讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
白楊禮贊的讀后感篇一
諸事繁華，如夢似幻。有時夢想跟現(xiàn)實，總是相去甚遠。人生道路坎坷，浮華塵世心自知，世人總是難免在路途上迷失了前行的方向。
行走在積雪初融的高原之上，望見平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白楊樹，沒有婆娑的姿態(tài)，缺乏屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹實在當不起“美”之一字。然而它偉岸，正直，樸質，嚴肅，亦不乏溫和，堅強不屈與挺拔，使世人牢牢的記住了他的身影。
這便是茅盾先生筆下的白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。 雖在北方風雪的壓迫下，卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北的凜冽。
透過那層層疊疊的樹影枝椏，我不由的想起一些人，一些事，他們像每一個值得敬畏的生命體一樣，于困境之中，磨礪，成長，將苦難融進生命里，于濁濁塵世之中，譜寫生命的樂章。
古往今來，總是不乏一些懷才不遇的文人志士。而辛棄疾，卻是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而終以文為業(yè)，成為一代豪放派大家。
常說，辛棄疾的詞不是由一枝羊毫軟筆寫就，而是用刀和劍刻畫而成，力透紙背，縱使時隔千年，讀時猶聞金戈鐵馬之聲?？裳诓卦趯訉泳硐碌挠质菬o人可識的酸辛長嘆。
本是想以身許國，馬革裹尸還，怎奈壯志難酬，空余一身力，一腔志，回首處，已是“可憐白發(fā)生”。四十年為臣，倒有二十年被閑置一旁，僅余的二十年中還被頻繁的調職?！熬髦?，且教種芙蓉”，恨不能像屈原那樣仰問蒼天，終只是，臨江水，登危樓，把欄桿拍遍。
命運的苦難并沒有抹去他對國家，百姓的一顆赤忱之心。做不到像陶淵明一樣淺嘗輒止，過“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，也無法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨礪之下，愈見堅韌，不屈不撓，不彎不折，滌去了青澀和浮躁，留下成熟的積淀。
歷史的動亂，民族的仇恨，愛恨的交織，閱歷的積淀，情感的澆筑，一股腦兒地注入詩詞，化作詩句。
在現(xiàn)實生活中，我們整天忙碌于無聊的瑣事，像一群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，奔波著，逐漸沉溺于人世浮華，專注于利益法則，形形色色的人在物欲橫流的社會里迷失著本性。忘卻了最早的本真，放棄了童年的堅持，于苦難之中，彎曲佝僂了脊背。
淮南為橘，淮北為枳，漂泊在人生的旅途上。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草，我不得不這樣來安慰自己，紆解尷尬。窘迫的境況告訴附在枝上搖擺的我們，芳草依舊遠在天涯，遙遙無期。形而上者之謂道，形而下者之謂器，我們既未得道，又未成器，曾經的舍我其誰的理想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩，由庸碌的塵埃一層層纏繞，漸漸變成了一個個適合社會口味的毫無個性的面團，成為祭品，鮮紅地刺目。
花開不是為了花敗，而是為了絢爛世界;人生不是等待死亡，而是為了實現(xiàn)理想和價值。我們跌倒又重新爬起，失敗又再次嘗試。不懈，堅持，是我們的座右銘。在生命的距離縮短的過程中，盡量把他無限豐富，趕不上它，至少，可以充實他，把單一的生命無限放大，讓它在你的轉身離開之后依然可以綻放光芒。
用一顆心，承載著童年的夢與期冀。滿懷著對世界最炙熱的愛，篤信著陽光下的善良和美好，堅持著對夢想的熱情?？v使被現(xiàn)實推搡地困頓不堪，夢想被撕扯得支離破碎，依然堅定地走在自己選擇的道路上，寵辱不驚地笑對人生的坎坷。
遙遙的，望見一片幽幽的樹林，兀自屹立在西北的寒風中，不彎不折……
白楊禮贊的讀后感篇二
矛盾老先生寫的《白楊禮贊》曾讓我久久回味，是??！白楊樹的精神的確令人佩服?？墒?。最終一段我是不怎贊成的：
“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這種極其常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！”
讀了這一段，讓我很感不爽：為什么要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去贊美白楊樹呢？為什么又讓他們“去鄙視”白楊樹呢？我想，當時矛老先生只是一時苦于找不到比較組，而粗略地找了楠木作反面樹種，盡管矛老先生還在后面加了句“那也是直挺秀頎的”，但我仍覺得楠木不能作為反面樹種，理由有2：
（1）在當時，那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”并不會看不起、賤視白楊樹。相反的，那些像白楊樹的人也不會鄙視白楊樹，相反的還會羨慕，甚至還期望得到楠木，只是本事有限而已！
（2）楠木是不易生長，但它長得結實、實在，且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的，”它雖長得不快，但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人，”況且它有著像愛因斯坦般的本質：長得不快，但它長得充實無虛，這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而，相比之下，白楊樹有外在的美，但內不充實，木質較之楠木還極為疏松，不實在！所以，如果說楠木不比白楊樹，我是不怎贊成的。
