻。等待生命就是等待死亡，生命不是用來(lái)等待，而是用來(lái)穿越的。“等待模式”，當(dāng)一個(gè)人等待與拖延的成本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他真正開(kāi)始行動(dòng)所需要的成本，他就會(huì)慢慢陷入越等待越不行動(dòng)的怪圈。例如：等待、拖延。
另外，如何理解幸福。本來(lái)社會(huì)系統(tǒng)和自我系統(tǒng)一個(gè)管外、一個(gè)管內(nèi)，管外的社會(huì)系統(tǒng)通過(guò)與外界的比較推動(dòng)你更好地表現(xiàn)（比如讓你努力獲得資源），而管內(nèi)的自我系統(tǒng)把資源轉(zhuǎn)化為綿綿不絕的幸福（比如讓2萬(wàn)元錢(qián)轉(zhuǎn)化為幸福感），一個(gè)是手，一個(gè)是胃。
當(dāng)我們過(guò)分關(guān)注外界的事情，我們的社會(huì)系統(tǒng)就開(kāi)始越界，掌管我們自己的幸福，我們的幸福感，很大部分就在這種“比你更好”的比較中流失。如何區(qū)分社會(huì)系統(tǒng)和自我系統(tǒng)，兩者往往交叉在一起，難以進(jìn)行辨別。當(dāng)你能夠清楚的區(qū)分這兩個(gè)系統(tǒng)的時(shí)候，你會(huì)讓社會(huì)系統(tǒng)促進(jìn)提升，讓自我系統(tǒng)促進(jìn)幸福。
拆掉思維里的墻讀后感篇七
今天推薦的是古典老師的《拆掉思維里的墻》，這是一本融合了心理學(xué)和職業(yè)規(guī)劃為一體的書(shū)，這本書(shū)又像是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》的加長(zhǎng)版，涉及了心理學(xué)、職業(yè)規(guī)劃、人生哲理、哲學(xué)等內(nèi)容，結(jié)合真實(shí)的生活案例，介紹了人的思維模式要經(jīng)常隨事物環(huán)境的變化而變化。
換個(gè)角度去思考。
很喜歡里面的一個(gè)故事，有一位禪師很喜歡養(yǎng)蘭花。在一次外出云游的時(shí)候，就把這盆蘭花交給徒弟照料。徒弟知道這盆蘭花是師傅的心愛(ài)之物。于是每天小心照顧，蘭花也一直生長(zhǎng)得很好?？墒牵驮诙U師回來(lái)的前一天，徒弟不小心把蘭花摔到地上，花兒摔壞了。徒弟非常擔(dān)心，一是擔(dān)心師傅會(huì)懲罰自己，二是擔(dān)心師傅生氣傷心。然而，當(dāng)禪師回來(lái)后知道這件事時(shí)，不僅沒(méi)有生氣，也沒(méi)有懲罰徒弟。徒弟問(wèn)他為什么？他告訴徒弟說(shuō)：“我當(dāng)初種這盆花，只是因?yàn)橄矏?ài)，并不是為了今天生氣而種我們要適應(yīng)變化。變化是不可避免的，遇到變化我們應(yīng)該沉著應(yīng)對(duì)。
換個(gè)方式去行動(dòng)。
如果你是金子，你要做的事情就是找到讓自己發(fā)光的方法。這已經(jīng)不是一個(gè)三顧茅廬的年代，今天的諸葛亮需要博客、微博和影響力，如果是金子，你要提高你的含金量，只要達(dá)到一定的含金量，才會(huì)成為發(fā)光的鏡子，當(dāng)你被挖掘出來(lái)，你要經(jīng)過(guò)很痛苦的粘膜。翀翀算浸泡，只要你身上的雜質(zhì)不好的習(xí)慣，屋頂被融掉，然后還要成型，打磨，拋光，然后才成為很有價(jià)值的發(fā)光的景色。
換個(gè)心情去感悟。
生活好比鏡子，你對(duì)它笑，它對(duì)你笑。什么是快樂(lè)呢？就是做事情既快又樂(lè)，樂(lè)趣來(lái)源于全情投入，而不是投入后的.結(jié)果。正是因?yàn)檫@樣，樂(lè)趣可以是無(wú)條件的，成功不是最終的結(jié)果，而是追求優(yōu)秀的過(guò)程。成功在每時(shí)每刻，而不是在一瞬間。全身心的投入到當(dāng)下當(dāng)?shù)氐拿恳患虑橹?，不要追悔昨天，也不要憂慮明天。
