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漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇一
1.本課題的研究意義。
《櫻桃園》是契訶夫的戲劇代表作，國(guó)內(nèi)對(duì)于契訶夫的研究側(cè)重于他的著名的短篇小說(shuō)。對(duì)契訶夫戲劇《櫻桃園》的研究則側(cè)重于其喜劇性和象征性，很少有學(xué)者就其戲劇文本的詩(shī)性特征做探究。本篇論文著重在于學(xué)習(xí)契訶夫戲劇中的詩(shī)性特征。
2.本課題的基本內(nèi)容。
本篇論文的基本內(nèi)容是通過(guò)介紹《櫻桃園》這部戲劇中的人物來(lái)探討人物語(yǔ)言、戲劇形象、思想內(nèi)涵等幾個(gè)方面的特點(diǎn)，從戲劇本身包含的.詩(shī)性特征入手，學(xué)習(xí)戲劇創(chuàng)作中作者是怎樣把戲劇詩(shī)化的。
3.本課題的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn):本篇論文的重點(diǎn)分為兩個(gè)方面，一是就《櫻桃園》的戲劇文本語(yǔ)言分析詩(shī)性，另一方面是就其象征手法的運(yùn)用進(jìn)一步探討詩(shī)性特征。
難點(diǎn)：本片的難點(diǎn)在于把握櫻桃園的詩(shī)意形象，分析人物所代表的社會(huì)階層，從深處挖掘這部戲劇帶來(lái)的真正意義。
4.論文提綱。
一、簡(jiǎn)練、樸素的靜態(tài)寫(xiě)意風(fēng)格。
(一)淡化情節(jié)和戲劇沖突。
(二)簡(jiǎn)練、精確的人物形象刻畫(huà)。
(三)抒情性語(yǔ)言的大量使用。
(四)真切、含蓄的心理分析。
二、象征手法的廣泛運(yùn)用。
(一)舊時(shí)代的象征——櫻桃園的大多數(shù)。
(二)資產(chǎn)階級(jí)的象征——羅巴辛。
(三)民主主義的象征——特羅菲莫夫和安尼雅。
三、警醒、深刻的生活哲理。
四、對(duì)未來(lái)的無(wú)限渴望。
5.參考文獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]契訶夫著.焦菊隱譯.《契訶夫戲劇集》[m].上海：上海譯文出版社，1980.
[2]葉爾米洛夫著.張守慎譯.《論契訶夫的戲劇創(chuàng)作》[m].北京：中國(guó)戲劇出版社，1985.
[3]黑格爾著.朱光潛譯.《美學(xué)?戲劇體詩(shī)》[m].上海：商務(wù)印書(shū)館.1981.
[4]巴金.《巴金談契訶夫》[m].北京：東方出版社,.
[5]契訶夫著.汝龍譯.《契訶夫論文學(xué)》[m].北京：人民文學(xué)出版社,1958.
[6]徐祖武.《契訶夫研究》[m].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，1987.
[7]彭濤.《談櫻桃園》[j].北京:中國(guó)戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)《戲劇》,20第4期.
6.進(jìn)度安排。
20xx.3.1——20xx.4.5初稿完成。
20xx.3.16——20xx.4.5論文二次修改。
20xx.4.6——20xx.4.12錯(cuò)別字和病句修改。
20xx.4.16——20xx.4.27論文定稿論文答辯。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇二
一、選題的理論意義與實(shí)踐意義：
《美狄亞》是公元前五世紀(jì)及公元前四世紀(jì)希臘最富盛名的悲劇作家歐里皮得斯的代表作。被稱為歐洲最早的“社會(huì)問(wèn)題劇”。小說(shuō)圍繞美狄亞為追隨愛(ài)情而進(jìn)行的一系列反抗斗爭(zhēng)，描述了當(dāng)時(shí)婦女的從屬地位，展現(xiàn)其悲慘的命運(yùn)。是最早為婦女鳴不平的代表作。揭示了父權(quán)制對(duì)母權(quán)制的勝利，表現(xiàn)了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇殺。雖然作品描述的題材源于古希臘神話，但其中包含的卻是歐里庇得斯所處時(shí)代的.婦女問(wèn)題，因此有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性。
通過(guò)對(duì)小說(shuō)的研究和當(dāng)今社會(huì)的結(jié)合，顯示了人不再是盲目的任命運(yùn)所隨意擺弄的玩偶，而是更自由的人，是對(duì)于自己的行動(dòng)和感情富有重大責(zé)任的人。
二、研究方向的動(dòng)態(tài)及本文創(chuàng)新點(diǎn)：
選題的研究現(xiàn)狀：許多人著文分析和評(píng)價(jià)劇中女主人公美狄亞這一鮮明、獨(dú)特、極具個(gè)性特點(diǎn)的人物形象。并分析造成美狄亞這種性格和個(gè)性的社會(huì)原因和自身原因。揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的不平等。具有鮮明的時(shí)代特征。
本文創(chuàng)新點(diǎn)：通過(guò)研究小說(shuō)中美狄亞的人物形象和社會(huì)背景分析美狄亞愛(ài)情悲劇的成因和女性自我意識(shí)的覺(jué)醒這一問(wèn)題，就現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，雖然社會(huì)和假體地位已經(jīng)得到了很大的提高，但美狄亞的反抗和斗爭(zhēng)精神，對(duì)今天的女性仍然有一定的借鑒作用。
三、主要研究?jī)?nèi)容及提綱：
一、美狄亞和伊阿宋的愛(ài)情。
二、美狄亞的多重身份。
(一)父親的女兒形象。
(二)丈夫的妻子形象。
(三)兒子的母親形象。
三、美狄亞愛(ài)情悲劇的成因。
1.美狄亞自身性格來(lái)說(shuō)。
2.美狄亞所處的時(shí)代背景。
四、結(jié)語(yǔ)。
四、研究的方法與手段：
1)文獻(xiàn)分析法。
2)運(yùn)用比較、歸納的方法，總結(jié)出相關(guān)的結(jié)論。
五、應(yīng)收集的資料及主要參考文獻(xiàn)：
[1]楊慧，永恒的“她者”:歷史闡釋中的美狄亞。青海師范大學(xué)學(xué)術(shù)著作出版，.12。
[2]生命倫理與和諧社會(huì)——讀《美狄亞》，《山東文學(xué)》07期。
[4]張忠慧，古希臘悲劇美狄亞的女性悲劇形象及成因[j]，科技信息，17期。
[6]劉綠宇，說(shuō)不盡的美狄亞[j]，云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，年03期。
[7]張燕，從《美狄亞》看西方棄婦的反抗精神[j]，時(shí)代文學(xué)(下半月)，期。
1選題，查閱相關(guān)文獻(xiàn)、資料。20xx.03.20。
2寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告20xx.04.20。
3論文初稿20xx.05.01。
4改稿20xx.05.21。
5定稿20xx.05.30。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇三
文獻(xiàn)綜述(本選題意義及國(guó)內(nèi)外研究概況)。
《坎特伯雷故事集》是喬叟一生創(chuàng)作的最高成就。它主張人文主義的人生態(tài)度，反對(duì)禁欲主義，揭露教會(huì)的腐朽和墮落，贊美自由的愛(ài)情。其中對(duì)不同人物的描寫(xiě)，如騎士、巴斯來(lái)的婦人、女修道士等，從他們的言行舉止、價(jià)值觀和生活方式的方面來(lái)體現(xiàn)了人文主義精神，折射出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀和對(duì)自由生活的渴望。
國(guó)內(nèi)有研究者對(duì)《坎特伯雷故事集》的人文精神進(jìn)行了研究和分析，認(rèn)為作品體現(xiàn)人文主義的人生態(tài)度，反對(duì)禁欲主義，揭露教會(huì)的腐朽和對(duì)羅，贊美自由的愛(ài)情。
任巖的《論坎特伯雷故事對(duì)14世紀(jì)英國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的突破》通過(guò)對(duì)中產(chǎn)階級(jí)女性權(quán)利的關(guān)注，對(duì)宗教信仰的良性把握，乃至創(chuàng)作中展現(xiàn)的強(qiáng)烈的民族意識(shí)的分析來(lái)說(shuō)明體現(xiàn)喬叟對(duì)14世紀(jì)英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思以及對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的重大突破。
王泉和朱巖的《政治解讀喬叟坎特伯雷故事集之女修道士的故事》從政治的角度解讀了兩個(gè)不同宗教在相互斗爭(zhēng)中經(jīng)歷的一幕慘劇，進(jìn)一步分析女修道士作為不可信的敘述者對(duì)故事的客觀性帶來(lái)的影響，反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)不需要人民的理解和批判，而是利用宗教和暴力強(qiáng)迫他人相信某一信仰或某一解釋。
譚念的《坎特伯雷故事中巴斯婦人的女性解讀》借用女性主義文學(xué)批評(píng)的理論和方法，對(duì)《坎特伯雷故事》中所表現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)進(jìn)行探討，肯定女人的個(gè)人意識(shí)、女人的尊嚴(yán)以及女人堆社會(huì)文化做出的貢獻(xiàn)。
國(guó)外也有對(duì)《坎特伯雷故事集》中人文主義的探究。
《試析喬叟的人文主義思想及其表現(xiàn)》從以下五個(gè)角度解讀認(rèn)為喬叟的人文主義思想。首先喬叟揭露了教會(huì)僧侶們的欺詐、貪婪和淫樂(lè)放縱的本性，以及愚弄民政策和“禁欲主義”的本質(zhì)，勇敢地沖破了宗教思想的藩籬。其次，《坎特伯雷故事集》竭力諷刺腐朽的世俗統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)瀕于刷你忙的封建制度進(jìn)行了無(wú)情的揭露和批判。再次，喬叟反對(duì)封建等級(jí)制度，宣傳婦女解放，主張男女平等，頌揚(yáng)自由忠貞的愛(ài)情。第四點(diǎn)，喬叟對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行尖銳的揭露和批判，對(duì)處在社會(huì)底層的勞動(dòng)人民卻滿懷同情并大加褒揚(yáng)。最后，喬叟也大膽揭露了新興資本主義的罪惡。
《喬叟人文主義思鄉(xiāng)初探》認(rèn)為，人文主義思想表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、喬叟反對(duì)神住在一切的觀念，肯定現(xiàn)世現(xiàn)實(shí)的生活，宣揚(yáng)人乃萬(wàn)物之本的'思鄉(xiāng)。二、揭露教會(huì)的腐朽，反對(duì)教會(huì)的統(tǒng)治。三、反對(duì)禁欲主義，追求人間歡樂(lè)和幸福，頌揚(yáng)積極的生活態(tài)度，對(duì)未來(lái)充滿信心。四、贊美女權(quán)，崇尚愛(ài)情，追求自由合理的婚姻，反對(duì)禁欲主義和封建傳統(tǒng)的壓制。五、主張仁愛(ài)，同情他人，寬待他人。
《人文主義視野下的坎特伯雷故事集》，認(rèn)為人為主義主要表現(xiàn)在對(duì)“禁欲主義”的反叛和對(duì)世俗和現(xiàn)世的關(guān)注。
綜上所述，《坎特伯雷故事集》體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思鄉(xiāng)對(duì)喬叟的文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的巨大影響，而喬叟在文中對(duì)世俗及現(xiàn)世的關(guān)注，以及對(duì)宗教禁欲主義的反叛，對(duì)人文主義精神的歌頌，使得這部作品在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。
研究的目標(biāo)、內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題。
研究目標(biāo)：通過(guò)對(duì)喬叟的《坎特伯雷故事集》中十四世紀(jì)英國(guó)各階層人物豐富多彩的社會(huì)生活極其精神風(fēng)貌以及不同人物及他們所敘述的故事的生動(dòng)描寫(xiě)的研讀，探索人文主義在《坎特伯雷故事集》中的應(yīng)用。
研究?jī)?nèi)容：通過(guò)《坎特伯雷故事集》中人文主義思想研究，深入了解西方文化，分析人文主義的運(yùn)用在作品中的表現(xiàn)，進(jìn)一步探究人文主義的精神內(nèi)涵，加深英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)英國(guó)詩(shī)歌以及人文主義的的理解。
擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題：通過(guò)對(duì)《坎特伯雷故事集》中故事的研讀、探究和分析，理解人文主義精神，淺談對(duì)人文主義精神在《坎特伯雷故事集》中的體現(xiàn)。
研究方法(技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案)及可行性分析。
研究方法：1、文獻(xiàn)綜述法：搜集中外相關(guān)文獻(xiàn)并綜合、研究資料，分析中外學(xué)者觀點(diǎn)。
2、案例舉證法：通過(guò)列舉人文主義思想在《坎特伯雷故事集》中的體現(xiàn)分析人文主義在作品中的應(yīng)用。
可行性分析：
1.借鑒知名學(xué)者對(duì)該課題的研究成果，有大量的理論根據(jù)可供參考。校內(nèi)圖書(shū)館有大量文獻(xiàn)和電子資源可供使用。本科階段有相應(yīng)的知識(shí)積累。
2.指導(dǎo)教師的悉心指導(dǎo)。
3.有充足的時(shí)間撰寫(xiě)論文。
由于具備上述條件，因此在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成畢業(yè)論文是完全可行的。
總體時(shí)間安排：20xx.10—20xx.5。
具體時(shí)間安排：
第二階段：20xx.1.1-20xx.1.12撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。
第五階段：20xx.3.6-20xx.3.31修改論文，完成二稿。
第六階段：20xx.4.1-20xx.4.15修改論文，完成三稿。
第八階段：20xx.5.5-20xx.5.16論文答辯。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇四
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：漢語(yǔ)言文學(xué),就是指通過(guò)漢語(yǔ)寫(xiě)作而形成的文學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)有其自身的獨(dú)特魅力,注重漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用及意境分析,具有非常重要的意義。下面是我為大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考...漢語(yǔ)言文學(xué),就是指通過(guò)漢語(yǔ)寫(xiě)作而形成的文學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)有其自身的獨(dú)特魅力,注重漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用及意境分析,具有非常重要的意義。下面是我為大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考。
教學(xué)。
體制漢語(yǔ)言文學(xué)論文一、高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題1.1教學(xué)思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)絕大部分的高職學(xué)校的教學(xué)宗旨都是"就業(yè)為向?qū)?，這無(wú)可厚非，然而，不少的高職學(xué)校太過(guò)注重專業(yè)技能的提高，僅僅注重提高學(xué)生的各項(xiàng)應(yīng)用技能，而不重視漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)。這導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)在高職學(xué)校的教學(xué)地位下降，并且一部分高職學(xué)校還未曾設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)課程。
1.2不夠健全的課程結(jié)構(gòu)體系創(chuàng)建實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性的課程結(jié)構(gòu)體系，這是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的趨勢(shì)和發(fā)展方向，目前形勢(shì)下，漢語(yǔ)言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系不健全，這亟需更加深入地優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)課程的要素，不然，就較難體現(xiàn)高職學(xué)校課程教學(xué)的綜合效益，而提高人才質(zhì)量和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)能力就僅僅是空談。為此，在新的時(shí)期，漢語(yǔ)言文學(xué)教師創(chuàng)建比較健全的漢語(yǔ)言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系就變得非常迫切，只有如此，才可以從整體上把握漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，最終促進(jìn)課程的優(yōu)化設(shè)計(jì)和最大程度地體現(xiàn)高職教學(xué)的綜合效益。
1.3教學(xué)模式太過(guò)傳統(tǒng)在高職的漢語(yǔ)言文字教學(xué)中，傳統(tǒng)意義上填鴨式的教學(xué)模式常常是廣大教師所實(shí)施的，這未能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性。并且，在漢語(yǔ)言文字的教學(xué)課堂中，教師常常不夠靈活，這跟實(shí)際的教學(xué)需要不相適應(yīng)。當(dāng)然，在現(xiàn)代化教育技術(shù)不斷進(jìn)步的影響下，不少的教師借助多媒體實(shí)施教學(xué)，卻不注重輸入漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵，這使得學(xué)生常常是走馬看花。
1.4教材與考試存在的缺陷相對(duì)來(lái)講，漢語(yǔ)言文學(xué)的教材知識(shí)較為死板和固定，跟社會(huì)熱點(diǎn)的聯(lián)系不夠緊密，不能夠迅速地吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣的前提條件下，教師的講解難以實(shí)現(xiàn)理想的效果。在考試的過(guò)程中，常常設(shè)置比較多的客觀題，這不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和能力的提高。
鑒賞能力的培養(yǎng)看成是可有可無(wú)的事情。
