通過寫讀后感，我們可以通過文字把自己對(duì)作品的喜愛、贊賞或者批評(píng)傳達(dá)給他人。那么要寫出一篇較為完美的讀后感，我們可以從以下幾個(gè)方面來入手。首先，要對(duì)所讀書籍的整體內(nèi)容進(jìn)行概括和總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上抓住自己最為感興趣的部分進(jìn)行深入的分析和論述。其次，要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)和觀點(diǎn)來展開對(duì)書中思想和觀點(diǎn)的闡釋和評(píng)價(jià)。最后，在書評(píng)中要用清晰明了的語言、準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑~句來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，讓讀者讀后有所收獲、有所感悟。在這里，我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┚实淖x后感，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
大學(xué)讀后感字篇一
窗叔向我們推薦這本書的時(shí)候說要放在手邊，時(shí)常翻翻。
我要羞恥的說我的第一遍看得非常之艱難，總覺得哲學(xué)式的表達(dá)方式我還是領(lǐng)悟不來，這是一個(gè)要慢慢鍛煉的過程，需要時(shí)常翻翻的過程。
這篇，就是第一次的讀后感吧。
這四年半以來我對(duì)大學(xué)的教學(xué)方式進(jìn)行過無數(shù)次的質(zhì)疑，我質(zhì)疑它為什么沒有教給我我希望學(xué)到的東西，質(zhì)疑它為什么沒有教給我可以令我在社會(huì)上安身立命的本錢，質(zhì)疑它為什么一定要我們寫論文，為什么要把學(xué)術(shù)和教學(xué)糾纏在一起，質(zhì)疑它為什么不能真正的培養(yǎng)出人才。質(zhì)疑為什么新一輪的大學(xué)校長全部換成了行政人員。
在閱讀這本書之中，我時(shí)刻感到自己曾經(jīng)的這些質(zhì)疑有多么幼稚。
大學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)獨(dú)立的，給予追求真理者一切物質(zhì)的、精神的條件的地方。
真正的大學(xué)生是一群抱有非功利目的的，對(duì)真理充滿渴望，不斷追求的人。而不是以找到一份好工作為目的的人。
大學(xué)應(yīng)是一個(gè)整體，是教師和學(xué)生的整體，是人文學(xué)科和自然學(xué)科的整體，是學(xué)術(shù)與教學(xué)的整體，大學(xué)，應(yīng)是體現(xiàn)“統(tǒng)一性與整體性”之地。而不可將組成它的部分各個(gè)分離，假若不是研究的需要，嚴(yán)格意義上的分科也是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
但是對(duì)于大學(xué)的質(zhì)疑仍是不應(yīng)停止的，且問以下幾句，雅斯貝爾斯所提倡的。
1，我們大學(xué)的精神是否是獨(dú)立的？
2，我們的大學(xué)有沒有教給我們探索真知的方法？
3，我們的大學(xué)是否將自己定位為為人類探索真知而設(shè)立的機(jī)構(gòu)？
4，我們的大學(xué)知道他們要培養(yǎng)什么樣的人才嗎？
5，我們的大學(xué)有很好的處理學(xué)術(shù)與教學(xué)的關(guān)系嗎？
6，我們是讓與學(xué)術(shù)無關(guān)的行政人員來治校了，可是這些人員是客觀的嗎？
7，我們的大學(xué)允許異己的聲音存在嗎？
8，我們的大學(xué)允許不利己的聲音存在嗎？
綜上所述，中國有大學(xué)嗎？
中國沒有真正大學(xué)，但是又是否有真正的大學(xué)生在呢。
大學(xué)理念的不能發(fā)揚(yáng)，大學(xué)精神的缺失，恐怕責(zé)任也不都在大學(xué)。
作為本應(yīng)是渴望探索真知的大學(xué)生，我不能不捫心自問：
1，你上大學(xué)究竟是為了什么？
2，你的心中究竟有沒有對(duì)真知的渴望呢？
3，你為什么總是在抱怨大學(xué)而不自省呢？
反復(fù)想著這些問題，在沒有真正的大學(xué)的時(shí)候，若想產(chǎn)生真正的大學(xué)生，是件難事。但若你有著真正的大學(xué)生精神，真正領(lǐng)悟了大學(xué)之理念，哪里又不是你的大學(xué)呢？畢竟，雅斯貝爾斯也不得不承認(rèn)，很多推動(dòng)現(xiàn)實(shí)進(jìn)步的成就，都是發(fā)生在大學(xué)之外的。
從今天開始，在一個(gè)沒有真正的大學(xué)的國度里做一個(gè)真正的大學(xué)生吧！
大學(xué)讀后感字篇二
邁克爾.夏托克的《成功大學(xué)的管理之道》將大學(xué)的形象聲譽(yù)建設(shè)與企業(yè)的品牌形象建設(shè)對(duì)比，說明良好品牌形象的優(yōu)勢(shì)，大學(xué)的形象聲譽(yù)與大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量緊密掛鉤。
形象和聲譽(yù)是一所大學(xué)的主要資產(chǎn)，因此大學(xué)有必要采取積極措施進(jìn)行形象管理，確立大學(xué)的形象維護(hù)戰(zhàn)略和優(yōu)化戰(zhàn)略。書中說道公司定位的品牌功能：如勞斯萊斯、梅塞德斯-奔馳的品牌定位在高貴、氣派；沃爾沃定位在安全可靠；bodyshop定位在環(huán)保；馬克斯與斯賓塞百貨則意味著實(shí)惠。同理，大學(xué)的品牌也有定位效果：牛津、劍橋兩所大學(xué)有高質(zhì)量的生源，錄取名額有限，都是篩選精英人才；只有很少一部分學(xué)生會(huì)選擇1992年后的大學(xué)，這類學(xué)校的生源基本上都是調(diào)劑生?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，酒香也怕巷子深，學(xué)生傾向于選擇知名的大學(xué)而不選擇品牌形象稍差的同類院校，這是競爭帶來的必然趨勢(shì)。大學(xué)再也不能無視媒體的各種高校排行榜，一般高校都會(huì)成立一個(gè)專門處理公共關(guān)系和相關(guān)事務(wù)的部門，采取積極措施進(jìn)行形象塑造與管理。公開排名引起了激烈的競爭，傳統(tǒng)大學(xué)面臨挑戰(zhàn)，各個(gè)學(xué)校在修改課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，被迫改善校舍，或者興建新的校園建筑，使其更加現(xiàn)代化。這些形象建設(shè)工程無疑是對(duì)品牌形象的重視。
說到大學(xué)形象建設(shè)，首先想到了大學(xué)的校舍建筑，校舍是高校的固定資產(chǎn)，是大學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)載體。優(yōu)異的校舍環(huán)境可以塑造良好的大學(xué)形象，本文校舍環(huán)境包括校園內(nèi)的建筑、還有配套設(shè)施以及衛(wèi)生指數(shù)。大學(xué)僅僅制作精美的宣傳圖冊(cè)和網(wǎng)頁是不夠的，還必須關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量：住宿條件好，價(jià)格公道，要有寬敞舒適的圖書館和豐富的藏書，機(jī)房設(shè)施建設(shè)完備，教室采用現(xiàn)代化的教學(xué)輔助工具等。安徽大部分普通高校（包括二本三本以及大專類院校）教育質(zhì)量參差不齊，但是校舍建設(shè)都會(huì)有共同的特點(diǎn)。新校區(qū)的校舍都是嶄新的，花草樹木很少，整個(gè)校園看著跟大型工廠差不多。配套設(shè)施不齊全：教室內(nèi)教學(xué)工具不齊全，多數(shù)師生還是在傳統(tǒng)的粉塵下完成課堂教學(xué)；機(jī)房內(nèi)計(jì)算機(jī)不能滿足全部學(xué)生需要，要么數(shù)量不足，要么遭到惡意破壞；后勤人員配備不足或者工作不到位，衛(wèi)生環(huán)境惡劣，比如說教學(xué)樓內(nèi)的衛(wèi)生間等公共區(qū)域，臟亂成了習(xí)慣，師生也就沒有什么歸屬感和責(zé)任感；各個(gè)高校宿舍緊張，通常都是六人間、八人間，人多的生活，大家已經(jīng)習(xí)慣了，但是生活還是很不方便，如果每個(gè)宿舍樓層有個(gè)洗澡間，絕對(duì)有個(gè)只出冷水不出熱水的水龍頭，很多人只能對(duì)此望而卻步，夏天或者冬天搶公共澡堂里的水龍頭已不是新聞。因此安徽的學(xué)生很羨慕福建等熱能、水源豐富的地區(qū)的學(xué)生，每個(gè)寢室配備太陽能熱水器的安排很貼心。所以，哪怕現(xiàn)在安徽各個(gè)高校已經(jīng)安裝了空調(diào)，學(xué)生們還是覺得夏天洗澡是個(gè)問題。