換個(gè)角度去思考，換個(gè)方式去行動(dòng)，換個(gè)心情去感悟，拆掉思維里的墻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)墻外的世界更華麗，也許成功就是這么簡(jiǎn)單。當(dāng)你投入身心的去工作的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到這份工作的意義與樂(lè)趣。
拆掉思維里的墻讀后感篇八
喜歡作者關(guān)于人生是三腳架的比喻，他說(shuō)生活是由自己、家庭和職業(yè)三個(gè)支架組成的，在不同的環(huán)境中調(diào)整節(jié)腳不同的長(zhǎng)度就能站穩(wěn)。但卻有很多人壓縮自己或者家庭的時(shí)間，慢慢就變成了單腳架，最后導(dǎo)致單腳架不堪重負(fù)。我們要做穩(wěn)固的聯(lián)動(dòng)三腳架，要學(xué)會(huì)適時(shí)放緩自己的腳步，知道自己要在職業(yè)里面獲得什么、不要什么；也要知道自己希望在家庭里面獲得什么、不能做什么。
讀完之后感覺(jué)更加理智和冷靜了，最大的收獲是：學(xué)會(huì)不抱怨生活，做生活的掌控者，而不是受害者。
受害者往往能收獲發(fā)泄的快感、被同情、覺(jué)得自己其實(shí)是正確的。掌控者最大的收獲是找到新的可能性，自省，覺(jué)得自己可以應(yīng)付一切，有動(dòng)力去再嘗試。受害者生活在讓自己舒服的自憐狀態(tài)，卻失去了掌控生活的'機(jī)會(huì)和可能性。掌控者則需要面臨一些壓力和面子問(wèn)題，卻可以掌控自己的生活。
今天是2022年2月15日，一個(gè)不同尋常的周五。
我們都說(shuō)過(guò)程比結(jié)果重要，可是捫心自問(wèn)，我們做每件事情的時(shí)候，縱然覺(jué)得結(jié)果不重要，可是卻是那個(gè)結(jié)果支撐著我們克服了困難，收獲了整個(gè)過(guò)程。成年人的社會(huì)是結(jié)果導(dǎo)向型的。人成功的時(shí)候，有無(wú)數(shù)種說(shuō)辭解說(shuō)自己是怎么成功的；一旦失敗，就有無(wú)數(shù)人去分析你是怎么失敗的。
拆掉思維里的墻讀后感篇九
青春與思維主要是因?yàn)槲覀冃闹谢颥F(xiàn)實(shí)生活中，產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)與人生的抵觸，所以我們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為青春與思維是存在正比例。所以我們會(huì)信為青春與思維其實(shí)是存在于現(xiàn)實(shí)生活中的思維矛盾中，同時(shí)也存在于青春的時(shí)候。
青春與思維主要因?yàn)槲覀冃闹谢蛭覀儗?duì)于生活中現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了對(duì)人生對(duì)社會(huì)失望，反而自己覺(jué)得做人很失望，其實(shí)我們心中也一直存在于現(xiàn)實(shí)生活中的思維矛盾中。很多時(shí)候總認(rèn)為思維是無(wú)法調(diào)節(jié)過(guò)來(lái)，其實(shí)只我們找對(duì)方法與方式就可以解開(kāi)內(nèi)心密碼。所以說(shuō)我們心中如果一直存在于生活中的思維矛盾中的時(shí)候，我們就可以將壞心情轉(zhuǎn)化為好心情從而結(jié)繼續(xù)前行，所以我們心中也一直存在于現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)實(shí)困惑，所以我們才會(huì)不斷地去迎接未來(lái)之路。