不好意思！矛老先生！小生無冒犯之意！發(fā)此小論，實屬班門弄斧，獻丑！如有冒犯，敬請海量包含！
白楊禮贊的讀后感篇三
金秋十月，雖然秋風帶來些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們在喜悅中盼望著，盼望著……最后盼來了第一屆讀書節(jié)。一時間，同學們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過一浪?？凑n間的臺階上，操場旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書聲瑯瑯，討論激烈。
經一位學長舉薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會讓人有種昂揚向上的激情。這篇散文采用象征手法，透過對白楊樹的贊美，歌頌了中國共產黨領導下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結，力求上進，堅強不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語言貫穿全文，洋洋灑灑一氣呵成，讓你流連于字里行間，無意往返。讀完全文，不由你不由衷的贊嘆。
三月的白楊，嬌柔可愛，白青色的樹干滑滑的，枝頭新綻的嫩葉，綠中透著紫紅，似襁褓中的嬰兒，撩人一縷溫柔。
嫩楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉，在風中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無限的遐思。
可你畢竟太脆弱。我想大自然就應賦予你怒吼的狂飆，滂沱的大雨，劃破長空的電閃，震耳欲聾的雷鳴。你就應向棗樹那樣堅硬，松柏那樣耐寒，柳樹那樣婀娜。脆中有硬，硬中有情。這就應是你全部的性格。
正如老先生在《茅盾后記》這樣寫道：“祝福這些純潔而勇敢的祖國兒女，我相信他們不久就能夠完成歷史賦予他們的使命。而他們的英姿也將在文壇上有更完整而偉大的表現(xiàn)?！庇纱丝梢?，老先生不僅僅是在贊嘆，而且在我們身上看到祖國的未來。并寄予無限的期望。
白楊禮贊的讀后感篇四
《白楊禮贊》這篇文章是我初二學過，它是最給我鼓舞的一篇文章，茅盾先生描寫的“白楊禮贊”，會使你懂得應該對什么樣的人獻上你的敬意，讓你知道應該做一個怎樣的人，讓你體驗人生，有所感悟。
從“白楊樹”聯(lián)想到“用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。”從文章這段話可以看出：這是雖在北方風雪的壓迫下都保持著倔強挺立的一種樹，哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不扣，對抗著西北風。這顯然是在贊美白楊樹的內在品質，同時也象征著西北敵后共產黨領導下的抗日軍民的堅強不屈的品質。這種精神和意志值得我們學習和弘揚，我最喜歡的幾句話是：它沒有婆婆的姿態(tài)，沒有屈曲的盤族的虬枝，也許你要說它不笑，如果美是專指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸、正直、樸質，嚴肅，也不缺乏健康，再不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹“不平凡”。它擁有旺盛的生命力，永存常青，同時也在夸贊抗日軍民的精神永存。
當我讀到白楊樹挺立在雪地中，我就在想：它是在驕傲它是棵白楊樹，當它昂首吃立時，教會了我知前堅強不夠，我要像白楊樹一樣正直生活，那條條光線，顆顆水珠，給予了他美麗，純潔的心靈，那熊熊火陽，皚皚風雪，鑄就了他豐年的品格，在它的身上，意志，力量和理想緊緊地緊緊地融合。
難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎？我要是一棵白楊樹的好??！那么我將屬于人民、屬于歷史，讓整個世界都作為我們共同的家園。
感悟白楊樹、它值得你去感悟。
白楊禮贊的讀后感篇五
楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。
它沒有美麗的外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
茅盾先生寫這篇文章是因為他在延安生活了五個月，他耳聞目睹在中國共產黨領導下抗日的人民的.沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途，而我們，應該去學習白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的前途。
白楊禮贊的讀后感篇六
今天我閱讀了茅盾先生寫的文章——《白楊禮贊》。
白楊是力爭上游的一種樹，筆直的`干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內，絕無旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天，它長出嫩綠的葉苗，告訴我春天來了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來無限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風吹來，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽光照進我的房間，給我送來無限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因為它象征我們民族那種不可缺的樸質、堅強，以及力求上進的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。