至于各個(gè)高校的老校區(qū)，情況更惡劣，筆者曾經(jīng)目睹有個(gè)二本類院校的老校區(qū)很破，宿舍環(huán)境惡劣，有新生報(bào)到當(dāng)天扭頭就走，有新生哭鬧著不愿住校。我看了也會(huì)覺得現(xiàn)在的學(xué)生太嬌慣自己，來學(xué)校讀書又不是來享受的，人家能住你不能住，有本事住賓館，有本事考到更好的學(xué)校?？墒侨缃窨磥?，高校也應(yīng)該重視這個(gè)問題，市場競爭日益激烈，拋去名校不說，普通高校如同雨后春筍，學(xué)生的選擇機(jī)會(huì)越來越多?，F(xiàn)實(shí)情況確實(shí)如此，由于地域的限制，很多人不能身臨其境去感受校園環(huán)境，于是，除了參考高校指南和專業(yè)說明，大部分考生在填報(bào)志愿前，都會(huì)上網(wǎng)看看學(xué)校的門頭等建筑物，到論壇里問問住宿環(huán)境如何，在同等類型的高校中，考生肯定會(huì)選擇形象建設(shè)較好、學(xué)習(xí)生活環(huán)境更好的高校。
書中說，成功的大學(xué)有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是后勤人員高度的工作熱情和自豪感。名校的校舍也許并不是嶄新，可能很破，但是后勤人員的工作很認(rèn)真，校門口的保安對(duì)出入者嚴(yán)格審查，要求出示證件，校園內(nèi)的保潔人員勤勤懇懇，衛(wèi)生死角都一塵不染。在文明整潔的校園環(huán)境中，師生反而更加嚴(yán)格要求自己，注意遵守規(guī)章制度，保持文明的言行。衛(wèi)生環(huán)境良好，后勤人員的'工作量減少，這真是一種良性的循環(huán)。
雖說大學(xué)的基本功能是教學(xué)和科研，但是大學(xué)要生存和發(fā)展，光靠國家經(jīng)費(fèi)是萬萬不夠的，必須拓寬經(jīng)費(fèi)渠道，爭取校外投資，包括企業(yè)資助和校友捐贈(zèng)之類。但是社會(huì)的投資也是建立在大學(xué)的價(jià)值基礎(chǔ)上，沒有人愿意贊助一個(gè)校舍破損、衛(wèi)生狀況差的大學(xué)，這對(duì)于他們自身沒有任何榮譽(yù)和自豪而言。因而大學(xué)在追求教學(xué)與科研之時(shí)，也要考慮改善校舍，提高師生的滿足感。老師在現(xiàn)代化的教室內(nèi)文思泉涌，學(xué)生在學(xué)校有種在家的溫馨和便利的感覺，大學(xué)校舍環(huán)境好了，師生精神面貌俱佳，大學(xué)呈現(xiàn)的形象必然是整潔文明、生機(jī)勃勃。這對(duì)于大學(xué)的發(fā)展有錦上添花之妙用。
大學(xué)形象和聲譽(yù)建設(shè)，如公司品牌形象設(shè)計(jì)同樣重要，關(guān)系著大學(xué)的生存和發(fā)展。大學(xué)的校舍環(huán)境是大學(xué)形象建設(shè)中的重要部分，校舍是學(xué)校的門面，好的校舍環(huán)境能改善師生的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量，師生把學(xué)校當(dāng)做自己的家，增強(qiáng)校內(nèi)凝聚力；好的校舍環(huán)境能夠吸納更多生源，擴(kuò)大知名度，優(yōu)化自身形象；好的校舍環(huán)境也可以吸引更多的社會(huì)資金，為學(xué)校的發(fā)展工作提供經(jīng)濟(jì)支持，大大促進(jìn)了學(xué)校的教學(xué)和科研工作。當(dāng)然，大學(xué)的形象建設(shè)工作任重道遠(yuǎn)，僅僅依賴校舍環(huán)境的改善是不夠的，還有多方面值得努力。
大學(xué)讀后感字篇三
而且，說實(shí)話，進(jìn)入大學(xué)后，相比比以前有了更多的課余時(shí)間，然而看書的時(shí)間還相對(duì)減少了。即使拿起教科書以外的書來翻閱，也很少看什么有營養(yǎng)的書。而這一本書也是經(jīng)人推薦才去看的。但是給了我無限的感想。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書中涉及了很多大學(xué)生普遍存在的問題，例如：戀愛，人際交往，兼職等一系列關(guān)于大學(xué)生的事。而這些內(nèi)容無一例外的都是在引導(dǎo)我們?nèi)绾巫x大學(xué)。并且書中最強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：大學(xué)生一定要有系統(tǒng)分析能力，大學(xué)生的思想一定要有一定的深度。這是作者開篇提出的一個(gè)關(guān)于大學(xué)生和非大學(xué)生的區(qū)別的觀點(diǎn)。我很認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)。()專業(yè)方面的知識(shí)和技能，不能成為大學(xué)生和非大學(xué)生的區(qū)別。非大學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)實(shí)踐專業(yè)方面的能力，同樣可以達(dá)到大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生，我認(rèn)為最重要的是思想深度。一個(gè)人思想的深度，對(duì)這個(gè)人對(duì)外界事物的看法，對(duì)主觀意識(shí)的發(fā)展，對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)和把握等都起著決定性的作用。大學(xué)這個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和生活環(huán)境，對(duì)你的思想深度的發(fā)展和變化有著極大的促進(jìn)作用。
那么，讀大學(xué)，我們究竟讀什么呢？以下是我看完這本書所得出的結(jié)論：
第一：學(xué)會(huì)思考。想法決定活法，思路決定出路，格局決定結(jié)局。大學(xué)是一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)人知識(shí)體系構(gòu)建的黃金期，這個(gè)時(shí)候的積累影響著一個(gè)人未來的發(fā)展。通過思考，明確自己的人生目標(biāo)及大學(xué)目標(biāo)，制定詳細(xì)的計(jì)劃，然后不斷去實(shí)施。
第三：學(xué)會(huì)解決問題的能力。解決問題的能力是衡量干部的重要標(biāo)準(zhǔn)！這是我進(jìn)入公司后最深刻的感悟。大學(xué)期間，一些學(xué)生過于關(guān)注學(xué)習(xí)成績，而缺乏社會(huì)實(shí)踐，不具備解決問題的操作技能，當(dāng)遇到問題時(shí)，不知如何去解決。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，管理學(xué)大師彼得德魯克也說，管理的本質(zhì)不在于知，而在于行，其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成就?？梢?，一個(gè)人的成功最需要的就是解決問題的能力，而解問題的能力又源自于思考、學(xué)習(xí)及實(shí)踐的綜合。讀大學(xué)，究竟讀什么？思考、學(xué)習(xí)，再加上解決問題的方法（實(shí)踐）。
大學(xué)讀后感字篇四
今天，我讀了《大學(xué)中庸》這一本書，這本書是將《大學(xué)》和《中庸》兩本書合為一體，我讀后，深有感觸。
《大學(xué)》是孔子傳下的`書，是古人做學(xué)問時(shí)讀的第一本書，也可以說是古人想學(xué)習(xí)道德的入門書。
《中庸》是孔門傳授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是靜止不變的意思，指天下定理?！吨杏埂愤@本書開頭講了一個(gè)道理，中間把這個(gè)道理用各種方式講述，最后又歸回到開頭的道理。這個(gè)道理每讀一次都會(huì)讓你有新的收獲，這收獲，是讓你終生受益的。
人要使自己永世垂青，就必須為人民做善事，但是，人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事，就必須有道德。
道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始，將自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生堅(jiān)持、堅(jiān)持不懈的，還要從思想上認(rèn)識(shí)，從行動(dòng)上實(shí)踐，從小事上做起。道德，不止是表面的樣子，更是內(nèi)心上的修為，也就是做到“自謙”和“慎獨(dú)”。干大事，就是懂得修身，為民找想，才能萬眾一心，讓人民得到幸福。