青春與思維主要存在于生活中或存在于內(nèi)心中。青春與思維主要存在于生活中的思維密碼。所以我們心中才會(huì)在人生中不斷的前行或努力，其實(shí)只我們?cè)谇啻旱乃季S做好自己調(diào)節(jié)便可以解開(kāi)內(nèi)心密碼。所以我們才會(huì)不斷努力的對(duì)自己進(jìn)行對(duì)話，或人生展開(kāi)新的旅程。所以我們?cè)谏畈灰涀约旱膩?lái)時(shí)時(shí)候的路，不要忘記我們?cè)?jīng)遇到過(guò)的人或傷害的人。所以我們心才要不斷謝謝我們心中的'思維與青春。
青春與思維其實(shí)它存在于生活中，同時(shí)也生活在現(xiàn)實(shí)中。有時(shí)候我們很迷茫，有時(shí)候我們覺(jué)得自己很孤單。所以我們懷著感恩的人生心態(tài)去生活，同時(shí)我們要調(diào)節(jié)好自己的心情。
拆掉思維里的墻讀后感篇十
俞敏洪在給這本書(shū)寫(xiě)的序中提到：“他收集并研究各種成功案例和心理案例，并且按照自己的方式編成課程，把其中的道理講給其他人聽(tīng)。”
現(xiàn)在不少人反感心靈雞湯和成功學(xué)，覺(jué)得它們中看不中用。但我們不能因此否認(rèn)心靈雞湯和成功學(xué)的.作用，不能忽視在迷茫、沮喪的時(shí)候，它們帶給我們的鼓舞和激勵(lì)。只是在讀這類書(shū)籍的時(shí)候，要保持獨(dú)立思考。
買(mǎi)房，賣(mài)夢(mèng)想的房奴：第一章關(guān)于買(mǎi)房和夢(mèng)想的論述我不贊同。買(mǎi)房固然會(huì)給人很大壓力，但不至于典當(dāng)夢(mèng)想那么嚴(yán)重。不買(mǎi)房也不見(jiàn)得就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
書(shū)中假想了一個(gè)買(mǎi)房和不買(mǎi)房的人生實(shí)驗(yàn)，為了佐證自己的觀點(diǎn)，書(shū)中買(mǎi)房的人結(jié)局設(shè)定太過(guò)凄慘，而不買(mǎi)房的人結(jié)局設(shè)定則太過(guò)樂(lè)觀。
不買(mǎi)房的人5年升到經(jīng)理，再跳到另一家企業(yè)做到總監(jiān)，之后與朋友創(chuàng)業(yè)，10年后年薪達(dá)到68萬(wàn)。當(dāng)前社會(huì)不少人買(mǎi)不起房，有多少能達(dá)到這個(gè)“人生實(shí)驗(yàn)”中不買(mǎi)房的成就呢？根據(jù)國(guó)家工商總局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，截至20xx年9月底，中國(guó)大陸共有實(shí)體注冊(cè)企業(yè)數(shù)量2907.23萬(wàn)家，20xx年全年城鎮(zhèn)新增就業(yè)人數(shù)就達(dá)到了1351萬(wàn)人，能升到經(jīng)理、總監(jiān)的可能性，大家可想而知。
有人會(huì)贊同作者租房的觀點(diǎn)，為什么呢？第一，大部分人在所處的城市買(mǎi)不起房，支持作者租房的觀點(diǎn)可以減輕自己買(mǎi)不起房的心理負(fù)擔(dān)；第二，書(shū)中例舉租房獲得成功的案例，比如巴菲特創(chuàng)業(yè)初期不買(mǎi)房而是投資，最終成為世界首富，讓人覺(jué)得自己不成功是受困于買(mǎi)房的“陳舊觀念”；第三，作者用數(shù)據(jù)描繪了一幅未來(lái)成功的藍(lán)圖，給予了人們希望。
但和巴菲特同期投資的人有多少？每年創(chuàng)業(yè)失敗的人又有多少？人們?cè)谌粘Ｉ钪懈菀卓吹匠晒Α⒖床坏绞。瑢?dǎo)致會(huì)系統(tǒng)性地高估成功的希望，這便是《清醒思考的藝術(shù)》中提到的“幸存偏誤”。
書(shū)中說(shuō)買(mǎi)房是為購(gòu)買(mǎi)內(nèi)心深處的“安全感”，在當(dāng)前的社會(huì)，“安全感”不應(yīng)該來(lái)自于一件物品，而是來(lái)自于自己的能力。
