閱讀是一種心靈的對(duì)話，讀后感是這種對(duì)話的產(chǎn)物，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟所讀之書(shū)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以從情節(jié)、人物形象和語(yǔ)言運(yùn)用等多個(gè)角度進(jìn)行分析和表達(dá)。以下是小編為大家收集的幾篇讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家提供一些思路和靈感，幫助大家更好地寫(xiě)出自己的讀后感。讀后感是一個(gè)人的思想感情的自我傾訴，要注重個(gè)人的獨(dú)立思考和表達(dá)，體現(xiàn)個(gè)性和觀點(diǎn)。希望大家在寫(xiě)讀后感時(shí)，能夠有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和感悟，展現(xiàn)出真正的思考和思想深度。讓我們一起來(lái)看看以下的讀后感范文吧，為文學(xué)藝術(shù)的魅力所傾倒！
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇一
開(kāi)卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書(shū)，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂(lè)。喜歡讀書(shū)，心境不好時(shí)，讀書(shū)得以改變心境。心境好時(shí)，心境可以改變書(shū)的意境。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了經(jīng)典名著書(shū)籍讀后感5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
《意林》是一本充滿人生道理的好書(shū)，有感人的故事，也有令人憎恨的故事，看完后，就像刻在腦里一樣，擦也擦不掉。這書(shū)有七輯。從愛(ài)的回音壁到365幸運(yùn)星;從晶瑩剔透心到愛(ài)中有天堂;從知心的禮物到行為的力量，最后是幸福的袖套。書(shū)中的一道道美味的心靈雞湯用孩子純潔、天真的童心來(lái)溶化大人們的冷漠冰涼的心。
其中，有一個(gè)叫《的老師》的故事。里面講一位老師對(duì)一個(gè)叫特德的男孩很冷漠，但自從她看了特德的老師對(duì)他一至四年級(jí)的評(píng)語(yǔ)，才知道，特德沒(méi)有了媽媽。從此，老師對(duì)特德非常關(guān)心，令這個(gè)孩子改變了，成了一個(gè)聰明好學(xué)的學(xué)生，特德告訴這位老師：“您是我一生中的老師!”多么簡(jiǎn)短的一個(gè)故事，它卻令人明白到人生的道理。這個(gè)故事也令我知道：對(duì)所有人都要關(guān)心，別人才會(huì)信任你，跟你做朋友。
同時(shí)，我也明白到：對(duì)所有人都要熱情，才能激發(fā)別人的上進(jìn)心，幫助別人。讀了《愛(ài)的回音壁》這篇文章，我知道了愛(ài)是簡(jiǎn)單的，同時(shí)又是復(fù)雜的，它是世間多種情感交織的高度統(tǒng)一。一句簡(jiǎn)單誠(chéng)摯的問(wèn)候，一句簡(jiǎn)單的“謝謝”，都是發(fā)自內(nèi)心深處的一種誠(chéng)意表現(xiàn)。當(dāng)付出的愛(ài)被轟動(dòng)地接受并珍視的時(shí)候，人們最終會(huì)感覺(jué)到愛(ài)和被愛(ài)的尊重和神圣。《意林》上的一篇叫做《折斷翅膀的雄鷹》深深地打動(dòng)了我，令我知道有時(shí)候,傷害也是一種成長(zhǎng)。等到幼鷹要練習(xí)飛翔時(shí)，母鷹把幼鷹帶到懸崖邊上，把幼鷹推下去練習(xí)高空飛翔，不少幼鷹因此喪命;第三步更為殘酷與恐怖，幸存下來(lái)的幼鷹被母親殘忍地折斷正在生長(zhǎng)的翅膀里大部分骨骼，被母親再次從高處推下。很多的幼鷹因此成為飛翔的祭品。
又一個(gè)寒假了，我讀了一本《長(zhǎng)襪子皮皮》的書(shū)。這本書(shū)是瑞典作家林格倫寫(xiě)的。書(shū)中的主人公皮皮是一個(gè)調(diào)皮可愛(ài)、勇敢、有趣、愛(ài)撒謊、善良的小姑娘。
她的媽媽雖然死了，但是她堅(jiān)定地認(rèn)為，她媽媽是天使，在天空中照顧著她。她爸爸掉入海中，但皮皮認(rèn)為，她爸爸那強(qiáng)壯的肌肉能讓爸爸浮上來(lái)，并漂到一個(gè)小島，成為那里的白人國(guó)王。而她就是公主，她相信爸爸造好了船一定會(huì)來(lái)接她的。
皮皮是個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的孩子。一次，在看馬戲表演的時(shí)候，皮皮竟然跳到演員騎馬的座位上，演員驚訝地看著皮皮。皮皮不顧杜米和阿尼卡的勸告，竟然跳到舞臺(tái)中間，舉起全世界壯的人，贏得了一百個(gè)錢(qián)幣。
皮皮也是個(gè)勇敢的孩子。在爸爸統(tǒng)治的島嶼上，杜米要去海里撿珍珠，然而，杜米的行動(dòng)引起了一條鯊魚(yú)的注意，就在鯊魚(yú)快要咬到杜米的那一刻，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，皮皮跳入海中，舉起那條鯊魚(yú)，扔向了遠(yuǎn)處。皮皮上了岸，蹲在地上哭了起來(lái)。小伙伴們問(wèn)她：“你為什么哭呀?難道是因?yàn)槎琶撞铧c(diǎn)被鯊魚(yú)吃掉的原因嗎?”皮皮的回答讓人感到吃驚：“我不是為杜米被鯊魚(yú)差點(diǎn)吃掉而哭，是因?yàn)槟菞l可憐的小鯊魚(yú)還沒(méi)吃飽呢!”讀到這里，我又感覺(jué)皮皮是一個(gè)既愛(ài)護(hù)動(dòng)物又有趣又善良的孩子。
皮皮又是個(gè)愛(ài)撒謊的孩子。一次，皮皮和杜米、阿尼卡在一起玩耍，一個(gè)路過(guò)的姑娘問(wèn)皮皮有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的爸爸。皮皮說(shuō)了許多那個(gè)姑娘爸爸的造型，結(jié)果姑娘很高興，問(wèn)：“難道你見(jiàn)過(guò)我爸爸?”“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)這樣的人!”皮皮說(shuō)。最后，皮皮說(shuō)的那些謊話問(wèn)那個(gè)姑娘是不是真實(shí)的，姑娘還沒(méi)來(lái)得及回答，皮皮就扔起拳頭，擺出打架的姿勢(shì)，說(shuō)：“我知道，你要說(shuō)，我說(shuō)的都是謊話。沒(méi)錯(cuò)，這都是謊話!”姑娘連忙說(shuō)：“我都相信你!”最后，他們的“戰(zhàn)爭(zhēng)”平息了。
看完這本書(shū)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)皮皮的善良、勇敢，不應(yīng)該學(xué)習(xí)皮皮愛(ài)撒謊的習(xí)慣。
瀟瀟雨夜，打開(kāi)窗戶，聽(tīng)著雨滴敲打樹(shù)葉的聲音，微風(fēng)驚動(dòng)樹(shù)枝的聲響，望著路燈下飄灑的銀絲般的細(xì)雨，我心里充滿了對(duì)海倫。凱勒的敬佩!