《大學(xué)中庸》讓我明白了許多，我一定會(huì)再重讀這本書。
大學(xué)讀后感字篇五
又到了我們看電影的時(shí)候，通過老師給我們的消息，我們知道這次的影片名字叫《怪獸大學(xué)》，一聽名字就知道這是一部科幻動(dòng)漫影片，據(jù)我們班同學(xué)講，這部片子才剛上映，要去電影院才能看到，所以，這次，我們是特別的期待。
影片放映開始了，一開始，屏幕上就出現(xiàn)了一只一個(gè)身體兩個(gè)頭的怪獸，隨之就開始了故事的講述。故事的主角叫作獨(dú)眼麥基，他是一個(gè)獨(dú)眼怪，在怪獸里看來，他可以算是一個(gè)又矮又可愛的怪獸了。在這一天，小學(xué)的他參加了學(xué)校的春游，他們?nèi)サ牡胤绞钦麄€(gè)怪獸世界的恐怖能源供給基地，所謂的恐怖能源，其實(shí)就是人們恐懼是產(chǎn)生的能量，而怪獸世界就制造一扇扇通往人類世界的門，用來獲取能量。這里就是他們春游的地方，叫作“嚇破膽”。
他們一進(jìn)到里面，就看到了真在獲取恐怖能量的人們，這里是禁止小孩進(jìn)入的，可是獨(dú)眼麥基卻跟了進(jìn)去，而且還活著出來了，大家都很驚訝，這也讓麥基定格了人生目標(biāo)，他要進(jìn)最好的大學(xué)——怪獸大學(xué)，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。轉(zhuǎn)眼間，麥基已經(jīng)變成了一名大學(xué)生，他也如愿以償?shù)膩淼搅斯肢F大學(xué)，在學(xué)校里，麥基努力學(xué)習(xí)，將嚇人的所有理論都記了下來，但是，這并不是他的最終目標(biāo)，他的最終目標(biāo)是參加“嚇破膽”，但是，想要進(jìn)到里面去，就要經(jīng)過重重挑選。
為此，麥基與他的朋友長毛怪和其他的人組成了一支名叫“ok”的隊(duì)伍，他們?cè)诒荣愔欣米约旱纳眢w優(yōu)勢(shì)，從最不可能贏的隊(duì)伍，一直沖到了決賽，最后的結(jié)果就可想而知了，麥基一只笑到了最后，可是他發(fā)現(xiàn)，自己是靠朋友長毛怪作弊才獲得勝利，于是他一氣之下就擅自闖到了人類世界，結(jié)果他被人類發(fā)現(xiàn)，生命岌岌可危，這時(shí)長毛怪挺身而出，自己也沖進(jìn)了人類世界，還將大人嚇得尖叫，創(chuàng)出了歷史新高，他們也因此成名，被“嚇破膽”錄用。
這部電影告訴我們，只要一直堅(jiān)持自己的夢(mèng)想不放棄，一直為夢(mèng)想努力，自己的夢(mèng)想終有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)！
大學(xué)讀后感字篇六
讀完了《我的大學(xué)》后，我更加崇敬高爾基了，因?yàn)樗袌?jiān)持不懈的決心，我的大學(xué)讀后感300字。
《我的大學(xué)》主要講了：高爾基懷著讀大學(xué)的理想去了喀山，但由于各種情況，他的希望破滅，他不得不為生存而奮斗：住“貧民窟”，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……在一些大學(xué)生和進(jìn)步人士的幫助下，高爾基投身進(jìn)了一所社會(huì)大學(xué)。
高爾基求知的欲望是多么強(qiáng)大！他有很大的決心，想進(jìn)大學(xué)，他想學(xué)習(xí)知識(shí)，做一個(gè)大學(xué)生，而不是成天只干苦力活。為了能生存下去，他付出了多少努力，他吃不好，也沒有好住宿，但他后來卻通過自己的`努力成了家喻戶曉的作家，真了不起！
高爾基觀察了許多周圍的人，接觸了各種性格的人，他閑的沒事干時(shí)，就觀察貧民窟的人們是怎樣生活的，正因?yàn)樗朴谟^察，才能寫出這樣動(dòng)人的小說。他喜歡同知識(shí)分子交流，比如“霍霍爾”。在這期間，高爾基知道他的外祖母去世了，很傷心。我讀到這里，也不由得傷感，他已經(jīng)失去很多親人了，他的心經(jīng)歷過多少苦難，但他從不放棄對(duì)夢(mèng)想的追求。
讀完《我的大學(xué)》后，我對(duì)高爾基有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也知道了生存的艱苦。
大學(xué)讀后感字篇七
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也。”意思是《大學(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什幺呢?帶著這個(gè)疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“叁綱八目”，其內(nèi)容言簡義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從叁皇五帝時(shí)期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物?！蔽艺J(rèn)為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅?。”中的“天之明命”就是指上天平等賦予每個(gè)人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町?。因此“皆自明也”，即要我們自己加?qiáng)自身的修養(yǎng)。
“大學(xué)之道，在明明德”也“在親民”?！端臅戮浼ⅰ分小俺套釉唬骸H，當(dāng)作新?！敝祆湔f“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！薄缎旅衽c親民——作為中國古代政治哲學(xué)的一個(gè)問題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實(shí)現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎(chǔ)，進(jìn)而親善于政權(quán)結(jié)構(gòu)，易于統(tǒng)治，服從管理。“如果從這個(gè)意義上來講，我認(rèn)為”親民“適合古代社會(huì)而”新民“更適合現(xiàn)代的社會(huì)。因?yàn)椤毙旅瘛案鼜?qiáng)調(diào)了一種自我的革新，社會(huì)的革新。正如朱熹所說的，首先要自己”去其舊染之污“，對(duì)自己的舊觀念，舊思想進(jìn)行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領(lǐng)導(dǎo)者就不擔(dān)心人民不歸順?biāo)?duì)于個(gè)人來講，”茍日新，日日新，又日新?！笆且环N非常好的提升自我的辦法：通過不停歇地隨時(shí)反思自我、改過自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通過”明明德“、”親民“然后”止于至善“。”止于至善“的意思是人人都達(dá)到至善的境界。朱熹說：”言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私?！霸谖铱磥恚@是通過”明明德“、”親民“后達(dá)到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會(huì)還是現(xiàn)今社會(huì)來講都有點(diǎn)脫離了實(shí)際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談?wù)摗敝褂谥辽啤?。書中所描述的”止“是從精神層面上來講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認(rèn)，這對(duì)于現(xiàn)在來講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強(qiáng)調(diào)了自己應(yīng)該找準(zhǔn)自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經(jīng)篇勾勒出”叁綱八目“的要義，然后傳篇對(duì)其展開闡釋。其中”八目“又包含著”內(nèi)修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠意、正心“是內(nèi)修，而”齊家、治國、平天下“是外治。