這有一定的道理，但不能因此否認(rèn)買(mǎi)房的必要性。房子除了帶給人一定的“安全感”，還會(huì)給人帶來(lái)“歸屬感”，每個(gè)人都應(yīng)該朝著自己的夢(mèng)想不斷前行，但不能沒(méi)有后方，在我們受傷、沮喪、失敗的時(shí)候，我們需要回到自己的家里慢慢恢復(fù)。每個(gè)人都曾夢(mèng)想擁有世界，但世界從來(lái)不被誰(shuí)所擁有，我們最終能擁有的，還是自己的家。
拆掉思維里的墻讀后感篇十一
當(dāng)下的人們，不時(shí)徜徉于社交軟件中，在指尖方寸里培養(yǎng)著所謂的思維。他們滿足于一篇篇公眾號(hào)里的雞湯，在一條條的推送里認(rèn)為自己學(xué)到了許多，又或許驚詫于轉(zhuǎn)發(fā)量極高的新聞，也并不知道是真是假。他們的思維，粉碎在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下。那些不同的聲音，是吹向不同方向的風(fēng)，將他們吹成一株株搖擺不定的草。輿論倒向哪里，思維便與之相隨。這是我們常說(shuō)的“碎片化思維”。碎片化思維是真正的思維嗎？我并不這樣認(rèn)為?；麨榱阋?，化零為整，重新形成深度思維，卻十分困難。
正如《網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)》中所言，“互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)在的狂亂和膚淺的特性被植入我們的神經(jīng)系統(tǒng)”。大部分的人，看到似乎有理的說(shuō)教便輕點(diǎn)食指加入收藏夾從而再不會(huì)去看。在這個(gè)淺嘗輒止的過(guò)程中，我們?nèi)狈λ伎?。限于字?jǐn)?shù)，推送等碎片化信息往往缺乏學(xué)術(shù)性，停留在皮毛，概念的鋪陳導(dǎo)致我們“知其然，卻不知其所以然”。且推送沒(méi)有考據(jù)，其真實(shí)性無(wú)法被保證。我們形成了觀點(diǎn)，卻不是自己的觀點(diǎn)；缺乏思考的思維，甚至構(gòu)不成真正的思維。柏拉圖在《斐德羅篇》中寫(xiě)，他們的心是裝滿了，但裝的不是智慧，而是智慧的贗品。在一道道贗品大餐中，碎片化思維帶來(lái)了整體的浮躁，它使我們產(chǎn)生了不去思考的慣性。缺乏思考而浮躁的碎片化生活，如蜻蜓點(diǎn)水，沒(méi)有實(shí)際意義。
在形成思維的過(guò)程中，思考是必須的?！肚f子·齊物論》里有這樣一個(gè)故事，嚙缺向王倪提出了三個(gè)問(wèn)題，“子知物之所同是乎？”、“子知子之所不知邪？”、“然則物無(wú)知邪？”王倪三次都回答了“吾惡乎知之！”我們都不知道別人所說(shuō)的知道是不是不知道，而只有在思考的過(guò)程中，才能使最終的結(jié)論漸漸明晰、沉淀，從而形成思維體系。塔夫茨大學(xué)的`兒童發(fā)展學(xué)教授伍爾夫認(rèn)為“思考需要花費(fèi)時(shí)間，這是具有閱讀能力的大腦的寶貴特性之一”，碎片化思維消磨了這一寶貴特性。人們對(duì)于生活中的現(xiàn)象、新聞，一味旁觀而不追究本質(zhì)與真假，這樣的生活是危險(xiǎn)的。然而碎片化思維也并不是完全負(fù)面，是由于我們的不深入思考、不分辨真?zhèn)味蛊浔锥吮环糯?。懂得思考的重要性的人屹立于山峰之巔，依賴碎片化思維的人只能搖搖晃晃地漂浮在云汽里，遇到真正的問(wèn)題便因缺乏基石而急墜而下。
從某種角度來(lái)說(shuō)，碎片化思維確實(shí)可以提高人的知識(shí)水平。人們可以有選擇性地汲取權(quán)威方發(fā)布的信息。但那是建立在系統(tǒng)學(xué)習(xí)、有思考和分辨的習(xí)慣的基礎(chǔ)之上。碎片化思維可以填補(bǔ)空隙，卻永遠(yuǎn)不可能取代完整的、深入思考的時(shí)間。美國(guó)著名心理學(xué)者丹尼爾·西格爾在著作《專注的大腦》中說(shuō)，我們集中注意力的方式直接塑造了我們的思維。