這幾天我正在讀《假如給我三天光明》，這本書(shū)里，海倫那“不平靜”的人生以及她與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我無(wú)窮的力量。作為正常人的我很難想象一個(gè)雙目失明，失聰，失語(yǔ)的人可以用心去感知天地萬(wàn)物，用心去傾聽(tīng)世上最美妙的聲音;用心去欣賞世上最美麗的風(fēng)景!
海倫本來(lái)也是一個(gè)聰明活潑的小女孩，半歲的時(shí)候就會(huì)說(shuō)一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，剛一歲就會(huì)走路，她比一般的小孩要聰明得多，好學(xué)得多，然而好景不長(zhǎng)，幸福時(shí)光總是結(jié)束得太快，19個(gè)月的時(shí)候，連日的高燒使她昏迷不醒，當(dāng)她再醒來(lái)時(shí)耳朵聾了;眼睛瞎了;一張靈巧的小嘴也不會(huì)說(shuō)話了，從此她墜入了一個(gè)黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深淵!一個(gè)19個(gè)月大的小孩在無(wú)聲無(wú)光的世界里要想與其他人進(jìn)行有聲語(yǔ)言的交流，幾乎是不可能的，對(duì)一般人來(lái)講這種難度超出人的想象，這種痛苦是不可忍受的!
幸運(yùn)的是海倫遇到了一位非常優(yōu)秀的老師——安妮。莎利文。莎利文老師不但打開(kāi)了海倫的心靈之窗，更改變了她的一生，從只會(huì)用手語(yǔ)表示意思到可以獨(dú)立閱讀再到用口與他人交流，海倫付出了比同齡人上千萬(wàn)倍的努力，她接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，以驚人的毅力面對(duì)困境，為人類創(chuàng)造了奇跡!
正是由于她這種驚人的毅力，才使她進(jìn)入了很多健康人都難以追求到的哈佛大學(xué)，畢業(yè)后她用生命的力量四處奔波創(chuàng)建一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。她堅(jiān)強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)感動(dòng)了全世界，因此她受到了許多國(guó)家政府的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)!
海倫的一生是不平凡的，“不平靜”的，它給予人們極大的鼓舞;給那些殘疾人以生活的勇氣和力量;給我們健全的人太多的啟示。這使我感到：我們這些健康的小朋友們，不能遲疑;不能虛度光陰，應(yīng)珍惜這美好的時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡?，到了夕?yáng)西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開(kāi)。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。
枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書(shū)齋的的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來(lái)，整天除了讀書(shū)還是讀書(shū)，閑來(lái)無(wú)趣。
從書(shū)卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說(shuō)：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫(xiě)文章，最主要還是看他的文章里有沒(méi)有感情。老師也曾說(shuō)過(guò)，只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲(chóng)子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。
小的時(shí)候，自己也曾擁有過(guò)那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過(guò)，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只?！毕矚g奔跑在林間小道，拋開(kāi)心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超，無(wú)奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺(jué)，說(shuō)不上來(lái)是什么。好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過(guò)了一場(chǎng)小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
無(wú)論是誰(shuí)看到《復(fù)活》這個(gè)書(shū)名都會(huì)想很多心里也會(huì)好奇以及驚訝，都在會(huì)想：“人會(huì)復(fù)活?”后來(lái)我也是帶著這份好奇打開(kāi)了這本書(shū)。
本書(shū)的主人公是出生貴族的青年——聶赫留朵夫，在早年他和卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情，可是當(dāng)他做了幾年軍官回來(lái)后就變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎后還拋棄了她?？ㄇ锷灰晃粺o(wú)恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過(guò)。
卡秋莎拒絕了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。最后，聶赫留朵夫放棄了對(duì)卡秋莎的追隨，過(guò)起了自己的日子。最后的聶赫留朵夫復(fù)活了，他不再像被污染時(shí)的軍官那樣殘暴，他為覺(jué)得是自己使卡秋莎的淪落而自責(zé)，他要救贖，所以他要和卡秋莎結(jié)婚，這是他的一次復(fù)活。盡管當(dāng)初的他像野獸，可是當(dāng)他自責(zé)于卡秋莎的時(shí)候，可以看出他的深處是善良的。世俗并沒(méi)有完全蒙蔽他的雙眼，但是只是年少氣盛的他迷失了方向而已。當(dāng)然，只要人性的善發(fā)揮出來(lái)，那么就是在墮落時(shí)候的復(fù)活。
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇二
最近和班里孩子一起看了一本課外讀物——《西游記》，的確受益匪淺?！段饔斡洝肥俏覈?guó)優(yōu)秀的古典文學(xué)名著之一，至今仍廣為流傳，其中的精彩故事都百看不厭。如：孫悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孫大圣四海求仙方，觀世音甘露活寶樹(shù)；唐三藏路阻火焰山，孫行者智取芭蕉扇?？煽胺Q是經(jīng)典中的經(jīng)典。雖然書(shū)中有一些看不大懂的地方，但卻并沒(méi)有減弱我對(duì)《西游記》的'喜愛(ài)之情：調(diào)皮機(jī)靈，詭計(jì)多端的老孫；大腹便便，視食如命的老豬；老實(shí)忠厚，謙虛謹(jǐn)慎的老沙；有時(shí)心軟，有時(shí)固執(zhí)的唐僧。這些生動(dòng)形象、逼真的人物，已深深地印在我的腦海里。
眾所周知，在西游記中，唐僧是出了名的好脾氣。但也許是他一直潛心向佛的緣故，卻從未體驗(yàn)過(guò)世俗的繁雜，一心認(rèn)為世上的人都是善良的。因此造成了他性子軟的特點(diǎn)，更容易相信他人的話。在悟空將妖怪打倒后，他卻只聽(tīng)豬八戒的一面之詞，便不管三七二十一，指責(zé)悟空，后竟然又聽(tīng)信豬八戒的讒言，在知道悟空所說(shuō)的真實(shí)的情況下，卻選擇相信豬八戒。悟空與他結(jié)為師徒許久，應(yīng)該是情深義厚，知道悟空的性格與品質(zhì)。如今悟空不顧自己的名譽(yù)，將他的安危放在第一位，他卻全然不顧，體現(xiàn)了他對(duì)悟空充分的不信任，實(shí)在令忠心耿耿的孫悟空傷心。也由此可見(jiàn)唐僧做事莽撞，在沒(méi)有弄清真?zhèn)蔚那闆r下，就妄加定論，聽(tīng)信讒言。
孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象。"大鬧天宮"突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神"西天取經(jīng)"表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。
最后是沙和尚：老實(shí)，這是談到他的第一印象，其他的就覺(jué)得沒(méi)什么很特別的，相對(duì)于豬八戒來(lái)說(shuō)，它更認(rèn)真，愿意吃苦，毫無(wú)怨言。
觀世音菩薩選了四個(gè)人，真是絕配，孫悟空一身本領(lǐng)，豬悟能敢于斗爭(zhēng)，沙悟凈憨厚沉穩(wěn)，唐僧心地善良，師徒四人經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于修成正果，成仙成佛，我真為他們高興！
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇三