白楊禮贊的讀后感篇七
前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹那種精神打動了。
文章講述了這樣一個故事我坐著汽車回家。望著窗外的風光，不由得感到有些單調。這時，看到遠處有幾棵白楊樹。望著這挺拔的白楊樹，想到了那些在邊境的軍人。
是的，在我們眼里，那僅僅只是幾棵白楊樹，幾棵普普通通的白楊樹。但如果你仔細觀察他那緊湊的葉，那挺拔的桿，在仔細品味一下，你會發(fā)現(xiàn)，白楊樹身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉，如同我們團結一心的精神；它那挺拔而筆直的.桿，如同我們堅強不結一心不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻，卻不要一點回報。如同白楊樹一樣。
望著窗外的白楊樹，我思緒萬千……
白楊禮贊的讀后感篇八
前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹那種精神打動了。
文章講述了這樣一個故事我坐著汽車回家。望著窗外的景色，不由得感到有些單調。這時，看到遠處有幾棵白楊樹。望著這挺拔的白楊樹，想到了那些在邊境的軍人。
是的，在我們眼里，那僅僅只是幾棵白楊樹，幾棵普普通通的白楊樹。但如果你仔細觀察他那緊湊的葉，那挺拔的桿，在仔細品味一下，你會發(fā)現(xiàn)，白楊樹身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉，如同我們團結一心的精神；它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅強不屈的精神。團結，堅強，這是一個人不可缺少的品格。
讀者這篇文章，想著白楊樹身上的精神，讓我想到了那一個個的軍人。是的，一位軍人和白楊樹一樣普通，也和白楊樹一樣有團結一心不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻，卻不要一點回報。如同白楊樹一樣。
望著窗外的白楊樹，我思緒萬千。
白楊禮贊的讀后感篇九
白楊，在我的心里只不過是一種扎根在高原的一種平平常常的樹，與桂樹和桃樹等比起來又顯得極其平凡。然而這種在我眼里很普通的大樹，卻在他的手下寫出了一種獨特的韻味。
他就是茅盾，下面我們來說說茅盾這個人，茅盾原名沈德鴻，字雁冰。從小茅盾就很出色，尤其是茅盾的作文特別出色，再加上茅盾從小就受父母的影響，很小年齡就心懷天下。在有一次他的作文中，他寫到：“大丈夫當以天為己任”?？梢娝亩嘀前。?/p>
我們在說這《白楊禮贊》，盡管從古至今有許多作家都寫過白楊這種樹，可我卻總認為，唯有茅盾寫的這白楊才是真真的傲骨、嚴肅。我尤喜歡其中的一句話：讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木（那也是直干秀頎的），去鄙視這極常見，極易生長的白楊樹罷。但是我要高聲贊美白楊樹！可能這一段話一出來你就知道這題目為什么叫“禮贊”了吧？！
有人說茅盾“贊”的是白楊，這一種頑強的、樸質的，隨平凡可有不甘平凡的樹；也有人說茅盾“贊”的是廣大的北方群眾人民，他們就是這樣，身處逆境卻仍堅強；還有人說，茅盾明寫人民暗寫敵人，他諷刺了當時的敵軍，也表明了他對戰(zhàn)爭的憎惡。
也許也是因為茅盾的戰(zhàn)爭的如此憎恨，和他對“白楊”的如此欣賞，才有了《子夜》中的那句話吧：子夜是最黑暗的時刻，也是黎明到來的前兆。
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白楊禮贊的讀后感篇十
今天早上，我讀了《白楊禮贊》這篇文章。茅盾筆下的白楊樹是不平凡的樹，因為它不但象征了北方的`農民，尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質，堅強，力求上進的精神。
白楊樹的樣貌雖然不美麗，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的枝丫，但是它卻有著美麗的內心，它偉岸，正直，樸質，嚴肅，在西北那個險峻的環(huán)境中，靠著自己頑強的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也許不受人們的重視，但是它不在乎這些，它依舊保持著自己良好的心態(tài)，磨折不了，壓迫不倒。
在生活中也是一樣，我們常常會遇到困難與挫折，但是我們不應該退縮，應該像白楊樹一樣堅強不屈地直面困難，愈挫愈勇，在不斷的困難與挫折中成長！
白楊禮贊的讀后感篇十一
中學的時候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》，因為那個年齡對文章的認識基本上停留在對記敘文的理解，盡管老師費勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，借著系統(tǒng)開展“白楊精神”大討論的活動，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。