碎片化思維是華而不實(shí)的衣殼，只有碎片化思維的人只能泛泛而談，卻無(wú)法究其根本。從形而上學(xué)的角度看，我們正在從知識(shí)的培育者退化為互聯(lián)網(wǎng)叢林中信息的采集者與捕獵者。在這個(gè)時(shí)代，我們需要跨出碎片化思維的泥淖。我們需要的是真正的、有深度的思維，它賦予我們正確認(rèn)知、積極思考、辨別是非的能力，在巨大的信息浪潮里堅(jiān)守自己的主見(jiàn)。
拆掉思維里的墻讀后感篇十二
收到了古典老師新書(shū)《拆掉思維的墻》部分章節(jié)一周之后，才抽出時(shí)間一看。光看目錄就已被深深吸引，于是一口氣讀完了收到的三個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。
下面說(shuō)一下讀后的大概印象吧。
給我印象最深的是古典老師解讀《易經(jīng)》中的“道不易，法簡(jiǎn)易，術(shù)常易”，一個(gè)人的價(jià)值觀和天賦很大程度上決定了他人生的長(zhǎng)度和寬度，因此，它也是最不容易改變的，人做事的'態(tài)度決定會(huì)有某些改變，至于具體到某件事情的實(shí)際操作方法時(shí)就會(huì)經(jīng)常改變。正如老師所說(shuō)的漂泊者和航海者的區(qū)別一樣，同樣是精力充沛，夢(mèng)想遠(yuǎn)大，適應(yīng)能力強(qiáng)的人，有了真正目標(biāo)的航行者會(huì)朝著目標(biāo)堅(jiān)定地航行，而漂泊者卻因?yàn)闆](méi)有真正的目標(biāo)而不斷躲避，在海上漂流。尋找到那些不能夠被滿足的深層次興趣：比如愛(ài)，成長(zhǎng)，超越自己，快樂(lè)，助人，寧?kù)o等，能讓你的目標(biāo)清晰而遠(yuǎn)大，并值得自己終身去奮斗。
最近讀了《秘密》，《活在當(dāng)下》，發(fā)現(xiàn)其中的觀點(diǎn)：愛(ài)，給予，感恩，微笑，欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，幫助別人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，追求帶有積極色彩字眼的事情，沉醉于正在經(jīng)歷的事情與古典老師不謀而合，只是古典老師以更多平易近人的例子，更貼近我們的文字表達(dá)出來(lái)，讓人更容易去接受并對(duì)自己做出更多的反思。
老師以前是教英語(yǔ)的，卻對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理諳熟于心。我們生活中的大部分人都被所謂的“沉沒(méi)成本效應(yīng)”綁架，我們?yōu)榱艘呀?jīng)損失的成本而追加成本，最后只會(huì)撞得頭破血流。猛然回想起，騙子似乎也對(duì)這招運(yùn)用得出神入化，先誘騙你少部門(mén)資金，而后以各種理由投入更多的錢(qián)進(jìn)去，你為了之前投入的錢(qián)不打水漂而繼續(xù)追加“投資”，到最后被騙得傾家蕩產(chǎn)，身無(wú)分文。所以，在某種時(shí)候舍也是一種得，及時(shí)承認(rèn)自己的失敗，立馬抽身才是明智之舉。
老師書(shū)中還有很多精彩的觀點(diǎn)和例子，對(duì)求職以及職業(yè)人生規(guī)劃都有很大的實(shí)際用處，在此就不一一贅述，希望古典老師冒著失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)推出的書(shū)能夠給予更多的人以思考和幫助。
拆掉思維里的墻讀后感篇十三
書(shū)中觀點(diǎn)新穎，引人深思。任何困于現(xiàn)狀無(wú)法突破者試圖追求更大成功的人，都應(yīng)讀一下這本書(shū)。特別是初入職場(chǎng)、面臨選擇、初入社會(huì)的人群，它能帶給我們不一樣的思考，糾正我們的三觀。