寒假里我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，合上這本書(shū)時(shí)，我心里久久不能平靜。這本書(shū)里寫(xiě)了許多具有正義感的人物。不過(guò)，我最敬佩的就是諸葛亮了。
他十分的機(jī)智，靈敏。自從劉備請(qǐng)他出山后，他便專心致志地輔佐劉備。當(dāng)劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠貞不二的輔佐劉備的兒子———?jiǎng)⒍U。為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時(shí)，諸葛亮發(fā)誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰(zhàn)爭(zhēng)的事情而忙碌，積勞成疾得了肺結(jié)核，可他在患病期間，還是一直為戰(zhàn)爭(zhēng)而勞累。直到死時(shí)，也不忘把戰(zhàn)后事理一一告訴自己的屬下。諸葛亮，可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹(shù)立了光輝的榜樣。
曹操在《三國(guó)演義》中被寫(xiě)成了一個(gè)狠毒、奸詐的陰謀家、大奸臣。曾有人評(píng)論曹操是：“治世之能臣，亂世之奸雄。”但我認(rèn)為并不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)曹操是能臣，或是奸雄。
第一，曹操很擅長(zhǎng)打仗，在他所指揮的官渡之戰(zhàn)中，他以七萬(wàn)精兵，大破袁紹七十萬(wàn)大軍，他堪稱是軍事史上杰出的軍事家。
第二，曹操又是出色的政治家。治理國(guó)家是曹操的強(qiáng)項(xiàng)，他不僅愛(ài)惜人才，而且重視土地制度，糧食問(wèn)題。
所以，說(shuō)他是能臣沒(méi)有錯(cuò)，可這不能說(shuō)曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的'極端唯我主義世界觀。曹操還做過(guò)許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因?yàn)橐T呂布，將俘虜來(lái)的群眾當(dāng)炮灰；為報(bào)父仇，攻打徐州時(shí)，大軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄?/p>
曹操患有嚴(yán)重的頭疼病，神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專門(mén)給他看病。可是華佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見(jiàn)他如此固執(zhí)，便把他殺了。
其實(shí)無(wú)論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄”，有一點(diǎn)是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無(wú)比卓越的貢獻(xiàn)。
這本書(shū)真的很不錯(cuò)，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財(cái)富，更多的精華。
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇四
（本來(lái)要寫(xiě)只是讀后感而已，之前想著，既然是公開(kāi)的，那么在一定程度上要考慮讀的人的立場(chǎng)，這種想法反而限制了自己，所以，再之后寫(xiě)的東西，都是自己的感悟了不考慮別的因素了，有點(diǎn)兒像無(wú)中心的囈語(yǔ)，看著會(huì)覺(jué)得莫名其妙……寫(xiě)文章也好，讀文章也好，在這個(gè)過(guò)程中形成的那種氣場(chǎng)本就是稍縱即逝，我寫(xiě)的東西，過(guò)后再讀，也會(huì)覺(jué)得莫名其妙，但在寫(xiě)的過(guò)程中，被整個(gè)的思路包裹了，反而會(huì)有一種圓融圓滿的感覺(jué)。我的認(rèn)知基礎(chǔ)、價(jià)值觀在之前的文章中已經(jīng)表達(dá)出來(lái)了，任何的觀點(diǎn)在脫離了基礎(chǔ)認(rèn)知之后也都是沒(méi)有意義的——這也是我之前會(huì)擔(dān)心的，怕讀的人會(huì)斷章取義，給他們自己的認(rèn)知造成不好的影響，那我就是罪孽深重了，但是，因這種擔(dān)憂而限制了自己的感悟又會(huì)覺(jué)得寫(xiě)的東西不夠真誠(chéng)……反正，之后的文章應(yīng)該都會(huì)放飛自我了……）。
諄芒準(zhǔn)備去東方的大海，剛好在東海岸邊上遇見(jiàn)了苑風(fēng)。苑風(fēng)問(wèn)他到哪兒去，答，準(zhǔn)備去海里。問(wèn)，去做什么呢？答，大海作為一種存在的可知可見(jiàn)的物，不論多少水的注入都不會(huì)滿溢，無(wú)論怎么去舀取都不會(huì)干涸，我想去那里看看。
“注焉而不滿，酌焉而不竭”，這種屬性除了形容有形的大海，還用來(lái)形容無(wú)形的道，以有形來(lái)感悟無(wú)形，就像是“上善若水”，通過(guò)水德來(lái)體悟上善一樣的，但是卻沒(méi)有大道若海的這種說(shuō)法。道本身無(wú)處不在，無(wú)物不有，有人能通過(guò)一草一木一沙石悟道，但更多的人，雖然知道，但是無(wú)法悟到，知道的越多反而越無(wú)法得悟，去知兩個(gè)字，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，想要做到，卻是太難了，怎么辦呢？就嘗試著從可知可見(jiàn)的物中去領(lǐng)悟這一絲道意，以有形悟無(wú)形，以有心悟無(wú)心。
苑風(fēng)說(shuō)，先生，您無(wú)意于（教導(dǎo)？治理？關(guān)心？）天下民眾嗎？希望您能給我講講什么是圣人治世之道。
諄芒說(shuō)，圣人治世之道嗎？在設(shè)立官員處理政事上，沒(méi)有不合適的；在選才用人上都會(huì)盡展他們的才能（人盡其才之意，因何選之，便以何用之，某些學(xué)而優(yōu)則仕的情況就不會(huì)發(fā)生了，優(yōu)秀的教師隊(duì)伍都放到行政里，那百年育人的大業(yè)可怎么辦??？也算得上是竭澤而漁了，留下些不太優(yōu)秀的.教育祖國(guó)的未來(lái)，呵），能夠洞見(jiàn)事物的本質(zhì)而做起當(dāng)做的事情（明察的能力，適宜的應(yīng)對(duì)），一言一行都是出自自己的本性而天下萬(wàn)民都自動(dòng)歸順。顧盼揮手，四方百姓沒(méi)有不追隨的，這便是圣人之治。
看起來(lái)簡(jiǎn)單，只有四條，但是做起來(lái)好難啊，果然做皇帝真不是個(gè)輕松的活計(jì)……這里描述的，還只是圣人治世之后所帶來(lái)的現(xiàn)象，描述的是什么，而沒(méi)有為什么，因?yàn)閮?nèi)核的東西沒(méi)有辦法去描述，例如說(shuō)，圣人順應(yīng)天地治國(guó)，可是怎么順應(yīng)呢？怎么去領(lǐng)悟天地的意志呢？普通人哪里能窺得門(mén)禁啊，一不小心，又變成了“博學(xué)以擬圣”了，反而失道了。
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇五
關(guān)于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說(shuō)及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見(jiàn)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)養(yǎng)生來(lái)延長(zhǎng)人的壽命，是很有研究?jī)r(jià)值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的.宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。
從之前開(kāi)始讀中醫(yī)方面的書(shū)開(kāi)始，就對(duì)中國(guó)古代的一些傳統(tǒng)療法佩服的五體投地。
食療也是中國(guó)古代中醫(yī)上的重大貢獻(xiàn)之一，人們常說(shuō)，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，說(shuō)的就是食補(bǔ)對(duì)于人身體的重要性。其實(shí)我們每天都會(huì)從各種食物中，攝取很多營(yíng)養(yǎng)成分，因?yàn)槟c道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補(bǔ)對(duì)于我們的身體健康來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要了。
有時(shí)候，我們的身體還并沒(méi)有到生病的地步，但是用飲食調(diào)節(jié)，能夠使我們更加健康;有時(shí)候我們的身體又過(guò)于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個(gè)時(shí)候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養(yǎng)生之道，那不是很好嗎!