我生在西北，長在西北，在西北高原的土地上最常見的就是白楊樹，他們挺拔堅強的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個世紀的土地上。西北的人們喜歡白楊樹那堅強和不屈服的性格。
這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風?！眱H僅幾句話就把白楊樹的外貌和精神概括的無與倫比。白楊樹表現(xiàn)出的這種昂揚向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅韌的品質、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節(jié)，在風雨中抖觫著堅銳的鎧甲，渾身的膽氣和臨風的氣度，無不令人蕩氣回腸，感到振奮。
茅盾先生對北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達的品格，把它當成西北大地一個昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才讀懂了人活著的意義，人活著需要有一個精神的支撐點，這就是做人的尊嚴和品格。而且這種品格、尊嚴，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達的氣概為風致，因而不怕風吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無論什么時候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔當著責任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無畏，茁壯成長。
重新閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動不已。盡管經歷中多了無以計數(shù)的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時腳下落滿了殘枝敗葉，也有時不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機勃勃。無論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長，廣取雨露陽光，站立成頂天立地的形象，標致、英姿颯爽，引導著生命奔向萬里無云的碧藍晴空。
白楊禮贊的讀后感篇十二
楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。
它沒有美麗的.外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
茅盾先生寫這篇文章是因為他在延安生活了五個月，他耳聞目睹在中國共產黨領導下抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途，而我們，應該去學習白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的前途。
白楊禮贊的讀后感篇十三
西北高原生長了一種樹，它筆直，高大。
高原之地的慌涼，有且只有兩種顏色，黃與綠的交織。黃的是土，一望無際的荒地綠的是麥田，當麥子并未完全成熟，顯現(xiàn)出來的是生機的綠，風的到來，刮起麥浪，如同浪花一般，在風中搖擺。
在無論多荒涼的地方，總會有超越奇跡的生命扎根于此，而白楊則是最好的例子。風刮起的黃沙侵擾著生命，但白楊仍利于不倒，在風沙之中，它筆直的身形，熬于世中，它全身上下仿佛為正直而生，筆直的干，筆直的枝，就連它的葉也是直立而上，絕無下垂。它參天聳立，遠望，如同邊疆戰(zhàn)士一般，永守于此，永不曲折。它從不彎腰，或許它沒有其它樹木那般的嬌小，妖嬈，但它卻有自己獨有的氣質，它倔強挺立，不折不撓。這也許是很多人喜歡它的理由。
它傲立于世間，它對抗在高原之地殘忍的風沙中，它永遠不會倒下。
白楊禮贊的讀后感篇十四
今天早上，我讀茅盾先生的寫的文章之一的《白揚禮贊》。文中寫到了：白楊是力爭向上的一種樹，筆直的樹干，筆直的樹枝。它的樹干呢，通常是丈把高的，像是加以人工似的，一丈以內，絕無旁枝；它所有的枝丫，成為一束絕無旁枝而且緊緊的向內靠攏，也像是加以人工似的，成為一束絕無斜出：它那寬大的葉子也是片片向上的，幾乎沒有斜著生長的，更不用說它不會倒垂了；它的樹皮，非常的光滑有銀色的景圈，微微泛出淡青色。
我讀到了這里，我情不自禁地抬頭向窗外看去，只見對街上只有高高的大樓，那而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹卻不見了蹤影！我不禁四處張望，原來我已經來到了另一個家，我不在那個家。也就沒法看到那個“老朋友”了。我的那個“老朋友”也有著筆直的干、筆直的枝，它所有樹丫也是像茅盾先生描寫的那樣一律向上，且緊緊得向內靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬大大的.葉子都是向上，每一片葉子都是向上的，幾乎沒有一片葉子是斜著生長的。
春天的時候，“老朋友”身上長滿了嫩綠、美麗的小葉子，“老朋友”用這種方式來告訴我，春天已經來到了；夏天的來的時候，它會揮動滿身綠油油的大葉子，給我?guī)硪唤z絲的涼爽；秋天來的時候，“老朋友”樹枝上的葉子全部都變黃了，一陣風吹過，“老朋友”的葉子就會翩翩起舞，十分漂亮；冬天來的時候，這個“老朋友”就只剩下了樹枝和樹桿了，卻讓溫暖的陽光進入了我的房間。茅盾先生筆下的白楊樹不是不平凡的，因為它就象征著我們的中華民族一往直前、不屈不撓、異常團結。
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