在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠其意，正其心?！彼^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也。“由于我還不太懂朱熹這番話，于是我通過查找一些資料來加深對(duì)格物致知的了解?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人民通曉事物之理后，人的知識(shí)也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識(shí)過程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果;所以朱熹認(rèn)為，若沒有格物談致知是無法辦到的。知悉用“格物所以致知”來說格物和致知的關(guān)系，一方面說格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過程中實(shí)現(xiàn)的。“人的知識(shí)在認(rèn)真研究外界事物中獲取，日積月累就能達(dá)到”知之至“的境界。這里我思考了一個(gè)問題：對(duì)于教師，該怎幺樣幫助學(xué)生”格物致知“呢?過去的教師”填鴨子“的形式顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系”格物“，我認(rèn)為它更強(qiáng)調(diào)了是自己對(duì)事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識(shí)，從而達(dá)到”致知“。
從知識(shí)儲(chǔ)備方面，內(nèi)修要求”格物致知“，那幺從精神修養(yǎng)方面呢，就要求”誠其意，正其心“了。意誠則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺得無需哆嗦這兩者，因?yàn)檫@是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是在不斷的自我改善中達(dá)到的。
在外修方面，”齊家，治國，平天下“著眼于處理人際關(guān)系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國國教主教的墓志銘：我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國家。但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對(duì)象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持塬樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來我甚至可能改造整個(gè)世界，誰知道呢?這也讓我想起了自身，自問我沒有這幺大的抱負(fù)要平天下，或改變世界，但我希望以后受過我教育的學(xué)生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那幺我也算是成功的老師了！
總的來說，《大學(xué)》言簡義豐，讓我領(lǐng)略到中華經(jīng)典的強(qiáng)大。
大學(xué)讀后感字篇八
這是一個(gè)又聾又盲，卻擁有偉大成就的人，帶著一顆感恩的心，所寫下的文字；這是一個(gè)曾被別人嘲笑，后來卻成了人們心中的偶像的人，帶著對(duì)老師的無比懷念與感謝，所寫下的文字。
這個(gè)懂得感恩的人，就是曾被評(píng)為“十大英雄偶像”的偉大人物——海倫·凱勒。
海倫·凱勒作為一個(gè)又聾又盲的人，讓她學(xué)會(huì)說話，學(xué)會(huì)像正常人一樣生活，這是談何容易的一件事哪！她那么感謝老師，可見老師在她身上耗費(fèi)了多少的心血??！
既然海倫·凱勒能懷著一顆感恩的心來感謝萬分呵護(hù)她的老師，我們又何償不能呢？
有人說老師像園丁，呵護(hù)我們茁壯成長，有人說老師像蜜蜂，孜孜不倦地工作著。的確，老師為我們操了多少心，耗費(fèi)了多少的心血呀！他們的諄諄教誨，帶領(lǐng)我們遨游在知識(shí)的海洋中。
有人寫道鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲屗㈤_，雄鷹感恩藍(lán)天，因?yàn)樗{(lán)天讓它飛翔，而我們要感恩老師，因?yàn)槔蠋熥屛覀儗W(xué)會(huì)了許許多多。不只是知識(shí)，更是做人的道理。
感恩老師并不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，在課堂上，認(rèn)真聽好每一堂課，在考試時(shí)，用心思考每一道題，一次次響亮的發(fā)言，一張張高分的考卷，一本本整潔的練習(xí)本，都可以讓老師的臉上浮現(xiàn)出欣慰的微笑。
那揮動(dòng)粉筆，神采奕奕的身影；那昏暗燈光下，疲憊不堪的身影；那講臺(tái)上面，神情嚴(yán)肅的身影。這就是一名老師。
父母是我們出生后的第一位老師。父親日夜辛勞，一年四季面朝黃土背朝天，即使冬季也會(huì)累得汗流浹背，臉黑了，背駝了，皺紋增多了，腿有關(guān)節(jié)炎了。農(nóng)閑時(shí)還要外出打工，為的是讓我們更好地生活。母親十月懷胎生下我們，悉心照料著我們，哺乳、撫育我們健康成長，教給我們做人的道理。
感恩父母同樣不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，在他們勞累時(shí)為他們捶捶背、洗洗腳、端上一杯可口的熱茶。在他們煩悶時(shí)為他們分憂解難。在他們生病時(shí)陪伴在他們身邊。
感恩老師，感恩父母，感恩所有幫助過我們的人，感恩這個(gè)世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊的事物變得更加美麗。
大學(xué)讀后感字篇九
第七章中作者帶領(lǐng)我們一起去探討關(guān)于“現(xiàn)代及后現(xiàn)代”的知識(shí)觀，從兩位我們可能不太了解他們生平，但從小熟知他們名言的名人觀點(diǎn)出發(fā)，來探究背后的含義，從中也激發(fā)了我們的一些反思。
笛卡爾——“我思故我在”
過去聽到“我思故我在”這句話的時(shí)候，覺得非常有道理，特別是在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，很多人都在宣揚(yáng)自己的思想和理念，發(fā)表自己的觀點(diǎn)與立場，如果我不思考，那我就是隨波逐流的一個(gè)傀儡。如此看來確實(shí)不錯(cuò)，但作者提出了兩個(gè)需要注意的點(diǎn)：第一，對(duì)抗外在的權(quán)威和傳統(tǒng)；第二，思想成為核心，沒有感官和身體。
當(dāng)真理的起始點(diǎn)變成“我思”，那從起初就有的絕對(duì)的真理就不是“真理”了，而是看我怎么判斷它，依靠的是我的理性。那原本應(yīng)該是“絕對(duì)的”，就變成不同的人可以有不同的思考，最終變成“相對(duì)的”。同時(shí)我們又做不到客觀，因?yàn)樵谖覀兯伎家韵龋覀円呀?jīng)有所相信的了，所以“思考”絕不是真理的起頭，只是發(fā)現(xiàn)真理的方法之一。
對(duì)事情的完整認(rèn)識(shí)，不僅是理性的認(rèn)識(shí)，也包括感性的體驗(yàn)，我們警惕不被情緒操控，也要避免陷入理性的深淵，缺少其一，都會(huì)讓我們無法完整的認(rèn)識(shí)面對(duì)的對(duì)象。
培根——“知識(shí)就是力量”
對(duì)于“知識(shí)就是力量”，最大的迷失就是我們以為只要人類不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們就能完整的認(rèn)識(shí)這個(gè)生存的世界，并且掌控這一切。我們忘記了我們和萬物一樣都是受造物，如果知識(shí)的增加是鞏固了我們統(tǒng)治萬物的地位，那就違背了尋求知識(shí)的真正意義。
大學(xué)讀后感字篇十
經(jīng)典就像一道光，照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮人生前行的方向。
——題記。
手捧《大學(xué)》，感慨于經(jīng)典的魅力，感動(dòng)于傅老廣博的注解。無論正文，還是注解，都深深地吸引著我。邊讀，邊不禁用筆將孔、孟、朱、王閃著光的句子勾畫出來。讀著這些經(jīng)典，接受著儒學(xué)思想的洗禮。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！?/p>
一直喜歡王陽明的故事，酈波教授的《五百年來王陽明》更是聽了又聽。其中王陽明曾經(jīng)踐行“格物致知”的故事更深深地印在了腦海。
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，八個(gè)條目，樣樣直達(dá)做人根本。讓人不禁反思自身，自身言行、自身職業(yè)、自身志向。
疫情期間，看太多了人情冷暖，時(shí)時(shí)熱血沸騰，為自己的國家、為那些舍生忘死的醫(yī)護(hù)人員、為那樣永遠(yuǎn)走在前面的子弟兵，還有那些普通的志愿者、出租司機(jī)、建筑工人……今天，卻被一個(gè)留學(xué)生氣得失去理智。