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇六
最近看了段團(tuán)委發(fā)的書(shū)《帶著正能量去工作》，開(kāi)始看到這本書(shū)的名字的時(shí)候感到好奇，就翻看了幾頁(yè)感覺(jué)挺好，于是就在網(wǎng)上檢索了一下，什么叫“正能量”。原來(lái)“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。
仔細(xì)研究了下《帶著正能量去工作》這本書(shū)，我大致上給這本書(shū)分為三個(gè)部分：
第一部分（第1-4章）：主要強(qiáng)調(diào)工作中要有積極的態(tài)度，就是書(shū)中提到的正能量。第二部分（第5-8章）：主要介紹了工作中要腳踏實(shí)地的干，要不怕艱難迎困難而上。第三部分（第8-13章）：主要強(qiáng)調(diào)要提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力，沒(méi)有最強(qiáng)的個(gè)人只有最強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)。其實(shí)個(gè)人感覺(jué)最主要的就是第一部分，就是工作的態(tài)度，要以一種“健康樂(lè)觀、積極向上”的心態(tài)去工作，端正工作態(tài)度，這是前提也是重點(diǎn)。
每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己的手中，從平凡到優(yōu)秀、從優(yōu)秀到卓越的秘訣只有一個(gè)，那就是帶著正能量去工作。如果一個(gè)人自身的正能量越多，他的認(rèn)知能力、實(shí)踐能力便越強(qiáng)，在工作中才能發(fā)揮自己巨大的才能。如果一個(gè)人整天懷著消極的情緒工作，那么在工作中就會(huì)懈怠，變得懶散，工作效率越來(lái)越差，這就是受負(fù)能量影響的結(jié)果，他內(nèi)心深處的消極力量就會(huì)從根本上破壞的他的信心、動(dòng)力及斗志，最終一事無(wú)成。其實(shí)正能量和負(fù)能量是個(gè)此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，因此我們要像艾柯卡一樣，經(jīng)常暗示自己“一切皆有可能”，經(jīng)常向大腦灌輸積極的語(yǔ)言，讓自己保持一種正能量去工作。
看過(guò)這本書(shū)后給我的感觸最深的就是：在工作中我們不是為了完成任務(wù)而工作，實(shí)質(zhì)上個(gè)人認(rèn)為是完善自己以及超越自己的一種表現(xiàn)，人的潛質(zhì)是無(wú)限的，就看怎么去挖掘，難道我們的能力僅限于此嗎？最近我所管給水工作的這半年以來(lái)，總是出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)明自己還沒(méi)有管好，還要繼續(xù)努力。雖然自己管理經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)還很匱乏，但是還是要不斷的學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。有時(shí)候涉及到人員管理及現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)問(wèn)題的時(shí)候總是很苦惱，其實(shí)工作并不怕，就怕不知道怎么去工作，尤其現(xiàn)場(chǎng)及設(shè)備出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)不知道怎么去處理，只能聽(tīng)取他人意見(jiàn)。因此只能在業(yè)余時(shí)間查查資料多學(xué)習(xí)。同時(shí)時(shí)刻激勵(lì)自己用積極的心態(tài)去工作，不斷的超越自己，到時(shí)候會(huì)有一種勝利的喜悅感。
其實(shí)在工作中有問(wèn)題出現(xiàn)了，某些原因就是落實(shí)不到位，雖然我們布置了，但是沒(méi)有徹底的跟蹤，到底整改的怎么樣卻沒(méi)有了結(jié)果，這樣的工作只是一個(gè)空架子，看是繁華卻內(nèi)在空虛，一旦問(wèn)題出現(xiàn)了就暴露了其原因是落實(shí)不到位。因此我們布置了工作就必須要求車間有反饋，落實(shí)到底直至問(wèn)題徹底解決。
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇七
從《愛(ài)的力量》一書(shū)中，讀者可以感到受到一大批無(wú)償獻(xiàn)血志愿者的崇高美德和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。從十一年前我市成立無(wú)償獻(xiàn)血志愿者服務(wù)隊(duì)以來(lái)，涌現(xiàn)了一大批全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者，在《愛(ài)的力量》一書(shū)中，就介紹了30多位十年如一日?qǐng)?jiān)持無(wú)償獻(xiàn)血的典型?！吧荡蠼銋腔輯伞敝v的是惠州市惠陽(yáng)南寶玉器工藝有限公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理的吳惠嬌，五年堅(jiān)持捐血和志愿服務(wù)的經(jīng)歷。“他從5.12走來(lái)”則介紹了鄒曉東站長(zhǎng)參加抗震救災(zāi)和把愛(ài)刻在輸血事業(yè)上的故事。謝靜音，無(wú)償獻(xiàn)血聯(lián)誼會(huì)最早的成員之一，14年間她無(wú)償獻(xiàn)血49000毫升。六年多來(lái)，她參加志愿服務(wù)時(shí)間達(dá)6800多小時(shí)，被市紅十字會(huì)多次授予“五星級(jí)志愿者”稱號(hào)和“廣東省志愿服務(wù)金獎(jiǎng)”?！叭珖?guó)志愿者之星”胡保平從1998年開(kāi)始參加無(wú)償獻(xiàn)血，一直堅(jiān)持13年，目前已無(wú)償獻(xiàn)血達(dá)40多次，先后獲得國(guó)家、省、市無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。這些獻(xiàn)血者背后都是一個(gè)個(gè)感人的故事，都是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。《愛(ài)的力量》作者黎云主任,利用休息時(shí)間、加班加點(diǎn)、通宵達(dá)旦、克服種種困難，多次反復(fù)修改稿，這是他辛勤勞動(dòng)的'結(jié)晶。該書(shū)收錄的151篇文章，都是與無(wú)償獻(xiàn)血有關(guān)的，而且絕大部分都已在《中國(guó)紅十字報(bào)》、《南方日?qǐng)?bào)》、《南方都市報(bào)》、《惠州日?qǐng)?bào)》、《東江時(shí)報(bào)》等報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表過(guò)。這些文章文筆簡(jiǎn)練而富有文采，思想性強(qiáng)，文字優(yōu)美，帶給我們采供血機(jī)構(gòu)工作人員和無(wú)償獻(xiàn)血者們帶來(lái)的是思索和心靈的震撼。黎云主任把14年撰寫(xiě)的有關(guān)無(wú)償獻(xiàn)血的新聞稿件結(jié)集成冊(cè)，既是對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血者們的禮贊，又是對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血志愿者的謳歌，更展現(xiàn)出他對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血事業(yè)的厚愛(ài)。
通過(guò)反復(fù)閱讀《愛(ài)的力量》一書(shū)，受益匪淺，收獲很多，倍受鼓舞。黎云主任14年不僅率先垂范，帶頭無(wú)償獻(xiàn)血2.5萬(wàn)多毫升；他還持之以恒、堅(jiān)持不懈，筆耕不止，為惠州市的無(wú)償獻(xiàn)血事業(yè)鼓與呼。他這種愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，他是我們80后輸血工作者學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇八