2.2建立和健全漢語(yǔ)言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展方向和趨勢(shì)持續(xù)地健全課程結(jié)構(gòu)體系，從而保持漢語(yǔ)言文學(xué)課程體系的先進(jìn)性。在創(chuàng)建學(xué)生道德理論基礎(chǔ)與體系的基礎(chǔ)上，有效地體現(xiàn)學(xué)生的主觀意識(shí)，貫徹漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用性，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力作為視角。漢語(yǔ)言文學(xué)的價(jià)值不是說(shuō)能夠創(chuàng)造一定數(shù)量的經(jīng)濟(jì)效益，而是能夠創(chuàng)造難以通過(guò)數(shù)字進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的社會(huì)效益。我們應(yīng)當(dāng)以優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)各要素的形式，讓漢語(yǔ)言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系變得更為科學(xué)與合理，只有創(chuàng)建這樣的課程結(jié)構(gòu)體系，我們才可以從整體上和宏觀上把握課程的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，進(jìn)而提供理論根據(jù)服務(wù)于漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)計(jì)和優(yōu)化。在建立和健全課程結(jié)構(gòu)體系的時(shí)候，我們需要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，并且設(shè)置課程的核心是學(xué)生漢語(yǔ)素質(zhì)的提高，建構(gòu)課程應(yīng)當(dāng)盡量地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠大的學(xué)習(xí)空間，給學(xué)生留下充足的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，不斷地拓展學(xué)生的視野，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的積極性。事實(shí)表明，建立和健全漢語(yǔ)言文學(xué)的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)可以引導(dǎo)學(xué)生形成自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而使得漢語(yǔ)言文學(xué)課程的綜合效益提高，真正地提高教學(xué)能力和塑造學(xué)生的個(gè)性。
2.3完善教學(xué)模式和教學(xué)方法在高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)有效性的一種關(guān)鍵方式是完善教學(xué)方法，教師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地思考學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力和漢語(yǔ)言文學(xué)課程的特點(diǎn)，通過(guò)引導(dǎo)式和啟發(fā)式的教學(xué)模式，指導(dǎo)學(xué)生探究語(yǔ)言的深層規(guī)律。像是教師通過(guò)互動(dòng)式的教學(xué)模式，能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得教學(xué)課堂出現(xiàn)一種生生互動(dòng)和師生互動(dòng)良好教學(xué)氣氛，最終推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。而探究式的教學(xué)模式能夠提高學(xué)生分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的技能，這讓學(xué)生在持續(xù)地探究當(dāng)中感受到解決問(wèn)題的快樂(lè)感和滿足感，且在師生的一起學(xué)習(xí)中增進(jìn)彼此間的情感。
2.4重視教學(xué)的實(shí)用性重視改革教材，以及優(yōu)化教學(xué)知識(shí)，從而有效地提高學(xué)生的文學(xué)水平。在設(shè)計(jì)教學(xué)課程方面，能夠設(shè)置一部分文字編排、簡(jiǎn)歷設(shè)計(jì)、應(yīng)用文寫(xiě)作、名著鑒賞、讀者賞析、寫(xiě)作實(shí)踐等一系列較強(qiáng)實(shí)用價(jià)值的漢語(yǔ)言文字課程。在教學(xué)的過(guò)程中，注重課程的應(yīng)用價(jià)值，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用技能。對(duì)于高職學(xué)生來(lái)講，他們學(xué)習(xí)的最終目的是為了就業(yè)。因此，教師的講解應(yīng)當(dāng)注重實(shí)用性，只有如此，才可以跟社會(huì)相適應(yīng)。教師的備課應(yīng)當(dāng)積極、認(rèn)真、充分，把握跟課程有關(guān)的新內(nèi)容，從而對(duì)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得課程結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化，根據(jù)課程發(fā)展目前形勢(shì)下的嶄新高度思考課程的基礎(chǔ)，設(shè)置課程的知識(shí)體系，以及重視編寫(xiě)活頁(yè)講義，對(duì)各個(gè)課程的知識(shí)進(jìn)行整合。并且體現(xiàn)集體任課及時(shí)的力量，大家共同備課，一起獲得提升，有效地統(tǒng)一學(xué)生的語(yǔ)言技能和教學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高。
三、
結(jié)語(yǔ)總而言之，分析和研究高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，不能夠僅僅是憑空設(shè)想，只有進(jìn)一步地認(rèn)知和把握教學(xué)改革的新思想，明確漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)所在，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷地歸納，以提煉出符合漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)發(fā)展方向和趨勢(shì)的教學(xué)模式、方法，從而提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，最終推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文二：漢語(yǔ)言文學(xué)就業(yè)人才培養(yǎng)分析一、當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問(wèn)題1.學(xué)科定位不準(zhǔn)確。近幾年來(lái)，高等教育逐步進(jìn)入大眾化時(shí)代，社會(huì)對(duì)人才的需求也隨之發(fā)生了巨大變化。雖然為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，文學(xué)院系進(jìn)行了一系列的課程改革，教育部也對(duì)各級(jí)高校進(jìn)行了專業(yè)合格評(píng)估，但是，我國(guó)各級(jí)各類高等學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言專業(yè)依然缺乏準(zhǔn)確的定位，不少高校尤其是諸多地方高校仍然抱著傳統(tǒng)的專業(yè)意識(shí)，未及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，更沒(méi)有顧及就業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際需要。所以，培養(yǎng)的學(xué)生與社會(huì)實(shí)際需求形成了強(qiáng)烈反差。
2.課程設(shè)置不合理。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有自身的特殊性，除少數(shù)繼續(xù)深造或在中學(xué)任教之外，大部分學(xué)生不會(huì)在相對(duì)應(yīng)的行業(yè)領(lǐng)域就業(yè)。因此，專業(yè)知識(shí)與專業(yè)能力只是作為廣闊的背景存在，實(shí)際工作中并不直接涉及到。但是，在實(shí)際課程設(shè)置之時(shí)，承接傳統(tǒng)的慣性，學(xué)校依然將焦點(diǎn)集中在傳統(tǒng)專業(yè)課上，如古代漢語(yǔ)、中國(guó)文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、文藝?yán)碚摰日紦?jù)了漢語(yǔ)言文學(xué)課的90%以上，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)也是重復(fù)出現(xiàn)在專業(yè)課程、基礎(chǔ)教學(xué)課程、選修課程之中。而一些新興課程如網(wǎng)絡(luò)編輯學(xué)、現(xiàn)代辦公技術(shù)、公關(guān)禮儀、dv制作等緊跟時(shí)代前沿并且學(xué)生非常感興趣的課程，往往沒(méi)有開(kāi)設(shè)。這種課程設(shè)置對(duì)于專業(yè)的人才培養(yǎng)確實(shí)有一定好處，但卻限制了學(xué)生的視野，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，影響了學(xué)生的擇業(yè)能力。這樣就形成了現(xiàn)階段漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用不能協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。
3.教學(xué)手段落后。隨著教學(xué)設(shè)施不斷更新，近幾年現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備迅速。
在高校之中普及，但對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)來(lái)講，在大多數(shù)高校，普遍采用的是"灌輸式""填鴨式"教學(xué)方法，受教學(xué)內(nèi)容的影響很少使用現(xiàn)代化的電教設(shè)備，在課堂上很少能形成聲文并茂、生趣盎然的教學(xué)情境，也難以激發(fā)學(xué)生的高度熱情，不能豐富見(jiàn)聞，更無(wú)法培養(yǎng)濃厚的興趣。由于教學(xué)手段的落后，導(dǎo)致了在教學(xué)過(guò)程之中，只有教師一個(gè)人在津津樂(lè)道，學(xué)生只是消極地接受知識(shí)，而沒(méi)有積極地參與到教學(xué)過(guò)程之中，他們動(dòng)腦的思維能力及動(dòng)手的實(shí)踐能力受到了嚴(yán)重的禁錮。
4.對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系單一。現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)體系只注重學(xué)生知識(shí)的評(píng)價(jià)，而忽視了學(xué)生能力的評(píng)價(jià)。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)考試中也只是重視考察學(xué)生知識(shí)掌握的程度，評(píng)價(jià)的依據(jù)基本上是筆試的成績(jī)。獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定，優(yōu)秀學(xué)生、預(yù)備黨員的選取，很大一部分依據(jù)學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)學(xué)生的視野廣度、電腦技能、職業(yè)規(guī)劃及交際交往等非專業(yè)能力則沒(méi)有明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)專業(yè)，其人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?yàn)檗r(nóng)村、社區(qū)培養(yǎng)專門人才，培養(yǎng)出既能在艱苦辦學(xué)條件下?lián)谓虒W(xué)與訓(xùn)練任務(wù)的學(xué)校教育工作者，又能夠勝任其他行業(yè)的專門人才。根據(jù)自己的特點(diǎn)，來(lái)劃分不同的層次，就可以改變?cè)瓉?lái)"一刀切"的弊端，使學(xué)科定位明晰，并具有明顯的層次性。
2.專業(yè)方向要有多向性。當(dāng)前社會(huì)各種部門和行業(yè)之間的融合滲透越來(lái)越多，所以，單純的語(yǔ)言文字工作者已經(jīng)不能滿足各個(gè)部門和行業(yè)的要求。這就要求我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)上進(jìn)行深入研究，重新對(duì)本專業(yè)的方向設(shè)定問(wèn)題進(jìn)行全方位的考慮。我們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)的具體要求，根據(jù)不同行業(yè)、領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求模式進(jìn)行方向分流，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式。我們可以在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)之下分設(shè)語(yǔ)文教學(xué)與教育管理(即師范類)、涉外高級(jí)文秘、文化產(chǎn)業(yè)管理、新聞學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)等方向。實(shí)施低年級(jí)通修專業(yè)基礎(chǔ)課，側(cè)重培養(yǎng)專業(yè)基本能力;高年級(jí)分流主修專業(yè)方向限選課，側(cè)重培養(yǎng)主攻方向能力的模式，并鼓勵(lì)跨專業(yè)方向兼修。這樣就能使學(xué)生在掌握系統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的興趣與需要，選擇不同的方向?qū)W習(xí)，從而完成從單一性到多向性的轉(zhuǎn)型。
點(diǎn)，強(qiáng)化核心內(nèi)容。其次要整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如文學(xué)概論和寫(xiě)作學(xué)都講文體學(xué)知識(shí)，文學(xué)史和文學(xué)概論都涉及文學(xué)思潮，前面的課程已經(jīng)講過(guò)的，后面的課程不要再重復(fù)，使整個(gè)專業(yè)基礎(chǔ)課的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而緊湊。其次，增加專業(yè)技能課。劉穎聰先生將漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)分為考研模塊、教育與教學(xué)模塊、文秘與公關(guān)模塊、新聞傳播模塊、社區(qū)文化管理模塊等五大模塊，其中后面三個(gè)模塊基本就屬于專業(yè)技能課。專業(yè)技能課程的系統(tǒng)設(shè)置與強(qiáng)化，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)本專業(yè)應(yīng)用型人才目標(biāo)的基本保證。在現(xiàn)有的課程設(shè)計(jì)中，我們?cè)O(shè)置的應(yīng)用性課程相對(duì)來(lái)說(shuō)較少，且缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。根據(jù)社會(huì)的需要和專業(yè)方向的要求，我們應(yīng)該相應(yīng)地增加新興的課程，如在文秘與公關(guān)方向之下，應(yīng)該開(kāi)設(shè)應(yīng)用寫(xiě)作、秘書(shū)學(xué)、行政法學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫(xiě)作、公務(wù)員基礎(chǔ)知識(shí)管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理學(xué)、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程，培養(yǎng)學(xué)生從事企事業(yè)、機(jī)關(guān)文員及秘書(shū)的能力。在新聞傳播方向之下，應(yīng)該開(kāi)設(shè)編輯與采訪及相應(yīng)的新聞傳播學(xué)的理論、實(shí)踐的系列課程，培養(yǎng)學(xué)生在文化及新聞?lì)I(lǐng)域從業(yè)的能力。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方向之下，應(yīng)該開(kāi)設(shè)教學(xué)理論、外國(guó)文化及相應(yīng)的實(shí)踐課程。這種課程體系的設(shè)定能夠使我們?cè)跐h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用的矛盾之間建立一種合理的平衡，能更大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
就是要既能耍筆桿子，又能扛攝像機(jī)，還懂得編輯與制作，能夠?qū)⒄Z(yǔ)言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等知識(shí)和技能融會(huì)貫通。再如，漢語(yǔ)在國(guó)際上地位日漸突出，世界各地有眾多外國(guó)人在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，對(duì)外漢語(yǔ)教師極其緊缺，特別是漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)深厚又熟悉一門外語(yǔ)的人才更是倍受青睞，對(duì)此，一定要指導(dǎo)有意于從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)生熟練掌握英語(yǔ)技能，這無(wú)疑比單純的漢語(yǔ)人才更具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
5.教學(xué)環(huán)節(jié)要有實(shí)踐性。實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的作用十分重要，是保證漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生具有穩(wěn)定與廣闊就業(yè)前景的重要一環(huán)。2007年，教育部等十部委就大學(xué)生就業(yè)政策聯(lián)合采取五大新舉措，其中有一條是"廣泛組織開(kāi)展高校畢業(yè)生技能培訓(xùn)和就業(yè)見(jiàn)習(xí)活動(dòng)。使一大批高職學(xué)校的畢業(yè)生獲得相應(yīng)職業(yè)資格證書(shū)"。雖然只是對(duì)高職院校畢業(yè)生提出的要求，但也是本科漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革、人才培養(yǎng)方案調(diào)整的重要參考。在教學(xué)環(huán)節(jié)之中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，提高職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教學(xué)不僅僅局限于教室，還要讓學(xué)生走出教室，注重課內(nèi)與課外的結(jié)合。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)性、綜合性比較強(qiáng)，打好扎實(shí)的專業(yè)功底，將會(huì)為學(xué)生的發(fā)展提供不可替代的原動(dòng)力，所以對(duì)于專業(yè)課程，不能采用一律壓縮的態(tài)度，在引導(dǎo)學(xué)生掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校和學(xué)生社團(tuán)的各類活動(dòng)，創(chuàng)造一切有利條件努力培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生各個(gè)方面的能力，將理論知識(shí)與實(shí)踐技能進(jìn)行有效的銜接，幫助學(xué)生完成由學(xué)校走向職場(chǎng)的過(guò)渡。加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，也是教學(xué)環(huán)節(jié)的一個(gè)重要的步驟。老師要積極借用，整合教育資源，為學(xué)生搭建課外訓(xùn)練平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)校和用人單位的合作，建立學(xué)校與實(shí)習(xí)基地間的直接通道，擴(kuò)大實(shí)習(xí)基地的選擇范圍。鼓勵(lì)學(xué)生利用寒暑假到有關(guān)部門學(xué)習(xí)鍛煉，或參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校相關(guān)部分也要專門為在校學(xué)生提供實(shí)習(xí)和國(guó)際交流的機(jī)會(huì)，要及時(shí)發(fā)布各類信息，使學(xué)生在第一時(shí)間收到公司短期實(shí)習(xí)或者校內(nèi)研究助理等招聘信息，從而建立以學(xué)生為核心的教育培養(yǎng)機(jī)制。