那是一個(gè)名叫許可馨的公派留學(xué)生，在祖國新冠病毒橫行期間，沒有像其他留學(xué)生一樣盡一己之力幫國家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，卻在公眾平臺(tái)上，對(duì)自己國家出言不遜。不僅如此，她還詆毀生活在疫情中心地區(qū)人民、公開支持一些反對(duì)勢(shì)力，活脫脫一個(gè)“白眼狼”。
當(dāng)今，一個(gè)詞語流行——“精致的利己主義者”，而這個(gè)詞語，用來描述當(dāng)代大學(xué)生們。其實(shí)，社會(huì)中，這樣的人還少嗎？不得不說，無論是家庭教育，還是學(xué)校教育，都存在著一些問題。
作為一名教師，再讀《大學(xué)》，感受儒學(xué)思想的浸染的同時(shí)，也不斷反思自己的教育思想。教育學(xué)生，德育為先，先學(xué)做人，再做學(xué)問。而今，很多老師為了評(píng)職評(píng)榮譽(yù)，一味地追求學(xué)習(xí)成績；很多學(xué)校，為了提高學(xué)校聲譽(yù)，也一味地追求成績。很多人抨擊考試制度，但又無力改變。
作為老師，重讀儒家經(jīng)典，可以時(shí)時(shí)提醒自己誠意、正心，修養(yǎng)言行、提高思想境界；還可以將儒家思想，用于教學(xué)中，教育學(xué)生從小具有家國情懷，不能只是自私自利。其實(shí)，家國情懷和個(gè)人利益并不沖突，但不能為了一己私利，而置國家利益于不顧，更不能在關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)自己的國家有任何不利的言行。
修身、齊家，作為個(gè)人，我們要修煉自己。作為老師，我們要引導(dǎo)學(xué)生。
大學(xué)讀后感字篇十一
禪宗的思想特點(diǎn)主要是相對(duì)于印度佛教、中國佛教其他宗派的差異性而言，禪宗內(nèi)部不同派別的思想也有差異，這里是從總體上論述禪宗的思想特點(diǎn)，主要有：
1.直指人心，不立文字。佛教其他各派都重視心性修持和經(jīng)典教化在由凡轉(zhuǎn)圣中的作用，禪宗卻有所不同。它在心性修持上提倡單刀直入，徑直指向當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的人心，體驗(yàn)清凈本性，見性成佛。不重視經(jīng)典和言教，廢除坐禪，排斥繁瑣名相辨析，否定絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)偶像崇拜。這種簡易明快的禪修道路和方法是禪宗思想的根本特點(diǎn)。
2.成就理想，不離現(xiàn)實(shí)。其他佛教派別普遍地排斥現(xiàn)實(shí)生活，而禪宗卻肯定現(xiàn)實(shí)生活的合理性，認(rèn)為人們的日?；顒?dòng)是人的自然本性的表露，洋溢著禪意，人們要在平平常常的感性生活中去發(fā)現(xiàn)清凈本性，體驗(yàn)禪境，實(shí)現(xiàn)精神超越。這種寓理想于現(xiàn)實(shí)中，在現(xiàn)實(shí)生活中成就理想的主張使禪修具有最為接近世俗生活的優(yōu)長，具有十分明顯的活用實(shí)用價(jià)值。
3.繼承傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新。禪宗除繼承佛教外，最重視結(jié)合中土固有的傳統(tǒng)思想，是最典型的中國化佛教宗派。如它繼承道家的道、無、自然、無為無不為等范疇、命題和思想，也和道家一樣具有鮮明的超越差異、對(duì)立、矛盾的意識(shí)。同時(shí)，禪宗不僅創(chuàng)造了一系列生動(dòng)活潑、豐富多彩的現(xiàn)實(shí)超越方法，而且又否定了道家“游于塵垢之外”的脫離現(xiàn)實(shí)生活的超越道路。如上所說，禪宗主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)的感性生活中實(shí)現(xiàn)心理、觀念、精神的超越。禪宗是繼承道家，又超越道家，這也是它的影響作用在唐末以來一時(shí)超過道家的原因所在。
綜合以上對(duì)禪宗思想的核心、本質(zhì)和特點(diǎn)的簡要評(píng)析，我們似可以回答以下的問題：
1.什么是中國禪宗的禪?中國禪宗的禪是一種文化理想，一種追求人生理想境界的獨(dú)特修持方法，或者說是一種生命哲學(xué)、生活藝術(shù)、心靈超越法。
2.什么是禪宗精神?回答是超越精神。超越是禪宗思想的本質(zhì)，超越現(xiàn)實(shí)矛盾、生命痛苦，追求思想解放，心靈自由，是禪宗追求的理想目標(biāo)，它如一條紅線貫串于整個(gè)禪宗思想體系之中。
3.如何評(píng)價(jià)禪宗?禪宗的修持方法、生活態(tài)度、終極關(guān)懷、超脫情懷，對(duì)于人的心靈世界、精神生活是有不可否認(rèn)的正面意義的。在歷史上，它對(duì)破產(chǎn)農(nóng)民和失意士大夫、知識(shí)分子起到一定的思想解放作用，吸引了大批破產(chǎn)農(nóng)民聚集山林，過著農(nóng)禪并重的生活，同時(shí)，也深受一些思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家的歡迎和贊賞，從而推動(dòng)了思想文化的發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期中，出現(xiàn)了某種價(jià)值取向失衡，道德水準(zhǔn)下降，拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義盛行的傾向，我們?nèi)裟苤匾曃《U宗的超越精神的合理內(nèi)核，無疑有助于端正人們的價(jià)值坐標(biāo)和道德規(guī)范，提高人們的文化品位和精神境界。
與禪宗的這種積極作用相聯(lián)系，禪宗對(duì)客觀環(huán)境和客觀矛盾的悲涼超越，對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活的消沉冷漠，則又是和人類的物質(zhì)需求相悖的。我們認(rèn)為，人們面對(duì)大自然大宇宙，也應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)的人文精神為主導(dǎo)，永不滿足，不懈求索，依靠智慧與創(chuàng)造、知識(shí)與科學(xué)的力量，不斷戰(zhàn)勝苦難，求得人類幸福。如果精神上的自我超越，變成精神上的自我滿足，進(jìn)而喪失了進(jìn)取精神、開拓精神與奮斗精神，是既不利于實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與光華，也不利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展的。
大學(xué)讀后感字篇十二
大學(xué)之道講的.既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的過程。親民，說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
茍日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時(shí)格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
大學(xué)讀后感字篇十三
最近，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)毛澤東同志的《紀(jì)念白求恩》文章，對(duì)白求恩精神有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
白求恩大夫是一位崇高的醫(yī)生，他對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)技術(shù)精益求精，一個(gè)外國人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這種共產(chǎn)主義的精神，是值得每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的。毛澤東同志在文章指出：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！泵珴蓶|同志深刻分析、高度概括和評(píng)價(jià)了白求恩醫(yī)生的精神品質(zhì)，號(hào)召全黨以白求恩同志為榜樣，學(xué)習(xí)他的國際主義精神、共產(chǎn)主義精神；學(xué)習(xí)他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、對(duì)人民滿腔熱忱、對(duì)技術(shù)精益求精的精神；學(xué)習(xí)他毫不利己、專門利人的精神；學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。