文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)戲劇家莎士比亞在其劇本《皆大歡喜》中寫(xiě)道：“全世界是一個(gè)舞臺(tái)，所有的男人和女人都是演員，他們各有自己的進(jìn)口與出口，一個(gè)人在一生中扮演許多角色。”
“角色”一詞最先是戲劇中的一個(gè)專有名詞，指戲劇舞臺(tái)上所扮演的劇中人物及其行為模式。后來(lái)，社會(huì)學(xué)家們?cè)诜治錾鐣?huì)互動(dòng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)舞臺(tái)與戲劇舞臺(tái)具有某些相似之處，于是把戲劇中的“角色”概念借用到社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)中來(lái)，產(chǎn)生了“社會(huì)角色”概念?？茖W(xué)的角色定義包含三中社會(huì)心理學(xué)要素：角色是一套社會(huì)行為模式；角色是由人的社會(huì)地位和身份所決定，而非自定的；角色是符合社會(huì)期望的。
在社會(huì)中每一個(gè)個(gè)體都有自己的社會(huì)角色，除了先天所具備的先賦角色，還會(huì)有我們自主選擇通過(guò)我們個(gè)人的努力而獲得的自致角色以及其他的社會(huì)角色。
對(duì)自己進(jìn)行正確的社會(huì)角色定位，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這是至關(guān)重要的。大學(xué)生在學(xué)校通過(guò)教育、學(xué)習(xí)、實(shí)踐等活動(dòng)經(jīng)歷，掌握專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，努力形成正確的自我意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的'人生觀、價(jià)值觀，為以后所能達(dá)到的職業(yè)成就積攢經(jīng)驗(yàn)，在完成從大學(xué)生到社會(huì)人轉(zhuǎn)化后，當(dāng)代大學(xué)生就要自主選擇職業(yè)的類型，并通過(guò)自己個(gè)人的努力來(lái)獲得自致角色。
但當(dāng)代大學(xué)生群體的現(xiàn)實(shí)狀況卻是：缺乏學(xué)習(xí)之外的社會(huì)適應(yīng)能力；缺乏理性認(rèn)識(shí)；自我評(píng)價(jià)過(guò)高；受世俗價(jià)值觀念的影響，越來(lái)越具有功利性；開(kāi)始意識(shí)到生存的壓力，卻不具備抗拒壓力的技能和心理素質(zhì)?？傊?，大學(xué)生并沒(méi)有對(duì)自己社會(huì)角色正確定位做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備。
因此大學(xué)生想要解決“如何對(duì)自己社會(huì)角色正確定位”的問(wèn)題,一定要從自己本身找到原因并作出相應(yīng)的措施進(jìn)行改正。
首先是大學(xué)生要進(jìn)行自身素質(zhì)的培養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)能力、工作能力、社會(huì)交際能力等等，在這其中尤其是工作能力與社會(huì)交際能力比較重要，所以，大學(xué)生要變被動(dòng)為主動(dòng)，在自身?xiàng)l件范圍內(nèi)盡可能的有意識(shí)的來(lái)培養(yǎng)和鍛煉自己的能力和內(nèi)在素質(zhì)，來(lái)裝備自己，以更好的適應(yīng)將來(lái)社會(huì)用人單位對(duì)人才的需求。
其次是大學(xué)生要對(duì)未來(lái)職業(yè)有正確的認(rèn)識(shí)與規(guī)劃。當(dāng)今社會(huì)人們較注重物質(zhì)利益，因此大學(xué)生在選擇上過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境、工資福利，對(duì)職業(yè)的選擇首先考慮的不是是否符合自己的專業(yè)，而是職業(yè)的附屬物如工資、住房、福利等因素，要求一步到位。對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變思維，一是及早規(guī)劃，培養(yǎng)能力；二是不急于求成，不企求一步到位。
最后一點(diǎn)是大學(xué)生要將理論與實(shí)踐相結(jié)合。
大學(xué)生在實(shí)習(xí)或是工作中要服從公司的總體安排；要具有敬業(yè)精神。要將自己的想法與實(shí)踐相結(jié)合，而不能提出很多想法都不太切合實(shí)際。
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇九
心理問(wèn)題已成為現(xiàn)在學(xué)校教育最棘手的問(wèn)題，不良心理會(huì)對(duì)現(xiàn)代教學(xué)帶來(lái)極大的危害。
我在寒假期間閱讀了有關(guān)學(xué)生心理學(xué)的一些著作，其中對(duì)我影響最深，而又有很強(qiáng)針對(duì)性的是《中學(xué)生心理健康教育》一書(shū)。這本書(shū)試圖通過(guò)學(xué)生心理問(wèn)題的分析來(lái)解決或消除一些學(xué)生比較常見(jiàn)的心理問(wèn)題，促進(jìn)教學(xué)工作的正常開(kāi)展，讓教學(xué)始終運(yùn)行在良性軌道上。
此書(shū)首先解釋了心理健康和心理問(wèn)題。因?yàn)橹挥袑?duì)心理問(wèn)題的正確界定才能實(shí)施對(duì)心理問(wèn)題的探究。然后從三個(gè)方面進(jìn)行論證：首先介紹當(dāng)前學(xué)生存在的心理問(wèn)題的幾種傾向，其次分析心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因，最后提出相應(yīng)的措施。
該書(shū)的第一部分闡述了當(dāng)前學(xué)生心理問(wèn)題的主要表現(xiàn)。學(xué)生心理問(wèn)題的現(xiàn)狀是該書(shū)立論的動(dòng)因和出發(fā)點(diǎn)，也是從事研究的前提。我通過(guò)兩年的從教發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在的心理問(wèn)題，加以分析和整理，主要有厭學(xué)、執(zhí)拗、自我為中心、孤寂等幾種。
該書(shū)的第二部分分析了學(xué)生心理問(wèn)題造成的原因。學(xué)生心理問(wèn)題的分析是該書(shū)的核心部分，這是要解決學(xué)生心理問(wèn)題必須首先剖析的。作者通過(guò)閱讀大量的相關(guān)資料，以及做了針對(duì)性的社會(huì)調(diào)查，認(rèn)為心理問(wèn)題的形成主要有內(nèi)部自身的因素和外部客觀世界的影響兩個(gè)方面。內(nèi)部主要是由學(xué)生年齡的增長(zhǎng)而隨之出現(xiàn)的心理和生理的成熟造成的。外部主要是學(xué)校，家庭和社會(huì)，其中家庭是學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的溫床，學(xué)生的主要心理問(wèn)題都來(lái)自家庭，家庭的氛圍和家庭經(jīng)濟(jì)以及家庭成員的素質(zhì)、態(tài)度是其產(chǎn)生的直接原因，學(xué)校對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題的形成主要來(lái)自于學(xué)習(xí)的壓力。此外社會(huì)的冷漠和殘酷促成了學(xué)生心理問(wèn)題的產(chǎn)生。
該書(shū)的第三部分有針對(duì)性地提出了學(xué)生心理問(wèn)題的對(duì)策。學(xué)生心理問(wèn)題的對(duì)策是該書(shū)研究的目的和意義所在。作者針對(duì)學(xué)生存在的心理問(wèn)題的具體情況進(jìn)行分析后，根據(jù)實(shí)際，提出相應(yīng)的措施。主要從兩方面著手，一方面，學(xué)校教學(xué)，這是解決學(xué)生的心理問(wèn)題的主渠道。以班主任為核心，多角度進(jìn)行輔助教育和熏陶；另一方面，利用其他可以利用的資源進(jìn)行教學(xué)。