6.就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制要有明確性。由于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)職業(yè)定位模糊，此專業(yè)學(xué)生對(duì)于畢業(yè)后就業(yè)的意向往往比較模糊。很多同學(xué)在大學(xué)四年之中，隨波逐流沒(méi)有任何規(guī)劃，致使畢業(yè)找工作之時(shí)手忙腳亂。所以，老師要注意此種情況，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，分階段地指導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)生涯規(guī)劃，建立有效的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制。大一是就業(yè)教育的萌芽期。在大學(xué)一年級(jí)時(shí)，老師要向?qū)W生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念，介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀和成才觀，指導(dǎo)學(xué)生制訂大學(xué)四年規(guī)劃。大二是就業(yè)的儲(chǔ)備期。對(duì)大二的學(xué)生要進(jìn)一步深化就業(yè)觀教育，幫助他們分析就業(yè)形勢(shì)，調(diào)整完善職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能，夯實(shí)基礎(chǔ)。大三則到了就業(yè)取向的分化期。在這個(gè)年級(jí)階段應(yīng)注重分類指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向，是深造讀研當(dāng)公務(wù)員、企事業(yè)單位工作者還是自己創(chuàng)業(yè)，根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過(guò)專題講座、報(bào)告會(huì)、櫥窗宣傳、個(gè)別輔導(dǎo)等集中的方式有針對(duì)性地進(jìn)行分類指導(dǎo)。到了大四進(jìn)行考研與就業(yè)分流，對(duì)考研學(xué)生重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)科縱深教育，讓準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實(shí)踐。
標(biāo)的要求，在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行考核之時(shí)，要將傳統(tǒng)的命題標(biāo)準(zhǔn)、知識(shí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)與能力檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅僅對(duì)掌握知識(shí)的程度進(jìn)行有效考核，還要對(duì)其各個(gè)方面的能力做出全面考核。在全面考核過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地把精力用在強(qiáng)化動(dòng)手能力和提高專業(yè)技能方面。南京師范大學(xué)文學(xué)院的《文秘基礎(chǔ)知識(shí)》課，教學(xué)中采用"與文秘崗位能力要求相結(jié)合"的開(kāi)放式教學(xué)模式，理論與實(shí)踐一體化。通過(guò)講授、示范、實(shí)習(xí)三位一體的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、做一體化?？己朔绞绞牵号c崗位測(cè)評(píng)對(duì)接，實(shí)行學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、教師和行業(yè)專家總評(píng)。具體做法是：在課崗結(jié)合的基礎(chǔ)上，分為模擬現(xiàn)場(chǎng)、情景設(shè)定和書(shū)面材料寫(xiě)作、禮儀舉止評(píng)定等方式，并讓學(xué)生在評(píng)審匯報(bào)時(shí)當(dāng)主角。實(shí)踐證明，知識(shí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)與能力檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合，能夠?qū)W(xué)生各個(gè)方面的能力做出全面的評(píng)價(jià)。
總之，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)新型人才培養(yǎng)模式的建構(gòu)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)高素質(zhì)應(yīng)用型專業(yè)人才應(yīng)該從學(xué)科定位的層次性、專業(yè)方向的多向性、課程設(shè)置的科學(xué)性、技能培養(yǎng)的應(yīng)用性、教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐性、就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制的明確性及學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制的全面性等入手，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)才能真正實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的精英教育模式向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇五
論文題目：一曲啟蒙主義者的生命悲歌――魏連殳形象及其文化價(jià)值探析。
課題研究意義：通過(guò)對(duì)《孤獨(dú)者》中主人公魏連殳形象及其文化價(jià)值的分析，探究時(shí)代、性格、周圍環(huán)境等對(duì)人物命運(yùn)的影響，并從中揭示特殊時(shí)代背景下知識(shí)分子的變化規(guī)律。
文獻(xiàn)綜述：《孤獨(dú)者》作于1925年，自它誕生之日起，學(xué)界就對(duì)它作了很多研究，概括一下，大致有以下幾個(gè)方面：一，小說(shuō)的復(fù)調(diào)性。持這種觀點(diǎn)的有北大的錢理群教授，他在《與魯迅相遇》中作了專門講解。另外還有西南師范大學(xué)的李錚，她在《欲將沉醉化悲涼》一文中寫(xiě)道：小說(shuō)不只出現(xiàn)“我”1個(gè)敘述者，具體來(lái)說(shuō)，《孤獨(dú)者》中出現(xiàn)的敘述者有：“我”、魏連殳、房東老太太。這種結(jié)構(gòu)清晰地為我們展示了一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的世界，孤獨(dú)的靈魂。二，主題上，以“復(fù)仇”悲劇最為突出。錢理群先生在《心靈的探尋》一書(shū)中有過(guò)表述：面對(duì)著不被人民理解的命運(yùn)，歷來(lái)的中國(guó)文人(從屈原始)只是自怨自艾，痛苦不已，惟有魯迅徹底擺脫了對(duì)人民的盲目崇拜。于是有了魯迅式的憤怒與復(fù)仇!錢理群教授的這句話用在魏連殳身上也合適。三，人物關(guān)系復(fù)雜化。持這種觀點(diǎn)的是延邊大學(xué)的于淑娟，她在《封閉的空間孤獨(dú)的靈魂》中從人物關(guān)系的角度出發(fā)，進(jìn)而剖析個(gè)體最終以自戕式的復(fù)仇來(lái)擺脫這一空間的孤獨(dú)命運(yùn)。四，人物形象。關(guān)于這點(diǎn)，學(xué)者們?cè)趯?duì)魏連殳這一形象進(jìn)行分析研究時(shí)，多將他與魯迅筆下的孤獨(dú)者譜系中的人物進(jìn)行對(duì)比，尤其喜歡與《在酒樓上》的呂緯甫進(jìn)行對(duì)比，因?yàn)樗麄兌急粴w于失落的孤獨(dú)者，兩人所不同的是，同樣在失掉理想與奮斗的勇氣后，呂緯甫選擇了在現(xiàn)實(shí)生活里做一些空虛、無(wú)聊的事情，而魏連殳則進(jìn)行了反戈、復(fù)仇。我這篇論文也是對(duì)其進(jìn)行人物形象的論述，與前人不同的是在分析其人物形象的基礎(chǔ)上又對(duì)其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值做了一番探析，從而找出了造成魏連殳悲劇的根本原因，并以魏連殳為參照物，對(duì)20世紀(jì)初中國(guó)知識(shí)分子的一般變化規(guī)律作了一番分析。
主要內(nèi)容：魯迅先生筆下的魏連殳是一個(gè)具有啟蒙主義思想的覺(jué)醒者形象，他以救國(guó)救民為己任，積極尋找一條光明之路。然而在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，魏連殳的尋路歷程注定要以失敗而告終。他整個(gè)的尋路歷程我們分為三個(gè)階段：一，積極的尋路者。在這個(gè)過(guò)程中，他始終以一個(gè)知識(shí)分子和反封建的民主戰(zhàn)士的形象出現(xiàn)。他有尖銳的洞察力，能夠觀察出當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的黑暗，并發(fā)出一些毫無(wú)顧忌的議論。在對(duì)封建制度的反抗上，他與頑固的封建勢(shì)力做決絕的斗爭(zhēng)，是一個(gè)獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的英雄形象。二，潦倒的失路者。社會(huì)心理學(xué)家告訴我們，每個(gè)人分屬一定的群體，群體中的個(gè)人有共同的集體意識(shí)，當(dāng)一個(gè)人與大多數(shù)人態(tài)度不一致的時(shí)候，他必然會(huì)感受到極大的壓力，這種從眾的壓力甚至足以使之改變自己的觀點(diǎn)，迎合多數(shù)。盡管此時(shí)的魏連殳還沒(méi)有拋棄他的進(jìn)化論思想和啟蒙主義觀點(diǎn)，但他卻以社會(huì)偏離者的身份遭到了排擠與懲罰。他的生活陷入極其困頓之中。三，絕望的毀路者。魯迅先生常說(shuō)“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走”，魏連殳在遭到一系列的打擊之后，終于看清眼前的現(xiàn)實(shí)，他開(kāi)始“躬行先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切了”，他成了一個(gè)復(fù)仇主義者，但從某種程度來(lái)講，魏連殳只不過(guò)又成了強(qiáng)大的封建制度下的一個(gè)自覺(jué)的犧牲品而已。
魏連殳形象的文化價(jià)值表現(xiàn)在三個(gè)方面：一，自我發(fā)展歷程的真實(shí)記錄：自我剖析，予人光明。據(jù)胡風(fēng)回憶，魯迅當(dāng)年在談到《孤獨(dú)者》這篇小說(shuō)時(shí)，曾直言不諱地對(duì)他說(shuō)：“那是寫(xiě)我自己的”，的確，從魏連殳身上我們可以看到魯迅先生的影子。二，對(duì)啟蒙主義知識(shí)分子命運(yùn)的觀照。魏連殳可看作為當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期里出現(xiàn)的一個(gè)思想已經(jīng)覺(jué)醒但個(gè)性卻過(guò)于軟弱的小知識(shí)分子的代表，這類知識(shí)分子出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里是不可避免的。三，對(duì)國(guó)民性的批判。這篇小說(shuō)似乎只是簡(jiǎn)單地描述了一個(gè)啟蒙主義知識(shí)分子的悲劇性的一生，文中沒(méi)有如之前魯迅先生的一些文章那樣去明顯地批判國(guó)民性，但是我們對(duì)魏連殳的命運(yùn)進(jìn)行再思考，不難發(fā)現(xiàn)他的淪落與他周圍的環(huán)境有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
總之，魏連殳這一形象正是20世紀(jì)初中國(guó)知識(shí)分子的典型代表，魯迅先生通過(guò)這一形象為我們?cè)佻F(xiàn)了那個(gè)年代中國(guó)知識(shí)分子的生存處境，揭示了啟蒙主義知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)，是我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)、當(dāng)時(shí)人情的有力依據(jù)。
研究方法：分析法、對(duì)比法、歸納法。
進(jìn)度計(jì)劃：
1、選題(第7學(xué)期第8周)。
3、撰寫(xiě)畢業(yè)論文第一稿，并提交指導(dǎo)教師提出修改意見(jiàn)。(第7學(xué)期第13周至第8學(xué)期第4周)。
4、指導(dǎo)教師對(duì)提交的論文第一稿提出修改意見(jiàn)，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第一稿，并要求學(xué)生撰寫(xiě)畢業(yè)論文第二稿。(第8學(xué)期第5-7周)。
5、指導(dǎo)教師對(duì)提交的論文第二稿提出修改意見(jiàn)，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第二稿，并要求學(xué)生撰寫(xiě)畢業(yè)論文第三稿。(第8學(xué)期第8-11周)。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇六
一、論文選題的目的和意義。
陶淵明與謝靈運(yùn)同為我國(guó)東晉時(shí)期偉大詩(shī)人，他們?cè)谖膶W(xué)史上的影響是不容忽視的。對(duì)于陶淵明和謝靈運(yùn)的研究一直是文學(xué)論題中的熱點(diǎn)話題。本文旨在從陶謝對(duì)自然景物的描寫(xiě)手法、觀物模式以及詩(shī)歌藝術(shù)境界三個(gè)方面進(jìn)行比較研究。通過(guò)對(duì)他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩(shī)，進(jìn)一步了解陶謝詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就，學(xué)習(xí)他們?cè)姼鑴?chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)和對(duì)后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。
陶淵明是田園詩(shī)派的鼻祖，山水詩(shī)人奉他為開(kāi)派使者，這就保證了比較的對(duì)等性。陶謝并提在一起進(jìn)行比較研究，也是對(duì)傳統(tǒng)的'繼承。文學(xué)批評(píng)史上，陶謝并提的由來(lái)已久。較早且有影響的當(dāng)屬杜甫，其《江上值水如海勢(shì)聊短述》詩(shī)曰“焉得詩(shī)如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩(shī)》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩(shī)手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩(shī)韻》)等。
當(dāng)然陶謝比較研究在現(xiàn)當(dāng)代仍方興未艾，但比較的方向跟語(yǔ)言表述都有了一定的變化。錢鐘書(shū)先生《管錐編》指出：“余觀謝詩(shī)取材于風(fēng)物天然，而不風(fēng)格自然;字句矯揉，多見(jiàn)斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者?！瓡x宋詩(shī)家真堪當(dāng)‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學(xué)者，他們的陶謝比較，既有對(duì)傳統(tǒng)點(diǎn)評(píng)的繼承也有現(xiàn)當(dāng)代點(diǎn)評(píng)的理論詩(shī)辨，將對(duì)陶謝詩(shī)歌比較的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運(yùn)詩(shī)歌比較研究》一書(shū)中對(duì)陶謝進(jìn)行了比較全面和細(xì)致的研究，全書(shū)擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術(shù)實(shí)踐”、“批評(píng)接受”三個(gè)層面進(jìn)行了全面的分析比較。
三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線。
主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩(shī)歌寫(xiě)作手法以及詩(shī)歌藝術(shù)境界兩個(gè)方面入手，分析陶淵明與謝靈運(yùn)二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價(jià)值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩(shī)所表現(xiàn)的不同特色。
主要內(nèi)容：
第一章陶謝對(duì)自然景物的描寫(xiě)。
第一節(jié)“寫(xiě)意”與“寫(xiě)實(shí)”
第二節(jié)陶詩(shī)的平淡自然與謝詩(shī)的富艷精工。
第二章陶謝詩(shī)歌的觀物模式比較。
第一節(jié)“無(wú)我之境”與“有我之境”
第二節(jié)定觀與游觀。
第三章陶謝詩(shī)歌藝術(shù)境界比較。
第一節(jié)陶謝對(duì)“真”與“清”的追求。
第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)。
研究方法：文獻(xiàn)研究、比較分析、個(gè)案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結(jié)合前人對(duì)于陶謝詩(shī)歌比較提出的典型觀點(diǎn)，進(jìn)一步提出自己的見(jiàn)解進(jìn)行比較分析，更加深入的探究其人、其詩(shī)。
技術(shù)路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩(shī)歌作品、查找相關(guān)資料、閱讀資料、撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告、指導(dǎo)老師評(píng)審、撰寫(xiě)論文初稿、指導(dǎo)老師評(píng)審、修改論文初稿、指導(dǎo)老師再次評(píng)審、論文定稿。
四、論文工作進(jìn)度安排。
20xx年8月15日—11月15日閱相關(guān)書(shū)籍并作讀書(shū)筆記。
20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫(xiě)作思路。
20xx年12月17日—20xx年1月24開(kāi)題報(bào)告第一次修改。
20xx年1月25日—3月23日開(kāi)題報(bào)告第二次修改。
20xx年3月24日—3月31日開(kāi)題報(bào)告第三次修改。
20xx年4月10日開(kāi)題報(bào)告四次修改。
20xx年4月10日—4月13日提交開(kāi)題報(bào)告。
20xx年4月14日—4月17日論文詳細(xì)提綱寫(xiě)作。
20xx年4月18日—5月8日寫(xiě)作論文初稿。
20xx年5月9日—5月18日在老師指導(dǎo)下修改論文，進(jìn)一步完修改稿。
20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交。
五、論文主要參考文獻(xiàn)。
1、袁行霈主編.《中國(guó)古代文學(xué)史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.第二版.
2、李華主編.《陶淵明詩(shī)文賞析集》[m].四川:巴蜀書(shū)社出版.1988年3月版.
3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書(shū)局,版。
4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學(xué)出版社,1997.
5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,.
6、宗白華《意境》[m]，北京大學(xué)出版社，版。
7、葉笑雪選注《謝靈運(yùn)詩(shī)選》[m]，古典文學(xué)出版杜，1957年.