當(dāng)然，這本書(shū)與《經(jīng)濟(jì)學(xué)》不一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容大多都是毋庸置疑的，說(shuō)什么就是什么。而這本書(shū)給我們提供了不一樣的視角供我們學(xué)習(xí)、思考，我們得用辯證的態(tài)度去閱讀。
這本書(shū)給我最大的收獲是：勿為功名累，命運(yùn)多坦途，發(fā)展多角度，幸福多維度。
以前我的目標(biāo)是：努力掙錢(qián)，成為有錢(qián)人。
看完這本書(shū)，使我意識(shí)到：追求金錢(qián)，并不是我最終想要的，一個(gè)富豪的孤獨(dú)生活可能不是我想要的，而且，以我現(xiàn)在的知識(shí)、財(cái)力、能力，想追求富裕的生活，需要我非常地努力和幸運(yùn)，可能還要放棄很多東西，比如親情、愛(ài)情、友情等。
人們想要的應(yīng)該是終身幸福的最大化。從這個(gè)角度考慮，我不需要那么多錢(qián)，只要能達(dá)到不為錢(qián)而煩惱就足夠了。
現(xiàn)在的階段，努力很重要，但偶爾歇一歇、享受當(dāng)下生活也挺不錯(cuò)的。除了事業(yè)金錢(qián)，整個(gè)家庭的和睦、父母的健康、一段難以忘懷的愛(ài)情也很重要。
錢(qián)能給人帶來(lái)幸福，但錢(qián)的數(shù)量達(dá)到一定程度，也會(huì)逐漸給人帶來(lái)負(fù)面感受，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的邊際收益遞減定律，而我們要努力做一個(gè)邊際平衡的高手。
事業(yè)與家庭之間要保持平衡。只管掙錢(qián)，不管家庭會(huì)讓人逐漸迷失自我；只顧家，沒(méi)有事業(yè)心，也會(huì)使人一事無(wú)成。重心往哪邊倒都是不對(duì)的，其中的界限需要每個(gè)人不斷摸索、不斷嘗試。
學(xué)習(xí)和娛樂(lè)之間也要保持平衡。只懂學(xué)習(xí)，不懂放松是不可取的，會(huì)變成一個(gè)書(shū)呆子；而只懂放松、娛樂(lè)、打游戲也會(huì)荒廢一個(gè)人，使人喪失斗志。要學(xué)就認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，要玩也得努力玩出花來(lái)。
同樣的道理，消費(fèi)與投資之間也要保持平衡。只消費(fèi)不投資是窮人，只投資不消費(fèi)是為富不仁。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，消費(fèi)和投資其實(shí)沒(méi)有區(qū)別，今天的消費(fèi)是為了更好的明天所做的投資。
這本書(shū)糾正了我往金錢(qián)傾斜的觀念。使我的目標(biāo)重新回到了：追求終身幸福收益的最大化。
面對(duì)終身幸福效益的最大化，我已經(jīng)找到了一個(gè)大概的輪廓。那么，你呢？
拆掉思維里的墻讀后感篇十四
在當(dāng)下大談特談商品房剛性需求的時(shí)刻，《拆掉思維里的墻》給我們正在蝸居的人士帶來(lái)了一個(gè)大大的希望：不買(mǎi)房，買(mǎi)夢(mèng)想。一種另辟蹊徑的思想浮出水面，讓我們這些談房色變的青年朋友們，可以靜下心來(lái)，慢慢品味這一個(gè)發(fā)散性思維的建議。巴菲特和蘇珊的故事，已經(jīng)為我們樹(shù)立了榜樣，還有眾多的成功人士都在用自己的實(shí)踐，告訴我們后來(lái)的年輕人一個(gè)捶打多年的事實(shí)：一套房子可以消滅一個(gè)夢(mèng)想。在面對(duì)房子和妻子，面對(duì)自己內(nèi)心的虛榮和面子工程帶來(lái)的壓力的時(shí)候，我們所作出的選擇更需要勇氣。