從現(xiàn)象羅列到揭示本質(zhì)，最后展現(xiàn)具體措施這是本書(shū)的特色。由于書(shū)中列舉了大量的事實(shí)和相應(yīng)的操作方法，因此有很強(qiáng)的教育性和指導(dǎo)性，給我的教育工作提供了理論支持。以前自己對(duì)生活和教學(xué)中的現(xiàn)象只停留在表面，一般只是就事論事，缺少對(duì)隱含在表面之下問(wèn)題的深入分析。每天與學(xué)生相處，可對(duì)學(xué)生還是不甚了解。每天都在處理一些沒(méi)完沒(méi)了的瑣碎事情，許多事情的處理都比較的難，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，剪不斷理還亂，花了大量時(shí)間，做了大量工作，但卻把握不住中心。此書(shū)豐富了我的專業(yè)知識(shí)，并接觸了最新的心理研究成果和發(fā)展動(dòng)向，使自己的教學(xué)工作能夠置身于一種新的高度，得益匪淺。
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比擬容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的.人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十一
四大名著中，若要問(wèn)我最喜歡哪一本，我會(huì)毫不猶豫的回答你：西游記！還每開(kāi)始讀書(shū)時(shí)，我就耳濡目染知道了孫大圣，唐僧，豬八戒和沙和尚。等我打開(kāi)這本原著時(shí)，我就每天都要想方設(shè)法擠出時(shí)間來(lái)看――真的，太精彩了！西游記中人物眾多，而我心中卻屬孫悟空最厲害！他有七十二般變化，刀槍不入，還會(huì)一個(gè)跟斗云就十萬(wàn)八千里。這邊剛剛把混世魔王打敗，弄了一堆兵器來(lái)，那邊又唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；更別說(shuō)，他那一雙能看穿一切妖魔鬼怪的火眼金睛了！這樣的大圣，就是西天取經(jīng)路上的安全保證！二師兄豬悟能在我看來(lái)是有點(diǎn)可憐的。他投胎技術(shù)不大好，投成了豬，可他卻豬性不改，好吃又懶做，經(jīng)常被大圣牽著耳朵捉弄。在取經(jīng)的路途中，豬八戒就像是一個(gè)笑星一般，為這一路增添了諸多的歡樂(lè)。沙悟凈一看就是一個(gè)忠厚老實(shí)的角色，可我就是不喜歡他什么主見(jiàn)都沒(méi)有，只知聽(tīng)命。而唐僧的坐騎白龍馬很多時(shí)候都被人忽略了，它是西海小龍子，按拜師順序，他其實(shí)應(yīng)該是二師兄的，可是因?yàn)樗挲g最小又只是一坐騎，所以他當(dāng)了四師弟。
至于唐三藏，我最不喜歡的就是他了。他看著面慈心善，對(duì)誰(shuí)都很好，可我卻覺(jué)得他不分善惡，還總是冤枉我最喜歡的大圣，絲毫不知自己就是被妖精心心念念的“盤(pán)中餐”。有一天，我突發(fā)奇想：如果只有一人來(lái)取經(jīng)，會(huì)是什么樣呢？豬八戒？不行，他好吃懶做，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“我們散了火也！”連佛祖都說(shuō)他是“又有玩心，色情未泯”，這樣的`取經(jīng)者要是獨(dú)自一人，估計(jì)在高老莊就放棄了！沙和尚呢？也不行！雖然他很忠厚，可他卻什么本領(lǐng)也沒(méi)有，每次妖風(fēng)一刮，他就完了，之會(huì)叫大師兄！這樣一來(lái)，就只剩下大圣與唐僧了。
孫行者本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大，那我們可以選他嗎？不行！因?yàn)?，他雖然厲害，可他卻是一個(gè)沒(méi)有耐心，一生氣就要轉(zhuǎn)回花果山，去做他的“大圣爺爺”。這樣看來(lái)，是不是唐僧就成了最終人選呢？no，no，no，唐僧可不行！他除了會(huì)念那讓人頭疼的經(jīng)，就什么本領(lǐng)也沒(méi)有。如果是他一人西行取經(jīng)，那八十一難，不用妖怪們出手，兩強(qiáng)盜就能讓他完蛋！雖然我不喜歡唐僧，可不得不承認(rèn)，唐僧也是有優(yōu)點(diǎn)的，那就是他的堅(jiān)持不懈，勇往直前的上西天見(jiàn)活佛！在取經(jīng)路上，不管再苦再累，再兇再險(xiǎn)，唐僧也沒(méi)有說(shuō)過(guò)一個(gè)“不”字！而師兄弟三人就因?yàn)橛刑粕@顆沒(méi)有遇到困難就退縮，有一顆堅(jiān)定不移的決心，才聚集在一起戰(zhàn)勝了所有困難取到真經(jīng)！這樣看來(lái)，我們不管做什么都應(yīng)該有一顆和唐僧一樣的決心。一個(gè)人是如此，一個(gè)集體更是如此。這個(gè)集體可能是一個(gè)家庭，一個(gè)班級(jí)，一個(gè)城市，只要所有人都有決心，堅(jiān)定不移，成功才會(huì)向你招手！
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十二
讀著《青春之歌》，或許我們沒(méi)有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過(guò)主人公林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的'年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，不甘心當(dāng)官僚特務(wù)的玩物，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書(shū)被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)重重的挫折打擊，林道靜并沒(méi)有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，盡管她知道這條路艱辛異常，可她只當(dāng)這些打擊、坎坷是豐富人生的元素來(lái)對(duì)待，從沒(méi)放棄自己的命運(yùn)，這種不服輸?shù)摹⒋鬅o(wú)畏的精神，在現(xiàn)在當(dāng)真是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)寶了。
試想現(xiàn)在的我們，“青春”到底被我們浪費(fèi)了多少?就在我們的身邊多少正直年少有為、大展宏圖的青年卻是那么“不堪一擊”。面對(duì)一兩次的打擊，有人選擇買醉，有人選擇沉淪，更有甚者竟然選擇死亡，你們難道就真的這么脆弱嗎?你們?nèi)绾螌?duì)得起那隨風(fēng)而逝的“青春”?買醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉淪的人乘坐的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)青春不在空傷感;而那些輕生者，或許你們不會(huì)再有后悔的感覺(jué)，但你們留給生者的是無(wú)盡的傷心和失望……不要把自己的命運(yùn)的交給“命運(yùn)”，而是要自己努力改寫(xiě)命運(yùn)，盡管這條路很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的，跌倒了再爬起來(lái)，就算是哭，那也要爬起來(lái)再哭，繼續(xù)著自己堅(jiān)定的腳步。
青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個(gè)音符，讓青春之歌響徹命運(yùn)的每個(gè)章節(jié)。我們偉大的共產(chǎn)黨，迎來(lái)她90歲的生日了。翻開(kāi)五千年的歷史，我發(fā)現(xiàn)祖國(guó)的生命，記載了多少滄桑，卻表現(xiàn)得如此頑強(qiáng)，那是一種標(biāo)識(shí)，更是一種力量，一種精神，一種向往!回首往昔，在我們?cè)馐芡鈬?guó)人的欺凌時(shí)，祖國(guó)一次又一次地從危險(xiǎn)困境中走出來(lái)，因?yàn)樽鎳?guó)心中有我們，有人民!祖國(guó)用偉岸身軀來(lái)保護(hù)我們，我們也要回報(bào)于祖國(guó)：永遠(yuǎn)愛(ài)你，保衛(wèi)你。