8、羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》[m]，中華書(shū)局，。
9、白振奎.《陶淵明與謝靈運(yùn)詩(shī)歌比較研究》[m].上海辭書(shū)出版社,20版。
10、曹明綱.《陶淵明謝靈運(yùn)鮑照》[m].上海古籍出版社，20版。
11、郭預(yù)衡.《中國(guó)古代文學(xué)史長(zhǎng)編》(二)[m].上海古籍出版社，版。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇七
論文題目：
現(xiàn)代語(yǔ)境下自覺(jué)消解類人學(xué)本質(zhì)的第一人dd論施蒂納哲學(xué)及其重要價(jià)值。
研究目的及意義：
施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《唯一者及其所有物》第一次全面的批判了費(fèi)爾巴哈甚至是啟蒙思想以來(lái)的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現(xiàn)代性的語(yǔ)境中第一個(gè)自覺(jué)地消解形而上學(xué)的人，而且他直接地影響了馬克思主義的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中，施蒂納被貶為一個(gè)小丑式的淺薄理論家，雖然國(guó)內(nèi)目前有個(gè)別學(xué)者深刻地認(rèn)識(shí)到了施蒂納的重要意義并作了簡(jiǎn)要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對(duì)施蒂納的代表作的理論特色及其思想對(duì)費(fèi)爾巴哈、馬克思等當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)的巨大影響進(jìn)行闡述分析以及對(duì)其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當(dāng)代后現(xiàn)代思想的理論相似性進(jìn)行淺要發(fā)掘。
研究計(jì)劃：
立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯一者及其所有物》的`主要內(nèi)容與理論邏輯，同時(shí)參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對(duì)施蒂納的研究成果(如張一兵《回到馬克思》中對(duì)施蒂納的研究)，然后進(jìn)一步尋找分析施蒂納反對(duì)形而上類本質(zhì)思想的當(dāng)世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。
章節(jié)目錄。
一.施蒂納其人及其代表作介紹。
(1)施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。
(2)施蒂納代表作《唯一者及其所有物》的文本分析。
(3)施蒂納的理論觀點(diǎn)及對(duì)其分析。
二.論施蒂納的當(dāng)世影響與沖擊。
(1)施蒂納思想對(duì)當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)(重點(diǎn)是費(fèi)爾巴哈哲學(xué))的批判。
(2)施蒂納對(duì)馬克思思想形成的直接影響。
三.施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。
1.施蒂納與克爾凱郭爾。
2.施蒂納與尼采。
3.施蒂納與阿多諾。
4.施蒂納與后現(xiàn)代思想。
四.結(jié)論。
主要參考文獻(xiàn)：
張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社版。
孫伯揆《探索者道路的探索》版。
張鳳陽(yáng)《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社版。
道格拉斯.凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，南大出版社20版。
張一兵《無(wú)調(diào)式的辯證想象》，三聯(lián)書(shū)店版。
羅素《西方哲學(xué)史》商務(wù)館1982年版。
尼采《論道德的譜系》商務(wù)館1992年版。
尼采《權(quán)力意志》商務(wù)館版。
尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版。
《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版。
梯利《西方哲學(xué)史》商務(wù)館版。
趙敦華《西方現(xiàn)代哲學(xué)新編》北大出版社20版。
劉放桐《現(xiàn)代西方哲學(xué)》人民出版社19版。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇八
一直以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)恐怖小說(shuō)的研究少之又少，因?yàn)榭植?，黑暗帶給讀者的似乎永遠(yuǎn)都是壓抑，陰郁和不快?？謶质侨祟惞灿械幕镜那楦兄唬彩侨祟愋撵`的悸動(dòng)，然而，隨著文學(xué)研究的發(fā)展，對(duì)恐怖小說(shuō)，恐怖風(fēng)格的研究也日益增多。在世界文壇上,19世紀(jì)的美國(guó)小說(shuō)家，詩(shī)人，批評(píng)家埃德加愛(ài)倫坡投入地去關(guān)注、描寫(xiě)恐怖，感受恐懼，帶給讀者強(qiáng)烈的心靈震撼。蕭伯納說(shuō)：“美國(guó)出了兩個(gè)偉大的作家——埃德加愛(ài)倫坡和馬克吐溫?！?/p>
埃德加愛(ài)倫坡曾提出了“純藝術(shù)”的價(jià)值觀。他的`作品不涉及國(guó)家政治，反對(duì)文學(xué)以說(shuō)教為目的，“在故事寫(xiě)作方面，藝術(shù)家就不妨通過(guò)制造驚險(xiǎn)、恐怖的強(qiáng)烈情感的效果，而且每篇作品都應(yīng)該收到一種效果?！痹谛≌f(shuō)創(chuàng)作中，愛(ài)倫坡強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過(guò)各種逼真的手法去扣住讀者的心弦，從而達(dá)到他所預(yù)設(shè)的效果。他所認(rèn)為的藝術(shù)美是“一種效果”，藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作使讀者的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，而使其“靈魂升華”。對(duì)愛(ài)倫坡來(lái)說(shuō)，“哀傷”和“憂郁”是最能表現(xiàn)美的語(yǔ)調(diào)，“死亡和美的緊密結(jié)合”是最富有詩(shī)情畫(huà)意的話題。天性敏感的愛(ài)倫坡從他獨(dú)特的視角來(lái)理解藝術(shù)之美，并引領(lǐng)讀者感受藝術(shù)之美，其藝術(shù)體驗(yàn)本身就是對(duì)人性中最黑暗，最神秘，最杳無(wú)人跡的一面的探索。安徽文學(xué)中著重分析了小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，評(píng)道“隨著厄舍古屋的倒塌，另一座大廈，一座藝術(shù)效果的大廈也隨之完工。愛(ài)倫坡就像是一位高明的建筑師，他按著自己精心設(shè)計(jì)的圖紙，用他縝密的思維駕馭著他那狂野的想象，為我們搭建起了一座精妙絕倫的藝術(shù)效果之都?！憋w天外國(guó)文學(xué)研究稱贊“《厄舍古屋的倒塌》屬于他的恐怖小說(shuō)范疇，小說(shuō)以其匪夷所思的故事情節(jié)、巧妙布局的結(jié)構(gòu)和陰森恐怖的氣氛而扣人心弦。讀者無(wú)不為其所感染，仿佛自己正置身于一個(gè)幽暗、陰森、行將倒塌的古屋之中，與敘述者一起經(jīng)歷著一個(gè)令人毛骨悚然的故事。”
前人從《厄舍古屋的倒塌》研究了愛(ài)倫坡文學(xué)藝術(shù)及其風(fēng)格的營(yíng)造，包括環(huán)境描寫(xiě)，心理描寫(xiě)等，本文也將介紹愛(ài)倫坡的短篇小說(shuō)《厄舍古屋的倒塌》的恐怖風(fēng)格在前任研究的基礎(chǔ)上突出了詞匯應(yīng)用所帶來(lái)的恐怖效果，以及形成這樣的恐怖風(fēng)格的原因，從而為讀者更好的理解，欣賞愛(ài)倫坡的恐怖小說(shuō)提供更多依據(jù)。
二、論文主要內(nèi)容。
本文將從環(huán)境描寫(xiě)，人物形象刻畫(huà)，心理描寫(xiě)，詞匯選擇等方面探析愛(ài)倫坡是如何讓自己的恐怖小說(shuō)在同時(shí)代小說(shuō)中脫穎而出，最大限度的使讀者感受到黑暗之美，恐怖之美。首先，筆者將介紹愛(ài)倫坡個(gè)人，其主要作品及風(fēng)格;其次，對(duì)《厄舍古屋的倒塌》的恐怖風(fēng)格進(jìn)行分析包括環(huán)境，心理等描寫(xiě)，詞匯的選擇;最后將分析愛(ài)倫坡作品恐怖風(fēng)格的成因。
三、研究方案。
1.研究背景：
隨著社會(huì)的不斷地發(fā)展，各種小說(shuō)也成為人們娛樂(lè)生活不可或缺的部分，在各式小說(shuō)層出不窮的社會(huì)里，傳統(tǒng)小說(shuō)，現(xiàn)代言情小說(shuō)帶給我們的感受似乎已太過(guò)平淡，那么觸及人類內(nèi)心的黑暗之角，體會(huì)與眾不同的黑色恐怖之美，似乎已成為現(xiàn)代小說(shuō)讀者生活中的樂(lè)事。
2.研究目的、意義：
本文意在探析愛(ài)倫坡小說(shuō)的恐怖風(fēng)格及效果，著重分析作者如何將恐怖之美傳達(dá)的淋漓盡致，以使讀者能在閱讀恐怖小說(shuō)時(shí)，更好的體會(huì)恐怖之美。
3.研究步驟：
(1)廣泛地查找資料，搜集相關(guān)材料，整理研究思路及對(duì)策。
(2)確定研究思路、方法，完成開(kāi)題報(bào)告和提綱。
(3)根據(jù)文獻(xiàn)資料，完成論文撰寫(xiě)及修定。
四、工作進(jìn)度安排。
1.廣泛查找資料、搜集相關(guān)材料、整理研究思路寒假期間。
2.確定研究思路和研究方法、完成開(kāi)題報(bào)告第8學(xué)期第1-7周。
3.完成論文提綱第8學(xué)期第8周。
4.完成初稿第8學(xué)期第9-13周。
5.完成第二稿第8學(xué)期第14周。
6.完成第三稿第8學(xué)期第15周。
五、主要參考文獻(xiàn)。
[9]張麗紅.美與恐怖的經(jīng)典結(jié)合[j].時(shí)代文學(xué)，2011(11):158。
[10]張文皓.淺析愛(ài)倫坡小說(shuō)[j].文學(xué)評(píng)論,2009(12):01。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇九
1、概念：畢業(yè)論文是有特定的審定標(biāo)準(zhǔn)的論文，對(duì)選題、中心論點(diǎn)、資料論據(jù)、框架結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表述有明確的規(guī)定和要求。
2、對(duì)象：畢業(yè)論文是和專家的對(duì)話。不要寫(xiě)大段的作家生平、作品介紹，在最后答辯時(shí)同樣要注意，陳述時(shí)不要介紹論文內(nèi)容，而應(yīng)該注重在為什么要寫(xiě)這篇論文、自己的創(chuàng)新點(diǎn)、局限性、不足這些地方。
3、標(biāo)準(zhǔn)和要求：
1)論點(diǎn)明確，要在3-5分鐘之內(nèi)能陳述清楚自己的論點(diǎn)。論點(diǎn)新穎論文可以達(dá)到優(yōu)秀的水平。
2)中心突出，無(wú)論分幾個(gè)方面說(shuō)明，都要始終圍繞中心主題。
3)論據(jù)充分，扎實(shí)。所找的材料要貼切論題，別人的評(píng)論、作家的自述、各家的論爭(zhēng)、以前和現(xiàn)在的對(duì)這個(gè)論題所研究的結(jié)果都可以做論據(jù)。
4)思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。分段代表不同的思路，不同的層次。沒(méi)有段落的文章不是好文章，反之，分段太多太碎的也不是好文章。分段不宜過(guò)多，3-5段。
5)表述要清楚明了。文字不要華麗，少用修辭手法，文章風(fēng)格要質(zhì)樸、清楚，語(yǔ)言要干凈利落。
6)寫(xiě)作要規(guī)范。注釋、引文要高度的嚴(yán)格，論點(diǎn)的提出要有依據(jù)，要做到學(xué)術(shù)規(guī)范。
7)要有新的角度、新的觀點(diǎn)。
4、態(tài)度：要用全部的智慧和力量去完成，盡可能的查找一切的材料，要高度的重視、思考一切相關(guān)的問(wèn)題，盡可能達(dá)到最大限度的深度和廣度。
1、選題(是至關(guān)重要的)：決不是隨便選一個(gè)題目的問(wèn)題。選題是一個(gè)復(fù)雜而豐富的過(guò)程，是對(duì)自己以往學(xué)習(xí)的一個(gè)完整清理的過(guò)程。要認(rèn)真回顧對(duì)哪些內(nèi)容印象更深、更感興趣，哪些是有可能寫(xiě)的比較好的，可能會(huì)接觸哪些材料。題目本身的大小難易不是問(wèn)題，是并不重要的，關(guān)鍵在于怎么寫(xiě)。怎么寫(xiě)永遠(yuǎn)比寫(xiě)什么重要，任何半點(diǎn)突破都是有價(jià)值的，和別人的差異就是價(jià)值。論題舉例：
古典中的現(xiàn)代和現(xiàn)代中的古典(有著哲學(xué)思辨的意味)。
論錢鐘書(shū)知識(shí)的圍城。
論沈從文筆下的湘西女神。
徐志摩詩(shī)歌的文體特征。
日記。
(書(shū)信)在現(xiàn)代小說(shuō)中的運(yùn)用。
魯迅作品中的民俗現(xiàn)象。
以上都是論題獨(dú)到、論點(diǎn)新穎的例子。下面舉反例：
論藝術(shù)美與生活美(論題過(guò)大)。
論朱自請(qǐng)的。
散文。
(論題過(guò)大)。
論駱駝祥子和小福子的死(論題過(guò)小)。
要從某一部作品順帶談一個(gè)問(wèn)題，選擇一個(gè)角度來(lái)深入的討論。
2、收集材料：材料的收集是一個(gè)思考的過(guò)程，要帶著問(wèn)題進(jìn)行，要有明確的針對(duì)性，逐步的凝聚眼光、集中思路，其中要注意一大一小兩個(gè)問(wèn)題：
大：收集材料的過(guò)程是完成文獻(xiàn)綜述的過(guò)程。跟自己論題相關(guān)的成果有哪些，重要的觀點(diǎn)、已經(jīng)運(yùn)用過(guò)的角度和方法、概括前人的觀點(diǎn)，這是論文的有機(jī)組成部分，要放在論文的第一段來(lái)寫(xiě)。
小：要準(zhǔn)確的記錄材料的出處、出版社、時(shí)間、頁(yè)數(shù)。
3、提提綱：提綱的邏輯關(guān)系、層次感對(duì)論文的步驟有直接關(guān)系。
4、初稿：初稿盡早盡快的寫(xiě)，要連貫，一氣呵成，然后再進(jìn)行修訂。
5、修訂：最后的修改和確定要放慢速度，仔細(xì)的斟酌、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?，反?fù)的打磨。
1、論文的看法和觀點(diǎn)要盡可能的客觀、公允。持之有據(jù)，論之有理。有材料來(lái)支持，有邏輯性認(rèn)同，避免隨意性，不要輕易說(shuō)一些過(guò)頭、過(guò)大的話，更不要為了支持自己的論點(diǎn)而貶低其他的觀點(diǎn)。涉及到對(duì)應(yīng)關(guān)系的時(shí)候更要客觀公允。
2、引文一定要規(guī)范。如果打了引號(hào)就要注明出處。要注明原出處，不要用時(shí)間差異太大的版本(比如引用五四時(shí)期的材料就要用五四時(shí)期出版的，不要用現(xiàn)代的)，用正規(guī)的版本，盡可能的避免轉(zhuǎn)引。
3、要寫(xiě)自己的感受、體會(huì)、感想，寫(xiě)自己的東西，不要七拼八湊。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十
選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實(shí)意義):。
一.選題目的：
通過(guò)對(duì)張承志回族題材小說(shuō)中有關(guān)回族的日常生活描寫(xiě)，來(lái)探究作品中所反映出張承志的宗教情結(jié)，并以此為基礎(chǔ)讓人們?cè)谧x他的作品時(shí)不會(huì)對(duì)他作品中所反映的宗教和對(duì)他所描寫(xiě)的內(nèi)容產(chǎn)生誤會(huì)，使人們對(duì)伊斯蘭有進(jìn)一步的了解。
二.選題意義：
1.理論意義：
2.現(xiàn)實(shí)意義：
選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國(guó)外相關(guān)研究綜述、國(guó)內(nèi)相關(guān)研究綜述)：
1.理論淵源及演變：
伊斯蘭教從公園七、八世紀(jì)隨著阿拉伯商人通過(guò)陸路和海路傳入開(kāi)始，這個(gè)對(duì)他人看來(lái)有些神秘的宗教，從而對(duì)與伊斯蘭教有關(guān)的一些不太和世紀(jì)相符的誤解，這其中當(dāng)然包括信仰伊斯蘭教的回族。
2.國(guó)外相關(guān)研究綜述：
國(guó)外對(duì)張承志的相關(guān)研究基本還是空白的。
3.國(guó)內(nèi)相關(guān)研究綜述：
自張承志1987年發(fā)表蒙文小說(shuō)《做人民之子》及短篇小說(shuō)《歌手為什么歌唱母親》之時(shí)起就受到了很多的關(guān)注，當(dāng)他的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變后，人們對(duì)他的`回族題材小說(shuō)評(píng)價(jià)就不再和以前創(chuàng)作的“草原小說(shuō)”的評(píng)價(jià)那樣一致，而是有爭(zhēng)議的，肯定、批評(píng)的都有。
自1991年7月發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《心靈史》后，張承志可以說(shuō)就成為了文學(xué)界一個(gè)備受爭(zhēng)議的作家之一了，肯定的、批評(píng)的不乏有之?？隙ㄋ淖髌穬?nèi)容、風(fēng)格、思想，批評(píng)他作品中表現(xiàn)出來(lái)的偏激或者說(shuō)對(duì)他作品中的宗教情結(jié)，但是也不乏對(duì)他做全面的評(píng)價(jià)的。馬麗蓉《踩在幾篇文化上：張承志新論》對(duì)張承志做了全面的評(píng)價(jià)，特別是以作為一個(gè)回族的視角對(duì)張承志作品中的宗教描寫(xiě)做了公正的論述。
三、論文(設(shè)計(jì))主要內(nèi)容(三級(jí)提綱)：
1.總論(導(dǎo)言)。
3.