我認(rèn)為，作為一名共產(chǎn)黨員，一名從事職業(yè)技能鑒定的管理者，必須對(duì)工作有強(qiáng)烈責(zé)任感和事業(yè)心。鑒定所是學(xué)校、工業(yè)中心對(duì)外的一個(gè)窗口，工作質(zhì)量的高低，直接影響到學(xué)校的聲譽(yù)。鑒定所的工作具有開拓性、嚴(yán)肅性、廣泛性和必須犧牲休息時(shí)間等特點(diǎn)，管理者只有本著高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)；才能扎實(shí)地作好日常的各項(xiàng)工作，使鑒定工作保質(zhì)保量；才能做到鑒定工作公平、公正，科學(xué)規(guī)范，對(duì)考生服務(wù)熱情周到；才能更好地做到“面向職教、服務(wù)職教、引領(lǐng)職教”；才能為我校的教學(xué)評(píng)估工作作出積極的貢獻(xiàn)。
作為一名黨員教師，應(yīng)該向白求恩大夫?qū)W習(xí)，對(duì)自己的工作高度負(fù)責(zé)。目前，大學(xué)生就業(yè)壓力越來越大，如何提高大學(xué)生的專業(yè)技能及就業(yè)能力，是放在我們每一個(gè)教育工作者面前的大事，是值得我們?nèi)パ芯康恼n題。要努力學(xué)習(xí)教育、教學(xué)的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和專業(yè)技能。使自己的知識(shí)理論符合新課程改革的要求，能跟上飛速發(fā)展的教育教學(xué)形勢(shì)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)來服務(wù)于教育，服務(wù)于我們的學(xué)生，加速提高學(xué)生就業(yè)競爭力。
教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，作為一名黨員教師，必須樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，根據(jù)人的認(rèn)知規(guī)律來進(jìn)行教育。做到既教書，又育人。身教重于言教。要求學(xué)生做到的，首先自己要做到。要多深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生的喜怒哀樂，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，做學(xué)生的知心朋友。只有當(dāng)你真正走進(jìn)了學(xué)生的心里，你才會(huì)深受學(xué)生的喜歡。只有當(dāng)學(xué)生真正喜歡你，你的教育教學(xué)才會(huì)發(fā)揮真正的效率。
作為一名黨員教師就是要做好自己的本職工作，在自己的工作崗位上發(fā)揮自己的聰明才智，以自己的人格魅力去影響自己的學(xué)生，去感染自己的學(xué)生。大學(xué)生思維活躍，我們一個(gè)教師不可能去影響整整一代人，但至少可以影響你身邊的人，如果我們每一個(gè)教師都能以自己的人格魅力去影響我們的學(xué)生，那么我們就能以自己的行動(dòng)讓我們的學(xué)生都愛讀書，守紀(jì)律，講文明，成為有理想，有知識(shí)、有技能、有創(chuàng)新意識(shí)和能力的社會(huì)所急需的人才。
大學(xué)讀后感字篇十四
《斯坦福大學(xué)最受歡迎的創(chuàng)意課》這本書的作者是蒂娜.齊莉格，她是斯坦福大學(xué)的教授、斯坦福大學(xué)科技創(chuàng)業(yè)計(jì)劃執(zhí)行長和全國工業(yè)創(chuàng)新中心主任，20xx年她獲得美國國家工程學(xué)會(huì)戈登獎(jiǎng)，除了這本書外，她還寫了《真希望我20幾歲就知道的事》。蒂娜.齊莉格教授是一位真正沉浸在自我創(chuàng)新和鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新中的教授，聽完這本書最大的感受是：創(chuàng)新是多么有趣的一件事，如果我們把創(chuàng)新當(dāng)做一場好玩的游戲，那么探索也不是什么很難的事。
創(chuàng)新是現(xiàn)在非常流行的詞，我們的工作要具有創(chuàng)新性，才會(huì)有價(jià)值?？墒?，我們也很清楚地看到，從接受教育開始，中國的孩子就較少被鼓勵(lì)創(chuàng)新——一切都有標(biāo)準(zhǔn)答案，這也造成了中國很大一部分優(yōu)秀孩子共同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：吃苦耐勞，擅長考試。而美國教育，對(duì)創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的專業(yè)態(tài)度，已然是他們的文化，已經(jīng)在他們那里成為課程、科學(xué)，成為體系。
聽完這本書后以下幾點(diǎn)讓我反思：1.說到創(chuàng)新，我們總有惰性，總是想守著經(jīng)驗(yàn)，舒適地工作，殊不知，也許安逸的背后就要面臨淘汰。如我們老師，如果只會(huì)墨守成規(guī)，吃老本，不接觸新的教育理念，課堂不革新，那他終會(huì)跟不上時(shí)代。2.只有勇于創(chuàng)新，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)新天地，新的自我，才會(huì)到達(dá)一個(gè)新的高度。教學(xué)就是這樣，有經(jīng)驗(yàn)就會(huì)有瓶頸，如何突破，還得有創(chuàng)新的勇氣才行，破才能立。
當(dāng)然我也有疑惑之處，創(chuàng)新需要嘗試，實(shí)踐出真知！即使答案是否定的，也可以通過嘗試找到新的創(chuàng)意，而且創(chuàng)新也需要一次一次的嘗試完善。可我們教育行業(yè)面對(duì)的是學(xué)生，是人，如果我們的嘗試一旦失敗，誰又能負(fù)責(zé)？但我們又不能因?yàn)檫@固步自封。
大學(xué)讀后感字篇十五
從整體上來看，這個(gè)班的同學(xué)是不錯(cuò)的。
從剛?cè)雽W(xué)的“不懂什么是思想品德，不懂怎樣上思想品德課，不懂思想品德要考試并且是開卷考試，不懂思想品德答題要寫很多內(nèi)容并回答充分，不懂思想品德也要參加中考考試，不懂開卷考試要認(rèn)真學(xué)習(xí)并積極思考……”，到現(xiàn)在有部分同學(xué)能認(rèn)真學(xué)習(xí)，并開始學(xué)習(xí)寫作業(yè)，學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)認(rèn)真對(duì)待考試，學(xué)習(xí)補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)等。這是一個(gè)很大的進(jìn)步。
在這里，有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象引起了我的思考：班級(jí)里有幾名同學(xué)在課堂上表現(xiàn)積極，踴躍發(fā)言，而且表達(dá)還非常不錯(cuò)，顯示了他們的思維能力水平，但在考試表現(xiàn)上卻不盡如意。這是為什么呢？找過他們溝通，他們也挺郁悶的。溝通后的結(jié)果顯示，小孩們平時(shí)回答問題也都隨意而為，盡管回答的不錯(cuò)，但卻沒有深入思考，沒有結(jié)合課本知識(shí)，沒能做到學(xué)用統(tǒng)一。所發(fā)言的內(nèi)容只是自己生活中知道的事情，因?yàn)檎n本內(nèi)容就是貼近生活的。但在考試時(shí)卻需要用書面語言來作答，需要一定的語言組織能力及思考周全的能力。所以對(duì)他們來說，平時(shí)的學(xué)習(xí)浮于表面，沒有落到實(shí)處。