最近，我看了一本叫《愛(ài)國(guó)英魂》的書(shū)。這本書(shū)講述了一個(gè)個(gè)不同時(shí)期不同方面的著名愛(ài)國(guó)者的事跡，趙一曼就是其中的一位女英雄。
趙一曼原名李坤泰，四川宜賓人。她從18歲起就投身革命，加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，21歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，被組織派到武漢中央軍事政治學(xué)校學(xué)習(xí)，以后又被派到蘇聯(lián)留學(xué)?；貒?guó)后，化名趙一曼，在江西，上海等地從事黨的地下工作?！熬乓话恕笔伦兒?，她被派往東北。1934年春天，到哈爾濱南面的珠?？h任鐵道北區(qū)區(qū)委書(shū)記。她一面組織群眾做軍鞋，洗軍衣支援抗日隊(duì)伍，一面組織農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)，配合抗日軍隊(duì)作戰(zhàn)。有人曾經(jīng)暗暗籌劃，把趙一曼救出送到抗日聯(lián)軍去，但沒(méi)有成功，走到半路又被敵人抓捕回來(lái)。敵人害怕趙一曼真的逃回抗日聯(lián)軍那里，就在1936年8月2日把她殺害了。趙一曼犧牲時(shí)才30歲。趙一曼這種愛(ài)國(guó)精神真值得我們學(xué)習(xí)，更值得我們尊敬。
這次的“紅色之旅”，使我真切地感受到祖國(guó)江山來(lái)之不易。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，我們必須永遠(yuǎn)銘記。我出生在幸福、和平的年代里，是多么的榮幸，我要將這次“紅色之旅”所吸取到的精神運(yùn)用到今后的學(xué)習(xí)中，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的一份力。
最近，我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讓我十分震憾。書(shū)中的主人公保爾·柯察金，擁有積極進(jìn)取的生活態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志力和永不服輸?shù)臍馄?，他從一個(gè)普通男孩，最終變成了一名革命勇士。
保爾從小生活在社會(huì)的低層，12歲就去食堂當(dāng)洗碗工，在那里他經(jīng)歷了很多不公平的事，飽嘗了各種疾苦和冷眼。十月革命爆發(fā)，他離開(kāi)家鄉(xiāng)加入紅軍，隨著軍隊(duì)在祖國(guó)大地上轉(zhuǎn)戰(zhàn)了一年，在戰(zhàn)場(chǎng)上不幸身負(fù)重傷，但他以驚人的毅力克服病痛，戰(zhàn)勝了死神，病愈后繼續(xù)參與戰(zhàn)斗。
由于長(zhǎng)期的勞累，加上在戰(zhàn)斗時(shí)的傷病，保爾的雙眼開(kāi)始失明，雙腿也癱瘓了，不能再上戰(zhàn)場(chǎng)，但他并沒(méi)有因此放棄革命工作，而是拿起新的武器——筆，重返革命隊(duì)伍。與病魔斗爭(zhēng)的同時(shí)，爭(zhēng)分奪秒的寫(xiě)作，在妻子的幫助下，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，他的小說(shuō)《暴風(fēng)雨的兒女》終于完成。保爾實(shí)現(xiàn)了“打破鐵環(huán)，重歸隊(duì)伍”的夢(mèng)想。
保爾就是這樣一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人，他把一生都獻(xiàn)給了國(guó)家，即使全身癱瘓，灼痛難當(dāng)，也會(huì)盡自己最大的努力為人民解放而斗爭(zhēng)。讀完這本書(shū)，我的感觸很大，保爾的這種百折不撓克服一切困難的精神，和他那鋼鐵般的意志深深地震憾著我。也使我明白了，每個(gè)人都要擁有頑強(qiáng)的毅力，和奮發(fā)向上的精神，像鋼鐵一樣堅(jiān)韌，面對(duì)困難不低頭，面對(duì)挫折不氣餒。
一張鮮明的水彩畫(huà)。頂上是一片藍(lán)天，過(guò)多的顏色，把天空涂得濃濃的。下邊是金黃的山，翠綠的森林，山頭上露出半個(gè)太陽(yáng)，放射著耀眼的紅光。角上寫(xiě)著兩個(gè)豐滿的字：“黎明”。
這是小蘿卜頭在獄中的一幅畫(huà)，筆鋒充滿了熾熱的渴望自由的強(qiáng)烈情感。讀《紅巖》給我影響最深的就是這個(gè)“小人物”。
小蘿卜頭是革命烈士宋綺云夫婦的孩子，還是乳嬰時(shí)就隨父母進(jìn)了監(jiān)獄。殘酷的現(xiàn)實(shí)，惡劣的環(huán)境，并沒(méi)有摧垮他的身心和意志，卻讓他磨煉得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。
他像一只蝴蝶在獄中飛來(lái)飛去，每到一個(gè)牢房，他那稚嫩的臉龐，大大的眼睛，帶有磁性的童音，總給人們帶去歡笑和快樂(lè)。
他是一個(gè)信使，裝不懂事麻痹敵人，自如地在每個(gè)牢房中傳遞消息。讓牢房管得住人，管不住消息，讓敵人束手無(wú)策，讓獄中的同志們更加團(tuán)結(jié)，更有信心，更充滿希望。他是獄中同志們的“開(kāi)心果”。
每當(dāng)我想到一個(gè)九歲的孩子就能為革命，為全國(guó)的解放做貢獻(xiàn)，每當(dāng)我想到我們今天的幸福生活是無(wú)數(shù)的革命先烈拋頭顱、灑熱血換來(lái)的，我就在震撼中感動(dòng)，感動(dòng)中萌發(fā)動(dòng)力，我就更加珍惜今天的一切，更加堅(jiān)定信念，決心勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，固身強(qiáng)體，練好本領(lǐng)，隨時(shí)準(zhǔn)備報(bào)效祖國(guó)。
程賢章的這部《仙人洞》的確值得一讀。作者在小說(shuō)的后記中說(shuō)：他不希望讀者把這部小說(shuō)當(dāng)作“土改題材”的小說(shuō)來(lái)讀，他之所以寫(xiě)這部作品，“只是為當(dāng)時(shí)生活在最底層的另類人作點(diǎn)無(wú)力的呻吟。”這部小說(shuō)之所以能打動(dòng)人心，就在于它真正地表現(xiàn)了生活在農(nóng)村的眾多小人物可憐而又可悲的命運(yùn)，展示了他們令人同情、感傷的心靈和肉體的創(chuàng)傷，每每使讀者油然而生“哀其不幸，恨其不爭(zhēng)”的慨嘆。50多年過(guò)去了，而一個(gè)個(gè)具體、生動(dòng)、可感的形象：宋火、小林、阿輝、張十三、韋寡婦、阿敬……在作者腦海中揮之不去，歷久彌新。他們?cè)谧髡哳^腦里貯存了50多年，如今跳到紙上，一個(gè)個(gè)是那般鮮活，每個(gè)人物都有自己的獨(dú)特身份、背景、思想、性格。陳冬、張遠(yuǎn)香、張十三、張遠(yuǎn)沖、張遠(yuǎn)鋒、韋寡婦等個(gè)性、身份迥異的人，他們的命運(yùn)似乎有一條看不見(jiàn)的因果鏈環(huán)環(huán)相扣。小說(shuō)中的許多大大小小的事件，如斗張十三，火線整風(fēng)，韋寡婦投井，春芳剃頭店里的波瀾，都有某種前因后果的關(guān)聯(lián)，整部小說(shuō)的起承轉(zhuǎn)合，都由一條清晰的因果鏈貫穿著。鮮明的人物個(gè)性，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，使程賢章的這部小說(shuō)體現(xiàn)了文學(xué)作品的基本特點(diǎn)，即用形象來(lái)反映生活。
盡管作者主觀上不想把這部作品寫(xiě)成“土改題材”，但畢竟融入了作者對(duì)50多年前的那樣驚心動(dòng)魄的群眾運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)、理解、分析和對(duì)其本質(zhì)的思考。仙人洞的土改在當(dāng)年波瀾壯闊的土改大潮中是有典型意義的，它在取得勝利的同時(shí)，又帶著許多遺留問(wèn)題，帶著不少遺憾和無(wú)奈。顯然，這些問(wèn)題、遺憾也帶有一定的普遍意義。
讀程賢章的《仙人洞》，筆者想起恩格斯說(shuō)過(guò)的一番話“巨大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞式的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性這三者的完美的融合”。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅的作家而言，藝術(shù)上的追求是沒(méi)有止境的。從這個(gè)意義上說(shuō)，想要了解土地改革的讀者，光看《太陽(yáng)照在桑干河上》和《暴風(fēng)驟雨》是不夠的，也有必要讀一讀程賢章的《仙人洞》。