四、擬研究的主要問(wèn)題、重點(diǎn)和難點(diǎn):。
1.主要問(wèn)題：
從張承志的回族題材小說(shuō)中重新看待他的作品之中反映出的宗教情，并且從張承志作為一名有宗教信仰的作家這一基點(diǎn)出發(fā)闡述作品中反映的宗教文化、宗教情結(jié)。
2.重點(diǎn)：
從作品中所描寫(xiě)的回族生活中表現(xiàn)出來(lái)的一些細(xì)節(jié)，比如語(yǔ)言、行為等方面看張承志的宗教情結(jié)及作品中反映的伊斯蘭文化。
3.難點(diǎn)：
本品論文主要是以張承志的回族題材小說(shuō)選集《回民的黃土高原》中的小說(shuō)為研究材料的，小說(shuō)一些關(guān)于黃土高原的細(xì)節(jié)描寫(xiě)理解不太能理解，且作品中的某些教義和自己所接受的教義不是和相符。這在理解作品的時(shí)候帶來(lái)了一定的難度。比如說(shuō)《心靈史》中涉及到的哲合忍耶派教徒的殉教的追從，這和伊斯蘭教教義中的教徒禁止輕生是相違背的。
研究方法、可行性分析：
1.研究方法：
本片論文的研究方法主要采取分析歸納法，對(duì)相關(guān)進(jìn)行分析及歸納，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出本論文的結(jié)果。
2.可行性分析：
本篇論文主要是探究張承志作品中所體現(xiàn)的宗教情結(jié)，作為一名回族同學(xué)，對(duì)張承志作品中所體現(xiàn)的伊斯蘭文化及宗教方面的相關(guān)問(wèn)題會(huì)更熟悉，這對(duì)本篇論文在寫(xiě)作上有很大的幫助。
研究的特色與創(chuàng)新之處：
1.特色：
作為一名回族，可以從自己生活中遇到的相關(guān)的事情中找到與作品中有關(guān)的寫(xiě)作，從這些寫(xiě)作中與生活中相關(guān)之處尋找論文的寫(xiě)作點(diǎn)。
2.創(chuàng)新之處：
參考文獻(xiàn)：
1.馬麗蓉.踩在級(jí)片文化上——張承志新論【m】.：寧夏人民出版社.12。
2.馬麗蓉.20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與伊斯蘭文化【m】.：安徽教育出版社.12。
3.何清.張承志——?dú)堅(jiān)孪碌墓侣谩緈】.：山東文藝出版社.4。
4.張承志.文明的入門——張承志學(xué)術(shù)散文集【m】.：北京十月文藝出版社.5。
5.張承志.回民的黃土高原【m】.青海人民出版社1993.10。
6.張承志.金牧場(chǎng)【m】.：春風(fēng)文藝出版社.1。
10.何向陽(yáng).朝圣的故事或在路上【m】：百花文藝出版社1997.3。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十一
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化傳承的重要學(xué)科，是了解中國(guó)文化的重要途徑。
我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明傳承的歷史古國(guó)，所傳承與積淀的文化精髓是我國(guó)重要的財(cái)富，對(duì)促進(jìn)我國(guó)的文明發(fā)展具有重要意義。
在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)研究的過(guò)程中，語(yǔ)言與意境是重要的研究?jī)?nèi)容，語(yǔ)言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對(duì)漢語(yǔ)言進(jìn)行深入研究的重要途徑。
通過(guò)對(duì)語(yǔ)言與意境的研究，能更加深入地了解漢語(yǔ)言文化的精髓，更加精確地管窺中國(guó)文化的博大精深。
本文對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言意境研究的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析，對(duì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)研究水平具有重要意義。
古代讀書(shū)人在語(yǔ)言應(yīng)用中，通常會(huì)深思熟慮以探求語(yǔ)言的意境，在此基礎(chǔ)上組合出來(lái)的語(yǔ)言往往會(huì)給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。
漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境主要源于生活，通過(guò)對(duì)生活中客觀存在的事物進(jìn)行描述，融入作者對(duì)生活與時(shí)代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出不同的意境。
漢語(yǔ)言文學(xué)研究具有非常深遠(yuǎn)的意義，而我國(guó)的文化經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗禮與積淀，融合了更多精華。
其中對(duì)語(yǔ)言與意境的研究，是更加深入了解漢語(yǔ)言文化的重要手段。
語(yǔ)言是了解漢語(yǔ)言的基礎(chǔ)，也是深入學(xué)習(xí)的重要門戶，語(yǔ)言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化，在研究語(yǔ)言時(shí)對(duì)象及內(nèi)容也更加廣泛。
漢語(yǔ)言的意境是一種比較微妙的感覺(jué)，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。
我國(guó)的漢語(yǔ)言文化包羅萬(wàn)象，同樣的事物，通過(guò)不同的描述方式，以不同的語(yǔ)言組織形式就會(huì)闡述出不同的意境。
意境的來(lái)源是客觀存在的事物，而在對(duì)客觀事物描述的過(guò)程中，就會(huì)融入作者的個(gè)人情感，將自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀化成人生感悟，然后通過(guò)語(yǔ)言的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)文學(xué)作品抒發(fā)自己的情感。
欣賞者在品味其作品時(shí)，就會(huì)從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會(huì)文化作品所要表達(dá)的內(nèi)涵、作者的理想與抱負(fù)。
語(yǔ)言與意境的研究是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行深入了解的重要方式，也是領(lǐng)悟漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵的重要手段。
語(yǔ)言與意境是研究漢語(yǔ)言文學(xué)的重要內(nèi)容，語(yǔ)言與意境的研究不僅能提高漢語(yǔ)言文學(xué)的理論素質(zhì)，同時(shí)還能對(duì)中國(guó)文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。
語(yǔ)言與意境的研究是進(jìn)入漢語(yǔ)言文學(xué)的門戶，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對(duì)語(yǔ)言與意境研究的作用進(jìn)行闡述。
(一)可以提升文學(xué)素養(yǎng)。
語(yǔ)言是了解和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要基礎(chǔ)，語(yǔ)言是漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)元素，也是后期對(duì)意境研究的一個(gè)載體。
語(yǔ)言和意境相輔相成，語(yǔ)言的形式比較靈活，但萬(wàn)變不離其宗，所以語(yǔ)言的'運(yùn)用與掌握是研究意境的前提條件。
通過(guò)不同形式的語(yǔ)言描述，能展現(xiàn)不同的語(yǔ)言意境，從而會(huì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能力，在漢語(yǔ)言文學(xué)的理論素養(yǎng)方面也會(huì)更加豐富，為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)有助于提高文章鑒賞能力。
我國(guó)的文學(xué)書(shū)籍中，文學(xué)作品不僅語(yǔ)言優(yōu)美，且意境幽深，都是通過(guò)語(yǔ)言和意境體現(xiàn)出來(lái)的。
所以，對(duì)文學(xué)作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語(yǔ)言與意境方面的能力。
通過(guò)文學(xué)作品中作者語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行分析與研究，然后結(jié)合作者所在的時(shí)代背景，就能品味出作品中所蘊(yùn)含的意境，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。
意境的研究是一種境界上的升華，是對(duì)文學(xué)作品內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行挖掘的重要途徑。
意境是文學(xué)作品中作者真正想要表達(dá)的思想，是文學(xué)作品真正的價(jià)值所在，所以只有通過(guò)對(duì)意境的體會(huì)，才能真正理解文學(xué)作品中蘊(yùn)含的意義。
(三)有助于更加深入地了解中國(guó)文化。
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)特有的一項(xiàng)學(xué)科，是對(duì)我國(guó)國(guó)學(xué)文化的傳承與弘揚(yáng)。
通過(guò)語(yǔ)言與意境的研究，可以更加深入地了解中國(guó)的文化。
我國(guó)的歷史文化久遠(yuǎn)，不同時(shí)期的文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格，每個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品都能展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化背景及政治色彩。
在對(duì)語(yǔ)言與意境研究的過(guò)程中，能透過(guò)作品，折射出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，能通過(guò)作者的表述感受到當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，更加客觀而全面地了解我國(guó)的歷史文化。
(一)增加閱讀量。
我國(guó)的文化博大精深，流傳下來(lái)的經(jīng)典名篇眾多，不同時(shí)期的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語(yǔ)言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時(shí)代背景。
在閱讀的過(guò)程中，還要通過(guò)創(chuàng)作的時(shí)代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達(dá)的一種情境，從而能更好地運(yùn)用語(yǔ)言意境。
(二)掌握語(yǔ)言規(guī)律。
由于我國(guó)的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個(gè)地方的方言都獨(dú)具特色。
在眾多語(yǔ)言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因?yàn)椴煌貐^(qū)的人對(duì)語(yǔ)言的掌握程度不同。
如南方人很難分清卷舌，會(huì)不自覺(jué)地將一些讀音弄混，而北方人對(duì)卷舌的敏感度較低。
所以，一口流利的普通話對(duì)北方人來(lái)說(shuō)也很不容易。
在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，就是為了在實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的過(guò)程中，分析出語(yǔ)言的規(guī)律，正確運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中逐漸總結(jié)出一些語(yǔ)言規(guī)律。
(三)意境源于生活，并不斷創(chuàng)新。
我國(guó)的詩(shī)文中，一般是通過(guò)一些詩(shī)句或一些詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會(huì)采取不同的方法來(lái)營(yíng)造意境，這往往是因人而異的。
而意境往往源于生活，是詩(shī)人通過(guò)日常的生活進(jìn)行觀察，運(yùn)用普通的事物來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌氛圍，通過(guò)自己的感悟，體驗(yàn)詩(shī)歌的美感，進(jìn)入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。
而營(yíng)造意境，不僅能使美感體驗(yàn)更加深刻，還會(huì)使詩(shī)歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí)，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖Γ乖?shī)中所要表達(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。
四、結(jié)語(yǔ)。
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化發(fā)展的重要象征，也是文化傳承的重要表現(xiàn)。
通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究，能更加深入地了解我國(guó)的歷史文化，從而促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展的步伐。
語(yǔ)言與意境是漢語(yǔ)言文學(xué)的重要組成部分，語(yǔ)言與意境的研究是深入學(xué)習(xí)和了解漢語(yǔ)言文學(xué)的重要途徑。
語(yǔ)言運(yùn)用方式靈活多變，語(yǔ)言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語(yǔ)言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次，語(yǔ)言意境來(lái)源于生活而又高于生活。
通過(guò)對(duì)語(yǔ)言意境的研究，能更加深入地了解文學(xué)作品的內(nèi)涵，能提升文學(xué)素質(zhì)與文學(xué)作品的鑒賞能力，所以對(duì)語(yǔ)言意境的研究具有重要意義。
摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)越來(lái)越受到人們的重視。
在現(xiàn)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)整合教學(xué)內(nèi)容，變更教學(xué)方法，從淺層的感性認(rèn)識(shí)提升到深層的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀，將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育進(jìn)行結(jié)合，提升高校教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);審美;教育。
漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學(xué)科，其教育理念主要是傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。
在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)資源的豐富多彩及教學(xué)方法的多種多樣可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)更加扎實(shí)，文學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)步提升。
然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的審美教育也是至關(guān)重要的，高校應(yīng)將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育結(jié)合，從而提高學(xué)校的教學(xué)水平和學(xué)生的審美素養(yǎng)。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美教育的重要性。
文學(xué)作品的鑒賞，不僅能夠提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，而且還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
因此，在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生先去鑒賞文學(xué)作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排，再通過(guò)臨摹仿寫(xiě)新的文章，有利于學(xué)生體驗(yàn)作者寫(xiě)作時(shí)的所思所感，形成高水平的審美能力。
藝術(shù)是美的結(jié)晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。
因此，教師在教學(xué)時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文學(xué)作品所營(yíng)造的意境當(dāng)中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。
(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，它可以全面地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中起到事半功倍的作用。
作為高校大學(xué)生，他們有著對(duì)未來(lái)美好的希冀，期盼著能為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
在教學(xué)中，教師應(yīng)該把握學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，在課程開(kāi)始之前，就要向?qū)W生介紹該專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性及對(duì)個(gè)人未來(lái)的影響，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，將文學(xué)作品中的審美理念教授給學(xué)生，讓學(xué)生去感受其內(nèi)在的美感。
學(xué)生在樹(shù)立這樣的審美理念之后，就會(huì)不自覺(jué)地向它靠攏，進(jìn)而提高審美情趣，鞏固審美能力。
這樣的教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師全面提高自我文學(xué)修養(yǎng)，在解讀作品的過(guò)程中深入挖掘作品，將文學(xué)中的內(nèi)在美傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，從而讓學(xué)生全面感受到美的存在和美的作用。
(二)提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力。
文學(xué)作品借助語(yǔ)言的作用，向讀者展示自己的內(nèi)心世界，傳達(dá)自己內(nèi)在的思想感情。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師在備課時(shí)就要對(duì)文學(xué)作品中的內(nèi)在含義進(jìn)行深刻解剖，如此才能在課堂上與學(xué)生進(jìn)行深層次的探討，在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力。
這就需要教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的意見(jiàn)，將自己置身于作者創(chuàng)作時(shí)的處境中，體會(huì)作者的喜怒哀樂(lè)，在感受美的過(guò)程中接受洗禮。
教師在教學(xué)中發(fā)揮的是引導(dǎo)性作用，需要有更高的文化素養(yǎng)，涉獵更多的文學(xué)作品，要經(jīng)常參加各種各樣的文學(xué)論壇，定時(shí)開(kāi)展研討會(huì)議，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。
除此之外，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力，要將自己對(duì)美的感受、領(lǐng)悟采用恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生。
在教學(xué)中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過(guò)程中抓住具體作品的個(gè)性特點(diǎn)，將學(xué)生的審美情趣提升到更高的層次。
(三)合理安排教學(xué)內(nèi)容。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關(guān)注，但從其課程設(shè)置來(lái)看，仍然存在很大的缺陷。
在高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)課堂中，教師過(guò)分關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的記憶和古詩(shī)詞的背誦，幾乎沒(méi)有加入任何關(guān)于審美的內(nèi)容。
要將審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，達(dá)到融會(huì)貫通的理想目標(biāo)，就必須把審美教育放在首要位置，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中觀察美、感受美，而不是一味地機(jī)械記憶。
在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行安排時(shí)，要選取美學(xué)價(jià)值高的作品，符合學(xué)生審美觀念的文章，同時(shí)要講究循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。
當(dāng)然，感性認(rèn)識(shí)和理性理解應(yīng)該統(tǒng)一進(jìn)行，讓學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中感受其中的美育，盡可能地?cái)U(kuò)大學(xué)生的審美視野，提高學(xué)生對(duì)美的敏感度，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的完美結(jié)合。
三、結(jié)語(yǔ)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)是隨著時(shí)代的發(fā)展而時(shí)刻變化的，要想在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)大背景下脫穎而出，提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。
當(dāng)然，目前高校也在進(jìn)一步落實(shí)審美教育，極力倡導(dǎo)將審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時(shí)，理解其深刻的內(nèi)涵，獲得新的審美體驗(yàn)，提高審美素質(zhì)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
在審美教育步入正軌的過(guò)程中，我國(guó)國(guó)民素質(zhì)也會(huì)得到進(jìn)一步的提升，綜合國(guó)力也會(huì)顯著增強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)：
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漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十二
內(nèi)容摘要：文化素質(zhì)是播音員主持人應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。對(duì)于播音員主持人具有重要意義?？傮w看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)播音員主持人的文化素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀；播音員主持人應(yīng)當(dāng)從廣度和深度兩個(gè)層面加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：播音員主持人文化素質(zhì)。