在這里，有一個(gè)做法也許需要改正。對(duì)這一學(xué)期的學(xué)生學(xué)習(xí)，我沒有做太多的指導(dǎo)。我認(rèn)為要給學(xué)生一個(gè)自我適應(yīng)與調(diào)整的時(shí)期。像有一名學(xué)生從第一次考試90分，到第二次89分，到第三次84分，感覺一次不如一次，我沒有對(duì)其指導(dǎo)什么，只是拍著他的肩說再細(xì)致些，多看看書，下次就好了。對(duì)于這個(gè)在年級(jí)排前五名的學(xué)生來說，我真的認(rèn)為不需要多說什么，他應(yīng)該具有很強(qiáng)的自學(xué)能力。我不想自己告訴他怎樣做，這樣只會(huì)讓他的調(diào)整時(shí)間更長些。讓這樣的學(xué)生自己去摸索，得到的會(huì)更有效更長久。當(dāng)然，對(duì)于一些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生來說，就有必要去即時(shí)告訴他們?cè)鯓幼隽?，哪怕他們只能在老師的思想里學(xué)，也比他們自己沒有希望做好要好。也許，我的這種方式過于自由，過于不負(fù)責(zé)任了，或者是為自己的過失找借口。但不管怎么說，對(duì)于第一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)就是這樣的，讓學(xué)生去適應(yīng)，去調(diào)整，去思考，去自己提高。而我，只管教學(xué)與簡單的思想教育工作。
在這個(gè)學(xué)期里，自己感覺沒有做好的地方明顯表現(xiàn)在：
第一、作業(yè)的完成與評(píng)講上面。作業(yè)完成的數(shù)量還可以，完成的質(zhì)量沒有細(xì)查與追究，對(duì)于那種總是投機(jī)抄作業(yè)的沒有嚴(yán)厲打擊。同時(shí)作業(yè)很少講評(píng)，一個(gè)是時(shí)間上有限，另一個(gè)是學(xué)生在作業(yè)上表現(xiàn)出來情況還可以，盡管有時(shí)候考試沒考好。從這兩個(gè)方面來說是自己的工作沒有落實(shí)到位，也有一種只走程序的樣子。這是需要糾正的。
第二、在班級(jí)的小組互助方面沒有做好。學(xué)生很多時(shí)候只是單獨(dú)做自己的事情，同學(xué)之間缺乏關(guān)心與幫助。不知道相互提醒完成作業(yè)，不知道請(qǐng)教同學(xué)難題，不會(huì)相互討論與交流。這也是平時(shí)在課堂上沒有要求所致，沒有給學(xué)生訓(xùn)練不能在用的時(shí)候體現(xiàn)出來。這也是需要把它做起來的。
盡管我改變不了思想科目的現(xiàn)狀，也很難改變學(xué)生及家長及老師對(duì)思想品德科目的態(tài)度，但我還是可以做很事的?？梢酝ㄟ^自己的方法與技巧讓學(xué)生把這一科目學(xué)的不錯(cuò)的。這就是我下一階段要做事。我不再去要求別人來如何對(duì)待這科，不想再為這一科吶喊，我也要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這一科不成為他們偏科的科目。
已經(jīng)做好了一定的思想準(zhǔn)備，也想好了要怎樣去做的。但真正與他們接觸才知道，困難不是一般的。開始做事了：坐端正坐直了，把桌子擺正擺整齊，把桌子上的書擺整齊并盡可能收入抽屜，把地上的書包放整齊，把地上的垃圾撿起來，寫字時(shí)不要爬在桌子上，自習(xí)課不要問題不要借東西不要走來走去交作業(yè)不要講話不要隨意發(fā)笑，寫字時(shí)要寫的工整些……就這樣過了四個(gè)月，除了有些向?qū)W生嚴(yán)肅地發(fā)火，還要找各種很弱小的理由去表揚(yáng)他們，還好的是他們真的有了很大的變化，有了很大的長進(jìn)。也許是他們長大了，也許是老師們都在努力，也許是他們也意識(shí)到要改變了?？傊撬麄?cè)谥饾u向好一點(diǎn)的方向走去。
剛開始時(shí)，要教學(xué)生閱讀與利用資料，一個(gè)一個(gè)地指導(dǎo)，一次一次地要求。要教學(xué)生學(xué)會(huì)書寫格式，一次一次指出問題并一個(gè)個(gè)改正。但還是有同學(xué)沒有完全領(lǐng)會(huì)，還需要注意。在一次月考后，學(xué)生一個(gè)個(gè)叫來對(duì)著試卷指出問題所在并告知如何改正。就這樣慢慢地，學(xué)生終于有了不錯(cuò)的長進(jìn)。在每一次考試之前都會(huì)給他們制定目標(biāo)分?jǐn)?shù)，考完之后就核實(shí)完成情況，以此慢慢激勵(lì)他們。漸漸地我們班與另一個(gè)班的差距也越來越小了。這是一個(gè)好現(xiàn)象。
縱觀這四個(gè)月的努力，有了收獲。如果要擴(kuò)大收獲，就要進(jìn)一步做好下面的事情：
第一、要進(jìn)一步要求學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣。從書本擺放、桌椅整齊、正確的坐姿入手，要求書寫思考。嚴(yán)肅紀(jì)律，嚴(yán)格要求學(xué)生。
第二、給學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，集中體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)目標(biāo)上面。根據(jù)學(xué)生前面幾次的分?jǐn)?shù)設(shè)定一個(gè)相對(duì)合理的分?jǐn)?shù)，促使學(xué)生日益進(jìn)步。還可以根據(jù)目標(biāo)的完成情況制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施。
第三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)。教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)能夠自己利用現(xiàn)有資料進(jìn)步學(xué)習(xí)，提高他們的自學(xué)能力，增強(qiáng)他們的自學(xué)信心。
第四、加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流。從與他們的溝通交流中，發(fā)現(xiàn)問題，幫助他們答疑解惑。拉近與他們的關(guān)系，真正與學(xué)生在一起，并能切實(shí)幫助他們。這個(gè)工作主要是在學(xué)生自習(xí)時(shí)，做過一段時(shí)間，效果不錯(cuò)，還可以更進(jìn)一步。
做事就好，認(rèn)真做事就更好。不管當(dāng)前的情況如何，埋怨沒有用的情況，困難不能及時(shí)解決的情況下，就只好做事吧，只有做起來才能夠有突破。不能因?yàn)轭A(yù)想的困難而放棄應(yīng)該做的事情。相信，繼續(xù)下去就會(huì)越來越好！
這個(gè)學(xué)期，新接手的班級(jí)。這個(gè)班級(jí)在七八年級(jí)時(shí)的“名聲”不是很好，想起來會(huì)有很大的困難與問題，但也是一個(gè)潛力巨大的班。
從暑假補(bǔ)課開始，初一開始本就做好了心理準(zhǔn)備的，但從一進(jìn)入教室開始就給我一個(gè)不敢相信的場面：學(xué)生表現(xiàn)的安靜與認(rèn)真讓人吃驚，整個(gè)班級(jí)簡直像是“脫胎換骨”一般。當(dāng)時(shí)就想著是不是有幾個(gè)調(diào)皮的`學(xué)生沒有參加補(bǔ)課的原因，或者是他們長大了，或者是他們升入九年級(jí)了，或者是他們換了班主任了。但不管怎么說，他們的變化是所有老師的共識(shí)。所以一開始，我們的表揚(yáng)就沒有停止過，對(duì)整個(gè)班級(jí)，對(duì)學(xué)生個(gè)人都不吝嗇溢美之詞。在整個(gè)補(bǔ)課期間，與學(xué)生們一起過的都很愉快。
開學(xué)之后，競管班級(jí)學(xué)生出現(xiàn)了一些變化，但不影響他們的優(yōu)秀表現(xiàn)。這個(gè)班級(jí)開始發(fā)力了。因?yàn)闆]有帶著情緒去課堂帶著有色眼鏡看學(xué)生，所以學(xué)生的表揚(yáng)很是不錯(cuò)的。競管學(xué)生的成績還不是很理想，但有一種勢(shì)頭在，遲早會(huì)有可喜的變化。
因?yàn)樗麄兊目上沧兓?，我也充滿期待。在他們出現(xiàn)了很多問題時(shí)，我也愿意慢慢地心平氣和地與他們一起面對(duì)。
剛開始時(shí)，學(xué)生不會(huì)利用資料自學(xué)，便慢慢地教與指導(dǎo)，很長一段時(shí)間才讓學(xué)生學(xué)會(huì)。學(xué)生完成作業(yè)時(shí)很慢且質(zhì)量不高，慢慢地與他們溝通，告訴他們技巧，提高他們的要求。一步一步地給學(xué)生提出更高的目標(biāo)與要求，并指導(dǎo)他們方法，就這樣一步步地上來了。
對(duì)于這個(gè)學(xué)期的教學(xué)，現(xiàn)在沒有特別多的想講。看到學(xué)生們整體上進(jìn)，班級(jí)面貌有了良好變化，就是高興的事情。期待學(xué)生更好的變化，也要求自己提供更好服務(wù)給他們。
小結(jié)：去適應(yīng)不同的教學(xué)班級(jí)，服務(wù)不同類型的學(xué)生，學(xué)會(huì)用不同的教育教學(xué)技巧，用心做事，各項(xiàng)事情都會(huì)好起來的。相信明天會(huì)更好！
大學(xué)讀后感字篇十六
說句實(shí)話，在拜讀《哲學(xué)研究》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?