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紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十三
這是《紅巖》這本書(shū)中開(kāi)頭的一段話。它極大的震憾了我，讓我看到了一位為了革命的勝利，面對(duì)敵人的槍口而臨危不懼的共產(chǎn)黨人的勇敢。在這種時(shí)候連死亡也變得十分的渺小，還有什么可以令我們害怕的呢。
在這兩天的閱讀中有一個(gè)念頭不停地在我的腦海中打轉(zhuǎn)——“一個(gè)人倒下去，千萬(wàn)個(gè)人站起來(lái)了”。在解放前，這句話在時(shí)刻激勵(lì)著共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)一心奮勇向前、不怕?tīng)奚?、不畏艱險(xiǎn)與敵人做著殊死搏斗，打跑了日本鬼子，粉碎了蔣美聯(lián)合的陰謀，最后成功的解放了全中國(guó)。
生活在安定社會(huì)下的我們，應(yīng)該永遠(yuǎn)不要忘記這些為了今天的幸福安定生活而犧牲的那些英雄們。同時(shí)，我們更應(yīng)該讓他們的這種團(tuán)結(jié)奮勇向前的精神在我們的現(xiàn)實(shí)生活中得以延續(xù)。在團(tuán)體合作和競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)人失利了，后面的人要跟上來(lái)繼續(xù)努力，只有所有人都有一個(gè)共同的目標(biāo)勁往一處使才會(huì)取得最后的勝利。
通過(guò)這兩天的閱讀使我懂得了一些的道理：困難不可怕，可怕的是自己沒(méi)有必勝的信念；困難不可怕，可怕的是自己沒(méi)有志同道合的朋友。所以在今后，遇上困難我要勇敢面對(duì)，相信自己能夠打敗困難取得勝利，同時(shí)還要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)一些志同道合的朋友共同面對(duì)困難，這樣困難就更容易解決了。
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十四
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書(shū)我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書(shū)介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛(ài)手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過(guò)我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書(shū)我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫(huà)畫(huà)的功底，剪的花樣就更多了。今年過(guò)年的'時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過(guò)年的味更足了。
我覺(jué)得中國(guó)古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化!
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十五
小說(shuō)《三國(guó)演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時(shí)期為背景，講述了從黃巾之亂開(kāi)始，到劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，再到神機(jī)妙算的諸葛亮三分天下，直至三國(guó)統(tǒng)一歸晉的故事。故事中英雄云集：關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，張翼德力拒當(dāng)陽(yáng)橋，勇馬超興兵復(fù)仇，黃漢升力劈夏侯淵……這是何等的意氣風(fēng)發(fā)！何等的豪情萬(wàn)丈！幾百個(gè)人物形象，在羅貫中的筆下，都是那么個(gè)性鮮明，栩栩如生。
在《三國(guó)演義》的人物中，我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了。他通天文，知地理，不管別人有什么陰謀詭計(jì)都瞞不了他，他還能利用自然環(huán)境的變化來(lái)完成用兵之計(jì)，簡(jiǎn)直聰明賽神仙??！當(dāng)然，在書(shū)中機(jī)智聰明不止諸葛亮一個(gè)，比方吳國(guó)的大都督周瑜也是很有計(jì)策的`?？墒亲x完《草船借箭》，我才知道，聰明才智固然重要，但更需要你有一顆寬宏大量的心。由于諸葛亮才華橫溢，料事如神，使周瑜非常嫉恨，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找個(gè)借口害死他。于是周瑜便讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，要完不成，就按軍法處死諸葛亮。讀到這里，我真替諸葛亮捏了一把汗。但諸葛亮卻胸有成竹，憑著他的智慧和機(jī)智，在三天之內(nèi)向曹操“借”了十萬(wàn)多支箭，完成了他的任務(wù)，把周瑜氣得啞口無(wú)言。不過(guò)最讓我佩服的，并非是諸葛亮憑著神機(jī)妙算，“借”來(lái)了十萬(wàn)支箭，而是諸葛亮看穿了周瑜想害他，卻沒(méi)有生氣。他反而以大局為重，繼續(xù)與吳國(guó)合作，最后才打敗了實(shí)力強(qiáng)大的曹操，贏得了赤壁之戰(zhàn)。試想，如果諸葛亮也心生怨氣，與周瑜纏斗，那戰(zhàn)役的結(jié)果，怕是要改寫(xiě)了呢。
《三國(guó)演義》不愧是四大名著之一，蘊(yùn)藏了許多做人的智慧與道理，值得一讀再讀。我希望通過(guò)自己的勤奮和努力。成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，又心胸寬廣的人。
紅經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十六
四下里一片漆黑，手邊一本《文化苦旅》，青綠的書(shū)皮很沉穩(wěn)，幽深如碧玉一般。
"成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容……"這段話出現(xiàn)在《黃州突圍》里，是感嘆蘇東坡被貶黃州得到的升華。我特地用彩筆劃下，反復(fù)玩味，一遍遍地感嘆余秋雨的哲思與文氣，也贊嘆蘇東坡人生轉(zhuǎn)折后的一篇篇力作，字里行間，蘇東坡的苦難使我也為他喊冤，然而對(duì)他來(lái)說(shuō)，那段經(jīng)歷卻不僅是苦澀，更是磨礪。
讀完全書(shū)，再細(xì)細(xì)斟酌這段文字，突然發(fā)現(xiàn)這何嘗不是《文化苦旅》的苦難輝煌？《新版小敘》里余秋雨也吐露它"一路傷痕斑斑，而身心猶健"。"文章憎命達(dá)"，作者用旅程修飾筆下的文字，用時(shí)間磨礪人生的滄桑，用回憶勾勒華美的篇章。千里跋涉，日日耕耘，終于將文化的精華濃縮在這本書(shū)里。旅行的苦被一笑置之，而文化的苦卻滲進(jìn)讀者心靈深處，更有一種"終于停止向周圍申述求告的大氣"，一種"不理會(huì)哄鬧的'微笑"。真的，《文化苦旅》也成熟了，"成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤"。
所以，磨難有時(shí)不是命運(yùn)的惡作劇，而是上蒼的厚愛(ài)。是福是禍，完全取決于你的態(tài)度。逃避、退縮就是在浪費(fèi)升華自己的機(jī)會(huì)，為了更好的自己，有什么理由畏懼？如此看來(lái)，一次考試的失誤，一次競(jìng)賽的落選，都不應(yīng)該使自己對(duì)學(xué)習(xí)升出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)厭倦。感謝《文化苦旅》！
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