張頌教授在其《中國(guó)播音學(xué)》中指出“播音是一項(xiàng)創(chuàng)造件的活動(dòng)。這就要求作為創(chuàng)作主體的播音員必須具備一定的能力。這種能力的獲得，一方面靠播音員素質(zhì)中先天的成分，更多的則是通過(guò)播音員加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)獲得?！蔽幕刭|(zhì)就是他所說(shuō)的“綜合素質(zhì)”中非常重要的一個(gè)方面，是一個(gè)播音員主持人應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。
《詞?！穼?duì)素質(zhì)一詞的定義之一為：完成某種活動(dòng)所必需的基本條件。從這個(gè)角度出發(fā)，文化素質(zhì)指的就是基本的文化知識(shí)條件。這里的文化知識(shí)，對(duì)于播音主持人而言，主要是指能夠接受到的人文社科類的知識(shí)，包括了哲學(xué)、歷史、文學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等等方面。
播音員主持人是專業(yè)人才，但首先應(yīng)當(dāng)是知識(shí)分子，需要具備豐富而廣泛的人文、社會(huì)、自然知識(shí)，這是理解稿件所必須的，同時(shí)更是連接播音員主持人和受眾溝通的關(guān)鍵。在播音員主持人“播”或“說(shuō)”的過(guò)程中，這些文化素質(zhì)會(huì)通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)。從更深層次方面來(lái)看，文化素質(zhì)對(duì)于提高主持人心理素質(zhì)有著不可替代的作用，良好的心理素質(zhì)是優(yōu)秀的播音員主持人應(yīng)當(dāng)必備的，播音主持過(guò)程要在穩(wěn)定的心理支配下進(jìn)行，它需要厚重的文化底蘊(yùn)做后盾。同時(shí)，主持人通過(guò)文化熏陶能夠形成個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)魅力，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，有良好氣質(zhì)的主持人更容易為受眾接受，進(jìn)而影響到受眾對(duì)其綜合氣質(zhì)或整體素質(zhì)的評(píng)判。某種程度上，對(duì)于播音員主持人而言，文化素質(zhì)是處于底蘊(yùn)層面的，沒(méi)有文化素質(zhì)做基礎(chǔ)，條件再好的播音員主持人也只不過(guò)是經(jīng)營(yíng)一棟空中樓閣而已。綜合而言，一個(gè)播音員主持人要把自己的工作做到完善，就必須加強(qiáng)文化素質(zhì)，再此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)基本素質(zhì)的提升。
文化素質(zhì)又是主持人進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。一個(gè)人如果沒(méi)有文化，或文化基本素質(zhì)不高，就會(huì)喪失掉接受更高層面知識(shí)的可能。眾所周知，在終身學(xué)習(xí)日益成為現(xiàn)實(shí)需求的今天，再教育、再學(xué)習(xí)對(duì)于主持人來(lái)說(shuō)變得極為必要。毫不夸張的說(shuō)，每一次節(jié)目的'制作和完成過(guò)程，都是主持人知識(shí)的更新過(guò)程。這要求播音員主持人在節(jié)目前甚至是節(jié)目中相對(duì)極短的時(shí)間內(nèi)掌握必要的知識(shí)，需要其具有更豐富的知識(shí)和內(nèi)涵。如果沒(méi)有一定的文化基礎(chǔ)，就不可能完成主持人的再學(xué)習(xí)，任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都離不開(kāi)文化基礎(chǔ)作支撐。主持人要想做到知識(shí)的更新，就必須提升自身的整體文化素質(zhì)。正如中央電視臺(tái)前臺(tái)長(zhǎng)楊偉光所說(shuō)，節(jié)目主持人天天做的文章，涉及面很廣，需要廣博的知識(shí)，更需要多種的廣播電視工作能力，而這些的取得都需要文化素質(zhì)的鋪墊。
業(yè)界公認(rèn)的領(lǐng)頭羊――北京傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院早在1998年完成的教改項(xiàng)目《面向21世紀(jì)播音主持藝術(shù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革研究》中就指出，根據(jù)21世紀(jì)對(duì)廣播電視播音主持人才的要求，廣播電視播音與主持專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)設(shè)定為：“培養(yǎng)具備廣播電視學(xué)、新聞傳播學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)以及藝術(shù)、美學(xué)等多學(xué)科知識(shí)與能力，能在廣播電臺(tái)、電視臺(tái)以及其他傳媒機(jī)構(gòu)和單位從事廣播電視播音與節(jié)目主持工作的復(fù)合型語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)高級(jí)專門人才?！苯虒W(xué)改革的實(shí)質(zhì)是將依托文科知識(shí)的文化素質(zhì)培養(yǎng)做為提高播音主持人才自身綜合素質(zhì)的重要方面。以中國(guó)傳媒大學(xué)為代表，伴隨著廣播電視事業(yè)的發(fā)展，播音與主持藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)不斷進(jìn)行著調(diào)整和完善，已經(jīng)發(fā)展成在國(guó)內(nèi)高校中獨(dú)具特色，在國(guó)際上獨(dú)樹(shù)一幟，具有鮮明中國(guó)特色的專業(yè)，培養(yǎng)出了大量的優(yōu)秀播音主持人才。但總體看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)播音員主持人的文化素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。
就當(dāng)前狀況而言，播音主持專業(yè)培養(yǎng)的畢業(yè)生還不能普遍滿足受眾的心理期待，除了少數(shù)幾位名主播以外，我國(guó)的播音與主持人才的表現(xiàn)令人堪憂。甚至有些優(yōu)秀的播音員主持人也往往會(huì)由于播音過(guò)程中的偏差使自身的形象受損。比方說(shuō)，某著名播音員在一次播音過(guò)程中把“圈養(yǎng)”的“圈（juan）”誤讀成了“quan”，這個(gè)失誤在后來(lái)的播音過(guò)程中被修正，由于前后播音銜接上的反差，使這個(gè)失誤被很多觀眾抓住，該段誤讀的視頻也在“土豆”、“優(yōu)酷”等網(wǎng)站上迅速傳播開(kāi)來(lái)，對(duì)該主持人造成了極不好的影響。這種情況在地方臺(tái)的播音員主持人身上更是屢見(jiàn)不鮮。還有的播音員主持人雖然能夠讀對(duì)字，但在感情的表達(dá)，情緒的把握上始終給人以文不對(duì)題的感覺(jué)，同樣是由于文化素質(zhì)不高使然。
傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院教改課題完成三年后，付成在《21世紀(jì)對(duì)播音主持藝術(shù)專業(yè)教育的要求》一文中特別指出，目前，廣播電視人才，特別是播音主持藝術(shù)人才的素質(zhì)還不能很好地適應(yīng)我國(guó)廣播電視發(fā)展的需求，大學(xué)畢業(yè)生相對(duì)基礎(chǔ)薄弱，知識(shí)面偏窄，后勁不足。20xx年，成越洋、趙政緒在《對(duì)播音主持專業(yè)未來(lái)走向的思考》中依然指出，播音主持專業(yè)畢業(yè)的播音員、主持人具有較明顯的優(yōu)勢(shì)：聲音、外形條件較好，語(yǔ)言技巧運(yùn)用能力也較高，但同時(shí)存在文化素質(zhì)不高，過(guò)于重視技巧以致難以給受眾留下深刻印象，影響溝通效果的問(wèn)題，不能充分滿足媒體對(duì)高層次傳播人才的需求?？梢?jiàn)，播音主持人員身上普遍存在文化素質(zhì)不高、溝通能力不足的缺陷，并在日常工作中越來(lái)越多的顯現(xiàn)出文學(xué)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題，進(jìn)而導(dǎo)致發(fā)展空間被極度的壓縮，這已經(jīng)成為了學(xué)界的共識(shí)。播音員主持人的文化素質(zhì)亟需提高和加強(qiáng)。
在當(dāng)代全球化、數(shù)字化為標(biāo)志的大眾傳媒語(yǔ)境之下，受眾對(duì)播音員、主持人的要求越來(lái)越高，能否培養(yǎng)出更高層次的播音主持人才也成為推動(dòng)廣播電視事業(yè)健康有序發(fā)展和提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。優(yōu)秀的播音員主持人不再單純局限于聲形俱佳，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)具備豐富的內(nèi)涵和鮮明的個(gè)性，文化素質(zhì)扮演著越來(lái)越重要的角色。正是基于此，張頌指出：“增強(qiáng)文化素質(zhì)，增加知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)于播音員來(lái)說(shuō)，就得學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，刻苦地學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)?！?/p>
播音員主持人應(yīng)從廣度和深度兩個(gè)方面加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)。播音主持學(xué)科的邊緣性特征要求進(jìn)行有廣度的學(xué)習(xí)，政治、新聞、傳播、語(yǔ)言、文學(xué)、史地、心理、美學(xué)、社會(huì)學(xué)以及自然科學(xué)等有關(guān)知識(shí)都要學(xué)。應(yīng)當(dāng)建立長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)規(guī)劃，不斷地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)新的知識(shí)，了解新的信息，關(guān)注各種媒體出現(xiàn)的新思想、新理念、新方法、新手段等等。同時(shí)還包括在工作中向稿件的學(xué)習(xí)，通過(guò)各方面稿件了解掌握信息，學(xué)習(xí)積累知識(shí)。在具備廣博學(xué)識(shí)的基礎(chǔ)上，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的深度，對(duì)于直接作用于播音創(chuàng)作的新聞、語(yǔ)言、藝術(shù)、傳播等，要進(jìn)行深入的研究，同時(shí)播音員主持人應(yīng)當(dāng)構(gòu)建自己獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具備相應(yīng)的專長(zhǎng)和能力。
播音員主持人承擔(dān)著文化傳播的天然使命，文化素質(zhì)是主持人立身的根本，成功的基石。但“冰凍三尺，非一日之寒”，播音員主持人的文化素質(zhì)不可能在短時(shí)間內(nèi)獲得，提高播音員主持人的文化索質(zhì)是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的過(guò)程，唯有如此，才能做到厚積薄發(fā)，真正做到在自己的節(jié)目中游刃有余。
參考文獻(xiàn)：
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漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十三
主要說(shuō)明所選課題的歷史背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。歷史背景部分著重說(shuō)明本課題前人研究過(guò)，研究成果如何。國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀部分說(shuō)明本課題目前在國(guó)內(nèi)外研究狀況，介紹各種觀點(diǎn)，比較各種觀點(diǎn)的異同，著重說(shuō)明本課題目前存在的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，同時(shí)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。發(fā)展趨勢(shì)部分說(shuō)明本課題目前國(guó)內(nèi)外研究已經(jīng)達(dá)到什么水平，還存在什么問(wèn)題以及發(fā)展趨勢(shì)等，指明研究方向，提出可以解決的方法。開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價(jià)值，即選題的意義，包括對(duì)選題的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的說(shuō)明；另一方面也可以說(shuō)明開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)者對(duì)本課題研究是否有較好的把握。
相對(duì)于選題的意義而言，研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問(wèn)題是比較具體的。畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)選題想說(shuō)明什么主要問(wèn)題，結(jié)論是什么，在開(kāi)題報(bào)告中要作為研究的基本內(nèi)容給予粗略的，但必須是清楚的介紹。研究基本內(nèi)容可以分幾部分介紹。
選題不同，研究方法則往往不同。研究方法是否正確，會(huì)影響到畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的水平，甚至成敗。在開(kāi)題報(bào)告中，學(xué)生要說(shuō)明自己準(zhǔn)備采用什么樣的研究方法。比如調(diào)查研究中的抽樣法、問(wèn)卷法，論文論證中的實(shí)證分析法、比較分析法等。寫(xiě)明研究方法及措施，是要爭(zhēng)取在這些方面得到指導(dǎo)老師的指導(dǎo)或建議。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十四
一般認(rèn)為，財(cái)務(wù)分析最早產(chǎn)生于美國(guó)，是美國(guó)工業(yè)大發(fā)展的產(chǎn)物。在美國(guó)工業(yè)大發(fā)展錢，企業(yè)規(guī)模小，銀行根據(jù)個(gè)人信用貸款。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，銀行不能根據(jù)個(gè)人的信用給企業(yè)貸款，這樣銀行更關(guān)心企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況，關(guān)心企業(yè)是否有續(xù)借能力。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，美國(guó)銀行對(duì)于申請(qǐng)貸款的企業(yè)要求提供其資產(chǎn)負(fù)債表。隨后，美國(guó)銀行家亞歷山大·沃爾(a1exanderwall)首開(kāi)財(cái)務(wù)報(bào)表分析和評(píng)價(jià)的先河，創(chuàng)立了比率分析體系。到了20世紀(jì)20年代尤其是近年來(lái)，隨著資本市場(chǎng)的形成不斷發(fā)展，財(cái)務(wù)分析由主要為貸款銀行服務(wù)擴(kuò)展到為投資人服務(wù)。
在這樣的背景下，實(shí)施對(duì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有著十分密切的關(guān)系的上市公司進(jìn)行財(cái)務(wù)管理的研究就變得十分有必要。它不僅關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的戰(zhàn)略，而且與人本的日常生活、社會(huì)穩(wěn)定密切相關(guān)。本文就目前我國(guó)上市公司進(jìn)行財(cái)務(wù)分析。
財(cái)務(wù)分析的最基本資料是財(cái)務(wù)報(bào)表，財(cái)務(wù)報(bào)表體系和結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性、客觀性，為財(cái)務(wù)分析的系統(tǒng)性客觀性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，財(cái)務(wù)分析不僅以財(cái)務(wù)報(bào)表資料為依據(jù)而且還參考管理會(huì)計(jì)報(bào)表、市場(chǎng)信息及其他有關(guān)資料，使財(cái)務(wù)分析資料更真實(shí)、完整。
張先治、陳友邦(xx)在《財(cái)務(wù)分析》中指出，財(cái)務(wù)分析是以會(huì)計(jì)核算和報(bào)告資料及其他相關(guān)資料為依據(jù)，采用了一系列專門的分析技術(shù)和方法，對(duì)企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織過(guò)去和現(xiàn)在有關(guān)的籌資活動(dòng)、投資活動(dòng)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)及分配活動(dòng)中的盈利能力、營(yíng)運(yùn)能力、償債能力和增長(zhǎng)能力狀況等進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，為企業(yè)的投資者、債權(quán)者、經(jīng)營(yíng)者及其他關(guān)心企業(yè)的組織或個(gè)人了解企業(yè)過(guò)去、評(píng)價(jià)企業(yè)現(xiàn)狀、預(yù)測(cè)企業(yè)未來(lái)、預(yù)測(cè)企業(yè)未來(lái)，做出正確決策提供準(zhǔn)確的信息或依據(jù)的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用科學(xué)。
荊新(xx)在《財(cái)務(wù)管理學(xué)》中闡述到財(cái)務(wù)分析是以企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)告等會(huì)計(jì)資料為基礎(chǔ)，對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，它是對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告所提供的會(huì)計(jì)信息做進(jìn)一步加工和處理，為股東、債權(quán)人和管理層等會(huì)計(jì)信息使用者進(jìn)行財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)和財(cái)務(wù)決策提供依據(jù)。
張新民、錢愛(ài)民(xx)在《財(cái)務(wù)報(bào)表分析》中講述到，以為杰出的財(cái)務(wù)分析師不但能體會(huì)企業(yè)所提供的財(cái)務(wù)數(shù)字背后的經(jīng)營(yíng)狀況，更能通過(guò)報(bào)表分析，對(duì)企業(yè)的管理質(zhì)量、戰(zhàn)略實(shí)施的成效進(jìn)行判斷，并對(duì)企業(yè)的發(fā)展前景進(jìn)行有效預(yù)測(cè)。
張先治(xx)在《財(cái)務(wù)分析》中提出，財(cái)務(wù)分析的最基本資料是財(cái)務(wù)報(bào)表，財(cái)務(wù)報(bào)表體系和結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性、客觀性，為財(cái)務(wù)分析的系統(tǒng)性客觀性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，財(cái)務(wù)分析不僅以財(cái)務(wù)報(bào)表資料為依據(jù)而且還參考管理會(huì)計(jì)報(bào)表、市場(chǎng)信息及其他有關(guān)資料，使財(cái)務(wù)分析資料更真實(shí)、完整。
主要內(nèi)容：
1.華魯恒升化工股份有限公司概況;。
2.根據(jù)華魯恒升化工股份有限公司財(cái)務(wù)報(bào)表分析各項(xiàng)財(cái)務(wù)指標(biāo)狀況;。
3.利用各項(xiàng)財(cái)務(wù)指標(biāo)對(duì)華魯恒升化工股份有限公司進(jìn)行綜合能力分析;。
4.投資建議。
主要方法：
對(duì)企業(yè)進(jìn)行償債能力、盈利能力、營(yíng)運(yùn)能力和發(fā)展能力方面的分析，運(yùn)用杜邦分析法對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)進(jìn)行綜合能力分析。
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年10月26號(hào)論文指導(dǎo)老師與學(xué)生見(jiàn)面，下達(dá)任務(wù)書(shū)。
年01月15日前，學(xué)生提交開(kāi)題報(bào)告，進(jìn)入論文寫(xiě)作。
年04月06日前，學(xué)生提交論文初稿。
年05月04日前，學(xué)生提交正式論文。
年05月19日~05月20日，學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十五
通常情況下，學(xué)士學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告中涵蓋了以下內(nèi)容：擬選題目、選題依據(jù)與研究意義、選題的研究現(xiàn)狀、擬研究的主要內(nèi)容和思路、研究的創(chuàng)新點(diǎn)及重難點(diǎn)、研究進(jìn)程安排、主要參考文獻(xiàn)。
擬選題目，即作者要研究的核心問(wèn)題。特別需要注意的是擬選題目和研究方向不同。研究方向是選定專業(yè)中的某一領(lǐng)域作為研究范圍，而擬選題目需要對(duì)研究范圍加以限定，明確要回答的具體問(wèn)題是什么。也就是說(shuō)，擬選題目是在研究方向的基礎(chǔ)上對(duì)某一問(wèn)題的針對(duì)性研究。如“小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的有效性”是一個(gè)研究方向，如果在此基礎(chǔ)上擬定論文題目的話，就要對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的限定，如“如何以學(xué)生為主體實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課堂教學(xué)的有效性---以小學(xué)三年級(jí)為例”.該論文題目與研究方向相比，加入了“以學(xué)生為主體”、“以小學(xué)三年級(jí)為例”兩個(gè)限定詞之后，其研究對(duì)象、研究范圍通過(guò)研究要回答的問(wèn)題在題目中一目了然地呈現(xiàn)出來(lái)。
選題依據(jù)陳述的核心是為什么選這個(gè)題目，出于何種考慮選擇此研究對(duì)象，并說(shuō)明研究對(duì)象的典型性和特殊性。研究意義可以理解為研究目的，需要說(shuō)明：通過(guò)研究回答什么問(wèn)題，選擇什么方法展開(kāi)研究，其研究對(duì)音樂(lè)實(shí)踐或音樂(lè)理論有何現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
選題依據(jù)和研究意義是從兩個(gè)不同層面對(duì)論文選題展開(kāi)陳述，二者不可混為一談。實(shí)際陳述中要求做到具體、客觀，具有針對(duì)性，語(yǔ)言表述具有密切的邏輯聯(lián)系。切忌語(yǔ)言表達(dá)的空洞、抽象。如某音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)位論文論題“淺析京劇類節(jié)目在央視春晚的生存現(xiàn)狀”的選題依據(jù)陳述如下，較好地達(dá)到了上述要求。
京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。京劇藝術(shù)號(hào)稱“唐三千宋八百”.從1983年央視春節(jié)晚會(huì)首次舉辦以來(lái)，央視春晚逐漸發(fā)展成向全世界展現(xiàn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的重要窗口。京劇在首屆春晚中占據(jù)著舉足輕重的地位，并成為歷屆春晚的保留節(jié)目?？墒请S著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，京劇在春晚節(jié)目中呈現(xiàn)出：時(shí)間與比例減少，劇目選擇范圍狹窄，演唱演員與演出方式的固定性、程式性體現(xiàn)不完善等發(fā)展趨向，體現(xiàn)了京劇在央視春晚的地位不容樂(lè)觀。梅葆玖先生認(rèn)為振興京劇應(yīng)在細(xì)節(jié)和實(shí)處著手。他說(shuō)：“我不反對(duì)歌舞類節(jié)目多一些，以迎合80后、90后的觀眾。但在民族的大節(jié)日、大晚會(huì)上，就應(yīng)該給國(guó)家最傳統(tǒng)、最正規(guī)的節(jié)目一個(gè)展示的機(jī)會(huì)，哪怕在黃金時(shí)段唱10分鐘也好啊”.