拆掉思維里的墻，不是一句話就可以實(shí)現(xiàn)，而是需要自己下定決心，親身實(shí)踐。在本書(shū)中，作者使用了很多的事實(shí)來(lái)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，思維的定性讓我們失去太多的夢(mèng)想和希望。自我設(shè)置的安全感讓我們失去了夢(mèng)想的翅膀，過(guò)來(lái)人的勸導(dǎo)成為下一代人無(wú)法逾越的山脊，沒(méi)有膽量翻越，就難以發(fā)現(xiàn)山那邊的奇妙，如同我們每個(gè)人都在自己的思維中設(shè)置了許多的圍城，自作困獸，或作井底之蛙，在自己的意識(shí)中去思考別人。在思維的墻內(nèi)，我很喜歡作者關(guān)于愛(ài)的誤解的觀點(diǎn)，愛(ài)不是依賴，也不是自私的愛(ài)自己，更不是自己隨口而出的喜歡。愛(ài)不是卿卿我我，山盟海誓，愛(ài)不是常常掛在口頭的自我感受，愛(ài)是一種恒久忍耐，又有恩慈，愛(ài)是不嫉妒，不自夸，愛(ài)是一種永不止息的寬容，相信，和盼望。在當(dāng)今時(shí)下，當(dāng)達(dá)爾文的物競(jìng)天擇進(jìn)入道德體系，演繹出了弱肉強(qiáng)食的道德理念，所謂的愛(ài)心都是為了某種私利的媒體宣傳。在思維的墻內(nèi)，我們需要選擇一種生活的`態(tài)度，從而打破圍城的無(wú)形界限，開(kāi)拓自己的思維，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。常常在公車上聽(tīng)說(shuō)，工作了就不需要學(xué)習(xí)。其實(shí)不然，在一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)，學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)的動(dòng)力，而學(xué)習(xí)本身就是要拆掉思維里的墻。
看完這些內(nèi)容，僅僅花了一個(gè)下午的時(shí)間，不得不讓我來(lái)想想這本書(shū)是否具備某種魅力?；仡^看看這書(shū)，發(fā)現(xiàn)了作者敘事的方式，非常有趣，故事的穿插，加上生動(dòng)形象的圖片，更能在一目十行之余，做一短暫的思考，休息一下緊張的神經(jīng)，重新開(kāi)始閱讀的征程。這也讓我開(kāi)始思考，讀書(shū)不是一直專心的閱讀下去，而是需要將文字從眼睛送入大腦，經(jīng)過(guò)思考的轉(zhuǎn)化，成為一種有用的知識(shí)。想必，這也是讀書(shū)思維的某一堵墻，此時(shí)此刻，勇敢的下定決心，拆掉這一思維定勢(shì)的墻，開(kāi)始一種新的閱讀方式。
拆掉思維里的墻讀后感篇十五
曾經(jīng)有人這么認(rèn)為：我的父母親都酗酒，父親虐待我，母親和他離婚的時(shí)候我才六歲……所以我就是自己人生的受害者，我就要自暴自棄，所有別人說(shuō)好的東西我都要抵抗。事實(shí)上真的是這樣嗎？或許你這會(huì)更想與別人交流自己內(nèi)心的想法，可是你卻把自己腦海里植入了一種抵制的心智模式。著名心理學(xué)家榮格說(shuō)過(guò)：“你所抵抗的會(huì)持續(xù)存在”。
張德芬也在《遇見(jiàn)未知的自己》里面說(shuō)過(guò)：“如果你對(duì)改變現(xiàn)狀真的無(wú)能為力，你又無(wú)法離開(kāi)它，那么就放下所有的內(nèi)在抗拒，徹底接受此時(shí)此地。那個(gè)喜歡感覺(jué)悲慘、憎恨、或自艾自憐的虛假的、不快樂(lè)的自我便無(wú)法存活了。這就叫臣服。臣服不是軟弱。它蘊(yùn)含著極大的力量。只有一個(gè)臣服了的人才擁有靈性的力量”。我們都是這樣對(duì)于我們不能改變的事物，推胸頓足，怨天尤人也于事無(wú)補(bǔ)，我們每一個(gè)人都想要保持心靈的健康與平和，那么就改變我們的心智模式，安然接納那些事物，這不是消極的宿命，而是積極的達(dá)觀和智慧。
當(dāng)我們承認(rèn)自己的不完美時(shí)，我們也會(huì)對(duì)他人的多樣性有了更多的包容和欣賞。
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