“最先要指出的就是人的身體。因?yàn)槿梭w是物質(zhì)的，有惰性同時(shí)也是軟弱的。這種軟弱會(huì)妨礙人類擁有智慧。比如，有時(shí)候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來，這時(shí)候會(huì)覺得身體實(shí)在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因?yàn)樗俏镔|(zhì)，所以有惰性。又有時(shí)候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因?yàn)樾枰〞r(shí)間、花力氣，所以懶得行動(dòng)。由此可知，人的身體是軟弱的。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。
教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會(huì)公民。
大學(xué)讀后感字篇十七
個(gè)得絕癥得女孩——曾夢(mèng)捷從小得了不治之癥，被爸爸媽媽拋棄了，伯父收養(yǎng)了她。她沒有將來，可是她為了給伯父、伯母爭光學(xué)習(xí)非常好。后來，她在網(wǎng)上遇見了《丁香花》的作者——唐磊，在唐磊遇到挫折的時(shí)候，夢(mèng)捷用這一首詩來激勵(lì)他。在她生命垂危的時(shí)候，聽說唐磊為唱片的主打歌的選擇而煩惱，她便翻便所有書籍，為他找了“丁香花”這個(gè)凄美的故事，給他提供靈感。一個(gè)最需要幫助的人卻用那短暫的生命幫助別人，她就像一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
女孩通過唐磊《丁香花》悟出：“感激傷害。你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男膽B(tài);感激拌倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿;感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧;感激蔑視你的人因?yàn)樗X醒了你的自尊;感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你獨(dú)立?！?/p>
一個(gè)即將結(jié)束生命的人她教會(huì)了世人，如何學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，如何學(xué)會(huì)感激。在人生中，會(huì)遇到無數(shù)個(gè)困難，那么在我們遇到困難的時(shí)候我們就要學(xué)會(huì)去面對(duì)。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候我們只有不知所措或者干脆大哭以場也許會(huì)抱怨，從來不會(huì)去想我們?cè)撛鯓觼硖幚砗兔鎸?duì)。
《丁香花》歌詞“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看那漫山遍野，你還覺得孤單嗎?你聽那有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛?！?/p>
大學(xué)讀后感字篇十八
“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔。”是在小學(xué)時(shí)學(xué)過的高爾基作品《海燕》中的一句話。一直就喜歡豪邁、澎湃的文字，這篇文章中形象的言語、高昂的氣勢(shì)讓我愛不釋手，對(duì)高爾基的文字的喜愛也更加深入。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他出身貧窮（在沙皇俄國出生），幼年喪父，16歲時(shí)為了生計(jì)而在社會(huì)上到處奔波，當(dāng)過裝卸工、面包房工人。貧民窟和碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)的課堂。他與勞動(dòng)人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。在饑寒交迫的生活中，高爾基頑強(qiáng)自學(xué)，掌握了歐洲古典文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面的知識(shí)。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的斗志，對(duì)社會(huì)底層人民痛苦生活的體驗(yàn)和深切了解成為他創(chuàng)作中永不枯竭的源泉。
高爾基早年的不平凡的經(jīng)歷使他寫成了著名的自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。《童年》《在人間》《我的大學(xué)》這三本著名的書都以主人公阿廖沙為線索，反映高爾基從小到大的艱辛生活。童年的坎坷經(jīng)歷，母親去世后孤身一人在社會(huì)這所大學(xué)自謀生計(jì)，雖然遭遇了許多挫折與無奈，也在這里，他學(xué)到許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個(gè)革命知識(shí)分子。
《我的大學(xué)》描寫阿廖沙在喀山時(shí)期的活動(dòng)與成長經(jīng)歷。阿廖沙16歲報(bào)著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想無法實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。阿廖沙無處棲身，與他人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大、中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發(fā)生變化。阿廖沙閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有長足的進(jìn)步。
在書中，作者把他自己青年時(shí)代的生活經(jīng)歷貫徹了其中。從這個(gè)被真實(shí)記述下來的教程中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對(duì)自由的熱烈追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會(huì)，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識(shí)養(yǎng)料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆觸反映了當(dāng)時(shí)俄國知識(shí)分子的生活和民粹派反抗沙皇統(tǒng)治的活動(dòng)，展示了這一時(shí)期俄國知識(shí)分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說中，我們看到青少年時(shí)期的高爾基就已經(jīng)對(duì)俄國的丑惡現(xiàn)實(shí)十分憎惡，一直努力探索生活的道路。
大學(xué)讀后感字篇十九
作者和他的弟弟每天吃晚飯時(shí)都會(huì)講自己所學(xué)的，對(duì)生活中的疑問展開討論，學(xué)習(xí)家人所學(xué)到的，拓展開來。當(dāng)時(shí)并不明白父母的心思，直到上了大學(xué)以后，他才明白父母的心思：不斷學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)只是獲得知識(shí)的一個(gè)環(huán)節(jié)?？偣灿心膸讉€(gè)環(huán)節(jié)呢？分別是：預(yù)習(xí)、思考，學(xué)習(xí)、思考，復(fù)習(xí)、思考。獲得知識(shí)的`環(huán)節(jié)中有三個(gè)“思考”。這就證明了思考是重要的，但是學(xué)習(xí)也不能少，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。復(fù)習(xí)更不能少，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。而預(yù)習(xí)，則是第一次學(xué)習(xí)，切記不可囫圇吞棗，一知半解?？床欢投嗫瓷蠋妆?。最重要的是不能驕傲，如果驕傲，學(xué)習(xí)就不是周而復(fù)始的了。
蘇軾小時(shí)候博覽群書，因此飄飄然起來，也不像開始那么勤奮了。有一天還寫下“識(shí)遍天下字，讀盡人間書”的對(duì)聯(lián)。直到有一個(gè)老婆婆點(diǎn)悟了蘇軾，她把對(duì)聯(lián)改成“發(fā)奮識(shí)遍天下字，勵(lì)志讀盡人間書”。從此，蘇軾又變得勤奮起來。最終成為唐宋八大家之一。魯迅酷愛讀書學(xué)習(xí)，不僅做到：心到、眼到、口到，而且常常讀到深夜，困了吃根辣椒，接著讀，邊讀邊記筆記。著名革命家馬克思就常常把學(xué)習(xí)中和生活中的一些疑問記成筆記。
拿我自己來說，我愛刨根問底，不知道答案誓不罷休。我也酷愛讀書，并且做讀書筆記。讀文言文時(shí)遇到不懂的文章會(huì)再讀一遍，還不懂再讀一遍，直到讀懂為止，遇到不會(huì)的文字，我會(huì)問不開口的老師——字典。
不斷學(xué)習(xí)吧，有了學(xué)習(xí)，就有了知識(shí)。有了知識(shí)，就獲得經(jīng)歷。有了經(jīng)歷，就會(huì)收獲一個(gè)完美的人生。
大學(xué)讀后感字篇二十
最近，我讀了北師大博士李明軍所著的《你在為誰學(xué)習(xí)》這本書。
此書不僅格式給人以新鮮感，內(nèi)容也別具匠心。書的開篇主要談了學(xué)習(xí)、讀書，后來話題涉及到各個(gè)方面，鍛煉身體、心理健康、早戀、網(wǎng)絡(luò)、理財(cái)?shù)鹊?。但談得最多的是學(xué)習(xí)和生活心態(tài)。這些真切的話語使我受益匪淺。
讀完這本書，我更進(jìn)一步理解了為自己學(xué)習(xí)的含義。
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的天職。什么是天職？用趙本山的話說就是“必須的”。既然是為了自己學(xué)習(xí)，那應(yīng)該怎么學(xué)呢？是讓老師管著、家長壓著學(xué)嗎？這樣的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，是“要我學(xué)”，而被動(dòng)的學(xué)習(xí)和“要我學(xué)”肯定是痛苦的。為自己學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的，是“我要學(xué)”，只有主動(dòng)的學(xué)習(xí)和“我要學(xué)”，才會(huì)減輕學(xué)習(xí)的苦累感，才會(huì)學(xué)到真正的知識(shí)。懂得了做人的道理，為自己確立人生的高度，為了達(dá)到這個(gè)高度，持續(xù)地努力，就像高樓大廈也是由一塊塊磚頭慢慢累積起來的，在人生高度的階梯上奮力地攀爬。在不斷努力的過程中培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的興趣，體會(huì)知識(shí)帶給我們的充實(shí)感、豐富感、進(jìn)步感，逐漸感受到學(xué)習(xí)的快樂。老師常說“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，家長也常嘮叨“吃得苦中苦，方為人上人”。如果被動(dòng)地學(xué)習(xí)，只為應(yīng)付家長和老師，那學(xué)習(xí)何談快樂？學(xué)習(xí)究竟為了誰？仔細(xì)思考后，為自己是最正確的回答。生活中，任何東西都會(huì)被偷走。但你對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的過程是永遠(yuǎn)不會(huì)被偷走的。
在學(xué)習(xí)的過程中，有時(shí)我們會(huì)感到學(xué)習(xí)是很苦的，是很累的，又是枯燥乏味的，所以總愛把學(xué)習(xí)放一邊，特別是在大學(xué)這個(gè)象牙塔里，沒有父母、老師的束縛，沒有什么考試的壓力，還有許多豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)等，讓我們離學(xué)習(xí)越來越遠(yuǎn)了。但這畢竟是為了自己的未來?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不吃苦，哪有將來的幸福人生！學(xué)習(xí)是要付出汗水的！要始終保持一顆永遠(yuǎn)進(jìn)取的心，在學(xué)習(xí)上永存一種拼勁兒，主動(dòng)學(xué)習(xí)，不要怕吃苦，永遠(yuǎn)記住一句話，為自己的未來是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，為自己學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂的。這就是為自己學(xué)習(xí)的真正含義。只要想通這一點(diǎn)，你就是學(xué)習(xí)上的成功者。不要為自己沒有好好學(xué)習(xí)找借口，學(xué)習(xí)是伴隨我們一生的。只要憑借自己的不斷努力，持之以恒。任何人都能創(chuàng)造出學(xué)習(xí)的奇跡！
好好學(xué)習(xí)，為自己學(xué)習(xí)。
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