選題的研究現(xiàn)狀是對(duì)本論題已有的研究成果的總結(jié)、綜述，即文獻(xiàn)綜述。從搜集到的資料中找出與本論題密切關(guān)聯(lián)的有意義、有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，如論文、期刊文章、專著等進(jìn)行總結(jié)、評(píng)述，其目的是讓研究者在充分認(rèn)識(shí)和理解前人的研究思路和研究成果的基礎(chǔ)上，探尋和明確本論題可以進(jìn)一步研究的方向，找出已有研究成果對(duì)當(dāng)下研究的啟迪和指導(dǎo)。
由此看來(lái)，文獻(xiàn)綜述是確保論題具有可行性和實(shí)際研究意義的前提，是論文質(zhì)量與水平的重要保障。
要做好文獻(xiàn)綜述，不僅需要注意搜集資料的全面性、完整性，更要把握其中的“綜”與“述”的關(guān)系。
文獻(xiàn)綜述中的常見(jiàn)問(wèn)題是對(duì)搜集到的所有資料進(jìn)行記“流水賬式”的面面俱到的記錄，缺乏對(duì)資料的判斷、篩選和大膽評(píng)論。需要明確的是：“綜”是對(duì)已有的研究成果有目的、有層次的歸納整理，“述”是對(duì)歸納整理的文獻(xiàn)進(jìn)行大膽、深入的評(píng)述?！熬C”是“述”的前提，“述”是在“綜”基礎(chǔ)上的提升?！笆觥笨梢允强隙ǖ模部梢允欠穸ǖ模龅接欣碛袚?jù)，切忌無(wú)話找話，流于形式。
擬研究的主要內(nèi)容和思路是在繼承前人的已有研究成果的基礎(chǔ)上，陳述研究者計(jì)劃從哪些方面對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行研究，如何展開(kāi)研究，具體步驟是什么。
當(dāng)研究者對(duì)以上問(wèn)題有了清晰的把握，并通過(guò)文獻(xiàn)綜述明確了前人已有研究成果，那么，擬研究的主要內(nèi)容和思路將在論題的邏輯推理過(guò)程中清晰、具體的展現(xiàn)出來(lái)。
從形式上來(lái)說(shuō)，開(kāi)題報(bào)告中擬研究的內(nèi)容是研究問(wèn)題的具體化，而論文提綱是研究?jī)?nèi)容最為直觀的陳述方式?！白珜?xiě)提綱是作者思路定型的過(guò)程，是作者對(duì)全文的總設(shè)計(jì)，是作者思路外部形態(tài)的一種體現(xiàn)?！盵3]89通常情況下，論文提綱包含：標(biāo)題與副標(biāo)題、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、層次段落與所用的材料。提綱的常見(jiàn)形式有：簡(jiǎn)略提綱和詳細(xì)提綱。在開(kāi)題報(bào)告的“擬研究的主要內(nèi)容”這一環(huán)節(jié)中，建議以詳細(xì)提綱的形式進(jìn)行陳述。內(nèi)容詳實(shí)的論文提綱有助于研究者明確思路、貫通文脈；有助于開(kāi)題過(guò)程中指導(dǎo)教師全面了解研究者的思路，并提出合理建議。
創(chuàng)新點(diǎn)是衡量一篇論文學(xué)術(shù)含量和水平的重要因素?！皬膬?nèi)容上看，創(chuàng)新性的音樂(lè)論文應(yīng)該是在所研究的課題范圍內(nèi)對(duì)某些舊觀念的否定，并提出新的見(jiàn)解，在實(shí)地調(diào)查和分析的基礎(chǔ)上有新的發(fā)現(xiàn)和新的進(jìn)展，并能把一些分散的材料進(jìn)行系統(tǒng)化處理，用新的觀點(diǎn)、新的見(jiàn)解加以論證而得出新的結(jié)論?！盵3]35簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，創(chuàng)新點(diǎn)的陳述突出的是與前人的研究相比，研究者用什么方法，從什么切入點(diǎn)，或使用什么論據(jù)進(jìn)行研究得出結(jié)論。相對(duì)于碩士或博士論文，學(xué)士學(xué)位論文對(duì)創(chuàng)新性的要求較低。特別是結(jié)論的創(chuàng)新對(duì)本科階段的學(xué)生較難，但研究方法、研究思路、論據(jù)等某一個(gè)方面的創(chuàng)新，在論文寫(xiě)作過(guò)程中是可以實(shí)現(xiàn)的。
研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)是與研究者的研究思路、擬研究的主要問(wèn)題密切相關(guān)的，研究者在明確研究思路和具體研究?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)本人對(duì)論題的認(rèn)識(shí)和把握，找到個(gè)人思路中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并進(jìn)行詳細(xì)的陳述。
對(duì)于本科階段的學(xué)位論文，研究進(jìn)程設(shè)計(jì)的主要目的是讓學(xué)生從時(shí)間上明確論文工作的整體安排，促進(jìn)學(xué)生在時(shí)間和精力上有足夠的投入，以確保學(xué)位論文順利完成。
參考文獻(xiàn)是衡量一個(gè)論題學(xué)術(shù)價(jià)值的重要因素，也是考查論題選題依據(jù)、研究意義、研究?jī)?nèi)容、創(chuàng)新性的重要依據(jù)。沒(méi)有參考文獻(xiàn)或參考文獻(xiàn)不全的開(kāi)題報(bào)告猶如無(wú)源之水，既無(wú)法對(duì)論題的可行性做出推理分析，也無(wú)法在繼承前人研究基礎(chǔ)上推動(dòng)對(duì)論題的研究。開(kāi)題報(bào)告中參考文獻(xiàn)的呈現(xiàn)應(yīng)特別注意各個(gè)學(xué)校對(duì)其格式、形式的具體要求。
在清楚了開(kāi)題報(bào)告的基本內(nèi)容之后，還需要明確各項(xiàng)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。開(kāi)題報(bào)告中的七項(xiàng)主要內(nèi)容中，除研究進(jìn)程安排、主要參考文獻(xiàn)以外，其他五項(xiàng)內(nèi)容：擬選題目、選題依據(jù)與研究意義、選題的研究現(xiàn)狀、擬研究的主要內(nèi)容和思路、研究的創(chuàng)新點(diǎn)及重難點(diǎn)存在著內(nèi)在邏輯關(guān)系。
擬選題目，也就是論題，處于內(nèi)在邏輯關(guān)系的中心，選題依據(jù)與研究意義是研究者對(duì)論題的典型性、特殊性及研究目的的把握，選題的研究現(xiàn)狀是研究者對(duì)前人研究成果的總結(jié)、評(píng)述，擬研究的主要內(nèi)容和思路是研究者在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)論題的進(jìn)一步深入研究，創(chuàng)新點(diǎn)和重難點(diǎn)是深入研究的具體呈現(xiàn)。在選題的研究現(xiàn)狀與選題依據(jù)、研究意義、主要內(nèi)容和思路的對(duì)比中，才能突顯和說(shuō)明研究者的創(chuàng)新。反之，研究者只有在全面搜集資料和掌握、借鑒前人已有研究成果的基礎(chǔ)上，才可能在自己的研究中有所突破和創(chuàng)新，并形成研究?jī)?nèi)容中的重難點(diǎn)。
對(duì)開(kāi)題報(bào)告各項(xiàng)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系的把握，有助于學(xué)生在開(kāi)題報(bào)告的寫(xiě)作中建立邏輯思維，用整體的觀念對(duì)待開(kāi)題報(bào)告。
以上是筆者根據(jù)近幾年的《論文寫(xiě)作》課程教學(xué)實(shí)踐積累，對(duì)音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)士學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告的一點(diǎn)思考。當(dāng)然，要寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告，除了建立對(duì)開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容及其邏輯關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)之外，還需要教師和學(xué)生在思想上高度重視開(kāi)題報(bào)告的撰寫(xiě)，在學(xué)生的寫(xiě)與教師的改中，伴隨著整個(gè)學(xué)士學(xué)位論文工作的展開(kāi)不斷修改、完善，真正實(shí)現(xiàn)開(kāi)題報(bào)告對(duì)學(xué)士學(xué)位論文寫(xiě)作的意義。
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漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十六
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間努力，畢業(yè)設(shè)計(jì)總體功能總算完成了，雖然上個(gè)學(xué)期交了一稿，但系統(tǒng)的有些功能還是沒(méi)有完成，這個(gè)學(xué)期開(kāi)始又一直在外面，沒(méi)有時(shí)間做，四月份回學(xué)校以后總算有時(shí)間來(lái)完成它了。
論壇架構(gòu)基于三層架構(gòu)，什么是三層架構(gòu)，三層架構(gòu)：底層的數(shù)據(jù)操作層，中間的業(yè)務(wù)層操作和呈現(xiàn)給用戶的界面(表示ui)層。表示層的作用是和用戶的操作產(chǎn)生可見(jiàn)的交互，主要是些ui元素，像htmrip,比如呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，比如收集數(shù)據(jù)。業(yè)務(wù)層從數(shù)據(jù)操作層中獲取并組織表現(xiàn)層要呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)，處理表現(xiàn)層收集過(guò)來(lái)的數(shù)據(jù)并傳遞給數(shù)據(jù)操作層持久化，這些問(wèn)題的解決都在業(yè)務(wù)層。
數(shù)據(jù)操作層把業(yè)務(wù)層處理后的數(shù)據(jù)保存到一個(gè)持久地?cái)?shù)據(jù)庫(kù)中和從數(shù)據(jù)庫(kù)中取出數(shù)據(jù)紿業(yè)務(wù)層。層間數(shù)據(jù)的傳遞運(yùn)用業(yè)務(wù)實(shí)體類，業(yè)務(wù)實(shí)體類是一些代表了軟件世界需求的剝離了行為的類。沒(méi)有了行為，這些類自然就是一些數(shù)據(jù)的集合，而他們的作用，自然也是傳遞數(shù)據(jù)。在分層的架構(gòu)中，使用業(yè)務(wù)實(shí)體類來(lái)傳遞數(shù)據(jù)更加的有意義。表現(xiàn)層中使用自定義控件和繼承自b皮膚控件達(dá)到用戶換膚的目的。業(yè)務(wù)層中在客戶端使用jt配合正則表達(dá)式和在服務(wù)器端檢查用戶的輸入來(lái)完成對(duì)用戶輸入的驗(yàn)證。數(shù)據(jù)操作層負(fù)責(zé)和er數(shù)據(jù)操作層主要是調(diào)用er儲(chǔ)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)據(jù)的操作。
運(yùn)用三層架構(gòu)，可以讓降低各層之間的偶合，比如，我們開(kāi)發(fā)的時(shí)候用的是據(jù)庫(kù)，但用戶中途說(shuō)改換er庫(kù)，假如沒(méi)有分層的話，或是在各頁(yè)面都用的是odbc連接數(shù)據(jù)庫(kù)的，這樣修改起來(lái)非常麻煩，運(yùn)用三層架構(gòu)，配置直接對(duì)數(shù)據(jù)提供類分離，這樣需求變了，只要再寫(xiě)一個(gè)數(shù)據(jù)提供類就可以了!
分層也更加有益于團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)，在團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的時(shí)候，每個(gè)人的能力有限和研究的方向不同，有些人注重頁(yè)面設(shè)計(jì)，有些人擅長(zhǎng)開(kāi)發(fā)邏輯業(yè)務(wù)，有些人對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)操作和存儲(chǔ)過(guò)程非常了解，如果我們先運(yùn)用軟件工程的方法先定義好各層接口，各層開(kāi)發(fā)人員對(duì)其它層的工作不用擔(dān)心其實(shí)現(xiàn)，調(diào)用定義好了的接口就行了，這樣就能高效率的開(kāi)發(fā)出高質(zhì)量的軟件。
其實(shí)分層就是用到了設(shè)計(jì)模式!至于哪種我也不太清楚，或許用到了很多種，設(shè)計(jì)模式單看書(shū)很難理解而且是枯燥的!
在整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我覺(jué)得還是沒(méi)有完全按軟件工程的思想去完成他，以致到現(xiàn)在都還有些理不清頭緒，不過(guò)大體是按照需求分析，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，編碼和實(shí)現(xiàn)來(lái)的，因?yàn)闆](méi)有分析和設(shè)計(jì)而盲目的編碼是沒(méi)有意義，到頭來(lái)只是白干一場(chǎng)!
的ui呈現(xiàn)模型中，所有標(biāo)有runer”的元素都可以通過(guò)編程加以控制，甚至文本也不外如是。而且也表示我們所請(qǐng)求的一個(gè)頁(yè)面也是p可以在中加上tr來(lái)跟蹤頁(yè)面請(qǐng)求處理所產(chǎn)生的控件樹(shù)。ui呈現(xiàn)模型一改以前web程序員開(kāi)發(fā)web應(yīng)用程序的模式，web程序員可以自己開(kāi)發(fā)自定義控件或復(fù)合控件來(lái)呈現(xiàn)更加豐富的ui元素，來(lái)達(dá)到更加豐富的用戶體驗(yàn)。
讀取自定義的節(jié)點(diǎn)來(lái)配置應(yīng)用程序，比如數(shù)據(jù)連接字符串，或數(shù)據(jù)提供類。
還有可以通過(guò)身份認(rèn)證，角色認(rèn)證，來(lái)對(duì)不同權(quán)限的用戶的ui和操作進(jìn)行控制。
還有會(huì)話，狀態(tài)機(jī)制，讓用戶在無(wú)連接httpreque交互式的體驗(yàn)。
緩存機(jī)制讓web應(yīng)用程序具有良好的性能。
而現(xiàn)在最新版本2.0構(gòu)升級(jí)，其設(shè)計(jì)是為了提高開(kāi)發(fā)人員的工作效率。不但改進(jìn)了代碼模型來(lái)減少?zèng)_突，而且還擴(kuò)展了編譯過(guò)程以為編譯和部署序提供更廣泛的選項(xiàng)?？蚣艿臄U(kuò)展性再次通過(guò)新的utph顯示，它們支持建立在，包括個(gè)性化、母版頁(yè)和管理站點(diǎn)。緩存已經(jīng)改進(jìn)以允許數(shù)據(jù)庫(kù)依賴項(xiàng)和緩存后替代。從內(nèi)部來(lái)看，2.0版本的顯著改進(jìn);這些新實(shí)現(xiàn)結(jié)合了許多開(kāi)發(fā)人員驅(qū)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)沿用了業(yè)界的最佳做法。2.0流的臺(tái)，該平臺(tái)是為處理復(fù)雜的企業(yè)序開(kāi)發(fā)而構(gòu)建的。而新增的'將使用程序紿用戶帶來(lái)像桌面應(yīng)用程序一樣的ui體驗(yàn)。
通過(guò)在學(xué)校的最后一段時(shí)間的編程開(kāi)發(fā)，讓我更加熟悉掌握了其相關(guān)技術(shù)，讓我更加對(duì)micro難以言喻的崇拜感!而且為了了解最新的技術(shù)，還看了些英文文章和英文書(shū)籍。雖然我英語(yǔ)是那么的差，呵呵!
在畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，感謝指導(dǎo)老師和同學(xué)對(duì)我的幫助和支持!
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十七
近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者逐漸開(kāi)始關(guān)注大學(xué)生孤獨(dú)感這一領(lǐng)域。在大學(xué)生孤獨(dú)感的性別差異方面，目前的`研究結(jié)果并不一致。唐民等人的研究表明，男生的孤獨(dú)感水平高于女生。李傳銀采用ucla量表的調(diào)查結(jié)果相反，發(fā)現(xiàn)女生的孤獨(dú)感高于男生。國(guó)外borys和perlman的研究得到男女大學(xué)生的孤獨(dú)感不存在顯著的性別差異這樣的結(jié)果。在城鄉(xiāng)差異方面，蔣艷菊等人的研究表明，生源地對(duì)于大學(xué)生孤獨(dú)感體驗(yàn)的影響在總分上并不顯著，但是在人際孤獨(dú)這一因素上非常顯著：農(nóng)村生源的大學(xué)生體驗(yàn)到更重的人際孤獨(dú)感。在專業(yè)差異方面，鄧麗芳、王瑞和鄭日昌的研究發(fā)現(xiàn)理工類大學(xué)生體驗(yàn)到更多的愛(ài)情孤獨(dú)及社交孤獨(dú)。在孤獨(dú)感與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系方面，劉加艷的研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)使用卷入度越高，孤獨(dú)感越強(qiáng)。但是，shaw等人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使用能夠降低孤獨(dú)感，孤獨(dú)者可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)建立良好的支持系統(tǒng)。張曉琴等人對(duì)84名經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，研究結(jié)果證實(shí)了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)的直接作用。在孤獨(dú)感與人格的關(guān)系方面，鄒賜嵐的研究表明孤獨(dú)感與神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)呈顯著的正相關(guān)，而與外向性呈顯著的負(fù)相關(guān)。目前，對(duì)于大學(xué)生孤獨(dú)感研究存在以下問(wèn)題:一是，定性研究不夠深入；二是，對(duì)孤獨(dú)感在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上差異的研究結(jié)果尚存有分歧；三是，在影響因素的探討上對(duì)生物、文化因素缺乏分析和研究。
2.選題的目的及意義。
隨著我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化階段，在校大學(xué)生的規(guī)模和數(shù)量不斷增加，他們將擔(dān)負(fù)國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的重任，對(duì)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。其心理健康水平的高低直接關(guān)系到他們能否成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，因此大學(xué)生的心理健康問(wèn)題受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。而在大學(xué)時(shí)期個(gè)體心理和人格發(fā)展最主要的任務(wù)就是克服孤獨(dú)感并建立起親密的人際關(guān)系，因此在大學(xué)生心理健康中最應(yīng)該受到社會(huì)關(guān)注的心理要素是孤獨(dú)感。孤獨(dú)感是從人際交往中產(chǎn)生的，而人際信任是進(jìn)行人際交往的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)孤獨(dú)感的產(chǎn)生也是缺少社會(huì)支持的結(jié)果，因此人際信任和領(lǐng)悟社會(huì)支持與孤獨(dú)感三者之間的聯(lián)系比較緊密。但將這三者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行的研究較少，本次將對(duì)這三者間的關(guān)系進(jìn)行深入探究，以便發(fā)現(xiàn)人際信任和領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)孤獨(dú)感影響程度和預(yù)測(cè)作用，為構(gòu)筑適應(yīng)新時(shí)期大學(xué)生心理特點(diǎn)的、與健康生活方式相結(jié)合的理論和運(yùn)作體系提供參考和理論基礎(chǔ)，有利于幫助大學(xué)生建立積極的人際交往觀念，提高其心理健康水平。
1、研究?jī)?nèi)容。
本研究一方面擬揭示大學(xué)生社會(huì)支持、人際信任與孤獨(dú)感的現(xiàn)狀，另一方面擬深入探討大學(xué)生社會(huì)支持、人際信任與孤獨(dú)感的關(guān)系。
2研究假設(shè)。
（1）人際信任與孤獨(dú)感之間存在顯著負(fù)相關(guān)。
（2）領(lǐng)悟社會(huì)支持與孤獨(dú)感之間存在顯著負(fù)相關(guān)。
（3）人際信任與領(lǐng)悟社會(huì)支持之間存在顯著正相關(guān)。
（4）領(lǐng)悟社會(huì)支持在人際信任與孤獨(dú)感關(guān)系中存在一定的中介效應(yīng)。
對(duì)濟(jì)南大學(xué)大學(xué)生采用隨機(jī)挑選被試、個(gè)別施測(cè)的方法，分別讓被試依次填寫(xiě)人際信任量表(its)、領(lǐng)悟社會(huì)支持量表(psss)和感情與社會(huì)孤獨(dú)量表(evsls)，對(duì)回收的問(wèn)卷統(tǒng)一編號(hào)，以備以后統(tǒng)計(jì)分析。將收集到的問(wèn)卷利用spss16.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
采用描述性統(tǒng)計(jì)分析、t檢驗(yàn)、非參數(shù)檢驗(yàn)、方差分析、相關(guān)分析和回歸分析等方法來(lái)分析數(shù)據(jù)。
蔣艷菊，李藝敏，李新旺.（20xx）大學(xué)生孤獨(dú)感結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的初步研究.心理科學(xué)，28（3）：690-693.寇宇.（20xx）大學(xué)生焦慮與領(lǐng)悟社會(huì)支持關(guān)系的研究.河西學(xué)院學(xué)報(bào)，23（6）：98-101.劉加艷.（20xx）大學(xué)生孤獨(dú)感與網(wǎng)絡(luò)使用特點(diǎn)關(guān)系的研究.中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，12（3）：286-287.龐彤彤，宋鳳寧.（20xx）大學(xué)生人際信任度研究.社會(huì)心理科學(xué)，21（1）：63-66.
尚麗娟.（20xx）大學(xué)生內(nèi)外控傾向與人際信任的相關(guān)研究.社會(huì)心理科學(xué)，18（4）：19-21.田可新，唐茂芹，吳昊，李雪靜，王秀梅.（20xx）大學(xué)生人際信任與心理健康的相關(guān)研究.中國(guó)行為醫(yī)學(xué)科學(xué)，14（7）：657-659.
楊中芳，彭泗清.（1999）中國(guó)人人際信任的概念化：一個(gè)人際關(guān)系的觀點(diǎn).社會(huì)學(xué)研究，（2）：
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十八
課題來(lái)源也可寫(xiě)成 選題依據(jù)，包括：
其中國(guó)外的動(dòng)態(tài)可以少寫(xiě)一點(diǎn)（畢竟了解的少），就從網(wǎng)上搜集一些數(shù)據(jù)資料什么的兒就行。 國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)，就寫(xiě)一些近幾年的研究狀況成果什么的。
闡述下你設(shè)計(jì)對(duì)理論或者實(shí)際工作的意義等情況。
課題來(lái)源一般寫(xiě)學(xué)校自主選題，或是老師指定選題
技術(shù)路線一般是指研究的準(zhǔn)備，啟動(dòng)，進(jìn)行，再重復(fù)，取得成果的過(guò)程，不是指畢業(yè)論文的寫(xiě)作過(guò)程，更不是指答辯的準(zhǔn)備和進(jìn)行過(guò)程，許多同學(xué)會(huì)出現(xiàn)這些偏誤。
在研究生教育的整個(gè)過(guò)程中,學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。而論文質(zhì)量的高低,很大程度上取決于論文開(kāi)題報(bào)告做的細(xì)致程度。論文開(kāi)題報(bào)告做的細(xì)致,前期雖然花費(fèi)的時(shí)間較多,但寫(xiě)起論文來(lái)就很順手,能夠做到胸有成竹,從而保證論文在規(guī)定的時(shí)間保質(zhì)保量地完成;但如果不重視論文開(kāi)題報(bào)告,視論文開(kāi)題報(bào)告為走過(guò)場(chǎng),寫(xiě)起論文來(lái)就會(huì)沒(méi)有目標(biāo),沒(méi)有方向,沒(méi)有思路,可能就要多走彎路,也很難保證畢業(yè)論文的質(zhì)量。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十九
目的意義：
在internet飛速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)成為人們快速獲取、發(fā)布和傳遞信息的重要渠道，它在人們政治、經(jīng)濟(jì)、生活，乃至工作等各個(gè)方面發(fā)揮著重要的作用。計(jì)算機(jī)將具備更多的智能成分，它將具有多種感知能力、一定的思考與判斷能力及一定的自然語(yǔ)言能力。
隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，用計(jì)算機(jī)來(lái)進(jìn)行員工出勤的管理也成為現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)作必不可少的一部分。在過(guò)去我們的員工出勤工作都是通過(guò)人工來(lái)完成的，不僅浪費(fèi)了許多的人力和物力，而且無(wú)法確保它的準(zhǔn)確度和透明度，給企業(yè)的管理帶來(lái)了許多不便。現(xiàn)在利用計(jì)算機(jī)來(lái)管理我們的員工出勤工作，大大降低了工作人員的工作量，提高了工作效率。使原本復(fù)雜、枯燥無(wú)味的工作變的簡(jiǎn)單而輕松了，而且也準(zhǔn)確、安全了。計(jì)算機(jī)技術(shù)特別是數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的發(fā)展成為企業(yè)建立管理信息系統(tǒng)的重要工具，。計(jì)算機(jī)技術(shù)特別是數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的發(fā)展甚至對(duì)改變企業(yè)管理思想起著不可估量的作用。
實(shí)踐證明信息技術(shù)已經(jīng)在企業(yè)管理層面扮演愈來(lái)愈重的角色。通過(guò)員工考勤系統(tǒng)，我們能對(duì)公司員工的基本信息和出勤信息有一個(gè)基本的了解，可以很方便的知道員工的出勤情況。而通過(guò)對(duì)員工出勤信息的了解就能計(jì)算出員工實(shí)際的工資。一切統(tǒng)計(jì)和計(jì)算都由計(jì)算機(jī)代為管理，而不是人為記錄和統(tǒng)計(jì)。員工考勤系統(tǒng)對(duì)企業(yè)的合理化管理也起到了很大的作用，它為企業(yè)的信息化打響了頭炮。而企業(yè)的信息化建設(shè)已經(jīng)成為現(xiàn)在各個(gè)企業(yè)的發(fā)展需要。所以說(shuō)，員工考勤系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)具有非常重要的意義。
隨著企業(yè)業(yè)務(wù)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，人員不斷擴(kuò)充，日常管理變的尤為繁重。為了提高行政人員辦理效率，同時(shí)對(duì)考勤數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)一有序的管理及統(tǒng)計(jì)，需要建設(shè)一個(gè)以考勤數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、管理為核心，同時(shí)具備數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析能力的考勤管理系統(tǒng)，從而支持目前公司發(fā)展的需求。
本課題研究的意義使企業(yè)可不受時(shí)間、空間的限制，只要能夠上網(wǎng)，就可訪問(wèn)員工出勤系統(tǒng)。從而擺脫了依賴人力來(lái)實(shí)現(xiàn)記錄，統(tǒng)計(jì)等工作的麻煩。
國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平與發(fā)展趨勢(shì)：
目前企業(yè)員工出勤管理系統(tǒng)在實(shí)際開(kāi)發(fā)和應(yīng)用中仍然存在著很多問(wèn)題，各自為政及半現(xiàn)代化的問(wèn)題仍然存在，一部分工作實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)現(xiàn)代化而一部分仍然處于手工處理階段，這使得信息共享變得困難。另外如代碼標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、代碼的更新、工作人員計(jì)算機(jī)水平低等問(wèn)題也在一定程度上制約了企業(yè)單位的員工考勤系統(tǒng)的推廣。
當(dāng)代信息技術(shù)的日益發(fā)展波及到社會(huì)的每一個(gè)角落，企業(yè)管理領(lǐng)域也不例外。企業(yè)辦公的信息化越來(lái)越收到人們的重視。在企業(yè)中，各種員工出勤管理系層出不窮，極大的提高了企業(yè)管理的效率。所以靠管理系統(tǒng)來(lái)管理員工的出勤已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。
研究?jī)?nèi)容：
本系統(tǒng)采用java進(jìn)行開(kāi)發(fā)，后臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)采用mysql，本企業(yè)員工考勤系統(tǒng)主要功能包括以下幾個(gè)模塊：
登錄以后顯示主界面，主界面分為左側(cè)部分和右側(cè)部分。其中左側(cè)部分顯示功能節(jié)點(diǎn)，右側(cè)部分用來(lái)顯示左側(cè)節(jié)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的功能界面。下面介紹功能節(jié)點(diǎn)有哪些。
（1）考勤規(guī)則配置：上下班時(shí)間配置，工作日配置。
（2）考勤數(shù)據(jù)管理：添加考勤（模仿打卡），考勤數(shù)據(jù)，考勤補(bǔ)錄。
（3）請(qǐng)假管理模塊：請(qǐng)假申請(qǐng)，請(qǐng)假審批，請(qǐng)假查詢。
（4）出差管理：出差申請(qǐng)，出差審批，出差查詢。
（5）考勤查詢：個(gè)人考勤總體查詢，考勤員查詢。
（6）考勤統(tǒng)計(jì)：缺勤統(tǒng)計(jì)，全勤統(tǒng)計(jì)。
（7）后臺(tái)管理：修改個(gè)密碼，修改權(quán)限。
具體各個(gè)模塊的功能如下：
1前臺(tái)管理模塊
（1）登錄界面：
包括普通員工的登錄功能，還有管理員的登錄功能。
（2）主界面：
后臺(tái)管理模塊。右側(cè)部分用來(lái)顯示左側(cè)節(jié)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的功能界面。下面詳細(xì)介紹下各部分的功能。
1、1考勤規(guī)則配置：
此功能只管理員具有的。上下班時(shí)間配置是設(shè)定上班時(shí)間和下班時(shí)間的功能
（1）上下班時(shí)間配置
（2）工作日配置
每年的工作開(kāi)始前，需要配置下本年的工作日信息，并且每年只準(zhǔn)許配置一次，一旦提交就不準(zhǔn)許編輯和刪除本年的配置信息。
1、2考勤數(shù)據(jù)管理
（1）添加考勤（模仿打卡）
（2）考勤數(shù)據(jù)查詢
系統(tǒng)為所有用戶提供員工工作日的第一次和最后一次考勤數(shù)據(jù)信息，員工姓名、考勤月份等條件進(jìn)行查詢，默認(rèn)情況是查詢登錄用戶本月的考勤數(shù)據(jù)。
（3）考勤補(bǔ)錄
當(dāng)員工因?yàn)樘厥庠?，打不上卡或其他特殊情況，經(jīng)過(guò)核對(duì)領(lǐng)導(dǎo)審閱后，由專人補(bǔ)錄考勤。
1、3請(qǐng)假管理模塊
（1）請(qǐng)假申請(qǐng)
所有員工可通過(guò)請(qǐng)假申請(qǐng)功能提交請(qǐng)假申請(qǐng)單，請(qǐng)假類型包括病假、事假、婚嫁等。請(qǐng)假申請(qǐng)的信息具體信息包括請(qǐng)假人姓名、所屬部門、請(qǐng)假事由、請(qǐng)假類型、起止時(shí)間。
（2）請(qǐng)假審批
請(qǐng)假審批實(shí)現(xiàn)具有審批權(quán)限的用戶通過(guò)請(qǐng)假審批功能審核員工提供的請(qǐng)假申請(qǐng)，可以對(duì)請(qǐng)假申請(qǐng)給予通過(guò)和不通過(guò)兩種狀態(tài)。
（3）請(qǐng)假查詢
面向員工和管理員提供不同的請(qǐng)假查詢功能。員工可查詢屬于自己的請(qǐng)假內(nèi)容，而管理員則可查詢所有員工的請(qǐng)假內(nèi)容。具體查詢條件包括姓名、時(shí)間等。并且用戶可以對(duì)沒(méi)有提交和審批沒(méi)通過(guò)的申請(qǐng)進(jìn)行編輯和刪除。
1、4出差管理
（1）出差申請(qǐng)
員工因工作需要出差，則需填寫(xiě)出差登記，具體信息包括，起始時(shí)間、結(jié)束時(shí)間、事由、地點(diǎn)、姓名等信息。填寫(xiě)完畢后向本部門管理員發(fā)送出差申請(qǐng)。
（2）出差審批
由申請(qǐng)人所屬的負(fù)責(zé)人依據(jù)出差內(nèi)容提出出差意見(jiàn)，如不同意可退回出差申請(qǐng)，同意則通過(guò)此申請(qǐng)。
（3）出差查詢
面向員工和管理人員提供不同的出差查詢功能。員工可查詢屬于自己的出差內(nèi)容，而管理人員則可查詢所有員工的出差內(nèi)容。具體查詢條件包括員工姓名、時(shí)間等。
1、5考勤查詢
（1）個(gè)人考勤全體查詢
全體員工可以通過(guò)考勤查詢功能完成對(duì)自己的所有考勤數(shù)據(jù)的查詢操作。
（2）考勤員查詢
考勤員查詢所有員工的考勤信息。并且顯示是否全勤、請(qǐng)假天數(shù)、出差天數(shù)，可以按月份查詢。
1、6考勤統(tǒng)計(jì)
（1）缺勤統(tǒng)計(jì)
按姓名、月份統(tǒng)計(jì)缺勤信息。
（2）全勤統(tǒng)計(jì)
全勤統(tǒng)計(jì)功能實(shí)現(xiàn)管理員按月份統(tǒng)計(jì)此月哪些人沒(méi)有有請(qǐng)假或者全天未打卡情況，默認(rèn)為當(dāng)月的全勤信息。
2后臺(tái)管理模塊：
（1）修改權(quán)限
權(quán)限管理模塊實(shí)現(xiàn)用戶可以修改自己的權(quán)限。
（2）修改密碼
用戶可以修改自己的密碼。企業(yè)員工考勤系統(tǒng)的主要功能模塊如圖：
研究方法：
1文獻(xiàn)資料法：
2行動(dòng)研究法：
3經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：
技術(shù)路線：
這個(gè)系統(tǒng)中我選擇java作為開(kāi)發(fā)工具。數(shù)據(jù)庫(kù)是使用的mysql，服務(wù)器使用的是tomcat。基于java和mysql的企業(yè)員工考勤系統(tǒng)采用了b/s（browse/server）模式的三層體系結(jié)構(gòu)。即由客戶端發(fā)送請(qǐng)求到服務(wù)器，再由服務(wù)器調(diào)用數(shù)據(jù)庫(kù)，返回到客戶端，從而實(shí)現(xiàn)全動(dòng)態(tài)的數(shù)據(jù)庫(kù)管理。用戶和數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的交互過(guò)程是：
（1）首先，用戶通過(guò)用戶界面向系統(tǒng)發(fā)出數(shù)據(jù)操作的請(qǐng)求，用戶界面接收請(qǐng)求后傳送到邏輯action。
（2）然后，邏輯action分析用戶請(qǐng)求，并通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)訪問(wèn)接口與數(shù)據(jù)源交互，向數(shù)據(jù)源發(fā)送sql指令，并從數(shù)據(jù)源獲取數(shù)據(jù)。
（3）最后，邏輯action將數(shù)據(jù)訪問(wèn)結(jié)果傳回用戶界面，通常將利用數(shù)據(jù)顯示控件，直觀顯示給用戶。
課題完成時(shí)，完成基于java和mysql的企業(yè)員工考勤系統(tǒng)的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作總結(jié)。
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